Tässä olemmekin jo hieman kertonut Sri Krishna Chaitanyasta ja nyt jatketaan.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18278292/kolumbus-meni-etsimaan-kultaista-ihmista
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18278802/kolumbus-meni-etsimaan-kultaista-ihmista--osa-2
Ainoa kiistaton todiste siitä, että Sri Krishna Chaitanya on Itse Korkein Herra, ovat Vedat, joiden tarkoituksena on antaa kaikille jivoille tietoa Jumalasta. Vedat ovat Herran sanomana kaikessa identtisiä Herran Itsensä kanssa.
…
…
Skeptiset filosofit ovat täysin oikeassa sanoessaan, että mielellä, joka on luonteeltaan materialistinen, ei ole mitään mahdollisuutta saada todellista tietoa Absoluutista. Jivan rajoittunut mieli on kykenemätön käsittämään Ääretöntä, mikä tekee intuitiivisten ilmestysten polusta täysin tehottoman. Kaikki johtavat empiiriset tiedemiehet, jotka pitävät itseään asiantuntijoina tämän maailman ilmiöiden ymmärtämisessä, ovat tästä samaa mieltä. Näin ollen he ovat täysin yksimielisiä siitä, että he hylkäävät kaikki Absoluuttia koskevat spekulaatiot.
…
Näiden Purana-tekstien lisäksi on muitakin viittauksia, joissa sanotaan, että Kali Yugassa Herra Itse, joka kätkee todellisen henkilöllisyytensä, pukeutuu Jumalan palvojaksi levittääkseen Pyhän Nimen kirtania.
Näiden olosuhteiden mukaan voimme odottaa löytävämme muitakin viittauksia tähän Herran salattuun ilmestymiseen Vedoista.
(Sri Chaitanyan tulo ennustettiin tuhansia vuosia ennen Hänen tuloaan maapallolle.) Samoin muiden Jumalan inkarnaatioiden tulo on ennustettu etukäteen Vedalaisissa teksteissä).
Mundaka Upanishadissa (3.3) sanotaan seuraavaa: "Kun ihminen saavuttaa transsendenttisen oivalluksen ja kykenee näkemään Korkeimman Persoonan, koko maailmankaikkeuden Lähteen ja brahmanien Valtiaan, jonka keho on kullanvärinen, silloin tämä ihminen, joka on varustettu transsendenttisella tiedolla ja vapautuksella, pääsee pois materiaalisen vaikutuksen alta."
Hän irrottautuu täysin kaikista käsityksistä hyvästä ja pahasta, jotka ovat materialistisen kokemuksen tulosta, ja hänestä tulee virheetön ja tasapainoinen." Korkeimmalla Herralla ei ole mitään muuta muotoa, jolla olisi kultainen ihonväri. Tämä Mahaprabhun epiteetti, jonka Hänen seuralaisensa ensimmäisen kerran osoittivat Sri Chaitanyalle, on samalla Jumalan Persoonan määritelmä Shvetashvatara Upanishadissa (3.12).
…
Vedoissa on todisteita siitä, että Sri Krishna on Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. "Bhagavata-purana sanoo, että Sri Chaitanya on täysin identtinen Sri Krishnan kanssa.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18278292/kolumbus-meni-etsimaan-kultaista-ihmista
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18278802/kolumbus-meni-etsimaan-kultaista-ihmista--osa-2
Ainoa kiistaton todiste siitä, että Sri Krishna Chaitanya on Itse Korkein Herra, ovat Vedat, joiden tarkoituksena on antaa kaikille jivoille tietoa Jumalasta. Vedat ovat Herran sanomana kaikessa identtisiä Herran Itsensä kanssa.
…
…
Skeptiset filosofit ovat täysin oikeassa sanoessaan, että mielellä, joka on luonteeltaan materialistinen, ei ole mitään mahdollisuutta saada todellista tietoa Absoluutista. Jivan rajoittunut mieli on kykenemätön käsittämään Ääretöntä, mikä tekee intuitiivisten ilmestysten polusta täysin tehottoman. Kaikki johtavat empiiriset tiedemiehet, jotka pitävät itseään asiantuntijoina tämän maailman ilmiöiden ymmärtämisessä, ovat tästä samaa mieltä. Näin ollen he ovat täysin yksimielisiä siitä, että he hylkäävät kaikki Absoluuttia koskevat spekulaatiot.
…
Näiden Purana-tekstien lisäksi on muitakin viittauksia, joissa sanotaan, että Kali Yugassa Herra Itse, joka kätkee todellisen henkilöllisyytensä, pukeutuu Jumalan palvojaksi levittääkseen Pyhän Nimen kirtania.
Näiden olosuhteiden mukaan voimme odottaa löytävämme muitakin viittauksia tähän Herran salattuun ilmestymiseen Vedoista.
(Sri Chaitanyan tulo ennustettiin tuhansia vuosia ennen Hänen tuloaan maapallolle.) Samoin muiden Jumalan inkarnaatioiden tulo on ennustettu etukäteen Vedalaisissa teksteissä).
Mundaka Upanishadissa (3.3) sanotaan seuraavaa: "Kun ihminen saavuttaa transsendenttisen oivalluksen ja kykenee näkemään Korkeimman Persoonan, koko maailmankaikkeuden Lähteen ja brahmanien Valtiaan, jonka keho on kullanvärinen, silloin tämä ihminen, joka on varustettu transsendenttisella tiedolla ja vapautuksella, pääsee pois materiaalisen vaikutuksen alta."
Hän irrottautuu täysin kaikista käsityksistä hyvästä ja pahasta, jotka ovat materialistisen kokemuksen tulosta, ja hänestä tulee virheetön ja tasapainoinen." Korkeimmalla Herralla ei ole mitään muuta muotoa, jolla olisi kultainen ihonväri. Tämä Mahaprabhun epiteetti, jonka Hänen seuralaisensa ensimmäisen kerran osoittivat Sri Chaitanyalle, on samalla Jumalan Persoonan määritelmä Shvetashvatara Upanishadissa (3.12).
…
Vedoissa on todisteita siitä, että Sri Krishna on Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. "Bhagavata-purana sanoo, että Sri Chaitanya on täysin identtinen Sri Krishnan kanssa.
Vastaukset 139
Vanhimmat
Korjaus:
Mundaka Upanishadissa (3.3) sanotaan seuraavaa: "Kun ihminen saavuttaa transsendenttisen oivalluksen ja kykenee näkemään Korkeimman Persoonan, koko maailmankaikkeuden Lähteen ja brahmanien Valtiaan, jonka keho on kullanvärinen, silloin tämä ihminen, joka on varustettu transsendenttisella tiedolla ja vapautuksella, pääsee pois materiaalisen egon vaikutuksen alta."
...
Tuomme nämä Kirjoitusten sanat esiin suorana todisteena. Aihetodisteista ei ole puutetta, ja se on vain luonnollista, koska Herra tässä tapauksessa valitsi tietoisesti salata Jumalallisen olemuksensa. Tänä spekulatiivisen järkeilyn aikakautena nämä aihetodisteet saavat vielä enemmän voimaa kuin suorat todisteet.
Siksi Sri Krishna Chaitanya ei ole kukaan muu kuin Korkein Herra Itse, joka salaa tuli Kalin aikakaudella palvojansa hahmossa julistamaan Krishnan Pyhän Nimen sankirtanaa...
Hän ei siis ole Sri Krishnan ilmentymä (avatar). Hän on Sri Krishna Itse, sillä yksikään Krishnan avatar ei voi antaa tällaista vertaansa vailla olevaa rakkautta...
Tämä korkein tehtävä on mahdollinen vain Herralle Itselleen, kaikkien avatarien Lähteelle. Tällaista rakkautta ei voi antaa kukaan muu kuin Sri Krishna Itse.
Herran voimalla ei ole mitään rajaa. Hän antaa kuitenkin kaikille jivoille täydellisen vapauden ja hyväksyy vain heidän VAPAAEHTOISEN palvelunsa.
Langenneiden jivojen tärkein ominaisuus on heidän luonnollinen haluttomuutensa palvella Korkeinta Herraa. Tällaisen valinnanvapauden väärinkäytön kauhea seuraus on se, että he eivät kykene tunnistamaan Korkeinta Herraa, kun Hän laskeutuu aineelliseen maailmaan ja ilmestyy heidän keskuuteensa ikuisessa muodossaan kätkemättä Itseään millään tavalla.
Niinpä Dvapara-Yugan lila ei voinut parantaa tämän maailman syntisiä. Siksi Sri Krishna jätti esiintymisensä Korkeimpana Herrana ja tuli salaa Jumalan palvelijana (Shri Chaitanyana).
Guruna esiintyessään Herra tuli palvojana, kätkien Jumalallisen luontonsa palvonnan Korkeimpana kohteena.
Nöyryytensä ansiosta kaikki jivat kunnioittavat täydellistä palvojaa, riippumatta heidän pahasta tilastaan. Palvojan hahmossa Herra ei vaatinut kunnioitusta Itseään kohtaan ja tyydytti näin heidän turhamaisuutensa ja kesytti heidän vihamielisen mielialansa. Tällä harkitulla juonella Herra sai langenneet jivat tahtomattaan unohtamaan vastenmielisyytensä Herraa kohtaan (joka saapui Hänen palvojansa hahmossa).
Jiva-sielu on äärettömän pieni hiukkanen Jumalan henkistä energiaa. Sillä ei ole mitään yhtäläisyyttä Jumalan aineelliseen energiaan. Jiva-sielu on materiaa korkeammalla tasolla, koska Jumalan henkinen energia on korkeammalla tasolla kuin aineellinen energia, joka itsessään on suhteessa edelliseen, aivan kuten varjo todelliseen esineeseen.
Tämä on täysin päinvastaista kuin miten me kuvittelemme sen vääristyneen ymmärryksemme perusteella. Jos jiva-sielu haluaa käskeä Jumalan henkistä energiaa, jota sen on perustuslaillisen luonteensa vuoksi toteltava, tämä halu heittää sen illuusion, Jumalan aineellisen energian, orjuuteen ja "palkitsee" sen kaikilla tämän illusorisen olemassaolon kärsimyksillä.
Jivasta ei voi koskaan tulla Jumalaa. Jumala voi kuitenkin olla samanaikaisesti sekä suuri että pieni. Sri Krishna Chaitanyassa ilmenevät Jumalallisuuden pienet kasvot, jotka jivat voivat havaita. Näin Herra näyttää jivoille oman ihannemuotonsa, joka on olennainen ikuinen osa Häntä Itseään. Jiva ei voi tulla suureksi väittämällä itseään luonnollisesta merkityksettömyydestään vaan vilpittömästi hyväksymällä Suurimman palvelemisen. Tällaisia ovat Sri Krishna Chaitanyan saarnat ja esimerkit.
Jumala uskonnon Guruna on Sri Krishna Chaitanya. Sri Krishna Chaitanyana Hän on koko maailman ikuinen opettaja, jonka sanoja kuunnellaan ja noudatetaan ehdoitta. Sri Krishna Chaitanya Itse noudatti kaikkea, mitä Hän opetti, opastaakseen meitä siinä, miten voimme seurata Häntä.
Yksikään avatareista tai profeetoista ei antanut tämän maailman syntisille luoduille tätä motivoimatonta rakastavaa palvelua Herralle. Korkeinta, mitä he ovat opettaneet langenneille jivoille, on Jumalan palveleminen, jolle on ominaista kunnioittava kunnioitus, sillä se on ainoa Jumalan palvelemisen muoto, joka voidaan jossain määrin hyväksyä langenneen tilan törkeässä tietämättömyydessä.
Tällaiset seikat paljastavat Jumalan ilmestymisen suuruuden ja erityisen merkityksen tässä maailmassa ja toimivat shastrojen todisteiden tukemina epäsuorana todisteena Sri Krishna Chaitanyan Jumalallisesta luonteesta.
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
CHAITANYA MAHAPRABHU ON ITSE JUMALA
Chaitanya Mahaprabhu on Jumalan avatara (inkarnaatio), joka tulee "rappion aikakaudella", Kali-yugassa, kuten nykyistä aikakautta kutsutaan. Häntä kuvataan tieteellisessä kirjallisuudessa "historialliseksi hahmoksi" ja "uskonnolliseksi uudistajaksi".
Lordi Chaitanyan tuloa on ennustettu useissa kirjoituksissa, myös Srimad-Bhagavatamissa, ja siinä kuvataan myös merkkejä, joista Hänet voi tunnistaa.
Vaikka Herra Chaitanya on Itse Jumala, Hän ei tunnusta Itseään sellaiseksi, vaan pitää Itseään palvelijana. Sri Chaitanya tekee näin antaakseen ihmisille esimerkin siitä, miten täydellisen Jumalan palvelijan tulisi käyttäytyä. Tätä tarkoitusta varten Hän jopa hyväksyy henkisen opettajan opettamaan Hänelle henkistä tiedettä. Vaikka Jumala ei tarvitse opettajaa, Herra Chaitanya hyväksyi hänet ja osoitti hänelle kaiken kunnioituksen osoittaakseen, kuinka tärkeää henkisellä polulla on saada opetusta gurulta.
Missä tahansa Korkein Herra ilmestyykin, kaikki Hänen inkarnaationsa, energinsä ja kumppaninsa seuraavat Häntä aina. Kun Herra Chaitanya ilmestyi maan päälle, hänen kumppaninsa tulivat Hänen mukanaan.
Śrī Caitanya-caritāmṛta
Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.
Lordi Chaitanyan opetukset eivät eroa Lordi Krishnan opetuksista Bhagavad-gitassa. Lordi Chaitanya opetti, miten Lordi Krishnan ohjeet voidaan toteuttaa käytännössä.
Lordi Chaitanyan opetukset eivät eroa Lordi Kapilan, sankhya-joogan filosofisen järjestelmän perustajan, sankhya-joogan, opetuksista. Tämä arvovaltainen joogajärjestelmä suosittelee meditaatiota Jumalan transsendentaalisesta kuvasta. Meditaatio tyhjyyteen tai johonkin persoonattomaan ei tule kysymykseen. Jos henkilö kykenee pitämään Herran Vishnun transsendentaalisen kuvan mielessään koko ajan turvautumatta eristäytyneessä paikassa suoritettaviin staattisiin asentoihin, hänen tilaansa kutsutaan täydelliseksi samadhiksi. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gitan kuudennen luvun lopussa, jossa Herra Krishna sanoo, että kaikista joogeista suurin on se, joka sydämensä syvyyksissä ajattelee Herraa jatkuvasti rakkaudella ja antaumuksella.
Sri Chaitanyan filosofian mukaan, jota kutsutaan Achintya-bhedabheda-tattvaksi ja joka on pohjimmiltaan sankhya-filosofiaa, Korkein Herra on sekä identtinen luomakuntansa kanssa että siitä erillinen. Tähän filosofiseen käsitykseen perustuen Sri Chaitanya opetti, että helpoin tapa harjoittaa sankhya-joogameditaatiota on toistaa Herran Pyhää Nimeä. Pyhä Nimi on Jumalan ääni-inkarnaatio.
Herran Pyhää Nimeä lausumalla voi kommunikoida Itse Jumalan kanssa äänivärähtelyn kautta.
Jokainen niittää toimintansa tuloksia, kärsii niistä tai nauttii niistä; kukaan ei voi vastustaa tätä aineellisen luonnon lakia. Niin kauan kuin ihminen on mukana karmallisessa toiminnassa, hän ei voi saavuttaa elämän korkeinta päämäärää. Herran Chaitanyan opetukset valaisevat heidän henkisen elämänsä kirkkaalla valolla ja avaa tilaa puhtaan sielun toiminnalle.
Ja palataksemme Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhua koskeviin ennustuksiin voimme todeta, että niitä on myös Mahabharatassa. Mahabharatassa on tällainen shloka:
sanskrit...
Tämä shloka käännetään seuraavasti:
"Hän laskeutuu tähän maailmaan kaikkien elävien olentojen pelastamiseksi, Hänellä on auringon säteiden kaltainen säteilevä keho, Hän on ottanut sannyasan täydellisessä nöyryydessä, Hän tulee opettamaan ja pelastamaan kaikki ehdollistuneet sielut."
Chaitanya Mahaprabhu oli luonteeltaan hyvin suorasukainen ja avoin. Elämässään Hän voitti niin monia suuria panditoja, oppineita. Usein Hän teki sen hyvin avoimesti, ilman suurempaa diplomatiaa. Hän rakensi kommunikointinsa näiden persoonallisuuksien kanssa korkeimman inhimillisyyden pohjalta. Hän itse osoitti henkilökohtaisesti suurta nöyryyttä.
Hänen saarnansa ei tuottanut kipua eläville olennoille. Mahaprabhulla oli tapana sanoa seuraajilleen: "Jos haluatte saarnata tietämystäni, teidän on koristettava itsenne kolmella seppeleellä: nöyryydellä, kärsivällisyydellä ja kunnioituksen osoittamisella kaikille eläville olennoille."
Sri Chaitanya Mahaprabhun mielenlaatu - suora, avoin, aina yhdistettynä suureen nöyryyteen ja kärsivällisyyteen - tuli tähän maailmaan.
Herra Chaitanya joka tuntee henkisen tiedon olemuksen ja nektarin.
Vedalaisten kirjoitusten mukaan 1400-luvun lopulla maan päällä tapahtui ainutlaatuinen ilmiö - Jumala itse laskeutui maan päälle vilpittömän palvojansa Sri Chaitanya Mahaprabhun hahmossa herättääkseen henkisyyden, oikeamielisyyden ja rakkauden Jumalaa kohtaan uudelleen henkiin ihmisissä.
Herra Chaitanya toi erityisen lahjan nykyiseen vihamielisyyden ja riitojen maailmaan. Hän innoitti kaikkia - eri uskontojen edustajia, filosofeja ja tavallisia ihmisiä - laulamaan Jumalan Pyhiä Nimiä ja siten elvyttämään kadonneen suhteen Jumalaan. Varsinkin kun nykyisessä aikakaudessa, Kali-yugassa, tämä on ainoa tapa ymmärtää henkistä tietoa.
Hän innoitti kaikkia - ERI USKONTOJEN EDUSTAJIA, filosofeja ja tavallisia ihmisiä...
Herra Chaitanya on kertonut meille, että Jumala tulee myös tähän maailmaan transsendentaalisen äänen muodossa, ja jos toistamme Hare Krishna -mantraa loukkaamatta.
Jos laulamme Hare Krsna -mantraa loukkaamatta, otamme välittömästi yhteyttä Jumalaan Hänen sisäisen energiansa kautta. Tämän seurauksena sydämemme puhdistuu kaikesta saastasta.
Emme pyydä teitä jättämään kaikkia nykyisiä velvollisuuksianne; neuvomme teitä vain täyttämään nämä velvollisuudet kohonneessa henkisessä tietoisuudessa, Krishna-tietoisuudessa.
Herra Sri Chaitanya Mahaprabhu ei koskaan neuvonut ketään vaihtamaan paikkaansa elämässä. Hän piti parempana sitä, että ihminen pysyy omana itsenään ja kuuntelee Krishnaa arvovaltaisesta lähteestä. Elämän todellisen päämäärän saavuttamiseksi pitäisi luopua keinotekoisista yrityksistä ymmärtää kaikkea spekulatiivisen järkeilyn avulla ja sen sijaan kuunnella nöyrästi Krishna-tietoisuuden filosofiaa, sellaisena kuin se on selostettu vedalaisissa teoksissa, kuten Bhagavad-gitassa ja Srimad-Bhagavatamissa.
Jos ihminen toistaa nöyrästi Hare Krishna maha-mantraa ja kuuntelee Krishnan sanomaa sellaisena kuin se on esitetty Bhagavad-gitassa antamatta sille omia tulkintojaan, hänen ei tarvitse keinotekoisesti muuttaa kantaansa. Pelkästään toistamalla Pyhiä Nimiä ja kuulemalla Krishnasta saavutatte transsendentaalisen aseman, jossa voitte oivaltaa Herran - Hänen nimensä, muotonsa, ominaisuutensa, leikkinsä, ympäristönsä ja niin edelleen.
Chaitanya, Chaitanyadev on Itse Sri Krishna, joka omaksui Srimati Radharanin mielialan ja kehon värin.
Oman palvojansa roolissa Hän tuli Kali yugassa piilotettuna yuga avatarana ja levitti sankirtana-liikettä. Armollisin kaikista avatareista.
Sri Chaitanya Mahaprabhu on Jumalan armollisin inkarnaatio...
Kaikista Korkeimman Herran monista muodoista Sri Chaitanya Mahaprabhu on armollisin.
Herra Sri Chaitanya on Korkeimman Herran harvinaisin inkarnaatio.
On syytä huomata, että Korkein Herra ottaa Sri Gauranga Mahaprabhun eli Sri Chaitanya Mahaprabhun eli Herran Chaitanyan muodon hyvin harvoin! Lisäksi tämä "harvoin" on niin harvinaista, ettette voi edes kuvitella. Se tapahtuu kerran 1 000 divya yugan välein, joista kukin kestää 4 320 000 vuotta, eli kerran 4 320 000 vuoden välein. Niille, jotka ovat sekaisin nollien kanssa - kerran 4 miljardin 320 miljoonan vuoden välein. Lisää aikasykleistä ja ajan mysteereistä muualta.
Siiis ihmisen kronologian mukaan.
Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyy tavallisen henkilön muodossa, tavallisen Korkeimman Herran palvojan muodossa. Ja hän tulee näyttämään yksinkertaisimman tavan palauttaa menetetty suhde Korkeimpaan Herraan.
Toisin sanoen, Herra Itse tulee henkilökohtaisesti maan päälle ja paljastaa salaisen tiedon siitä, kuinka palauttaa kerran menetetty nektari ja suloisin suhde Häneen Itseensä.
Yksinkertaisin ja helpoin tapa palauttaa suhde Korkeimpaan Herraan on laulaa eli toistaa Herran Nimiä. Sillä ei ole väliä, mitä nimiä ne ovat, Korkeimmalla Herralla on monia nimiä, pääasia on, että ne kuuluvat Jumalalle. Tulos ei saa teitä odottamaan.
Mutta jos haluatte saavuttaa nopeaa henkistä edistystä ja toteuttaa mitä vilpittömimmän suhteen Korkeimpaan Herraan, Chaitanya mainitsi Korkeimman Herran ja suloisimmat nimet: Krishna, Rama, Hare.
Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa. Länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18221045/feminiinisen-palvonta-maailman-uskonnoissa---lansimaissa-vallitsevat-uskonnot-ovat-patriarkaalisia
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sanskritin kielen termi vikrityâ tarkoittaa transformaatiota. Oman onnellisuutensa vuoksi Herra on jakautunut kahteen olemukseen: purushaan ja prakritiin, [Energian] Lähteeseen ja Energiaan. Ja transformaatioprosessissa näiden kahden alun yhdistyminen paljastaa Hänen alkuperäisen asemansa Chaitanyana.
Edelleen todetaan, että on mahdotonta sanoa, kumpi tulee ensin, auringonlasku vai aamunkoitto, talvi vai kesä, tämä yhdistymisen ja erottumisen mysteeri tapahtuu ikuisesti.
umalallisen maskuliininen ja feminiininen Aspekti
Meidän on ymmärrettävä todellisuuden luonne. Meille kerrotaan, että tämä maailma on vain vääristynyt heijastus henkimaailmasta. Yksi tämän aineellisen maailman ominaispiirteistä on miespuolisen ja naispuolisen alun olemassaolo. Ja olisi virheellistä ja tietämätöntä yrittää riistää jumalalliselta Todellisuudelta tämä piirre, tämä luonne, jako miespuoliseen ja naispuoliseen prinsiippiin.
Kuulemme joka päivä tämän ilmaisun, nämä sanat: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Englannin kielen sana "man" tarkoittaa miestä. Mutta entä nainen? Kenen kuvaksi nainen luotiin?
Tämä idea feminiinisestä ja maskuliinisesta löytää täyden ilmaisunsa ja edustuksensa Krishna-käsityksessä Jumalallisesta, käsityksessä Jumalasta Krishnana.
"Vedanta-sutrassa sanotaan: ...sanskrit... ”Absoluuttinen Totuus on Alkuperäinen Lähde".
Lähde, josta kaikki on saanut alkunsa. Vedanta on Vedojen puun kukka.
...sanskrit…
Srimad-Bhagavatam 1.1.3...
...
Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.
Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.
Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".
Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.
Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.
Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.
Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.
Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.
Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…
…
Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.
Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.
Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.
Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.
Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.
Mutta:
Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.
_____________________________
Huolimatta siitä, että Hän ilmentää lilojaan, alkaen syntymän lilasta, Hän on anadi, ilman alkua.
Vaikka Hänen ilmentämänsä lila loppuu, Hän on ananta, Ääretön. Vaikka Hän on Ääretön, Hän syntyy (adya) maan päälle. Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.
Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).
Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.
https://i0.wp.com/avenuemail.in/wp-content/uploads/2022/03/3-4.jpg?fit=1280,960&ssl=1
Sankirtana
https://hkmkota.org/content/uploads/philosophy/chaitanya-mahaprabhu.jpg
Chaitanya Mahaprabhu
https://hindupad.com/wp-content/uploads/2013/03/Chaitanya-mahaprabhu-1.jpg
Chaitanya Mahaprabhu
https://www.iskconbangalore.org/blog/wp-content/uploads/2015/08/lord-chaitanya-tn.jpg
Sri Chaitanya Mahaprabhu
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRXFaPhptDS9tMznTZQOnnA0mKZfWm9J0z8PLPiIy-Rz3B0nDbNUw0EHKdBEJgfbqIkGZU&usqp=CAU
Lord Chaitanya and the Renaissance of Devotion
https://www.thekrishnaites.org/wp-content/uploads/2021/03/Sri-Chaitanya-Mahaprabhu.jpg
Lord Chaitanya
https://theharekrishnamovement.files.wordpress.com/2016/09/lord-caitanya-krsna-radha.jpg?w=584
Radha, Krishna, Chaitanya
Yksi Chaitanya-charitamritan jakeista auttaa ymmärtämään tämän mysteerin:
sanskrit…
Tämän shlokan ydin on tämä: Herra, joka on ainoa Alku, jakautuu kahteen vastakohtaan, miespuoliseen ja naispuoliseen, Krishnaan ja Radhaan. Hän tekee tämän kokeakseen suhteen onnellisuuden. Mutta tietyssä vaiheessa tapahtuu sulautuminen ... Hän saa takaisin yhden muotonsa, ja tämä muoto on Chaitanya.
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Mahaprabhun armosta maailman suurimmat mielet ovat nyt tulossa siihen oivallukseen, että Absoluuttisen Totuuden on oltava vapaa kaikista ajan ja paikan rajoituksista. Tämä suotuisa oivallus ei ole syntynyt ilman niiden oppineiden monien hypoteesien apua, jotka ovat tutkineet inhimillisen tiedon eri aloja kaikkialla maailmassa neljän vuosisadan ajan Korkeimman Herran ilmestymisen jälkeen.
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Lähes yksimielisesti on tunnustettu, että ilmoitetut uskonnot eivät voi olla toisistaan radikaalisti erilaisia. Tutkijat ovat vähitellen tulossa siihen tulokseen, että kaikkien uskontojen ydin on kaikille sama.
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Monet vertailevat tutkimukset ovat paljastaneet totuuden, jonka mukaan nykyisten uskontojen erot johtuvat ainoastaan niiden syntyyn liittyvistä erityisolosuhteista eli tietyn aikakauden tai paikkakunnan erityispiirteistä.
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Mahaprabhun opetukset ovat kuitenkin täysin vapaita tällaisista puutteista. Se on ikuinen ja kaiken kattava. Tämä vakava väite on tehty laajan pohdinnan pohjalta.
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Opetuksiaan esitellessään Mahaprabhu noudatti shastrista luokittelumenetelmää ja jakoi määräykset kolmeen ryhmään: 1) sambandha (esityksen aihe), 2) abhidheya (suhde kyseiseen aiheeseen) ja 3) prajyojana (tämän suhteen tarkoitus).
Mahaprabhu on todistanut kaikkien Vedan lausumien totuuden. Siksi sadhujen (" pyhien" ) velvollisuus on noudattaa tiukasti Vedojen määräyksiä. Vedojen päätarkoitus on antaa tietoa Sri Krishnasta sekä suoraan että epäsuorasti, sekä ylistämällä että vastustamalla. Näin ollen sambandhan mukaan kaikki Vedoissa oleva liittyy Sri Krishnaan. Abhidheyan mukaan Vedoissa ylistetään korkeimpana totuutena vain Krishnaan kohdistuvaa omistautumista. Kun taas Mahaprabhun opetusten prajyojana on rakkaus Krishnaan.
prayojana
Sri Krishna Chaitanyan opetukset.
Sri Krishna Chaitanya, Korkein Herra Itse, opetti sieluille (jivoille) seuraavat kymmenen totuutta (tattvaa):
1) Vedalaisen perinteen (amnaya) kautta tuleva tieto on tärkein todiste, joka perustelee seuraavat yhdeksän johtopäätöstä:
2) Sri Krishna (Herra Hari) on Absoluuttinen Totuus, yksi koko maailmankaikkeutta varten;
3) Hän on kaikkivoipa (Hän hallitsee lukuisia energioita, joiden alaisuuteen kaikki ajateltavissa oleva ja käsittämätön kuuluu);
4) Hän on rasan (harmonian) nektarin rajaton valtameri;
5) Jivat (sielut) ovat Herran Harin tietoisia pieniä hiukkasia;
6) Luonnollisen ominaisuutensa, joka tunnetaan nimellä tatastha (chitin ja achitin välissä), vuoksi jivat joutuvat illuusion (maya) valtaan;
7) Luonnollisen tatastha-ominaisuutensa ansiosta jivat saavuttavat ikuisen vapauden mayan vallasta;
8) Sri Krishnalla ja koko maailmankaikkeudella, joka koostuu elävistä olennoista (jivoista) ja materiasta (jada), on suhteessaan käsittämättömän (transsendentaalisen) samanaikaisen erilaisuuden ja ykseyden (Achintya-Bheda-Abheda) luonne;
9) Jivojen (elävien olentojen) ainoa ... (velvollisuus, toiminta) on pyyteetön omistautuminen Jumalalle (shuddha-bhakti);
10) Jivojen (elävien olentojen) ainoa sadhya (päämäärä) on jakamaton rakkaus Krishnaan.
Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa. Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.
Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.
Esimerkiksi Jeesus Kristus myöntää:
»Paljon enemmänkin minulla olisi teille puhuttavaa, mutta te ette vielä kykene ottamaan sitä vastaan.
Kun Totuuden Henki tulee, hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden. (Joh. 16.12).
Tästä seuraa yksiselitteisesti, että on olemassa jokin kätketty tieto, jota Kristus ei paljastanut, koska hänen opetuslapsensa eivät olleet siihen valmiita. Hän valitteli tätä:
(Joh. 3:12) Jos ette usko, kun minä puhun teille maallisista, kuinka te uskoisitte, jos minä puhun teille taivaallisista?
Ja kuuluisassa Hadithissa profeetta Muhammed julistaa saman totuuden islamista:
"Minä kerron ihmisille heidän henkisten kykyjensä mukaan."
Vaikka Herra Chaitanya Mahaprabhu tunnusti kaikkien maailmanuskontojen merkityksen ja auktoriteetin, Hän puhalsi opetuksillaan uutta elämää kattavaan Veda-perinteeseen.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta
Sri Chaitanyadevan lähdön jälkeen planeetaltamme maailma vajosi jälleen materialismin pimeyteen. Vapautta väärinkäyttäen ihmiset alkoivat tulkita väärin hänen sanomaansa. Tällainen väärinymmärrys synnytti monia filosofisia väärinkäsityksiä. Kaikki tämä jatkui, kunnes viimeisetkin totuuden rippeet katosivat.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta
Niin sanotuissa saarnaajissa ja henkisissä harjoittajissa ei ollut enää edes totuuden häivähdystä jäljellä. Kukaan heistä ei kyennyt erottamaan rakkautta himosta, todellisen tiedon kautta tapahtuvaa ohjausta veren, uskonnon ja ammatillisen työn kautta tapahtuvasta ohjauksesta, seuraamista jäljittelystä
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta
Kolmetoista paheellista oppia, joita aulojen, baulojen, sahajiyien ja muiden kaltaiset lahkot edustavat, ovat tunkeutuneet Sri Chaitanyan pyhiin opetuksiin.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta
Näiden lahkojen seuraajat sanovat sellaista, mitä Sri Chaitanya ei koskaan sanonut, ja tekevät sellaista, mitä hän ei koskaan tehnyt. Moraalittomia käytäntöjä, tietämättömyyttä, petosta ja kaikkea, mikä oli täysin holtitonta ja epäloogista, alettiin pitää Sri Chaitanyan opetuksina.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta sanomasta.
Jeesuksen Kristuksen poistumisen jälkeen planeetaltamme tapahtui samanlaisia asioita.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta
... Narottam Thakur, Shyamananda ja Rasikananda, jotka Sri Jiva Goswamin henkisessä ohjauksessa alkoivat saarnata tätä vapausoppia...
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
Sri Chaitanya Mahaprabhun opetusten väärä tulkinta.
Tämä ei kuitenkaan estänyt sellaisten harhojen leviämistä, jotka pääsivät käsiksi Sri Chaitanyan opetuksiin ja kietoutuivat niihin. Tällaista vääristelyä ennakoiden Advaita Acharya sanoi Mahaprabhulle ...Näiden suurimpien henkisten mestareiden, kuten Srinivasin, Narottamin...jne. poismeno on vahvistanut tällaisten harhakäsitysten asemaa.
Herran todellisten opetusten viimeiset ilmentymät katosivat näkyvistä. Näin koitti synkkä aikakausi Vaishnava-uskonnon historiassa.
... otti haltuunsa sen filosofian, vaisnavojen joukossa ei ollut ketään, joka olisi voinut antaa hänelle oikeaa tietoa näistä opetuksista. Niinpä vaishnavismi esitettiin naisten sekä viattomien ja pahojen ihmisten uskontona. Koulutetut länsimaalaiset näkivät tämän pilkkaajien esittämän kuvan vaishnavismista kaikessa alastomuudessaan ja alkoivat kohdistaa siihen monia loukkaavia ja sarkastisia hyökkäyksiä. Tämä tilanne jatkui jonkin aikaa, kunnes Thakur Bhaktivinod ilmestyi. Hän alkoi suurimmalla tarmolla ja voimalla saarnata tätä vapausoppia.
Hän kirjoitti monia kirjoja ja esiintyi julkisesti, ja hän noudatti itse tätä oppia suurella innolla ja vilpittömyydellä. Tämä oli käännekohta vaishnavismin historiassa. Julistamalla Sri Chaitanyan opetuksia hän osoitti, miten vaishnavismi tekee heikoista vahvoja ja orjuutetuista vapaita.
Pseudo uskonnollisuus.
...
Sen sijaan, että he palvelisivat Herraa, he pyrkivät joko nauttimaan materiasta tai osoittavat näennäistä kieltämistä. He käyttävät hyväkseen Vishnun energiaa ja pitävät harhaanjohtavasti tällaisia tekoja Vishnun palveluna.
Vrindavan das Thakur puhuu tarpeesta ottaa turvapaikka todellisten Vaishnavojen luona.
"On vältettävä seurustelua niiden kolmentoista pseudo-palvojan kategorian kanssa, jotka tunnetaan nimillä aula, baula, kartabhaja, neda, daravesha, sani, sakhibheki, smarta, jata-gosani, ativadi, chudadhari ja gauranga-nagari." Näitä Sri Gauran opetuksille vihamielisiä kolmetoista apa-sampradayaa, jotka mahajangat (menneisyyden suuret pyhimykset) ovat luetelleet, ei voi kutsua vaisnavoiksi.
Tämä jae suosittelee jättämään yhteyden tällaisten ihmisten kanssa ja hyväksymään puhtaiden Vaishnavojen suojeluksen. Lukija, joka luulee, että kirjoittaja on tässä käyttänyt nöyryydestä ilmaisua sarva-vaishnava (viitaten kaikkiin eläviin olentoihin), on Vishnun illusorisen energian vallassa
Kaikki elävät olennot ovat luonnostaan vaisnavoja, mutta puhtaiden vaisnava-opetusten periaatteet sulkevat pois ehdollistuneen olemassaolon synnyttämän mielen levottomuuden ja syntisen toiminnan.
Kaikki elävät olennot ovat luonnostaan vaisnavoja, mutta puhtaiden vaisnava-opetusten periaatteet sulkevat pois mielen häiriöt ja ehdollistuneen olemassaolon synnyttämät syntiset toiminnot. Puhtaiden Vaishnavojen opastuksen hyväksymisellä ei ole mitään tekemistä loukkaavien Vaishnavojen toiminnan rohkaisemisen kanssa.
...Kun kaksi ensimmäistä kirtania oli päättynyt, luento alkoi. Kuten luennoitsija alussa ilmoitti, luennon aiheena oli Sri Chaitanyan lahja eli toisin sanoen vapauden lahja.
Sana "svadhinata" koostuu kahdesta sanasta: sva (atma) ja adhinata ("alistuminen"). Siten svadhinata-sana tarkoittaa "alistumista atmalle". Atma ilmenee kahtena entiteettinä, joista toinen on Paramatma (eli Kokonaisuus) ja toinen jivatma (osa).
Vaikka he ilmenevät kahdessa muodossa, ne pysyvät kuitenkin yhtenä kokonaisuutena.
Tieto heidän asemastaan ja suhteestaan on oivaltamisen, ei spekuloinnin tai arvailun asia
Molemmat atmat, joilla on henkinen luonne, ilmentävät erilaisia ominaisuuksia. Osa (jivatma) on aina alisteinen Kokonaisuudelle (Paramatma).
Tämä alisteisuus antaa vapauden. Niin kauan kuin jivatma tunnustaa Herransa korkeimman aseman, se on vapaa. Tämä on todellinen ja täydellinen vapaus ja jivatman luonnollinen asema.
Materian vallassa todellinen vapaus on mahdotonta...Koko tämä maailma on kuin vankila. Se vapaus, jota etsimme tässä vankilassa, ei ole lainkaan vapautta. Se on vain siirtymistä yhdestä "sellistä" toiseen.
Kaikki, jopa puolijumalat, ovat täällä " vangittuina", vaikka he nauttivat elämästäm "paratiisissa/taivaassa".
Sri Chaitanyadev opetti maailmalle yksinkertaisimman tavan saavuttaa tämä vapaus. Tämän menetelmän harjoittaminen ei eroa lopullisesta päämäärästä. Tämän menetelmän ydin on Krishna-kirtan, ja samalla Krishna-kirtan on päämäärä.
Toisin sanoen Herran palveleminen on sekä käytäntö että perimmäinen päämäärä. Sri Chaitanyadev luopui kaikista muista vapauden saavuttamisen menetelmistä, sillä hän tunnusti ne epätäydellisiksi ja tehottomiksi.
Tämän vapauden saavuttamisen tiellä ei käytetä aseita eikä vuodateta verta.
Rakastamalla saavutat rakkauden, ja palvelemalla saavutat palvelun. Krishna-kirtan on rakkautta.
Siinä voimme täysin vapauttaa vapautemme. Tämä on Sri Chaitanya Mahaprabhun lahja - suurin lahja, jonka ihminen on koskaan saanut.
Sri Chaitanyadevan lähdön jälkeen Bengali vajosi jälleen materialismin pimeyteen. Vapautta väärinkäyttäen ihmiset alkoivat tulkita väärin hänen sanomaansa. Tällainen väärinymmärrys synnytti monia filosofisia väärinkäsityksiä. Kaikki tämä jatkui, kunnes viimeisetkin totuuden rippeet katosivat. Niin sanotuissa saarnaajissa ja henkisissä harjoittajissa ei ollut jäljellä edes totuuden häivähdystä
Sri Chaitanyan pyhiin opetuksiin on soluttautunut kolmetoista pahansuopaa oppia, joita ovat kannattaneet sellaiset lahkot kuin aulat, baulit,...jne.
Tämä tilanne jatkui melko pitkään, kunnes Thakur Bhaktivinod ilmestyi. Hän alkoi suurimmalla tarmolla ja voimalla saarnata tätä vapausoppia. Hän kirjoitti monia kirjoja ja esiintyi julkisesti, ja hän noudatti itse tätä oppia suurella innolla ja vilpittömyydellä. Tämä oli käännekohta Bengalin vaishnavismin historiassa. Julistamalla Sri Chaitanyan opetuksia hän osoitti, miten vaishnavismi tekee heikoista vahvoja ja orjuutetuista vapaita.
Apa-sampradaya (apa-sampradādāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta sanomasta.
Jeesuksen Kristuksen poistumisen jälkeen planeetaltamme tapahtui samanlaisia asioita.
Niin tapahtuu aina suurien opettajien lähdön jälkeen, ihan kaikissa uskonnoissa. Sen takia pitää olla parampara.
Shrila Bhaktivinod Thakur (1838–1914).
Lyhyt elämäkerta
Shrila Bhaktivinod Thakur oli suuri vaishnava-pyhä, ajattelija ja runoilija, joka käynnisti Gaudiya Vaishnavismin elpymisen 1800-luvun jälkipuoliskolla. Hän on kirjoittanut lukuisia kirjoja ja lauluja, joita bhaktat kunnioittavat ja arvostavat suuresti. Shrila Saraswati Thakurin isä ja henkinen opas.
Shrila Bhaktivinod Thakurin koko elämä oli omistettu Korkeimman Jumalan epäitsekkäälle, pyyteettömälle palvelemiselle. Se hyvä, mitä hän on tuonut tähän maailmaan, on verrattavissa vain Shri Chaitanya Mahaprabhun ja kuuden Goswamin armoon. Siksi vaishnavat kutsuvat häntä kunnioittavasti seitsemänneksi Goswamiksi.
Syntymä ja nuoruus
Kedarnath Datta (se oli hänen maallinen nimensä) syntyi 2. syyskuuta 1838 varakkaaseen intialaiseen perheeseen. Hän vietti lapsuutensa äitinsä isän luona Birnagarissa. Isänsä kuoleman jälkeen hän muutti kolmetoistavuotiaana Kalkuttaan, jossa hän jatkoi opintojaan vielä neljän vuoden ajan. Jo tuolloin hän alkoi kirjoittaa englanninkielisiä artikkeleita ja runoja sekä tutkia Edisonin, Edward Jungin ja William Hazlittin teoksia.
Yliopisto-opinnot
Vuonna 1856 Kedarnath Datta aloitti opinnot Kalkuttan yliopistossa. Hän käytti kaiken vapaa-aikansa eri uskontojen pyhien kirjoitusten ja uskonnollisia aiheita käsittelevien kirjojen tutkimiselle. Hän luki Raamattua, Koraania, T. Parkerin ja muiden teoksia.
Valtion palveluksessa
Pian yliopistosta valmistumisensa jälkeen Bhaktivinod Thakur lähti lyhyeksi ajaksi Orissaan, jossa hän aloitti englanninkielisen opetuksen, ja muutti sitten Bengaliin ja astui siellä valtion palvelukseen. Eräässä kaupungissa hän piti historiallisen puheen ”Shrimad Bhagavatamin” filosofiasta, joka herätti tuhansien ihmisten huomion. Puheessaan hän paljasti ”Bhagavatamin” merkityksen ja sen opiskelun välttämättömyyden jokaiselle älykkäälle ihmiselle.
Muutaman vuoden kuluttua Kedarnath Datta muutti Champaranin kaupunkiin ja saapui sitten perheensä kanssa Jagannath Puriin. Hänen kaksi lempikirjaansa, ”Chaitanya-charitamrita” ja ”Shrimad-Bhagavatam”, olivat aina hänen mukanaan.
...
...
...
Tuolloin hän kirjoitti englanninkielisellä esipuheella varustetun kirjan ”Gaurāṅga-smaraṇa-maṅgala Stotram”, joka kertoo Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhun elämästä ja opetuksista. Tämä kirja lähetettiin monien yliopistojen kirjastoihin ympäri maailmaa, ja se toi Shri Chaitanyan sanoman länsimaihin. Bhaktivinod Thakur on myös kirjoittanut ”Shri Harinama-chintamanin”, ”Bhajana-rahasyan” ja monia muita mittaamattoman arvokkaita teoksia.
Luopuminen maallisesta elämästä
1900-luvun alussa Bhaktivinod Thakur rakensi talon meren rannikolle lähellä Puria ja muutti sinne. Vuonna 1908 hän luopui maailmasta ja sai babajin arvonimen. Vuodesta 1910 lähtien Bhaktivinod eli eristäytyneenä ja ajatteli jatkuvasti Krishnan kauniita liloja.
Poismeno
Vuonna 1914 Shrila Bhaktivinod Thakur jätti tämän maailman. Tämä suuri Vaishnava herätti henkiin puhtaan Jumalalle antautumisen (bhakti) suuruuden ja jätti mittaamattoman arvokkaan perinnön kirjojensa, rukoustensa ja runojensa muodossa bengaliksi, sanskritiksi, englanniksi, hindiksi ja muilla kielillä.
Lyhyt katkelma:
Srila Sachchidananda Bhaktivinod Thakur
Shri Chaitanya Mahaprabhun elämä ja opetukset
Hänen elämänsä
Prakashananda Saraswati
Kun Shri Chaitanya asui Benaresissa, Hän keskusteli tuon kaupungin oppineiden sannyasien kanssa Maharatha Brahminin talossa, joka kutsui kaikki nämä sannyasit vieraanvaraisuudesta. Tämän keskustelun aikana Chaitanya teki ihmeen, joka houkutteli kaikki sannyasit Hänen luoksensa. Sitten he vaihtoivat näkemyksiä. Heidän johtajanaan toimi oppinein sannyasi, Prakashananda Saraswati. Lyhyen keskustelun jälkeen he alistuivat Mahaprabhulle ja myönsivät, että Shankaracharyan tulkinnat olivat johtaneet heitä harhaan. Edes oppineimmat oppineet eivät pystyneet vastustamaan Shri Chaitanya Mahaprabhua pitkään, sillä hänessä oli tiettyä viehätystä, joka kosketti heidän sydäntään ja sai heidät, henkisesti muuttuneina, itkemään onnesta. Pian Benaresin sannyasit lankesivat Shri Chaitanyan jalkojen juureen ja pyysivät Häneltä armoa (kripa).
Shri Chaitanya opasti heitä puhtaassa bhaktissa ja istutti heidän sydämiinsä henkisen rakkauden siemeniä Krishnaa kohtaan, mikä sai heidät luopumaan lahkolaisuskomuksista. Tällaisen ihmeellisen sannyasien muodonmuutoksen jälkeen kaikista Benaresin asukkaista tuli vaishnaveja, ja he pitivät mahtavan sankirtanan oman Jumalansa kanssa.
_________________________
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
https://i0.wp.com/avenuemail.in/wp-content/uploads/2022/03/3-4.jpg?fit=1280
Shri Chaitanyan Sankirtana.
Srila Sachchidananda Bhaktivinod Thakur
Shri Chaitanya Mahaprabhun elämä ja opetukset
Hänen ohjeensa
Intellektin sfääri
Se, joka puhtaalla sydämellä, puhtaalla mielellä ja asianmukaisella vaivannäöllä sellaisen henkilön seurassa, joka on oivaltanut hengen, mietiskelee Krishnan Nimeä, muotoja, ominaisuuksia ja liloja, sellaisina kuin ne on kuvailtu ”Shrimad-Bhagavatamissa”, bhaktin vaikutuksesta tulee varmasti tuntemaan ne. Se, joka on taipuvainen antamaan yksityiskohtaisesti rationaalisia selityksiä kaikelle, tuskin ymmärtää totuutta henkisissä asioissa, sillä Jumalan lain mukaan intellekti ei nykyisessä tilassaan voi mitenkään saavuttaa hengen sfääriä.
Olisi tarpeetonta käsitellä tätä aihetta tarkemmin. Ne, jotka etenevät etsinnöissään niin pitkälle kuin olemme kuvailleet, ryhtyvät vilpittömästi tutkimaan lisää henkisiä asioita, ja silloin Jumala, Kaikista Kaunein, auttaa heitä tuntemaan hengen ja nousemaan yhä korkeammalle ja korkeammalle tässä valtakunnassa. Mutta niin kauan, kuin mieli sekoitetaan henkeen, ei ole mahdollista nousta materian ja sen kahleiden yläpuolelle. Suuri virhe, jonka useimmat länsimaiset filosofit ovat yleensä tehneet, on se, että he samaistavat mielen, väärän egon (ahankara) sieluun tai henkeen. Olemme tästä pahoillamme.
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
Srila Sachchidananda Bhaktivinod Thakur
Shri Chaitanya Mahaprabhun elämä ja opetukset
Hänen ohjeensa
Ihmisen rakenne
Yhteenvetona voidaan sanoa, että nykyisessä tilassaan ihmisessä ilmenee kolme perusperiaatetta: 1) sthul-periaate eli karkean aineen periaate, joka muodostaa hänen kehonsa; (2) linga-periaate eli hienovaraisen aineen periaate, joka ilmenee mielen, ymmärryksen, järjen ja väärän egon muodossa, mikä saa hänet virheellisesti samaistumaan aineelliseen maailmaan. Tämä tila on aiheutunut mayan eli illusorisen energian vaikutuksesta, ja sen tarkoituksena on oikaista sielun väärä aikomus nauttia, joka johtuu siitä, että se on unohtanut olevansa Jumalan palvelija. (3) Todellisuudessa ihminen itse on riippumaton mayasta ja yhteydestään siihen. Ainoa keino päästä eroon nykyisistä vaikeuksista on todellisen bhaktan antaman puhtaan bhaktin vaikutus. Bhakti keinona kohottaa ihmisen Kaikista Kauniimman Krishnan luo ja lopulta antaa hänelle ikuisen Krishna-preman.
Sri Chaitanya Saraswat Math
the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj
Sielu on tietoisuus, elävä persoona. Sielu on myös energiaa, joka elävöittää kehon energiallaan. Kun sielu lähtee kehosta, hajoaminen alkaa.
Sielu on tietoisuuden hiukkanen. ...Fyysinen keho on kuin vangin vaate. Lisäksi on vielä hienojakoinen keho, joka koostuu koostuu mielestä, älystä ja egosta.
Kun jiva jättää fyysisen kehon (kuolema), hän siirtyy hienovaraisessa kehossaan toiseen fyysiseen kehoon. Ei heti, vaan tiettyjen vaiheiden jälkeen. Hienojakoisen kehon sisällä on sielu. Jotkut kutsuvat hienojakoista kehoa astraalikehoksi.
Yhdessä linga-dehojensa kanssa langenneet sielut vaeltavat, vaihtavat kehoja, tekevät karmaa ja vikarmaa... Niinpä langenneiden sielujen ahdinko on äärimmäisen valitettava.
Täällä he nauttivat ja kärsivät, tappavat, verilöylyttävät ja pysyvät tässä asemassa, joskus iloiten kuin ruhtinaat ja joskus itkien kuin marttyyrit. MAAILMA ON SIIS VANKILA ... eikä suinkaan paikka, jossa voi nauttia, kuten jotkut väittävät.
Niin jopa "Paratiisi"Taivaan" planeetat ovat vankila, vaikka siellä nautitaan.
Tämä planeetta Maa, jolla me elämme, on Karmakshetra.
Maapallomme on myös Mrityuloka, Mṛtyuloka, Mrityu-loka- kuoleman planeetta.
Maapalloa kutsutaan muinaisissa teksteissä kuoleman planeetaksi, koska ihmiselämä täällä on hyvin lyhyt verrattuna muiden planeettojen asukkaisiin. Se on kuitenkin tarpeeksi pitkä, jotta voi halutessaan päästä pois syntymien ja kuolemien kiertokulusta.
Korjaus: Apa-sampradaya ( apa-sampradāya) on uskonnollinen liike, joka on poikennut aidosta Vaishnava sampradayasta.
On myös ilmeistä, että Mahaprabhu saarnasi maailmalle puhtainta moraalia, joka liittyy henkiseen täydellisyyteen.
Moraalisuus koristaa itsestäänselvyytenä bhaktan persoonallisuutta. Jos se ei ilmene sellaisen henkilön luonteessa, joka kutsuu itseään Krishnan bhaktaksi , meillä on oikeus epäillä hänen vilpittömyyttään.
Srila Sachchidananda Bhaktivinod Thakur
Life and Precepts of Sri Chaitanya Mahaprabhu
His Precepts
Lyhyitä katkelmia:
Ajatuksia on neljä eri tyyppiä: ateistinen, panteistinen, indifferentti ja teistinen. Sri Chaitanyan uskonto hylkää kolme ensimmäistä vihamielisinä uskontoina. Hän tunnustaa vain puhdasta teismiä ja neuvoo ihmisiä välttämään kolmea muuta ajattelutapaa.
Sri Chaitanya saarnaa ihmisten yhtäläisistä oikeuksista nauttia henkisestä kasvusta. Hän saarnaa ihmisten yleismaailmallisesta sukulaisuudesta ja vaisnavojen erityisestä veljeydestä, sillä he ovat Hänen opetustensa mukaan henkisen edistyksen parhaita edelläkävijöitä.
Hän opettaa, ettei ihmisen ajattelua saisi koskaan antaa lahkolaiskatsomusten rajoittaa.
Mahaprabhun saarnaama uskonto on universaali eikä etuoikeutettu.
Mahaprabhun saarnaama uskonto on universaali eikä etuoikeutettu. Sekä kaikkein koulutetuimmilla että kaikkein tietämättömimmillä on oikeus tulla sen seuraajiksi.
Koulutetut ihmiset, joille on iskostettu sambandha-tattvan tuntemus, hyväksyvät sen opetusten määräämällä tavalla. Lukutaidottomat saavat saman etuoikeuden yksinkertaisesti lausumalla Herran Nimeä ja olemalla puhtaiden vaisnavien seurassa.
Kirtan maailman tulevana uskontunnustuksena kutsuu kaikkien luokkien ihmisiä korkeimpaan henkiseen kehitykseen jakamatta heitä kasteihin ja klaaneihin.
On ilmeistä, että tämä usko leviää kaikkialle maailmaan ja korvaa kaikki lahko-uskomukset, jotka eivät salli ulkopuolisten astua moskeijan, kirkon tai temppelin tiloihin.
Opettaja Sri Chaitanya opetti ihmisiä sekä säännöillä että pyhällä elämällään. Hänen elämässään on tuskin mitään sellaista, mikä voisi antaa aihetta kritiikkiin.
Sri Chaitanya oli peloton sankari suunnitelmiensa toteuttamisessa. Kun jotkut pahansuovat brahmanit ilmoittivat hänelle, että hallitsija oli koonnut armeijan Häntä vastaan, Mahaprabhu vastasi toivovansa, että hallitseva ruhtinas olisi saanut tietää Hänen toimistaan. Hän oli ystävällinen kaikkien kanssa ja noudatti lujasti velvollisuuksiaan.
Mahaprabhu edellytti, että Hänen opetuslapsensa tunkeutuvat shastrojen henkeen pelkkiä sanoja syvemmälle.
Emme vastusta sitä, jos lukija ei usko hänen tekemiinsä ihmeisiin, sillä ihmeet eivät koskaan yksinään ole todiste jumaluudesta. Myös demonit, kuten Ravana ja muut, tekivät ihmeitä, jotka eivät kuitenkaan todista, että he olivat jumalia.
Ajatuksia on neljä eri tyyppiä: ateistinen, panteistinen, indifferentti ja teistinen. Sri Chaitanyan uskonto hylkää kolme ensimmäistä vihamielisinä uskontoina. Hän tunnustaa vain puhdasta teismiä ja neuvoo ihmisiä välttämään kolmea muuta ajattelutapaa.
Sri Chaitanya saarnaa ihmisten yhtäläisistä oikeuksista nauttia henkisestä kasvusta. Hän saarnaa ihmisten yleismaailmallisesta sukulaisuudesta ja vaishnavojen erityisestä veljeydestä, sillä he ovat Hänen opetustensa mukaan henkisen edistyksen parhaita edelläkävijöitä.
Hän opettaa, ettei ihmisen ajattelua saisi koskaan antaa lahkolaiskatsomusten rajoittaa.
Mahaprabhun saarnaama uskonto on universaali.
Sri Chaitanya oli peloton sankari suunnitelmiensa toteuttamisessa. Kun jotkut pahansuovat brahmanit ilmoittivat hänelle, että hallitsija oli koonnut armeijan Häntä vastaan, Mahaprabhu vastasi toivovansa, että hallitseva ruhtinas olisi saanut tietää Hänen toimistaan. Hän oli ystävällinen kaikkien kanssa ja noudatti lujasti velvollisuuksiaan.