Jumalusko on patologista deluusiota

Tieteellisessä paperissa osoitetaan, että jumalusko ilman todisteita on mielisairautta.

Hallucinating God? The Cognitive Neuropsychiatry of Religious Belief and Experience

In trying to make the case that religious belief is reflective of intellectual dysfunction, the account given here adopts a specific alethic-based construal of belief pathology, and invokes the FREUDIAN argument that religious belief has motivational origins. Sensitivity to the genetic fallacy, however, and recognition of the fact that atheistic belief can also be construed as motivational in origin, requires that a further element be introduced in order to secure an alethic-based account of religious belief as pathological. This element is OCCAM’s principle of scientific parsimony. From an evidential perspective, atheists can be construed as proposing a “negative existential” (God does not exist), whereas believers posit a “positive existential” (God exists). It is conceivable that both propositions are motivated, but OCCAM’s razor requires only that the latter be scientifically justified. In the absence of compelling objective evidence for God’s existence, therefore, reli gious belief is, alethically speaking, pathological and, by two-factor standards, delusional.

https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:d6409506-5f22-4b82-bcc4-64f7cf5ad8f6/download_file?file_format=pdf&safe_filename=Hallucinating God? The cognitive neuropsychiatry of religious belief and experience&type_of_work=Journal article
7136
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 7

Vanhimmat

Artikkelin kirjoittaja tohtori McKay vaikuttaa ihan asiantuntevalta. Jos keskustelisimme siitä, onko Covid -pandemia 5G terveyshaittojen peittely-yritys niin suurin osa pitäisi sitä deluusiona. Kristinusko ei eroa tästä deluusiosta millään tavalla. Se on yhtä järjetön ja todisteita vailla.

I'm interested in how we form and revise beliefs. Does God exist? Are vaccines safe? Will I live a long life? Is the COVID pandemic a cover for the health consequences of 5G? Our beliefs about these and many other questions seem to be biased in certain ways – and in extreme cases we may adopt bizarre delusional beliefs about reality. My research aims to uncover the psychological, social and evolutionary causes and consequences of these biases.

https://pure.royalholloway.ac.uk/portal/en/persons/ryan-mckay(cda72457-6d2a-4ed6-91d7-cfd5904b91e4).html

Äänestä

> Jumalusko on patologista deluusiota

Erikoinen deluusio sinulla. :D

Äänestä
  • > Erikoinen deluusio sinulla. :D

    Parempi juin palstan viinaan menevillä evankelistoilla
    jotka eivät kykene ees avauksiinsa vastaamaan kapulan takia !

    Äänestä

Jumaluskot ovat silkkaa hulluutta.

Äänestä

Päätit sitten kirjoittaa tämän anonyymina, Sheriffi_. Miksi näin?

Äänestä

Uskovat tietävät omat sisäiset asiansa paljon paremmin, kuin yleisellä tasolla puhuvat ateisti filosofit. Näette paljon hyödytöntä vaivaa, sillä ei kukaan tosi kristitty teitä usko. Kristityillä on moninkertaisesti koeteltu järkkymätön usko Taivaan Isään, Jeesukseen, evankeliumin mukaiseen syntiemme sovittajaan ja Pyhään Henkeen. Todistelette meidän olevan harhaluulon vallassa, vaikka persoonallinen suhteemme Jumaluuteen on joka päiväinen asia, myös vuorovaikutteisten, konkreettisten tapahtumien tasolla. Kokeilkaa itse, pyytäkää Jeesusta opettamaan, Hän tekee sen mielellään. Tulette tuntemaan, onko tämä suhde totta, vai ei.

Äänestä

Kommentoi aloitusta


Anonyymi kirjoitti:

Tieteellisessä paperissa osoitetaan, että jumalusko ilman todisteita on mielisairautta.

Hallucinating God? The Cognitive Neuropsychiatry of Religious Belief and Experience

In trying to make the case that religious belief is reflective of intellectual dysfunction, the account given here adopts a specific alethic-based construal of belief pathology, and invokes the FREUDIAN argument that religious belief has motivational origins. Sensitivity to the genetic fallacy, however, and recognition of the fact that atheistic belief can also be construed as motivational in origin, requires that a further element be introduced in order to secure an alethic-based account of religious belief as pathological. This element is OCCAM’s principle of scientific parsimony. From an evidential perspective, atheists can be construed as proposing a “negative existential” (God does not exist), whereas believers posit a “positive existential” (God exists). It is conceivable that both propositions are motivated, but OCCAM’s razor requires only that the latter be scientifically justified. In the absence of compelling objective evidence for God’s existence, therefore, reli gious belief is, alethically speaking, pathological and, by two-factor standards, delusional.

https://ora.ox.ac.uk/objects/uuid:d6409506-5f22-4b82-bcc4-64f7cf5ad8f6/download_file?file_format=pdf&safe_filename=Hallucinating God? The cognitive neuropsychiatry of religious belief and experience&type_of_work=Journal article

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu