On mahdollista että LFF lestadiolaisuus jää kirkon sisäisenä herätysliikkeenä. Muutama vuotta sitten on perustettu työryhmä jonka tehtävä oli selvittää liikkeen tulevaisuus EVL kirkossa. Nyt työryhmä on päätynyt tutkimaan kahta vaihtoehtoa:
1) Herätysliike jatkaa kirkossa kuten nyt.
2) Otetaan sakramentit omaan haltuun ja perustetaan oma kirkkokunta.
Vuoden lopussa annetaan asia seurakuntien päätettäväksi.
Työryhmä tulee myös lähettämään kirjeen piispalle missä hän saa ottaa kantaa kysymykseen voiko herätysliike jatkaa kirkossa.
1) Herätysliike jatkaa kirkossa kuten nyt.
2) Otetaan sakramentit omaan haltuun ja perustetaan oma kirkkokunta.
Vuoden lopussa annetaan asia seurakuntien päätettäväksi.
Työryhmä tulee myös lähettämään kirjeen piispalle missä hän saa ottaa kantaa kysymykseen voiko herätysliike jatkaa kirkossa.
Vastaukset 36
Vanhimmat
Eroaako Lff silloin Lyrsistä? Entä onko Lff sisällä eriseuroja?
LFF ja LYRS ovat jo erillään.
Eriseurat ovat jo lähteneet LFF:stä ja perustaneet oman seurakunnan, ns. Pietarsaaren konservatiivit eli kurituslaiset.
Kiistakysmys josta hajaannus lähti oli että heidän saarnaaja yllytti lasten ruumilliseen kuritukseen mikä muu seurakunta ei hyväksynyt.
Mistä sitten tietää ketkä kirjaimellisesti kuuluu lff? Nämäkö eriseuralaiset ei enää kulje lff nimellä? Osaatko nimetä seurakunnat mahdollisesti jotka lähti vai yksittäiset ihmiset?
Alussa yksittäiset ihmiset lähtivät Pietarsaaren rauhanyskityksestä kun saarnaaja erotettiin koska hän sai syyte yllyttämisestä lasten ruumiilliseen kuritukseen (myöhemmin tuli tuomio).
Sen jälkeen he ovat vetäneet mukanansa uskovaisia muista kunnista, mutta kokoontuvat vain Pietarsaaressa.
Kuka tämä erotettu saarnaaja oli?
Missä se utgruppen nyt toimii ja voiko heidän seuroja kuunnella netin välityksellä?
Poissulkemismenetelmällä suurella todennäköisyydellä M Enkvist
Tämä oli kyllä valheellinen kirjoitus koska LFF ej ole koskaan suunnitellut omaa kirkkokunta.
Voin helposti todistaa että olet väärässä:
https://www.kyrkpressen.fi/nyheter/60033-rapport-oppnar-for-laestadiansk-kyrka.html
"De laestadianska bönehusföreningarna diskuterar som bäst tre framtidsmodeller av vilka två innebär att rörelsen bildar en egen kyrka."
Kyllä se olisi LFF porukassa hyvä tehdä viimeinkin järkevä päätös ja erota kirkosta oma kirkko perustaen.
Kun ei se evankelisluterilainen kirkon meno kerran kerettiläisenä heille kelpaa, niin ylös ja ulos vaan.
Mitä siellä itseään ja luterilaisia ristiriitaisuudellaan kiusata.
Raamattuvyöhykkeelläkin on mukamas pula kirkon papeista ja vielä ruotsinkielisistä sellaisista.
Ennen kuulumatonta.
ttps://www.osterbottenstidning.fi/Artikel/VisaArtikel/668537
Kysymys? Miten sakramentit (mysteerio) liittyy Raamatun oppiin?
Oliko alkukirkolla yhtään sakramenttia? Ei ollut, sekin on Rooman porttokirkon keksintöjä. Miksi panna Pyhän seurakunnan ohjeeksi pakanallisia juttuja?
kyllähän kirkkoisät hyväksyivät sakramentit alkukirkossa oli sakramentteja kaksi pyhä kaste ja pyhä ehtoollinen. Oikeaoppinen kirkko pitää kiinni näistä.
Mikä lafka tuo LFF on?
https://www.lff.fi/fi/kotisivu/
Käsittääkseni joku sekoitus Rauhan sanaa(joka erosi vl:stä v.1930) ja Ruotsin itälestadiolaisia.
Minun käsitykseni mukaan ne rannikko-Pohjanmaan ruotsinkieliset rauhanyhdistykset, jotka eivät halunneet liittyä SRK:hon, jättäytyivät SRK:n ulkopuolelle. Alkoivat pitää yhteyksiä muiden LYRS:n kuuluvien yhdistysten kanssa. Käsite Ruotsin itälestadiolaiset ovat mielenkiintoinen, sillä Suomenkin vanhoillislestadiolaisia kutsuttiin itälestadiolaisiksi. Ovatko sitten nämä Ruotsin 'itälestadiolaiset', niitä vanhoillisia, jotka eivät ole liittyneet SFC:hen? Jakolinja oli alunperin Tornionjoki, jonka itäpuolella asuvat lestadiolaiset olivat siis itälestadiolaisia. Länsilestadiolaiset taas ovat isoesikoisia. Itälestadiolaiset taas ovat jakaantuneet SRK-vanhoillisiin ja LYRS/LFF-vanhoillisiin. LFF-vanhoilliset ovat tavoiltaan lähempänä SRK-vanhoillisia kuin LYRS-vanhoillisia.
En tiedä noista itä/länsi jaoista, mutta luulisi asian muuttuneen 1800 luvusta.. Ja kysehän ei ole tavoista, vaan siitä onko uskomassa vai ei..Eri opit kuitenkin on,muutenhan he olisivat samaa porukkaa.
Ainoa oleellinen ero LFF- ja SRK-vanhoillisuuden välillä on seurakuntaopissa, kuuntele vaikka LFF-saarnatallenteita. Pitäisi tutkia SRK-vanhoillisuuden eksklusivismin kehittymistä, mistä lähtien SRK-vanhoillisuus on ollut muut poissulkeva yhteisö? Varmaankin tutkimuksia on ollut. Alkuperäinen lestadiolaisuus ei ilmeisesti ole ollut eksklusiivinen usko, ainakin Laestadiuksen teksteistä saa sen käsityksen, että hänen mukaansa elävää uskoa voi olla muuallakin.
Yksi oleellinen närän aihe näyttää olevan järjestäytyminen ja organisaatio. Muilla suunnilla ei näytä olevan niin keskusyhdistysjohtoista toimintaa kuin SRK-vanhoillisilla. Isoesikoisilla on ne Lapin vanhimmat, jotka ovat heillä se hengellinen esivalta. SRK:lla oli ainakin työvaliokunta ja vuosikokous. Esikoisten yhtenäisyys on rakoillut, kuten ollaan nähty.
SRK-vetoista vanhoillisuutta on lähdetty tietoisesti kehittämään tiettyyn suuntaan 1900-luvun jälkipuoliskolla, sillä on ollut 'siunauksensa', kuten on saatu kokea. Se ei tosin ole tullut kivutta.
Oppia voi myös tarkastella ryhmän henigissä pysymisen ja ryhmän kasvun kautta.
FALCilla näyttää oman edustajan todistuksen perusteella menevän ihan hyvin Pohjois-Amerikassa, LLC:llä ei ehkä niinkään?
Näitä lestadiolaisia yhteisöjä pitää mielestäni tutkia ryhmädynamiikkansa perusteella.
FALC on onnistunut jotenkin luomaan oman yhteisöllisyytensä, ehkä perheyhteisöjen kautta? LFF:llä nimittäjänä on uskon lisäksi kieliyhteisö, joka pitää ryhmän yhtenäisenä.
Tuo pitää paikkaansa. LFFään kuuluvat yhdistykset eivät koskaan ole kuuluneet SRK:hon, Vaasan rauhanyhdistys lukuun ottamatta. Se että Vaasan rauhanyhdistys oli liittynyt voi johtua siitä että siihen kuului paljon suomenkielisiä. Luultavasti nämä muut yhdistykset josta tuli LFF olisivat liittyneet ajan saatossa jos ei ollut tapahtunut tuo hajaannus 1936 ja SRK alkoi pitää kaikki SRK:n ulkopuolella epäuskovaisina.
Ruotsin vanhoillislestadiolaiset ovat suurimmalta osalta maahanmuuttajia Suomesta. Ne mikä kutsutaan itälestadiolaisiksi Ruotsissa ovat alkuperäisiä lestadiolaisia siellä eivätkä ole koskaan liittyneet SRK-vanhoillislestadiolaisuuteen.
Rauhan sanan pääsiäisseuroissa Ylivieskassa oli yksi puhuja Kiirunasta,Ruotsista. Onko hän siis itälestadiolainen?
Luultavasti. Voitko sanoa sukunimeä?
Kristoffer Ylipää
Ylipää on itälestadiolainen. Kirunassa on sekä länsilestadiolaisia ja itälestadiolaisia. Länsilestadiolaiset eivät saarnaa meidän seuroissa. He ovat esikoislestadiolaisia Suomessa.
Mitä tarkoittaa sakramentit?
Onks toi LFF lyhenne sanoista Lars Feevi Faestadius?
Festaadiolaisuus on ainoa oikea usko!
lestaadiolainen herätysliike tuo mieleen persu-puolueen.
Se hajoaa aina vain pienempiin osiin....
Änkyrät eivät tule keskenään toimeen.
Kuitenkin meillä oli rukoushuoneella viime pyhänä noin 750 kuulijoita.
Miksi lff.fi ei voi enää kuunnella Vähänkyrön kevätseuroja? Ilmoitus on,mutta ei voi kuunnella.
Vähäkyrössä on menty eriseuraan.
Tiedätkö nimiä? Ja mistä tämä tieto?
Voin antaa vain yhtä nimeä: Alvar Välitalo.
Ei sano mitään. Onko hän vaasalainen? Millä tavalla he ovat menneet eriseuraan? Oppi muuttunut vai?
Miksi LLF pitäsi olla kirkon herätysliike?. Parempi kun eroatte kirkosta ei kirkko tarvi mihinkään korvasyyhyänne.
Uskon, että LFF:n eroamisaikeet jäävät suutariksi. Entinen LFF:n puheenjohtaja on lopettanut, eikä uutta ole minun tietääkseni löytynyt puolen vuoden etsinnän jälkeen. Kukaan ei halua ottaa vastuuta LFF:n ajamisesta ulos kirkosta.
Mihinkä te luulette lutterin kirkkoa tarvittavan ?
ei kai joku kuvittele että kirkko se aukoo ja sulkee taivaan ovea, ei kai sentään!
Lestaadiolaiset luulee niin?, eivät he muutoin eriseuraisina evl kirkkoon kuuluisi.
Mikä on nyt vuonna 2024 tilanne Pietarsaaren rauhansanalaisten keskuudessa, kun noin vuonna 2014 Pietarsaaren rauhansanalaisissa tapahtui hajaannus?