Feminiinisen palvonta maailman uskonnoissa

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".

Anonyymi kirjoitti:

Kuvaillessaan Korkeimman Olennon luonnetta Srila Guru Maharaj sanoo, että Jumalan Persoonallisuus ilmenee silloin, kun Jumalan Persoonallisuuteen liittyy Hänen Shaktinsa - Hänen naispuolinen puoliskonsa.


Kun taas kuvaus tai kuva Jumalasta, joka on vailla energiaa, voimaa, shaktia - tämä kuva kääntyy lopulta kohti impersonalismia - persoonatonta käsitystä Hänestä.
…
Englannin kielessä sana " Jumala" on yleisesti käytetty sana "God". Mutta Srila Saraswati Thakur käytti mieluummin toista termiä Jumalallisesta, «Godhead», vetääkseen selkeän rajan Krishna-tietoisuuden ja kristinuskon välille. «Godhead» on laajempi, kaiken kattava määritelmä.

Shukadeva Goswami puhuu olemassaolon toisen ulottuvuuden olemassaolosta, valtakunnasta, jossa Jumala - Mies, Jumalallisen maskuliininen ilmentymä - on naispuolisen puoliskonsa eli feminiinisen Alun, Seuralaisensa, seurassa. Miehen ja naisen suhde tässä maailmassa on vääristynyt heijastus suhteesta tässä alkuperäisessä Todellisuudessa.
…
...Mutta Radha ja Krishna, Radharani ja Krishna - He kaksi ilmenevät Yhtenä Kokonaisuutena".

Lue lisää

Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.

Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.

Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.

Anonyymi kirjoitti:

Adi-Purusha, Absoluutin maskuliininen Alku on Krishna, joka on hallitseva alku tai hallitseva puoli. On myös alisteinen alku, alisteinen puoli. Ylin ilmentymä, tämän puolen pää on Srimati Radharani. Krishna Itse henkilökohtaisesti ja Hänen monet ekspansioistaan ovat puoli, joka vastaanottaa, hyväksyy palvelun.

Mutta aivan kuten Krishna laajentaa, ekspansioi Itseään, samalla tavalla myös Radharani ekspansioi Itseään, Persoonaansa, samalla tavalla. Hän organisoi, järjestää ja johtaa koko palvelusta. Hän laajentaa ja ekspansioi Persoonallisuuttaan lukemattomiin vraja-gopiin, Dvarakan kuningattariin. Hänestä tulee Ayodhyan Sita, Hänestä tulee Vaikunthan Lakshmi. Ja Hän on myös pimeä puoli, pimeä puolisko. Hänen Persoonansa pimeä puoli, "musta" puoli on aineellista energiaa, joka tunnetaan nimellä Durga, nimellä Kali-ma.

Kaiken tämän perusteella voimme ymmärtää, kuinka kattava Krishna-konsepti on, kuinka kehittynyt ja systemaattinen se on.

Lue lisää

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Goswami Maharaj: Itse asiassa tosiasia on se, että jos hyväksymme, että Jumala on kaiken Alkuperäinen Lähde, ja näemme maailmassa mies- ja naispuolisia ominaisuuksia, niin Jumalallisella täytyy olla sekä mies- että naispuolisia ominaisuuksia. Minne ikinä heitämmekin katseemme, näemme maskuliinisen ja feminiinisen. Näemme, että maskuliinisella luonteella on tiettyjä ominaisuuksia, ja feminiinisellä luonteella on myös tiettyjä ominaisuuksia. Siksi Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin.

Lue lisää

Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.

Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan kuvaaminen yksinomaan maskuliiniseksi olisi virheellistä. Jumalan kuvaaminen yksinomaan feminiiniseksi olisi myös väärin. On virheellistä päätellä, että Jumalalla ei ole sekä maskuliinisia että feminiinisiä ominaisuuksia. Hänen on sisällytettävä Itseensä kaikki nämä: Abstraktin neutraalin Persoonan sekä maskuliiniset ja feminiiniset ominaisuudet.

Krishna-käsityksessä Jumalallisesta sanomme: "Hare Krishna!". "Hare" tarkoittaa Jumalallista feminiinistä Alkua ja "Krishna" Jumalallista maskuliinista Alkua. Shakti ja Shaktiman, Energia ja Energian Haltija…

Lue lisää

…

Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Anonyymi kirjoitti:

…

Sukupuolineutraalit uskonnolliset käsitteet siis kieltävät Jumalan Persoonan eivätkä tunnusta mahdollisuutta suhteeseen [Hänen kanssaan], ja siksi ne sympatisoivat epäsuorasti jumalattomuutta. Ne kieltävät mahdollisuuden siihen, mitä sanskritin kielessä kutsutaan 'rasaksi', rakkauden vaihdoksi. Rakkauden vaihto on olemisen liikkeellepaneva periaate, joka ilmenee selvimmin ihmisyhteiskunnassa... jopa raamatullisen kuvauksen mukaan on luotu Jumalan kuvaksi. Sanomme: "Ihminen on luotu Jumalan kuvaksi". Entä nainen? Myös nainen on luotu Jumalan kuvaksi. Tämä viittaa siihen periaatteeseen ja ideaan, että on olemassa miespuolinen Jumalallinen periaate ja naispuolinen Jumalallinen periaate.

Mutta pohjimmiltaan länsimaissa vallitsevat uskonnot ovat patriarkaalisia siinä, miten ne kuvaavat Jumalaa ja mitä ne korostavat. Jumala ei siis näyttäydy [niissä] niinkään miehenä vaan vanhana valkoisena miehenä.

Lue lisää

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi sanoimme aluksi: "Ette voi aistikokemuksen perusteella muodostaa käsitystä siitä, mitä jumalallinen on." Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Koska tietoa, todellisia paljastuksia Jumalan Persoonasta ei kuitenkaan ole, ihmiset olettavat virheellisesti, että sielun luontainen suhteiden jano voi toteutua vain suhteessa tämän rajoitetun ympäristön persoonallisuuksiin, asioihin ja esineisiin.

Lue lisää

Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Mutta:

Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.

Anonyymi kirjoitti:

Ja ajattelemme: "Jumala on vanhin elävä olento, joten Hänen täytyy olla vanha mies, jolla on parta." Intian muinaisista kirjoituksista ei löydy mitään vahvistusta tällaiselle käsitykselle.


Mutta:

Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.

Lue lisää

Huolimatta siitä, että Hän ilmentää lilojaan, alkaen syntymän lilasta, Hän on anadi, ilman alkua.

Vaikka Hänen ilmentämänsä lila loppuu, Hän on ananta, Ääretön. Vaikka Hän on Ääretön, Hän syntyy (adya) maan päälle. Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.


Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Anonyymi kirjoitti:

Huolimatta siitä, että Hän ilmentää lilojaan, alkaen syntymän lilasta, Hän on anadi, ilman alkua.

Vaikka Hänen ilmentämänsä lila loppuu, Hän on ananta, Ääretön. Vaikka Hän on Ääretön, Hän syntyy (adya) maan päälle. Vaikka Hän on Ikuinen Persoona, Hän on täynnä katoamatonta nuoruutta.


Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Lue lisää

Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

Miten Krishna poistui planeetaltamme?

Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.


Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.

Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.

Anonyymi kirjoitti:

Miten Krishna poistui planeetaltamme?

Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.


Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.

Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.

Lue lisää

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Anonyymi kirjoitti:

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Lue lisää

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Lue lisää

Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

Lue lisää

Lilan syklinen luonne

Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

Anonyymi kirjoitti:

Lilan syklinen luonne

Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

Lue lisää

Lilan syklinen luonne


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"

Anonyymi kirjoitti:

Lilan syklinen luonne


Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.

"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"

Lue lisää

Lilan historian ulkopuolinen historia

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur selittää: "Herra on käsittämättömän armollinen. Huolehtiessaan meistä Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

Henkisen maailman Herra on myös materian Herra. Toinen Hänen energioistaan ilmentää ikuisen ja ehdottoman todellisuuden ominaisuuksia, toinen ajallisen ja ehdollisen todellisuuden. Jälkimmäinen hämärtää käsityksemme yhdestä Korkeimmasta Herrasta.

Anonyymi kirjoitti:

Lilan historian ulkopuolinen historia

Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur selittää: "Herra on käsittämättömän armollinen. Huolehtiessaan meistä Hän ilmentää ystävällisyydessään rajallisessa kolmiulotteisessa tilassa tapahtumat, jotka tapahtuvat neljän, viiden, äärettömän monen ulottuvuuden todellisuudessa.

Henkisen maailman Herra on myös materian Herra. Toinen Hänen energioistaan ilmentää ikuisen ja ehdottoman todellisuuden ominaisuuksia, toinen ajallisen ja ehdollisen todellisuuden. Jälkimmäinen hämärtää käsityksemme yhdestä Korkeimmasta Herrasta.

Lue lisää

Jumalan olemus on transsendentti. Hän ei ole fyysisiin aisteihin perustuvan havaitsemisen saavutettavissa. Vain Häntä voidaan oikeutetusti kutsua transsendentiksi, jota rajoitetut aistit eivät voi havaita.

Jos palvomme jotakuta, joka on alistettu käsityksillemme ajasta ja tilasta, kyseessä on epäilemättä idoli, olipa hän sitten edessämme konkreettisessa muodossa tai abstraktina ideana".

Krishnan lilat eivät ole historiallisia tapahtumia, ne eivät ole ajan ja paikan lakien alaisia.


Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan olemus on transsendentti. Hän ei ole fyysisiin aisteihin perustuvan havaitsemisen saavutettavissa. Vain Häntä voidaan oikeutetusti kutsua transsendentiksi, jota rajoitetut aistit eivät voi havaita.

Jos palvomme jotakuta, joka on alistettu käsityksillemme ajasta ja tilasta, kyseessä on epäilemättä idoli, olipa hän sitten edessämme konkreettisessa muodossa tai abstraktina ideana".

Krishnan lilat eivät ole historiallisia tapahtumia, ne eivät ole ajan ja paikan lakien alaisia.


Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Lue lisää

Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).

Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.

Lue lisää

Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

Lue lisää

Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista.

Lue lisää

Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

Lue lisää

Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Anonyymi kirjoitti:

Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

Lue lisää

Tietämättömyys ei ole sattumaa, vaan olemme luoneet sen menneillä teoillamme, sillä ihmistä kutsutaan kohtalonsa luojaksi, eikä syyttä.

Älä koskaan valita siitä, mitä ympärilläsi tapahtuu. Yrittäkää hyödyntää kaikkea parhaalla mahdollisella tavalla, yrittäkää nähdä kaikessa Absoluutin armo.

Anonyymi kirjoitti:

Tietämättömyys ei ole sattumaa, vaan olemme luoneet sen menneillä teoillamme, sillä ihmistä kutsutaan kohtalonsa luojaksi, eikä syyttä.

Älä koskaan valita siitä, mitä ympärilläsi tapahtuu. Yrittäkää hyödyntää kaikkea parhaalla mahdollisella tavalla, yrittäkää nähdä kaikessa Absoluutin armo.

Lue lisää

Kehitys on liikettä, se on sen luonne. Rajattomuus ei ole staattista, pysähtymiselle ei ole sijaa. Rajaton on aina dynaaminen. Siinä on vaikeus - ymmärtää, miten Rajaton voi olla dynaaminen, kehittyvä. Lila tarkoittaa "aina uutta". Tämä on myös Rajattoman ominaisuus. Tämä on lilan luonne.

Anonyymi kirjoitti:

Kehitys on liikettä, se on sen luonne. Rajattomuus ei ole staattista, pysähtymiselle ei ole sijaa. Rajaton on aina dynaaminen. Siinä on vaikeus - ymmärtää, miten Rajaton voi olla dynaaminen, kehittyvä. Lila tarkoittaa "aina uutta". Tämä on myös Rajattoman ominaisuus. Tämä on lilan luonne.

Lue lisää

Lila on niin täydellinen ilmiö, että menetys ja voitto ja tämä ja tuo - kaikki on täydellistä. Krishna ei jätä meitä erossa ja kohtaamisessa - niin suuri Hän on. Siellä, missä Hän pysyy, on väistämättä tyytyväisyyttä, onnellisuutta ja iloa. Toisin ei voi olla.

Anonyymi kirjoitti:

Lila on niin täydellinen ilmiö, että menetys ja voitto ja tämä ja tuo - kaikki on täydellistä. Krishna ei jätä meitä erossa ja kohtaamisessa - niin suuri Hän on. Siellä, missä Hän pysyy, on väistämättä tyytyväisyyttä, onnellisuutta ja iloa. Toisin ei voi olla.

Lue lisää

Srila Sridhar Maharaj ilmaisee seuraavalla aforismilla Herran hartaiden välisten ristiriitojen ytimen, joita voi syntyä lilassa: "Korkeimmassa todellisuudessa on tilaa kaikelle - hyvälle ja pahalle - kaikelle, paitsi epätäydellisyydelle, jotka ovat luontaisia vain aineelliselle maailmalle. Kaikki, mitä näemme täällä, on vääristynyt, virheellinen heijastus siitä, mikä alun perin on olemassa henkimaailmassa. Suurin ero on siinä, että henkimaailmassa kaikki on läpäisty palvelemisen hengellä, kun taas täällä se on nautinnonhalua.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Sridhar Maharaj ilmaisee seuraavalla aforismilla Herran hartaiden välisten ristiriitojen ytimen, joita voi syntyä lilassa: "Korkeimmassa todellisuudessa on tilaa kaikelle - hyvälle ja pahalle - kaikelle, paitsi epätäydellisyydelle, jotka ovat luontaisia vain aineelliselle maailmalle. Kaikki, mitä näemme täällä, on vääristynyt, virheellinen heijastus siitä, mikä alun perin on olemassa henkimaailmassa. Suurin ero on siinä, että henkimaailmassa kaikki on läpäisty palvelemisen hengellä, kun taas täällä se on nautinnonhalua.

Lue lisää

Aineellisessa maailmassa, joka on kääntynyt pois Jumalasta, jokainen keskittyy itseensä, ja siksi maailma on täynnä vihamielisyyttä ja riitaa.

Mutta henkisessä asuinpaikassa, jossa vallitsee harmonia, ei ole eripuraa. Ulkoinen eripuraisuus, jota siellä joskus esiintyy, on vain korkeamman todellisuuden sisäisen kauneuden ja rikkauden ilmentymä.

Täällä ystävyyden näennäisyys kätkee usein taakseen vihamielisyyttä, mutta siellä, missä Jumala on kaiken keskipisteenä, näennäinen kilpailu merkitsee kätkettyä ymmärrystä, sillä kaikkia yhdistää sama halu palvella Herraa.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisessa maailmassa, joka on kääntynyt pois Jumalasta, jokainen keskittyy itseensä, ja siksi maailma on täynnä vihamielisyyttä ja riitaa.

Mutta henkisessä asuinpaikassa, jossa vallitsee harmonia, ei ole eripuraa. Ulkoinen eripuraisuus, jota siellä joskus esiintyy, on vain korkeamman todellisuuden sisäisen kauneuden ja rikkauden ilmentymä.

Täällä ystävyyden näennäisyys kätkee usein taakseen vihamielisyyttä, mutta siellä, missä Jumala on kaiken keskipisteenä, näennäinen kilpailu merkitsee kätkettyä ymmärrystä, sillä kaikkia yhdistää sama halu palvella Herraa.

Lue lisää

Lilan ajaton luonne

Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.

Anonyymi kirjoitti:

Lilan ajaton luonne

Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.

Lue lisää

Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

Anonyymi kirjoitti:

Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

Lue lisää

Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

Lue lisää

Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.

Lue lisää

Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi eri aikakausina esiintyvien eri lilojen kuvauksissa on tiettyjä eroja. Jiva Gosvami sanoo, että syy siihen, miksi Puranoissa on erilaisia kuvauksia Herran leikeistä, on se, että tiettyä lilaa leikittiin yhtenä aikana yhdellä tavalla ja toisena aikana toisella tavalla. Siksi jopa saman leikin kuvauksissa on tiettyjä eroja.

Lue lisää

ilan subjektiivinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

Anonyymi kirjoitti:

ilan subjektiivinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

Lue lisää

Ylin virta laskeutuu ylhäältä. Ei alhaalta ylöspäin, vaan ylhäältä alaspäin. Kun Shukadev kertoi Srimad-Bhagavatamista, Herra antoi hänelle tietynlaisen näkemyksen maailmankaikkeudesta. Tämän perusteella Shukadev kertoi sen, mitä hän kertoi. Se on jotain tiettyä tietoisuuden spektriä varten vahvistettua, mutta sillä ei ole mitään kiinteää, kaikille sopivaa perustaa, taustaa. Mistään ei ole olemassa vakaita, objektiivisia ominaisuuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Ylin virta laskeutuu ylhäältä. Ei alhaalta ylöspäin, vaan ylhäältä alaspäin. Kun Shukadev kertoi Srimad-Bhagavatamista, Herra antoi hänelle tietynlaisen näkemyksen maailmankaikkeudesta. Tämän perusteella Shukadev kertoi sen, mitä hän kertoi. Se on jotain tiettyä tietoisuuden spektriä varten vahvistettua, mutta sillä ei ole mitään kiinteää, kaikille sopivaa perustaa, taustaa. Mistään ei ole olemassa vakaita, objektiivisia ominaisuuksia.

Lue lisää

Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
...
...
Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.

Hänet voi valloittaa vain rakkaus.

Hänen tiensä ovat salaperäiset, ja tieto on voimaton.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on hypnotisoija. Kaikki tapahtuu niin kuin Absoluutti haluaa. Kaikki on Hänen suunnitelmansa alaista ja kaikki on Hänen määräämäänsä. Kaikki on Hänen vallassaan. ...
...
...
Voimme tietää jotakin vain siinä määrin kuin Hän tahtoo. Ja senkin Hän voi halutessaan ottaa pois. Hän on täysin vapaa. Hän on ehdoton itsevaltainen.

Hänet voi valloittaa vain rakkaus.

Hänen tiensä ovat salaperäiset, ja tieto on voimaton.

Lue lisää

Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä. Häntä ei voi nähdä silmillä eikä kuulla korvilla. Hän on aistihavainnon ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Hän itse päättää, kenelle ja milloin paljastaa Itsensä. Häntä ei voi nähdä silmillä eikä kuulla korvilla. Hän on aistihavainnon ulkopuolella.

Krishnan tahto on kaiken takana. Tutkitte luonnonlakeja, joita maailma noudattaa, mutta nämä lait ovat vain Korkeimman Olennon tahto. Luulette, että luonnonlait ovat vääjäämättömiä ja muuttumattomia, mutta ne ovat olemassa sikäli kuin ne ovat Korkeimman Olennon tahto. Tietonne on arvotonta - se on tietoa ohimenevistä asioista. Korkeimman Hallitsijan tahdosta luonnonlait voivat muuttua milloin tahansa. Ne korvataan toisilla, ja koko maailma tottelee niitä.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tahto on kaiken takana. Tutkitte luonnonlakeja, joita maailma noudattaa, mutta nämä lait ovat vain Korkeimman Olennon tahto. Luulette, että luonnonlait ovat vääjäämättömiä ja muuttumattomia, mutta ne ovat olemassa sikäli kuin ne ovat Korkeimman Olennon tahto. Tietonne on arvotonta - se on tietoa ohimenevistä asioista. Korkeimman Hallitsijan tahdosta luonnonlait voivat muuttua milloin tahansa. Ne korvataan toisilla, ja koko maailma tottelee niitä.

Lue lisää

Avain todellisuuskäsitykseemme on Kaikkivaltiaan käsissä. Näemme maailman niin kuin Luoja haluaa meidän näkevän sen. Jos Hän haluaa Arjunan näkevän Hänet toisin, Arjuna näkee Hänet toisin. Jos Herra tahtoo, meille tuttu maailma lakeineen näyttäytyy meille aivan eri tavalla. Siksi materialistisen tieteen avulla saadulla tiedolla ei ole mitään arvoa. Sen, joka on oivaltanut tämän, tulisi hetkeäkään tuhlaamatta lähteä etsimään Sri Krishnaa, Kaunista Todellisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Avain todellisuuskäsitykseemme on Kaikkivaltiaan käsissä. Näemme maailman niin kuin Luoja haluaa meidän näkevän sen. Jos Hän haluaa Arjunan näkevän Hänet toisin, Arjuna näkee Hänet toisin. Jos Herra tahtoo, meille tuttu maailma lakeineen näyttäytyy meille aivan eri tavalla. Siksi materialistisen tieteen avulla saadulla tiedolla ei ole mitään arvoa. Sen, joka on oivaltanut tämän, tulisi hetkeäkään tuhlaamatta lähteä etsimään Sri Krishnaa, Kaunista Todellisuutta.

Lue lisää

Ääretöntä ei voi käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Korkein Herra. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa sielulle tiettyjä ominaisuuksiaan riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).

Anonyymi kirjoitti:

Ääretöntä ei voi käsittää. Se on käsittämätöntä. Todellisuuden ominaisuus yhtenä ja moninaisena on mielen ulottumattomissa. Tämän mysteerin säilyttää Korkein Herra. Sitä ei paljasteta meille, vaikka kuinka yrittäisimme. Absoluutti voi kuitenkin paljastaa sielulle tiettyjä ominaisuuksiaan riippuen sen suhteesta Häneen. Tästä annetaan esimerkki Srimad-Bhagavatamissa (10.43.17).

Lue lisää

Mallānām aśanir nṛṇāṁ nara-varaḥ strīṇāṁ smaro mūrtimān / gopānāṁ sva-jano ’satāṁ kṣiti-bhujāṁ śāstā sva-pitroḥ śiśuḥ // mṛtyur bhoja-pater virāḍ aviduṣāṁ tattvaṁ paraṁ yogināṁ / vṛṣṇīnāṁ para-devateti vidito raṅgaṁ gataḥ sāgrajaḥ — ”Kun Krishna ja Hänen vanhempi veljensä nousivat taisteluareenalle, kukin läsnäolijoista näki Hänet eri tavalla. Painijoille Krishna näytti häikäisevältä salamalta, tavalliset ihmiset pitivät Häntä kaikista ihmisistä parhaana. Naiset näkivät Hänessä viehättävän Cupidonin, paimenet näkivät Hänessä sukulaisensa, Hänen vanhempansa — pojan, jumalattomat hallitsijat — henkilökohtaisen koston ja Bhojan kuningas — kuolemansa. Tietämättömille Hän näytti olevan universaali muoto, joogit näkivät Hänessä Absoluuttisen Totuuden, ja Vrishni-dynastian jäsenet näkivät Hänessä Jumalan, jota he palvoivat” (”Shrimad-Bhagavatam”, 10.43.17).

Anonyymi kirjoitti:

Mallānām aśanir nṛṇāṁ nara-varaḥ strīṇāṁ smaro mūrtimān / gopānāṁ sva-jano ’satāṁ kṣiti-bhujāṁ śāstā sva-pitroḥ śiśuḥ // mṛtyur bhoja-pater virāḍ aviduṣāṁ tattvaṁ paraṁ yogināṁ / vṛṣṇīnāṁ para-devateti vidito raṅgaṁ gataḥ sāgrajaḥ — ”Kun Krishna ja Hänen vanhempi veljensä nousivat taisteluareenalle, kukin läsnäolijoista näki Hänet eri tavalla. Painijoille Krishna näytti häikäisevältä salamalta, tavalliset ihmiset pitivät Häntä kaikista ihmisistä parhaana. Naiset näkivät Hänessä viehättävän Cupidonin, paimenet näkivät Hänessä sukulaisensa, Hänen vanhempansa — pojan, jumalattomat hallitsijat — henkilökohtaisen koston ja Bhojan kuningas — kuolemansa. Tietämättömille Hän näytti olevan universaali muoto, joogit näkivät Hänessä Absoluuttisen Totuuden, ja Vrishni-dynastian jäsenet näkivät Hänessä Jumalan, jota he palvoivat” (”Shrimad-Bhagavatam”, 10.43.17).

Lue lisää

Älkää yrittäkö rajoittaa käsittämätöntä älykkyytenne rajoihin. Kun se paljastuu teille, hämmästytte, kuinka paljon se ylittää villeimmätkin odotuksenne.

Korkein Todellisuus on arvaamaton...Se elää omaa elämäänsä, teistä riippumatta. Hän voi tulla luoksenne yhdessä muodossa, toiselle - toisessa. Hän on rajaton. Hänen vapautensa on myös rajaton.

Anonyymi kirjoitti:

Älkää yrittäkö rajoittaa käsittämätöntä älykkyytenne rajoihin. Kun se paljastuu teille, hämmästytte, kuinka paljon se ylittää villeimmätkin odotuksenne.

Korkein Todellisuus on arvaamaton...Se elää omaa elämäänsä, teistä riippumatta. Hän voi tulla luoksenne yhdessä muodossa, toiselle - toisessa. Hän on rajaton. Hänen vapautensa on myös rajaton.

Lue lisää

Lila perustuu käsittämättömään, ehdottomaan vapauteen. Mikään muu kuin Krishnan tahto ei herätä sitä sydämessämme. Valmistaudu, ponnistele, mutta älä yritä tehdä henkisestä todellisuudesta kokemuksesi kohdetta.

Anonyymi kirjoitti:

Lila perustuu käsittämättömään, ehdottomaan vapauteen. Mikään muu kuin Krishnan tahto ei herätä sitä sydämessämme. Valmistaudu, ponnistele, mutta älä yritä tehdä henkisestä todellisuudesta kokemuksesi kohdetta.

Lue lisää

Ajan ja tilan leikkiminen Lilassa

Avaruus ja aika, jotka ovat eläviä olentoja alistavia, ehdollistavia tekijöitä, ovat alisteisessa asemassa suhteessa Korkeimpaan Herraan.

Olemme tekemisissä transsendentaalisen universumin kanssa. Toinen asia on, että se voi jatkuvasti laajentua tuhansia ja taas tuhansia kilometrejä...

Anonyymi kirjoitti:

Ajan ja tilan leikkiminen Lilassa

Avaruus ja aika, jotka ovat eläviä olentoja alistavia, ehdollistavia tekijöitä, ovat alisteisessa asemassa suhteessa Korkeimpaan Herraan.

Olemme tekemisissä transsendentaalisen universumin kanssa. Toinen asia on, että se voi jatkuvasti laajentua tuhansia ja taas tuhansia kilometrejä...

Lue lisää

Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole.

Anonyymi kirjoitti:

Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole.

Lue lisää

Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

Lue lisää

Krishna "syntymä" ja "kuolema" on Jumalallinen leikki.


Lila, leikki. Kehitys on liikettä, se on sen luonne. Rajaton ei ole staattinen; pysähtymiselle ei ole sijaa. Rajaton on aina dynaaminen. Tämä on vaikeus ymmärtää, miten Rajaton voi olla dynaaminen, kehittyvä. Lila tarkoittaa "ikuisesti uutta". Se on myös Rajattoman ominaisuus. Tämä on lilan luonne. Liike, joka huokuu iloa, onnellisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna "syntymä" ja "kuolema" on Jumalallinen leikki.


Lila, leikki. Kehitys on liikettä, se on sen luonne. Rajaton ei ole staattinen; pysähtymiselle ei ole sijaa. Rajaton on aina dynaaminen. Tämä on vaikeus ymmärtää, miten Rajaton voi olla dynaaminen, kehittyvä. Lila tarkoittaa "ikuisesti uutta". Se on myös Rajattoman ominaisuus. Tämä on lilan luonne. Liike, joka huokuu iloa, onnellisuutta.

Lue lisää

Krishna-lila on siis käsittämätön (achintya). Kaikkien asioiden ei tarvitse olla meille alisteisia.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-lila on siis käsittämätön (achintya). Kaikkien asioiden ei tarvitse olla meille alisteisia.

Hänet voi valloittaa vain rakkaus. Hänen tiensä ovat salaperäisiä, ja tieto on tässä voimaton.

Anonyymi kirjoitti:

Hänet voi valloittaa vain rakkaus. Hänen tiensä ovat salaperäisiä, ja tieto on tässä voimaton.

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Jumalan lilojen samanaikainen rinnakkaiselo

(17. tammikuuta 1982. Navadwipa Dhama, Intia)



Kaikki Jumalan leikit ovat ikuisia, ja ne esiintyvät samanaikaisesti ajassa ja tilassa. Se ei ole vain rinnakkaiseloa, se on samanaikaista olemassaoloa. Kun opiskelin filosofiaa, minulle kerrottiin, että rinnakkaiselo on kriteeri, jonka avulla voimme tuntea ja ymmärtää avaruuden idean. Tila tarkoittaa rinnakkaiseloa, samanaikaista olemassaoloa. Avaruus, tila on ajattelutapa, joka sisältää rinnakkaiselon. Toisaalta aika merkitsee johdonmukaisuutta. Ajassa rinnakkaiselo on mahdotonta.

Myöhemmin kuitenkin tuli toinen filosofi ja sanoi: ”Ei. Ajassa myös on rinnakkaiselo mahdollista. Millä tavalla? Oletetaan, että sanon lauseen. Ensimmäinen sana on jäänyt mieleeni. Kun pääsen lauseen loppuun, [puhutun lauseen] merkitys selviää. Kun viimeinen sana on lausuttu, ymmärrän ensimmäisen sanan ja koko lauseen merkityksen. Siksi rinnakkaiselo on mahdollista myös ajassa”.

______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Anonyymi kirjoitti:

Śrīla Bhakti Rakṣak Śrīdhar Dev-Goswāmī Mahārāj
Jumalan lilojen samanaikainen rinnakkaiselo

(17. tammikuuta 1982. Navadwipa Dhama, Intia)



Kaikki Jumalan leikit ovat ikuisia, ja ne esiintyvät samanaikaisesti ajassa ja tilassa. Se ei ole vain rinnakkaiseloa, se on samanaikaista olemassaoloa. Kun opiskelin filosofiaa, minulle kerrottiin, että rinnakkaiselo on kriteeri, jonka avulla voimme tuntea ja ymmärtää avaruuden idean. Tila tarkoittaa rinnakkaiseloa, samanaikaista olemassaoloa. Avaruus, tila on ajattelutapa, joka sisältää rinnakkaiselon. Toisaalta aika merkitsee johdonmukaisuutta. Ajassa rinnakkaiselo on mahdotonta.

Myöhemmin kuitenkin tuli toinen filosofi ja sanoi: ”Ei. Ajassa myös on rinnakkaiselo mahdollista. Millä tavalla? Oletetaan, että sanon lauseen. Ensimmäinen sana on jäänyt mieleeni. Kun pääsen lauseen loppuun, [puhutun lauseen] merkitys selviää. Kun viimeinen sana on lausuttu, ymmärrän ensimmäisen sanan ja koko lauseen merkityksen. Siksi rinnakkaiselo on mahdollista myös ajassa”.

______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

scsmath.com | scsmath.org

Lue lisää

Krishnan huilun, ääni lumoaa koko maailmankaikkeuden. Siitä lähti myös alkukantainen OM-ääni, jonka Herra Brahma kuuli ja joka hurmasi hänet. Hän alkoi meditoida tuota ääntä...
jne.


Kaikki tämä on kuvattu Sri Brahma-Samhitassa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan huilun, ääni lumoaa koko maailmankaikkeuden. Siitä lähti myös alkukantainen OM-ääni, jonka Herra Brahma kuuli ja joka hurmasi hänet. Hän alkoi meditoida tuota ääntä...
jne.


Kaikki tämä on kuvattu Sri Brahma-Samhitassa.

Lue lisää

Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
"Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".

Anonyymi kirjoitti:

Luomisen alussa tavu OM muuntautuu Gayatri-mantraksi, sitten Vedoiksi,
"Vedanta-sutraksi" ja lopulta "Srimad-Bhagavatamiksi".

Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

Anonyymi kirjoitti:

Luomisen jälkeen Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa. Monien vuosisatojen ajan Brahma Samhitan tekstiä pidettiin kadonneena. Kuudennentoista vuosisadan alussa Chaitanya Mahaprabhu (1486-1534) löysi pyhiinvaellusmatkallaan Etelä-Intiassa Adi-Keshavan temppelistä Brahma-Samhitan viidennen luvun 62 shlokaa.

Lue lisää

Bhagavad Gitan kautta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaisessa voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemassaolon tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään hajua siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on Krishnan ihmiskunnalle antama suurin kompassi, jonka avulla voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gitan kautta voimme ymmärtää, että koko aineellinen maailma on lukuisia toisiinsa kytkeytyneitä olemassaolon tasoja, joista jokaisessa voidaan elää miljoonia elämiä. Henkilökohtaisen evoluution tiellä ne ovat kuitenkin vain ponnahduslautoja kohti henkistä itsetuntemusta ja Jumalan tuntemusta. Jos Bhagavad-gitaa ei olisi, voisimme vaeltaa ikuisesti näillä olemassaolon tasoilla kuin monimutkaisen tietokonepelin osallistujat ilman mitään hajua siitä, mihin mennä seuraavaksi. Gita on Krishnan ihmiskunnalle antama suurin kompassi, jonka avulla voi tehdä matkan kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

Lue lisää

Avatara on Jumalan ilmestyminen aineellisessa maailmassa ... jolla on jonkinasteinen valta, jokin auktoriteetti tai jokin muu. Kirjaimellisesti avatara tarkoittaa "laskeutumista". Bhagavad-gitassa esitellään oppi avataroista, ja se liittyy aiheeseen ikuisen tiedon ilmestymisestä syntymän ja kuoleman maailmassa (Bhagavad-gita, 4.6-9; 9.11 jne.).

Anonyymi kirjoitti:

Avatara on Jumalan ilmestyminen aineellisessa maailmassa ... jolla on jonkinasteinen valta, jokin auktoriteetti tai jokin muu. Kirjaimellisesti avatara tarkoittaa "laskeutumista". Bhagavad-gitassa esitellään oppi avataroista, ja se liittyy aiheeseen ikuisen tiedon ilmestymisestä syntymän ja kuoleman maailmassa (Bhagavad-gita, 4.6-9; 9.11 jne.).

Lue lisää

Lila - "jumalallinen leikki", Herran teot. Tämän sanan synonyymi on sana "charita". Kääntämällä sanan "lila" sanalla "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Lila - "jumalallinen leikki", Herran teot. Tämän sanan synonyymi on sana "charita". Kääntämällä sanan "lila" sanalla "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.

Lue lisää

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Lue lisää

Universumimme luoja, Brahma kokosi suurella huolellisuudella tämän arvokkaan 'Sri Brahma-samhitan', joka on moitteettomien filosofisten johtopäätösten pohjaton aarreaitta; näin Brahma lauloi Jumalan ääretöntä kunniaa. Hänen pyhät rukouksensa sisältyvät tämän kirjan viidenteen lukuun. Ne kaikki ovat ihmiskunnan suurimpia aarteita.

Anonyymi kirjoitti:

Universumimme luoja, Brahma kokosi suurella huolellisuudella tämän arvokkaan 'Sri Brahma-samhitan', joka on moitteettomien filosofisten johtopäätösten pohjaton aarreaitta; näin Brahma lauloi Jumalan ääretöntä kunniaa. Hänen pyhät rukouksensa sisältyvät tämän kirjan viidenteen lukuun. Ne kaikki ovat ihmiskunnan suurimpia aarteita.

Lue lisää

Narayana ekspansioi Itseään eri muodoissa: guna-avatareissa, lila-avatareissa, shaktyavesha-avatareissa ja niin edelleen, ja ne kaikki ovat Herra Krishnan ilmentymiä.

Guna-avatara

Yuga-avatara (… jotka antavat kullekin aikakaudelle henkisen täyttymyksen tien)

Lila-avatarat - Herran inkarnaatiot, joissa Hän laskeutuu ilmentämään henkisiä leikkejään.

Shaktyavesha-avatarit ovat eläviä olentoja, joille Herra on antanut erityisiä voimia.

Anonyymi kirjoitti:

Narayana ekspansioi Itseään eri muodoissa: guna-avatareissa, lila-avatareissa, shaktyavesha-avatareissa ja niin edelleen, ja ne kaikki ovat Herra Krishnan ilmentymiä.

Guna-avatara

Yuga-avatara (… jotka antavat kullekin aikakaudelle henkisen täyttymyksen tien)

Lila-avatarat - Herran inkarnaatiot, joissa Hän laskeutuu ilmentämään henkisiä leikkejään.

Shaktyavesha-avatarit ovat eläviä olentoja, joille Herra on antanut erityisiä voimia.

Lue lisää

Purusha-avatarit

Kolme Vishnua, jotka ovat vastuussa materiamaailman synnystä ja ylläpidosta (purusha-avatarit). Ensimmäinen Vishnu (Karanodakashayi Vishnu tai Maha-Vishnu). Toinen Vishnu (Garbhodakaśāyī Vishnu). Kolmas Vishnu (Kṣirodaksayi Vishnu )

Toinen Vishnun nimi on Narayana.
"Hän, joka antaa turvapaikan ihmisille" (tämä käännös viittaa kaikissa merkityksissä Vishnuun).

Anonyymi kirjoitti:

Purusha-avatarit

Kolme Vishnua, jotka ovat vastuussa materiamaailman synnystä ja ylläpidosta (purusha-avatarit). Ensimmäinen Vishnu (Karanodakashayi Vishnu tai Maha-Vishnu). Toinen Vishnu (Garbhodakaśāyī Vishnu). Kolmas Vishnu (Kṣirodaksayi Vishnu )

Toinen Vishnun nimi on Narayana.
"Hän, joka antaa turvapaikan ihmisille" (tämä käännös viittaa kaikissa merkityksissä Vishnuun).

Lue lisää

Shaktyavesha avatara - elävä olento, jolla on erityinen voima tai valta ja joka toimii Jumalan edustajana.

Lila-avatarit ovat Jumalan lukemattomia inkarnaatioita, joissa Hän tulee aineelliseen maailmaan ilmentämään henkisiä leikkejään.

Yuga-avatarat - Jumalan inkarnaatiot, jotka tulevat kuhunkin neljästä yugasta antaakseen ihmisille menetelmän henkiseen oivaltamiseen.

Yuga-avatara tulee kaikkina Brahman päivinä, jokaisessa yugassa, mutta Krishna ilmestyy vain kerran Brahman päivänä eli kerran 4,3 miljardissa vuodessa.
Silloin Alkuperäinen Jumalallinen Persoonallisuus ilmestyy yhdessä Asuinsijojensa kanssa. Krishna tai Mahaprabhu eivät tule tänne yksin, vaan Heidän Seurueensa ja Heidän Seuralaisensa laskeutuvat Heidän kanssaan.

Anonyymi kirjoitti:

Shaktyavesha avatara - elävä olento, jolla on erityinen voima tai valta ja joka toimii Jumalan edustajana.

Lila-avatarit ovat Jumalan lukemattomia inkarnaatioita, joissa Hän tulee aineelliseen maailmaan ilmentämään henkisiä leikkejään.

Yuga-avatarat - Jumalan inkarnaatiot, jotka tulevat kuhunkin neljästä yugasta antaakseen ihmisille menetelmän henkiseen oivaltamiseen.

Yuga-avatara tulee kaikkina Brahman päivinä, jokaisessa yugassa, mutta Krishna ilmestyy vain kerran Brahman päivänä eli kerran 4,3 miljardissa vuodessa.
Silloin Alkuperäinen Jumalallinen Persoonallisuus ilmestyy yhdessä Asuinsijojensa kanssa. Krishna tai Mahaprabhu eivät tule tänne yksin, vaan Heidän Seurueensa ja Heidän Seuralaisensa laskeutuvat Heidän kanssaan.

Lue lisää

Guna-avatarit ovat Vishnu, Brahma ja Shiva, Herran inkarnaatiot, jotka hallitsevat aineellisen luonnon kolmea gunaa.

Anonyymi kirjoitti:

Guna-avatarit ovat Vishnu, Brahma ja Shiva, Herran inkarnaatiot, jotka hallitsevat aineellisen luonnon kolmea gunaa.

Todellisuuden syvyydet

Tätä varten teidän on kuitenkin ymmärrettävä todellisuuden sisäiset syvyydet. Fyysinen keho ja mielen hienojakoinen taso ovat vain ulkoisia kuoria. On olemassa olemisen kerroksia, jotka sijaitsevat paljon näitä syvemmällä, tasolla, jolla sielu on olemassa.
...
...
Sisäinen todellisuus ei ole kaukaa haettu tai kuviteltu käsite, joka on vain harvojen valittujen saatavilla. Sen löytää jokainen, joka pyrkii löytämään todellisen minän, joka on piilossa kehon ja mielen kuorien alla. Tämän todellisuuden eläminen on todellista elämää sanan varsinaisessa merkityksessä.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuuden syvyydet

Tätä varten teidän on kuitenkin ymmärrettävä todellisuuden sisäiset syvyydet. Fyysinen keho ja mielen hienojakoinen taso ovat vain ulkoisia kuoria. On olemassa olemisen kerroksia, jotka sijaitsevat paljon näitä syvemmällä, tasolla, jolla sielu on olemassa.
...
...
Sisäinen todellisuus ei ole kaukaa haettu tai kuviteltu käsite, joka on vain harvojen valittujen saatavilla. Sen löytää jokainen, joka pyrkii löytämään todellisen minän, joka on piilossa kehon ja mielen kuorien alla. Tämän todellisuuden eläminen on todellista elämää sanan varsinaisessa merkityksessä.

Lue lisää

Te nukutte ettekä tiedä, mikä on todellinen hyvä, mikä on totuus. Elätte unien maailmassa, itsepetoksen maailmassa. Teidän on löydettävä yhteys Todellisuuden maailmaan ja tehtävä kaikkenne antaaksenne tämän yhteyden muille.

Anonyymi kirjoitti:

Te nukutte ettekä tiedä, mikä on todellinen hyvä, mikä on totuus. Elätte unien maailmassa, itsepetoksen maailmassa. Teidän on löydettävä yhteys Todellisuuden maailmaan ja tehtävä kaikkenne antaaksenne tämän yhteyden muille.

Lue lisää

Totuus ei synny kiistassa, vaan se paljastuu vilpittömille etsijöille. Aina tulee olemaan ihmisiä, jotka löytävät Kirjoituksista ristiriitaisuuksia ja epätäydellisyyksiä - ja pyhiä, jotka Kirjoituksia seuraamalla ovat saaneet kokemuksen siitä, että he ovat joutuneet kosketuksiin Ylimaallisen Totuuden kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Totuus ei synny kiistassa, vaan se paljastuu vilpittömille etsijöille. Aina tulee olemaan ihmisiä, jotka löytävät Kirjoituksista ristiriitaisuuksia ja epätäydellisyyksiä - ja pyhiä, jotka Kirjoituksia seuraamalla ovat saaneet kokemuksen siitä, että he ovat joutuneet kosketuksiin Ylimaallisen Totuuden kanssa.

Lue lisää

Asenteet uskontoja kohtaan



Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on tilan ja ajan tuolla puolen.

Siksi hengellisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä.

Anonyymi kirjoitti:

Asenteet uskontoja kohtaan



Ihmeitä, profeettoja, pyhimyksiä ja toteutuneita ennustuksia on kaikissa maailmanuskonnoissa, vaikkemme aina ole niistä tietoisia. Tämän tai tuon uskonnon muinaisuus on myös toissijainen ominaisuus - loppujen lopuksi puhumme todellisuudesta, joka on tilan ja ajan tuolla puolen.

Siksi hengellisen käsitteen arvioinnissa tärkeimpänä kriteerinä ei pitäisi olla yksinoikeusvaatimus eikä edes ikä, vaan maailmankuvan syvyys ja harmonia.

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä.

Lue lisää

Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa sitä vastaan".

Vedat kuitenkin asettavat Jumalan Persoonan keskiöön: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen tulonsa tälle planeetalle, Hänen Ilmoituksensa Itsestään.

Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa".
Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen Persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta mitä Korkeimman lähettiläät itse sanovat? "Hän, joka lähetti minut, on suurempi kuin minä", "Minulla on teille paljon sanottavaa, mutta ette voi nyt ottaa sitä vastaan".

Vedat kuitenkin asettavat Jumalan Persoonan keskiöön: Hänen maailmansa, Hänen ympäristönsä, Hänen tulonsa tälle planeetalle, Hänen Ilmoituksensa Itsestään.

Tämä on "kopernikaaninen vallankumous uskonnollisessa tietoisuudessa".
Samoin Jumala on kaikkien uskonnollisten oppien keskipisteessä. Ja siinä määrin kuin jokin oppi paljastaa Hänen Persoonansa, sielun potentiaalisen suhteen Häneen - sitä voidaan pitää jossain määrin täydellisenä.

Lue lisää

Ennakkoluuloiset henkiset käsitykset



Useimmat uskonnot sisältävät sellaisia käsitteitä kuin "synti", "Jumalan palveleminen", "Jumalan palvelija" ja muita. "Harjaantumattomalle lukijalle" kaikki nämä sanayhdistelmät aiheuttavat yleensä vastenmielisyyttä, masennusta ja hylkäämistä itse uskonnon ajatusta kohtaan. Usein nämä sanat tulkitaan yksinomaan sielun kuuliaisuuden hengessä Jumalaa kohtaan. Vedalaiset tekstit eivät kuitenkaan sisällä tällaista pessimististä näkemystä.

Ensinnäkin Vedoissa selitetään, että palveleminen on erotettava ”palvelemisesta”: todellinen näyttelijä on taiteen palvelija, todellinen tiedemies on tieteen palvelija. Vaikka meidän maailmassamme toisten hyväksi työskentely tuo mukanaan väsymystä ja johtuu tarpeesta selviytyä, henkisessä maailmassa tilanne on toinen. Korkeamman maailman työ on rakkauden työtä, se on vapaaehtoista, iloista, se antaa energiaa eikä vie voimia. Palveleminen henkimaailmassa on luonnollinen ilmentymä sielun tarpeesta tuoda iloa ja onnellisuutta muille, ilmaista yksilöllisyyttään. Aivan kuten me etsimme jatkuvasti iloa, pyhät haluavat jatkuvasti palvella Jumalaa. Heille se on itse elämän ydin, luonnollinen ja iloinen prosessi.

Anonyymi kirjoitti:

Ennakkoluuloiset henkiset käsitykset



Useimmat uskonnot sisältävät sellaisia käsitteitä kuin "synti", "Jumalan palveleminen", "Jumalan palvelija" ja muita. "Harjaantumattomalle lukijalle" kaikki nämä sanayhdistelmät aiheuttavat yleensä vastenmielisyyttä, masennusta ja hylkäämistä itse uskonnon ajatusta kohtaan. Usein nämä sanat tulkitaan yksinomaan sielun kuuliaisuuden hengessä Jumalaa kohtaan. Vedalaiset tekstit eivät kuitenkaan sisällä tällaista pessimististä näkemystä.

Ensinnäkin Vedoissa selitetään, että palveleminen on erotettava ”palvelemisesta”: todellinen näyttelijä on taiteen palvelija, todellinen tiedemies on tieteen palvelija. Vaikka meidän maailmassamme toisten hyväksi työskentely tuo mukanaan väsymystä ja johtuu tarpeesta selviytyä, henkisessä maailmassa tilanne on toinen. Korkeamman maailman työ on rakkauden työtä, se on vapaaehtoista, iloista, se antaa energiaa eikä vie voimia. Palveleminen henkimaailmassa on luonnollinen ilmentymä sielun tarpeesta tuoda iloa ja onnellisuutta muille, ilmaista yksilöllisyyttään. Aivan kuten me etsimme jatkuvasti iloa, pyhät haluavat jatkuvasti palvella Jumalaa. Heille se on itse elämän ydin, luonnollinen ja iloinen prosessi.

Lue lisää

Monista perinteistä puuttuu myös selkeä käsitys synnin käsitteestä. Siksi ihmiset usein samaistavat käsitteet "synti" ja "moraalittomuus". He sanovat: "Minä en ole syntinen. En ole koskaan koko elämäni aikana ryöstänyt tai tappanut ketään." Todellisuudessa synti on kuitenkin elämää ilman Jumalaa, elämää, joka ei ole yhteydessä kaiken rakkauden ja kauneuden Lähteeseen. On myös väärin ajatella, että me kärsimme isiemme synneistä. Jokainen saa omien tekojensa seuraukset, olivatpa ne tehty tässä elämässä tai aiemmissa elämissä.

Anonyymi kirjoitti:

Monista perinteistä puuttuu myös selkeä käsitys synnin käsitteestä. Siksi ihmiset usein samaistavat käsitteet "synti" ja "moraalittomuus". He sanovat: "Minä en ole syntinen. En ole koskaan koko elämäni aikana ryöstänyt tai tappanut ketään." Todellisuudessa synti on kuitenkin elämää ilman Jumalaa, elämää, joka ei ole yhteydessä kaiken rakkauden ja kauneuden Lähteeseen. On myös väärin ajatella, että me kärsimme isiemme synneistä. Jokainen saa omien tekojensa seuraukset, olivatpa ne tehty tässä elämässä tai aiemmissa elämissä.

Lue lisää

Itsetuntemuksen vaiheet

Miten me, jotka olemme osa tätä kuolevaisten maailmaa, olemme yhteydessä siihen? Silta on aineellisista elementeistä tehty keho. Kun lakkaamme samaistumasta kehoon, tulemme mielen luo, sitten havaitsemme intellektin, ja viimeisenä on henki. Teemme sen havainnon, että maailmassa, jossa kaikki sielut asuvat, ei ole kuolemaa, ja siksi kukaan ei kuole siellä. Sieltä käsin voimme lähteä etsimään Ylisielua, kaikkien ajatustemme Lähdettä. Sitä verrataan aurinkoon, joka on valonsäteiden lähde. Löytämällä säteen voimme päästä auringon luo, josta kaikki säteet lähtevät. Vastaavasti ymmärtämällä oman itsemme tietoisuuden hiukkasena voimme siirtyä löytämään Ylitietoisuuden, Ylitiedon ja Yliolemisen maailman.

Tämä on polku, jolla edetään kohti perimmäistä syytä, kaikkien asioiden lähdettä. Tarvitsemme tuon maailman apua, sillä emme voi jatkaa omien oikkujemme ja halujemme armoilla. Tällainen tuki tulee gurujen, vaishnavojen ja muiden tuon maan sanansaattajien muodossa. Vain heidän avullaan voimme todella edetä kohti päämäärää.

Anonyymi kirjoitti:

Itsetuntemuksen vaiheet

Miten me, jotka olemme osa tätä kuolevaisten maailmaa, olemme yhteydessä siihen? Silta on aineellisista elementeistä tehty keho. Kun lakkaamme samaistumasta kehoon, tulemme mielen luo, sitten havaitsemme intellektin, ja viimeisenä on henki. Teemme sen havainnon, että maailmassa, jossa kaikki sielut asuvat, ei ole kuolemaa, ja siksi kukaan ei kuole siellä. Sieltä käsin voimme lähteä etsimään Ylisielua, kaikkien ajatustemme Lähdettä. Sitä verrataan aurinkoon, joka on valonsäteiden lähde. Löytämällä säteen voimme päästä auringon luo, josta kaikki säteet lähtevät. Vastaavasti ymmärtämällä oman itsemme tietoisuuden hiukkasena voimme siirtyä löytämään Ylitietoisuuden, Ylitiedon ja Yliolemisen maailman.

Tämä on polku, jolla edetään kohti perimmäistä syytä, kaikkien asioiden lähdettä. Tarvitsemme tuon maailman apua, sillä emme voi jatkaa omien oikkujemme ja halujemme armoilla. Tällainen tuki tulee gurujen, vaishnavojen ja muiden tuon maan sanansaattajien muodossa. Vain heidän avullaan voimme todella edetä kohti päämäärää.

Lue lisää

Sielu ja Ylisielu

Kirjoituksissa annetaan esimerkki: kuutamoisena yönä taivaalla voi olla pilvi, joka peittää kuun, mutta pilvi itsessään voidaan nähdä vain kuun valossa. Vyasadeva, Vedojen laatija, sanoo, että atma on kuin tuo kuu. Tai kuin aurinko: pilvi peittää sen, mutta vain auringon valon ansiosta pilvi itse voidaan nähdä. Atma on siis valopiste kaikkien prosessien takana, sen läsnäolo mahdollistaa sen, että voimme havaita mentaalijärjestelmämme. Jos valo otetaan pois, kaikki kuolee. Jos tämä valo sammutetaan, psyyke, äly, kyky valita ja ne monet kanavat, joiden kautta saamme tietoa ulkopuolelta, menettävät merkityksensä. Valo on atma, valonsäteen piste; ja on olemassa valon valtakunta, jossa sielut asuvat, ja sitten on myös kehitystä: subjektiivisesta supersubjektiiviseen, hengestä Ylisieluun, atmasta Paramatmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Sielu ja Ylisielu

Kirjoituksissa annetaan esimerkki: kuutamoisena yönä taivaalla voi olla pilvi, joka peittää kuun, mutta pilvi itsessään voidaan nähdä vain kuun valossa. Vyasadeva, Vedojen laatija, sanoo, että atma on kuin tuo kuu. Tai kuin aurinko: pilvi peittää sen, mutta vain auringon valon ansiosta pilvi itse voidaan nähdä. Atma on siis valopiste kaikkien prosessien takana, sen läsnäolo mahdollistaa sen, että voimme havaita mentaalijärjestelmämme. Jos valo otetaan pois, kaikki kuolee. Jos tämä valo sammutetaan, psyyke, äly, kyky valita ja ne monet kanavat, joiden kautta saamme tietoa ulkopuolelta, menettävät merkityksensä. Valo on atma, valonsäteen piste; ja on olemassa valon valtakunta, jossa sielut asuvat, ja sitten on myös kehitystä: subjektiivisesta supersubjektiiviseen, hengestä Ylisieluun, atmasta Paramatmaan.

Lue lisää

Kääntymällä poispäin Krishnasta ja unohtamalla Hänet sielu on uponnut Herran ulkoiseen (aineelliseen) energiaan ikimuistoisista ajoista lähtien. Ollessaan mayan maailmassa, todellisuuden vääränlaisten käsitysten maailmassa, se on tuominnut itsensä kärsimään syntymien ja kuolemien kiertokulussa.

Anonyymi kirjoitti:

Kääntymällä poispäin Krishnasta ja unohtamalla Hänet sielu on uponnut Herran ulkoiseen (aineelliseen) energiaan ikimuistoisista ajoista lähtien. Ollessaan mayan maailmassa, todellisuuden vääränlaisten käsitysten maailmassa, se on tuominnut itsensä kärsimään syntymien ja kuolemien kiertokulussa.

Lue lisää

Sielun alkuperää ja sen laskeutumista aineen maailmaan käsitellään yksityiskohtaisesti Srila Bhaktivinod Thakurin Jaiva-dharman (Sielun uskonto) ensimmäisen niteen viidennessätoista ja kuudennessatoista luvussa. Viidennessätoista luvussa hän selittää sielun luonteen tatastha-shaktina, Herran rajaenergiana, samalla kun hän lainaa ja selittää sitaatteja vedalaisista kirjoituksista:

"Brihad-aranyaka Upanishadissa (2.1.20) sanotaan: 'Niin kuin kipinät lentävät tulesta, niin yksittäiset sielut lähtevät Korkeimmasta Herrasta.'"

Saman Upanishadin mukaan (4.3.9): "Sielu voi olla kahdessa maailmassa: aineellisessa ja henkisessä. Kolmannessa, unta muistuttavassa välitilassa [syvä uneton uni, johon Brahmánassa olemista verrataan ('Brihad-aranyaka-Upanishad', 4.3.19)] sielu asuu rajamaalla, jossa olemassaolon henkinen ja aineellinen maailma kohtaavat. Koska se on 'neutraalilla maaperällä', se tarkastelee samanaikaisesti aineen maailmaa ja tietoisuuden maailmaa."

Anonyymi kirjoitti:

Sielun alkuperää ja sen laskeutumista aineen maailmaan käsitellään yksityiskohtaisesti Srila Bhaktivinod Thakurin Jaiva-dharman (Sielun uskonto) ensimmäisen niteen viidennessätoista ja kuudennessatoista luvussa. Viidennessätoista luvussa hän selittää sielun luonteen tatastha-shaktina, Herran rajaenergiana, samalla kun hän lainaa ja selittää sitaatteja vedalaisista kirjoituksista:

"Brihad-aranyaka Upanishadissa (2.1.20) sanotaan: 'Niin kuin kipinät lentävät tulesta, niin yksittäiset sielut lähtevät Korkeimmasta Herrasta.'"

Saman Upanishadin mukaan (4.3.9): "Sielu voi olla kahdessa maailmassa: aineellisessa ja henkisessä. Kolmannessa, unta muistuttavassa välitilassa [syvä uneton uni, johon Brahmánassa olemista verrataan ('Brihad-aranyaka-Upanishad', 4.3.19)] sielu asuu rajamaalla, jossa olemassaolon henkinen ja aineellinen maailma kohtaavat. Koska se on 'neutraalilla maaperällä', se tarkastelee samanaikaisesti aineen maailmaa ja tietoisuuden maailmaa."

Lue lisää

Tässä tekstissä kuvataan yksilöllisiä sieluja (jiva-shakti), jotka voivat asua sekä henkisessä että aineellisessa maailmassa (tatastha). Lisäksi Brihadaranyaka Upanishadissa (4.3.18) sanotaan: "Joessa elävä iso kala voi mennä joko toiselle tai toiselle rannalle. Vapaan tahdon omaava sielu valitsee joko valveillaolon tai vajoaa uneen [uneen, jossa on pahoja ja hyviä unia, joihin aineellisessa maailmassa olemista verrataan (' Brihadaranyaka Upanishad', 4.3.15)]."

Anonyymi kirjoitti:

Tässä tekstissä kuvataan yksilöllisiä sieluja (jiva-shakti), jotka voivat asua sekä henkisessä että aineellisessa maailmassa (tatastha). Lisäksi Brihadaranyaka Upanishadissa (4.3.18) sanotaan: "Joessa elävä iso kala voi mennä joko toiselle tai toiselle rannalle. Vapaan tahdon omaava sielu valitsee joko valveillaolon tai vajoaa uneen [uneen, jossa on pahoja ja hyviä unia, joihin aineellisessa maailmassa olemista verrataan (' Brihadaranyaka Upanishad', 4.3.15)]."

Lue lisää

Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohut lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohut viiva, niin ohut, että silmät eivät voi edes halutessaan havaita sitä. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottavaa ohutta viivaa kutsutaan tata. Ohut viiva näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksilölliset sielut ovat kuin auringonvalon pienimmät, atomin kokoiset hiukkaset. Koska sielut ovat pieniä hiukkasia, ne voivat nähdä sekä henkisen että aineellisen maailman. Herran henkinen energia, chit-shakti, on todella rajaton, ja myös Hänen aineellisella energiallaan, maya-shaktilla, on huomattava levinneisyysalue. Yksittäinen sielu niiden välissä on mitättömän pieni. Yksilölliset sielut lähtevät tatastha-shaktista, Herran Krishnan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat materian ja hengen välisessä raja-asennossa (tatastha).

Anonyymi kirjoitti:

Paikkaa, jossa joen vesi ja maa kohtaavat, kutsutaan tataksi. Tata on paikka, jossa vesi kohtaa maan. Se on kuin ohut lanka, joka kulkee maan ja veden rajalla. Tata on kuin ohut viiva, niin ohut, että silmät eivät voi edes halutessaan havaita sitä. Tässä esimerkissä henkimaailmaa verrataan veteen ja aineellista maailmaa maahan. Niitä erottavaa ohutta viivaa kutsutaan tata. Ohut viiva näiden kahden maailman välillä on yksittäisten sielujen asuinpaikka. Yksilölliset sielut ovat kuin auringonvalon pienimmät, atomin kokoiset hiukkaset. Koska sielut ovat pieniä hiukkasia, ne voivat nähdä sekä henkisen että aineellisen maailman. Herran henkinen energia, chit-shakti, on todella rajaton, ja myös Hänen aineellisella energiallaan, maya-shaktilla, on huomattava levinneisyysalue. Yksittäinen sielu niiden välissä on mitättömän pieni. Yksilölliset sielut lähtevät tatastha-shaktista, Herran Krishnan rajaenergiasta. Siksi sielut ovat materian ja hengen välisessä raja-asennossa (tatastha).

Lue lisää

Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielujen on oltava jommankumman edellä mainitun energian armoilla, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin olla veden alla, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa kohti Herraa Krishnaa sielu antaa itsensä Herran henkisen energian suojelukseen. Mutta jos se kääntää katseensa pois Krishnasta ja kääntää innokkaan katseensa aineelliseen energiaan, mayaan, se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan. Tätä tarkoitetaan lauseella "sielulla on tatasthan luonne".


Onko mayalla mitään tekemistä henkisen sielun luonteen kanssa?



Sielut ovat täysin henkisiä. Ne ovat kuitenkin vain atomin kokoisia, joten ne eivät ole erityisen voimakkaita. Tästä syystä maya hallitsee sieluja. Sielu itsessään on kuitenkin vapaa mayan turmelevasta vaikutuksesta.

Anonyymi kirjoitti:

Koska sielu on näiden kahden maailman välissä, se tarkastelee niitä. Luonteensa mukaisesti sielujen on oltava jommankumman edellä mainitun energian armoilla, aivan kuten rannan (tata) sijainti voi muuttua. Se, mikä kerran oli kuivaa maata, voi myöhemmin olla veden alla, ja se, mikä kerran oli veden alla, voi taas muuttua kuivaksi maaksi. Kääntämällä katseensa kohti Herraa Krishnaa sielu antaa itsensä Herran henkisen energian suojelukseen. Mutta jos se kääntää katseensa pois Krishnasta ja kääntää innokkaan katseensa aineelliseen energiaan, mayaan, se joutuu välittömästi ovelan mayan ansaan. Tätä tarkoitetaan lauseella "sielulla on tatasthan luonne".


Onko mayalla mitään tekemistä henkisen sielun luonteen kanssa?



Sielut ovat täysin henkisiä. Ne ovat kuitenkin vain atomin kokoisia, joten ne eivät ole erityisen voimakkaita. Tästä syystä maya hallitsee sieluja. Sielu itsessään on kuitenkin vapaa mayan turmelevasta vaikutuksesta.

Lue lisää

Sekä henkimaailma että yksittäiset henkisielut ovat ikuisia. Miten siis voi tapahtua, että ikuisia entiteettejä syntyy, luodaan, ilmenee? Jos ne on luotu jossakin vaiheessa, eivät ne siis ole ikuisia?

Anonyymi kirjoitti:

Sekä henkimaailma että yksittäiset henkisielut ovat ikuisia. Miten siis voi tapahtua, että ikuisia entiteettejä syntyy, luodaan, ilmenee? Jos ne on luotu jossakin vaiheessa, eivät ne siis ole ikuisia?

Lue lisää

Henkisen maailman aika ja tila eroavat siitä ajasta ja tilasta, jota olemme tottuneet havaitsemaan aineellisessa maailmassa. Aineellisessa maailmassa ajassa on kolme vaihetta: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Henkisessä maailmassa aikaa ei jaeta näihin luokkiin. Siellä on olemassa vain nykyhetki, joka kestää ikuisesti. Kun me tietämättömät ihmiset, jotka elämme aineellisen ajan ja avaruuden maailmassa, yritämme kuvata henkimaailmaa, käytämme usein sellaisia ilmaisuja kuin "yksilölliset sielut on luotu", "yksilölliset sielut on vangittu mayaan", "henkimaailma on ilmestynyt" ja niin edelleen. Käyttämällä tällaisia lauseita todistamme vain, että aineellisella maailmalla on valtava vaikutus meihin. Niin kauan kuin olemme illusorisen energian vallassa, emme pääse eroon tällaisista ajatuksista ja ilmauksista.
…
…
Jopa kaikkein mielikuvituksellisin ihmisen puhe epäonnistuu yrityksessään kuvata elävästi Absoluuttista Totuutta, eivätkä nerokkaimmatkaan ajattelukyvyt kykene ymmärtämään sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen maailman aika ja tila eroavat siitä ajasta ja tilasta, jota olemme tottuneet havaitsemaan aineellisessa maailmassa. Aineellisessa maailmassa ajassa on kolme vaihetta: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Henkisessä maailmassa aikaa ei jaeta näihin luokkiin. Siellä on olemassa vain nykyhetki, joka kestää ikuisesti. Kun me tietämättömät ihmiset, jotka elämme aineellisen ajan ja avaruuden maailmassa, yritämme kuvata henkimaailmaa, käytämme usein sellaisia ilmaisuja kuin "yksilölliset sielut on luotu", "yksilölliset sielut on vangittu mayaan", "henkimaailma on ilmestynyt" ja niin edelleen. Käyttämällä tällaisia lauseita todistamme vain, että aineellisella maailmalla on valtava vaikutus meihin. Niin kauan kuin olemme illusorisen energian vallassa, emme pääse eroon tällaisista ajatuksista ja ilmauksista.
…
…
Jopa kaikkein mielikuvituksellisin ihmisen puhe epäonnistuu yrityksessään kuvata elävästi Absoluuttista Totuutta, eivätkä nerokkaimmatkaan ajattelukyvyt kykene ymmärtämään sitä.

Lue lisää

Pyhien kirjoitusten mukaan edes vapautunut sielu ei voi luoda aineellista maailmaa, ylläpitää sitä tai tuhota sitä, sillä vain Herralla on tämä voima. Oletus, että myös jivalla voi olla tällainen valta, johtaa väärään ei-vedalaiseen filosofiaan, joka julistaa monien jumalien samanaikaisen olemassaolon mahdollisuutta. Tällaista näkemystä pidetään puutteena jumalallisen maailmanjärjestyksen ymmärtämisessä. Ishvara, Herra, on vain Yksi, eikä yksikään sielu voi vaatia Hänen paikkaansa tai suorittaa aineellisten universumien luomiseen, ylläpitämiseen ja tuhoamiseen liittyviä tehtäviä. Tällainen on todellinen ymmärrys (siddhanta), joka julistaa ikuisen eron jivan ja Ishvaran välillä, ja tällainen on kaikkien tietäjien mielipide.

Anonyymi kirjoitti:

Pyhien kirjoitusten mukaan edes vapautunut sielu ei voi luoda aineellista maailmaa, ylläpitää sitä tai tuhota sitä, sillä vain Herralla on tämä voima. Oletus, että myös jivalla voi olla tällainen valta, johtaa väärään ei-vedalaiseen filosofiaan, joka julistaa monien jumalien samanaikaisen olemassaolon mahdollisuutta. Tällaista näkemystä pidetään puutteena jumalallisen maailmanjärjestyksen ymmärtämisessä. Ishvara, Herra, on vain Yksi, eikä yksikään sielu voi vaatia Hänen paikkaansa tai suorittaa aineellisten universumien luomiseen, ylläpitämiseen ja tuhoamiseen liittyviä tehtäviä. Tällainen on todellinen ymmärrys (siddhanta), joka julistaa ikuisen eron jivan ja Ishvaran välillä, ja tällainen on kaikkien tietäjien mielipide.

Lue lisää

Eikä myöskään ulkoisesta energiasta.

Yksityisen edun tietoisuus on maya-shakti, aineellinen maailma. Ja Krishnan edun tietoisuus on svarupa-shakti, henkinen maailma. Näiden kahden maailman välinen rajaväli on tatastha-shakti. Se on erikoinen asema, kahden vastakkaisen voiman kohtaaminen. …
Ja rajavyöhyke, jota tarkastellaan myös kahdella tavalla. Lähempänä aineellista puolta on Viraja [Kausaalinen valtameri] ja lähempänä henkistä puolta on Brahmaloka [saastuttamattoman tietoisuuden maailma]. Sielu on peräisin Brahmalokasta.

Brahmajyoti [Brahmán, Brahmaloka], homogeeninen rajasfääri, on äärettömän määrän jivojen, sielujen, pienien henkisten hiukkasten, jotka ovat jakamatonta massaa, lähde. Brahmajyoti on Herran transsendenttisesta Kehosta lähteviä säteitä, ja Brahmajyoti-säteen hiukkanen on jiva. Jiva, sielu, on atomi tässä säteilyssä, ja brahmajyoti koostuu lukemattomista atomeista, jivoista.
(elävä olento=jiva=sielu=ikuinen kuolematon tietoisuushiukkanen).

Anonyymi kirjoitti:

Eikä myöskään ulkoisesta energiasta.

Yksityisen edun tietoisuus on maya-shakti, aineellinen maailma. Ja Krishnan edun tietoisuus on svarupa-shakti, henkinen maailma. Näiden kahden maailman välinen rajaväli on tatastha-shakti. Se on erikoinen asema, kahden vastakkaisen voiman kohtaaminen. …
Ja rajavyöhyke, jota tarkastellaan myös kahdella tavalla. Lähempänä aineellista puolta on Viraja [Kausaalinen valtameri] ja lähempänä henkistä puolta on Brahmaloka [saastuttamattoman tietoisuuden maailma]. Sielu on peräisin Brahmalokasta.

Brahmajyoti [Brahmán, Brahmaloka], homogeeninen rajasfääri, on äärettömän määrän jivojen, sielujen, pienien henkisten hiukkasten, jotka ovat jakamatonta massaa, lähde. Brahmajyoti on Herran transsendenttisesta Kehosta lähteviä säteitä, ja Brahmajyoti-säteen hiukkanen on jiva. Jiva, sielu, on atomi tässä säteilyssä, ja brahmajyoti koostuu lukemattomista atomeista, jivoista.
(elävä olento=jiva=sielu=ikuinen kuolematon tietoisuushiukkanen).

Lue lisää

Koska jivalla on tietoisuus, se saa valinnanvapauden. Rajasfäärissä olevat jivat valitsevat siis joko hyväksikäytön tai omistautumisen puolen. …
…

Kääntymällä pois Krishnasta ja unohtamalla Hänet sielu on uponnut Herran ulkoiseen (aineelliseen) energiaan ikimuistoisista ajoista lähtien.

Kun astumme hyväksikäytön maaperälle, tulemme ajan ja tilan alueelle.

Olemme syntyneet siirtomaaherrojen hengessä vieraaseen maahan, ja tarkoituksenamme on ollut riistäminen. Olemme tulleet kolonisoimaan tätä aineellista maailmaa, ja kostoksi meidän on määrä kärsiä. Kun alamme riistää ympärillämme olevia, joudumme mukaan tekojen ja niiden seurausten ketjuun lainojen [karman] negatiivisessa valtakunnassa. Tässä maailmassa olemme tottuneet ajatukseen: "Minulla on valta kaikkeen näkemääni". Jokainen meistä haluaisi tulla kuninkaaksi. Tuleepa meistä sellainen tai ei, pyrkimyksemme on olla monarkki. Syvällä sydämessämme jokainen meistä toivoo sitä. Vaikka pyrimme herroiksi, todellisuudessa meistä tulee häviäjiä.

Sielu, joka on astunut aineelliseen maailmaan, ottaa ensin samanlaisen aseman kuin Brahma, maailmankaikkeuden luoja.

Anonyymi kirjoitti:

Koska jivalla on tietoisuus, se saa valinnanvapauden. Rajasfäärissä olevat jivat valitsevat siis joko hyväksikäytön tai omistautumisen puolen. …
…

Kääntymällä pois Krishnasta ja unohtamalla Hänet sielu on uponnut Herran ulkoiseen (aineelliseen) energiaan ikimuistoisista ajoista lähtien.

Kun astumme hyväksikäytön maaperälle, tulemme ajan ja tilan alueelle.

Olemme syntyneet siirtomaaherrojen hengessä vieraaseen maahan, ja tarkoituksenamme on ollut riistäminen. Olemme tulleet kolonisoimaan tätä aineellista maailmaa, ja kostoksi meidän on määrä kärsiä. Kun alamme riistää ympärillämme olevia, joudumme mukaan tekojen ja niiden seurausten ketjuun lainojen [karman] negatiivisessa valtakunnassa. Tässä maailmassa olemme tottuneet ajatukseen: "Minulla on valta kaikkeen näkemääni". Jokainen meistä haluaisi tulla kuninkaaksi. Tuleepa meistä sellainen tai ei, pyrkimyksemme on olla monarkki. Syvällä sydämessämme jokainen meistä toivoo sitä. Vaikka pyrimme herroiksi, todellisuudessa meistä tulee häviäjiä.

Sielu, joka on astunut aineelliseen maailmaan, ottaa ensin samanlaisen aseman kuin Brahma, maailmankaikkeuden luoja.

Lue lisää

Sielun kohtalo orjuuden maailmassa on samanlainen kuin huumeriippuvaisen. Aluksi häntä ajaa uteliaisuus. Mutta ajan myötä hän ei voi elää ilman huumeita. Kiintymyksemme illusoriseen todellisuuskäsitykseen (maya) on samanlainen kuin huumeriippuvuus. Aluksi olemme uteliaita siitä, mitä aineellisessa maailmassa tapahtuu, mutta kun olemme tottuneet väärän todellisuuden "huumeeseen", emme voi enää elää ilman sitä….
...

Ennen kuin juuttuimme aineelliseen luontoon, päätimme uteliaisuudesta tutustua illuusioon ja leikkiä sillä. Mitä pidemmälle ystävyytemme eteni, sitä enemmän se kulutti meitä. Niinpä löysimme itsemme sen otteesta, vaikka aluksi riippuvuus on tuskin havaittavissa, kuten ihmisellä, joka vasta kokeilee huumeita.

Anonyymi kirjoitti:

Sielun kohtalo orjuuden maailmassa on samanlainen kuin huumeriippuvaisen. Aluksi häntä ajaa uteliaisuus. Mutta ajan myötä hän ei voi elää ilman huumeita. Kiintymyksemme illusoriseen todellisuuskäsitykseen (maya) on samanlainen kuin huumeriippuvuus. Aluksi olemme uteliaita siitä, mitä aineellisessa maailmassa tapahtuu, mutta kun olemme tottuneet väärän todellisuuden "huumeeseen", emme voi enää elää ilman sitä….
...

Ennen kuin juuttuimme aineelliseen luontoon, päätimme uteliaisuudesta tutustua illuusioon ja leikkiä sillä. Mitä pidemmälle ystävyytemme eteni, sitä enemmän se kulutti meitä. Niinpä löysimme itsemme sen otteesta, vaikka aluksi riippuvuus on tuskin havaittavissa, kuten ihmisellä, joka vasta kokeilee huumeita.

Lue lisää

Ajan myötä karma voi johtaa sielun pedon, kuten tiikerin, kehoon, jolloin se ajattelee tiikerin tavoin, tai puun tai muun kasvin kehoon, jolloin se saa erilaisia vaikutelmia. Näin sielu joutuu mukaan sarjaan tekoja ja niiden seurauksia. Tapaus on monimutkainen ja mutkikas, eikä ole tarpeen tutkia yksityiskohtaisesti jokaisen yksittäisen henkiatomin historiaa. Meitä kiinnostaa yleisempi kysymys: miten materialistiset havaintomuodot saavat alkunsa puhtaasta tietoisuudesta?

Tietoisuus edellyttää vapaata tahtoa, sillä sitä ei voi olla olemassa ilman sitä. Pienellä tietoisuushiukkasella on hyvin vähän valinnanvapautta, ja ne jivat, jotka ovat hoitaneet sitä väärin, ovat tulleet kokeilemaan onneaan aineelliseen maailmaan. He kieltäytyivät alistumasta korkeimmalle auktoriteetille, he halusivat hallita ...
Tämän epämääräisen hallitsemishalun myötä jiva astui hyväksikäytön maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ajan myötä karma voi johtaa sielun pedon, kuten tiikerin, kehoon, jolloin se ajattelee tiikerin tavoin, tai puun tai muun kasvin kehoon, jolloin se saa erilaisia vaikutelmia. Näin sielu joutuu mukaan sarjaan tekoja ja niiden seurauksia. Tapaus on monimutkainen ja mutkikas, eikä ole tarpeen tutkia yksityiskohtaisesti jokaisen yksittäisen henkiatomin historiaa. Meitä kiinnostaa yleisempi kysymys: miten materialistiset havaintomuodot saavat alkunsa puhtaasta tietoisuudesta?

Tietoisuus edellyttää vapaata tahtoa, sillä sitä ei voi olla olemassa ilman sitä. Pienellä tietoisuushiukkasella on hyvin vähän valinnanvapautta, ja ne jivat, jotka ovat hoitaneet sitä väärin, ovat tulleet kokeilemaan onneaan aineelliseen maailmaan. He kieltäytyivät alistumasta korkeimmalle auktoriteetille, he halusivat hallita ...
Tämän epämääräisen hallitsemishalun myötä jiva astui hyväksikäytön maailmaan.

Lue lisää

...
Ajan kuluessa ne syöksevät meidät yhä syvemmälle aineellisen maailman kuiluun.

Mayalla leikkiminen alkaa vapaan tahdon väärinkäytöllä ja päättyy orjuuteen. Maya on huumeidenkäyttö: missä on hyväksikäytön himo, siellä on maya. Totuus on hyväksikäytön toisella puolella. Totuus on omistautua kokonaan Keskukselle, Krishnalle.

Poistuttuaan hyväksikäytön maailmasta sielu voi palata entiseen asemaansa hengen hiukkasena brahmajyotissa. Sama sielu, joka omistautuneen palvelun kautta on omaksunut Jumalalle antautumisen hengen, ei jää brahmajyotiin, vaan kulkee sen läpi ja menee Vaikunthaan, henkiseen maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

...
Ajan kuluessa ne syöksevät meidät yhä syvemmälle aineellisen maailman kuiluun.

Mayalla leikkiminen alkaa vapaan tahdon väärinkäytöllä ja päättyy orjuuteen. Maya on huumeidenkäyttö: missä on hyväksikäytön himo, siellä on maya. Totuus on hyväksikäytön toisella puolella. Totuus on omistautua kokonaan Keskukselle, Krishnalle.

Poistuttuaan hyväksikäytön maailmasta sielu voi palata entiseen asemaansa hengen hiukkasena brahmajyotissa. Sama sielu, joka omistautuneen palvelun kautta on omaksunut Jumalalle antautumisen hengen, ei jää brahmajyotiin, vaan kulkee sen läpi ja menee Vaikunthaan, henkiseen maailmaan.

Lue lisää

Miksi sielu tuli hyväksikäytön maailmaan eikä omistautumisen maailmaan? Syytä on etsittävä sen syvimmästä olemuksesta, joka on luontainen vapaalle tahdolle. Se oli vapaa valinta. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gitassa (5.14)...
…
…
…
Vastuu on sielulla, sillä muuten kaikista sen onnettomuuksista syytettäisiin Herraa. Krishna kuitenkin sanoo, että sielu on vangittuna aineellisen maailman vankilaan omasta vapaasta tahdostaan. Sielulla on tietoisuus, ja tietoisuuden hallussapito merkitsee vapauden hallussapitoa. Koska sielu on hyvin pieni, sen tahto on epätäydellinen, haavoittuva. Vapaasti tehtyjen valintojen seurauksena jotkut sielut tulevat aineelliseen maailmaan ja toiset ohjautuvat henkiseen maailmaan. Näin ollen vastuu on sielulla itsellään.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi sielu tuli hyväksikäytön maailmaan eikä omistautumisen maailmaan? Syytä on etsittävä sen syvimmästä olemuksesta, joka on luontainen vapaalle tahdolle. Se oli vapaa valinta. Tämä vahvistetaan Bhagavad-gitassa (5.14)...
…
…
…
Vastuu on sielulla, sillä muuten kaikista sen onnettomuuksista syytettäisiin Herraa. Krishna kuitenkin sanoo, että sielu on vangittuna aineellisen maailman vankilaan omasta vapaasta tahdostaan. Sielulla on tietoisuus, ja tietoisuuden hallussapito merkitsee vapauden hallussapitoa. Koska sielu on hyvin pieni, sen tahto on epätäydellinen, haavoittuva. Vapaasti tehtyjen valintojen seurauksena jotkut sielut tulevat aineelliseen maailmaan ja toiset ohjautuvat henkiseen maailmaan. Näin ollen vastuu on sielulla itsellään.

Lue lisää

Pranipat tarkoittaa antautumista korkeimmalle tiedolle. Tieto, jota lähestymme, ei ole tavallista tietoa. Korkein Tieto on subjekti, emmekä voi tehdä siitä objektia ja itsestämme subjekteja. On ymmärrettävä, että tämä tieto on jotain supersubjektiivista, joka ylittää meidät. Ja pranipat tarkoittaa, että minun on antauduttava tälle korkeammalle tiedolle. Tarvitsen Häntä, mutta Hän ei ole objekti, enkä voi tehdä Hänestä objektia ja itsestäni subjektia. Tällaisen asenteen on oltava asenteemme. Pranipat tarkoittaa myös sitä, ettei minulla ole enää mitään kiinnostusta ulkoiseen maailmaan, kokemusmaailmaan. Minua ei enää houkuttele mikään tässä maailmassa, jossa olen jo niin kauan vaeltanut. Tällaisella ajattelutavalla pitäisi mennä korkeimpaan tietoon.

Pranipat tarkoittaa: "Olen jo suorittanut tässä maailmassa kaikki ponnistukseni, saanut kokemukseni. Täällä en enää halua pyrkiä mihinkään. Täällä mikään ei enää kiehdo minua. Olen jo kokeillut kaikkea."

Sitten pariprashna - rehellinen, vilpitön kyseleminen, ... vilpittömän kyselemisen hengessä, ei uhmakkuuden hengessä. Siis esittää kysymyksiä. Ei haastamisen hengessä, koska silloin tieto EI tule meille, koska se on itseriittoista. Se ei tarvitse meiltä mitään. Se on täydellinen tieto.

Ja sitten – seva.

Anonyymi kirjoitti:

Pranipat tarkoittaa antautumista korkeimmalle tiedolle. Tieto, jota lähestymme, ei ole tavallista tietoa. Korkein Tieto on subjekti, emmekä voi tehdä siitä objektia ja itsestämme subjekteja. On ymmärrettävä, että tämä tieto on jotain supersubjektiivista, joka ylittää meidät. Ja pranipat tarkoittaa, että minun on antauduttava tälle korkeammalle tiedolle. Tarvitsen Häntä, mutta Hän ei ole objekti, enkä voi tehdä Hänestä objektia ja itsestäni subjektia. Tällaisen asenteen on oltava asenteemme. Pranipat tarkoittaa myös sitä, ettei minulla ole enää mitään kiinnostusta ulkoiseen maailmaan, kokemusmaailmaan. Minua ei enää houkuttele mikään tässä maailmassa, jossa olen jo niin kauan vaeltanut. Tällaisella ajattelutavalla pitäisi mennä korkeimpaan tietoon.

Pranipat tarkoittaa: "Olen jo suorittanut tässä maailmassa kaikki ponnistukseni, saanut kokemukseni. Täällä en enää halua pyrkiä mihinkään. Täällä mikään ei enää kiehdo minua. Olen jo kokeillut kaikkea."

Sitten pariprashna - rehellinen, vilpitön kyseleminen, ... vilpittömän kyselemisen hengessä, ei uhmakkuuden hengessä. Siis esittää kysymyksiä. Ei haastamisen hengessä, koska silloin tieto EI tule meille, koska se on itseriittoista. Se ei tarvitse meiltä mitään. Se on täydellinen tieto.

Ja sitten – seva.

Lue lisää

Sana 'amnaya' tarkoittaa, että kiinnitetään huomiota transsendenttiseen ääneen, joka edustaa tietoa Korkeimmasta Brahmanista (Brahmavidya) ja joka tulee Brahmalta (tämän aineellisen maailmankaikkeuden luojalta) peräisin olevan ikuisen opetuslapseusketjun kautta.

Alkuperäinen Jumala (tämän maailman Luoja ja Ylläpitäjä) kertoi tämän Korkeimman Brahmanin tieteen, joka on kaiken maailmaa koskevan tiedon perusta, Brahmalle, ja Brahma puolestaan välitti sen vanhimmalle pojalleen ..., jonka kautta tämä Totuuden kanssa identtinen Sana tuli tunnetuksi …
...
…
Vedat ovat ... ja ne ovat korkein auktoriteetti Totuuden tuntemisessa.

Mutta kun sanojen ensisijainen merkitys korvataan johdetuilla tai toissijaisilla sanoilla, Vedojen korkein auktoriteetti kärsii. Korkein auktoriteetti on suullisesti välitetty tieto (shruti). Sanan shruti perusmerkitys on todiste. Vedat itse todistavat sanansa, ja siksi kaikki niiden sanoma on totta. …

Anonyymi kirjoitti:

Sana 'amnaya' tarkoittaa, että kiinnitetään huomiota transsendenttiseen ääneen, joka edustaa tietoa Korkeimmasta Brahmanista (Brahmavidya) ja joka tulee Brahmalta (tämän aineellisen maailmankaikkeuden luojalta) peräisin olevan ikuisen opetuslapseusketjun kautta.

Alkuperäinen Jumala (tämän maailman Luoja ja Ylläpitäjä) kertoi tämän Korkeimman Brahmanin tieteen, joka on kaiken maailmaa koskevan tiedon perusta, Brahmalle, ja Brahma puolestaan välitti sen vanhimmalle pojalleen ..., jonka kautta tämä Totuuden kanssa identtinen Sana tuli tunnetuksi …
...
…
Vedat ovat ... ja ne ovat korkein auktoriteetti Totuuden tuntemisessa.

Mutta kun sanojen ensisijainen merkitys korvataan johdetuilla tai toissijaisilla sanoilla, Vedojen korkein auktoriteetti kärsii. Korkein auktoriteetti on suullisesti välitetty tieto (shruti). Sanan shruti perusmerkitys on todiste. Vedat itse todistavat sanansa, ja siksi kaikki niiden sanoma on totta. …

Lue lisää

Vedat ovat ikuisia, mutta ne katosivat tämän maailman täydellisen tuhon (pralaya) aikana.
Luomisen kynnyksellä Sri Krishna kertoi ne uudelleen Brahmalle, ja Brahma antoi ne edelleen pojilleen, sellaisille kuin Manu. Sillä tavoin devatat, rishit ja ihmiset saivat sen, mikä nykyään tunnetaan nimellä Veda. Luodut olennot ja niiden hallitsijat eroavat toisistaan luonnon kolmen laadun (sattva, rajas ja tamas) mukaisesti. Ihmisille ominaisten moninaisten halujen ja pyrkimysten mukaan Vedoista on olemassa monia erilaisia tulkintoja…
…
…
Todellinen ymmärrys on kuitenkin vain niillä, jotka ovat saavuttaneet todellisen (sanskrit), eli jotka ovat saavuttaneet henkisen tiedon Brahmasta peräisin olevan arvovaltaisen opetuslapseuden kautta.

Brahma-sampradāyaksi kutsuttu yhteisö on ollut olemassa aikojen alusta lähtien. Tässä yhteisössä on säilynyt puhtain tieto, joka tunnetaan nimellä Veda ja joka edustaa jumalallisen maailman uskontoa. Tämä tieto tulee meille opetuslapseuden katkeamattoman ketjun kautta, ja sitä kutsutaan amnayaksi.

_____________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Ajan ja tilan leikkiminen Lilassa

Avaruus ja aika, jotka ovat eläviä olentoja alistavia, ehdollistavia tekijöitä, ovat alisteisessa asemassa suhteessa Korkeimpaan Herraan.

Olemme tekemisissä transsendentaalisen universumin kanssa. Toinen asia on, että se voi jatkuvasti laajentua tuhansia ja taas tuhansia kilometrejä...

Lue lisää

Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole. Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Samanaikainen rinnakkaiselo lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna-lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin menee siinä menneisyyteen, se ei koskaan palaa. On olemassa sanonta "historia toistaa itseään". Mutta sillä viitataan tapahtumien samankaltaisuuteen, ei itse tapahtumiin. Historia toistaa itseään tapahtumien olemuksen osalta, mutta se, mikä on mennyt pois, ei tule takaisin. Kun jotain on kerran tapahtunut - se on poissa ikuisesti. Krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei kuitenkaan ole. Siinä sama asia voi tapahtua joka hetki, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ikuisiksi liloiksi- historian rajoitukset ja voimat ylittäviksi. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran teot ovat ikuisia, nitya-liloja, ne jatkuvat jatkuvasti. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti. Hän voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan kaikki tapahtumat tapahtuvat samanaikaisesti. Kun Krishna laskeutuu tähän maailmaan, Hän on läsnä myös Golokassa, henkimaailmassa.

Lue lisää

Ihmisille ominaisten moninaisten halujen ja pyrkimysten mukaan Vedoista on olemassa monia erilaisia tulkintoja.
Kuitenkin vain ne, jotka ovat saavuttaneet todellisen ymmärryksen, ovat niitä ... jotka ovat saavuttaneet henkisen tiedon Brahmasta peräisin olevan arvovaltaisen opetuslapseuden kautta.

Kaikista muista tulee erilaisten ateististen mielipiteiden orjia ja he vakiintuvat omiin ...

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisille ominaisten moninaisten halujen ja pyrkimysten mukaan Vedoista on olemassa monia erilaisia tulkintoja.
Kuitenkin vain ne, jotka ovat saavuttaneet todellisen ymmärryksen, ovat niitä ... jotka ovat saavuttaneet henkisen tiedon Brahmasta peräisin olevan arvovaltaisen opetuslapseuden kautta.

Kaikista muista tulee erilaisten ateististen mielipiteiden orjia ja he vakiintuvat omiin ...

Lue lisää

Sri Krishnan aineelliseen maailmaan tulon tärkein syy on siis Hänen halunsa täyttää tässä maailmassa olevien hartaiden rakastavien sydämien toiveet. Tämä on tärkein syy. Kun taas Brahman ja muiden puolijumalien rukoukset tämän maailman pelastamiseksi ovat toissijainen syy Hänen ilmestymiselleen.

Anonyymi kirjoitti:

Sri Krishnan aineelliseen maailmaan tulon tärkein syy on siis Hänen halunsa täyttää tässä maailmassa olevien hartaiden rakastavien sydämien toiveet. Tämä on tärkein syy. Kun taas Brahman ja muiden puolijumalien rukoukset tämän maailman pelastamiseksi ovat toissijainen syy Hänen ilmestymiselleen.

Lue lisää

Jumalan täysi ilmentyminen tapahtuu vasta silloin, kun tämä pääsyy tulee esiin. Jumalan täydellisen ilmentymän laskeutuessa tähän maailmaan, kaikki Hänen osittaiset ja erilliset ilmentymänsä, jotka tulevat keventämään maan taakkaa, tulevat tarpeettomiksi.

Se on aivan sellaista, kuin että jos keisari päättää johtaa sotaretkeä itse, kaikki hänen vasallinsa valtakunnan eri alueilta seuraavat häntä luonnollisesti.

Samalla tavoin, kun Sri Krishna Itse ilmestyy tähän maailmaan, Hänen erilaiset ilmenemismuotonsa, Hänen toissijaiset avatarinsa, ilmestyvät myös maan päälle samanaikaisesti Sri Krishnan kanssa.

Aivan kuten tuhannet kipinät lentävät ulos suuresta nuotiosta ja liittyvät sitten siihen, niin kaikki Sri Krishnasta lähtevät avatarit yhdistyvät alkuperäiseen Lähteeseensä Hänen laskeutuessaan tähän maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jumalan täysi ilmentyminen tapahtuu vasta silloin, kun tämä pääsyy tulee esiin. Jumalan täydellisen ilmentymän laskeutuessa tähän maailmaan, kaikki Hänen osittaiset ja erilliset ilmentymänsä, jotka tulevat keventämään maan taakkaa, tulevat tarpeettomiksi.

Se on aivan sellaista, kuin että jos keisari päättää johtaa sotaretkeä itse, kaikki hänen vasallinsa valtakunnan eri alueilta seuraavat häntä luonnollisesti.

Samalla tavoin, kun Sri Krishna Itse ilmestyy tähän maailmaan, Hänen erilaiset ilmenemismuotonsa, Hänen toissijaiset avatarinsa, ilmestyvät myös maan päälle samanaikaisesti Sri Krishnan kanssa.

Aivan kuten tuhannet kipinät lentävät ulos suuresta nuotiosta ja liittyvät sitten siihen, niin kaikki Sri Krishnasta lähtevät avatarit yhdistyvät alkuperäiseen Lähteeseensä Hänen laskeutuessaan tähän maailmaan.

Lue lisää

Tai sanokaamme, että tuli on sama sekä suuressa nuotiossa että pienessä lampussa. Mutta aivan kuten tavallinen lamppu ei riitä karkottamaan kylmää, eivät myöskään toissijaiset avatarit tai purushat, jotka on kutsuttu keventämään maan taakkaa, lahjoittamaan korkeinta onnea ja sammuttamaan rakastavien hartaiden sydämien eron tuskaa, riitä - kukaan muu kuin Shri Krishna Itse ei kykene siihen.

Anonyymi kirjoitti:

Tai sanokaamme, että tuli on sama sekä suuressa nuotiossa että pienessä lampussa. Mutta aivan kuten tavallinen lamppu ei riitä karkottamaan kylmää, eivät myöskään toissijaiset avatarit tai purushat, jotka on kutsuttu keventämään maan taakkaa, lahjoittamaan korkeinta onnea ja sammuttamaan rakastavien hartaiden sydämien eron tuskaa, riitä - kukaan muu kuin Shri Krishna Itse ei kykene siihen.

Lue lisää

Sri Krishnan kumppanit ovat hänen äärettömän voimansa suoria ilmentymiä. Heidän syntymänsä ja kaikki tekonsa ovat vain Jumalan transsendenttisen voiman näytelmiä. He ilmestyvät tähän maailmaan Jumalan Itsensä tahdosta auttaakseen Hänen lilansa kehityksessä.

Anonyymi kirjoitti:

Sri Krishnan kumppanit ovat hänen äärettömän voimansa suoria ilmentymiä. Heidän syntymänsä ja kaikki tekonsa ovat vain Jumalan transsendenttisen voiman näytelmiä. He ilmestyvät tähän maailmaan Jumalan Itsensä tahdosta auttaakseen Hänen lilansa kehityksessä.

Lue lisää

Brihad-aranyaka Upanishadissa sanotaan: "Tiedä se, jonka jälkeen tiedät kaiken. Hanki se, jonka jälkeen sinulla ei ole mitään hankittavaa. Ja toinen kuuluisa mantra kuuluu näin: Sen voi usein kuulla tässä upeassa tulkinnassa: "Johda minut illuusiosta todellisuuteen, tietämättömyydestä valoon, kuolemasta kuolemattomuuteen".

Anonyymi kirjoitti:

Brihad-aranyaka Upanishadissa sanotaan: "Tiedä se, jonka jälkeen tiedät kaiken. Hanki se, jonka jälkeen sinulla ei ole mitään hankittavaa. Ja toinen kuuluisa mantra kuuluu näin: Sen voi usein kuulla tässä upeassa tulkinnassa: "Johda minut illuusiosta todellisuuteen, tietämättömyydestä valoon, kuolemasta kuolemattomuuteen".

Lue lisää

Hamsa tarkoittaa sitä, joka pystyy erottamaan maidon vedestä, erottamaan. Jos maitoa sekoitetaan veteen, hamsa, joutsen, pystyy juomaan maidon ja vesi pysyy koskemattomana. Tämä on jotain ihmeellistä: vesi säilyy ja maito juodaan. Niinpä ihmiset, jotka elävät tässä maailmassa, jotka kykenevät uuttamaan, erottamaan olennaisen, essenssin, löytämään henkisiä neuvoja, vihjeitä elämässään, näkemään ne ympäröivän maailman tapahtumissa, todellisuuksissa - hamsa. Se, joka kykenee ymmärtämään elämän todellisen merkityksen, elämän tapahtumat ja toimimaan sen mukaisesti ympäröivää maailmaa kohtaan, on hamsa.

Anonyymi kirjoitti:

Hamsa tarkoittaa sitä, joka pystyy erottamaan maidon vedestä, erottamaan. Jos maitoa sekoitetaan veteen, hamsa, joutsen, pystyy juomaan maidon ja vesi pysyy koskemattomana. Tämä on jotain ihmeellistä: vesi säilyy ja maito juodaan. Niinpä ihmiset, jotka elävät tässä maailmassa, jotka kykenevät uuttamaan, erottamaan olennaisen, essenssin, löytämään henkisiä neuvoja, vihjeitä elämässään, näkemään ne ympäröivän maailman tapahtumissa, todellisuuksissa - hamsa. Se, joka kykenee ymmärtämään elämän todellisen merkityksen, elämän tapahtumat ja toimimaan sen mukaisesti ympäröivää maailmaa kohtaan, on hamsa.

Lue lisää

Oli kaksi ryhmää: paramahamsa ja hamsa. Muinaisina aikoina oli vain kaksi ihmisryhmää, joista toinen oli paramahamsa - ihmiset, jotka olivat täysin omistautuneita henkiselle elämälle. Toinen luokka oli hamsa, heidän uskonnollinen elämänsä ei ollut niin intensiivistä, mutta tavalla tai toisella he elivät henkistä elämää, hamsaa.


Paramahamsa pystyy tekemään mitä tahansa, koska paramahamsa on vakiintunut asemaansa, hän ei koskaan menetä yhteyttä Keskukseen, ei koskaan.

Anonyymi kirjoitti:

Oli kaksi ryhmää: paramahamsa ja hamsa. Muinaisina aikoina oli vain kaksi ihmisryhmää, joista toinen oli paramahamsa - ihmiset, jotka olivat täysin omistautuneita henkiselle elämälle. Toinen luokka oli hamsa, heidän uskonnollinen elämänsä ei ollut niin intensiivistä, mutta tavalla tai toisella he elivät henkistä elämää, hamsaa.


Paramahamsa pystyy tekemään mitä tahansa, koska paramahamsa on vakiintunut asemaansa, hän ei koskaan menetä yhteyttä Keskukseen, ei koskaan.

Lue lisää

Meitä varoitetaan siitä, että kuka tahansa voi antaa omia tulkintojaan jumalallisesti ilmoitetuista Kirjoituksista, ja meidän on vältettävä tällaisia tulkintoja.

Anonyymi kirjoitti:

Meitä varoitetaan siitä, että kuka tahansa voi antaa omia tulkintojaan jumalallisesti ilmoitetuista Kirjoituksista, ja meidän on vältettävä tällaisia tulkintoja.

Nitya-lila on Herran ikuinen, ajaton lila.

Anonyymi kirjoitti:

Nitya-lila on Herran ikuinen, ajaton lila.

Krishna-lila, suloisen Absoluutin leikki.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-lila, suloisen Absoluutin leikki.

Aika ja tila ovat mielen, ajattelun, tekijöiden olemusta. Hallitseva subjekti on Korkein Subjekti, Herra Jumala. Hän on hallitseva. Ajatus ajasta, aikajaksoista (suuremmista tai pienemmistä) tai etäisyyksistä (suuremmista tai pienemmistä) ovat kaikki Korkeimman Subjektin alueen hallinnassa.

Anonyymi kirjoitti:

Aika ja tila ovat mielen, ajattelun, tekijöiden olemusta. Hallitseva subjekti on Korkein Subjekti, Herra Jumala. Hän on hallitseva. Ajatus ajasta, aikajaksoista (suuremmista tai pienemmistä) tai etäisyyksistä (suuremmista tai pienemmistä) ovat kaikki Korkeimman Subjektin alueen hallinnassa.

Lue lisää

Nykyään käytetään [sellaista] käsitettä kuin valovuosi. Valon nopeus on niin suuri, että yhdessä sekunnissa valo pystyy kiertämään maapallon seitsemän kertaa, 175 000 mailia yhdessä sekunnissa. Ja jos puhumme valon kulkemisesta vuoden ajan, mistä etäisyydestä, mistä etäisyydestä me puhumme? Se on valovuosi. Niinpä sanotaan, että maailmankaikkeudessa on lukuisia tähtiä, jotka ovat monen valovuoden päässä Maasta - tällaisia mittayksiköitäkin on olemassa. Mutta kaikkea hallitsee Korkein Olento.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään käytetään [sellaista] käsitettä kuin valovuosi. Valon nopeus on niin suuri, että yhdessä sekunnissa valo pystyy kiertämään maapallon seitsemän kertaa, 175 000 mailia yhdessä sekunnissa. Ja jos puhumme valon kulkemisesta vuoden ajan, mistä etäisyydestä, mistä etäisyydestä me puhumme? Se on valovuosi. Niinpä sanotaan, että maailmankaikkeudessa on lukuisia tähtiä, jotka ovat monen valovuoden päässä Maasta - tällaisia mittayksiköitäkin on olemassa. Mutta kaikkea hallitsee Korkein Olento.

Lue lisää

On muitakin Krishnan ilmenemismuotoja, Hänen inkarnaatioitaan, jotka ovat enemmän tai vähemmän mukana hallinnollisessa toiminnassa joko tässä mayan maailmassa tai Vaikunthassa.

Anonyymi kirjoitti:

On muitakin Krishnan ilmenemismuotoja, Hänen inkarnaatioitaan, jotka ovat enemmän tai vähemmän mukana hallinnollisessa toiminnassa joko tässä mayan maailmassa tai Vaikunthassa.

Lue lisää

Mutta Herran Korkeimmalla ilmenemismuodolla, Krishnalla [Vrindavana], ei ole mitään tehtäviä. Hän on aina vapaa... Hänellä ei ole mitään tiettyä tarkoitusta. Hän kuljeskelee tuossa maailmassa suloisen tahtonsa mukaan. Hänen vapautensa on tällaista. ...Hänen suloisin tahtonsa ilmenee siellä vapaasti ja leikkisästi. Hänen tahtonsa mukaan Hän voi hyvin helposti lahjoittaa mitä tahansa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta Herran Korkeimmalla ilmenemismuodolla, Krishnalla [Vrindavana], ei ole mitään tehtäviä. Hän on aina vapaa... Hänellä ei ole mitään tiettyä tarkoitusta. Hän kuljeskelee tuossa maailmassa suloisen tahtonsa mukaan. Hänen vapautensa on tällaista. ...Hänen suloisin tahtonsa ilmenee siellä vapaasti ja leikkisästi. Hänen tahtonsa mukaan Hän voi hyvin helposti lahjoittaa mitä tahansa.

Lue lisää

Älkää yrittäkö rajoittaa Käsittämätöntä osaksi järkeänne.

Kun Totuus paljastuu sinulle, hämmästyt siitä, miten paljon se ylittää villeimmätkin odotuksesi.

Korkein Todellisuus on arvaamaton ja elää omaa elämäänsä teistä riippumatta, joka voi tulla luoksenne yhdessä muodossa, toiselle toisessa. Hän on Rajaton. Niin on myös Hänen vapautensa rajaton.

Lila perustuu käsittämättömään, ehdottomaan vapauteen. Mikään muu kuin Krishnan tahto ei herätä sitä sydämessämme.

Anonyymi kirjoitti:

Älkää yrittäkö rajoittaa Käsittämätöntä osaksi järkeänne.

Kun Totuus paljastuu sinulle, hämmästyt siitä, miten paljon se ylittää villeimmätkin odotuksesi.

Korkein Todellisuus on arvaamaton ja elää omaa elämäänsä teistä riippumatta, joka voi tulla luoksenne yhdessä muodossa, toiselle toisessa. Hän on Rajaton. Niin on myös Hänen vapautensa rajaton.

Lila perustuu käsittämättömään, ehdottomaan vapauteen. Mikään muu kuin Krishnan tahto ei herätä sitä sydämessämme.

Lue lisää

Samanaikaisuus lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin siinä menee menneisyyteen, se ei koskaan palaa takaisin.

Anonyymi kirjoitti:

Samanaikaisuus lilassa

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna lila ei ole historiallisen tieteen aihe. Historiassa on tapahtumia, jotka tapahtuvat vain kerran eivätkä koskaan toistu. Se on ikuinen virta, ja jos jokin siinä menee menneisyyteen, se ei koskaan palaa takaisin.

Lue lisää

Jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen tekomme tallettaa informaatiosfääriin - emmekä me elä vain ilmavassa ilmakehässä, vaan informaatiosfäärissä, jossa jokainen teko edustaa jonkinlaista informaatiota - jättää vaikutuksen edelleen sinne.

Lue lisää

Rukouksesta (mantrasta), sen rakenteesta ja toiminnoista on puhuttu paljon, mutta sydämestä en ole vielä löytänyt mitään tietoa (paitsi anatomisia tietoja :-) ). Vaikka kuulen jatkuvasti: puhdas sydän, puhtaasta sydämestä, tuntea sydämellä, sydämestä jne. Tähän elimeen viitataan hyvin usein myös Pyhissä kirjoituksissa.
Tässä on kysymys: mitä tarkalleen ottaen ja millä tasolla ( henkinen, fyysinen vai ensimmäinen ja toinen) ihmiselle tapahtuu, kun hän suuntaa vilpittömän rukouksen ...? Mitä tapahtuu itse sydämelle? Muuttuuko se millään tavalla? Mitä rukoilevan henkilön pitäisi tuntea?

Anonyymi kirjoitti:

Rukouksesta (mantrasta), sen rakenteesta ja toiminnoista on puhuttu paljon, mutta sydämestä en ole vielä löytänyt mitään tietoa (paitsi anatomisia tietoja :-) ). Vaikka kuulen jatkuvasti: puhdas sydän, puhtaasta sydämestä, tuntea sydämellä, sydämestä jne. Tähän elimeen viitataan hyvin usein myös Pyhissä kirjoituksissa.
Tässä on kysymys: mitä tarkalleen ottaen ja millä tasolla ( henkinen, fyysinen vai ensimmäinen ja toinen) ihmiselle tapahtuu, kun hän suuntaa vilpittömän rukouksen ...? Mitä tapahtuu itse sydämelle? Muuttuuko se millään tavalla? Mitä rukoilevan henkilön pitäisi tuntea?

Lue lisää

Goswami vastaa:
Vastaus: Kun pyhissä kirjoituksissa puhutaan sydämestä, niillä ei tarkoiteta fyysistä sydäntä. Yleensä sillä viitataan chittaan tai chetanaan, ihmisen yleiseen tietoisuuteen.
Tämä on hienovarainen aineellinen elin, joka pranan avulla heijastaa sielun tietoisuutta.
Chittan lisäksi meillä on manas (alitajuinen mieli), ahankara (ego, minuutta koskevien ajatusten järjestelmä) ja buddhi (tietoinen mieli, havaintokyky). Joskus sydämen ymmärretään tarkoittavan kaikkia näitä yhdessä.

Prana on välittäjä sielun ja ensimmäisen hienojakoisimman aineellisen elementin, chitta, välillä. Chitta kutsutaan "sydämeksi", koska sielu, joka läpäisee prana-tietoisuuden, sijaitsee fyysisen sydämen alueella.

Sydän on aineellisen kokemuksemme säilytyspaikka, jossa on valtava määrä samskaroja, niin sanoakseni yksilöllinen verkkosivumme universaalissa internetissä, jossa on valtava määrä osioita ja alaosioita. Siihen kertynyt tieto on prisma, jonka läpi katsomme maailmaa. Kaikkea, mitä näemme nyt, vertaamme aiempiin kokemuksiimme, joten todellisuuskäsityksemme on vääristynyt.

Vilpitön rukous alkaa puhdistaa tätä sivustoa poistamalla siitä paljon tarpeetonta tietoa - ceto-darpaṇa-mārjanaḿ.

Anonyymi kirjoitti:

Goswami vastaa:
Vastaus: Kun pyhissä kirjoituksissa puhutaan sydämestä, niillä ei tarkoiteta fyysistä sydäntä. Yleensä sillä viitataan chittaan tai chetanaan, ihmisen yleiseen tietoisuuteen.
Tämä on hienovarainen aineellinen elin, joka pranan avulla heijastaa sielun tietoisuutta.
Chittan lisäksi meillä on manas (alitajuinen mieli), ahankara (ego, minuutta koskevien ajatusten järjestelmä) ja buddhi (tietoinen mieli, havaintokyky). Joskus sydämen ymmärretään tarkoittavan kaikkia näitä yhdessä.

Prana on välittäjä sielun ja ensimmäisen hienojakoisimman aineellisen elementin, chitta, välillä. Chitta kutsutaan "sydämeksi", koska sielu, joka läpäisee prana-tietoisuuden, sijaitsee fyysisen sydämen alueella.

Sydän on aineellisen kokemuksemme säilytyspaikka, jossa on valtava määrä samskaroja, niin sanoakseni yksilöllinen verkkosivumme universaalissa internetissä, jossa on valtava määrä osioita ja alaosioita. Siihen kertynyt tieto on prisma, jonka läpi katsomme maailmaa. Kaikkea, mitä näemme nyt, vertaamme aiempiin kokemuksiimme, joten todellisuuskäsityksemme on vääristynyt.

Vilpitön rukous alkaa puhdistaa tätä sivustoa poistamalla siitä paljon tarpeetonta tietoa - ceto-darpaṇa-mārjanaḿ.

Lue lisää

Se, joka rukoilee, tuntee ainakin helpotusta, koska hänen sydämestään tulee puhtaampi ja kevyempi. Hän alkaa vähitellen nähdä maailman eri tavalla, koska kaikki aineellisten halujen pölykerrokset ja lika ovat poistuneet chittasta, hänen tietoisuudestaan.

Sydämen rukouksen täydellisen kokemuksen on kuvannut se, joka on saavuttanut siinä absoluuttisen täydellisyyden, Sri Chaitanya Mahaprabhu Itse. Hän puhuu tällaisen rukouksen seitsemästä tuloksesta Shikshashtakan ensimmäisessä säkeistössä.

Anonyymi kirjoitti:

Se, joka rukoilee, tuntee ainakin helpotusta, koska hänen sydämestään tulee puhtaampi ja kevyempi. Hän alkaa vähitellen nähdä maailman eri tavalla, koska kaikki aineellisten halujen pölykerrokset ja lika ovat poistuneet chittasta, hänen tietoisuudestaan.

Sydämen rukouksen täydellisen kokemuksen on kuvannut se, joka on saavuttanut siinä absoluuttisen täydellisyyden, Sri Chaitanya Mahaprabhu Itse. Hän puhuu tällaisen rukouksen seitsemästä tuloksesta Shikshashtakan ensimmäisessä säkeistössä.

Lue lisää

Jos itsetuntomme perustuu ymmärrykseemme henkisestä luonteestamme ja kuulumisestamme Jumalaan eikä niin sanottuihin saavutuksiin, menestykseen ja voittoihin, joita olemme saavuttaneet tässä maailmassa, silloin se on todellinen itsetuntomme. Ylpeys perustuu siihen, että kuulun aineen maailmaan, kun taas arvokkuus perustuu siihen, että kuulun hengen maailmaan. Arvokkuuteen kuuluu oman korkeamman luontomme oivaltaminen. Tämä arvokkuuden tunne voi ilmetä hyvin eri tavoin ulospäin, käyttäytymisessämme. Arvokkuuden ja ylpeyden välillä on kuitenkin yksi silmiinpistävä ero - arvokkuudella on sisäinen tuki, eikä sen vuoksi tarvitse alentaa muita vahvistukseksi, kun taas ylpeys edellyttää aina muiden vähättelyä.

Sekä miesten että naisten arvokkuuden tunne on luonteeltaan samanlainen.
(Goswami vastaa kysymykseen)

Anonyymi kirjoitti:

Jos itsetuntomme perustuu ymmärrykseemme henkisestä luonteestamme ja kuulumisestamme Jumalaan eikä niin sanottuihin saavutuksiin, menestykseen ja voittoihin, joita olemme saavuttaneet tässä maailmassa, silloin se on todellinen itsetuntomme. Ylpeys perustuu siihen, että kuulun aineen maailmaan, kun taas arvokkuus perustuu siihen, että kuulun hengen maailmaan. Arvokkuuteen kuuluu oman korkeamman luontomme oivaltaminen. Tämä arvokkuuden tunne voi ilmetä hyvin eri tavoin ulospäin, käyttäytymisessämme. Arvokkuuden ja ylpeyden välillä on kuitenkin yksi silmiinpistävä ero - arvokkuudella on sisäinen tuki, eikä sen vuoksi tarvitse alentaa muita vahvistukseksi, kun taas ylpeys edellyttää aina muiden vähättelyä.

Sekä miesten että naisten arvokkuuden tunne on luonteeltaan samanlainen.
(Goswami vastaa kysymykseen)

Lue lisää

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä. Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista. Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa. Siksi Srila Prabhupada halusi niin innokkaasti, että jaamme hänen kirjojaan. Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä. Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista. Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa. Siksi Srila Prabhupada halusi niin innokkaasti, että jaamme hänen kirjojaan. Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin.

Lue lisää

Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin. Tätä kutsutaan vaniksi, sanasta vak, "puhe, ääni". Jo itse Pyhien kirjoitusten käskyjen ääni sisältää valtavan voiman. Ja tämä ääni on ikuinen. Purva-Mimamsan mukaan mikä tahansa ääni, jopa aineellinen ääni, on ikuinen. Ääni on aalto. Mikä voi tuhota aallon? Mitä sitten puhuttaisiin henkisestä äänestä, joka sisältää itsessään ikuisuuden muodon ? Tämä ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Anonyymi kirjoitti:

Hän tiesi, että ihmiset eivät pystyisi vastustamaan tämän totuuden suuruutta ja yksinkertaisuutta, jos he tavalla tai toisella joutuisivat sen kanssa tekemisiin. Tätä kutsutaan vaniksi, sanasta vak, "puhe, ääni". Jo itse Pyhien kirjoitusten käskyjen ääni sisältää valtavan voiman. Ja tämä ääni on ikuinen. Purva-Mimamsan mukaan mikä tahansa ääni, jopa aineellinen ääni, on ikuinen. Ääni on aalto. Mikä voi tuhota aallon? Mitä sitten puhuttaisiin henkisestä äänestä, joka sisältää itsessään ikuisuuden muodon ? Tämä ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Lue lisää

Ääntä ei voi tuhota, mutta se voi hiipua, menettää voimansa. Jopa ikuisesti elävä ääni voi tässä kuoleman maailmassa jäätyä ja kuolla, muuttua itsensä muumioksi, balsamoiduksi muumioksi. Kaikki suuret acharyat ja pyhimykset ovat niitä, jotka kykenevät kuulemaan ikuisen henkisen äänen, vangitsemaan sen ja välittämään sen toisille, ja kun tuo ääni tulee heidän huuliltaan, se täyttyy jälleen kerran elämää antavalla voimalla. Kuunnelkaa Srila Prabhupadan ääntä - siinä on maanpäällistä kauneutta ja voimaa. Jo pelkkä sana "Bhagavad-gita", joka tulee hänen suustaan, omaa valtavan vapauttavan voiman.

Anonyymi kirjoitti:

Ääntä ei voi tuhota, mutta se voi hiipua, menettää voimansa. Jopa ikuisesti elävä ääni voi tässä kuoleman maailmassa jäätyä ja kuolla, muuttua itsensä muumioksi, balsamoiduksi muumioksi. Kaikki suuret acharyat ja pyhimykset ovat niitä, jotka kykenevät kuulemaan ikuisen henkisen äänen, vangitsemaan sen ja välittämään sen toisille, ja kun tuo ääni tulee heidän huuliltaan, se täyttyy jälleen kerran elämää antavalla voimalla. Kuunnelkaa Srila Prabhupadan ääntä - siinä on maanpäällistä kauneutta ja voimaa. Jo pelkkä sana "Bhagavad-gita", joka tulee hänen suustaan, omaa valtavan vapauttavan voiman.

Lue lisää

Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Voit aloittaa muuntamalla pyhän ihmisen lausuman mantran mp3-tiedostoksi ja laittamalla sen mp3-tuella varustettuun radioon, jotta sitä voi toistaa keskeytyksettä. Jos kokeilet toistaa mantraa pyhän kanssa yhdessä ensin, se olisi hyvä.

Pyhä mantra taustalla puhdistaa myös kodin ilmapiirin negatiivisuudesta. Mantra, jonka laitat soimaan, tulisi olla pyhän toistama.

Nykyään monet laulavat mantroja kauniisti, mutta niissä ei ole sisältöä, se on vain aineellinen ääni.
Jos kuuntelet kauan impersonalistin lausumaa mantraa, vaikka olisikin kyseessa sama mantra, sillä voi olla juuri päinvastainen vaikutus.

Anonyymi kirjoitti:

Ääni itsessään vaikuttaa aineeseen ja tietoisuuteen. Se voi stimuloida, puhdistaa jne.

Vaikuttamalla todellisuuden hienojakoiseen maailmaan ääni saa aikaan muutoksen aineellisessa todellisuudessa. Vedalainen metafysiikka - miten ääni yleensä vaikuttaa materiaan ja myös tietoisuuteen.

Voit aloittaa muuntamalla pyhän ihmisen lausuman mantran mp3-tiedostoksi ja laittamalla sen mp3-tuella varustettuun radioon, jotta sitä voi toistaa keskeytyksettä. Jos kokeilet toistaa mantraa pyhän kanssa yhdessä ensin, se olisi hyvä.

Pyhä mantra taustalla puhdistaa myös kodin ilmapiirin negatiivisuudesta. Mantra, jonka laitat soimaan, tulisi olla pyhän toistama.

Nykyään monet laulavat mantroja kauniisti, mutta niissä ei ole sisältöä, se on vain aineellinen ääni.
Jos kuuntelet kauan impersonalistin lausumaa mantraa, vaikka olisikin kyseessa sama mantra, sillä voi olla juuri päinvastainen vaikutus.

Lue lisää

Sri Chaitanya Mahaprabhua ylistetään kaikkein armollisimpana Herrana, sillä Hän jakaa armonsa kaikille erottelematta, ottamatta huomioon, onko joku sen arvoinen tai ei.
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa eli uskonnollista käytäntöä, jota suositellaan puhtaan rakkauden saavuttamiseksi Sri Sri Radha-Krishnaa kohtaan. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana eli Herran Pyhien Nimien laulaminen yhdessä.

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Mahaprabhua ylistetään kaikkein armollisimpana Herrana, sillä Hän jakaa armonsa kaikille erottelematta, ottamatta huomioon, onko joku sen arvoinen tai ei.
Kun Sri Chaitanya Mahaprabhu ilmestyi tähän maailmaan, Hänen mukanaan tulivat Hänen palvelijansa, kuten Herra Nityananda Prabhu, Sri Advaita Acharya, Sri Gadadhar Pandit, Srivas Thakur ja muut ylevät kumppanit. Yhdessä heidän kanssaan Hän levitti Yuga-dharmaa eli uskonnollista käytäntöä, jota suositellaan puhtaan rakkauden saavuttamiseksi Sri Sri Radha-Krishnaa kohtaan. Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana eli Herran Pyhien Nimien laulaminen yhdessä.

Lue lisää

Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana eli Herran Pyhien Nimien laulaminen yhdessä.
https://www.iskconbangalore.org/wp-content/uploads/2015/10/lord-chaitanya-850x495.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Tämän prosessin ydin on Harinam-Sankirtana eli Herran Pyhien Nimien laulaminen yhdessä.
https://www.iskconbangalore.org/wp-content/uploads/2015/10/lord-chaitanya-850x495.jpg

Lue lisää

Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Lue lisää

Lyhyitä katkelmia keskustelusta. KÄÄNNÖSVIRHEITÄ SUOMENNOKSESSA.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Srila Sridhar Maharaj elämänmatkallaan

(7. tammikuuta 1983, Navadvipa Dhama, Intia)

Devotee: Maharaj, saanko kysyä henkilökohtaisen kysymyksen? Toivottavasti se ei ole liian henkilökohtainen. Kertokaa minulle, oliko elämässänne ajanjakso, jolloin olitte intellektuaalisella tasolla ja tulitte myöhemmin bhaktin pariin? Vai olitko koko elämäsi ajan sitoutunut bhaktille?



Srila Sridhar Maharaj: Opiskellessani yliopistossa, kun olin saavuttanut tietyn tason, minulla oli tapana seurustella intellektuellien opiskelijoiden kanssa. Ja kun luin, opiskelin logiikkaa, päättelyä ja muuta sellaista, muistan, että tuolloin uskoni horjui, häiriintyi. Tämä jatkui jonkin aikaa. Tuolloin ajattelin: "Mitä minä teen? Oletetaan, että Jumalaa ei ole olemassa. Miten minun sitten pitäisi elää, mitä minun pitäisi tehdä?" Ajattelin: "Niin pitkälle kuin voin, minun pitäisi yrittää elää muiden hyväksi ja auttaa muita eri tavoin." Mutta sitten kun aloin opiskella länsimaista filosofiaa, Descartesia, Milliä, Humea, kaikkia näitä filosofeja, niin vähitellen älyllisellä tasolla epäilykseni alkoivat hälvetä, koska näin, että oli olemassa ateismia vastakkainen näkökulma.


Tämän näkemyksen mukaan Jumalan olemassaolo on mahdollista, sen voidaan sallia olevan olemassa. Niinpä väliaikainen ateismini katosi. Mutta sitten myöhemmin minussa tapahtui suuri vallankumous. Kun olin neljännen vuoden opiskelija, eräs nuori mies, opiskelutoverini,

PUHUI ISÄSTÄÄN JA SANOI: ”TUO HERRASMIES”.

Näin hän sanoi puhuessaan isästään. Aluksi olin hämmentynyt: "Miten niin! Miten voit kutsua isääsi 'tuoksi herrasmieheksi'". Se ei ole hyvä ilmaisu. Hän on sinun isäsi. Ja sinä sanot: 'Tuo herra on niin ja näin'." Hän vastasi minulle: "Niin, tietysti minun ei olisi pitänyt ilmaista sitä noin, mutta todellisuudessa se on. TÄSSÄ ELÄMÄSSÄ SYNNYIN HÄNELLE POIKANAAN. Ja minne menen seuraavassa elämässä, sitä en tiedä. Ja myös sitä, missä olin edellisessä elämässä, en tiedä. Jonkin aikaa, TOISTAISEKSI, olen hänen poikansa ja hän on isäni, mutta ei sen enempää.
TÄMÄ SUHDE ON VÄLIAIKAINEN. " Näin hän kertoi minulle.

Hän ei käsitellyt aihetta tarkemmin, mutta tuo lyhyt huomautus riitti muuttamaan koko näkemykseni. Ajattelin: "Kyllä, se on totta. Minne menen, mitä minulle tapahtuu, mikä kohtalo minua odottaa - en tiedä. Juuri nyt minulla on jonkinlainen suhde ihmisiin, mutta se kaikki on väliaikaista. Tulevaisuuteni on epämääräinen."


Sitten, kolme kuukautta ylioppilaskirjoitusteni jälkeen, sama nuori mies antoi minulle kirjan Chaitanyadevan elämästä. Näin opin hänen opetuksistaan. Se oli minulle kirjaimellisesti kuin nektaria. Tämä kirja käänsi minut bhaktin suuntaan.

Sitä ennen olin opiskellut Bhagavad-gitaa, Bhagavatamia. Perheessäni ei ollut puutetta keskusteluista Pyhistä Kirjoituksista, erilaisista Shastroista. Tällaisia keskusteluja käytiin aina kotonamme. Meillä oli suuri perhe, noin viisitoista ihmistä. Talossa asui viisitoista perheenjäsentä: neljä veljeäni, vanhempi setäni ja hänen viisi lastaan. Kaikki he olivat minua paljon vanhempia. Lisäksi asui naisia. Talo oli täynnä. Ja lähes kaikki heistä olivat sanskritin oppineita, sanskritin asiantuntijoita. Synnyin panditien, sanskritin asiantuntijoiden, oppineiden perheeseen. "Bhagavatam, Gita, smriti - kaikkia näitä kirjoituksia opiskeltiin. Sellainen kulttuuri oli.

Mutta tämä kirja - Sri Chaitanyan elämä ja opetukset - lumosi minut. Olin lumoutunut. Minut muutettiin uskoon. Se oli mullistava, radikaali muutos, vallankumous elämässäni. Joka tapauksessa jätin kaiken ja liityin Gaudiya Mathiin vuonna 1927. Elokuussa 1926 solmin yhteyden Gaudiya Mathiin, ja vuonna 1927 jätin kaiken ja tulin asumaan lähetysasemalle. Siitä lähtien olen pysynyt siinä. Ensin johdin Mathia Kurukshetrassa, sitten Delhin lähellä, sen jälkeen olin Mathin johdossa Madrasin alueella, Bombayn lähellä ja muualla saarnamiehenä.

Sitten Prabhupada Srila Saraswati Thakur ehdotti, että menisin länteen saarnaamaan. Sanoin hänelle: "Teidän täytyy käyttää paljon rahaa minuun, mutta en pysty menestymään kovin hyvin. Ensinnäkin siksi, etten kykene ymmärtämään länsimaalaisten ääntämistä." Näin se on teidän kohdallanne: joskus en ymmärrä sanoja, en kykene ymmärtämään länsimaalaisten ääntämistä. "Toiseksi, minulla ei ole tapana kommunikoida tiiviisti laajojen ihmismassojen kanssa. Siksi en tule onnistumaan. Jos käskette minua, minun on lähdettävä." Mutta parempi…
…
…
...
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Lyhyitä katkelmia keskustelusta. KÄÄNNÖSVIRHEITÄ SUOMENNOKSESSA.

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj

Srila Sridhar Maharaj elämänmatkallaan

(7. tammikuuta 1983, Navadvipa Dhama, Intia)

Devotee: Maharaj, saanko kysyä henkilökohtaisen kysymyksen? Toivottavasti se ei ole liian henkilökohtainen. Kertokaa minulle, oliko elämässänne ajanjakso, jolloin olitte intellektuaalisella tasolla ja tulitte myöhemmin bhaktin pariin? Vai olitko koko elämäsi ajan sitoutunut bhaktille?



Srila Sridhar Maharaj: Opiskellessani yliopistossa, kun olin saavuttanut tietyn tason, minulla oli tapana seurustella intellektuellien opiskelijoiden kanssa. Ja kun luin, opiskelin logiikkaa, päättelyä ja muuta sellaista, muistan, että tuolloin uskoni horjui, häiriintyi. Tämä jatkui jonkin aikaa. Tuolloin ajattelin: "Mitä minä teen? Oletetaan, että Jumalaa ei ole olemassa. Miten minun sitten pitäisi elää, mitä minun pitäisi tehdä?" Ajattelin: "Niin pitkälle kuin voin, minun pitäisi yrittää elää muiden hyväksi ja auttaa muita eri tavoin." Mutta sitten kun aloin opiskella länsimaista filosofiaa, Descartesia, Milliä, Humea, kaikkia näitä filosofeja, niin vähitellen älyllisellä tasolla epäilykseni alkoivat hälvetä, koska näin, että oli olemassa ateismia vastakkainen näkökulma.


Tämän näkemyksen mukaan Jumalan olemassaolo on mahdollista, sen voidaan sallia olevan olemassa. Niinpä väliaikainen ateismini katosi. Mutta sitten myöhemmin minussa tapahtui suuri vallankumous. Kun olin neljännen vuoden opiskelija, eräs nuori mies, opiskelutoverini,

PUHUI ISÄSTÄÄN JA SANOI: ”TUO HERRASMIES”.

Näin hän sanoi puhuessaan isästään. Aluksi olin hämmentynyt: "Miten niin! Miten voit kutsua isääsi 'tuoksi herrasmieheksi'". Se ei ole hyvä ilmaisu. Hän on sinun isäsi. Ja sinä sanot: 'Tuo herra on niin ja näin'." Hän vastasi minulle: "Niin, tietysti minun ei olisi pitänyt ilmaista sitä noin, mutta todellisuudessa se on. TÄSSÄ ELÄMÄSSÄ SYNNYIN HÄNELLE POIKANAAN. Ja minne menen seuraavassa elämässä, sitä en tiedä. Ja myös sitä, missä olin edellisessä elämässä, en tiedä. Jonkin aikaa, TOISTAISEKSI, olen hänen poikansa ja hän on isäni, mutta ei sen enempää.
TÄMÄ SUHDE ON VÄLIAIKAINEN. " Näin hän kertoi minulle.

Hän ei käsitellyt aihetta tarkemmin, mutta tuo lyhyt huomautus riitti muuttamaan koko näkemykseni. Ajattelin: "Kyllä, se on totta. Minne menen, mitä minulle tapahtuu, mikä kohtalo minua odottaa - en tiedä. Juuri nyt minulla on jonkinlainen suhde ihmisiin, mutta se kaikki on väliaikaista. Tulevaisuuteni on epämääräinen."


Sitten, kolme kuukautta ylioppilaskirjoitusteni jälkeen, sama nuori mies antoi minulle kirjan Chaitanyadevan elämästä. Näin opin hänen opetuksistaan. Se oli minulle kirjaimellisesti kuin nektaria. Tämä kirja käänsi minut bhaktin suuntaan.

Sitä ennen olin opiskellut Bhagavad-gitaa, Bhagavatamia. Perheessäni ei ollut puutetta keskusteluista Pyhistä Kirjoituksista, erilaisista Shastroista. Tällaisia keskusteluja käytiin aina kotonamme. Meillä oli suuri perhe, noin viisitoista ihmistä. Talossa asui viisitoista perheenjäsentä: neljä veljeäni, vanhempi setäni ja hänen viisi lastaan. Kaikki he olivat minua paljon vanhempia. Lisäksi asui naisia. Talo oli täynnä. Ja lähes kaikki heistä olivat sanskritin oppineita, sanskritin asiantuntijoita. Synnyin panditien, sanskritin asiantuntijoiden, oppineiden perheeseen. "Bhagavatam, Gita, smriti - kaikkia näitä kirjoituksia opiskeltiin. Sellainen kulttuuri oli.

Mutta tämä kirja - Sri Chaitanyan elämä ja opetukset - lumosi minut. Olin lumoutunut. Minut muutettiin uskoon. Se oli mullistava, radikaali muutos, vallankumous elämässäni. Joka tapauksessa jätin kaiken ja liityin Gaudiya Mathiin vuonna 1927. Elokuussa 1926 solmin yhteyden Gaudiya Mathiin, ja vuonna 1927 jätin kaiken ja tulin asumaan lähetysasemalle. Siitä lähtien olen pysynyt siinä. Ensin johdin Mathia Kurukshetrassa, sitten Delhin lähellä, sen jälkeen olin Mathin johdossa Madrasin alueella, Bombayn lähellä ja muualla saarnamiehenä.

Sitten Prabhupada Srila Saraswati Thakur ehdotti, että menisin länteen saarnaamaan. Sanoin hänelle: "Teidän täytyy käyttää paljon rahaa minuun, mutta en pysty menestymään kovin hyvin. Ensinnäkin siksi, etten kykene ymmärtämään länsimaalaisten ääntämistä." Näin se on teidän kohdallanne: joskus en ymmärrä sanoja, en kykene ymmärtämään länsimaalaisten ääntämistä. "Toiseksi, minulla ei ole tapana kommunikoida tiiviisti laajojen ihmismassojen kanssa. Siksi en tule onnistumaan. Jos käskette minua, minun on lähdettävä." Mutta parempi…
…
…
...
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Transsendenttista ei voida tarkastella ihmisen normien näkökulmasta.

Korkein on kaiken Lähde.

Korkeimman ymmärtäminen on saavuttamattomissa inhimillisten kykyjen kautta, mutta hengellisen opettajan armon kautta voi saada hieman tietoa Hänestä Hänen transsendenttisista opetuksistaan, joita ei voi arvioida aistien kautta saadun tiedon perusteella.

Saadakseen todellisen käsityksen Korkeimmasta Herrasta on luotettava Aptabakyaan (itsestään oivaltaneiden sielujen arvovaltaisiin todistuksiin, jotka kykenevät antamaan meille ymmärryksen tästä kiistämättömästä totuudesta), eli Vedoihin, Upanishadeihin ja muihin pyhiin kirjoituksiin, eikä millään tavoin aisteihin perustuviin subjektiivisiin oletuksiin.

Korkein ei ole inertti olento, vailla kaikkia ominaisuuksia ja luonteenpiirteitä, vaan Kaikkivoipa Persoona, jolla on ikuisen olemassaolon ja joka ilmoittaa Itsensä omasta tahdostaan omille palvojilleen.


Vaikka Korkein Herra on aistihavainnon ulottumattomissa, Hän ilmenee jatkuvasti erilaisissa henkisissä muodoissa ja johtaa maallisia oppineita harhaan rajattomilla energioillaan.

Korkein Henkilö on absoluuttinen ja rajoittamaton Korkein Henkilö. On typerää yrittää
nähdä vain yhtä puolta jakamattomasta Totuudesta, jos osittaisen ilmentymä osoittautuu maalliseksi.


Sielut, jotka ovat saavuttaneet itsetoteutuksen, kykenevät antamaan tietoa Korkeimmasta tietämättömille mutta vilpittömille kyselijöille, toisin sanoen niille, jotka vilpittömästi pyrkivät hyväksymään Totuuden armona.

On mainittava alussa, että jos henkilö pitää näitä postulaatteja itsestään selvyyksinä, ei välttämättä tarvitse tuntea tarvetta antautua Jumalalle tai vetäytyä syrjään, tai tulla passiiviseksi omaksumalla toisten ideoita tai lausuntoja, joita kutsutaan dogmeiksi. Empiirikkoa voidaan syyttää loogisesta virheestä, kun hän yrittää osoittaa välttämättömän tarpeen tietämättömyydestä.

tietämättömälle ihmiselle Korkeimman ymmärtäminen on täysin mahdotonta. Hänen jumalallista luontoaan ei voi edes kuvitella. Seuraava teksti Brihadaranyakopanishadista vahvistaa tämän: "Oi Gargi! Kukaan ei kykene näkemään kuolematonta Korkeinta Herraa materialistiselta alustalta käsin, mutta Hän näkee kaikki. Kukaan ei voi kuulla Häntä, mutta Hän kuulee kaikki. Kukaan ei voi ymmärtää Häntä, mutta Hän ymmärtää kaikkia. Kukaan ei tunne Häntä, mutta Hän tuntee kaikki. Kukaan muu ei näe, kuule, ymmärrä ja tiedä kaikkea kuin Hän. Oi Gargi! Tämän tuhoutumattoman Korkeimman läsnäolo pystyy täyttämään rajattoman avaruuden kokonaan."

Talobakaropanishadissa sanotaan myös: "Ihminen alkaa oivaltaa Korkeimman, kun hän hyväksyy Hänen käsittämättömyytensä. Toisaalta se, joka on vakuuttunut tuntevansa Korkeimman Herran, ei oikeastaan tunne Häntä. Viisaat väittävät, että Herraa ei voi tuntea aistihavaintojen kautta, jotka ovat luonteeltaan rajallisia. Vain typerykset uskovat, että Hänet voidaan ymmärtää tällä tavoin."

Seuraavia samansuuntaisia tekstejä Kathopanishadissa ja Taittireeyopanishadissa voidaan myös siteerata:

"Häntä ei voi käsittää tässä paatuneessa maailmassa sanoin, ajatuksin tai näön avulla. Häntä ei voi käsittää kukaan muu kuin ne, jotka oleskelevat samalla jumalallisella olemisen tasolla."

Anonyymi kirjoitti:

Transsendenttista ei voida tarkastella ihmisen normien näkökulmasta.

Korkein on kaiken Lähde.

Korkeimman ymmärtäminen on saavuttamattomissa inhimillisten kykyjen kautta, mutta hengellisen opettajan armon kautta voi saada hieman tietoa Hänestä Hänen transsendenttisista opetuksistaan, joita ei voi arvioida aistien kautta saadun tiedon perusteella.

Saadakseen todellisen käsityksen Korkeimmasta Herrasta on luotettava Aptabakyaan (itsestään oivaltaneiden sielujen arvovaltaisiin todistuksiin, jotka kykenevät antamaan meille ymmärryksen tästä kiistämättömästä totuudesta), eli Vedoihin, Upanishadeihin ja muihin pyhiin kirjoituksiin, eikä millään tavoin aisteihin perustuviin subjektiivisiin oletuksiin.

Korkein ei ole inertti olento, vailla kaikkia ominaisuuksia ja luonteenpiirteitä, vaan Kaikkivoipa Persoona, jolla on ikuisen olemassaolon ja joka ilmoittaa Itsensä omasta tahdostaan omille palvojilleen.


Vaikka Korkein Herra on aistihavainnon ulottumattomissa, Hän ilmenee jatkuvasti erilaisissa henkisissä muodoissa ja johtaa maallisia oppineita harhaan rajattomilla energioillaan.

Korkein Henkilö on absoluuttinen ja rajoittamaton Korkein Henkilö. On typerää yrittää
nähdä vain yhtä puolta jakamattomasta Totuudesta, jos osittaisen ilmentymä osoittautuu maalliseksi.


Sielut, jotka ovat saavuttaneet itsetoteutuksen, kykenevät antamaan tietoa Korkeimmasta tietämättömille mutta vilpittömille kyselijöille, toisin sanoen niille, jotka vilpittömästi pyrkivät hyväksymään Totuuden armona.

On mainittava alussa, että jos henkilö pitää näitä postulaatteja itsestään selvyyksinä, ei välttämättä tarvitse tuntea tarvetta antautua Jumalalle tai vetäytyä syrjään, tai tulla passiiviseksi omaksumalla toisten ideoita tai lausuntoja, joita kutsutaan dogmeiksi. Empiirikkoa voidaan syyttää loogisesta virheestä, kun hän yrittää osoittaa välttämättömän tarpeen tietämättömyydestä.

tietämättömälle ihmiselle Korkeimman ymmärtäminen on täysin mahdotonta. Hänen jumalallista luontoaan ei voi edes kuvitella. Seuraava teksti Brihadaranyakopanishadista vahvistaa tämän: "Oi Gargi! Kukaan ei kykene näkemään kuolematonta Korkeinta Herraa materialistiselta alustalta käsin, mutta Hän näkee kaikki. Kukaan ei voi kuulla Häntä, mutta Hän kuulee kaikki. Kukaan ei voi ymmärtää Häntä, mutta Hän ymmärtää kaikkia. Kukaan ei tunne Häntä, mutta Hän tuntee kaikki. Kukaan muu ei näe, kuule, ymmärrä ja tiedä kaikkea kuin Hän. Oi Gargi! Tämän tuhoutumattoman Korkeimman läsnäolo pystyy täyttämään rajattoman avaruuden kokonaan."

Talobakaropanishadissa sanotaan myös: "Ihminen alkaa oivaltaa Korkeimman, kun hän hyväksyy Hänen käsittämättömyytensä. Toisaalta se, joka on vakuuttunut tuntevansa Korkeimman Herran, ei oikeastaan tunne Häntä. Viisaat väittävät, että Herraa ei voi tuntea aistihavaintojen kautta, jotka ovat luonteeltaan rajallisia. Vain typerykset uskovat, että Hänet voidaan ymmärtää tällä tavoin."

Seuraavia samansuuntaisia tekstejä Kathopanishadissa ja Taittireeyopanishadissa voidaan myös siteerata:

"Häntä ei voi käsittää tässä paatuneessa maailmassa sanoin, ajatuksin tai näön avulla. Häntä ei voi käsittää kukaan muu kuin ne, jotka oleskelevat samalla jumalallisella olemisen tasolla."

Lue lisää

"On mahdotonta tavoittaa Häntä, jota emme kykene käsittämään tai havaitsemaan tämän maailman rajallisilla aisteilla."

Kaikkein Korkeimman jumalallista luonnetta on hyvin vaikea ymmärtää. Materialistiselle mielelle on ratkaisematon mysteeri, että Hänessä kaikki ristiriitaiset käsitteet tulevat täydelliseen harmoniaan. Kaikki yhteensopimattomuudet ja ristiriidat sulautuvat Hänessä harmoniseksi kokonaisuudeksi. Löydämme samankaltaisia lausuntoja Kathopanishadista, Swetaswataropanishadista ja Ishopanishadista, joita myös lainaamme tässä:

...
"Kaikkein korkein on kaikista pienin. Samalla Hän on suurempi kuin suurin. Hän on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämissä. Se, joka on vapaa murheesta ja haluista, voi nähdä tämän transsendentaalisen Herran paljastavan Itsensä omalla armollaan."

"Hänellä ei ole lihasta ja verestä tehtyjä käsiä, mutta Hän voi pitää kiinni. Hänellä ei ole aineellisia jalkoja, mutta hän voi kävellä. Hänellä ei ole lihallisia silmiä, mutta Hän näkee. Hänellä ei ole lihallisia korvia, mutta hän kuulee. Hän tietää kaiken, vaikka kukaan ei voi käsittää Häntä rajallisella älyllään. Viisaat kutsuvat Häntä Alkuperäiseksi tai Mahtavimmaksi Olennoksi."

"Korkein Jumala sekä kävelee että ei kävele. Hän on kaukana ja samaan aikaan hyvin lähellä. Hän on kaiken sisällä ja kuitenkin kaiken ulkopuolella."

Anonyymi kirjoitti:

"On mahdotonta tavoittaa Häntä, jota emme kykene käsittämään tai havaitsemaan tämän maailman rajallisilla aisteilla."

Kaikkein Korkeimman jumalallista luonnetta on hyvin vaikea ymmärtää. Materialistiselle mielelle on ratkaisematon mysteeri, että Hänessä kaikki ristiriitaiset käsitteet tulevat täydelliseen harmoniaan. Kaikki yhteensopimattomuudet ja ristiriidat sulautuvat Hänessä harmoniseksi kokonaisuudeksi. Löydämme samankaltaisia lausuntoja Kathopanishadista, Swetaswataropanishadista ja Ishopanishadista, joita myös lainaamme tässä:

...
"Kaikkein korkein on kaikista pienin. Samalla Hän on suurempi kuin suurin. Hän on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämissä. Se, joka on vapaa murheesta ja haluista, voi nähdä tämän transsendentaalisen Herran paljastavan Itsensä omalla armollaan."

"Hänellä ei ole lihasta ja verestä tehtyjä käsiä, mutta Hän voi pitää kiinni. Hänellä ei ole aineellisia jalkoja, mutta hän voi kävellä. Hänellä ei ole lihallisia silmiä, mutta Hän näkee. Hänellä ei ole lihallisia korvia, mutta hän kuulee. Hän tietää kaiken, vaikka kukaan ei voi käsittää Häntä rajallisella älyllään. Viisaat kutsuvat Häntä Alkuperäiseksi tai Mahtavimmaksi Olennoksi."

"Korkein Jumala sekä kävelee että ei kävele. Hän on kaukana ja samaan aikaan hyvin lähellä. Hän on kaiken sisällä ja kuitenkin kaiken ulkopuolella."

Lue lisää

Totisesti Korkein Herra on absoluuttinen ja rajoittamaton Persoona. Totisesti Hän on sekä todellisen että näennäisen olemassaolon ainoa Alkulähde. Kaikesta tästä huolimatta Kaikkivaltias ei kuitenkaan ole olemassa abstraktisti eikä ole persoonaton Olento. Toisaalta Hän on kaikkien ymmärrettävien ja käsittämättömien ominaisuuksien...Alkuperäinen Lähde. Hän on kaikki olemassaolo, kaikki tieto ja kaikki autuus.

...
...
...
"Sinä olet mittaamaton, Sinä mittaat maailman. Sinä, jolla ei ole toiveita, täytät kaikkien (uskovien) toiveet. Sinä olet voittamaton, Sinä olet aina voitokas. Sinä, joka olet (maallisille ihmisille) ilmenemätön, Sinä olet tämän ilmiöllisen maailmankaikkeuden perimmäinen Alkusyy."

"Sinä olet kaikkitietävä Olento, mutta kukaan (maallistuneista) ei voi tuntea Sinua. Sinä olet kaiken Alkusyy, mutta Sinulla Itselläsi ei ole syytä. Sinä olet kaikkien hallitsija, mutta Sinulla ei ole hallitsijaa. Sinä olet Yksi, mutta Sinä olet olemassa äärettömissä ("transsendenttisissä") muodoissa."

Näin näemme, että Jumala läpäisee koko tämän aineellisen maailmankaikkeuden ja pysyy siinä ja samalla pysyy sen ulkopuolella ja on olemassa sen tuhoutumisen jälkeen.

Anonyymi kirjoitti:

Totisesti Korkein Herra on absoluuttinen ja rajoittamaton Persoona. Totisesti Hän on sekä todellisen että näennäisen olemassaolon ainoa Alkulähde. Kaikesta tästä huolimatta Kaikkivaltias ei kuitenkaan ole olemassa abstraktisti eikä ole persoonaton Olento. Toisaalta Hän on kaikkien ymmärrettävien ja käsittämättömien ominaisuuksien...Alkuperäinen Lähde. Hän on kaikki olemassaolo, kaikki tieto ja kaikki autuus.

...
...
...
"Sinä olet mittaamaton, Sinä mittaat maailman. Sinä, jolla ei ole toiveita, täytät kaikkien (uskovien) toiveet. Sinä olet voittamaton, Sinä olet aina voitokas. Sinä, joka olet (maallisille ihmisille) ilmenemätön, Sinä olet tämän ilmiöllisen maailmankaikkeuden perimmäinen Alkusyy."

"Sinä olet kaikkitietävä Olento, mutta kukaan (maallistuneista) ei voi tuntea Sinua. Sinä olet kaiken Alkusyy, mutta Sinulla Itselläsi ei ole syytä. Sinä olet kaikkien hallitsija, mutta Sinulla ei ole hallitsijaa. Sinä olet Yksi, mutta Sinä olet olemassa äärettömissä ("transsendenttisissä") muodoissa."

Näin näemme, että Jumala läpäisee koko tämän aineellisen maailmankaikkeuden ja pysyy siinä ja samalla pysyy sen ulkopuolella ja on olemassa sen tuhoutumisen jälkeen.

Lue lisää

Toisin sanoen Hän oli olemassa ennen tämän maailman luomista, Hän on olemassa nyt, ja Hän on tämän luomisen jälkeen ja pysyy olemassa kaiken luodun tuhoutumisen jälkeen. Ei ole pienintäkään ristiriitaa tai yhteensopimattomuutta siinä, että Jumalan jumalallinen luonto luo tämän illusorisen, ilmiömäisen maailmankaikkeuden kaikkine erilaisine muotoineen, ja silti maya eli illuusio ei vaikuta Korkeimpaan.
...
Maya on korkeimmalle Herralle alisteinen illusorinen energia, joka tottelee Hänen tahtoaan, kun se täyttää tämän ilmiöuniversumin erilaisilla ilmenemismuodoilla ja elämänlajeilla. Tämä Maya on hyvin voimakas ja ilmentää viehätyksensä välittömästi heti, kun Herralla on halu luoda. Sankhya-filosofian koulukunnan perustaja Kapila samaisti Mayan prakritiin ja uskoi virheellisesti, ettei se ollut Herran energiaa vaan oli syntynyt samanaikaisesti Hänen kanssaan.

Todellisuudessa Maya on olemassa Korkeimmassa, eikä se ole yhteydessä Häneen kuten kosketus ilmaan, lämpö tuleen, valkoinen väri maitoon tai makeus sokeriin, vaan kuten varjo ...Maya on illusorisen eli aineellisen luomisen syy eli se ilmiö, joka on vastakkainen riippumattomalle ja ikuiselle Todellisuudelle.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin sanoen Hän oli olemassa ennen tämän maailman luomista, Hän on olemassa nyt, ja Hän on tämän luomisen jälkeen ja pysyy olemassa kaiken luodun tuhoutumisen jälkeen. Ei ole pienintäkään ristiriitaa tai yhteensopimattomuutta siinä, että Jumalan jumalallinen luonto luo tämän illusorisen, ilmiömäisen maailmankaikkeuden kaikkine erilaisine muotoineen, ja silti maya eli illuusio ei vaikuta Korkeimpaan.
...
Maya on korkeimmalle Herralle alisteinen illusorinen energia, joka tottelee Hänen tahtoaan, kun se täyttää tämän ilmiöuniversumin erilaisilla ilmenemismuodoilla ja elämänlajeilla. Tämä Maya on hyvin voimakas ja ilmentää viehätyksensä välittömästi heti, kun Herralla on halu luoda. Sankhya-filosofian koulukunnan perustaja Kapila samaisti Mayan prakritiin ja uskoi virheellisesti, ettei se ollut Herran energiaa vaan oli syntynyt samanaikaisesti Hänen kanssaan.

Todellisuudessa Maya on olemassa Korkeimmassa, eikä se ole yhteydessä Häneen kuten kosketus ilmaan, lämpö tuleen, valkoinen väri maitoon tai makeus sokeriin, vaan kuten varjo ...Maya on illusorisen eli aineellisen luomisen syy eli se ilmiö, joka on vastakkainen riippumattomalle ja ikuiselle Todellisuudelle.

Lue lisää

Vaikka Maya ei ole muuta kuin harhan tai tietämättömyyden energiaa, se pystyy jumalallisen voimansa ansiosta tekemään sellaista, mikä näyttää aivan mahdottomalta. Itse asiassa Mayan voima on niin suuri, että yksittäiset sielut eivät voi paeta sen vaikutuspiiristä muuten kuin Kaikkivaltiaan armosta. Vain ne, joita on siunattu Herran tiedolla, voivat voittaa sen. ...
...
Jos hyväksymme, että kaikki ristiriitaisuudet ja yhteensopimattomuudet ovat täydellisessä harmoniassa Herran jumalallisessa luonnossa, meidän on hyvin helppo ymmärtää, miten Herra, joka on ainoa Todellisuus, voi synnyttää Mayan eli tietämättömyyden energian, mutta silti sen vaikutus ei saastuta Häntä Itseään pätkääkään ja Hän pysyy kaikkien rajoitusten ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Maya ei ole muuta kuin harhan tai tietämättömyyden energiaa, se pystyy jumalallisen voimansa ansiosta tekemään sellaista, mikä näyttää aivan mahdottomalta. Itse asiassa Mayan voima on niin suuri, että yksittäiset sielut eivät voi paeta sen vaikutuspiiristä muuten kuin Kaikkivaltiaan armosta. Vain ne, joita on siunattu Herran tiedolla, voivat voittaa sen. ...
...
Jos hyväksymme, että kaikki ristiriitaisuudet ja yhteensopimattomuudet ovat täydellisessä harmoniassa Herran jumalallisessa luonnossa, meidän on hyvin helppo ymmärtää, miten Herra, joka on ainoa Todellisuus, voi synnyttää Mayan eli tietämättömyyden energian, mutta silti sen vaikutus ei saastuta Häntä Itseään pätkääkään ja Hän pysyy kaikkien rajoitusten ulkopuolella.

Lue lisää

Todellisuudessa Herran aspektit ovat äärettömät, ja miltä puolelta vapautuneet sielut Hänet havaitsevatkin, he tarkastelevat Yhtä, mutta monitahoista Korkeinta Totuutta. Herra luo ja tuhoaa tämän aineellisen maailman mayan avulla suloisen tahtonsa mukaisesti. Herraa ei kuitenkaan pidä pitää ailahtelevana ja oikukkaana olentona. Hän ei ole kuin oikukas lapsi, joka joko rakastaa ja vaalii lelujaan ja lemmikkejään tai tuhoaa ne mielensä mukaan. Todellisuudessa kaikkia asioita jopa tässä ilmiömäisessä maailmankaikkeudessa hallitsee Hänen erittäin suotuisa suunnitelmansa eikä kuolleet kosmiset lait, joita nykyajan tiedemiehet ja filosofit yrittävät kaikin mahdollisin tavoin postuloida. Jos hankimme näkemyksen Herrasta Absoluuttisen Totuuden ymmärtämisessä, opimme harmonisoimaan kaikki ulkoiset epäsointuisuudet ja ristiriidat ja saamme todellisen käsityksen Hänen jumalallisesta olemuksestaan, joka on muuten täysin käsittämätön.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuudessa Herran aspektit ovat äärettömät, ja miltä puolelta vapautuneet sielut Hänet havaitsevatkin, he tarkastelevat Yhtä, mutta monitahoista Korkeinta Totuutta. Herra luo ja tuhoaa tämän aineellisen maailman mayan avulla suloisen tahtonsa mukaisesti. Herraa ei kuitenkaan pidä pitää ailahtelevana ja oikukkaana olentona. Hän ei ole kuin oikukas lapsi, joka joko rakastaa ja vaalii lelujaan ja lemmikkejään tai tuhoaa ne mielensä mukaan. Todellisuudessa kaikkia asioita jopa tässä ilmiömäisessä maailmankaikkeudessa hallitsee Hänen erittäin suotuisa suunnitelmansa eikä kuolleet kosmiset lait, joita nykyajan tiedemiehet ja filosofit yrittävät kaikin mahdollisin tavoin postuloida. Jos hankimme näkemyksen Herrasta Absoluuttisen Totuuden ymmärtämisessä, opimme harmonisoimaan kaikki ulkoiset epäsointuisuudet ja ristiriidat ja saamme todellisen käsityksen Hänen jumalallisesta olemuksestaan, joka on muuten täysin käsittämätön.

Lue lisää

Tällaisessa tapauksessa ainoa asiaintila on se, että Korkein Herra on Mayan Herra ja Valtias, ja silti Maya ei vaikuta Häneen Itseensä eikä se vaikuta Häneen millään tavalla. Siksi Herraa kutsutaan Mayan Herraksi, joka puolestaan ei vaikuta Häneen. On myös lisättävä, että on olemassa tietäjiä, jotka ovat vapaita Mayan vaikutuksesta. Jos tällainen on mahdollista mitättömille yksittäisille sieluille, on täysin luonnollista ja muuttumatonta, että Korkein Herra on aina Mayan yläpuolella, jota Hän käyttää hyväntekevän tarkoituksensa toteuttamiseen. Kaikki vapautuneet persoonallisuudet ja kaikki Herran avatarit, jotka tulevat tähän maailmaan eri aikoina ihmiskunnan opettajiksi, ovat aina Mayan vaikutuksen yläpuolella. Kaikki he ovat osoittaneet elämällään ja esimerkillään, että Maya on pohjimmiltaan Herran nöyrä palvelijatar, ja se palvelee aina Korkeimman Herran kaikkia hyödyttävän suunnitelman toteuttamista. Itse asiassa aivan kuten pimeys katoaa valon ilmestyessä, myös Mayan eli harhan vaikutus katoaa todellisen tiedon ilmestyessä.

Näin ymmärrämme, että Absoluuttisen Totuuden tunteminen on tietoa Korkeimmasta, joka on identtinen kyseisen Totuuden kanssa. Jumalan tunteminen merkitsee läheisyyden saavuttamista jumalallisen eli henkisen energian toiminnan kanssa, joka kykenee helposti osallistumaan Mayan hallintaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisessa tapauksessa ainoa asiaintila on se, että Korkein Herra on Mayan Herra ja Valtias, ja silti Maya ei vaikuta Häneen Itseensä eikä se vaikuta Häneen millään tavalla. Siksi Herraa kutsutaan Mayan Herraksi, joka puolestaan ei vaikuta Häneen. On myös lisättävä, että on olemassa tietäjiä, jotka ovat vapaita Mayan vaikutuksesta. Jos tällainen on mahdollista mitättömille yksittäisille sieluille, on täysin luonnollista ja muuttumatonta, että Korkein Herra on aina Mayan yläpuolella, jota Hän käyttää hyväntekevän tarkoituksensa toteuttamiseen. Kaikki vapautuneet persoonallisuudet ja kaikki Herran avatarit, jotka tulevat tähän maailmaan eri aikoina ihmiskunnan opettajiksi, ovat aina Mayan vaikutuksen yläpuolella. Kaikki he ovat osoittaneet elämällään ja esimerkillään, että Maya on pohjimmiltaan Herran nöyrä palvelijatar, ja se palvelee aina Korkeimman Herran kaikkia hyödyttävän suunnitelman toteuttamista. Itse asiassa aivan kuten pimeys katoaa valon ilmestyessä, myös Mayan eli harhan vaikutus katoaa todellisen tiedon ilmestyessä.

Näin ymmärrämme, että Absoluuttisen Totuuden tunteminen on tietoa Korkeimmasta, joka on identtinen kyseisen Totuuden kanssa. Jumalan tunteminen merkitsee läheisyyden saavuttamista jumalallisen eli henkisen energian toiminnan kanssa, joka kykenee helposti osallistumaan Mayan hallintaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Lue lisää

... tähän mennessä olen puhunut Mayasta eli tietämättömyyden energiasta (avidya). Jumalallinen energia on todellisuudessa yhtä, ja maya on vain heijastunut aspekti tästä todellisesta ja perustavanlaatuisesta energiasta (vidya tai brahmavidya), joka toimii ihmisen vapautumisen eli pelastuksen ensisijaisena syynä. Tässä todellisessa aspektissaan Jumalallinen Energia hallitsee kaikkia muita aspekteja, ja on monia muita nimiä, kuten chichchhatti, paravidya ja yogamaya jne.

Anonyymi kirjoitti:

... tähän mennessä olen puhunut Mayasta eli tietämättömyyden energiasta (avidya). Jumalallinen energia on todellisuudessa yhtä, ja maya on vain heijastunut aspekti tästä todellisesta ja perustavanlaatuisesta energiasta (vidya tai brahmavidya), joka toimii ihmisen vapautumisen eli pelastuksen ensisijaisena syynä. Tässä todellisessa aspektissaan Jumalallinen Energia hallitsee kaikkia muita aspekteja, ja on monia muita nimiä, kuten chichchhatti, paravidya ja yogamaya jne.

Lue lisää

..
...että jos saamme edes ohimenevän käsityksen Totuudesta tai uskosta Jumalaan, saamme väistämättä jonkinlaisen käsityksen Herran ja Mayan luonteesta ja siitä, miten ...ovat yhteydessä toisiinsa. Vedat ja Upanishadit auttavat meitä oivaltamaan todellisen tiedon Herrasta ja Mayasta, jos ne tietenkin ymmärretään oikein. Henkisen edistymisen edellytyksenä on kuitenkin Korkeimman Herran Itsensä armo, joka liittyy suoraan Hänen valittuihin palvelijoihinsa tai todellisiin edustajiinsa, jotka esiintyvät transsendentaalisten acharyojen, messiaiden ja opettajien nimissä.

Tätä korostetaan selvästi myös Kathopanishadissa: "Kaikkivaltiasta ei voi saavuttaa kaunopuheisuudella, syvällisellä älyllä eikä monien Pyhien Kirjoitusten tutkimisella. Hänet voi saavuttaa vain se, joka rukoilee ja haluaa saavuttaa Hänet. Vain tällaiselle vilpittömälle sielulle Herra paljastaa Itsensä.

Todellisuudessa Herra voidaan nähdä tai ymmärtää vain Hänen armonsa kautta. Se on aivan kuten suurin taivaallinen valopilkku, aurinko, voidaan nähdä vain auringon säteiden avulla.

Anonyymi kirjoitti:

..
...että jos saamme edes ohimenevän käsityksen Totuudesta tai uskosta Jumalaan, saamme väistämättä jonkinlaisen käsityksen Herran ja Mayan luonteesta ja siitä, miten ...ovat yhteydessä toisiinsa. Vedat ja Upanishadit auttavat meitä oivaltamaan todellisen tiedon Herrasta ja Mayasta, jos ne tietenkin ymmärretään oikein. Henkisen edistymisen edellytyksenä on kuitenkin Korkeimman Herran Itsensä armo, joka liittyy suoraan Hänen valittuihin palvelijoihinsa tai todellisiin edustajiinsa, jotka esiintyvät transsendentaalisten acharyojen, messiaiden ja opettajien nimissä.

Tätä korostetaan selvästi myös Kathopanishadissa: "Kaikkivaltiasta ei voi saavuttaa kaunopuheisuudella, syvällisellä älyllä eikä monien Pyhien Kirjoitusten tutkimisella. Hänet voi saavuttaa vain se, joka rukoilee ja haluaa saavuttaa Hänet. Vain tällaiselle vilpittömälle sielulle Herra paljastaa Itsensä.

Todellisuudessa Herra voidaan nähdä tai ymmärtää vain Hänen armonsa kautta. Se on aivan kuten suurin taivaallinen valopilkku, aurinko, voidaan nähdä vain auringon säteiden avulla.

Lue lisää

Näin ollen on selvää, että ihmiselämän ydin (summum bonum) on pyrkimys tuntea ja rakastaa Herraa. Mundakopanishadissa sanotaan: "Kun ihmistä on siunattu näkemään Korkein Herra, maalliset intohimot menettävät valtansa häneen, epäilykset tuhoutuvat ja kaikki maallinen toiminta jää tyhjän päälle".

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen on selvää, että ihmiselämän ydin (summum bonum) on pyrkimys tuntea ja rakastaa Herraa. Mundakopanishadissa sanotaan: "Kun ihmistä on siunattu näkemään Korkein Herra, maalliset intohimot menettävät valtansa häneen, epäilykset tuhoutuvat ja kaikki maallinen toiminta jää tyhjän päälle".

Lue lisää

Brihadaranyakopanishadissa sanotaan myös: "Korkein Herra on kaikkein rakkain ja läheisin Olento kaikille. Hän on rakkaampi kuin poika, rikkaus ja kaikki muut sydämelle niin rakkaat asiat."
...
...
_______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Brihadaranyakopanishadissa sanotaan myös: "Korkein Herra on kaikkein rakkain ja läheisin Olento kaikille. Hän on rakkaampi kuin poika, rikkaus ja kaikki muut sydämelle niin rakkaat asiat."
...
...
_______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Vedat ja nykyaika

Valikoituja katkelmia 1900-luvun suurimman vedalaisen teologin ja filosofin Srila B.R. Sridhar Maharajin kanssa käydyistä keskusteluista muinaisesta sivilisaatiosta. Keskusteluissa hän puhuu selkeästi ja läpitunkevasti menneisyydestä ja nykyisyydestä, katoavasta ja ikuisesta, materiasta ja hengestä.

Srila Sridhar Maharaj: Nykyaikana radion, puhelimen ja muiden laitteiden avulla voidaan kommunikoida pitkienkin matkojen päästä. Aikaisemmin tällainen viestintä tapahtui kuitenkin hienovaraisella tasolla. Aikaisemmin joogien ja bhaktojen henkiset ja psyykkiset voimat olivat kehittyneemmät. Nykyään tieteellisen tietämyksen ansiosta tällaiset kyvyt ovat kaikkien saatavilla ja näyttävät olevan jotain luonnollista. Aikaisemmin tällainen kommunikointi tapahtui kuitenkin mystisten voimien avulla, joten tavalliset ihmiset eivät voineet ymmärtää, miten se toimi. ...
Nykyaikainen viestintäväline on todellinen ihme. Aikaisemmin ihmisten taso oli sellainen, että joogit, jotka eivät välttämättä olleet bhaktoja (jotkut heistä eivät edes olleet uskovaisia), saattoivat kehittää mentaalisia voimia, joiden avulla he pystyivät kommunikoimaan mielen tasolla.

Länsimaisten filosofien teoksissa tunnustetaan myös, että intialaiset joogit pystyivät parantamaan sairauksia kaukaa.

Näissä teoksissa todetaan, että hypnoottisen suggestion avulla voidaan voittaa monia vaivoja.

Myönnetään myös, että joillakin intialaisilla joogeilla oli aiemmin tällaisia kykyjä.

Kaikki kuuluisat intialaiset joogit vahvistavat, että psyykkisiä voimia kehittämällä voi tehdä hämmästyttäviä asioita. J

oskus he jopa kommunikoivat jumalien kanssa. He pystyivät myös vierailemaan jumalien luona, mutta vain hienovaraisella tasolla. Samalla tavalla jumalat tulivat tänne. Kaikki nämä eivät ole fiktiota, vaan aivan aitoja ja tieteellisesti perusteltuja tosiasioita.

_________________
(Tässä puhutaan jumalista (puolijumalista), jotka muistuttavat jonkin verran kristinuskon enkeleitä, vaikka niissä on monia eroja). Mutta sanottakoon tämä: korkeampien planeettojen asukkaita.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ja nykyaika

Valikoituja katkelmia 1900-luvun suurimman vedalaisen teologin ja filosofin Srila B.R. Sridhar Maharajin kanssa käydyistä keskusteluista muinaisesta sivilisaatiosta. Keskusteluissa hän puhuu selkeästi ja läpitunkevasti menneisyydestä ja nykyisyydestä, katoavasta ja ikuisesta, materiasta ja hengestä.

Srila Sridhar Maharaj: Nykyaikana radion, puhelimen ja muiden laitteiden avulla voidaan kommunikoida pitkienkin matkojen päästä. Aikaisemmin tällainen viestintä tapahtui kuitenkin hienovaraisella tasolla. Aikaisemmin joogien ja bhaktojen henkiset ja psyykkiset voimat olivat kehittyneemmät. Nykyään tieteellisen tietämyksen ansiosta tällaiset kyvyt ovat kaikkien saatavilla ja näyttävät olevan jotain luonnollista. Aikaisemmin tällainen kommunikointi tapahtui kuitenkin mystisten voimien avulla, joten tavalliset ihmiset eivät voineet ymmärtää, miten se toimi. ...
Nykyaikainen viestintäväline on todellinen ihme. Aikaisemmin ihmisten taso oli sellainen, että joogit, jotka eivät välttämättä olleet bhaktoja (jotkut heistä eivät edes olleet uskovaisia), saattoivat kehittää mentaalisia voimia, joiden avulla he pystyivät kommunikoimaan mielen tasolla.

Länsimaisten filosofien teoksissa tunnustetaan myös, että intialaiset joogit pystyivät parantamaan sairauksia kaukaa.

Näissä teoksissa todetaan, että hypnoottisen suggestion avulla voidaan voittaa monia vaivoja.

Myönnetään myös, että joillakin intialaisilla joogeilla oli aiemmin tällaisia kykyjä.

Kaikki kuuluisat intialaiset joogit vahvistavat, että psyykkisiä voimia kehittämällä voi tehdä hämmästyttäviä asioita. J

oskus he jopa kommunikoivat jumalien kanssa. He pystyivät myös vierailemaan jumalien luona, mutta vain hienovaraisella tasolla. Samalla tavalla jumalat tulivat tänne. Kaikki nämä eivät ole fiktiota, vaan aivan aitoja ja tieteellisesti perusteltuja tosiasioita.

_________________
(Tässä puhutaan jumalista (puolijumalista), jotka muistuttavat jonkin verran kristinuskon enkeleitä, vaikka niissä on monia eroja). Mutta sanottakoon tämä: korkeampien planeettojen asukkaita.

Lue lisää

K: Maharaj, olen lukenut, että kun elävä olento nukkuu, se myös näkee. Millä tavalla se voi tehdä niin? Mitä nämä "silmät" ovat?

Srila Sridhar Maharaj: Psyykkinen järjestelmä, eli meissä oleva hienojakoinen keho, jota kutsutaan sukshma-dehaksi, ei pysty vain näkemään - sillä on silmät, korvat, tuntoaisti ja kaikki muut aistit. Kaikki, mikä on olemassa lihan ja veren muodossa, on läsnä myös hienojakoisessa kehossamme; se on lähempänä todellista itseämme ja täydellisempi kuin ulkoinen kehomme. Jokaisella on mentaalijärjestelmä. On olemassa mentaalimaailma, jota hallitsevat erityiset olennot Yamarajin johdolla. Hienoainekeho voi elää ja liikkua tämän valtakunnan eri tasoilla fyysisestä riippumatta. Siellä on myös olemassa niiden käsitykset hyvästä ja pahasta. Mutta kaikki tässä maailmassa, kuten fyysisessä maailmassa, on kolmen gunan alainen ja tämän brahmandan, tämän aineellisen maailmankaikkeuden, rajojen sisällä.

Sri Ramanujacharya toteaa, että unet eivät ole illusorisia.

Aivan kuten meillä on erilaisia kokemuksia valveilla ollessamme, meillä on monia erilaisia kokemuksia unissamme.


Unissamme koemme kipua ja nautintoa. Tällä tavoin monet karmamme vaikutukset ilmenevät. Fyysisessä elämässä puhdistumme kärsimyksen kautta huonon karman hedelmistä. Nautinnon kautta punya, hyveellinen ansio, kuluu loppuun.

Anonyymi kirjoitti:

K: Maharaj, olen lukenut, että kun elävä olento nukkuu, se myös näkee. Millä tavalla se voi tehdä niin? Mitä nämä "silmät" ovat?

Srila Sridhar Maharaj: Psyykkinen järjestelmä, eli meissä oleva hienojakoinen keho, jota kutsutaan sukshma-dehaksi, ei pysty vain näkemään - sillä on silmät, korvat, tuntoaisti ja kaikki muut aistit. Kaikki, mikä on olemassa lihan ja veren muodossa, on läsnä myös hienojakoisessa kehossamme; se on lähempänä todellista itseämme ja täydellisempi kuin ulkoinen kehomme. Jokaisella on mentaalijärjestelmä. On olemassa mentaalimaailma, jota hallitsevat erityiset olennot Yamarajin johdolla. Hienoainekeho voi elää ja liikkua tämän valtakunnan eri tasoilla fyysisestä riippumatta. Siellä on myös olemassa niiden käsitykset hyvästä ja pahasta. Mutta kaikki tässä maailmassa, kuten fyysisessä maailmassa, on kolmen gunan alainen ja tämän brahmandan, tämän aineellisen maailmankaikkeuden, rajojen sisällä.

Sri Ramanujacharya toteaa, että unet eivät ole illusorisia.

Aivan kuten meillä on erilaisia kokemuksia valveilla ollessamme, meillä on monia erilaisia kokemuksia unissamme.


Unissamme koemme kipua ja nautintoa. Tällä tavoin monet karmamme vaikutukset ilmenevät. Fyysisessä elämässä puhdistumme kärsimyksen kautta huonon karman hedelmistä. Nautinnon kautta punya, hyveellinen ansio, kuluu loppuun.

Lue lisää

Samoin pahassa unessa koemme tietyn määrän kärsimystä. Ja sen seurauksena osa menneestä huonosta karmastamme käytetään loppuun...

Ja hyvässä unessa, kun tunnemme onnellisuutta ja iloa, jokin hurskautemme synnyttämä punya vähenee. Myös tämä olemassaolon sfääri on todellinen.

Korkeampien maailmojen järjestelmät: Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Mahah, Janah, Tapah, Satya,
edustavat aineellisen olemassaolon eri tasoja. Mutta miksi emme näe niitä? Ne eivät ole fyysisessä vaan hienovaraisessa maailmassa, mentaalisen kokemuksen maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Samoin pahassa unessa koemme tietyn määrän kärsimystä. Ja sen seurauksena osa menneestä huonosta karmastamme käytetään loppuun...

Ja hyvässä unessa, kun tunnemme onnellisuutta ja iloa, jokin hurskautemme synnyttämä punya vähenee. Myös tämä olemassaolon sfääri on todellinen.

Korkeampien maailmojen järjestelmät: Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Mahah, Janah, Tapah, Satya,
edustavat aineellisen olemassaolon eri tasoja. Mutta miksi emme näe niitä? Ne eivät ole fyysisessä vaan hienovaraisessa maailmassa, mentaalisen kokemuksen maailmassa.

Lue lisää

Kysymys: Eli elävät olennot eivät asu siellä karkeissa, lihaa ja verta sisältävissä kehoissaan, vaan hienojakoisissa kehoissaan?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Jopa puilla ja kivillä on hienojakoiset kehonsa, mutta ne eivät ole riittävän heränneet. Tietoisuuden tasot ovat erilaisia.

K: Lännessä on valtava kiinnostus hienojakoista tiedettä, parapsykologiaa kohtaan.

Srila Sridhar Maharaj: Muutama vuosi sitten joukko venäläisiä tiedemiehiä tuli tänne. He yrittivät selvittää intialaisilta joogeilta, voivatko he tietää, mitä kaukaisilla planeetoilla tapahtuu - esimerkiksi Kuussa, Auringossa, Marsissa, Jupiterissa ja niin edelleen. He kuulivat, että Intian muinaisilla joogilla oli kyky tietää tämä. Ajatuksen nopeuden sanotaan olevan nopein, paljon suurempi kuin sähkön tai valon nopeus. Tämä herätti näiden tutkimusmatkailijoiden huomion, ja he halusivat tietää, oliko missään enää jäljellä joogeja, jotka voisivat auttaa heitä aineellisten tavoitteiden saavuttamisessa. He asettivat tehtävän: "Jupiteriin on lähetetty avaruusasema. Haluamme tietää, onko mahdollista saada sieltä hienovaraisen energian avulla tarvittava tieto mahdollisimman lyhyessä ajassa."

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys: Eli elävät olennot eivät asu siellä karkeissa, lihaa ja verta sisältävissä kehoissaan, vaan hienojakoisissa kehoissaan?

Srila Sridhar Maharaj: Kyllä. Jopa puilla ja kivillä on hienojakoiset kehonsa, mutta ne eivät ole riittävän heränneet. Tietoisuuden tasot ovat erilaisia.

K: Lännessä on valtava kiinnostus hienojakoista tiedettä, parapsykologiaa kohtaan.

Srila Sridhar Maharaj: Muutama vuosi sitten joukko venäläisiä tiedemiehiä tuli tänne. He yrittivät selvittää intialaisilta joogeilta, voivatko he tietää, mitä kaukaisilla planeetoilla tapahtuu - esimerkiksi Kuussa, Auringossa, Marsissa, Jupiterissa ja niin edelleen. He kuulivat, että Intian muinaisilla joogilla oli kyky tietää tämä. Ajatuksen nopeuden sanotaan olevan nopein, paljon suurempi kuin sähkön tai valon nopeus. Tämä herätti näiden tutkimusmatkailijoiden huomion, ja he halusivat tietää, oliko missään enää jäljellä joogeja, jotka voisivat auttaa heitä aineellisten tavoitteiden saavuttamisessa. He asettivat tehtävän: "Jupiteriin on lähetetty avaruusasema. Haluamme tietää, onko mahdollista saada sieltä hienovaraisen energian avulla tarvittava tieto mahdollisimman lyhyessä ajassa."

Lue lisää

Intiassa uskotaan, että vain mieli, eikä mikään muu aineellinen substanssi, kykenee liikkumaan valon tai elektronin nopeutta nopeammin. Manogati - mieli voi vastaanottaa tietoa. Valtavasta etäisyydestä huolimatta kaukaisesta paikasta voidaan muistella silmänräpäyksessä. Mieli on nopein liikenneväline. Venäläiset halusivat tietää, voitaisiinko ajatuksen nopeutta käyttää tieteellisessä tutkimuksessa. Mutta he tulivat pettymykseen: "Ei, me emme pysty siihen. Olemme epäonnistuneet. Intiasta on mahdotonta löytää ihmistä, jolla on tällaisia kykyjä!"

Pidin kerran luennon asianajajayhdistykselle. He kysyivät minulta kysymyksen: "Miksi meillä oli ennen korkeampi yhteys jumaliin ja Satyalokaan, mutta nyt olemme näköjään menettäneet sen?". Jumalat eivät käy täällä, vaikka he kävivätkin täällä jokin aika sitten.

Anonyymi kirjoitti:

Intiassa uskotaan, että vain mieli, eikä mikään muu aineellinen substanssi, kykenee liikkumaan valon tai elektronin nopeutta nopeammin. Manogati - mieli voi vastaanottaa tietoa. Valtavasta etäisyydestä huolimatta kaukaisesta paikasta voidaan muistella silmänräpäyksessä. Mieli on nopein liikenneväline. Venäläiset halusivat tietää, voitaisiinko ajatuksen nopeutta käyttää tieteellisessä tutkimuksessa. Mutta he tulivat pettymykseen: "Ei, me emme pysty siihen. Olemme epäonnistuneet. Intiasta on mahdotonta löytää ihmistä, jolla on tällaisia kykyjä!"

Pidin kerran luennon asianajajayhdistykselle. He kysyivät minulta kysymyksen: "Miksi meillä oli ennen korkeampi yhteys jumaliin ja Satyalokaan, mutta nyt olemme näköjään menettäneet sen?". Jumalat eivät käy täällä, vaikka he kävivätkin täällä jokin aika sitten.

Lue lisää

Devarshi Narada ja joukko jumalia eivät enää ilmesty tänne, emmekä mekään voi mennä heidän luokseen. Mahabharatan aikana jumalat ilmestyivät meille vapaasti, ja Arjuna ja muut matkustivat joskus sinne taivaaseen. Miksi näin ei ole nyt?

Vastauksena selitin: "Siihen aikaan psyykkiset voimat olivat hyvin kehittyneitä. Ihmisillä oli kyky kommunikoida hienovaraisella tasolla, mutta nyt olemme menettäneet sen."

Annoin esimerkin. Ajatelkaamme nykyajan tilannetta: tieteellinen sivilisaatio on tuottanut monia ihmeitä, kuten lentokoneita, busseja ja raketteja. Mutta koko maailmaa uhkaa atomisota. Ja jos se alkaa, kaikki voi tuhoutua. Nykyaikainen sivilisaatio tuhoutuu, mutta joissakin paikoissa kirjat saattavat säilyä. Niissä on monia viittauksia nykypäivän tieteellisiin saavutuksiin. Tämän ansiosta tulevaisuuden ihmiset tietävät, että lentokoneet, bussit ja monet muut asiat olivat meille arkipäivää. Mutta ydinsodan jälkeen uudet sukupolvet eivät muista, että tällaisia asioita todella oli olemassa. He sanovat: "Kaikki, mitä näissä kirjoissa on kirjoitettu, on valhetta, fiktiota." He sanovat, että kaikki tieteelliset saavutukset ovat pelkkää fiktiota. Koska heillä ei ole lentokoneita, raketteja jne., he päättelevät: "Kaikki on huijausta!".

Anonyymi kirjoitti:

Devarshi Narada ja joukko jumalia eivät enää ilmesty tänne, emmekä mekään voi mennä heidän luokseen. Mahabharatan aikana jumalat ilmestyivät meille vapaasti, ja Arjuna ja muut matkustivat joskus sinne taivaaseen. Miksi näin ei ole nyt?

Vastauksena selitin: "Siihen aikaan psyykkiset voimat olivat hyvin kehittyneitä. Ihmisillä oli kyky kommunikoida hienovaraisella tasolla, mutta nyt olemme menettäneet sen."

Annoin esimerkin. Ajatelkaamme nykyajan tilannetta: tieteellinen sivilisaatio on tuottanut monia ihmeitä, kuten lentokoneita, busseja ja raketteja. Mutta koko maailmaa uhkaa atomisota. Ja jos se alkaa, kaikki voi tuhoutua. Nykyaikainen sivilisaatio tuhoutuu, mutta joissakin paikoissa kirjat saattavat säilyä. Niissä on monia viittauksia nykypäivän tieteellisiin saavutuksiin. Tämän ansiosta tulevaisuuden ihmiset tietävät, että lentokoneet, bussit ja monet muut asiat olivat meille arkipäivää. Mutta ydinsodan jälkeen uudet sukupolvet eivät muista, että tällaisia asioita todella oli olemassa. He sanovat: "Kaikki, mitä näissä kirjoissa on kirjoitettu, on valhetta, fiktiota." He sanovat, että kaikki tieteelliset saavutukset ovat pelkkää fiktiota. Koska heillä ei ole lentokoneita, raketteja jne., he päättelevät: "Kaikki on huijausta!".

Lue lisää

Nyt olemme samanlaisessa tilanteessa: aiempina aikakausina harjoitettua psyykkisten voimien laajaa kehittämistä ei enää ole. Olemme menettäneet entisen asemamme, joten vaikka Devarshi Narada ilmestyisikin, emme voi nähdä häntä. Devarshi Narada ei tule tänne fyysisessä kehossa vaan astraalikehossa. Psyykemme ei ole tarpeeksi kehittynyt havaitsemaan tätä. Sisäinen näkö kykenisi näkemään Devarshin, Vyasadevan, Mahaprabhun tai Nityananda Prabhun kaltaiset persoonallisuudet, kun he ilmestyvät meille. Mutta meidän aikanamme tämä kyky on kadonnut. Voimme nyt tutkia hyönteistä tai nähdä viruksen vain mikroskoopilla. Tämä on aikamme todellisuus.

K: Monta vuotta sitten, kun Srila Swami Maharaj oli lännessä, järjestettiin luento-ohjelma, mutta vain harvat tulivat paikalle. Hartaat alkoivat pyytää anteeksi, mutta Srila Swami Maharaj sanoi: "Älkää huolehtiko. Narada Muni, Herra Brahma ja monet muut ovat käyneet täällä, olen nähnyt sen. Mutta te ette voineet nähdä sitä."

Srila Sridhar Maharaj: Kun Shukadeva kertoi Srimad-Bhagavatamia, kaikki hänen gurunsa - Narada, Vyasadeva, Atri, Vasishtha ja muut - ilmestyivät hänelle. Samoin kun Srila Swami Maharaj lähti länteen saarnaamaan jumalallisen rakkauden opetuksia suurella päättäväisyydellä, hänen gurunsa tulivat sinne katsomaan, miten hän pärjäsi. Se ei ole mahdotonta.

...
sanskrit...

Anonyymi kirjoitti:

Nyt olemme samanlaisessa tilanteessa: aiempina aikakausina harjoitettua psyykkisten voimien laajaa kehittämistä ei enää ole. Olemme menettäneet entisen asemamme, joten vaikka Devarshi Narada ilmestyisikin, emme voi nähdä häntä. Devarshi Narada ei tule tänne fyysisessä kehossa vaan astraalikehossa. Psyykemme ei ole tarpeeksi kehittynyt havaitsemaan tätä. Sisäinen näkö kykenisi näkemään Devarshin, Vyasadevan, Mahaprabhun tai Nityananda Prabhun kaltaiset persoonallisuudet, kun he ilmestyvät meille. Mutta meidän aikanamme tämä kyky on kadonnut. Voimme nyt tutkia hyönteistä tai nähdä viruksen vain mikroskoopilla. Tämä on aikamme todellisuus.

K: Monta vuotta sitten, kun Srila Swami Maharaj oli lännessä, järjestettiin luento-ohjelma, mutta vain harvat tulivat paikalle. Hartaat alkoivat pyytää anteeksi, mutta Srila Swami Maharaj sanoi: "Älkää huolehtiko. Narada Muni, Herra Brahma ja monet muut ovat käyneet täällä, olen nähnyt sen. Mutta te ette voineet nähdä sitä."

Srila Sridhar Maharaj: Kun Shukadeva kertoi Srimad-Bhagavatamia, kaikki hänen gurunsa - Narada, Vyasadeva, Atri, Vasishtha ja muut - ilmestyivät hänelle. Samoin kun Srila Swami Maharaj lähti länteen saarnaamaan jumalallisen rakkauden opetuksia suurella päättäväisyydellä, hänen gurunsa tulivat sinne katsomaan, miten hän pärjäsi. Se ei ole mahdotonta.

...
sanskrit...

Lue lisää

sanskrit...
...
K: Onko psyykkisten voimien kehittäminen yhä mahdollista, vai tekeekö Kali-yugan, vihamielisyyden aikakauden, vaikutus sen mahdottomaksi?

Srila Sridhar Maharaj: Se on mahdollista. Mutta bhaktat eivät näe mitään järkeä käyttää aikaansa tällaisiin asioihin. Heillä ei yksinkertaisesti ole aikaa siihen. Heitä ei kiinnosta harjoittaa mitään mystistä joogaa, vaan he keskittyvät mieluummin palvelemiseen.

...
...
__________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

sanskrit...
...
K: Onko psyykkisten voimien kehittäminen yhä mahdollista, vai tekeekö Kali-yugan, vihamielisyyden aikakauden, vaikutus sen mahdottomaksi?

Srila Sridhar Maharaj: Se on mahdollista. Mutta bhaktat eivät näe mitään järkeä käyttää aikaansa tällaisiin asioihin. Heillä ei yksinkertaisesti ole aikaa siihen. Heitä ei kiinnosta harjoittaa mitään mystistä joogaa, vaan he keskittyvät mieluummin palvelemiseen.

...
...
__________________

Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Huipputeknologia muinaisina aikoina


Nykyään voimme nähdä omin silmin, millaisia valtavia mahdollisuuksia vedalaisella tieteellä on. Siitä ovat todisteena monet muinaiset monumentit, joita on edelleen säilynyt planeetallamme.

Maapallon vanhimmat, yli 5000 vuotta vanhat vedalaiset filosofiset kirjoitukset kertovat ainutlaatuisesta arjalaisesta kulttuurista, joka on ollut olemassa miljoonia vuosia planeetallamme, sen hämmästyttävistä tieteellisistä saavutuksista, arjalaisten tietämyksestä aineen ja avaruuden rakenteen laeista ja siitä, miten tämä kosmos on järjestetty arjalaisen tieteen näkökulmasta, tästä kosmisesta ilmentymästä, atomiajasta, jota muinaiset arjalaiset käyttivät, ajasta, jonka valo tarvitsee kulkeakseen yhden atomin matkan, siitä, että maailmankaikkeuden eri osissa avaruus on järjestäytynyt omien lakiensa mukaan ja myös aika kulkee kullakin planeetalla täysin eri tavalla.


Siinä kuvataan kokonaisia avaruudessa käytyjä arjalaisten ja asuralaisten välisiä kosmisia sotia, joissa käytettiin aineellisen luonnon elementteihin ja alkuaineisiin perustuvia elementtiaseita - maan, veden, tulen, ilman ja eetterin aseita. "Srimad Bhagavatam", "Mahabharata" ja "Ramayana" ovat kolme tärkeintä teosta intialaisessa veda-perinteessä. Niistä löytyy tietoa lähes kaikilta ihmiselämän aloilta. Tämän tiedon antoi Jumalan Korkein Persoonallisuus Krishna tämän aineellisen kosmoksen luomisen aikaan ensimmäiselle elävälle olennolle - Brahmalle. Voimmeko ajatella, että Vedoissa kuvattu tekninen taso on todella ollut olemassa maapallolla? Ovatko sanskritinkieliset tekstit ainoa todiste menneiden sivilisaatioiden suuruudesta ? Näihin kysymyksiin vastaamiseksi riittää, että analysoimme pintapuolisesti antiikin tunnetuimpia arkeologisia monumentteja.

Anonyymi kirjoitti:

Huipputeknologia muinaisina aikoina


Nykyään voimme nähdä omin silmin, millaisia valtavia mahdollisuuksia vedalaisella tieteellä on. Siitä ovat todisteena monet muinaiset monumentit, joita on edelleen säilynyt planeetallamme.

Maapallon vanhimmat, yli 5000 vuotta vanhat vedalaiset filosofiset kirjoitukset kertovat ainutlaatuisesta arjalaisesta kulttuurista, joka on ollut olemassa miljoonia vuosia planeetallamme, sen hämmästyttävistä tieteellisistä saavutuksista, arjalaisten tietämyksestä aineen ja avaruuden rakenteen laeista ja siitä, miten tämä kosmos on järjestetty arjalaisen tieteen näkökulmasta, tästä kosmisesta ilmentymästä, atomiajasta, jota muinaiset arjalaiset käyttivät, ajasta, jonka valo tarvitsee kulkeakseen yhden atomin matkan, siitä, että maailmankaikkeuden eri osissa avaruus on järjestäytynyt omien lakiensa mukaan ja myös aika kulkee kullakin planeetalla täysin eri tavalla.


Siinä kuvataan kokonaisia avaruudessa käytyjä arjalaisten ja asuralaisten välisiä kosmisia sotia, joissa käytettiin aineellisen luonnon elementteihin ja alkuaineisiin perustuvia elementtiaseita - maan, veden, tulen, ilman ja eetterin aseita. "Srimad Bhagavatam", "Mahabharata" ja "Ramayana" ovat kolme tärkeintä teosta intialaisessa veda-perinteessä. Niistä löytyy tietoa lähes kaikilta ihmiselämän aloilta. Tämän tiedon antoi Jumalan Korkein Persoonallisuus Krishna tämän aineellisen kosmoksen luomisen aikaan ensimmäiselle elävälle olennolle - Brahmalle. Voimmeko ajatella, että Vedoissa kuvattu tekninen taso on todella ollut olemassa maapallolla? Ovatko sanskritinkieliset tekstit ainoa todiste menneiden sivilisaatioiden suuruudesta ? Näihin kysymyksiin vastaamiseksi riittää, että analysoimme pintapuolisesti antiikin tunnetuimpia arkeologisia monumentteja.

Lue lisää

Egypti. Faarao Ramses II:n hauta. Kahdesti vuodessa, 20. helmikuuta ja 22. lokakuuta, lähellä keskipäivää, auringonsäteet kulkevat kallioon eri kulmissa tehtyjen reikien läpi, pääsevät maanalaisen temppelin syvyyksiin ja valaisevat Ramses II:n patsaan kasvot. Muina vuodenaikoina patsas pysyy pimeässä. Tämä seremonia on jatkunut jo 3 300 vuoden ajan. Ohuet pitkät reiät, joissa on sileä sisäpinta, on porattu hämmästyttävällä tarkkuudella tuntemattomalla työkalulla. Niiden sijoittelussa on otettu huomioon maailmankaikkeuden liike ja auringon radan muuttuminen vuosisatojen aikana. Millaisia mahtavia tähtitieteilijöitä, insinöörejä ja matemaatikkoja olivatkaan ne ihmiset, jotka onnistuivat ohjelmoimaan syntymäpäivän ja faraon valtaistuimelle nousun päivän juhlallisuudet näin pitkäksi aikaa ! Jättimäiset pyramidit, joista tunnetuin on Kheopsin pyramidi, rakennettiin meille käsittämättömillä teknisillä keinoilla, jotka ylittivät reilusti nykytieteen saavutukset. Kallioperä, jolle rakennelmat on pystytetty, on tasoitettu täydellisesti useiden neliökilometrien laajuiselle alueelle.

Anonyymi kirjoitti:

Egypti. Faarao Ramses II:n hauta. Kahdesti vuodessa, 20. helmikuuta ja 22. lokakuuta, lähellä keskipäivää, auringonsäteet kulkevat kallioon eri kulmissa tehtyjen reikien läpi, pääsevät maanalaisen temppelin syvyyksiin ja valaisevat Ramses II:n patsaan kasvot. Muina vuodenaikoina patsas pysyy pimeässä. Tämä seremonia on jatkunut jo 3 300 vuoden ajan. Ohuet pitkät reiät, joissa on sileä sisäpinta, on porattu hämmästyttävällä tarkkuudella tuntemattomalla työkalulla. Niiden sijoittelussa on otettu huomioon maailmankaikkeuden liike ja auringon radan muuttuminen vuosisatojen aikana. Millaisia mahtavia tähtitieteilijöitä, insinöörejä ja matemaatikkoja olivatkaan ne ihmiset, jotka onnistuivat ohjelmoimaan syntymäpäivän ja faraon valtaistuimelle nousun päivän juhlallisuudet näin pitkäksi aikaa ! Jättimäiset pyramidit, joista tunnetuin on Kheopsin pyramidi, rakennettiin meille käsittämättömillä teknisillä keinoilla, jotka ylittivät reilusti nykytieteen saavutukset. Kallioperä, jolle rakennelmat on pystytetty, on tasoitettu täydellisesti useiden neliökilometrien laajuiselle alueelle.

Lue lisää

Itse pyramidit on suunnattu maailman sivuille yhden kulmasekunnin tarkkuudella. Kheopsin pyramidin kautta kulkeva pituuspiiri jakaa mantereet ja valtameret tarkasti kahteen yhtä suureen osaan. Pyramidien geometriset mittasuhteet koodaavat P-ulotteisen mittajärjestelmän. Kheopsin pyramidi koostuu 2 600 000 jättimäisestä lohkareesta, joista jokainen on kiillotettu peilikiiltäväksi ja painaa 12 tonnia. Lohkareet sopivat toisiinsa ilman pienintäkään rakoa. Miten ne leikattiin louhoksista, kuljetettiin ja nostettiin yli 150 metrin korkeuteen? Mitkä ennennäkemättömät voimat vaikuttivat tässä? Mikään nykyisistä selityksistä ei kestä kriittistä tarkastelua. Suuri pyramidi on todiste tähän asti käsittämättömästä tekniikasta. Nyt, 1900-luvulla, yksikään arkkitehti - vaikka hänellä olisi käytössään kaikkien maanosien tekniset välineet - ei pystyisi jäljittelemään Kheopsin pyramidin rakentamista. Pyramidin sisältä on löydetty laskelmia maapallon massasta ja maapallon ja auringon välisestä etäisyydestä, jotka ovat tarkempia kuin nykyajan tiedot. Nämä pyramidien ihmeet eivät ole vielä läheskään lopussa. Egyptistä on löydetty kalenteri, joka on päivätty 4221 eaa. Kalenteria ohjaa Siriuksen nousu ja se osoittaa vuosisyklit yli 32 000 vuotta eteenpäin.

Anonyymi kirjoitti:

Itse pyramidit on suunnattu maailman sivuille yhden kulmasekunnin tarkkuudella. Kheopsin pyramidin kautta kulkeva pituuspiiri jakaa mantereet ja valtameret tarkasti kahteen yhtä suureen osaan. Pyramidien geometriset mittasuhteet koodaavat P-ulotteisen mittajärjestelmän. Kheopsin pyramidi koostuu 2 600 000 jättimäisestä lohkareesta, joista jokainen on kiillotettu peilikiiltäväksi ja painaa 12 tonnia. Lohkareet sopivat toisiinsa ilman pienintäkään rakoa. Miten ne leikattiin louhoksista, kuljetettiin ja nostettiin yli 150 metrin korkeuteen? Mitkä ennennäkemättömät voimat vaikuttivat tässä? Mikään nykyisistä selityksistä ei kestä kriittistä tarkastelua. Suuri pyramidi on todiste tähän asti käsittämättömästä tekniikasta. Nyt, 1900-luvulla, yksikään arkkitehti - vaikka hänellä olisi käytössään kaikkien maanosien tekniset välineet - ei pystyisi jäljittelemään Kheopsin pyramidin rakentamista. Pyramidin sisältä on löydetty laskelmia maapallon massasta ja maapallon ja auringon välisestä etäisyydestä, jotka ovat tarkempia kuin nykyajan tiedot. Nämä pyramidien ihmeet eivät ole vielä läheskään lopussa. Egyptistä on löydetty kalenteri, joka on päivätty 4221 eaa. Kalenteria ohjaa Siriuksen nousu ja se osoittaa vuosisyklit yli 32 000 vuotta eteenpäin.

Lue lisää

Intia. Delhissä on metallinen pylväs, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa nimellä "Indran pylväs". Useiden vuosituhansien ajan (!) se on kestänyt sään vaikutuksia ilman ruosteen jälkiä. Pylväs on valmistettu atomisesta raudasta, jossa ei ole hiili- tai rikkipitoisia epäpuhtauksia molekyylitasolla. Nykyään tällaista täysin puhdasta rautaa on mahdollista saada sputteroimalla vain avaruusolosuhteissa ja vain pieniä määriä. Indran pilarin korkeus maan pinnasta vastaa kolmikerroksista taloa, ja lisäksi pilari ulottuu maan sisään useita kymmeniä metrejä. Miten, millä mekanismeilla tämä ihme tehtiin ?


Turkki. Istanbulin Topkapin palatsista löydettiin 1700-luvun alussa muinaisia maantieteellisiä karttoja, jotka kuuluivat merivoimien upseerille Pir Reisille. Hän väitti löytäneensä ne idästä. Vuonna 1956 kartat toimitettiin laivaston kartografien tutkittavaksi, ja he totesivat, että kuvat saattoivat olla peräisin vain satelliittikuvauksesta. Kartoissa on vääristymiä, jotka ovat sopusoinnussa maapallon pallomaisen pinnan kanssa, ja ne ovat voineet näkyä - vain ja ainoastaan suurelta korkeudelta otettuina. Myös karttojen yksityiskohtaisuus on hämmästyttävää. Niissä näkyy esimerkiksi Etelämantereen topografia - paikkoja, joita nykytiede ei ole vielä löytänyt.

Anonyymi kirjoitti:

Intia. Delhissä on metallinen pylväs, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa nimellä "Indran pylväs". Useiden vuosituhansien ajan (!) se on kestänyt sään vaikutuksia ilman ruosteen jälkiä. Pylväs on valmistettu atomisesta raudasta, jossa ei ole hiili- tai rikkipitoisia epäpuhtauksia molekyylitasolla. Nykyään tällaista täysin puhdasta rautaa on mahdollista saada sputteroimalla vain avaruusolosuhteissa ja vain pieniä määriä. Indran pilarin korkeus maan pinnasta vastaa kolmikerroksista taloa, ja lisäksi pilari ulottuu maan sisään useita kymmeniä metrejä. Miten, millä mekanismeilla tämä ihme tehtiin ?


Turkki. Istanbulin Topkapin palatsista löydettiin 1700-luvun alussa muinaisia maantieteellisiä karttoja, jotka kuuluivat merivoimien upseerille Pir Reisille. Hän väitti löytäneensä ne idästä. Vuonna 1956 kartat toimitettiin laivaston kartografien tutkittavaksi, ja he totesivat, että kuvat saattoivat olla peräisin vain satelliittikuvauksesta. Kartoissa on vääristymiä, jotka ovat sopusoinnussa maapallon pallomaisen pinnan kanssa, ja ne ovat voineet näkyä - vain ja ainoastaan suurelta korkeudelta otettuina. Myös karttojen yksityiskohtaisuus on hämmästyttävää. Niissä näkyy esimerkiksi Etelämantereen topografia - paikkoja, joita nykytiede ei ole vielä löytänyt.

Lue lisää

Latinalainen Amerikka. Kolumbiassa yhdestä muinaisten mayojen temppelistä löydettiin pienikokoisia kultahahmoja. Ancient Astronaut Society -järjestön teknisten asiantuntijoiden päätelmän mukaan nämä ovat uudelleenkäytettävien avaruuslentokoneiden malleja. Mayoilla oli erittäin kehittynyt kulttuuri. He jättivät jälkeensä laskelmia, jotka kattavat jopa 64 miljoonan vuoden ajanjakson. He laskivat täysin kaikkien aurinkokunnan planeettojen kiertoaikojen pituudet. Latinalaisessa Amerikassa on valtavia tähtitieteellisiä observatorioita. Niistä löydetyt laskelmat osoittavat fysiikan ja matematiikan tason, joka on paljon meidän sivilisaatiotamme korkeampi. Yhdessä näistä Palekassa sijaitsevista observatorioista, joka tunnetaan nimellä "kirjoitusten temppeli", on seinällä reliefi, joka kuvaa miestä, joka istuu eriskummallisen lentokoneen ratissa. Erilaiset mekanismit, putket ja suuttimet, joista purkautuu tulisuihku, ovat selvästi näkyvissä. Perussa on muinaisimman inkakaupungin Tiaguanacon rauniot, jotka sijaitsevat kallioissa 4000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Linnoituksen perustukset koostuvat kivilohkareista, joista kukin painaa 60 tonnia. Sileät pinnat, joissa on tarkat urat, on taitettu jättimäiseksi muuriksi ja pidetty yhteen kuparikiinnikkeillä.

Anonyymi kirjoitti:

Latinalainen Amerikka. Kolumbiassa yhdestä muinaisten mayojen temppelistä löydettiin pienikokoisia kultahahmoja. Ancient Astronaut Society -järjestön teknisten asiantuntijoiden päätelmän mukaan nämä ovat uudelleenkäytettävien avaruuslentokoneiden malleja. Mayoilla oli erittäin kehittynyt kulttuuri. He jättivät jälkeensä laskelmia, jotka kattavat jopa 64 miljoonan vuoden ajanjakson. He laskivat täysin kaikkien aurinkokunnan planeettojen kiertoaikojen pituudet. Latinalaisessa Amerikassa on valtavia tähtitieteellisiä observatorioita. Niistä löydetyt laskelmat osoittavat fysiikan ja matematiikan tason, joka on paljon meidän sivilisaatiotamme korkeampi. Yhdessä näistä Palekassa sijaitsevista observatorioista, joka tunnetaan nimellä "kirjoitusten temppeli", on seinällä reliefi, joka kuvaa miestä, joka istuu eriskummallisen lentokoneen ratissa. Erilaiset mekanismit, putket ja suuttimet, joista purkautuu tulisuihku, ovat selvästi näkyvissä. Perussa on muinaisimman inkakaupungin Tiaguanacon rauniot, jotka sijaitsevat kallioissa 4000 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella. Linnoituksen perustukset koostuvat kivilohkareista, joista kukin painaa 60 tonnia. Sileät pinnat, joissa on tarkat urat, on taitettu jättimäiseksi muuriksi ja pidetty yhteen kuparikiinnikkeillä.

Lue lisää

Maassa on kivisen vesiputken paloja: 2 metriä pitkiä, 0,5 metriä leveitä, huolellisesti hiottuja. Työn tarkkuus ylittää nykyaikaisen betonivalun mahdollisuudet. Lohkoihin on porattu tuntemattomalla tavalla 2,5 metrin pituisia reikiä. Seinälaatat on työstetty hämmästyttävällä tarkkuudella. Linnoituksessa on yli 500 metriä pitkiä ja 18 metriä leveitä terasseja. Millä koneilla 100 tonnin painoiset lohkot nostettiin 4 kilometrin korkeuteen? Linnoituksesta löydettiin kalenteri, jonka avulla voit määrittää päiväntasauksen päivämäärän, tähtitieteelliset vuodenajat, kuun sijainnin millä tahansa hetkellä (ottaen huomioon maapallon pyörimisen). Samassa kalenterissa laskettiin myös Venuksen vuosi, joka on 584 päivää. Ihmiset, jotka ovat luoneet tämän kalenterin, olivat epäilemättä korkeamman kulttuurin omaavia kuin me. 1 kilometrin päässä Tiaguanacon kaupungista on toinen inkalinnoitus nimeltä Sacsaiguaman. Rakennukseen kuuluu nelikerroksisen talon kokoinen hirvittävä kivilohkare. Millä keinoin esi-isämme murtautuivat 20 000 tonnia painavaan monoliittiseen lohkareeseen? Se on moitteettomasti työstetty, siinä on portaita ja tasanteita, sitä koristavat kierteet ja reiät. Arkeologien mukaan tämän kivilohkareen yläreuna toimi lentokoneiden laskeutumisalustana, sillä kivi on siellä voimakkaasti sulanut.

Anonyymi kirjoitti:

Maassa on kivisen vesiputken paloja: 2 metriä pitkiä, 0,5 metriä leveitä, huolellisesti hiottuja. Työn tarkkuus ylittää nykyaikaisen betonivalun mahdollisuudet. Lohkoihin on porattu tuntemattomalla tavalla 2,5 metrin pituisia reikiä. Seinälaatat on työstetty hämmästyttävällä tarkkuudella. Linnoituksessa on yli 500 metriä pitkiä ja 18 metriä leveitä terasseja. Millä koneilla 100 tonnin painoiset lohkot nostettiin 4 kilometrin korkeuteen? Linnoituksesta löydettiin kalenteri, jonka avulla voit määrittää päiväntasauksen päivämäärän, tähtitieteelliset vuodenajat, kuun sijainnin millä tahansa hetkellä (ottaen huomioon maapallon pyörimisen). Samassa kalenterissa laskettiin myös Venuksen vuosi, joka on 584 päivää. Ihmiset, jotka ovat luoneet tämän kalenterin, olivat epäilemättä korkeamman kulttuurin omaavia kuin me. 1 kilometrin päässä Tiaguanacon kaupungista on toinen inkalinnoitus nimeltä Sacsaiguaman. Rakennukseen kuuluu nelikerroksisen talon kokoinen hirvittävä kivilohkare. Millä keinoin esi-isämme murtautuivat 20 000 tonnia painavaan monoliittiseen lohkareeseen? Se on moitteettomasti työstetty, siinä on portaita ja tasanteita, sitä koristavat kierteet ja reiät. Arkeologien mukaan tämän kivilohkareen yläreuna toimi lentokoneiden laskeutumisalustana, sillä kivi on siellä voimakkaasti sulanut.

Lue lisää

Tämä on siis vain pieni murunen monista nykyään olemassa olevista arkeologisista tosiasioista, jotka vahvistavat vedalaisen version. Näiden löydösten yleiskuvan perusteella muinaisilla sivilisaatioilla oli erittäin kehittynyt teknologia, ne saivat aikaan materiaaleja ja seoksia, joista nykytiede ei tiedä mitään. Ne tunsivat maailmankaikkeuden rakenteen, käyttivät tarkimpia tähtitieteellisiä ja maantieteellisiä karttoja ja hallitsivat atomienergiaa ollen samalla, mikä on tärkeintä, täydessä sopusoinnussa luonnon kanssa. Miksi nyky-yhteiskunnan ei pitäisi käyttää tätä muinaista tietoa, varsinkin jos maapallon kriittinen tilanne pakottaa meidät ennemmin tai myöhemmin tekemään sen joka tapauksessa?

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on siis vain pieni murunen monista nykyään olemassa olevista arkeologisista tosiasioista, jotka vahvistavat vedalaisen version. Näiden löydösten yleiskuvan perusteella muinaisilla sivilisaatioilla oli erittäin kehittynyt teknologia, ne saivat aikaan materiaaleja ja seoksia, joista nykytiede ei tiedä mitään. Ne tunsivat maailmankaikkeuden rakenteen, käyttivät tarkimpia tähtitieteellisiä ja maantieteellisiä karttoja ja hallitsivat atomienergiaa ollen samalla, mikä on tärkeintä, täydessä sopusoinnussa luonnon kanssa. Miksi nyky-yhteiskunnan ei pitäisi käyttää tätä muinaista tietoa, varsinkin jos maapallon kriittinen tilanne pakottaa meidät ennemmin tai myöhemmin tekemään sen joka tapauksessa?

Lue lisää

Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.

Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.

Anonyymi kirjoitti:

Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi.

Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.

Lue lisää

Jotkin tiedot on nykyään täysin suljettu. Jos näin ei olisi, maapallo olisi tuhoutunut jo kauan sitten. Tällaista tietoa ei voida välittää Kali yuga-aikakauden ihmisille.

Anonyymi kirjoitti:

Jotkin tiedot on nykyään täysin suljettu. Jos näin ei olisi, maapallo olisi tuhoutunut jo kauan sitten. Tällaista tietoa ei voida välittää Kali yuga-aikakauden ihmisille.

A. S. Prabhu (lukee kysymyksen ääneen): Seuraava kysymys liittyy läheisesti siihen, mistä juuri puhuimme. Se menee näin. Olemme kuulleet, että Srila Gurudev oli suuri mystikko. Mutta hän ei koskaan avoimesti ilmaissut mystisiä kykyjään. Kysymys kuuluu: miksi hän ei ilmentänyt niitä? Koska se olisi voinut houkutella enemmän ihmisiä lähetystyöhön.


Bhakti Lalita Devi Dasi: Se on opettajiemme nöyrä luonne. He kätkevät kykynsä, voimansa, eivätkä tee siitä esitystä. Heidän ei tarvitse tehdä show'ta mystisistä voimistaan, he eivät tarvitse halpoja temppuja viihdyttääkseen yleisöä.


Eikä meidänkään ole mitään järkeä pyrkiä etsimään näitä mystisiä voimia tai jonkinlaista taikuutta. Koska todellisen henkisen harjoittelun tarkoitus ei ole tämä taikuus. Se, mitä tavoittelemme, on niin ylevää. Haluamme ja tavoittelemme korkeinta, ikuista, puhdasta rakkautta, joka on jumalallista rakkautta. Chaitanya Mahaprabhu, Krishna, Radharani - tähän verrattuna kaikki mystiset voimat tuntuvat vain halvalta jäljittelyltä, tarpeettomilta temppuilta.

Anonyymi kirjoitti:

A. S. Prabhu (lukee kysymyksen ääneen): Seuraava kysymys liittyy läheisesti siihen, mistä juuri puhuimme. Se menee näin. Olemme kuulleet, että Srila Gurudev oli suuri mystikko. Mutta hän ei koskaan avoimesti ilmaissut mystisiä kykyjään. Kysymys kuuluu: miksi hän ei ilmentänyt niitä? Koska se olisi voinut houkutella enemmän ihmisiä lähetystyöhön.


Bhakti Lalita Devi Dasi: Se on opettajiemme nöyrä luonne. He kätkevät kykynsä, voimansa, eivätkä tee siitä esitystä. Heidän ei tarvitse tehdä show'ta mystisistä voimistaan, he eivät tarvitse halpoja temppuja viihdyttääkseen yleisöä.


Eikä meidänkään ole mitään järkeä pyrkiä etsimään näitä mystisiä voimia tai jonkinlaista taikuutta. Koska todellisen henkisen harjoittelun tarkoitus ei ole tämä taikuus. Se, mitä tavoittelemme, on niin ylevää. Haluamme ja tavoittelemme korkeinta, ikuista, puhdasta rakkautta, joka on jumalallista rakkautta. Chaitanya Mahaprabhu, Krishna, Radharani - tähän verrattuna kaikki mystiset voimat tuntuvat vain halvalta jäljittelyltä, tarpeettomilta temppuilta.

Lue lisää

Intiassa on monia tällaisia sadhuja, joilla on erilaisia mystisiä voimia. He pystyvät helposti saamaan tulta kämmenestään tai materialisoimaan vesilasin. Mutta voivatko he antaa meille Krishnan, ja onko se se Krishna, jota etsimme?


Se, mitä etsimme, itse asiassa ei ole tarkoitettu yleisille massoille. Koska tavallisesti suuret massat haluavat jotain halpaa, helposti saatavilla olevaa

Anonyymi kirjoitti:

Intiassa on monia tällaisia sadhuja, joilla on erilaisia mystisiä voimia. He pystyvät helposti saamaan tulta kämmenestään tai materialisoimaan vesilasin. Mutta voivatko he antaa meille Krishnan, ja onko se se Krishna, jota etsimme?


Se, mitä etsimme, itse asiassa ei ole tarkoitettu yleisille massoille. Koska tavallisesti suuret massat haluavat jotain halpaa, helposti saatavilla olevaa

Lue lisää

Kaikki auktoriteetit tunnustavat, että Sri Krishna-tattva on absoluuttinen tietoinen Prinsiippi, joka on kaikkien rajoitusten yläpuolella. Siksi Shri Krishna on luonteensa mukaisesti mielemme ulottumattomissa, riippumatta siitä, kuinka erinomaisia älyllisiä voimavaroja meillä nyt onkaan. Ihmisen tieto perustuu rajalliseen ja suhteelliseen havaintoon, ja on mahdotonta oivaltaa Absoluuttia, jota ei rajoita aika eikä tila. Tämä tulee selvemmäksi, jos tarkastelemme seuraavia seikkoja.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki auktoriteetit tunnustavat, että Sri Krishna-tattva on absoluuttinen tietoinen Prinsiippi, joka on kaikkien rajoitusten yläpuolella. Siksi Shri Krishna on luonteensa mukaisesti mielemme ulottumattomissa, riippumatta siitä, kuinka erinomaisia älyllisiä voimavaroja meillä nyt onkaan. Ihmisen tieto perustuu rajalliseen ja suhteelliseen havaintoon, ja on mahdotonta oivaltaa Absoluuttia, jota ei rajoita aika eikä tila. Tämä tulee selvemmäksi, jos tarkastelemme seuraavia seikkoja.

Lue lisää

Transsendentaalipsykologian henkisen opin mukaan ihmisen intellekti kuuluu aineellisten objektien kategoriaan. Se ei loista itsessään, vaan se saa sielun valon ja näyttäytyy meille ominaisuuksiltaan erilaisena kuin ne aineelliset kohteet, jotka se tunnistaa. Mutta miten tämä tunnistaminen tapahtuu? Aivan kuten kuu vastaanottaa valoa auringosta, joka, kuten yleisesti tunnustetaan, on itsestään valaiseva ja antaa muille esineille tämän ominaisuuden, niin äly äärimmäisen hienostuneena aineellisena elimenä valaisee muita ulkoisia esineitä ja havaitsee ne erillisinä kokonaisuuksina.

Anonyymi kirjoitti:

Transsendentaalipsykologian henkisen opin mukaan ihmisen intellekti kuuluu aineellisten objektien kategoriaan. Se ei loista itsessään, vaan se saa sielun valon ja näyttäytyy meille ominaisuuksiltaan erilaisena kuin ne aineelliset kohteet, jotka se tunnistaa. Mutta miten tämä tunnistaminen tapahtuu? Aivan kuten kuu vastaanottaa valoa auringosta, joka, kuten yleisesti tunnustetaan, on itsestään valaiseva ja antaa muille esineille tämän ominaisuuden, niin äly äärimmäisen hienostuneena aineellisena elimenä valaisee muita ulkoisia esineitä ja havaitsee ne erillisinä kokonaisuuksina.

Lue lisää

Yllä oleva selitys on annettu, jotta voitaisiin poistaa (joskus ylitsepääsemättömältä tuntuva) vaikeus ymmärtää, miten äly on vuorovaikutuksessa materian kanssa. Samanlainen tunnistaa samanlaisen, ja koska älyn ja materian välillä ei ole minkäänlaista samankaltaisuutta, vaikuttaa paradoksaaliselta, että toinen voi tunnistaa toisen ja että niiden välillä voi olla minkäänlaista vuorovaikutusta. Itse asiassa äly ei ole luonnostaan erilainen kuin muut fyysiset esineet, mutta tämä [erilaisuuden] vaikutelma syntyy, koska se saa lainattua valoa täysin erilaisesta lähteestä. Äly ei voi tunnistaa mitään itsestään. Sielusta saadulla voimalla varustautuneena se voi päästä kosketuksiin fyysisten esineiden kanssa mielelle alisteisten karkeiden aistien avulla. Mutta kun sielu näin kiinnittyy näihin aineellisiin kohteisiin, se ei voi enää myöhemmin erottautua niistä. Maailman eri uskonnollisten yhteisöjen edustajat käyttävät älyllisiä kykyjään väärin yrittäessään tuomita Sri Krishnaa kiistanalaisissa keskusteluissa, polemiikissa ja artikkeleissa, vaikka heillä ei ole siihen mitään pätevyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Yllä oleva selitys on annettu, jotta voitaisiin poistaa (joskus ylitsepääsemättömältä tuntuva) vaikeus ymmärtää, miten äly on vuorovaikutuksessa materian kanssa. Samanlainen tunnistaa samanlaisen, ja koska älyn ja materian välillä ei ole minkäänlaista samankaltaisuutta, vaikuttaa paradoksaaliselta, että toinen voi tunnistaa toisen ja että niiden välillä voi olla minkäänlaista vuorovaikutusta. Itse asiassa äly ei ole luonnostaan erilainen kuin muut fyysiset esineet, mutta tämä [erilaisuuden] vaikutelma syntyy, koska se saa lainattua valoa täysin erilaisesta lähteestä. Äly ei voi tunnistaa mitään itsestään. Sielusta saadulla voimalla varustautuneena se voi päästä kosketuksiin fyysisten esineiden kanssa mielelle alisteisten karkeiden aistien avulla. Mutta kun sielu näin kiinnittyy näihin aineellisiin kohteisiin, se ei voi enää myöhemmin erottautua niistä. Maailman eri uskonnollisten yhteisöjen edustajat käyttävät älyllisiä kykyjään väärin yrittäessään tuomita Sri Krishnaa kiistanalaisissa keskusteluissa, polemiikissa ja artikkeleissa, vaikka heillä ei ole siihen mitään pätevyyttä.

Lue lisää

Edellä olevien sanojen tarkoituksena on selittää, että kun sielun sisäinen valo taittuu aineellisen esineen eli mielen prisman läpi, se sotkeutuu alun perin erilaisiin esineisiin. Mieli ei luonnollisesti voi saada tästä mitään tyydytystä, vaikka se kuinka paljon ja miten monipuolisesti se yrittäisi nauttia aineellisista objekteista, koska oivaltava elementti voi olla täydellisessä vuorovaikutuksessa vain omanlaisensa kanssa. Kaikki ulkoinen havaintomme on tämän luonnottoman kaksinaisuuden ehdollistama. Se, että mieli häiritsee ja vääristää sielun valoa, saa sielun pitämään itseään suhteessa niihin kohteisiin, joista se on tietoinen, ja tässä luonnottomassa asemassa se kuvittelee olevansa tämän tiedon luoja.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä olevien sanojen tarkoituksena on selittää, että kun sielun sisäinen valo taittuu aineellisen esineen eli mielen prisman läpi, se sotkeutuu alun perin erilaisiin esineisiin. Mieli ei luonnollisesti voi saada tästä mitään tyydytystä, vaikka se kuinka paljon ja miten monipuolisesti se yrittäisi nauttia aineellisista objekteista, koska oivaltava elementti voi olla täydellisessä vuorovaikutuksessa vain omanlaisensa kanssa. Kaikki ulkoinen havaintomme on tämän luonnottoman kaksinaisuuden ehdollistama. Se, että mieli häiritsee ja vääristää sielun valoa, saa sielun pitämään itseään suhteessa niihin kohteisiin, joista se on tietoinen, ja tässä luonnottomassa asemassa se kuvittelee olevansa tämän tiedon luoja.

Lue lisää

Jos siis tämä epätäydellinen väline ohjaa meitä tietämyksessämme, meistä tulee täysin kykenemättömiä saavuttamaan absoluuttista tietoa. Vaeltelemme aina mentaalisen havaitsemisen sokkeloissa, jotka ovat peräisin edellä kuvatusta "mesallianssista" ja jotka eivät kykene antamaan meille absoluuttista tietoa Sri Krishnasta, kaikkien asioiden korkeimmasta ja alkuperäisestä Syystä. Intiassa on erilaisia uskonnollisia lahkoja, joiden jäsenet yrittävät saavuttaa absoluuttisen tiedon epätäydellisten älyllisten kykyjensä avulla. Kaikki ne poikkeavat väistämättä totuudesta ja päätyvät täysin virheellisiin johtopäätöksiin.

Anonyymi kirjoitti:

Jos siis tämä epätäydellinen väline ohjaa meitä tietämyksessämme, meistä tulee täysin kykenemättömiä saavuttamaan absoluuttista tietoa. Vaeltelemme aina mentaalisen havaitsemisen sokkeloissa, jotka ovat peräisin edellä kuvatusta "mesallianssista" ja jotka eivät kykene antamaan meille absoluuttista tietoa Sri Krishnasta, kaikkien asioiden korkeimmasta ja alkuperäisestä Syystä. Intiassa on erilaisia uskonnollisia lahkoja, joiden jäsenet yrittävät saavuttaa absoluuttisen tiedon epätäydellisten älyllisten kykyjensä avulla. Kaikki ne poikkeavat väistämättä totuudesta ja päätyvät täysin virheellisiin johtopäätöksiin.

Lue lisää

"Srimad-Bhagavatam, joka antaa yksiselitteisen selityksen Vedantasta ja on transsendentaalisen filosofian korkein auktoriteetti, kuvaa tätä korkeinta Prinsiippiä Sellaisena, jota edes suurimmat tietäjät, joita maailma on koskaan tuntenut, eivät pysty oivaltamaan omin voimin.


Sama arvovaltainen lähde opettaa meille, että Sri Krishna-tattva on aistihavainnon tuolla puolen, eikä se ole meidän tuntemamme kolmiulotteisen maailman objekti. Nykyisillä älyllisillä kyvyillämme voimme havaita vain näiden kolmen ulottuvuuden todellisuuden. Mutta Vishnu-tattva kuuluu kokonaan neljänteen ulottuvuuteen, ja Sri Krishna-tattva esiintyy Vishnu-tattvan kruunaavana säteilevänä jalokivenä. Tästä seuraa, että meidän on lähes mahdotonta ymmärtää Shri Krishna-tattvaa, sillä ei ole olemassa mitään muuta prinsiippiä, joka olisi yhtä suuri tai korkeampi kuin Hän. Omien itsenäisten ponnistelujemme ansiosta ihmisäly ei kykene havaitsemaan edes häivähdystä tästä korkeimmasta Prinsiipistä, ennen kuin Sri Krishna Itse, joka tekee mahdottoman mahdolliseksi, paljastaa sen kaltaisillemme mitättömille olennoille.

Anonyymi kirjoitti:

"Srimad-Bhagavatam, joka antaa yksiselitteisen selityksen Vedantasta ja on transsendentaalisen filosofian korkein auktoriteetti, kuvaa tätä korkeinta Prinsiippiä Sellaisena, jota edes suurimmat tietäjät, joita maailma on koskaan tuntenut, eivät pysty oivaltamaan omin voimin.


Sama arvovaltainen lähde opettaa meille, että Sri Krishna-tattva on aistihavainnon tuolla puolen, eikä se ole meidän tuntemamme kolmiulotteisen maailman objekti. Nykyisillä älyllisillä kyvyillämme voimme havaita vain näiden kolmen ulottuvuuden todellisuuden. Mutta Vishnu-tattva kuuluu kokonaan neljänteen ulottuvuuteen, ja Sri Krishna-tattva esiintyy Vishnu-tattvan kruunaavana säteilevänä jalokivenä. Tästä seuraa, että meidän on lähes mahdotonta ymmärtää Shri Krishna-tattvaa, sillä ei ole olemassa mitään muuta prinsiippiä, joka olisi yhtä suuri tai korkeampi kuin Hän. Omien itsenäisten ponnistelujemme ansiosta ihmisäly ei kykene havaitsemaan edes häivähdystä tästä korkeimmasta Prinsiipistä, ennen kuin Sri Krishna Itse, joka tekee mahdottoman mahdolliseksi, paljastaa sen kaltaisillemme mitättömille olennoille.

Lue lisää

Tämä herättää tärkeän kysymyksen. Onko mahdollista, että äärellinen äly voi kommunikoida äärettömän ja absoluuttisen Prinsiipin kanssa? Pyhissä kirjoituksissa ja intialaisessa filosofiassa kuvataan menetelmä, jolla tämä voidaan saavuttaa.

Tämä korkein Prinsiippi täydellisenä Kokonaisuutena paljastaa Itsensä ensin joillekin erityisen onnekkaille suhteellisille olennoille ja valtuuttaa heidät välittämään tämän tiedon muille suhteellisille olennoille. Ja niin tämä tieto laskeutuu henkisten välittäjien (tai opastajien) ja heidän opetuslastensa ketjun kautta nykyaikaan. Oppilas kuuntelee opettajansa opetuksia, ja tämä puolestaan Sri Krishnan armosta antaa oppilaalleen tiedon täyteyden.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä herättää tärkeän kysymyksen. Onko mahdollista, että äärellinen äly voi kommunikoida äärettömän ja absoluuttisen Prinsiipin kanssa? Pyhissä kirjoituksissa ja intialaisessa filosofiassa kuvataan menetelmä, jolla tämä voidaan saavuttaa.

Tämä korkein Prinsiippi täydellisenä Kokonaisuutena paljastaa Itsensä ensin joillekin erityisen onnekkaille suhteellisille olennoille ja valtuuttaa heidät välittämään tämän tiedon muille suhteellisille olennoille. Ja niin tämä tieto laskeutuu henkisten välittäjien (tai opastajien) ja heidän opetuslastensa ketjun kautta nykyaikaan. Oppilas kuuntelee opettajansa opetuksia, ja tämä puolestaan Sri Krishnan armosta antaa oppilaalleen tiedon täyteyden.

Lue lisää

Tämä on tapa hankkia tietoa tästä korkeimmasta Prinsiipistä. On siis ilmeistä, että ilmestys laskeutuu ensin tämän korkeimman Prinsiipin armosta, ja saman armon kautta se virtaa lakkaamatta henkisen perimysjärjestyksen läpi. Mutta jos joku, vaikka hänellä olisi suuri älyllinen voima, yrittäisi hankkia tätä tietoa tästä armosta riippumatta, kaikki hänen ponnistelunsa päättyisivät lopulta täydelliseen epäonnistumiseen, sillä ihmisäly on luotu siten, että sielu voi nähdä korkeimmasta Todellisuudesta vain vääristyneen heijastuksen, ja kaikki yritykset murtaa tämän suhteellisen tiedon siteet järjen avulla ovat tuomittuja epäonnistumaan.

Kuten edellä mainittiin, ilmestys tulee ensin hyvin onnekkaalle henkilölle. Hän puolestaan siunaa tällä valolla niitä, jotka hän katsoo sen arvoisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä on tapa hankkia tietoa tästä korkeimmasta Prinsiipistä. On siis ilmeistä, että ilmestys laskeutuu ensin tämän korkeimman Prinsiipin armosta, ja saman armon kautta se virtaa lakkaamatta henkisen perimysjärjestyksen läpi. Mutta jos joku, vaikka hänellä olisi suuri älyllinen voima, yrittäisi hankkia tätä tietoa tästä armosta riippumatta, kaikki hänen ponnistelunsa päättyisivät lopulta täydelliseen epäonnistumiseen, sillä ihmisäly on luotu siten, että sielu voi nähdä korkeimmasta Todellisuudesta vain vääristyneen heijastuksen, ja kaikki yritykset murtaa tämän suhteellisen tiedon siteet järjen avulla ovat tuomittuja epäonnistumaan.

Kuten edellä mainittiin, ilmestys tulee ensin hyvin onnekkaalle henkilölle. Hän puolestaan siunaa tällä valolla niitä, jotka hän katsoo sen arvoisiksi.

Lue lisää

Tosiasia on, että tämän suosion voima haluaa virrata tämän henkisten opettajien peräkkäisten kanavien kautta. On kuitenkin aina muistettava, että tätä korkeinta Prinsiippiä ei sido mikään muu laki kuin Hänen oma suloinen tahtonsa. Hän on täysin riippumaton ja Hänellä on oikeus tehdä niin kuin tahtoo. Hän voi aina laskeutua suoraan tähän karkeaan aineelliseen maailmaan. Jopa silloin, kun Hän esiintyy ja toimii tavallisten ehdollistuneiden olentojen tavoin, Häneen eivät vaikuta millään tavoin niille ominaiset aineelliset puutteet. Sielut, jotka ovat kääntyneet pois Jumalasta, eivät voi omilla ponnistuksillaan vapautua tästä tietämättömyyden maailmasta, eikä armo, joka virtaa alas edellä kuvatun kaltaisten henkisten opettajien peräkkäisyyden kanavan kautta, takaa yleistä vapautumista.

Anonyymi kirjoitti:

Tosiasia on, että tämän suosion voima haluaa virrata tämän henkisten opettajien peräkkäisten kanavien kautta. On kuitenkin aina muistettava, että tätä korkeinta Prinsiippiä ei sido mikään muu laki kuin Hänen oma suloinen tahtonsa. Hän on täysin riippumaton ja Hänellä on oikeus tehdä niin kuin tahtoo. Hän voi aina laskeutua suoraan tähän karkeaan aineelliseen maailmaan. Jopa silloin, kun Hän esiintyy ja toimii tavallisten ehdollistuneiden olentojen tavoin, Häneen eivät vaikuta millään tavoin niille ominaiset aineelliset puutteet. Sielut, jotka ovat kääntyneet pois Jumalasta, eivät voi omilla ponnistuksillaan vapautua tästä tietämättömyyden maailmasta, eikä armo, joka virtaa alas edellä kuvatun kaltaisten henkisten opettajien peräkkäisyyden kanavan kautta, takaa yleistä vapautumista.

Lue lisää

Tämä tapahtuu vain silloin, kun Jumaluuden korkein Prinsiippi Itse laskeutuu maailmaan antaakseen armonsa kaikille niille, jotka ovat kietoutuneet maailmallisuuteen. Tavallinen kanava, jonka kautta tämä Jumalan armo virtaa, tulvii yli penkereensä ja tulvii koko maailman, ja tämän armon tulvan myötä kaikki jako sopiviin ja sopimattomiin, rikkaisiin ja köyhiin, koulutettuihin ja lukutaidottomiin poistuu kokonaan, mikä merkitsee universaalin vapautumisen tien aikakautta.

Vaihtoehtoinen tapa saavuttaa absoluuttinen tieto on tutkia shastroja, Pyhiä kirjoituksia. Shastran käsitteellä, sellaisena kuin transsendentaalifilosofit sen tavallisesti ymmärtävät, on nyt tietty erityispiirre. Shastrat käsittelevät asioita, joita emme rajallisten älyllisten kykyjemme vuoksi kykene ymmärtämään, ja toimivat sen tiedon avulla, joka on ehdollistuneen ymmärryksemme ulkopuolella. Kun taas sanotaan, että tieto, jonka toivomme saavamme järjen voimalla, on väistämättä jo itsessään kokemuksemme rajoittamaa, sitä paitsi tämä prosessi ei koskaan vapauta epäilyksistä ja vaikeuksista.

Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon tulosta, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista.

Shastrojen todellinen aihe on transsendenttinen tieto. Mutta jos jokin shastra käsittelee kysymystä, johon älymme voi löytää vastauksen ilman apua, sitä ei voi sanan täydessä merkityksessä kutsua shastraksi, sillä se voi olla vain väärä sanallinen tulkinta (arthabad).

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tapahtuu vain silloin, kun Jumaluuden korkein Prinsiippi Itse laskeutuu maailmaan antaakseen armonsa kaikille niille, jotka ovat kietoutuneet maailmallisuuteen. Tavallinen kanava, jonka kautta tämä Jumalan armo virtaa, tulvii yli penkereensä ja tulvii koko maailman, ja tämän armon tulvan myötä kaikki jako sopiviin ja sopimattomiin, rikkaisiin ja köyhiin, koulutettuihin ja lukutaidottomiin poistuu kokonaan, mikä merkitsee universaalin vapautumisen tien aikakautta.

Vaihtoehtoinen tapa saavuttaa absoluuttinen tieto on tutkia shastroja, Pyhiä kirjoituksia. Shastran käsitteellä, sellaisena kuin transsendentaalifilosofit sen tavallisesti ymmärtävät, on nyt tietty erityispiirre. Shastrat käsittelevät asioita, joita emme rajallisten älyllisten kykyjemme vuoksi kykene ymmärtämään, ja toimivat sen tiedon avulla, joka on ehdollistuneen ymmärryksemme ulkopuolella. Kun taas sanotaan, että tieto, jonka toivomme saavamme järjen voimalla, on väistämättä jo itsessään kokemuksemme rajoittamaa, sitä paitsi tämä prosessi ei koskaan vapauta epäilyksistä ja vaikeuksista.

Shastrat ovat valaistuneiden tietäjien intuitiivisen henkisen tiedon tulosta, ja tällainen tieto on täysin vapaa harhasta, virheestä ja muista puutteista.

Shastrojen todellinen aihe on transsendenttinen tieto. Mutta jos jokin shastra käsittelee kysymystä, johon älymme voi löytää vastauksen ilman apua, sitä ei voi sanan täydessä merkityksessä kutsua shastraksi, sillä se voi olla vain väärä sanallinen tulkinta (arthabad).

Lue lisää

Pian käy ilmi, että myös tämä menetelmä riippuu täysin alun perin kuvatusta menetelmästä. Emme kyseenalaista shastrojen auktoriteettia. Tässä tapauksessa hyväksymme sen, että ne ovat inspiroituneiden älyjen intuitiivisen tietämyksen hedelmiä, joissa ei ole sijaa millekään keskustelulle tuon tietämyksen havaitsemisen oikeellisuudesta tai vääryydestä. Suurin vaikeus on shastrojen oikeassa tulkinnassa. Pian selitetään, että ymmärtääkseen kirjoittajaa lukijan on oltava saman idean tai ajatuksen innoittama. Jos kirjoittajan olisi mahdollista välittää täsmälleen ne ihanteet, jotka hän itse havaitsee, lukijalla ei olisi vaikeuksia ymmärtää häntä. Tässä tapauksessa näin ei kuitenkaan ole. Kirjailijan on käytettävä kielen mahdollisuuksia välittääkseen ajatuksensa lukijalle, eikä mikään maallinen kieli voi ilmaista kirjailijan henkistä ajatusta. Kun lukija tutkii maailman henkisten ajattelijoiden teoksia, hän usein hämmästyy nähdessään, miten paljon vaivaa he ovat nähneet yrittäessään ilmaista ajatuksiaan ja välttää väärinkäsityksiä, mutta eivät löydä oikeita sanoja välittääkseen sen todellisen merkityksen, jonka he haluavat välittää ihmisille.

Anonyymi kirjoitti:

Pian käy ilmi, että myös tämä menetelmä riippuu täysin alun perin kuvatusta menetelmästä. Emme kyseenalaista shastrojen auktoriteettia. Tässä tapauksessa hyväksymme sen, että ne ovat inspiroituneiden älyjen intuitiivisen tietämyksen hedelmiä, joissa ei ole sijaa millekään keskustelulle tuon tietämyksen havaitsemisen oikeellisuudesta tai vääryydestä. Suurin vaikeus on shastrojen oikeassa tulkinnassa. Pian selitetään, että ymmärtääkseen kirjoittajaa lukijan on oltava saman idean tai ajatuksen innoittama. Jos kirjoittajan olisi mahdollista välittää täsmälleen ne ihanteet, jotka hän itse havaitsee, lukijalla ei olisi vaikeuksia ymmärtää häntä. Tässä tapauksessa näin ei kuitenkaan ole. Kirjailijan on käytettävä kielen mahdollisuuksia välittääkseen ajatuksensa lukijalle, eikä mikään maallinen kieli voi ilmaista kirjailijan henkistä ajatusta. Kun lukija tutkii maailman henkisten ajattelijoiden teoksia, hän usein hämmästyy nähdessään, miten paljon vaivaa he ovat nähneet yrittäessään ilmaista ajatuksiaan ja välttää väärinkäsityksiä, mutta eivät löydä oikeita sanoja välittääkseen sen todellisen merkityksen, jonka he haluavat välittää ihmisille.

Lue lisää

Vaikeudet eivät kuitenkaan lopu tähän. Vaikka kirjoittaja Krishnan armosta onkin kyennyt pukemaan ajatuksensa sopiviin sanoihin ja ilmaisuihin, lukijan on puolestaan oltava valmis havaitsemaan ne. Jokaisella ihmisellä on erilainen kyky ymmärtää asioiden olemusta, ja silti jokaisella on oma näkökulmansa, joka vääristää hänen havaintokykyään. Tämä on kuin yksilölliset "silmälasit", jotka aina vääristävät jossain määrin kirjoittajan ajatuksia, joita lukija yrittää ymmärtää. Tämän seurauksena sama kuvaus eri "silmälasien" läpi hahmottuu hyvin eri tavalla. Jokaisella ihmisellä on yksilöllinen henkinen taso, ja vaikka hänelle kerrottaisiin tavallisella kielellä jotakin korkeamman asteen tietoa, hän yrittää ymmärtää sen omien kykyjensä ja mielensä taipumusten perusteella. Näin ollen henkilökohtaiset kyvyt ja taipumukset ehdollistavat minkä tahansa kirjoittajan ajatuksen hahmottamisen. Kun taas lukijan on välttämättä noustava tälle korkeammalle tasolle, jotta hän voisi saada todellisen käsityksen korkeamman asteen ideasta.

Edellä olevan lyhyen artikkelin tarkoituksena on tehdä jokaiselle ajattelevalle ihmiselle selväksi, että Sri Krishna-tattva, joka on pohjimmiltaan absoluuttisen tiedon ruumiillistuma, on saavuttamaton edes shastrojen avulla. Sen voivat ymmärtää vain ne nöyrät sielut, jotka ovat ehdoitta omistautuneet Korkeimman Herran rakastettujen palvelijoiden jalanjäljille, joiden tehtävänä tässä maailmassa on nostaa langenneet sielut olemassaolon henkiselle tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikeudet eivät kuitenkaan lopu tähän. Vaikka kirjoittaja Krishnan armosta onkin kyennyt pukemaan ajatuksensa sopiviin sanoihin ja ilmaisuihin, lukijan on puolestaan oltava valmis havaitsemaan ne. Jokaisella ihmisellä on erilainen kyky ymmärtää asioiden olemusta, ja silti jokaisella on oma näkökulmansa, joka vääristää hänen havaintokykyään. Tämä on kuin yksilölliset "silmälasit", jotka aina vääristävät jossain määrin kirjoittajan ajatuksia, joita lukija yrittää ymmärtää. Tämän seurauksena sama kuvaus eri "silmälasien" läpi hahmottuu hyvin eri tavalla. Jokaisella ihmisellä on yksilöllinen henkinen taso, ja vaikka hänelle kerrottaisiin tavallisella kielellä jotakin korkeamman asteen tietoa, hän yrittää ymmärtää sen omien kykyjensä ja mielensä taipumusten perusteella. Näin ollen henkilökohtaiset kyvyt ja taipumukset ehdollistavat minkä tahansa kirjoittajan ajatuksen hahmottamisen. Kun taas lukijan on välttämättä noustava tälle korkeammalle tasolle, jotta hän voisi saada todellisen käsityksen korkeamman asteen ideasta.

Edellä olevan lyhyen artikkelin tarkoituksena on tehdä jokaiselle ajattelevalle ihmiselle selväksi, että Sri Krishna-tattva, joka on pohjimmiltaan absoluuttisen tiedon ruumiillistuma, on saavuttamaton edes shastrojen avulla. Sen voivat ymmärtää vain ne nöyrät sielut, jotka ovat ehdoitta omistautuneet Korkeimman Herran rakastettujen palvelijoiden jalanjäljille, joiden tehtävänä tässä maailmassa on nostaa langenneet sielut olemassaolon henkiselle tasolle.

Lue lisää

Edellä oli lyhyitä katkelmia tästä. Käännösvirheitä suomen kielelle käännetyssä tekstissä.
________
Sj. Rakhal Chandra Ghosh, b. l.
Sri Krishna Tattwa

Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 11, Vol. XXVII, April 1930)

Anonyymi kirjoitti:

Edellä oli lyhyitä katkelmia tästä. Käännösvirheitä suomen kielelle käännetyssä tekstissä.
________
Sj. Rakhal Chandra Ghosh, b. l.
Sri Krishna Tattwa

Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur
(No. 11, Vol. XXVII, April 1930)

Lue lisää

Talobakaropanishadissa sanotaan myös: "Ihminen alkaa oivaltaa Korkeimman, kun hän hyväksyy Hänen käsittämättömyytensä. Toisaalta se, joka on vakuuttunut tuntevansa Korkeimman Herran, ei oikeastaan tunne Häntä. Viisaat väittävät, että Herraa ei voi tuntea aistihavaintojen kautta, jotka ovat luonteeltaan rajallisia. Vain typerykset uskovat, että Hänet voidaan ymmärtää tällä tavoin."

Anonyymi kirjoitti:

Talobakaropanishadissa sanotaan myös: "Ihminen alkaa oivaltaa Korkeimman, kun hän hyväksyy Hänen käsittämättömyytensä. Toisaalta se, joka on vakuuttunut tuntevansa Korkeimman Herran, ei oikeastaan tunne Häntä. Viisaat väittävät, että Herraa ei voi tuntea aistihavaintojen kautta, jotka ovat luonteeltaan rajallisia. Vain typerykset uskovat, että Hänet voidaan ymmärtää tällä tavoin."

Lue lisää

Seuraavia samansuuntaisia tekstejä Kathopanishadissa ja Taittireeyopanishadissa voidaan myös siteerata:

"Häntä ei voi käsittää tässä paatuneessa maailmassa sanoin, ajatuksin tai näön avulla. Häntä ei voi käsittää kukaan muu kuin ne, jotka oleskelevat samalla jumalallisella olemisen tasolla."

"On mahdotonta tavoittaa Häntä, jota emme kykene käsittämään tai havaitsemaan tämän maailman rajallisilla aisteilla."

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavia samansuuntaisia tekstejä Kathopanishadissa ja Taittireeyopanishadissa voidaan myös siteerata:

"Häntä ei voi käsittää tässä paatuneessa maailmassa sanoin, ajatuksin tai näön avulla. Häntä ei voi käsittää kukaan muu kuin ne, jotka oleskelevat samalla jumalallisella olemisen tasolla."

"On mahdotonta tavoittaa Häntä, jota emme kykene käsittämään tai havaitsemaan tämän maailman rajallisilla aisteilla."

Lue lisää

Kaikkein Korkeimman jumalallista luonnetta on hyvin vaikea ymmärtää. Materialistiselle mielelle on ratkaisematon mysteeri, että Hänessä kaikki ristiriitaiset käsitteet tulevat täydelliseen harmoniaan. Kaikki yhteensopimattomuudet ja ristiriidat sulautuvat Hänessä harmoniseksi kokonaisuudeksi. Löydämme samankaltaisia lausuntoja Kathopanishadista, Swetaswataropanishadista ja Ishopanishadista, joita myös lainaamme tässä:

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkein Korkeimman jumalallista luonnetta on hyvin vaikea ymmärtää. Materialistiselle mielelle on ratkaisematon mysteeri, että Hänessä kaikki ristiriitaiset käsitteet tulevat täydelliseen harmoniaan. Kaikki yhteensopimattomuudet ja ristiriidat sulautuvat Hänessä harmoniseksi kokonaisuudeksi. Löydämme samankaltaisia lausuntoja Kathopanishadista, Swetaswataropanishadista ja Ishopanishadista, joita myös lainaamme tässä:

Lue lisää

“Brahma is the most minute of all minute things. Yet He is the most gigantic of all gigantic things. He lives in the hearts of all beings. He who is free from all sorrows and desires can see that super-sensuous Brahma through the grace of Brahma alone.”

Anonyymi kirjoitti:

“Brahma is the most minute of all minute things. Yet He is the most gigantic of all gigantic things. He lives in the hearts of all beings. He who is free from all sorrows and desires can see that super-sensuous Brahma through the grace of Brahma alone.”

Lue lisää

"Kaikkein korkein on kaikista pienin. Samalla Hän on suurempi kuin suurin. Hän on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämissä. Se, joka on vapaa murheesta ja haluista, voi nähdä tämän transsendentaalisen Herran paljastavan Itsensä omalla armollaan."

"Hänellä ei ole lihasta ja verestä tehtyjä käsiä, mutta Hän voi pitää kiinni. Hänellä ei ole aineellisia jalkoja, mutta hän voi kävellä. Hänellä ei ole lihallisia silmiä, mutta Hän näkee. Hänellä ei ole lihallisia korvia, mutta hän kuulee. Hän tietää kaiken, vaikka kukaan ei voi käsittää Häntä rajallisella älyllään. Viisaat kutsuvat Häntä Alkuperäiseksi tai Mahtavimmaksi Olennoksi."

Anonyymi kirjoitti:

"Kaikkein korkein on kaikista pienin. Samalla Hän on suurempi kuin suurin. Hän on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämissä. Se, joka on vapaa murheesta ja haluista, voi nähdä tämän transsendentaalisen Herran paljastavan Itsensä omalla armollaan."

"Hänellä ei ole lihasta ja verestä tehtyjä käsiä, mutta Hän voi pitää kiinni. Hänellä ei ole aineellisia jalkoja, mutta hän voi kävellä. Hänellä ei ole lihallisia silmiä, mutta Hän näkee. Hänellä ei ole lihallisia korvia, mutta hän kuulee. Hän tietää kaiken, vaikka kukaan ei voi käsittää Häntä rajallisella älyllään. Viisaat kutsuvat Häntä Alkuperäiseksi tai Mahtavimmaksi Olennoksi."

Lue lisää

"Korkein Jumala sekä kävelee että ei kävele. Hän on kaukana ja samaan aikaan hyvin lähellä. Hän on kaiken sisällä ja kuitenkin kaiken ulkopuolella."

...
...
Totisesti Korkein Herra on absoluuttinen ja rajoittamaton Persoona. Totisesti Hän on sekä todellisen että näennäisen olemassaolon ainoa Alkulähde. Kaikesta tästä huolimatta Kaikkivaltias ei kuitenkaan ole olemassa abstraktisti eikä ole persoonaton Olento. Toisaalta Hän on kaikkien ymmärrettävien ja käsittämättömien ominaisuuksien...Alkuperäinen Lähde. Hän on kaikki olemassaolo, kaikki tieto ja kaikki autuus.

Anonyymi kirjoitti:

"Korkein Jumala sekä kävelee että ei kävele. Hän on kaukana ja samaan aikaan hyvin lähellä. Hän on kaiken sisällä ja kuitenkin kaiken ulkopuolella."

...
...
Totisesti Korkein Herra on absoluuttinen ja rajoittamaton Persoona. Totisesti Hän on sekä todellisen että näennäisen olemassaolon ainoa Alkulähde. Kaikesta tästä huolimatta Kaikkivaltias ei kuitenkaan ole olemassa abstraktisti eikä ole persoonaton Olento. Toisaalta Hän on kaikkien ymmärrettävien ja käsittämättömien ominaisuuksien...Alkuperäinen Lähde. Hän on kaikki olemassaolo, kaikki tieto ja kaikki autuus.

Lue lisää

..
...
"Sinä olet mittaamaton, Sinä mittaat maailman. Sinä, jolla ei ole toiveita, täytät kaikkien (uskovien) toiveet. Sinä olet voittamaton, Sinä olet aina voitokas. Sinä, joka olet (maallisille ihmisille) ilmenemätön, Sinä olet tämän ilmiöllisen maailmankaikkeuden perimmäinen Alkusyy."

Anonyymi kirjoitti:

..
...
"Sinä olet mittaamaton, Sinä mittaat maailman. Sinä, jolla ei ole toiveita, täytät kaikkien (uskovien) toiveet. Sinä olet voittamaton, Sinä olet aina voitokas. Sinä, joka olet (maallisille ihmisille) ilmenemätön, Sinä olet tämän ilmiöllisen maailmankaikkeuden perimmäinen Alkusyy."

Lue lisää

"Sinä olet kaikkitietävä Olento, mutta kukaan (maallistuneista) ei voi tuntea Sinua. Sinä olet kaiken Alkusyy, mutta Sinulla Itselläsi ei ole syytä. Sinä olet kaikkien hallitsija, mutta Sinulla ei ole hallitsijaa. Sinä olet Yksi, mutta Sinä olet olemassa äärettömissä ("transsendenttisissä") muodoissa."

Anonyymi kirjoitti:

"Sinä olet kaikkitietävä Olento, mutta kukaan (maallistuneista) ei voi tuntea Sinua. Sinä olet kaiken Alkusyy, mutta Sinulla Itselläsi ei ole syytä. Sinä olet kaikkien hallitsija, mutta Sinulla ei ole hallitsijaa. Sinä olet Yksi, mutta Sinä olet olemassa äärettömissä ("transsendenttisissä") muodoissa."

Lue lisää

Näin näemme, että Jumala läpäisee koko tämän aineellisen maailmankaikkeuden ja pysyy siinä ja samalla pysyy sen ulkopuolella ja on olemassa sen tuhoutumisen jälkeen.

Toisin sanoen Hän oli olemassa ennen tämän maailman luomista, Hän on olemassa nyt, ja Hän on tämän luomisen jälkeen ja pysyy olemassa kaiken luodun tuhoutumisen jälkeen. Ei ole pienintäkään ristiriitaa tai yhteensopimattomuutta siinä, että Jumalan jumalallinen luonto luo tämän illusorisen, ilmiömäisen maailmankaikkeuden kaikkine erilaisine muotoineen, ja silti maya eli illuusio ei vaikuta Korkeimpaan.

Anonyymi kirjoitti:

Näin näemme, että Jumala läpäisee koko tämän aineellisen maailmankaikkeuden ja pysyy siinä ja samalla pysyy sen ulkopuolella ja on olemassa sen tuhoutumisen jälkeen.

Toisin sanoen Hän oli olemassa ennen tämän maailman luomista, Hän on olemassa nyt, ja Hän on tämän luomisen jälkeen ja pysyy olemassa kaiken luodun tuhoutumisen jälkeen. Ei ole pienintäkään ristiriitaa tai yhteensopimattomuutta siinä, että Jumalan jumalallinen luonto luo tämän illusorisen, ilmiömäisen maailmankaikkeuden kaikkine erilaisine muotoineen, ja silti maya eli illuusio ei vaikuta Korkeimpaan.

Lue lisää

Maya on korkeimmalle Herralle alisteinen illusorinen energia, joka tottelee Hänen tahtoaan, kun se täyttää tämän ilmiöuniversumin erilaisilla ilmenemismuodoilla ja elämänlajeilla. Tämä Maya on hyvin voimakas ja ilmentää viehätyksensä välittömästi heti, kun Herralla on halu luoda. Sankhya-filosofian koulukunnan perustaja Kapila samaisti Mayan prakritiin ja uskoi virheellisesti, ettei se ollut Herran energiaa vaan oli syntynyt samanaikaisesti Hänen kanssaan.

Anonyymi kirjoitti:

Maya on korkeimmalle Herralle alisteinen illusorinen energia, joka tottelee Hänen tahtoaan, kun se täyttää tämän ilmiöuniversumin erilaisilla ilmenemismuodoilla ja elämänlajeilla. Tämä Maya on hyvin voimakas ja ilmentää viehätyksensä välittömästi heti, kun Herralla on halu luoda. Sankhya-filosofian koulukunnan perustaja Kapila samaisti Mayan prakritiin ja uskoi virheellisesti, ettei se ollut Herran energiaa vaan oli syntynyt samanaikaisesti Hänen kanssaan.

Lue lisää

Todellisuudessa Maya on olemassa Korkeimmassa, eikä se ole yhteydessä Häneen kuten kosketus ilmaan, lämpö tuleen, valkoinen väri maitoon tai makeus sokeriin, vaan kuten varjo ...Maya on illusorisen eli aineellisen luomisen syy eli se ilmiö, joka on vastakkainen riippumattomalle ja ikuiselle Todellisuudelle.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuudessa Maya on olemassa Korkeimmassa, eikä se ole yhteydessä Häneen kuten kosketus ilmaan, lämpö tuleen, valkoinen väri maitoon tai makeus sokeriin, vaan kuten varjo ...Maya on illusorisen eli aineellisen luomisen syy eli se ilmiö, joka on vastakkainen riippumattomalle ja ikuiselle Todellisuudelle.

Lue lisää

Vaikka Maya ei ole muuta kuin harhan tai tietämättömyyden energiaa, se pystyy jumalallisen voimansa ansiosta tekemään sellaista, mikä näyttää aivan mahdottomalta. Itse asiassa Mayan voima on niin suuri, että yksittäiset sielut eivät voi paeta sen vaikutuspiiristä muuten kuin Kaikkivaltiaan armosta. Vain ne, joita on siunattu Herran tiedolla, voivat voittaa sen. ...
...
Jos hyväksymme, että kaikki ristiriitaisuudet ja yhteensopimattomuudet ovat täydellisessä harmoniassa Herran jumalallisessa luonnossa, meidän on hyvin helppo ymmärtää, miten Herra, joka on ainoa Todellisuus, voi synnyttää Mayan eli tietämättömyyden energian, mutta silti sen vaikutus ei saastuta Häntä Itseään pätkääkään ja Hän pysyy kaikkien rajoitusten ulkopuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Maya ei ole muuta kuin harhan tai tietämättömyyden energiaa, se pystyy jumalallisen voimansa ansiosta tekemään sellaista, mikä näyttää aivan mahdottomalta. Itse asiassa Mayan voima on niin suuri, että yksittäiset sielut eivät voi paeta sen vaikutuspiiristä muuten kuin Kaikkivaltiaan armosta. Vain ne, joita on siunattu Herran tiedolla, voivat voittaa sen. ...
...
Jos hyväksymme, että kaikki ristiriitaisuudet ja yhteensopimattomuudet ovat täydellisessä harmoniassa Herran jumalallisessa luonnossa, meidän on hyvin helppo ymmärtää, miten Herra, joka on ainoa Todellisuus, voi synnyttää Mayan eli tietämättömyyden energian, mutta silti sen vaikutus ei saastuta Häntä Itseään pätkääkään ja Hän pysyy kaikkien rajoitusten ulkopuolella.

Lue lisää

Todellisuudessa Herran aspektit ovat äärettömät, ja miltä puolelta vapautuneet sielut Hänet havaitsevatkin, he tarkastelevat Yhtä, mutta monitahoista Korkeinta Totuutta. Herra luo ja tuhoaa tämän aineellisen maailman mayan avulla suloisen tahtonsa mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisuudessa Herran aspektit ovat äärettömät, ja miltä puolelta vapautuneet sielut Hänet havaitsevatkin, he tarkastelevat Yhtä, mutta monitahoista Korkeinta Totuutta. Herra luo ja tuhoaa tämän aineellisen maailman mayan avulla suloisen tahtonsa mukaisesti.

Lue lisää

Herraa ei kuitenkaan pidä pitää ailahtelevana ja oikukkaana olentona. Hän ei ole kuin oikukas lapsi, joka joko rakastaa ja vaalii lelujaan ja lemmikkejään tai tuhoaa ne mielensä mukaan. Todellisuudessa kaikkia asioita jopa tässä ilmiömäisessä maailmankaikkeudessa hallitsee Hänen erittäin suotuisa suunnitelmansa eikä kuolleet kosmiset lait, joita nykyajan tiedemiehet ja filosofit yrittävät kaikin mahdollisin tavoin postuloida. Jos hankimme näkemyksen Herrasta Absoluuttisen Totuuden ymmärtämisessä, opimme harmonisoimaan kaikki ulkoiset epäsointuisuudet ja ristiriidat ja saamme todellisen käsityksen Hänen jumalallisesta olemuksestaan, joka on muuten täysin käsittämätön.

Anonyymi kirjoitti:

Herraa ei kuitenkaan pidä pitää ailahtelevana ja oikukkaana olentona. Hän ei ole kuin oikukas lapsi, joka joko rakastaa ja vaalii lelujaan ja lemmikkejään tai tuhoaa ne mielensä mukaan. Todellisuudessa kaikkia asioita jopa tässä ilmiömäisessä maailmankaikkeudessa hallitsee Hänen erittäin suotuisa suunnitelmansa eikä kuolleet kosmiset lait, joita nykyajan tiedemiehet ja filosofit yrittävät kaikin mahdollisin tavoin postuloida. Jos hankimme näkemyksen Herrasta Absoluuttisen Totuuden ymmärtämisessä, opimme harmonisoimaan kaikki ulkoiset epäsointuisuudet ja ristiriidat ja saamme todellisen käsityksen Hänen jumalallisesta olemuksestaan, joka on muuten täysin käsittämätön.

Lue lisää

Tällaisessa tapauksessa ainoa asiaintila on se, että Korkein Herra on Mayan Herra ja Valtias, ja silti Maya ei vaikuta Häneen Itseensä eikä se vaikuta Häneen millään tavalla. Siksi Herraa kutsutaan Mayan Herraksi, joka puolestaan ei vaikuta Häneen. On myös lisättävä, että on olemassa tietäjiä, jotka ovat vapaita Mayan vaikutuksesta. Jos tällainen on mahdollista mitättömille yksittäisille sieluille, on täysin luonnollista ja muuttumatonta, että Korkein Herra on aina Mayan yläpuolella, jota Hän käyttää hyväntekevän tarkoituksensa toteuttamiseen. Kaikki vapautuneet persoonallisuudet ja kaikki Herran avatarit, jotka tulevat tähän maailmaan eri aikoina ihmiskunnan opettajiksi, ovat aina Mayan vaikutuksen yläpuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisessa tapauksessa ainoa asiaintila on se, että Korkein Herra on Mayan Herra ja Valtias, ja silti Maya ei vaikuta Häneen Itseensä eikä se vaikuta Häneen millään tavalla. Siksi Herraa kutsutaan Mayan Herraksi, joka puolestaan ei vaikuta Häneen. On myös lisättävä, että on olemassa tietäjiä, jotka ovat vapaita Mayan vaikutuksesta. Jos tällainen on mahdollista mitättömille yksittäisille sieluille, on täysin luonnollista ja muuttumatonta, että Korkein Herra on aina Mayan yläpuolella, jota Hän käyttää hyväntekevän tarkoituksensa toteuttamiseen. Kaikki vapautuneet persoonallisuudet ja kaikki Herran avatarit, jotka tulevat tähän maailmaan eri aikoina ihmiskunnan opettajiksi, ovat aina Mayan vaikutuksen yläpuolella.

Lue lisää

Kaikki he ovat osoittaneet elämällään ja esimerkillään, että Maya on pohjimmiltaan Herran nöyrä palvelijatar, ja se palvelee aina Korkeimman Herran kaikkia hyödyttävän suunnitelman toteuttamista. Itse asiassa aivan kuten pimeys katoaa valon ilmestyessä, myös Mayan eli harhan vaikutus katoaa todellisen tiedon ilmestyessä.

Näin ymmärrämme, että Absoluuttisen Totuuden tunteminen on tietoa Korkeimmasta, joka on identtinen kyseisen Totuuden kanssa. Jumalan tunteminen merkitsee läheisyyden saavuttamista jumalallisen eli henkisen energian toiminnan kanssa, joka kykenee helposti osallistumaan Mayan hallintaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki he ovat osoittaneet elämällään ja esimerkillään, että Maya on pohjimmiltaan Herran nöyrä palvelijatar, ja se palvelee aina Korkeimman Herran kaikkia hyödyttävän suunnitelman toteuttamista. Itse asiassa aivan kuten pimeys katoaa valon ilmestyessä, myös Mayan eli harhan vaikutus katoaa todellisen tiedon ilmestyessä.

Näin ymmärrämme, että Absoluuttisen Totuuden tunteminen on tietoa Korkeimmasta, joka on identtinen kyseisen Totuuden kanssa. Jumalan tunteminen merkitsee läheisyyden saavuttamista jumalallisen eli henkisen energian toiminnan kanssa, joka kykenee helposti osallistumaan Mayan hallintaan Jumalan tahdon mukaisesti.

Lue lisää

...Mayasta eli tietämättömyyden energiasta (avidya). Jumalallinen energia on todellisuudessa yhtä, ja maya on vain heijastunut aspekti tästä todellisesta ja perustavanlaatuisesta energiasta (vidya tai brahmavidya), joka toimii ihmisen vapautumisen eli pelastuksen ensisijaisena syynä. Tässä todellisessa aspektissaan Jumalallinen Energia hallitsee kaikkia muita aspekteja, ja on monia muita nimiä, kuten chichchhatti, paravidya ja yogamaya jne.

Anonyymi kirjoitti:

...Mayasta eli tietämättömyyden energiasta (avidya). Jumalallinen energia on todellisuudessa yhtä, ja maya on vain heijastunut aspekti tästä todellisesta ja perustavanlaatuisesta energiasta (vidya tai brahmavidya), joka toimii ihmisen vapautumisen eli pelastuksen ensisijaisena syynä. Tässä todellisessa aspektissaan Jumalallinen Energia hallitsee kaikkia muita aspekteja, ja on monia muita nimiä, kuten chichchhatti, paravidya ja yogamaya jne.

Lue lisää

Vedat ja Upanishadit auttavat meitä oivaltamaan todellisen tiedon Herrasta ja Mayasta, jos ne tietenkin ymmärretään oikein. Henkisen edistymisen edellytyksenä on kuitenkin Korkeimman Herran Itsensä armo, joka liittyy suoraan Hänen valittuihin palvelijoihinsa tai todellisiin edustajiinsa, jotka esiintyvät transsendentaalisten acharyojen, messiaiden ja opettajien nimissä.

Tätä korostetaan selvästi myös Kathopanishadissa: "Kaikkivaltiasta ei voi saavuttaa kaunopuheisuudella, syvällisellä älyllä eikä monien Pyhien Kirjoitusten tutkimisella. Hänet voi saavuttaa vain se, joka rukoilee ja haluaa saavuttaa Hänet. Vain tällaiselle vilpittömälle sielulle Herra paljastaa Itsensä.

Todellisuudessa Herra voidaan nähdä tai ymmärtää vain Hänen armonsa kautta. Se on aivan kuten suurin taivaallinen valopilkku, aurinko, voidaan nähdä vain auringon säteiden avulla.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat ja Upanishadit auttavat meitä oivaltamaan todellisen tiedon Herrasta ja Mayasta, jos ne tietenkin ymmärretään oikein. Henkisen edistymisen edellytyksenä on kuitenkin Korkeimman Herran Itsensä armo, joka liittyy suoraan Hänen valittuihin palvelijoihinsa tai todellisiin edustajiinsa, jotka esiintyvät transsendentaalisten acharyojen, messiaiden ja opettajien nimissä.

Tätä korostetaan selvästi myös Kathopanishadissa: "Kaikkivaltiasta ei voi saavuttaa kaunopuheisuudella, syvällisellä älyllä eikä monien Pyhien Kirjoitusten tutkimisella. Hänet voi saavuttaa vain se, joka rukoilee ja haluaa saavuttaa Hänet. Vain tällaiselle vilpittömälle sielulle Herra paljastaa Itsensä.

Todellisuudessa Herra voidaan nähdä tai ymmärtää vain Hänen armonsa kautta. Se on aivan kuten suurin taivaallinen valopilkku, aurinko, voidaan nähdä vain auringon säteiden avulla.

Lue lisää

Näin ollen on selvää, että ihmiselämän ydin (summum bonum) on pyrkimys tuntea ja rakastaa Herraa. Mundakopanishadissa sanotaan: "Kun ihmistä on siunattu näkemään Korkein Herra, maalliset intohimot menettävät valtansa häneen, epäilykset tuhoutuvat ja kaikki maallinen toiminta jää tyhjän päälle".

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen on selvää, että ihmiselämän ydin (summum bonum) on pyrkimys tuntea ja rakastaa Herraa. Mundakopanishadissa sanotaan: "Kun ihmistä on siunattu näkemään Korkein Herra, maalliset intohimot menettävät valtansa häneen, epäilykset tuhoutuvat ja kaikki maallinen toiminta jää tyhjän päälle".

Lue lisää

Brihadaranyakopanishadissa sanotaan myös: "Korkein Herra on kaikkein rakkain ja läheisin Olento kaikille. Hän on rakkaampi kuin poika, rikkaus ja kaikki muut sydämelle niin rakkaat asiat."
...
...
_______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Brihadaranyakopanishadissa sanotaan myös: "Korkein Herra on kaikkein rakkain ja läheisin Olento kaikille. Hän on rakkaampi kuin poika, rikkaus ja kaikki muut sydämelle niin rakkaat asiat."
...
...
_______________
Sri Chaitanya Saraswat Math

the Mission of the inseparable
Srila B.R. Sridhar Maharaj and Srila B.S. Govinda Maharaj

Lue lisää

Bishweswar Das, B. A.,
Head Master, Sutragarh H. E. School, Shantipur
Para-Brahma & Maya
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(Lyhyitä katkelmia)

Anonyymi kirjoitti:

Bishweswar Das, B. A.,
Head Master, Sutragarh H. E. School, Shantipur
Para-Brahma & Maya
Journal ‘The Harmonist’
Edited by
Shrila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur

(Lyhyitä katkelmia)

Lue lisää

KRISHNA EI OLE ABRAHAMILAISTEN USKONTOJEN JULMA TUOMARI, JOKA LÄHETTÄÄ KAIKKI, JOTKA EIVÄT USKO HÄNEEN, IKUISEEN KIDUTUKSEEN. EI TODELLAKAAN. JA TÄMÄKIN ON VAIN YKSI VÄÄRINTULKINTA.


KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

Anonyymi kirjoitti:

KRISHNA EI OLE ABRAHAMILAISTEN USKONTOJEN JULMA TUOMARI, JOKA LÄHETTÄÄ KAIKKI, JOTKA EIVÄT USKO HÄNEEN, IKUISEEN KIDUTUKSEEN. EI TODELLAKAAN. JA TÄMÄKIN ON VAIN YKSI VÄÄRINTULKINTA.


KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

Lue lisää

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

”kauneus on voiman yläpuolella”, ”sydän on intellektin yläpuolella”, ”armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”, ”substanssi on muotoa tärkeämpi”. ”Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”.

Anonyymi kirjoitti:

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

”kauneus on voiman yläpuolella”, ”sydän on intellektin yläpuolella”, ”armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”, ”substanssi on muotoa tärkeämpi”. ”Armo on oikeudenmukaisuuden yläpuolella”.

Lue lisää

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Anonyymi kirjoitti:

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Lue lisää

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Anonyymi kirjoitti:

KRISHNA ON SULOINEN ABSOLUUTTI, JOTA VAIN RAKKAUS VOI VALLOITTAA.

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Lue lisää

Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

Lue lisää

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä.

Anonyymi kirjoitti:

Valitettavan usein eri uskontojen kannattajat uskovat, että "on olemassa yksi oikea uskonto, Jumalalta - ja muut ovat paholaisen". Lopulta tällainen kanta johtaa jatkuviin konflikteihin ja fanaattisuuteen.

Vedat tuovat ristiriidat sopusointuun selittämällä: kaikki maailman uskonnot puhuvat Jumalasta. Useimpien uskontojen seuraajia voidaan kutsua "teisteiksi", kreikan kielen sanasta "theos" - "Jumala".

Jumalan Persoona on kuitenkin paljastettu eriasteisesti eri perinteissä.

Lue lisää

KRISHNA EI OLE ABRAHAMILAISTEN USKONTOJEN JULMA TUOMARI, JOKA LÄHETTÄÄ KAIKKI, JOTKA EIVÄT USKO HÄNEEN, IKUISEEN KIDUTUKSEEN. EI TODELLAKAAN. JA TÄMÄKIN ON VAIN YKSI VÄÄRINTULKINTA.

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta. Hän kuoli Golgatan ristillä sijaiskuoleman syntitilamme tähden, että pääsisimme Taivaaseen. Kuolemansa jälkeen Jeesus nousi ylös kuolleista! Jumala rakastaa ihmistä eikä tahdo kenenkään joutuvan kadotukseen. ”Jumala tahtoo, että kaikki ihmiset (1) pelastuisivat ja (2) tulisivat tuntemaan totuuden” (1 Timot.2:4).

Sielunvihollinen eli paholainen tahtoo, ettei kukaan pelastu, vaan että kaikki ihmiset uskovat valheen ja joutuvat kadotukseen, ikuiseen eroon Jumalasta. Se on todellinen tuskan ja kauhun paikka.

Jumalattarien ja siihen liittyvä lihan himojen palvonta on osa väkevää eksytystä.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta. Hän kuoli Golgatan ristillä sijaiskuoleman syntitilamme tähden, että pääsisimme Taivaaseen. Kuolemansa jälkeen Jeesus nousi ylös kuolleista! Jumala rakastaa ihmistä eikä tahdo kenenkään joutuvan kadotukseen. ”Jumala tahtoo, että kaikki ihmiset (1) pelastuisivat ja (2) tulisivat tuntemaan totuuden” (1 Timot.2:4).

Sielunvihollinen eli paholainen tahtoo, ettei kukaan pelastu, vaan että kaikki ihmiset uskovat valheen ja joutuvat kadotukseen, ikuiseen eroon Jumalasta. Se on todellinen tuskan ja kauhun paikka.

Jumalattarien ja siihen liittyvä lihan himojen palvonta on osa väkevää eksytystä.

Lue lisää

"Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

Anonyymi kirjoitti:

"Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma ikuisesta helvetistä.

Mutta se on väärintulkintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma ikuisesta helvetistä.

Mutta se on väärintulkintaa.

"Varokaa taivaan "kuningattaria" ja kaikenlaista epäjumalanpalvontaa. Ahneus on myös eräs epäjumalan palvonnan muoto."

Varo sitten sinä, mutta muilla on vapaa valinta.

Anonyymi kirjoitti:

"Varokaa taivaan "kuningattaria" ja kaikenlaista epäjumalanpalvontaa. Ahneus on myös eräs epäjumalan palvonnan muoto."

Varo sitten sinä, mutta muilla on vapaa valinta.

Lue lisää

KRISHNA EI OLE ABRAHAMILAISTEN USKONTOJEN JULMA TUOMARI, JOKA LÄHETTÄÄ KAIKKI, JOTKA EIVÄT USKO HÄNEEN, IKUISEEN KIDUTUKSEEN.

Anonyymi kirjoitti:

KRISHNA EI OLE ABRAHAMILAISTEN USKONTOJEN JULMA TUOMARI, JOKA LÄHETTÄÄ KAIKKI, JOTKA EIVÄT USKO HÄNEEN, IKUISEEN KIDUTUKSEEN.

"Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä maailmassa on. Jos joku maailmaa rakastaa, "


Älä sinä sitten rakasta maailmaa, mutta anna muiden rakastaa, mitä he haluavat.

Anonyymi kirjoitti:

"Älkää rakastako maailmaa älkääkä sitä, mikä maailmassa on. Jos joku maailmaa rakastaa, "


Älä sinä sitten rakasta maailmaa, mutta anna muiden rakastaa, mitä he haluavat.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.


VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.

Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.

Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.

Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.

Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.

Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.

... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.

HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.

Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.


VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja. Hindulaisuus pitää kaikkia aitoja uskontoja potentiaalisina nostamaan seuraajiensa tietoisuutta korkeammalle tasolle ymmärtämään Jumalaa, itseään ja ihmiskuntaa. Se tarjoaa suurimman mahdollisen moninaisuuden Jumalan ymmärtämisen tavoissa. Siksi hinduja voi sekoittaa kenen tahansa kanssa, ja he voivat elää rauhanomaisesti rinnakkain, aivan kuten hindut, buddhalaiset, jainit, sikhit ja muutkin elävät nykyään rauhanomaisesti yhdessä.

Mutta heti kun sekoitetaan toisiin uskontoihin kuuluvia, jotka ovat dogmaattisia näkemyksissään, syntyy ongelmia. Syynä on se, että tällaisissa ihmisissä ei ole tilaa ajatusten moninaisuudelle. He ajattelevat, että Jumalan silmissä kukaan muu ei ole pelastunut. He ajattelevat, että heidän on "pelastettava" kaikki TEKEMÄLLÄ KAIKISTA MUISTA SAMANLAISIA KUIN HE.

Ja se tapahtuu PAKKOKÄÄNNYTTÄMÄLLÄ KAIKKI MUUT OMIIN DOGMAATTISIIN USKOMUKSIINSA. Siten he eivät anna mitään uskoa tai ymmärrystä millekään muulle uskonnolle KUIN OMALLA USKONNOLLEEN.

Maailma voisi olla rauhallinen paikka, jos eri ryhmät eivät jatkuvasti yrittäisi HALLITA ja käännyttää MUITA ihmisiä. Tästä syystä on niin PALJON VUOSIA VUODATETTU VERTA, TEURASTETTU, KIDUTETTU, JOTTA KAIKKI MUUTA SAATAISIIN PAKOTETTUA NOUDATTAMAAN VAIN YHTÄ USKONTOA.

Tällaiset uskonnot aiheuttavat sen, ETTEIVÄT NE YHDISTY JUMALAN KANSSA, VAAN OVAT EROSSA JUMALASTA, koska ne eivät tarjoa tietä nähdä kaikkien olentojen henkistä luonnetta ja jumaluutta.

Tällaiset uskonnot luovat itse asiassa epäsuhtaa ihmisen ja Jumalan välille, koska ne PAKOTTAVAT seuraajansa keskittymään PINNALLISIIN eroihin sen sijaan, että keskittyisivät syvempään yhtenäisyyteen ja yhteenkuuluvuuteen.

... ei ole muista erillään oleva uskonto. Kyse ei ole siitä, että vedalainen kulttuuri vastustaisi muita henkisiä polkuja. Mutta se edustaa ja tarjoaa keinot, joiden avulla kuka tahansa voi saavuttaa korkeimman mahdollisen henkisen ymmärryksen. Se auttaa ymmärtämään, keitä ja mitä me todella olemme, kaikkien niiden pinnallisuuksien yläpuolella, joita usein löytyy perususkonnoista ja materialistisista uskonnoista. Siksi, jälleen kerran, kuka tahansa, olipa hän minkä uskonnon tai kulttuurin edustaja tahansa, voi silti käyttää Veda-polkua lisätäkseen yleistä ymmärrystään itsestään, maailmankaikkeudesta ja Jumalasta sekä herättääkseen luonnollisen henkisen rakkautemme yhtä ja kaikkia kohtaan.

HINDULAISUUS, VEDALAINEN KULTTUURI, EI ESITÄ JUMALAA HINDUJEN, MUSLIMIEN, KRISTITTYJEN TAI SIKHIEN JUMALANA.

Koska vedalainen kulttuuri on luonteeltaan UNIVERSAALIA, se ei esitä Jumalaa alueellisessa teemassa tai VAIN ”VALITULLE KANSALLE” kuuluvana.

Lue lisää

Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.

Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.

Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.

Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa.

Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.

He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.

Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.

Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.

VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Anonyymi kirjoitti:

Emme myöskään löydä, että Jumala olisi vedalaisessa käsityksessä SUOSINUT TIETTYÄ KANSAA. Se, mitä löydätte, on Jumala, joka on rakastava kaikkia kohtaan ja erityisesti bhaktoja kohtaan. Löydämme Jumalan, joka palkitsee ihmisen rakkauden rakkaudella, hänen antautumisensa ja rakastavan mielialansa mukaan, RIIPPUMATTA ALUEESTA, MAASTA RODUSTA TAI JOPA LAJISTA.

Juuri tällainen Jumala on todella universaali, eikä Hän ole alueellisten siteiden tai paikallisten rajoitusten alainen, vaan hän ulottuu yhteen ja kaikkiin.

Tällainen Jumala löytyy kaikista uskonnoista, ja hänen ymmärtämistään rajoittaa vain tietämättömyys jossakin tietyssä uskonnossa tai tietyssä kansassa.

Jos kaikki tällaiset ihmiset voisivat laajentaa tietoisuuttaan Jumalan suuruudesta, niin varmasti tällaiset kypsät ihmiset näkisivät saman Jumalan kaikkialla, kaikissa uskonnoissa. Tämä tietoisuuden täyteys johtaisi Jumalaan, sellaisena kuin me tunnemme Hänet, sellaisena kuin Hänet on kuvattu Veda-kirjoituksissa.

Vedalaisilla on kypsä käsitys Jumalasta, ja he ovat tietoisempia Jumalan monista eri puolista ja näkevät saman Jumalan kaikissa uskonnoissa, heidän ja muiden uskontojen välillä ei ole kitkaa. He voivat elää rauhanomaisesti toisten kanssa ILMAN TARVETTA TUNTEA, ETTÄ KAIKKI MUUT OVAT TUOMITTUJA HELVETTIIN TAI ETTÄ HEIDÄT ON KÄÄNNYTETTÄVÄ, JOTTA HE ”PELASTUISIVAT”.

He tunnustavat saman Jumalan, vaikka Häntä palvotaankin monin eri tavoin. Mikä siis on ongelmana? Ei ole mitään ongelmaa. Tämä pätee kaikkien uskontojen vilpittömiin palvojiin.

Vilpitön ja kypsä kristitty tulee helposti toimeen vilpittömän hindun kanssa, joka tulee helposti toimeen vilpittömän ja kypsän muslimin kanssa, joka tulee toimeen vilpittömän sikhin, buddhalaisen ja niin edelleen kanssa.

Tämä on aivan eri asia kuin ne ihmiset, jotka leimaavat Jumalan uskonsa mukaan tai jotka puolustautuvat, kun ilmenee ilmeisiä erimielisyyksiä.

Tämä aiheuttaa pinnallisia erotteluja ja nimityksiä, jotka kasvavat uskonnollisiksi eroiksi, joita henkisesti kypsälle ihmiselle ei ole olemassa.

Todellinen uskovainen voi helposti tunnistaa toisen omistautumisen Jumalalle jäämättä kiinni ulkoisilta tuntuvista eroista. Se on henkisen elämän ydin, jolla on merkitystä. Siihen me keskitymme.

VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja.


VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.

Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Hindulaisuus ei syrji muita uskontoja.


VEDALAISUUDESSA EI OLE KÄSITETTÄ JIHADISTA, PYHISTÄ SODISTA, RISTIRETKISTÄ TAI MARTTYYRIKUOLEMASTA SEN PUOLESTA.

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN. Vedalaisuus suhtautuu kaikkiin uskontoihin kunnioittavasti, koska sillä on oma turvallisuudentunteensa ja vahvuutensa lähestymistavassaan Jumalaan, mikä on kypsän henkisen polun tunnusmerkki. Uskonnon ja minkä tahansa henkisen prosessin tarkoituksena on auttaa yksilöä ymmärtämään paremmin, kuka hän on ja mikä on hänen suhteensa Jumalaan ja mikä on hänen tarkoituksensa maailmankaikkeudessa. Jos ihminen todella yrittää edistyä tällä tavalla, mitä järkeä on osallistua pyhään sotaan tai kuolla marttyyriksi jonkin toisen uskonnon puolesta TAISTELLEN TOISTA USKONTO VASTAAN? Tämä ei ole minkään henkisen polun tarkoitus. Tämän vuoksi Veda-kirjallisuudessa ei juurikaan keskustella MUIDEN USKONTOJEN HALVENTAMISESTA eikä niin sanottuja "VÄÄRIÄ JUMALIA" vastaan käydä kampanjaa, kuten jäykemmissä tai DOGMAATTISISSA USKONNOISSA.


Syynä tähän ei ole se, ettei vedalaisuus olisi kiinnostunut ihmisten "pelastamisesta". Syynä on se, että vedalainen kulttuuri antaa kenelle tahansa VAPAUDEN käydä läpi kaiken sen, mikä on tarpeen hänen oman henkisen kehityksensä ja erityisten oivallustensa kannalta. Vedalainen kirjallisuus, jos sitä tutkitaan sen syvimpiin syvyyksiin asti, tarjoaa kaiken, mitä ihminen tarvitsee ymmärtääkseen henkisen totuuden korkeimmat tasot. Kuitenkin jos henkilöllä on vielä tutkittavana erilaisia väyliä henkisissä asioissa, vedalainen kulttuuri ANTAA HÄNELLE MAHDOLLISUUDEN tehdä niin, vaikka hän saattaa ottaa riskin siitä, että hän joutuu käymään läpi hitaan prosessin kohti korkeimpia henkisten oivallusten tasoja. Tämä on JOKAISEN HENKILÖKOHTAINEN VALINTA.

Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VEDALAINEN POLKU PITÄÄ KAIKKIA USKONTOJA TOTUUTENA TAI YHDEN TOTUUDEN OSINA JA HENKISEN KEHITYKSEN POLKUINA.

Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa. Vedalaisuudessa ei ole tällaista pelkoa väärässä olemisesta. Vedalaisen polun seuraajat hankkivat omat henkiset oivalluksensa, jotka vakuuttavat heidät omasta edistymisestään. Se on todellisen henkisen edistymisen merkki, kun tietoisuuden muutos havaitaan suoraan. Siinä on ero vedalaisen polun ja perustavampien ja pelkoon perustuvien uskontojen välillä, jotka ovat riippuvaisia pelkästä sokeasta uskosta prosessiin ilman, että ihminen kokee havaittavia tuloksia tietoisuuden ja tietoisuuden muutoksessa.

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Lue lisää

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnava-filosofian klassisen määritelmän perusteella, jonka mukaan sielun alkuperäinen asema on olla Korkeimman Herran palvelija (Sri Caitanya-Caritamrta, Madhya 20.108), vaishnava ei rajoitu luokittelemaan ihmisiä kristittyihin, hinduihin, muslimeihin jne. vaan näkee viime kädessä jokaisessa ihmisessä sielun, Jumalan ikuisen yksilöllisen hiukkasen, joka on kutsuttu palvelemaan häntä. Tämän maailmankatsomuksen ansiosta vaishnava voi tuntea sukulaisuutta, veljellistä yhteyttä muiden monoteististen uskontojen kannattajien kanssa.

Näiden käsitteiden, jotka edistävät uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja muiden uskontojen edustajien kunnioittamisen opettamista, ansiosta voimme puhua vaishnavismista korkeana henkisenä kulttuurina, joka kykenee edistämään maailman uskonnollisen ajattelun kehitystä.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Yleistäen voimme sanoa, että uskonnon tarkoituksena on opettaa ihmistä näkemään Jumala aina ja kaikessa, koska on väärin ajatella luomakuntaa ilman Luojaa. Henkisesti kypsä ihminen näkee jopa aineellisen maailman sen yhteydessä Jumalaan, hän kykenee tuntemaan Jumalan läsnäolon jokaisen elävän olennon sydämessä - jopa kaikkein syntisimmän, sitä enemmän hänen pitäisi oppia näkemään Jumala muissa uskonnoissa.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Lue lisää

Uskonnollisten perinteiden väliset erot ovat väistämättömiä - muuten ei olisi olemassa erilaisia uskontoja. Tämä on niiden arvo: ihmiset, joilla on erilaiset uskonnolliset tarpeet, tarvitsevat erilaisia uskonnollisuuden muotoja, ja todennäköisesti siksi Jumala antaa erilaisia uskonnollisia järjestelmiä.



Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonnollisten perinteiden väliset erot ovat väistämättömiä - muuten ei olisi olemassa erilaisia uskontoja. Tämä on niiden arvo: ihmiset, joilla on erilaiset uskonnolliset tarpeet, tarvitsevat erilaisia uskonnollisuuden muotoja, ja todennäköisesti siksi Jumala antaa erilaisia uskonnollisia järjestelmiä.



Jokaisessa uskonnossa on joitakin hämmästyttäviä oivalluksia, ilmestyksiä. Ongelmana on vain yksi asia: koska uskonnollisissa perinteissä on ihmisen tietämättömyyttä, jokainen uskonnollinen perinne väittää, että sillä on vain Totuus. Ja kun kuulette näitä asioita, teidän on ymmärrettävä, että tämä on jo aineellisen tietoisuuden vaikutusta, tietämättömyyden vaikutusta.

Lue lisää

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.

Lue lisää

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisen maailman kehityshistoriaa voi kuvata vain se, joka on sen ulkopuolella ja tarkkailee sitä ulkopuolelta. TOTUUS PALJASTUU eläville olennoille SIINÄ MÄÄRIN, KUIN NE VOIVAT HAVAITA SEN PAIKAN, AJAN JA OLOSUHTEIDEN MUKAAN. Se ILMENEE ERIASTEISESTI Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissa kirjoituksissa.

Eri ihmisillä on erilainen ajattelutapa, joten vaikuttaa siltä, että tietty ihmisryhmä voi omaksua sen. Vaikka jumalallisesti ilmoitettu Totuus ON SAMA KAIKILLE, SE SAA MUODON, joka sopii parhaiten niille, joille se on tarkoitettu.

Yksi ilmoitettu Totuus esitetään ERI VERSIOINA, jotka toisinaan vaikuttavat ristiriitaisilta. ... Täydellinen Totuus esitetään joskus tietämättömien ihmisten hyväksi tavallisen uskonnon muodossa, joka SALLII KOMPROMISSIN maallisten pyrkimysten kanssa.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa.


Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.



Uskonnot, JOTAK PITÄVÄT MUITA HENKISIÄ POLKUJA KILPAILIJOINA, eivät koskaan ymmärrä vedalaista polkua, joka on avoimempi. Ne pitävät kiinni VAIN PELOSTAAN, joka saa heidät ajattelemaan, ETTÄ VAIN HEIDÄN TIENSÄ ON OIKEA TIE JA ETTÄ KAIKKI MUUT POLUT JOHTAVAT HELVETTIIN, ikään kuin he tarvitsisivat jonkinlaista vakuutusta siitä, että he ovat oikeassa.


Siksi PAKKOKÄÄNNYTYKSISSÄ JA TYRANNIMAISESSA USKONNOLLISESSA HALLINNASSA tai uskontojen välisessä kilpailussa ei ole mitään järkeä. Se, mikä on järkevää, on jokaisen yksilön vapaus saavuttaa arvostus siitä, että kaikki ovat henkisiä olentoja, jotka kaikki palaavat takaisin Jumalan luo, mutta OMASSA TAHDISSAAN. Tästä huolimatta vedalaiset henkiset opettajat pyrkivät aina rohkaisemaan jokaista käyttämään aikaansa ja energiaansa parhaalla
mahdollisella tavalla henkisissä pyrkimyksissään. Näin ihmisiä ohjataan vedalaisessa kulttuurissa, toisin kuin väkisin tapahtuvien käännytysten tai DOGMAATTISEN MÄÄRÄYSTEN AVULLA.

Lue lisää

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin kuin muissa uskonnoissa, joilla on ovat yleensä ÄÄRILIIKKEITÄ TAI POIKKEUKSELLISEN DOGMAATTISIA näkemyksissään, vedalaisessa kulttuurissa ei ole marttyyrinä olemiseen liittyviä käsitteitä, kuten kristinuskossa tai islamilaisessa jihadissa. Nämä ajatukset eivät ole hinduille kovin järkeviä. Miksi? Koska heille henkisessä elämässä ei ole kyse siitä, että taistellaan toisia vastaan yhden uskonnon YLIVALLASTA TOISEEN NÄHDEN.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.


VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
Anonyymi-ap
2024-03-02 23:19:00

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.


Totuus eri uskonnoissa

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.


Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Sillä totuus on yksi kaikille, vaikka perinteitä onkin monia.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.


VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki
Anonyymi-ap
2024-03-02 23:19:00

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE APUAAN ILMAN PAINOSTUSTA.


Totuus eri uskonnoissa

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.


Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.
KETÄÄN EI SAISI PAKOTTAA OMAAN USKONTOONSA, SE ON DEMONINEN OMINAISPIIRRE, JOPA NIIN SANOTUISSA USKONNOLLISISSA IHMISISSÄ.
Jos todella vakavasti etsitte totuutta, löydätte sen kaikkialta; jos todella haluatte, että se ohjaa teitä, se antaa teille hyvän valonsa kaikkialle; ja jos olette jo täysin täynnä sitä, myös säteilette sen valoa kaikkialle.

Rajaton totuus ilmenee eri aikoina, eri paikoissa tässä maailmassa. Sillä se on kaikkien perinteiden lähde.
Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Sillä totuus on yksi kaikille, vaikka perinteitä onkin monia.

Lue lisää

Mutta teidän on kiinnitettävä huomiota paitsi perinteiden välisiin yhtäläisyyksiin, myös niiden eroihin. Sillä jokaisella perinteellä on oma ainutlaatuinen tuoksunsa, jokaisella on oma ainutlaatuinen melodiansa, jokainen esittää totuuden valon omassa ainutlaatuisessa väriloistossaan.

Jokaisesta traditiosta voi oppia jotakin, mutta älä yritä syventyä niihin kaikkiin yhtä aikaa, sillä silloin et pysty tunkeutumaan mihinkään niistä.

12. Käyttäkää kaikkea erottelukykyänne ja valitkaa vapaan tahtonne mukaan yksi perinne, joka vastaa nykyisen ymmärryksenne tasoa. Kulje sitten tätä tietä kaikella päättäväisyydelläsi, kaikella uskollasi ja kaikella kärsivällisyydelläsi.

Seuratkaa siis yhä enemmän eteenpäin syvemmän minänne polulla. Älkää epäröikö ottaa askelia tällä polulla, älkää ottako kiertoteitä ja varokaa pysähtymästä. Älkää koskaan hylätkö etsintää, ennen kuin saavutatte tavoitteenne.

Monta uskontoa - yksi Jumala

Emme missään tapauksessa halua loukata yhtäkään uskonnollista perinnettä.


Kunnioittaen jokaisen totuutta etsivän ihmisen vapaata tahtoa ja valinnanvapautta ja tarjoten erilaisia mielipiteitä esitetystä aineistosta, tarjoamme teille mahdollisuutta "pistää piste i:n päälle". Jos joku teistä pitää täällä esitettyä keskustelun ja väittelyn aiheena, hän on omalla tavallaan oikeassa. Ja joku ottaa sen todellisuudeksi, joka odottaa meitä tulevaisuudessa. Ja he ovat myös oikeassa. Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja henkisestä kehityksestämme. Mutta mitä useampia puolia totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta teidän on kiinnitettävä huomiota paitsi perinteiden välisiin yhtäläisyyksiin, myös niiden eroihin. Sillä jokaisella perinteellä on oma ainutlaatuinen tuoksunsa, jokaisella on oma ainutlaatuinen melodiansa, jokainen esittää totuuden valon omassa ainutlaatuisessa väriloistossaan.

Jokaisesta traditiosta voi oppia jotakin, mutta älä yritä syventyä niihin kaikkiin yhtä aikaa, sillä silloin et pysty tunkeutumaan mihinkään niistä.

12. Käyttäkää kaikkea erottelukykyänne ja valitkaa vapaan tahtonne mukaan yksi perinne, joka vastaa nykyisen ymmärryksenne tasoa. Kulje sitten tätä tietä kaikella päättäväisyydelläsi, kaikella uskollasi ja kaikella kärsivällisyydelläsi.

Seuratkaa siis yhä enemmän eteenpäin syvemmän minänne polulla. Älkää epäröikö ottaa askelia tällä polulla, älkää ottako kiertoteitä ja varokaa pysähtymästä. Älkää koskaan hylätkö etsintää, ennen kuin saavutatte tavoitteenne.

Monta uskontoa - yksi Jumala

Emme missään tapauksessa halua loukata yhtäkään uskonnollista perinnettä.


Kunnioittaen jokaisen totuutta etsivän ihmisen vapaata tahtoa ja valinnanvapautta ja tarjoten erilaisia mielipiteitä esitetystä aineistosta, tarjoamme teille mahdollisuutta "pistää piste i:n päälle". Jos joku teistä pitää täällä esitettyä keskustelun ja väittelyn aiheena, hän on omalla tavallaan oikeassa. Ja joku ottaa sen todellisuudeksi, joka odottaa meitä tulevaisuudessa. Ja he ovat myös oikeassa. Totuus on monitahoinen, ja se, minkälaiseksi se kääntyy meille, riippuu vain meistä itsestämme, havaintokyvystämme, tietoisuuden tasostamme ja henkisestä kehityksestämme. Mutta mitä useampia puolia totuudesta näemme ja oivallamme, sitä täydellisempi käsityksemme siitä on. Ei ole tarvetta yliviivata niitä puolia, joista emme jollakin tavalla pidä, ne ovat olemassa meistä riippumatta.

Lue lisää

Löydämme Pyhistä Kirjoituksista vahvistuksen sille, että Vedat, joissa maailmankaikkeuden perusta sekä vedalaisen filosofian perusta on vahvistettu, ovat olleet olemassa ikuisesti.

Kun tuhoisan ajan kulumisen myötä vedalainen tieto unohtuu ja häviää, on Herran tahto, että tapahtumat ja persoonallisuudet tulevat palauttamaan ikuisen totuuden.

Myös monien suurten profeettojen, messiaiden, Herran inkarnaatioiden ja Henkisten Opettajien ennusteiden mukaan Veda-tietämys tulee jälleen ilmenemään maapallollamme, ja seuraavien 10 000 vuoden aikana näemme Veda-kulttuurin ja -tiedon kukoistuksen.
Elämme muutosten ja maailmanlaajuisten muutosten aikakautta. Olemme Vesimiehen aikakauden kynnyksellä, henkisyyden…
Ihminen ei käänny enenevässä määrin ulospäin tutkimaan ulkoisia, aineellisia asioita, vaan sisäänpäin, tutkimaan ja tunnistamaan sieluaan - todellista olemustaan.
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa...

Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa hyvyyden ja Yhden ja Ainoan Jumalan suuntaan, pitäisi nyt jo tietää todellinen totuus.

Anonyymi kirjoitti:

Löydämme Pyhistä Kirjoituksista vahvistuksen sille, että Vedat, joissa maailmankaikkeuden perusta sekä vedalaisen filosofian perusta on vahvistettu, ovat olleet olemassa ikuisesti.

Kun tuhoisan ajan kulumisen myötä vedalainen tieto unohtuu ja häviää, on Herran tahto, että tapahtumat ja persoonallisuudet tulevat palauttamaan ikuisen totuuden.

Myös monien suurten profeettojen, messiaiden, Herran inkarnaatioiden ja Henkisten Opettajien ennusteiden mukaan Veda-tietämys tulee jälleen ilmenemään maapallollamme, ja seuraavien 10 000 vuoden aikana näemme Veda-kulttuurin ja -tiedon kukoistuksen.
Elämme muutosten ja maailmanlaajuisten muutosten aikakautta. Olemme Vesimiehen aikakauden kynnyksellä, henkisyyden…
Ihminen ei käänny enenevässä määrin ulospäin tutkimaan ulkoisia, aineellisia asioita, vaan sisäänpäin, tutkimaan ja tunnistamaan sieluaan - todellista olemustaan.
Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa...

Elämme kriittisen käännekohdan aikaa, ja siksi monien, monien ihmisten, jotka tekevät tietoisen valintansa hyvyyden ja Yhden ja Ainoan Jumalan suuntaan, pitäisi nyt jo tietää todellinen totuus.

Lue lisää

JUMALA ON PUOLUEETON. EI OLE OLEMASSA SELLAISTA ASIAA KUIN VALITTU KANSA. JOS OLISI, JUMALALLA OLISI VÄÄRÄ EGO, MUTTA NIIN EI OLE.

Anonyymi kirjoitti:

JUMALA ON PUOLUEETON. EI OLE OLEMASSA SELLAISTA ASIAA KUIN VALITTU KANSA. JOS OLISI, JUMALALLA OLISI VÄÄRÄ EGO, MUTTA NIIN EI OLE.

Taivaassa ollessaankin he voivat kysyä: "Missä katolilaisten sielut asuvat täällä?". Juutalaisten? Muslimit?".

Tämä on tietysti absurdia. Jokainen, joka ymmärtää uskoa Jumalaan näin pinnallisesti, on henkisesti kypsymätön eikä ole aidosti uskovainen ihminen.

Luoja ei tee eroa ihmisten välillä eikä voi siksi hyväksyä niiden erottelua eri uskontojen perusteella.

Pseudo-uskonnollisuuden ja eripuraisuuden kannattajien vääristynyt käsitys uskonnosta ei edistä ihmiskunnan kehitystä ja henkistä kehitystä riippumatta siitä, onko ilmiöt puettu nationalismin, rasismin, sovinismin tai uskonnollisen suvaitsemattomuuden vaatteisiin. Loppujen lopuksi on vain yksi Jumala ja yksi uskonto.

Tämä yksi uskonto on rakkaus, ja rakkaus on se, joka palvelee Herraa, joten uskonnon ulkoiset dogmit eivät ole niin tärkeitä.

Kristityksi syntynyt henkilö voi elämänsä aikana kääntyä islamiin, ryhtyä buddhalaiseksi tai jonkin muun uskontokunnan kannattajaksi ja päinvastoin. Uskontokunnalla ja sen rakenteella ei ole erityistä merkitystä. Tärkeää on oppi ja ehdot, jotka henkilö hyväksyy palvellakseen Luojaa ja muita ihmisiä.

Jumala palkitsee ihmisiä sen mukaan, miten he kykenevät ja haluavat rakastaa ja palvella Häntä, eikä suinkaan sen mukaan, mihin uskontokuntaan ihminen kuuluu.

Anonyymi kirjoitti:

Taivaassa ollessaankin he voivat kysyä: "Missä katolilaisten sielut asuvat täällä?". Juutalaisten? Muslimit?".

Tämä on tietysti absurdia. Jokainen, joka ymmärtää uskoa Jumalaan näin pinnallisesti, on henkisesti kypsymätön eikä ole aidosti uskovainen ihminen.

Luoja ei tee eroa ihmisten välillä eikä voi siksi hyväksyä niiden erottelua eri uskontojen perusteella.

Pseudo-uskonnollisuuden ja eripuraisuuden kannattajien vääristynyt käsitys uskonnosta ei edistä ihmiskunnan kehitystä ja henkistä kehitystä riippumatta siitä, onko ilmiöt puettu nationalismin, rasismin, sovinismin tai uskonnollisen suvaitsemattomuuden vaatteisiin. Loppujen lopuksi on vain yksi Jumala ja yksi uskonto.

Tämä yksi uskonto on rakkaus, ja rakkaus on se, joka palvelee Herraa, joten uskonnon ulkoiset dogmit eivät ole niin tärkeitä.

Kristityksi syntynyt henkilö voi elämänsä aikana kääntyä islamiin, ryhtyä buddhalaiseksi tai jonkin muun uskontokunnan kannattajaksi ja päinvastoin. Uskontokunnalla ja sen rakenteella ei ole erityistä merkitystä. Tärkeää on oppi ja ehdot, jotka henkilö hyväksyy palvellakseen Luojaa ja muita ihmisiä.

Jumala palkitsee ihmisiä sen mukaan, miten he kykenevät ja haluavat rakastaa ja palvella Häntä, eikä suinkaan sen mukaan, mihin uskontokuntaan ihminen kuuluu.

Lue lisää

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki


Haluaisiko kukaan palvella Jumalaa, joka erottelee valikoidun ryhmän ihmisiä ja unohtaa suurimman osan Hänen lapsistaan? "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" on käsky, joka sopii ihmiselle riippumatta siitä, missä hän elää. Jumala on varustanut ihmisen kyvyllä rakastaa kirjaimellisesti jokaista olemassa olevaa olentoa, ja jokaisen tulisi pyrkiä tähän ihanteeseen käytännössä.

Tämä henkisen elämän ymmärtäminen voi tuoda lohtua, kun ihmiset tietävät, että heidän suhteensa Jumalaan riippuu vain heistä itsestään ja että Hänen tahtonsa on kaikkien elävien yllä riippumatta heidän uskonnollisesta vakaumuksestaan.

Järkevät ihmiset ymmärtävät, että on vain yksi Jumala, joka lähettää pyhiä profeettoja opastamaan ihmisiä ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan.

Uskonnot, joiden perustana ovat Pyhät Kirjoitukset ja profetiat, ovat vain välineitä Jumalan palvelemiseen. Näiden profeettojen viestien huolellinen tarkastelu paljastaa samat yleismaailmalliset ohjeet, jotka ovat kulkeneet läpi aikojen: "Rakasta Herraa koko sydämestäsi ja sielustasi, rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi...

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.


Vaikka yksityiskohdat saattavat poiketa toisistaan, erot ovat vähäisiä verrattuna yhtäläisyyksiin. Olisi todellakin synti Jumalaa vastaan väittää, että Hänellä on vain yksi profeetta.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.

VAPAA VALINTA on Maailmankaikkeuden laki


Haluaisiko kukaan palvella Jumalaa, joka erottelee valikoidun ryhmän ihmisiä ja unohtaa suurimman osan Hänen lapsistaan? "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" on käsky, joka sopii ihmiselle riippumatta siitä, missä hän elää. Jumala on varustanut ihmisen kyvyllä rakastaa kirjaimellisesti jokaista olemassa olevaa olentoa, ja jokaisen tulisi pyrkiä tähän ihanteeseen käytännössä.

Tämä henkisen elämän ymmärtäminen voi tuoda lohtua, kun ihmiset tietävät, että heidän suhteensa Jumalaan riippuu vain heistä itsestään ja että Hänen tahtonsa on kaikkien elävien yllä riippumatta heidän uskonnollisesta vakaumuksestaan.

Järkevät ihmiset ymmärtävät, että on vain yksi Jumala, joka lähettää pyhiä profeettoja opastamaan ihmisiä ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan.

Uskonnot, joiden perustana ovat Pyhät Kirjoitukset ja profetiat, ovat vain välineitä Jumalan palvelemiseen. Näiden profeettojen viestien huolellinen tarkastelu paljastaa samat yleismaailmalliset ohjeet, jotka ovat kulkeneet läpi aikojen: "Rakasta Herraa koko sydämestäsi ja sielustasi, rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi...

Jokaisessa Pyhässä Kirjoituksessa on valtava energialataus, joka pakottaa ihmisen muuttamaan elämäänsä.

Ilman tätä energiaa kukaan ei kykenisi voittamaan karman hitautta ja irtautumaan aineen kahleista.

Pyhien kirjoitusten sanat sisältävät totuuden, joka on niin kiireellinen ja vaativa, että ihmisen on lähes mahdotonta vastustaa tuon totuuden voimaa.

Energialataus on siis Raamatussa, Koraanissa, Vedoissa ja muissakin Kirjoituksissa.

Ikuisuuden kaunis muoto on vangittu Koraanin säkeisiin, Evankeliumin sanoihin ja Vedojen hymneihin.


Vaikka yksityiskohdat saattavat poiketa toisistaan, erot ovat vähäisiä verrattuna yhtäläisyyksiin. Olisi todellakin synti Jumalaa vastaan väittää, että Hänellä on vain yksi profeetta.

Lue lisää

Kuinka voi ajatella, että Herra, joka on suurin, armollisin ja kaikkivoipa, opastaisi ihmiskuntaa yhden ainoan profeetan kautta ja yhdellä ainoalla tavalla!

Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.

Vanhin henkisten opetusten kokoelma on Vedat. Näiden Pyhien Kirjoitusten tutkiminen paljastaa, että kaikki Pyhät Kirjoitukset ovat syvästi yhtenäisiä.
Esimerkiksi Vedat ennustivat Buddhan ilmestymisen tuhansia vuosia ennen kuin se tapahtui, ja myös Jeesuksen tulosta tähän maailmaan.

Ja muissa Vedalaisissa kirjoituksissa mainitaan Ramanuja Acharya ja Madhvacharya, kaksi suurta valaistunutta sielua, kauan ennen kuin he syntyivät maailmaan!

Vedalaisen viisauden todellisten seuraajien ei ole vaikea arvostaa ja kunnioittaa muita uskontoja, joiden kannattajat pysyvät uskollisina profeettojensa opetuksille rakkaudesta ja yhtenäisyydestä.

Erilaiset rodut, kansat ja uskonnot voivat täydentää toisiaan ja siten edistää jokaisen yksilön kykyä nauttia elämästä laadullisesti korkeammalla tasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka voi ajatella, että Herra, joka on suurin, armollisin ja kaikkivoipa, opastaisi ihmiskuntaa yhden ainoan profeetan kautta ja yhdellä ainoalla tavalla!

Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.

Vanhin henkisten opetusten kokoelma on Vedat. Näiden Pyhien Kirjoitusten tutkiminen paljastaa, että kaikki Pyhät Kirjoitukset ovat syvästi yhtenäisiä.
Esimerkiksi Vedat ennustivat Buddhan ilmestymisen tuhansia vuosia ennen kuin se tapahtui, ja myös Jeesuksen tulosta tähän maailmaan.

Ja muissa Vedalaisissa kirjoituksissa mainitaan Ramanuja Acharya ja Madhvacharya, kaksi suurta valaistunutta sielua, kauan ennen kuin he syntyivät maailmaan!

Vedalaisen viisauden todellisten seuraajien ei ole vaikea arvostaa ja kunnioittaa muita uskontoja, joiden kannattajat pysyvät uskollisina profeettojensa opetuksille rakkaudesta ja yhtenäisyydestä.

Erilaiset rodut, kansat ja uskonnot voivat täydentää toisiaan ja siten edistää jokaisen yksilön kykyä nauttia elämästä laadullisesti korkeammalla tasolla.

Lue lisää

Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka ylimielisiä ovatkaan tällaiset väitteet! Voihan tavallinenkin ihminen antaa elämän useammalle kuin yhdelle lapselle. Jos ajatellaan, että Herra Jumala, suurin kantaisä, voi luoda ja lähettää maan päälle vain yhden ainoan opettajan, se merkitsee Hänen kaikkivoipaisuutensa ja armonsa epäilemistä. Rakkautta ja huolenpitoa lukuun ottamatta Herra Jumala toistaa samaa asiaa eri muodoissaan, kun Hän näkee, että tarvitaan monia lähettiläitä opetuksen loppuun saattamiseksi.
Ihmiset ovat niitä olentoja, jotka ovat keksineet niin paljon uskonnollista sekaannusta.

Lue lisää

Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Anonyymi kirjoitti:

Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

Niin kauan kuin olet itse vielä polulla, et voi tuomita muiden polkua. Jos kyseenalaistat toisten totuuden, menetät oman totuutesi, ja jos kyseenalaistat toisten oikeuden totuuteen, menetät oman oikeutesi totuuteen.

Lue lisää

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Totuus ei ole vain yhdessä, kahdessa tai kolmessa uskonnossa, ei, se on kaikissa perinteissä, muuten niitä ei olisi olemassa. Totuus on yksi kaikille, jokainen perinne on oikeutettu eikä mikään niistä ole tarpeeton.

Vapaan tahtonsa mukaan jokainen voi valita perinteen, joka sopii hänen tämänhetkisen ymmärryksensä tasolle.

Lue lisää

Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Anonyymi kirjoitti:

Mitä enemmän syvennyt johonkin traditioon etsiessäsi totuutta, sitä enemmän huomaat, että sama totuus on muiden traditioiden ytimessä. Jos kuitenkin kiistelet toisten kanssa totuudesta ja luulet, että vain sinulla yksin on hallussasi ainoa totuus, se tarkoittaa, että sitä ei ole vielä löydetty.

Lue lisää

Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.

Anonyymi kirjoitti:

Monet ihmiset suhtautuvat nykyään uskoon lahkolaisena, ikään kuin Jumala kuuluisi vain heidän valitsemalleen ryhmälle tai uskonnolle.

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.




ÄLÄ RIISTÄ IHMISILTÄ HEIDÄN VAPAATA VALINTAANSA, JOHON EDES JUMALA EI SEKAANNU, MIKSI SINÄ SEKAANNUT IHMISTEN VAPAASEEN VALINTAAN.

JOS TEET NIIN, NIIN VAIN SIKSI, ETTÄ LUULET OLEVASI JUMALAA MAHTAVAMPI, TOISIN SANOEN, ETTÄ SINULLA ON ENEMMÄN OIKEUKSIA.

KRISTILLINEN LÄHETYSKÄSKY EI TARKOITA IHMISTEN VAPAAN VALINNAN RIISTÄMISTÄ.


RAAMATUSSA EI OLE AINUTTAKAAN SELLAISTA KOHTAA, MISSÄ JEESUS PAKOTTAISI JONKUN VÄKISIN USKOMAAN, KUTEN KRISTITYT OVAT TEHNEET HINDUAPALSTOILLA VIIMEISEN PUOLEN VUODEN AIKANA.

MUIDEN MAAILMANUSKONTOJEN SUORASTAAN VAINOAMINEN, PSYKOTERRORI JA PILKKAAMINEN. MYÖS ATEISTIEN JATKUVA PILKKAAMINEN.

IHMINEN, JOLLA EI OLE VAPAATA TAHTOA, ON BIOROBOTTI.

VAPAA VALINTA TEKEE IHMISESTÄ IHMISEN.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon pääsisältö on ilosanoma Jeesuksesta."

Tämä on hindujen keskustelupalsta, jos et ole huomannut, ja kaikki tämän palstan entiset kristityt, joita on täällä paljon, jotka ovat kasvaneet kristillisissä kodeissa, tuntevat Raamatun ja osaavat monet Raamatun lauseet hyvin jopa sanatarkasti. Mutta me olemme valinneet erilaisen tien, joten jätä meidät rauhaan.




ÄLÄ RIISTÄ IHMISILTÄ HEIDÄN VAPAATA VALINTAANSA, JOHON EDES JUMALA EI SEKAANNU, MIKSI SINÄ SEKAANNUT IHMISTEN VAPAASEEN VALINTAAN.

JOS TEET NIIN, NIIN VAIN SIKSI, ETTÄ LUULET OLEVASI JUMALAA MAHTAVAMPI, TOISIN SANOEN, ETTÄ SINULLA ON ENEMMÄN OIKEUKSIA.

KRISTILLINEN LÄHETYSKÄSKY EI TARKOITA IHMISTEN VAPAAN VALINNAN RIISTÄMISTÄ.


RAAMATUSSA EI OLE AINUTTAKAAN SELLAISTA KOHTAA, MISSÄ JEESUS PAKOTTAISI JONKUN VÄKISIN USKOMAAN, KUTEN KRISTITYT OVAT TEHNEET HINDUAPALSTOILLA VIIMEISEN PUOLEN VUODEN AIKANA.

MUIDEN MAAILMANUSKONTOJEN SUORASTAAN VAINOAMINEN, PSYKOTERRORI JA PILKKAAMINEN. MYÖS ATEISTIEN JATKUVA PILKKAAMINEN.

IHMINEN, JOLLA EI OLE VAPAATA TAHTOA, ON BIOROBOTTI.

VAPAA VALINTA TEKEE IHMISESTÄ IHMISEN.

Lue lisää

Fundamentalistinen pelastususkonto jakaa maailman kahteen leiriin - paholaisen ohjaamiin uskottomiin ja oikeauskoisiin kristittyihin.

Kun vastapuolen oppeja DEMONISOIDAAN, on välirauha vaikea tehdä. Useimilla fundamentalistisilla uskonsuunnilla on muut pois sulkeva uskonoppi. Tarvitaan monta taivasta, että kaikki oikeauskoiset niihin sopisivat.

Anonyymi kirjoitti:

Fundamentalistinen pelastususkonto jakaa maailman kahteen leiriin - paholaisen ohjaamiin uskottomiin ja oikeauskoisiin kristittyihin.

Kun vastapuolen oppeja DEMONISOIDAAN, on välirauha vaikea tehdä. Useimilla fundamentalistisilla uskonsuunnilla on muut pois sulkeva uskonoppi. Tarvitaan monta taivasta, että kaikki oikeauskoiset niihin sopisivat.

Lue lisää

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.

Anonyymi kirjoitti:

Muinaisen Egyptin papit olivat suurimman tiedon ja vallan kantajia, mutta tämä tieto hajosi yhä enemmän sirpaleiksi, kun maapallo koki katastrofin toisensa jälkeen ja kun korruptio ja poliittiset juonittelut saastuttivat papiston instituution. Tämä tieto on vähitellen hajonnut ja rappeutunut nykyään lukuisiksi uskonnollisiksi perinteiksi ekumeenisine neuvostoineen ja maallisine etuineen. Uskonnollisten liikkeiden johtajat muuttavat vähitellen opetuksia, kunnes alkuperäistä perinnettä ei enää tunnista.

Lue lisää

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen elementti liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta.


Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta.


Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellistä tietoa universaaleista totuuksista, etenemme varmasti henkisellä polulla.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikissa uskonnollisissa perinteissä on eksoteerinen ja esoteerinen puoli. Eksoteerinen elementti liittyy filosofian ulkoiseen puoleen. Ihmiset, joille eksoteerinen puoli on tärkeämpi, ovat yleensä lahkolaisia ja ajavat uskontonsa yksinoikeutta.


Ne, joita uskonnon esoteerinen puoli vetää puoleensa, etsivät syvempää uskonnollista kokemusta.


Uskonnollisen järjestelmän syvyyksiä tutkimalla he pääsevät kosketuksiin universaalien totuuksien kanssa. He eivät koe muita uskonnollisia ryhmiä uhkana eivätkä siksi asetu niitä vastaan.

Jos seuraamme suuria opettajia, joilla on täydellistä tietoa universaaleista totuuksista, etenemme varmasti henkisellä polulla.

Lue lisää

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskon kannalta vain silloin, kun se hyväksyy muiden uskontojen arvon ja muiden oikeuden noudattaa valitsemiaan uskontunnustuksia ja menettelytapoja, Jeesuksen Kristuksen opettama universaalinen rakkaus voi todella loistaa sen kirkoista ja saarnastuolista. Silloin he voivat tulla toimeen muiden uskontojen edustajien kanssa ilman tuomiota siitä, että kaikki muut joutuvat helvettiin. Loppujen lopuksi yksikään todella rakastava Jumala ei heitä lapsiaan ikuiseen helvettiin ilman mahdollisuutta korjata itseään. Siksi vedalainen kulttuuri tarjoaa syvemmän ymmärryksen Jumalan todellisesta rakastavasta luonteesta kuin uskonnot, jotka perustuvat pelkkään Jumalan pelkoon.

Lue lisää

Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä

Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne kiertävät kiertoradallaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta…
... Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuen oman käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Srila Sridhar Maharaj sanoi: "Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.

Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä ihmisen henkisen tarpeen ja kyvyn havaita Totuus mukaan. ... Tämä on uskonnollisten perinteiden alkuperä.

Jumala esitetään yleensä universaalisen äärettömän suuruuden ruumiillistumana. Syvempi tarkastelu paljastaa jumalallisen läsnäolon kaiken läpäisevän. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. …
...

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on totuutta? Toisinajattelija teologi John Hick kirjoittaa Vatikaanille lähettämässään kirjeessä seuraavaa: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin päädymme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipisteenä ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajattelujärjestelmä on yhtä mullistava kuin kopernikaaninen näkemys, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskus ei ole maapallo vaan aurinko. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Jumala, perimmäinen transsendentti todellisuus.
…
Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valopilveä, muistuttavat sitä rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät absoluuttisen totuuden ympärillä, mutta miten voimme määrittää niiden käsitteiden syvyyden?

Anonyymi kirjoitti:

Kopernikaaninen vallankumous uskonnollisissa näkemyksissä

Maailmassa on monia uskonnollisia käsitteitä. Ne kiertävät kiertoradallaan keskeisen Totuuden ympärillä ja kilpailevat toistensa kanssa ylivallasta. Kristityt uskovat, että pelastus tulee vain Jeesuksen Kristuksen kautta, muslimit Muhammedin kautta…
... Kukin uskonto tarjoaa pyhiin kirjoituksiinsa ja pyhimysten ilmestyksiin perustuen oman käsityksensä Jumalasta ja jumalallisesta maailmasta. Srila Sridhar Maharaj sanoi: "Ihminen liittyy tiettyyn uskontoon sisäisen pyrkimyksensä ja totuuden janonsa mukaan.

Jumalalla on lukemattomia avatareita, jotka laskeutuvat tähän maailmaan paikan, ajan ja olosuhteiden sekä ihmisen henkisen tarpeen ja kyvyn havaita Totuus mukaan. ... Tämä on uskonnollisten perinteiden alkuperä.

Jumala esitetään yleensä universaalisen äärettömän suuruuden ruumiillistumana. Syvempi tarkastelu paljastaa jumalallisen läsnäolon kaiken läpäisevän. Nämä ovat Absoluutin ilmenemisen äärimmäisiä puolia. …
...

Jos hyväksymme ajatuksen uskonnollisesta moniarvoisuudesta, siitä seuraa loogisesti kysymys - kuinka lähellä tämä tai tuo käsite on totuutta? Toisinajattelija teologi John Hick kirjoittaa Vatikaanille lähettämässään kirjeessä seuraavaa: "Teosentrismi, joka sallii uskonnollisten näkemysten moninaisuuden, avaa tien Kristuksen maailmaa korkeampiin maailmoihin. Näin päädymme uuteen paradigmaan, joka kieltää Kristuksen uskonnollisen maailmankaikkeuden keskipisteenä ja vahvistaa sen sijaan Jumalan. Tämä ajattelujärjestelmä on yhtä mullistava kuin kopernikaaninen näkemys, jonka mukaan maailmankaikkeuden keskus ei ole maapallo vaan aurinko. Kaikkien uskontojen, myös kristinuskon, kiertoratojen keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Jumala, perimmäinen transsendentti todellisuus.
…
Kaikki planeetat kiertävät Aurinkoa eri etäisyyksillä, ja ne planeetat, jotka ovat lähempänä valopilveä, muistuttavat sitä rakenteeltaan ja ilmakehän koostumukseltaan. Kaikki uskonnot pyörivät absoluuttisen totuuden ympärillä, mutta miten voimme määrittää niiden käsitteiden syvyyden?

Lue lisää

... ja erityisesti Gaudiya Vaishnavismi tunnustavat kaikkien uskonnollisten vakaumusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Näin he voivat vastustaa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden myrskyisässä sekamelskassa….


J

Anonyymi kirjoitti:

... ja erityisesti Gaudiya Vaishnavismi tunnustavat kaikkien uskonnollisten vakaumusten kiistattoman olemassaolon oikeuden. Näin he voivat vastustaa ja säilyttää koskemattomuutensa moniarvoisuuden ja mielipiteenvapauden myrskyisässä sekamelskassa….


J

Lue lisää

KUN IHMINEN KEHITTYY HENKISESTI JUMALAN MAJESTEETTISUUDEN JA VOIMAN KUNNIOITUKSEN VAIHEEN OHI, HÄNEN SYDÄMESSÄÄN HERÄÄ SPONTAANIN, EHDOITTA OLEVAN KIINTYMYKSEN VIRTA HÄNTÄ KOHTAAN. Tämä tunnetaan nimellä bhakti rasa.

Kaikkein täydellisimmässä ja puhtaimmassa merkityksessään se on esitetty Vedoissa, ja sitä
kutsutaan "bhaktiksi" - rakkaudelliseksi antaumukseksi Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta kohtaan. Tämä näkemys on filosofian HUIPENTUMA, sillä se yhdistää kaksi ensimmäistä filosofiaa hämmästyttävällä tavalla.

Jumalatar oppi on erikoisen katala. Se johtaa myöhemmin jopa prostituutioon ym. kauheisiin synteihin, joiden kautta monet ovat tuhoutuneet karmaisevalla tavalla.

"Myös Jeesukseen uskovat saavat uskonnonvapauslain oikeuttamina kertoa kaikille ihmisille kaikkialla, että ainoastaan Jeesus antaa synnit anteeksi. He saavat sanoa, ettei yksikään uskonto pelasta tai johda Taivaaseen."

Olet sanonut sen jo satoja kertoja, tämä ei ole meille mitään uutta, me kaikki tiedämme sen jo, koska olemme kasvaneet kristillisissä kodeissa, me olemme valinneet toisen tien. Kunnioita sitä.

Anonyymi kirjoitti:

"Myös Jeesukseen uskovat saavat uskonnonvapauslain oikeuttamina kertoa kaikille ihmisille kaikkialla, että ainoastaan Jeesus antaa synnit anteeksi. He saavat sanoa, ettei yksikään uskonto pelasta tai johda Taivaaseen."

Olet sanonut sen jo satoja kertoja, tämä ei ole meille mitään uutta, me kaikki tiedämme sen jo, koska olemme kasvaneet kristillisissä kodeissa, me olemme valinneet toisen tien. Kunnioita sitä.

Lue lisää

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.


CC Antya 1.108

“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.”

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.


CC Antya 1.108

“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.”

Lue lisää

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Lue lisää

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Lue lisää

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Lue lisää

Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

Anonyymi kirjoitti:

Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.


Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.


Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Lue lisää

Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.


"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

Bhagavad Gita 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja neljä muuta suurta tietäjää ennen heitä sekä Manut
(ihmiskunnan kantaisät) virtaavat kaikki Minusta – he ovat syntyneet Minun mielestäni,
ja kaikki erilaisia planeettoja asuttavat elävät olennot ovat heidän jälkeläisiään.


"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8

Lue lisää

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Lue lisää

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Jos muiden uskontojen edustajat saisivat päättää, he kyllä kieltäisivät kristinuskon silmänräpäyksessä, sen alkuperäisen. Se johtuu että siinä on Totuus. Mutta vielä Jumala ei ole sallinut sitä.

Anonyymi kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Lue lisää

Esimerkiksi synninkäsite vedalaisuuden mukaan - kovin suuri ero kristinuskosta.
Lyhyesti.
Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.
Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

______________________

Vertaa tähän:
KR 1933/-38
5Moos. 5:9 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;


2. 4. Moos. 11:1 Jumala vihaa vaikertajia. Jos hän kuulee sinun valittavan, hän polttaa sinut kuoliaaksi.

Sananlaskut 1:26-28 Jumala nauraa epäonnellesi, haukkuu sinua, kun olet peloissasi, ja on välinpitämätön, kun pyydät häneltä apua.

KR 1933/-38
5Moos. 15:17 niin ota naskali ja PISTÄ SE hänen korvansa läpi oveen; olkoon hän sitten sinun orjasi ainiaan. Samoin tee myös orjattarellesi.