R.P:n puhetta arvostelleelle palstalaiselle Lutherin näkemys asiasta.
Pyri pois harhoistasi.
"Tämä voima on jokaisella ihmisellä, joka on kristitty ja kastettu; sillä tällä he ylistävät Kristusta. Ja heillä on tuo sana: antaa synnit anteeksi suussa, niin että he, milloin vaan tahtovat ja niin usein kuin tarvis vaatii, voivat ja saavat sanoa: Katso, ihminen, Jumala tarjoo sinulle armonsa, antaa anteeksi kaikki syntisi, ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi; usko ainoastaan se, niin on se varma - tahi mitä sanoja muutoin tahdotaan käyttää. Tämä ääni ei ole vaikeneva kristittyjen joukossa aina viimeiseen päivään asti: Sinulle annetaan syntisi anteeksi, ole iloinen ja hyvässä turvassa. Semmoista puhetta kristityllä aina on suussa. Siis on kristityllä tällä tavoin syntien anteeksi antamisen valta. Sentähden, kun sanon sinulle: Sinun syntis ovat anteeksi annetut, niin pidä se niin varmana, kuin jos Jumala itse olisi sen sinulle sanonut. Sillä kuka muutoin uskaltaisi tehdä tätä ell`ei Kristus itse olisi tullut alas, pannut sen minun suuhuni ja sanonut, että meidän piti antaa synnit anteeksi toinen toisellensa? Niinkuin Hän Joh. (20:22-23) sanoo: Ottakaat Pyhä Henki; joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt.
Ja toisessa paikassa Matt. 18:19 - 20 sanoo Hän: Missä ikänä asiassa kaksi teistä sopivat maan päällä, jota he rukoilevat, sen heidän pitää saaman minun Isältäni, joka on taivaissa. Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."
Pyri pois harhoistasi.
"Tämä voima on jokaisella ihmisellä, joka on kristitty ja kastettu; sillä tällä he ylistävät Kristusta. Ja heillä on tuo sana: antaa synnit anteeksi suussa, niin että he, milloin vaan tahtovat ja niin usein kuin tarvis vaatii, voivat ja saavat sanoa: Katso, ihminen, Jumala tarjoo sinulle armonsa, antaa anteeksi kaikki syntisi, ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi; usko ainoastaan se, niin on se varma - tahi mitä sanoja muutoin tahdotaan käyttää. Tämä ääni ei ole vaikeneva kristittyjen joukossa aina viimeiseen päivään asti: Sinulle annetaan syntisi anteeksi, ole iloinen ja hyvässä turvassa. Semmoista puhetta kristityllä aina on suussa. Siis on kristityllä tällä tavoin syntien anteeksi antamisen valta. Sentähden, kun sanon sinulle: Sinun syntis ovat anteeksi annetut, niin pidä se niin varmana, kuin jos Jumala itse olisi sen sinulle sanonut. Sillä kuka muutoin uskaltaisi tehdä tätä ell`ei Kristus itse olisi tullut alas, pannut sen minun suuhuni ja sanonut, että meidän piti antaa synnit anteeksi toinen toisellensa? Niinkuin Hän Joh. (20:22-23) sanoo: Ottakaat Pyhä Henki; joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt.
Ja toisessa paikassa Matt. 18:19 - 20 sanoo Hän: Missä ikänä asiassa kaksi teistä sopivat maan päällä, jota he rukoilevat, sen heidän pitää saaman minun Isältäni, joka on taivaissa. Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä."
Vastaukset 21
Vanhimmat
Etkö ymmärrä lukemaasi kun kirjoitat ihan eri asiasta vai tahallaanko vääristelet ?
Pyri pois vääryydestäsi:
Risto puhuja väitti, että Ananias olisi Saulukselle saarnannut evankeliumin ja synnit anteeksi.
Näin ei Raamattu kerro vaan Ananias itse patistaa Saulusta sen jälkeen kun hänen kätten päälle panemisen jälkeen Saulus sai fyysisen näkönsä takaisin.
Apt. 22;
16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Eli uskoon tullutta Saulusta Ananias kehottaa kiireesti ottamaan kasteen jotta synnit pestäisiin Sauluksestakin pois.
SRK oppi halveksii Vapahtajamme asettamia sakramentteja vastoin Lutherin opetuksia ja tuotakin Raamantun totuutta.
Monesti valehdellaan myös että Saulus olisi saanut evankeliumin Ananiaalta:
Paavali itse kertoo
Gal1:
'11 Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;
12 enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.'
Niin kauan kuin jatkatte puhujat valehtelua todistatte itse että Totuuuden Henki eli Pyhä Henki ei teissä asusta.
Valikoiden poimitaan sieltä täältä omaa vinksahtanutt oppia tukemaan eikä haluta katsoa raamattua kokonaisuutena.
Sinä tässä olet suurempi valehtelia, sillä missään Raamatussa ei ole toinen ihminen toiselle syntiä anteeksi antanut?
Paavalihan eli Jeesuksen kanssa kahden n 3 vuotta erämaassa, siitä jaekokonaisuus kertoo.
Ristolle asia oli pikkupoikana selvä, mutta Lahko pilasi Hänet.
Miten luulet Hengen tulevan sekulaariin, ilman upotuskastetta, Ap. t. 2:38
Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
Wllujen Raamatun tunteminen on alhaisempi, mitä valataväestöllä ylipäätään, He kuitenkin lukevat sitä, mutta te ette, ei edes puhvelit.
Miksi te ette tee samoin kun Saul, tutuanne Jeesuksen oppiin?
Älä sie pinnapoika lärpätä hölynpölyä.
No näytä sie poika, missä se siellä on esillä.
Se on vain puhvelien juttuja.
Voiko synnit saada siis useammalla tavaĺla anteeksi?
Kyllä luterilaisen opetuksen mukaan kaikki synnit, tulevat ja menneet saadaan anteeksi kasteessa.
Raamattu vaan ei tunne tuollaista oppia.
Monellako tavalla?
Lutherin kirjoituksia:
tunnustuskirjat/ik/5osa.html
" "Tämä on minun ruumiini ja vereni, teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi." Se voidaan lyhyesti lausua näin: menemme ehtoolliselle ottaaksemme siinä vastaan aarteen, jonka välityksellä ja jossa me saamme syntien anteeksiantamuksen. Miksi näin tapahtuu? Siksi, että nuo sanat ovat siinä ja antavat sen meille. Kristus näet käskee minun syödä ja juoda sitä varten, että omistaisin sakramentin ja että se hyödyttäisi minua varmana panttina ja merkkinä, ja vielä enemmän: juuri sen hän on minun hyväkseni asettanut syntiäni, kuolemaani ja kaikkea onnettomuuttani vastaan."
"Jälleen tässä asiassa nyrjähtävät nuo riivastelijamme suurine oppeineen ja älyineen. He huutavat ja pauhaavat: "Miten leipä ja viini voivat antaa synnit anteeksi ja vahvistaa uskoa?" Tottahan he ovat kuulleet ja tietävät, että me emme suinkaan väitä leivän ja viinin sellaisenaan sitä tekevän, vaan että sen tekee leipä ja viini, joka on Kristuksen ruumis ja veri ja johon sana on yhdistynyt. Juuri se eikä mikään muu, näin me opetamme, on se aarre, jonka välityksellä anteeksiantamus on meille hankittu. Eikä sitä saata omaksemme mikään muu kuin juuri tämä sana: "Teidän edestänne annettu ja vuodatettu". Sillä siinä sinulla on molemmat: että se on Kristuksen ruumis ja veri ja että se on sinun omaksesi annettu aarre ja lahja. Kristuksen ruumis taas ei voi milloinkaan olla turha ja vailla vaikutusta, niin ettei se saisi mitään aikaan eikä siitä olisi mitään hyötyä. Mutta miten suuri tämä aarre itsessään onkin, se on kuitenkin suljettava sanaan ja meille ojennettava. Muutoin emme voisi tietää siitä mitään emmekä osaisi sitä etsiä."
KASTEESTA:
https://www.tunnustuskirjat.fi/ik/4osa.html
tunnustuskirjat/ik/4osa.html
"Kaste antaa sen vuoksi jokaiselle kristitylle koko elämän ajaksi riittämiin oppimista ja harjoittamista. Hänellä on jatkuvasti täysi työ uskoa lujasti se, minkä kaste lupaa ja vaikuttaa: voitto Perkeleestä ja kuolemasta, syntien anteeksiantamus, Jumalan armo, Kristus kaikkinensa ja Pyhä Henki lahjoinensa"
Missä kohti Raamattua on sanottu; -Jumala antaa teille syntinne anteeksi?
Onko Hän kärsinyt ne omalla verellään.
Missä kohtaa, sanoiko Jumala niin,,,,,,,, sinähän pinnasänky puhut kuin sielunvihollinen.
Kasteessa saa synnit anteeksi, sitten ehtoollisessa, ripossäkin saa synnit anteeksi - Jeesuksen nimessä ja veressä ja hädän hetkellä Isä meidän rukouksessakin.
Kattava vastaus, olkaa hyvä!
Ai niin, Jumala sitten harkitsee, kenen kohdalle synninpäästö on pätevä.
- Tekojenne mukaan teidät tuomitaan.
- Usko ilman tekoja on kuollut usko.
Joh. 5:
28 Niin he (Opetuslapset) sanoivat hänelle: "Mitä meidän pitää tekemän, että me Jumalan tekoja tekisimme?"
29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".
Veteen pìirretty viiva mutta jos ihmisessä on henki, haluaa hän elää oikein. Tuo tahto kumpuaa jostain muualta.
Sitten ihminen, joka on omavanhurskas, tietoisesti pyrkii toimimaan oikein (eli tekemään niitä tekoja).
Synnin saa anteeksi jos on vähänkään katumusta ja muutenkin kun vaan soittaa kaverille.
Jospa oppisitte edes yhden kohdan Raamatusta ymmärtämään oikein, se olisi jo pieni askel oikeaan suuntaan.
mitään Jumalantekouskoja ei raamattu kerro muuten kuin kirjaimia peräkkäin, sisältö on toinen.
Ensimmäinen merkki uudestisyntymisestä on se että ottaa omatahtoisesti kasteen Jeesukseen Kristukseen, ja sitten seuraa muita ulkoisia merkkejä mm kukaan uskoontullut ei tupakoi, koska se on naurettavaa itsensä ja ympäristönsä tuhoamista ja kertoo että yksilö ei ole vapautunut riippuvuuksistaan.
veeällissä ei ole montaa kymmentä sellaista vaan 99% kulkee sakin mukana pelkistä sosiaalisista syistä joilla ei taas mikään taivaallinen aukene.
JOS Jumalan Pyhä Henki asuu uskoontulleen sydämessä, niin hänelle voi kertoa rukouksissaan ja kaiken aikaa asiaa miettiessään omat syntinsä eli tunnustaa ja hyljätä.
Silloin tapahtuu myös syntien anteeksisaanti jonka tuntee sydämessään ja omassatunnossaan, ellei sitä ol epilattu veeälhokemilla jo monessa polvessa!
mitä se naapurin tauno sinun synneillesi saa keinoa kun omakin sydän on ties mitä täynnä häh pöllöt !
Kukaan ei anna syntejä anteeksi, itse pitää oivaltaa. Yksin omassa "kammiossaan" on meditoitava ja hylättävä maailma, joka on surusta tehty. Aina siihen on mahdollisuus.
Raamattu on yksiselitteinen syntien anteeksiantamisen suhteen
"Joka syntinsä tunnustaa ja hylkää, saa armon."!
Mikään kädenheilutus, kaste, ehtoollinen tai muu seremonia ei anna syntejä anteeksi.
Vain yksinkertainen rukous: "Herra, ole minulle syntiselle armollinen," takaa anteeksiannon.
Siihen ei tarvita vl-saarnamiestä.
Kasteessa toteutuu useimmiten Jeesuksen sana: "Te puhdistatte maljan ulkopuolelta, mutta sisältä ne ovat täynnä saastaa."
Ei se Raamatun lukeminenkaan mitään syntejä poista. Tai sen siteeraaminen. Tai Herra siellä tai täällä. Itse on itsensä kanssa painittava ja otettava niskalenkki tai nostettava koko mies omista hiuksista pois surujen suosta. Harva siihen kykee, mutta joku kuitenkin. Elämä ei ole saastaa vaan surua, vääriä arvoja ja sokeautta oikeille. Kaste on seurakuntien juttuja. Joskus samaa surua vain toisessa seurassa.