Vielä yksi kysymys

Kama - himo, maallinen rakkaus, jota personoi jumaluus Kandarpa (Madana, Kamadeva).

Anonyymi00004 kirjoitti:

Kama - himo, maallinen rakkaus, jota personoi jumaluus Kandarpa (Madana, Kamadeva).

Siksi halumme rakastaa, halumme etsiä totuutta ja halumme avata sydämemme on alkuperäisessä lähteessään.

Vaikka se on vääristyneessä muodossa, se ilmenee aina meissä.

Mutta meidän tilassamme se on kama.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Siksi halumme rakastaa, halumme etsiä totuutta ja halumme avata sydämemme on alkuperäisessä lähteessään.

Vaikka se on vääristyneessä muodossa, se ilmenee aina meissä.

Mutta meidän tilassamme se on kama.

Kaman ja preman välillä on ylitsepääsemätön muuri.

Niin kauan kuin sydämessämme on edes hiukan kamaa, siihen asti prema on mahdotonta.

Ne ovat yksinkertaisesti vastakohtia.

Kama tarkoittaa ”itsensä tyydyttämistä”. ..
...

Puhdas prema on saavuttamaton asia niille, jotka ovat täynnä tätä kamaa.

Kāma-sūtra (”Aforismi aistillisesta rakkaudesta”) on maailman vanhin teos elämän aistillisista nautinnoista.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Kāma-sūtra (”Aforismi aistillisesta rakkaudesta”) on maailman vanhin teos elämän aistillisista nautinnoista.

Kāma-sūtra on kirjoitettu hienostuneella sanskritin kielellä.

Kāma-sūtra on laajalti suosittu akateemisissa piireissä, joissa tutkijat yrittävät ymmärtää tuon ajan sosiaalista elämää ja moraalinormeja.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Kāma-sūtra on kirjoitettu hienostuneella sanskritin kielellä.

Kāma-sūtra on laajalti suosittu akateemisissa piireissä, joissa tutkijat yrittävät ymmärtää tuon ajan sosiaalista elämää ja moraalinormeja.

Vaikka kirjan nimi tarkoittaa kirjaimellisesti ”aforismia aistillisesta (lihallisesta) rakkaudesta”, sen sisältö ei suinkaan ole pelkkä akrobaattisten seksiasentojen luettelo.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Vaikka kirjan nimi tarkoittaa kirjaimellisesti ”aforismia aistillisesta (lihallisesta) rakkaudesta”, sen sisältö ei suinkaan ole pelkkä akrobaattisten seksiasentojen luettelo.

Itse asiassa Kāma-sūtra on ”onnellisen elämän ja hyvinvoinninkäsikirja.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Kāma-sūtra on kirjoitettu hienostuneella sanskritin kielellä.

Kāma-sūtra on laajalti suosittu akateemisissa piireissä, joissa tutkijat yrittävät ymmärtää tuon ajan sosiaalista elämää ja moraalinormeja.

Kirja sisältää yksityiskohtaisia neuvoja, jotka on suunnattu miesten lisäksi myös naisille. Kama Sutran johtoajatuksena on ajatus siitä, että miehen ja naisen on oltava sekä ruumiillisen että esteettisen nautinnon taitojen asiantuntijoita, jos he haluavat elää onnellisesti avioliitossa.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Kirja sisältää yksityiskohtaisia neuvoja, jotka on suunnattu miesten lisäksi myös naisille. Kama Sutran johtoajatuksena on ajatus siitä, että miehen ja naisen on oltava sekä ruumiillisen että esteettisen nautinnon taitojen asiantuntijoita, jos he haluavat elää onnellisesti avioliitossa.

Kirjan aiheita ovat muun muassa yhteiskunta ja sosiaaliset käsitteet, yhdyntä, vaimon löytäminen, vaimon ominaisuudet...

Anonyymi00013 kirjoitti:

Kirjan aiheita ovat muun muassa yhteiskunta ja sosiaaliset käsitteet, yhdyntä, vaimon löytäminen, vaimon ominaisuudet...

Kumppanin tai elämänkumppanin valinnasta. Kāma-sūtrassa keskustellaan siitä, pitäisikö luokkatovereiden tai lapsuudenystävien mennä naimisiin.

Kirjassa on taulukoita, joissa luokitellaan miesten ja naisten fyysiset tyypit ja kumppanien vartaloiden yhteensopivuus.

Anonyymi00014 kirjoitti:

Kumppanin tai elämänkumppanin valinnasta. Kāma-sūtrassa keskustellaan siitä, pitäisikö luokkatovereiden tai lapsuudenystävien mennä naimisiin.

Kirjassa on taulukoita, joissa luokitellaan miesten ja naisten fyysiset tyypit ja kumppanien vartaloiden yhteensopivuus.

Koska Kāma-sūtra oli ”alkuperäinen” seksuaalisuuden tutkimus, siitä tuli kaikkien myöhempien kokoelmien perusta, mukaan lukien ....

Anonyymi00015 kirjoitti:

Koska Kāma-sūtra oli ”alkuperäinen” seksuaalisuuden tutkimus, siitä tuli kaikkien myöhempien kokoelmien perusta, mukaan lukien ....

Kāma-sūtrapysyi kuitenkin vuosisatojen ajan lähes tuntemattomana yleisölle, koska se on kirjoitettu monimutkaisella ja vaikeaselkoisella sanskritin kielellä.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Kāma-sūtra on kirjoitettu hienostuneella sanskritin kielellä.

Kāma-sūtra on laajalti suosittu akateemisissa piireissä, joissa tutkijat yrittävät ymmärtää tuon ajan sosiaalista elämää ja moraalinormeja.

Puruṣārtha on keskeinen käsite, sillä viitataan ihmiselämän neljään oikeaan päämäärään. Neljä puruṣārthaa ovat Dharma (vanhurskaus, moraaliset arvot), Artha (vauraus, taloudelliset arvot), Kama (nautinto, rakkaus jne. ) ja Moksha (vapautuminen, henkiset arvot, itsensä toteuttaminen).

Dharma - yleisessä merkityksessä: ”velvollisuus”, ”laki”, ”uskonnolliset määräykset” (sanskritin kielessä se on maskuliininen substantiivi).

Anonyymi00020 kirjoitti:

Dharma - yleisessä merkityksessä: ”velvollisuus”, ”laki”, ”uskonnolliset määräykset” (sanskritin kielessä se on maskuliininen substantiivi).

Itse asiassa sanalla ”dharma” on useita eri merkityksiä, eikä sitä voi edes kääntää oikein edes sanskritin kielestä.

Jopa englanniksi sitä ei voi kääntää ihan tarkasti, niin rikas on sanskritin ieli.

Artha - ”hyöty”, ”suosio”, ”rikkaus”, aineellinen vauraus”, toinen varnashrama-järjestelmän neljästä ihmiselämän päämäärästä.

Anonyymi00023 kirjoitti:

Artha - ”hyöty”, ”suosio”, ”rikkaus”, aineellinen vauraus”, toinen varnashrama-järjestelmän neljästä ihmiselämän päämäärästä.

Artha on yksi purusharthasista (ihmiselämän päämääristä).

Kama, artha, dharma ja moksha. Nämä ovat ne neljä ihmiselämän päämäärää (Puruṣārtha), jotka mainitaan Vedalaisissa teksteissä.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Artha on yksi purusharthasista (ihmiselämän päämääristä).

Kama, artha, dharma ja moksha. Nämä ovat ne neljä ihmiselämän päämäärää (Puruṣārtha), jotka mainitaan Vedalaisissa teksteissä.

Kama tarkoittaa aistillista nautintoa, artha tarkoittaa energian keräämistä, joka voidaan muuntaa aistillisiksi nautinnoiksi, kama.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Kama tarkoittaa aistillista nautintoa, artha tarkoittaa energian keräämistä, joka voidaan muuntaa aistillisiksi nautinnoiksi, kama.

Dharma tarkoittaa velvollisuutta ja mukti vapautumista nykyisestä ei-toivotusta elämästä.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Dharma tarkoittaa velvollisuutta ja mukti vapautumista nykyisestä ei-toivotusta elämästä.

Moksha - vapautuminen.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Moksha - vapautuminen.

Vapautumista on viisi eri lajia.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Vapautumista on viisi eri lajia.

Mutta vaishnavat eivät ole edes kiinnostuneita vapautumisesta.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Mutta vaishnavat eivät ole edes kiinnostuneita vapautumisesta.

Mukti-vapautuminen materian kahleista on vapautumista.


Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään kokonaan, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.

” Yleensä ihmiset ajattelevat, että ilmestyksen ntotuus antaa meille pelastuksen, vapauden mayan kahleista.

Tätä voimme odottaa Vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista.

Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja.

Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta.

Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”.

Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Anonyymi00030 kirjoitti:

Mukti-vapautuminen materian kahleista on vapautumista.


Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään kokonaan, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.

” Yleensä ihmiset ajattelevat, että ilmestyksen ntotuus antaa meille pelastuksen, vapauden mayan kahleista.

Tätä voimme odottaa Vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista.

Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja.

Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta.

Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”.

Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Moksha = Mukti.

Bg. 7.11

Olen vahvojen voimaa, vailla intohimoa ja halua. Minä olen sukupuolielämä, joka ei ole uskonnollisten periaatteiden vastaista, oi Bhāratan herra.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Bg. 7.11

Olen vahvojen voimaa, vailla intohimoa ja halua. Minä olen sukupuolielämä, joka ei ole uskonnollisten periaatteiden vastaista, oi Bhāratan herra.

Krishna sanoo:

...
I am victory, I am adventure, and I am the strength of the strong.
...
Olen voitto, olen seikkailu, ja olen vahvojen voima.

Bg. 10.3

Kaikista ihmisistä vain se, joka tietää, että Minä olen kaikkien maailmojen syntymätön ja ilman alkua oleva ylin valtias, on illuusion yläpuolella ja vapaa kaikista synneistä.

Bg. 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää sekä Manu [ihmiskunnan kantaisät] lähtivät Minusta, mieleni luomina, ja heistä polveutuivat kaikki eri planeetoilla asuvat elävät olennot.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Bg. 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää sekä Manu [ihmiskunnan kantaisät] lähtivät Minusta, mieleni luomina, ja heistä polveutuivat kaikki eri planeetoilla asuvat elävät olennot.

korjaus: ja heistä polveutuvat kaikki eri planeetoilla asuvat elävät olennot.

Anonyymi00039 kirjoitti:

Bg. 10.6

Seitsemän suurta tietäjää ja ennen heitä neljä muuta suurta tietäjää sekä Manu [ihmiskunnan kantaisät] lähtivät Minusta, mieleni luomina, ja heistä polveutuivat kaikki eri planeetoilla asuvat elävät olennot.

Bg. 10.10

Niille, jotka jatkuvasti palvelevat Minua rakkaudella ja antaumuksella, annan älyn, joka auttaa heitä tulemaan luokseni.

Bg. 10.20

Oi Arjuna, Minä olen Ylisielu, joka on läsnä jokaisen elävän olennon sydämessä. Minä olen kaiken alku, keskikohta ja loppu.

Bg. 10.11

Haluten osoittaa heille erityistä suosiota, Minä, joka olen heidän sydämissään, haihdutan tietämättömyyden pimeyden tiedon valolla.

Bg. 10.42

Mutta miksi sinun, oi Arjuna, pitäisi tietää kaikki nämä yksityiskohdat? Yksi osa Minusta läpäisee ja ylläpitää koko maailmankaikkeutta.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Bg. 10.42

Mutta miksi sinun, oi Arjuna, pitäisi tietää kaikki nämä yksityiskohdat? Yksi osa Minusta läpäisee ja ylläpitää koko maailmankaikkeutta.

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.


CC Antya 1.108

“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.”

Anonyymi00051 kirjoitti:

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.


CC Antya 1.108

“The Supreme Personality of Godhead, who is known as Puruṣottama, the greatest of all persons, has a pure mind. He is so gentle that even if His servant is implicated in a great offense, He does not take it very seriously. Indeed, if His servant renders some small service, the Lord accepts it as being very great. Even if an envious person blasphemes the Lord, the Lord never manifests anger against him. Such are His great qualities.”

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”



Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".

Anonyymi00052 kirjoitti:

Bhagavad-gītā As It Is


sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”



Bhagavad gita 18.70

"JA MINÄ SANON, ETTÄ SE, JOKA TUTKII TÄTÄ KÄYMÄÄMME PYHÄÄ KESKUSTELUA, PALVOO MINUA ÄLYLLÄÄN".

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
_________________

(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Anonyymi00053 kirjoitti:

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.
_________________

(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Anonyymi00054 kirjoitti:

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

Anonyymi00055 kirjoitti:

Koko kosminen järjestys on Minun vallassani. Minun tahdostani se ilmestyy yhä uudelleen ja uudelleen, ja Minun tahdostani se tuhoutuu, kun aika tulee" (Bhagavad-gita, 9.8).

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.


Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8



Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.


Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8



Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.


Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

Anonyymi00057 kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.


Bhagavad Gita 10.39

Oi Arjuna, Minä olen myös kaiken olemassa olevan luova siemen. Yksikään liikkuva tai liikkumaton olento ei voi olla olemassa ilman Minua.

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8
__________________________

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi00058 kirjoitti:

"Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä."

-Bhagavad-Gita 7.8
__________________________

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Bhagavad Gita 7.11

Olen vahvojen voimaa, vailla intohimoa ja halua. Minä olen sukupuolielämä, joka ei ole uskonnollisten periaatteiden vastaista, oi Bhāratan herra.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Bhagavad Gita 7.11

Olen vahvojen voimaa, vailla intohimoa ja halua. Minä olen sukupuolielämä, joka ei ole uskonnollisten periaatteiden vastaista, oi Bhāratan herra.

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Leo Tolstoi

VEDAT ON KRISHNA ITSE.

Anonyymi00060 kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."

"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."

"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Leo Tolstoi

Kiitos jälleen kerran vastauksista.

Anonyymi00063 kirjoitti:

Kiitos jälleen kerran vastauksista.

Kiitos itsellesi.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Kirjan aiheita ovat muun muassa yhteiskunta ja sosiaaliset käsitteet, yhdyntä, vaimon löytäminen, vaimon ominaisuudet...

Jännää.

Anonyymi00034 kirjoitti:

Bg. 7.11

Olen vahvojen voimaa, vailla intohimoa ja halua. Minä olen sukupuolielämä, joka ei ole uskonnollisten periaatteiden vastaista, oi Bhāratan herra.

Mielenkiintoista.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.17

Minä olen tämän maailmankaikkeuden isä, äiti, ylläpitäjä ja esi-isä. Minä olen tiedon kohde, puhdistaja ja tavu oṁ. Minä olen myös Ṛg-, Sāma- ja Yajur-veda.


Minä olen veden maku, auringon ja kuun valo ja Veda-mantrojen tavu om; Minä olen ääni eetterissä ja kyky ihmisessä.

Bhagavad-Gita 7.8



Bhagavad Gita 9.18

Minä olen päämäärä, ylläpitäjä, valtias, todistaja, olinsija, turvapaikka ja kaikkein rakkain ystävä. Minä olen luominen ja hävitys, kaiken perusta, leposija ja ikuinen siemen.

kaunista.