Erkki Reinikainen

Ollaan taas eksytyksen kavalissa juonissa

Sitten on vielä se kadottava perisynti Raamatussa: Room.3:10 niin kuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa". Edelleen: Synti on tullut kaikkiin ihmisiin. 12 Sen tähden, niin kuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, samoin kuolema on tullut kaikkiin ihmisiin, koska kaikki ovat syntiä tehneet – Edelleen: "Olimme luonnostamme vihan lapsia" (Ef.2:3). Ja vielä Room.5:18 "Niinpä siis, samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on tullut kaikille ihmisille kadotustuomioksi...". Luterilaisuus on Raamatullisuutta. Tätähän myös jo varhaiset kirkkoisät opettivat. Heillä oli tämä oppi jo elämässä Ja meillä on sama oppi Raamatusta, kuin heilläkin. Mitä mieltä olette, vanhoillislestadiolaisuudessa?

Sama oppi on yhä vanhoillislestadiolaisuudessa. Erkki Reinikainen on kuuluisa oppi-isä.

Onko vanhoillislestadiolainen oppi muuttunut? Samat opetukset pyörii yhä.

Mites se oli kun Saul sai syntinsä anteeksi kasteessa? apt.22:16 Nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi Herran nimeä, ota kaste ja pese pois syntisi.'

Kuuntelin myös erästä vanhoilislestadiolaista saarnaa, jossa väitetään, että Joh.3:5-6, puhuu paljaasta ja pelkästä Jumalan sanasta, eli eläväästä vedestä....Tämä käsitys on kohdasta myös kaikilla uudestikastajilla, joita olen kuullut. Teille ja uudestikastajille on myös kaste ns. "uskovien kaste", kun Raamatussa ja myös luterilaisuudessa, tämä on pikemmin "uskoon tulevien", kaste. Merkitysero, on selvä. Kyseinen kohta kuuluu näin: Joh.3:5 "Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
6 Lihasta syntynyt on liha, ja Hengestä syntynyt on henki.
7 Älä ihmettele, että sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä ylhäältä". Mistäs se vauva on syntynyt kuin lihasta? Kohdan mukaan silloin täytyy syntyä, "vedestä ja Hengestä". Ainoastaan kasteessa voi syntyä vedestä ja Hengestä. Kasteessa on myös elävä vesi: "kasteessa, myös olette hänen kanssaan herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala". Tämä voi tapahtua pikkulapselle ainoastaan kasteessa.


-Jo varhaiset kirkkoisät tiesivät tämän jo elämässä: ORIGENES (185-254)
Hänet kastettiin vauvana v 185. Myöskin Origeneksen äiti ja isoisä oli kastettu lapsena. Origeneksen isoisä oli siis elänyt aikana jolloin Johannes eli.
Origenes lausuu: ”Kirkko on saanut apostoleilta perimätavan kastaa myös pienet lapset….Kaikissa on synnin luontainen saastutus, joka täytyy pestä pois veden ja Hengen kautta. Ei kukaan ole synnitön, vaikka olisi vain yhden päivän ikäinen.
Koska synnynnäinen saasta pestään pois kasteen kautta, pienetkin lapset tulee kastaa. Sillä joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.” -Meillä on sama todistus Raamatusta, kuin heilläkin.

Luterilainen kirjoitti:

Mites se oli kun Saul sai syntinsä anteeksi kasteessa? apt.22:16 Nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi Herran nimeä, ota kaste ja pese pois syntisi.'

Biblian sanajärjestys tuo erilaisen merkityksen:

Apt 22:16 alkutekstin mukaan: Ja nyt mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi, ja pestä pois syntisi, avuksi huutaen Herran nimeä.

"Alkuteksti painottaa nimenomaan sitä, että synnit pestään pois avuksi huutaen Herran nimeä."

Anonyymi kirjoitti:

Biblian sanajärjestys tuo erilaisen merkityksen:

Apt 22:16 alkutekstin mukaan: Ja nyt mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi, ja pestä pois syntisi, avuksi huutaen Herran nimeä.

"Alkuteksti painottaa nimenomaan sitä, että synnit pestään pois avuksi huutaen Herran nimeä."

Lue lisää

Alkuteksti ei painota mitään vaan että avuksi huutaen kasteessa synnit pestään pois

Anonyymi kirjoitti:

Alkuteksti ei painota mitään vaan että avuksi huutaen kasteessa synnit pestään pois

noin tiivistettynä

Pidetään tässäkin kohdassa kiinni siitä, niinkuin monessa muussakin kohdassa, että kaste antaaa synnit anteeksi, ja sanotaan: "Mitä viivyttelet?" Sana antaa mitä lupaakin kasteessa. Se ei ole symbolinen toimitus, kuuten uudellenkastajat opettaa. Sanaa ja kastetta ei pidä laittaa kilpasille keskenään, vaan ne ovat samalla puolella. Mielen ja tahdon uudistus, joka voi tapahtua yksin sanan kautta, ei kun kasteen sakramentisa tapahtuva kertakaikkinen uudestisyntyminen.

Tarkennan vielä, että kohta apt.22:16, sanoo, että kaste antaa synnit anteeksi. Tätä ei voi kieltää millään, sillä kasteessa on aina tämä voima, eikä siihen vaikuta vaikka olisikin kuullut aikaisemmin anteeksiantaavaa paljasta sanaa. Kasteessa tapahtuu kertakaikkinen uudestisyntyminen (aoristi), se on kerran toimitettava ja sana on jatkuvasti uudistuva ja toistuva. Jumala tulee lihaksi kasteessa, koska olemme yhdessä Hengessä kastettu yhdeksi ruumiiksi ja kaste pukenut Kristuksen uskovaisen päälle, jossa olemme Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan? Luther sanoo isossakatekismuksessa kasteesta: "Ruumiin ja sielun tulee yhdessä pelastua ja siksi kasteessa tehdään nämä kaksi, ruumis valetaan vedellä, että myös sielu saisi mihin tarttua. Tätä ei voi ansaita millään elämänvaelluksella, eikä teolla".

Luetaan yhdessä nyt Uskoon tulevien kasteesta Raamatusta: apt.2:37 Tämän kuultuaan he saivat piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tehdä?"
38 Pietari sanoi heille: "Muuttakaa mielenne ja tulkoon jokainen teistä kastetuksi Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksiantamiseksi, niin saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu, myös kaikille kaukana oleville, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu." --Siellä missä saa Pyhän Hengen on myös usko. Se tapahtui tässä kasteessa.

Hoh, hoijakkaa, kasteessa on elävä vesi ja kuuleminen....Juuri Raamattu kertoi kasteen merkityksen, johon kuuluu myös kuuleminen. Se tapahtuu kasteen hetkellä: "...Kasteessa te olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala"(Kol.2:12). Lihasta syntyneet Pikkulapset voivat uudestisyntyä vain kasteessa, ei muualla. "Ottakoon kukin kasteen, ... jotta teidän syntienne annetaan anteeksi, saatte Pyhän hengen lahjan. Teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu"(apt.2:38-39. Sana antaa mitä lupaakin kasteessa.

Asetat sanan ja kasteen vastakkain, vaikka ne on samalla puolella. Mielen ja tahdon uudistus, joka voi tulla pelkän paljaan sanan kautta, on eriasia kuin kasteen sakramentti. Kaste on konkreettinen yhteys Jeesuksen kanssa. Kaste on kertakaikinen uudestisyntyminen (aoristi) ja paljas/pelkkä sana jatkuvasti uudistuva. Kasteessa on myös sakramentillinen ruumiin yhteys, eikä sitä voi saavuttaa millään elämänvaelluksella, eikä teolla.