HYVÄ SAARNA

LUE JOS JAKSAT kirjoitti:

Apostoli Paavali kirjoittaa tämän päivän epistolassa: Että
nyt on aika unesta nousta, sillä meidän autuutemme on nyt lähempänä
kuin silloin, koska me uskoimme.
Room. 13: 11

Tämä apostoli kirjoittaa myös muille kristityille siitä samasta nousemisesta
synnin unesta, niin kuin 1 Kor. 15: 34. Efes. 5:14. 1 Tess. 5: 6, josta me arvaamme,
että tämä Jumalan palvelija oli huomannut, kuinka hengellinen uni
myös pakkaa niille, jotka ovat heränneet. Koska vihollinen ei voita mitään
kristityissä jalopeuran kiljumisella, eikä myös palavain nuolten ampumisella, ei
maailman uhkauksilla ja hirmuisella vihalla, eikä myös sisällisten kiusausten
kautta, täytyy hänen suostuttaa heitä unijuomalla, huoruuden viinalla ja maailman
rakkaudella, että hän pääsis sillä tavalla pistämään heitä säkkiin, ja viemään
pimeyden luolaan.

Koska nimittäin heränneet sielut lakkaavat valvomasta ja kilvoittelemasta,
tulee maailman rakkaus hengellisen unen kanssa ja tekee myös maailman
murheen luvalliseksi maailman rakkauden kautta. Kristityt rupeavat silloin katsomaan
toisella silmällä maailmaan ja toisella silmällä taivaaseen, mutta sillä
välillä kuin kristitty katsoo toisella silmällä maailmaan ja toisella taivaaseen,
kadottaa hän sen kaitaisen tien ja eksyy pian kokonansa maailmaan jos joku
uusi muistutus hänen kuolevaisuudestansa ei tule.

Koska nyt tämä hengellinen uni niin väkevästi pakkaa kristittyin päälle, niin
on Paavali käskenyt heidän nousta ylös unesta, sillä meidän autuutemme on likempänä
kuin silloin, koska me uskoimme. Hän maalaa näillä sanoilla
kristittyin entistä tilaisuutta, koska he elit suruttomuudessa ja itsepetollisuudessa.
Silloin he uskoit, että autuus oli heitä aivan liki, ei ole silloin ollut heillä
se tunto, että autuus on heistä kaukana. Ei he ole suruttomuuden tilassa epäilleet
autuudestansa, eli ajatelleet, että helvetti on heitä likempänä kuin taivaan valtakunta.
Mutta vasta jälkeen, koska Jumalan sanasta omatunto heräis, jonka
kautta he tulit suureksi syntiseksi, silloin rupeisit he epäilemään autuudestansa,
vaikka tämä epäilys, joka suruttomuuden tilassa ei tuntunut, tuli
omasta vanhurskaudesta, joka vasta heränneessä tilassa sai voiman ahdistamaan
katuvaisia sieluja epäilykseen, ettei he pääsis pakenemaan Vapahtajan
tykö. Kuitenkin osottaa nyt tämä jalo apostoli, että autuus on epäileväisille
sieluille likempänä kuin silloin, koska he uskoit, että autuus oli liki, sillä yö
on kulunut ja päivä on tullut.

Yö on se hengellinen pimeys, jossa
koko maailma oli nukkunut, ennen kuin kristillisyyden valkeus rupeis koittamaan.
Yöllä eli pimeyden aikana nukuit kaikki hengellistä unta, ei he silloin
tienneet kristillisyyden valosta mitään. Mutta nyt on aika nousta ylös unesta,
koska päivä on tullut, koska kristillisyyden valkeus on tullut maailmaan, sillä
juuri silloin on autuus meillä likempänä, kuin silloin, koska me uskoimme. Silloin
yöllä eli pimeyden aikana me uskoimme unessamme ja sokeudessamme,
että autuus oli meillä aivan liki, vaikka hän silloin oli kaukana meistä.
Mutta nyt, koska päivä on ruvennut koittamaan, koska kristillisyyden valo
on ilmestynyt, nyt on meidän autuutemme likempänä kuin silloin, koska me uskoimme,
ja sen tähden sanoo hän: Nyt on aika nousta ylös synnin unesta, sillä
yö on kulunut ja päivä on tullut.

Ei se ole niin suuresti ihmeteltävä, jos
uni pakkaa yönvalvojalle, joka on valvonut, koska muut ovat nukkuneet, joka on
seisonut Sionin muurilla ja huutanut Kello kaksitoista kymmentä eli puoliyön aikana:
“Katso, Ylkä tulee, menkäät ulos häntä vastaan.” Jos joku yksinäinen matkustavainen
on kysynyt häneltä: “Valvoja! Mitäs kuluu yö? Niin hän on vastannut:
“Kello yksitoista kymmentä.”

Mutta valvojat Sionin muurilla ovat
uneliaat olleet, ei he ole tienneet, mitä aika kuluu. He ovat olleet mykät koirat,
jotka ei ole haukkuneet, vaikka kaupunki on täynnä varkaita. Nyt olis aika heidän
ensinnä nousta synnin unesta, koska valkea on syttynyt kaupunkiin, ja sitte
kaikki mykät koirat pitäisit ruveta haukkumaan, että ihmiset heräisit, koska varkaat
naakivat huoneeseen, ettei he pääsis varastamaan sen rikkaan miehen hyvyyttä,
jota se väärä huoneenhaltija on ilmankin haaskannut.

Nouskaat ylös unesta, Sionin muurin vartijat, ja huutakaat kello yksitoista
kymmentä: “Valkea on syttynyt turmeluksen kaupunkiin.” Nouskaat ylös
unesta kaikki mykät koirat, nouskaat ylös haukkumaan, varkaat tulevat huoneeseen,
kiskovat isännän puotia, varastavat sen rikkaan miehen hyvyyden, jonka
se väärä huoneenhaltija on ilmanki jo haaskannut. Mutta koska uni pakkaa
niillekki, jotka ovat yöllä nukkuneet, eikä ole juuri aikaa heränneet, mitäs
meidän pitää sanoman niistä, jotka nukkuvat sekä yötä että päivää. Joitten suuhun
rietas on valuttanut unijuomaa ja vielä korviin tiputtanut, ettei heidän pitäis
kuuleman, vaikka yksi herännyt ihminen huutaa korvaan, että valkea on
irti ja huone on palamassa.

Jotka oikein raskaasti nukkuvat, suuttuvat herättäjälle ja uhkaavat vielä
unihorroksissa: “Jos et anna minulle nukkumarauhaa, niin minä annan sinulle
korvalle.” Riettaan unijuomasta juopuneet ihmiset nukkuvat vielä kirkossa
ja näkevät unta. Jumalan sana, jonka kautta heidän pitäis heräämän, vaikuttaa
heissä niin kuin uni juoma olis tiputettu korvista sisälle aivoon. He kuulevat niin
kuin unen kautta sanat pirskoovan molemmin puolin, ja sanain hyminän menevän
pään ylitse, sivuitse korvia, sivuitse mieltä, sivuitse omaatuntoa ja
sivuitse sydäntä, eikä kohti koskaan. Jos nämät sanat viimein tarttuvat seinään,
niin vastatkoon seinät tuomiopäivänä.Ei ole juopuneet niitä kuulleet. Ilmanki
sanain hyminä vaikuttaa niin paljon, että kaikki juopuneet tulevat autuaaksi.

Vapahtaja on sanonut, mitä profeetta Jesaja oli ennen kirjoittanut: Kuulevaisilla
korvilla he kuulevat, ja näkeväisillä silmillä näkevät, eivätkä he kuitenkaan
käsitä, sillä tällä kansalla on paatunut sydän ja huono kuulo.” Tämän sydämen
paatumuksen tähden on niin raskas uni langennut suruttomain päälle, että Jumalan
sana vaikuttaa niin kuin unijuoma. Mutta tohtorin kirja sanoo: Huiskuttakaat,
huiskuttakaat niitä, jotka ovat unijuomaa juoneet. Jos ette huiskuta niitä,
niin he nukkuvat iankaikkisesti.

Nouskaat ylös unesta, kaikki juopuneet, sillä yö on kulunut ja päivä on tullut.
Te olette jo nukkuneet koko pitkän yön. Te olette eläneet suruttomuudessa
pimeyden aikana. Te olette silloin tehneet pimeyden töitä, joita Paavali luettelee tämän
päivän epistolassa. Te olette eläneet muutamat ylön syömisessä, muutamat
juopumuksessa, muutamat kammioissa eli huorain huoneessa, muutamat riidassa
ja kateudessa. Ja semmoisella elämällä luulevat ne tulevansa autuaaksi, jotka
nukkuvat päivällä. Mutta ne nukkuvat iankaikkisesti, jotka nyt ei herää synnin
unesta, koska päivä on tullut, koska kristillisyyden valo on alkanut paistamaan
muutampain pimeään sieluun, ja armon aamurusko on koittanut muutampain
syntisten sydämissä.

Ne nukkuvat ijankaikkisesti, jotka vihaavat valkeutta, jotka pakenevat loisteen
syrjästä pimeyteen. Ja ne, jotka ovat juopuneet perkeleen unijuomasta ja huoruuden
viinasta, ja vuotavasta pirun paskasta; ne nukkuvat ijankaikkisesti, jotka
ei herää, vaikka herännyt ihminen heitä huiskuttaa. Jotka ei kuule, vaikka koirat
haukkuvat, että varkaat tulevat. Mutta tohtorin kirja sanoo: “Huiskuta, huiskuta,
älä anna juopuneitten nukkua, koska huonet on palamassa.” Ei ole herättäjän
syy, jos yksi juopunut ihminen hukkuu liekkiin, koska häntä herätetään, eikä
sen tähden herää. Se seisoo nimittäin selkeästi kirjoitettuna Ilmestyskirjassa,
että he ovat juopuneet huoruuden viinasta, jotka palvelevat sitä suurta petoa,
joka nousi merestä ja pohjattomuudesta. Ja mitäpä maailman suruttomat ihmiset
palvelevat muuta kuin sitä suurta petoa, joka koko maailman hallitsee.

Koska nyt uusi kirkkovuosi aljetaan tästä päivästä, ja koska maailman meno
osottaa, että enin osa ihmisten lapsista on raskaasti nukkumassa synnin unessa,
vaikka yö on kulunut ja päivä on tullut, ja hengellinen uni pakkaa, ei ainoastansa
niitten päälle, jotka ovat yöllä valvoneet, koska muut ovat nukkuneet, vaan
myös niitten päälle, jotka ovat nukkuneet yöllä ja vasta päivän kanssa heränneet,
niin olis tarpeellinen rukoilla sitä suurta Yönvalvojata, jonka silmä ei
nuku eikä torku, että hän herättäis ensiksi kaikki vartijat Sionin muurilla valvomaan
ja huutamaan, paljonko aika kuluu, että valkea on irti turmeluksen kaupungissa,
että varkaat on varastamassa sen rikkaan miehen hyvyyden, jonka
väärä huoneen haltija on haaskannut, että kaikki mykät koirat vartijain huutamisen
kautta rupeaisit niin kiivaasti haukkumaan, että ihmiset turmeluksen
kaupungissa heräisit, että jos joku yksinäinen kulkija, joka on eksynyt turmeluksen
kaupunkiin, kysyis: “Valvoja! Mitäs kuluu yö? Vartijat saattaisit Sionin
muurilla vastata: “kello yksitoistakymmentä, ei ole enää pitkä aika ennenkuin
tuomionkello soipi.” Kuule sinä nukkumatoin Jumala kaikkien niitten
huokaus, jotka valvomassa ovat. Isä meidän jne.

Evankeliumi: Matt. 21: 1

Meidän pyhän evankeliumimme johdatuksesta pitää meidän tällä kerralla
katsoman perään, mitä ihmiset turmeluksen kaupungissa tekevät, koska Sionin
tyttären kuningas tulee ratsastain aasin tamman päällä. Ensimmäinen tutkistelemus:
Mitäs Sionin kuningas tekee, koska hän näkee turmeluksen kaupungin?
Toinen tutkistelemus: Mitä ihmiset turmeluksen kaupungissa tekevät, koska
Sionin kuningas tulee. Jospa nyt armollinen Herra Jeesus, joka on sen ulosvalitun
tyttären Sionin kuningas, löytäis jonkun sielun turmeluksen kaupungista,
joka ei ole suuta antanut Baalille!

Ensimmäinen tutkistelemus: Mitäs tekee Sionin kuningas, koska hän näkee
turmeluksen kaupungin? Evankelistat Matteus, Markus ja Luukas muistelevat,
että Jesus itki, koska hän ratsastain aasin tamman päällä tuli Öljymäelle ja
näki sieltä kaupungin, kussa niin paljon ihmisiä oli, jotka olisit saattaneet autuaaksi
tulla, jos he olisit etsikkoaikansa tunteneet, mutta net olit kaikki tyynni
paatuneet. Ehkä heillä olit niin komeat ja suuret rakennukset, niin suuri ja kaunis
kirkko, jota opetuslapsetkin ihmettelit, yhtä hyvin piti tämä suuri kaupunki
yhtenä kirkon ja pappein kanssa, ja koko sen väen paljouden kanssa, joka
siinä kaupungissa asui, hävitettämän ja kuoletettaman sen paatumuksen tähden,
sen hengellisen vihan ja vainon tähden, jolla tämä onneton kansa oli vihannut
profeetoita ja vainonnut kristityitä, ja vuodattanut Vapahtajan veren.

Koska se johtui Jeesuksen mieleen, kuinka monta tuhatta sielua tässä kaupungissa
piti hukkaan mennä, niin se kävi hänen sydämellensä, ja hänen täytyi
itkeä ja surkutella tämän onnettoman kansan irstaisuutta ja kovakorvaisuutta,
jota hän oli niin monta kertaa freistannut herättää synnin unesta. Hän oli tahtonut
koota Israelin lapsia, niin kuin kana kokoo poikiansa siipiensä alle,
mutta ei he ole tahtoneet. —Moni ajattelee, koska hän kuulee, kuinka paatuneet
juutalaiset olit, että tämän aikaiset ihmiset ovat paljota paremmat kuin juutalaiset.
Mutta jos Vapahtaja rupeais niin haukkumaan tämänaikaisia ulkokullatuita
ja suukristityitä, niin kuin hän silloin haukkui juutalaisia, kukas tiesi,
kuinka kauan he kärsisit häntä? Minä pelkään,että tämänaikaiset siveät ja kunnialliset
ihmiset sylkisit häntä vasta suuta, ja sanoisit: “Sinä olet samarialainen
ja sinulla on perkele.” Onkos se Jumalan Poika, joka siihen laihin kunniallisia
ihmisiä haukkuu? Maailman siveät ihmiset sanoisit varsin: “Emme ole niin
pahoin eläneet, että hänen tarvitsis tulla meitä soimaamaan ja haukkumaan.”
Kuolleen uskon tunnustajat sanoisit: “Emme ole niin häijyt, että Jeesuksen
tarvitsis itkeä meidän tähtemme, sillä me olemme aina uskoneet hänen päällensä,
ja rakastaneet häntä lapsuudesta saakka. Juutalaiset olit ilmanki niin paatuneet,
että Vapahtajan täytyi itkeä heidän onnettomuuttansa, mutta me emme
suinkaan ole niin pahoin eläneet.”

Kukas tiesi, jos ette ole vielä pahemmat kuin juutalaiset? Vapahtaja ei ole
soimannut juutalaisia juopumuksesta, sillä juutalaiset ei olekaan juomarit olleet;
mutta he ovat sitä vastaan, niin kuin Vapahtaja itse muistelee, soimanneet
Vapahtajaa juopumuksesta. Juutalaiset sanoit näin: Katsokaat, mikä syömäri
ja juomari se mies on, publikaanein ja syntisten ystävä. Ovatpa juutalaiset
löytäneet vikoja Vapahtajan elämässä. Mitästä hän tarvitsi tulla heitä soimaamaan,
koska hän oli juomari, ja juutalaiset ei olleet juomarit. Löysitpä juutalaiset
vielä paljon muutakin syntiä Vapahtajan elämässä. Vapahtaja oli, ei ainoastansa
syömäri ja juomari, vaan myös nuoska ja sapatin rikkoja, kansanhäiritsijä
ja yksi suuri noita, joka ajoi ulos perkeleitä Belsebubin voimalla.
Siihen vielä Jumalan pilkkaaja, ja se oli suuri rikosasia, että hän tunnusti itsensä
Jumalan pojaksi.

Jos hän olis saarnannut suloisesti juutalaisille, ja rukoillut heitä, sanoen:
rakkaat juutalaiset, te olette Jumalan lapset, te olette aina siveät ja kuuliaiset
olleet Jumalalle, ei saata kukaan teitä soimata vääryydestä ja jumalattomasta
elämästä, ja te tulette vissimmästi autuaaksi, jos te niin elätte, kuin tähän asti
on eletty. Niin olisit juutalaiset hyvin tykänneet hänestä ja sanoneet: Mestari,
me tiedämme sinun olevan Jumalasta, ja sinä opetat Jumalan tien totuudessa,
etkä katso ihmisten muotoa. Mutta koska hän rupeis heitä haukkumaan ja soimaamaan
ulkokullatuiksi, huoruuden sukukunnaksi ja kyykäärmeitten sikiöiksi,
eikö he mahtaneet suuttua hänelle.

Mutta tämänaikaiset siveät ihmiset,
jotka itsensä jumalisena pitävät ja yhtä hyvin välistä juovat, välistä kiroovat ja
välistä tappelevat, ja välistä viinakrouvia pitävät, ja välistä tekevät huorin, ne
sanoisit varsin: “Emme olekaan niin pahoin eläneet, että jonkun tarvitsis meitä
soimata vääryydestä ja jumalattomasta elämästä, sillä me olemme, ei ainoastans
siveistä vanhimmista syntyneet, vaan myös koko meidän elinaikamme
siveästi eläneet; ei suinkaan Vapahtajan tarvitse itkeä meidän tähtemme. Emme
ole niin paatuneet kuin juutalaiset. Jos Vapahtaja olis meidän silmäimme edessä,
me ottaisimme häntä ympäri kaulan ja antaisimme hänelle suuta. Niin se
teki Juudaski, joka hänet petti. Hän oli ilmanki paras kristitty, joka antoi Vapahtajalle
suuta.

Mutta jos Vapahtajan täytyi itkeä Jerusalemin kaupungin ylitse, niin tuli hän
myös suureen murheeseen Juudas Iskariotin tähden, joka hänet suun antamisella
petti. Ja eiköhän ne ole Juudan kaltaiset, jotka ovat kristillisyyteen opetetut,
ja ovat saaneet parempaa tietoa kristillisyydestä kuin juutalaiset, ja yhtä hyvin
elävät pahemmin kuin turkit ja pakanat? Eiköhän vielä vuoda kyyneleet
Vapahtajan silmistä, koska tämän turmeluksen kaupungin asujat ovat niin
kovakorvaiset ja paatuneet, ettei he ota Sionin kuningasta vastaan totisen katumuksen
ja parannuksen kautta, elävän uskon ja elämän muutoksen kautta. Vissimmästi
hän itkee ja surkuttelee niitä onnettomia sieluja, jotka ei vielä tahdo
herätä synnin unesta, vaikka niin paljon on saarnattu oikeasta kristillisyydestä.
Niin kuin Vapahtajan aikana vihollinen oli paaduttanut juutalaisten sydämet, että
heidän täytyi vihaa kantaa kaikille kristityille, niin on vihollinen vielä nytkin sovaissut
uskottomain taidot ja kääntänyt heidän silmänsä nurin, että he katsovat
sen oikean kristillisyyden vääräksi.

Toinen tutkistelemus: Mitäs tekevät ihmiset turmeluksen kaupungissa, koska
Sionin kuningas tulee? Evankelistat muistelevat, että Vapahtaja, koska hän
oli itkenyt Öljymäellä sen turmeluksen ylitse, jota siinä kaupungissa oli, ratsasti
aasin tamman päällä aina turmeluksen kaupunkiin ja kuin opetuslapset rupeisit
kiittämään Jumalata ja huutamaan Hoosianna Daavidin Pojalle, niin nousi siitä
ensinnä kateus juutalaisille, jotka käskit Vapahtajan torua opetuslapsiansa vaikenemaan.
Ylimmäiset papit ja kirjanoppineet sanoit vielä keskenänsä: Te näette
ettette voi mitään hänen kanssansa, koko maailma juoksee hänen perässänsä.
Maailman herrat rupeisit pelkäämään, että heidän valtansa ja kunniansa
menee hukkaan, jos ihmiset rupeaisit uskomaan Vapahtajan päälle. Ja jota
enemmän ihmiset rupeavat kiittämään ja kunnioittamaan Sionin kuningasta,
sen suurempi kateus ja viha nousee maailman herroilla, joitten kunnia, valta
ja sisälletulo vähenee, jos ihmiset kääntyisit kristillisyyteen. Sillä maailman
herrain valta ja kunnia on perustettu sen yhteisen väen tyhmyyden ja sokeuden
päälle, koska synti ja pahuus tekee sen yhteisen kansan niin sokeaksi, että heidän
täytyy palvella maailman herroja.

Koska heti kaikki ovat kuninkaan lain rikkojat, muutamat juomarit, muutamat
viinaporvarit, muutamat huorat, muutamat varkaat, muutamat kiroilijat,
muutamat tappelusmiehet, muutamat luvattoman kalun kuljettajat. Sanalla
sanottu, koska heti kaikki ovat niin pahoin eläneet, ettei löydy paljon yhtäkään,
joka ei ole sakon väärti, he tulisit heti kaikki kuuden markan miehiksi,
jos oikein kovasti lain jälkeen elettäisiin heidän kanssansa. Sen tähden täytyy
heidän palvella maailman herroja, jotka ovat tuomariksi asetetut maan
päällä. Koska he ensinnä tekevät pahaa ja rikkovat kuninkaan lain, täytyy
heidän jälkeen suostuttaa maailman herroja, ettei heitä vietäisi lakiin, ja
tämän yhteisen kansan pahuuden tähden saavat maailman herrat valtaa heidän
ylitsensä.

Mutta jos ihmiset kääntyisit kristillisyyteen, lakkaisit pahaa tekemästä, lakkaisit
kuninkaan lakia rikkomasta, lakkaisit lakia käymästä ja riitelemästä,
niin loppuis kaikki maailman herrain valta ja kunnia. Mutta vihollinen ei suo
sitä, että maailman herrain kunnia ja valta pitäis loppuman, hän tarkoittaa
sitä, että maailman herrat kävisit senkaltaisilla esimerkillä sen yhteisen kansan
edellä, sekä koreudella, maailman turhuudella, juopumuksella, viinakaupalla,
kortinlyömisellä, tanssilla, pelillä, kirouksilla, ahneudella, huoruudella
ja viekkaudella, että yhteinen kansa vahvistuis siinä uskossa, että tämmöinen
elämä on oikea elämä.

Miksis maailman herrat niin elävät?
Eihän se ole synti, koska herrat niin tekevät. Sen tähden ovat maailman
herrat niin vihaiset Vapahtajalle ja hänen opetuslapsillensa, jotka nyt
rupeavat kiittämään Jumalata sen muutoksen tähden, joka kristillisyyden
kautta on tapahtunut. Maailman herroille tulee semmoinen kateus siitä,
että he rupeevat sanomaan Nikodeemukselle, joka ei ole herrain puolesta:
Oletko sinä myös sen miehen opetuslapsi? Onkos yksikään ylimmäisistä
uskonut hänen päällensä? Vaan tämä tyhmä kansa, joka ei tiedä raamattua,
on kirottu.” Maailman herrat, joilla on iso järki pääkallossa, luulevat paremmin
tietävänsä, mistä tie menee taivaaseen. Ei he tule niin hulluksi, että
he rupeaisit uskomaan Jeesuksen päälle.Mutta tämä kansa, joka ei tiedä
raamattua, on kirottu.

Kuulkaat nyt, te Jeesuksen opetuslapset, mitä maailman herrat tuumaavat
teistä, jotka huudatte: Hoosianna Daavidin pojalle, he tuumaavat niin, että te
olette hullut, jotka uskotte Jeesuksen päälle. He tuumaavat pian niin, että teidän
pitää oleman vaiti. Ei teidän pidä huutaman: Hoosianna Daavidin pojalle;
sillä koska maailman herrat, jotka ovat viisaammat, ei ole uskoneet hänen
päällensä, ei tarvitse teidänkään huutaa: Hoosianna Daavidin pojalle, sillä
sen huutamisen kautta vähenee maailman herrain kunnia.

Jos Jeesukselle annetaan kunnia ja valta kristittyin ylitse, niin loppuu maailman
herrain valta. Jos te rupeatte kuuntelemaan Jeesuksen oppia, jos te,
yhteinen kansa, tulette niin hulluksi, että te kuulette sen kansanhäiritsijän opetuksia,
ja tulette Jeesuksen opetuslapsiksi, niin maailman herrat rupeavat teitä vihaamaan.
Ei maailman herrat vihaa teitä sen juopumuksen tähden, sen huoruuden
tähden, sen kirouksen tähden ja tappeluksen tähden, eli sen viinakaupan
tähden, joissa kaikissa maailman herrat ovat itse hyvin oppineet ja joitten kautta
maailman herrat ovat saaneet sekä kunnian että sisälletulon teiltä. Mutta jos te
rupeaisitte teidän entisestä elämästänne lakkaamaan ja kristillisyyteen kääntymään,
silloin te vasta näkisitte, mikä rakkaus maailman herroilla on, — ne
rupeaisit teitä vihaamaan kristillisyyden tähden! Sen tähden se taitaa olla paras
neuvo, että te elätte niin kuin ennen. Juokaat, kiroilkaat ja tapelkaat, pitäkäät
viinakauppaa, huoratkaat ja riidelkäät hyvin keskenänne laissa; sepähän maailman
herrat pääsevät jotakin tienaamaan teiltä, koska heillekin tulee osa niistä
sakkorahoista.

Nyt me olemme kuulleet, mitä maailman herrat tekevät turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee ratsastain aasin tamman päällä. Herrat
moittivat kovin, että opetuslapset huutavat: Hoosianna Daavidin pojalle. Herrat
soisit, että opetuslapset olisit vaiti, ja käskevät vielä Vapahtajan torua opetuslapsiansa
vaikenemaan, mutta Vapahtaja sanoo niin: jos opetuslapset olisit vaiti,
niin rupeaisit kivet puhumaan.

Katselkaamme nyt, mitä kauppamiehet tekevät turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee. Evankelistat ovat kirjoittaneet, että kauppamiehet
olit tekemässä kauppaa kirkossa, koska Jeesus tuli sinne. Tämä kunniallinen
kauppa tapahtui silloin kirkossa maailman Jumalan kunniaksi, ja vaikka semmoinen
kauppa oli kielletty laissa, ei kuitenkaan ylimmäiset papit eikä maailman
herrat sitä moittineet, eli pahana pitäneet, että Jumalan rukoushuone tehtiin
ryöväritten luolaksi. Miksis maailman herrat, jotka muutoin ovat kiivaat Jumalan
kunnian puolesta, koska Jeesuksen päälle kannetaan valheita, että hän aikoo
heidän kirkkonsa maahan jaottaa, miksis maailman herrain silmät ja korvat
olit kiinni lukitut, koska tämmöinen laiton asia tapahtui kirkossa: kauppamiehet
ja eläimet sekaisin kirkossa ammuivat ja paskansivat. Jos tämmöiset markkinat
olisit tapahtuneet herrain kartanolla, olisit he varsin panneet fiskaalin
stämmäämään kauppamiehiä oikeuteen. Mutta että se tapahtui kirkossa vastoin
lakia, se ei ollut vaarallinen, koska heille itselle oli annettu lampaan paistia.

Ja me tiedämme, että maailman herroilla on tarkka silmä näkemään vikoja
kristittyin elämässä, mutta jos maailman porvarit tekisit vaikka mitä, saati he voitelevat
herrain suolia, niin tulee kaikkinainen kauppa luvalliseksi, vaikka se tapahtuis
vielä kirkossa. Koska nyt Vapahtaja otti ruoskan ja ajoi ulos kirkosta
niitä kaksijalkaisia ja nelijalkaisia eläimiä, ja kaatoi kumoon vaihetuspöytiä,
niin että rahat varisit lattialle, silloin suutuit ylimmäiset papit ja maailman
herrat hänelle ja kysyit: Kenenkä luvalla sinä näitä teet? Kukas on antanut sinulle
valtaa niin tehdä?

Ja luonnollinen järki myös siihen
suostuu, että jos se olis ollut muu ihminen kuin Vapahtaja, niin olisit nämät
kauppamiehet, joille tapahtui vahinko, pitäneet kaivata vahingosta maksua. Sillä
niin sanovat viinaporvarit, jos fiskaali tulis ryöstämään heidän viinojansa eli
saattais heitä sakkoon viinan myymisestä, niin sanovat viinaporvarit: Se on suuri
synti ja vääryys, että ne saattavat lähimmäisensä vahinkoon. Ja sillä muodolla
tulee myös Vapahtaja vääräksi, koska hän pilais heidän kauppansa ja
teki sen kautta lähimmäisellensä vahinkoa. Vai olikohan se väärä laki, joka
kielsi, ettei saa tehdä kauppaa kirkossa.

Nyt me olemme nähneet, mitä ihmiset turmeluksen kaupungissa tekevät,
koska Sionin kuningas tulee. Evankelistat ovat myös kirjoittaneet, että koko
kaupungissa nousi humu, koska hän ratsasti läpi kaupunkia. Muutamat kysyit:
Kuka se on? Ja samankaltainen humu nousee vielä nytkin turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee. Maailman lapset kysyvät: Mikä humu
tämä nyt on? Ja mistäs tämmöinen elämä tuli? Ennen on rauhassa tehty viinakauppaa
kirkon vieressä. Ennen on ihminen saanut viinaryypyn, koska hän on
kirkosta tullut, mutta nyt ei saa punssiakaan juoda. Ennen on kirottu ja huorattu,
eikä ole niin haukuttu niin kuin nyt haukutaan. Nyt haukutaan kirkossa. Nyt
haukutaan kotona. Haukutaan joka paikassa. Ei tämä elämä näin kelpaa.

Semmoinen humu tulee turmeluksen kaupungissa, koska Sionin kuningas tulee.
kaikki maailman herrat pahenevat lasten ja opetuslasten huudosta: Hoosianna
Daavidin pojalle. Mutta huutakaat kuitenkin, te lapset ja opetuslapset, ja
riisukaat kaikki omat vaatteet päältänne, ja pankaat tien päälle, kussa Sionin kuningas
kulkee, ja kantakaat palmut teidän käsissänne. Taittakaat palmupuun
oksia, ja hajottakaat tien päälle, kussa Sionin kuningas kulkee, että hän ajallansa
antais teille palmut käteen, koska hän tulee toisen kerran uuteen Jerusalemiin
ratsastain työaasin tamman päällä. Silloin te saatte ijankaikkisesti huutaa
siinä uudessa Jerusalemissa Hoosianna Daavidin pojalle, ja siunattu olkoon se,
joka tulee Herran nimeen: Hoosianna korkeudessa.

Koskahan nyt Jeesuksen opetuslapset saavat niin huutaa? Me toivomme, että
Siionin kuningas tulee pian lunastamaan köyhän morsiamensa. Amen.

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä