Jos hän olisi ollut aito brahmani

Tämä järjestelmä sulkee ihanteellisessa muodossaan pois kilpailun ja urakehityksen aiheuttaman stressin, koska oikeudenmukaisuus ei perustu sosiaalisten etujen tasolle vaan henkisyyden tasolle - jokainen voi asemastaan aineellisessa maailmassa riippumatta harjoittaa henkistä harjoittelua, ja tätä pidetään oikeudenmukaisuuden korkeimpana muotona.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä järjestelmä sulkee ihanteellisessa muodossaan pois kilpailun ja urakehityksen aiheuttaman stressin, koska oikeudenmukaisuus ei perustu sosiaalisten etujen tasolle vaan henkisyyden tasolle - jokainen voi asemastaan aineellisessa maailmassa riippumatta harjoittaa henkistä harjoittelua, ja tätä pidetään oikeudenmukaisuuden korkeimpana muotona.

Lue lisää

Varnashrama perustuu tiukkoihin moraalisiin vaatimuksiin ja neuvoihin, joiden pitäisi vähitellen kohottaa ihmisen tietoisuutta. Shudra, joka tekee velvollisuutensa oikein, voi syntyä seuraavassa elämässä vaishyaksi ja kohota näin vähitellen brahmaniksi.

Anonyymi kirjoitti:

Varnashrama perustuu tiukkoihin moraalisiin vaatimuksiin ja neuvoihin, joiden pitäisi vähitellen kohottaa ihmisen tietoisuutta. Shudra, joka tekee velvollisuutensa oikein, voi syntyä seuraavassa elämässä vaishyaksi ja kohota näin vähitellen brahmaniksi.

Lue lisää

Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Lue lisää

Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....

Anonyymi kirjoitti:

Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....

Lue lisää

Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.

Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota.

Anonyymi kirjoitti:

Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.

Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota.

Lue lisää

Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.

Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä.

Anonyymi kirjoitti:

Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.

Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä.

Lue lisää

JOHTOPÄÄTÖS:

Jos hän olisi ollut aito brahmani, hän ei olisi koskaan laskeutunut alemmalle tasolle. Jos on hankkinut niin paljon tietoa, miksi pitäisi palata takaisin lastentarhaan?

Se tarkoittaa, että hän ei ollut todellinen brahmani.


Ja millaista filosofista koulukuntaa se brahmani edusti? Mitä filosofista koulukuntaa hän edusti monien muiden koulukuntien joukossa?

Anonyymi kirjoitti:

JOHTOPÄÄTÖS:

Jos hän olisi ollut aito brahmani, hän ei olisi koskaan laskeutunut alemmalle tasolle. Jos on hankkinut niin paljon tietoa, miksi pitäisi palata takaisin lastentarhaan?

Se tarkoittaa, että hän ei ollut todellinen brahmani.


Ja millaista filosofista koulukuntaa se brahmani edusti? Mitä filosofista koulukuntaa hän edusti monien muiden koulukuntien joukossa?

Lue lisää

Hindulaisuutta ei ole olemassa, ,vaikka wikipedia väittää toisin.

Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Anonyymi kirjoitti:

Hindulaisuutta ei ole olemassa, ,vaikka wikipedia väittää toisin.

Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Lue lisää

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.

Valitse jokin filosofinen suuntaus ja perehdy siihen. Siitä se lähtee.

Ateisteille on omat koulukunnat.

Intassa on lukemattomia filosofioita, mutta perusfilosofioita on kuusi.

Anonyymi kirjoitti:

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.

Valitse jokin filosofinen suuntaus ja perehdy siihen. Siitä se lähtee.

Ateisteille on omat koulukunnat.

Intassa on lukemattomia filosofioita, mutta perusfilosofioita on kuusi.

Lue lisää

"Et voi muuttaa raamatun sanomaa hindulaisuuden perusteella joka on täysin eri uskonto"

Hindulaisuutta ei ole olemassa, MUTTA EI MENE PERILLE.

Anonyymi kirjoitti:

"Et voi muuttaa raamatun sanomaa hindulaisuuden perusteella joka on täysin eri uskonto"

Hindulaisuutta ei ole olemassa, MUTTA EI MENE PERILLE.

Lahkolaisuus on Absoluuttisen Totuuden luonnollinen sivuvaikutus. Kun acharyat oivaltavat Totuuden ja todistavat siitä, se ei ole vielä lahkolaisuuden tahraama. Opetusperimyksen kautta saadut säännöt ja käskyt, jotka määrittelevät päämäärän ja keinot sen saavuttamiseksi, muuttuvat kuitenkin ajan myötä eri ihmisten paikkakunnan ja mentaliteetin mukaan. Yhdessä yhteiskunnassa noudatettua sääntöä ei välttämättä hyväksytä toisessa yhteiskunnassa.

Anonyymi kirjoitti:

Lahkolaisuus on Absoluuttisen Totuuden luonnollinen sivuvaikutus. Kun acharyat oivaltavat Totuuden ja todistavat siitä, se ei ole vielä lahkolaisuuden tahraama. Opetusperimyksen kautta saadut säännöt ja käskyt, jotka määrittelevät päämäärän ja keinot sen saavuttamiseksi, muuttuvat kuitenkin ajan myötä eri ihmisten paikkakunnan ja mentaliteetin mukaan. Yhdessä yhteiskunnassa noudatettua sääntöä ei välttämättä hyväksytä toisessa yhteiskunnassa.

Lue lisää

Näin yksi yhteisö erottaa itsensä toisesta. Kun jonkin yhteisön jäsenet alkavat arvostaa omia normejaan liian korkealle, he kehittävät vastenmielisyyttä toisen yhteisön jäseniä kohtaan, joiden normit eivät ole heidän näkökulmastaan yhtä yleviä.

Tällaisia lahkolaisuuteen perustuvan tietoisuuden ilmenemismuotoja on havaittavissa eri maissa jo ammoisista ajoista lähtien. Ne ovat tyypillisiä lähinnä uusille oppineille, mutta jossain määrin myös madhyama-adhikarit ovat alttiita niille. uttama-adhikareiden keskuudessa ei kuitenkaan ole jälkeäkään tällaisesta lahkolaisuudesta.

Anonyymi kirjoitti:

Näin yksi yhteisö erottaa itsensä toisesta. Kun jonkin yhteisön jäsenet alkavat arvostaa omia normejaan liian korkealle, he kehittävät vastenmielisyyttä toisen yhteisön jäseniä kohtaan, joiden normit eivät ole heidän näkökulmastaan yhtä yleviä.

Tällaisia lahkolaisuuteen perustuvan tietoisuuden ilmenemismuotoja on havaittavissa eri maissa jo ammoisista ajoista lähtien. Ne ovat tyypillisiä lähinnä uusille oppineille, mutta jossain määrin myös madhyama-adhikarit ovat alttiita niille. uttama-adhikareiden keskuudessa ei kuitenkaan ole jälkeäkään tällaisesta lahkolaisuudesta.

Lue lisää

Syy erimielisyyteen on yksi - aasin kaltainen mentaliteetti. Joutsenten kaltaiset ajattelijat ymmärtävät, että henkistä harjoitusta annetaan pätevyyden mukaan, joten he tuntevat luonnollista vastenmielisyyttä kaikenlaisia lahkolaisriitoja kohtaan. Tässä yhteydessä on sanottava, että Kanishtha-adhikarien ja Madhyama-adhikarien joukosta löytyy sekä aasin kaltaisia että joutsenmaisia ajattelijoita. En odota, että aasin kaltaiset ottaisivat tämän kirjan innostuneesti vastaan. Jos neofyytit ja madhyama-adhikarit sanovat hyvästit kiintymykselleen väittelyyn ja ristiriitojen etsimiseen eri henkisten polkujen välillä, heistä tulee joutsenmaisia. Tässä tapauksessa he ovat meidän kunnioitettuja ja rakkaita ystäviämme. Vaikka joutsenen kaltaiset omaksuvat tietyn henkisen polun syntymästään tai lapsuudestaan lähtien saamiensa ohjeiden mukaan, he pysyvät aina puolueettomina ja vailla lahkolaisuuden henkeä.
_________________
katkelma

Srila Bhaktivinod Thakur
Lahkolaisuudesta

(kirjasta Krishna-samhita)

Ja paljon käännösvirheitä suomeksi.

Anonyymi kirjoitti:

Syy erimielisyyteen on yksi - aasin kaltainen mentaliteetti. Joutsenten kaltaiset ajattelijat ymmärtävät, että henkistä harjoitusta annetaan pätevyyden mukaan, joten he tuntevat luonnollista vastenmielisyyttä kaikenlaisia lahkolaisriitoja kohtaan. Tässä yhteydessä on sanottava, että Kanishtha-adhikarien ja Madhyama-adhikarien joukosta löytyy sekä aasin kaltaisia että joutsenmaisia ajattelijoita. En odota, että aasin kaltaiset ottaisivat tämän kirjan innostuneesti vastaan. Jos neofyytit ja madhyama-adhikarit sanovat hyvästit kiintymykselleen väittelyyn ja ristiriitojen etsimiseen eri henkisten polkujen välillä, heistä tulee joutsenmaisia. Tässä tapauksessa he ovat meidän kunnioitettuja ja rakkaita ystäviämme. Vaikka joutsenen kaltaiset omaksuvat tietyn henkisen polun syntymästään tai lapsuudestaan lähtien saamiensa ohjeiden mukaan, he pysyvät aina puolueettomina ja vailla lahkolaisuuden henkeä.
_________________
katkelma

Srila Bhaktivinod Thakur
Lahkolaisuudesta

(kirjasta Krishna-samhita)

Ja paljon käännösvirheitä suomeksi.

Lue lisää

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille.

Paratiisi on siis myös hyville ateistelle. Ei pidä olla uskovainen lainkaan, jos haluaa sinne Bila Swargaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa on vain yksi paratiisi/taivas, mutta Vedojen mukaan on kolme eri paratiisia. Yksi "paratiisi" on sitten "taivaassa" korkeammilla planeetoilla.

Toisenlainen paratiisi on bhauma-svarga eli paratiisi maan päällä, siis sellainen alue, johon meillä ei ole pääsyä. On olemassa vielä kahdeksan varshaa.
Elämme sen yhdeksällä osalla, joita kutsutaan bharata varshaksi, mutta kahdeksan muuta varshaa eivät ole aistejemme, havaittavissa.Tämä on siis Bhauma-Svarga, jossa elävät olennot ovat siirtyneet korkeammilta planeetoilta, joiden karma on liian hyvää maapallolle, mutta ei riittävän hyvää korkeammilla planeetoille.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille, jotka eivät riko aineellisia lakeja, mutta eivät palvo Jumalaa. Siksi tätä paikkaa kutsutaan paratiisiksi (svarga), mutta se sijaitsee universumin alemmilla alueilla (bila).
Paratiisi ei siis ole vain uskovia varten.

Ja sitten on Bila Swarga, paikka hurskaille materialisteille.

Paratiisi on siis myös hyville ateistelle. Ei pidä olla uskovainen lainkaan, jos haluaa sinne Bila Swargaan.

Lue lisää

"kun jälleen syntyminen lakkaa tulee osa maailman sielua eli ei mitään paratiisimaista paikkaa enää vaan täysi tyhjyys"

Ei, sinä puhut buddhalaisten nirvanasta, ja myös mayavadien tavoitteesta.

Buddhalaisten on myös palattava maan päälle, kun he ovat saaneet tarpeekseen nirvanasta.

Anonyymi kirjoitti:

"kun jälleen syntyminen lakkaa tulee osa maailman sielua eli ei mitään paratiisimaista paikkaa enää vaan täysi tyhjyys"

Ei, sinä puhut buddhalaisten nirvanasta, ja myös mayavadien tavoitteesta.

Buddhalaisten on myös palattava maan päälle, kun he ovat saaneet tarpeekseen nirvanasta.

Lue lisää

Kysymys paralleelimaailmoista...

...
Buddhalaiset eivät voi viitata Vedoihin, koska he kieltävät ne. Buddhalaisilla on omat tekstinsä.


Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, jotka siellä elävät havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä. Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä. Eivätkä metsien ja aavikoiden asukkaat havaitse vedenalaista maailmaa. Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä. Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa. Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin. Srimad-Bhagavatamista voi lukea maanalaisista maailmoista (Bila-svarga), meille maanpinnan tasolla näkymättömistä maailmoista (Kimpurusha-varsha, Harivarsha jne.), taivaallisista maailmoista, suurten tietäjien korkeammista maailmoista ja lopulta Krishnan henkisestä maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys paralleelimaailmoista...

...
Buddhalaiset eivät voi viitata Vedoihin, koska he kieltävät ne. Buddhalaisilla on omat tekstinsä.


Maailma on yksi, mutta siinä on eri sfäärejä, jotka siellä elävät havaitsevat, eivätkä muut, eri ympäristöstä tulevat olennot aina havaitse niitä. Esimerkiksi kalat eivät havaitse elämää maalla. Kalojen näkökulmasta se on rinnakkainen maailma, johon niillä ei ole pääsyä. Eivätkä metsien ja aavikoiden asukkaat havaitse vedenalaista maailmaa. Ja ihmiset, joilla on laajempi tietoisuus, havaitsevat alempien olentojen maailmat, mutta he eivät välttämättä havaitse puolijumalien sfäärejä. Ja puolijumalat havaitsevat kaikki tämän maailman sfäärit, mutta he eivät ehkä havaitse henkimaailmaa. Kyse ei siis ole maailmojen rinnakkaisuudesta vaan tietoisuuden laajuudesta, joka sallii tai ei salli meidän tunkeutua muihin todellisuuden maailmoihin. Srimad-Bhagavatamista voi lukea maanalaisista maailmoista (Bila-svarga), meille maanpinnan tasolla näkymättömistä maailmoista (Kimpurusha-varsha, Harivarsha jne.), taivaallisista maailmoista, suurten tietäjien korkeammista maailmoista ja lopulta Krishnan henkisestä maailmasta.

Lue lisää

Koska jotkut ovat hyökänneet kastijärjestelmän kimppuun, niin sitten...

Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?

Anonyymi kirjoitti:

Koska jotkut ovat hyökänneet kastijärjestelmän kimppuun, niin sitten...

Länsimaissa on muuten myös luokkajärjestelmä, ettekö tienneet sitä?

Kastijärjestelmä ei ole lainkaan vedalainen järjestelmä.

Anonyymi kirjoitti:

Kastijärjestelmä ei ole lainkaan vedalainen järjestelmä.

Mennään hieman syvemmälle tähän aiheeseen, otan tähän mukaan myös muutamia lauseita Srila Prabhupadalta.

**********************
Paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

Kaikki tässä maailmassa koostuu aineellisen luonnon kolmesta gunasta. Jokainen elävä olento on niiden vallassa. Hyvyyden gunassa olevia ihmisiä kutsutaan brahmaneiksi, intohimon gunan vaikutuksen alaisia kutsutaan kshatriyoiksi, intohimon ja tietämättömyyden guna vaikuttaa vaishyoihin ja tietämättömyyden guna hallitsee shudroja. Luokkaan kuuluminen ei määräydy alkuperän tai yhteiskunnallisen aseman perusteella, vaan sen gunan eli aineellisen luonnon ominaisuuden perusteella, jonka vaikutuksesta ihminen toimii.
...sanskrit...
...
Ei tarvitse ajatella, että tällä järjestelmällä olisi mitään tekemistä Intian rappeutuneen kastijärjestelmän kanssa. Guna-karma-vibhagasah- Sri Krishna korostaa. Ihmiset jaetaan luokkiin aineellisen luonnon gunojen eli ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät heidän toimintansa, JA TÄLLAINEN JAKO ON OLEMASSA MAAILMAKAIKKEUDEN JOKAISESSA KOLKASSA.

Anonyymi kirjoitti:

Mennään hieman syvemmälle tähän aiheeseen, otan tähän mukaan myös muutamia lauseita Srila Prabhupadalta.

**********************
Paljon käännösvirheitä suomen kielessä:

Kaikki tässä maailmassa koostuu aineellisen luonnon kolmesta gunasta. Jokainen elävä olento on niiden vallassa. Hyvyyden gunassa olevia ihmisiä kutsutaan brahmaneiksi, intohimon gunan vaikutuksen alaisia kutsutaan kshatriyoiksi, intohimon ja tietämättömyyden guna vaikuttaa vaishyoihin ja tietämättömyyden guna hallitsee shudroja. Luokkaan kuuluminen ei määräydy alkuperän tai yhteiskunnallisen aseman perusteella, vaan sen gunan eli aineellisen luonnon ominaisuuden perusteella, jonka vaikutuksesta ihminen toimii.
...sanskrit...
...
Ei tarvitse ajatella, että tällä järjestelmällä olisi mitään tekemistä Intian rappeutuneen kastijärjestelmän kanssa. Guna-karma-vibhagasah- Sri Krishna korostaa. Ihmiset jaetaan luokkiin aineellisen luonnon gunojen eli ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät heidän toimintansa, JA TÄLLAINEN JAKO ON OLEMASSA MAAILMAKAIKKEUDEN JOKAISESSA KOLKASSA.

Lue lisää

Ei tarvitse ajatella, että tällä järjestelmällä olisi mitään tekemistä Intian rappeutuneen kastijärjestelmän kanssa. Guna-karma-vibhagasah- Sri Krishna korostaa. Ihmiset jaetaan luokkiin aineellisen luonnon gunojen eli ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät heidän toimintansa, JA TÄLLAINEN JAKO ON OLEMASSA MAAILMAKAIKKEUDEN JOKAISESSA KOLKASSA.
...
Krishna kutsuu itseään kaikkien elävien olentojen isäksi....
...

Srila Prabhupada

Anonyymi kirjoitti:

Ei tarvitse ajatella, että tällä järjestelmällä olisi mitään tekemistä Intian rappeutuneen kastijärjestelmän kanssa. Guna-karma-vibhagasah- Sri Krishna korostaa. Ihmiset jaetaan luokkiin aineellisen luonnon gunojen eli ominaisuuksien mukaan, jotka määrittävät heidän toimintansa, JA TÄLLAINEN JAKO ON OLEMASSA MAAILMAKAIKKEUDEN JOKAISESSA KOLKASSA.
...
Krishna kutsuu itseään kaikkien elävien olentojen isäksi....
...

Srila Prabhupada

Lue lisää

Se, joka on tottunut luottamaan kaikessa mielensä voimaan, ei koskaan pääse pois aineellisen luonnon kolmen gunan vallasta. Kolme gunaa ovat hyvin voimakkaita, ja niiden vaikutuksen voittaminen on äärimmäisen vaikeaa.

Ettekö tunne aineellisen luonnon valtaa päällenne? Sanalla guna (laatu) on myös merkitys ”köysi”. Se, joka on sidottu kolmella vahvalla köydellä, ei voi edes liikkua.

Samalla tavalla meidät on sidottu käsin ja jaloin hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden köysillä. Mutta tarkoittaako tämä, että meidän pitäisi luopua kaikesta toivosta vapautumiseen? Ei, sillä kuten Sri Krishna sanoo tässä jakeessa, se, joka on antautunut hänelle, vapautuu välittömästi aineellisesta vankeudesta.

Kun ihminen saavuttaa Krishna-tietoisuuden tavalla tai toisella, hän vapautuu luonnon gunojen kahleista.

Anonyymi kirjoitti:

Se, joka on tottunut luottamaan kaikessa mielensä voimaan, ei koskaan pääse pois aineellisen luonnon kolmen gunan vallasta. Kolme gunaa ovat hyvin voimakkaita, ja niiden vaikutuksen voittaminen on äärimmäisen vaikeaa.

Ettekö tunne aineellisen luonnon valtaa päällenne? Sanalla guna (laatu) on myös merkitys ”köysi”. Se, joka on sidottu kolmella vahvalla köydellä, ei voi edes liikkua.

Samalla tavalla meidät on sidottu käsin ja jaloin hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden köysillä. Mutta tarkoittaako tämä, että meidän pitäisi luopua kaikesta toivosta vapautumiseen? Ei, sillä kuten Sri Krishna sanoo tässä jakeessa, se, joka on antautunut hänelle, vapautuu välittömästi aineellisesta vankeudesta.

Kun ihminen saavuttaa Krishna-tietoisuuden tavalla tai toisella, hän vapautuu luonnon gunojen kahleista.

Lue lisää

Gunoista lisää täältä:


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2

Anonyymi kirjoitti:

Gunoista lisää täältä:


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271273/gunat---materian-kolme-olomuotoa
Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita tapahtuu kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18271908/gunat---materian-kolme-olomuotoa--osa2
Gunat - materian kolme olomuotoa. Osa2

Lue lisää

Me kaikki olemme yhteydessä Krishnaan, sillä olemme hänen lapsiaan. Poika voi riidellä isänsä kanssa, mutta hän ei voi katkaista heitä sitovia sukulaisuussiteitä. Jos häneltä kysytään alkuperää, hänen on sanottava: ”Olen sen ja sen poika”. Tämä side on katkeamaton. Samoin me olemme Jumalan lapsia, ja siteemme häneen on ikuinen; olemme vain unohtaneet sen.

Anonyymi kirjoitti:

Me kaikki olemme yhteydessä Krishnaan, sillä olemme hänen lapsiaan. Poika voi riidellä isänsä kanssa, mutta hän ei voi katkaista heitä sitovia sukulaisuussiteitä. Jos häneltä kysytään alkuperää, hänen on sanottava: ”Olen sen ja sen poika”. Tämä side on katkeamaton. Samoin me olemme Jumalan lapsia, ja siteemme häneen on ikuinen; olemme vain unohtaneet sen.

Lue lisää

Krishna on voimakkain, kuuluisin, rikkain ja kaunein, Hän on myös kaikkitietävä ja täysin irrallaan kaikesta. Mutta me olemme unohtaneet, että meillä on niin suuri isä. Kun rikkaan miehen poika, joka on menettänyt järkensä, lähtee kotoa ja unohtaa isänsä, hän nukkuu kadulla ja kerjää almuja. Kaikki tämä on kuitenkin vain seurausta hänen unohduksestaan. Se, joka todella toivoo köyhälle miehelle hyvää, kertoo hänelle, että hän kärsii vain siksi, että hän on jättänyt isänsä kodin, ja että hänen isänsä, suuren omaisuuden omistaja, odottaa innokkaasti hänen paluutaan kotiin.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna on voimakkain, kuuluisin, rikkain ja kaunein, Hän on myös kaikkitietävä ja täysin irrallaan kaikesta. Mutta me olemme unohtaneet, että meillä on niin suuri isä. Kun rikkaan miehen poika, joka on menettänyt järkensä, lähtee kotoa ja unohtaa isänsä, hän nukkuu kadulla ja kerjää almuja. Kaikki tämä on kuitenkin vain seurausta hänen unohduksestaan. Se, joka todella toivoo köyhälle miehelle hyvää, kertoo hänelle, että hän kärsii vain siksi, että hän on jättänyt isänsä kodin, ja että hänen isänsä, suuren omaisuuden omistaja, odottaa innokkaasti hänen paluutaan kotiin.

Lue lisää

Aineellisessa maailmassa ollessamme koemme jatkuvasti kolmenlaista kärsimystä: kärsimystä, jonka aiheuttavat meille kehomme ja mielemme, muut elävät olennot ja luonnonkatastrofit. Illuusion ja aineellisen luonnon gunojen lumoissa unohdamme nämä kärsimykset ja pidämme niitä itsestäänselvyyksinä. Mutta älykäs ihminen muistaa aina, kuinka paljon hän kärsii aineellisessa maailmassa.

Se, jonka tietoisuus on riittävän kehittynyt, on taipuvainen miettimään kärsimyksensä syytä: ”En halua kärsiä. Miksi minä kärsin?” Sillä, joka kysyy itseltään tämän kysymyksen, on mahdollisuus saavuttaa Krishna-tietoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

Aineellisessa maailmassa ollessamme koemme jatkuvasti kolmenlaista kärsimystä: kärsimystä, jonka aiheuttavat meille kehomme ja mielemme, muut elävät olennot ja luonnonkatastrofit. Illuusion ja aineellisen luonnon gunojen lumoissa unohdamme nämä kärsimykset ja pidämme niitä itsestäänselvyyksinä. Mutta älykäs ihminen muistaa aina, kuinka paljon hän kärsii aineellisessa maailmassa.

Se, jonka tietoisuus on riittävän kehittynyt, on taipuvainen miettimään kärsimyksensä syytä: ”En halua kärsiä. Miksi minä kärsin?” Sillä, joka kysyy itseltään tämän kysymyksen, on mahdollisuus saavuttaa Krishna-tietoisuus.

Lue lisää

... olemme saaneet nykyisen kehomme monien miljoonien vuosien evoluution jälkeen...

Anonyymi kirjoitti:

... olemme saaneet nykyisen kehomme monien miljoonien vuosien evoluution jälkeen...

...vain sen avulla voimme paeta syntymän ja kuoleman kiertokulkua, jossa on mukana yli kahdeksan miljoonaa elämänmuotoa.

Tämä mahdollisuus on annettu meille Krishnan armosta, ja se, joka ei käytä sitä, menettää oikeuden kutsua itseään sivistyneeksi ihmiseksi.

... Se, joka on todella älykäs, käyttää kuitenkin älyllisiä voimiaan ymmärtääkseen, kuka hän on....

Anonyymi kirjoitti:

...vain sen avulla voimme paeta syntymän ja kuoleman kiertokulkua, jossa on mukana yli kahdeksan miljoonaa elämänmuotoa.

Tämä mahdollisuus on annettu meille Krishnan armosta, ja se, joka ei käytä sitä, menettää oikeuden kutsua itseään sivistyneeksi ihmiseksi.

... Se, joka on todella älykäs, käyttää kuitenkin älyllisiä voimiaan ymmärtääkseen, kuka hän on....

Lue lisää

Toisin kuin kärsivät ja köyhät, uteliaat ovat suurimmaksi osaksi älykkäitä, etsiviä ihmisiä. He tutkivat aina jotakin, pyrkivät oppimaan ympäröivästä maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Toisin kuin kärsivät ja köyhät, uteliaat ovat suurimmaksi osaksi älykkäitä, etsiviä ihmisiä. He tutkivat aina jotakin, pyrkivät oppimaan ympäröivästä maailmasta.

Ja gyani on tietäjä eli sellainen, joka on oivaltanut henkisen luontonsa.

Gyani saattaa ajatella, että Jumala on persoonaton, mutta koska hän etsii turvaa korkeimmasta alusta, Korkeimmasta Absoluuttisesta Totuudesta, myös häntä on pidettävä oikeamielisenä.

Anonyymi kirjoitti:

Ja gyani on tietäjä eli sellainen, joka on oivaltanut henkisen luontonsa.

Gyani saattaa ajatella, että Jumala on persoonaton, mutta koska hän etsii turvaa korkeimmasta alusta, Korkeimmasta Absoluuttisesta Totuudesta, myös häntä on pidettävä oikeamielisenä.

Lue lisää

...Näihin neljään tyyppiin kuuluvia ihmisiä kutsutaan sukritiksi...

Anonyymi kirjoitti:

...Näihin neljään tyyppiin kuuluvia ihmisiä kutsutaan sukritiksi...

Näistä neljästä ihmistyypistä, jotka ovat taipuvaisia lähestymään Jumalaa, parhaana pidetään sitä, joka filosofiaa opiskelemalla pyrkii oivaltamaan Jumalan ja saavuttamaan Krishna-tietoisuuden ...sanksrit... Krishna sanoo, että tällainen ihminen on Hänelle hyvin rakas...

Anonyymi kirjoitti:

Näistä neljästä ihmistyypistä, jotka ovat taipuvaisia lähestymään Jumalaa, parhaana pidetään sitä, joka filosofiaa opiskelemalla pyrkii oivaltamaan Jumalan ja saavuttamaan Krishna-tietoisuuden ...sanksrit... Krishna sanoo, että tällainen ihminen on Hänelle hyvin rakas...

Lue lisää

....Viisas ihminen on tietoinen tästä eikä rukoile Herralta vapautusta aineellisesta kurjuudesta. ....

Anonyymi kirjoitti:

....Viisas ihminen on tietoinen tästä eikä rukoile Herralta vapautusta aineellisesta kurjuudesta. ....

Yhteiskunnan neljällä luokalla ei koskaan ollut tarkoitus luoda kastijärjestelmää, jossa henkilön asema määräytyisi hänen syntyperänsä perusteella.

Todellinen luokkajärjestelmä on sovellettavissa kaikkialla, koska siinä otetaan huomioon vain yksilön käytännön kyvyt ja ominaisuudet.

Anonyymi kirjoitti:

Yhteiskunnan neljällä luokalla ei koskaan ollut tarkoitus luoda kastijärjestelmää, jossa henkilön asema määräytyisi hänen syntyperänsä perusteella.

Todellinen luokkajärjestelmä on sovellettavissa kaikkialla, koska siinä otetaan huomioon vain yksilön käytännön kyvyt ja ominaisuudet.

Lue lisää

Kukaan ei voi väittää olevansa brahman, kshatriya, vaishya tai shudra pelkästään toissijaisen tekijän, kuten syntyperän, perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

Kukaan ei voi väittää olevansa brahman, kshatriya, vaishya tai shudra pelkästään toissijaisen tekijän, kuten syntyperän, perusteella.

Henkilö ei voi esimerkiksi saada oikeutta harjoittaa karmajoogaa vain sillä perusteella, että hän on kuuluisan lääkärin poika.

Tullakseen oikeaksi lääkäriksi ihmisen on opiskeltava ahkerasti lääketiedettä pitkän aikaa, ja vasta opintojensa päätyttyä hän voi harjoittaa lääkärin ammattia.

Kun potilas tulee lääkärin vastaanotolle, lääkäri ei luonnollisesti katso hänen syntymätodistustaan vaan hänen kykyjään.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Henkilö ei voi esimerkiksi saada oikeutta harjoittaa karmajoogaa vain sillä perusteella, että hän on kuuluisan lääkärin poika.

Tullakseen oikeaksi lääkäriksi ihmisen on opiskeltava ahkerasti lääketiedettä pitkän aikaa, ja vasta opintojensa päätyttyä hän voi harjoittaa lääkärin ammattia.

Kun potilas tulee lääkärin vastaanotolle, lääkäri ei luonnollisesti katso hänen syntymätodistustaan vaan hänen kykyjään.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja uskonnollisiin uskontokuntiin, on varmasti väärä, sillä se edustaa vääristynyttä kuvaa brahmaneista, kshatriyoista ja muista luokista.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja uskonnollisiin uskontokuntiin, on varmasti väärä, sillä se edustaa vääristynyttä kuvaa brahmaneista, kshatriyoista ja muista luokista.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja lahkolaisuuteen perustuviin uskonnollisiin uskomuksiin, on varmasti väärin, koska se on vääristynyt kuva todellisesta, universaalista...järjestelmästä.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyinen kastijärjestelmä, joka rajoittuu kapeisiin alueellisiin rajoihin ja lahkolaisuuteen perustuviin uskonnollisiin uskomuksiin, on varmasti väärin, koska se on vääristynyt kuva todellisesta, universaalista...järjestelmästä.

Lue lisää

Jos joku kutsuu itseään lääkäriksi vain siksi, että hän on lääkärin poika - vaikka hän ei itse ole lääkäri eikä hänellä ole lääketieteellistä koulutusta - ja muut hyväksyvät hänet sellaisena, syntyy yhteiskunta, jossa kaikki huijaavat toisiaan.

Pettäjien ja petettyjen yhteiskunta.

Siksi Jumalan... Sri Krishnan, luomalla ....järjestelmällä, joka mainitaan Bhagavad-gitassa, ei ole mitään tekemistä huijareiden ja petettyjen yhteiskunnan kastijärjestelmän kanssa.

Sri Krishnan ....järjestelmä on totta kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, planeetan ja jopa koko maailmankaikkeuden kaikissa osissa.

Anonyymi kirjoitti:

Jos joku kutsuu itseään lääkäriksi vain siksi, että hän on lääkärin poika - vaikka hän ei itse ole lääkäri eikä hänellä ole lääketieteellistä koulutusta - ja muut hyväksyvät hänet sellaisena, syntyy yhteiskunta, jossa kaikki huijaavat toisiaan.

Pettäjien ja petettyjen yhteiskunta.

Siksi Jumalan... Sri Krishnan, luomalla ....järjestelmällä, joka mainitaan Bhagavad-gitassa, ei ole mitään tekemistä huijareiden ja petettyjen yhteiskunnan kastijärjestelmän kanssa.

Sri Krishnan ....järjestelmä on totta kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, planeetan ja jopa koko maailmankaikkeuden kaikissa osissa.

Lue lisää

Eri luokkien ominaisuudet luetellaan Bhagavad-gitassa...

Yhteiskunnan ensimmäinen ja korkein luokka ovat brahmanit; he ovat aina hyväntahtoisia ja toimivat henkisen tasa-arvon, maltillisuuden ja anteeksiannon periaatteiden mukaisesti.

Toinen luokka ovat kshatrijat; he osoittavat luovan intohimon merkkejä ja toimivat johtajina, jotka johtavat erilaisia yhteiskunnallisia ja poliittisia järjestöjä.

Kolmas luokka on vaishjat; he ovat intohimon ja tietämättömyyden molemminpuolisen vaikutuksen alaisia ja toimivat pääasiassa maanviljelyssä ja kaupassa.

Anonyymi kirjoitti:

Eri luokkien ominaisuudet luetellaan Bhagavad-gitassa...

Yhteiskunnan ensimmäinen ja korkein luokka ovat brahmanit; he ovat aina hyväntahtoisia ja toimivat henkisen tasa-arvon, maltillisuuden ja anteeksiannon periaatteiden mukaisesti.

Toinen luokka ovat kshatrijat; he osoittavat luovan intohimon merkkejä ja toimivat johtajina, jotka johtavat erilaisia yhteiskunnallisia ja poliittisia järjestöjä.

Kolmas luokka on vaishjat; he ovat intohimon ja tietämättömyyden molemminpuolisen vaikutuksen alaisia ja toimivat pääasiassa maanviljelyssä ja kaupassa.

Lue lisää

Neljäs ja alin luokka ovat shudrat, jotka ovat tietämättömyyden pimeydessä ja siksi vain palvelevat kolmea muuta luokkaa.

Jumalan sanoma shudrojen velvollisuus luokkana on palvella koko yhteiskuntaa. Tässä pimeässä Kali-yugan aikakaudessa, eripuran, tekopyhyyden ja tietämättömyyden aikakaudessa, lähes kaikki syntyvät shudroiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Neljäs ja alin luokka ovat shudrat, jotka ovat tietämättömyyden pimeydessä ja siksi vain palvelevat kolmea muuta luokkaa.

Jumalan sanoma shudrojen velvollisuus luokkana on palvella koko yhteiskuntaa. Tässä pimeässä Kali-yugan aikakaudessa, eripuran, tekopyhyyden ja tietämättömyyden aikakaudessa, lähes kaikki syntyvät shudroiksi.

Lue lisää

Kun tarkastelemme ihmisyhteiskuntaa Jumalan Persoonallisuuden luoman kastijärjestelmän valossa, löydämme epäilemättä nämä neljä luokkaa kaikkialta maailmasta.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tarkastelemme ihmisyhteiskuntaa Jumalan Persoonallisuuden luoman kastijärjestelmän valossa, löydämme epäilemättä nämä neljä luokkaa kaikkialta maailmasta.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Kaikkialla maailmassa, missä ihmiset elävät, löytyy niitä, joilla on brahmanien, kshatriyojen, vaishyojen ja shudrojen taipumuksia.

Luonnon kolme gunaa - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys - läpäisevät koko maailmankaikkeuden, ja koska brahmaanit, kshatrijat ja muut luokat ovat vain luonnon gunojen tuotetta, olisi absurdia väittää, että missään maailman kolkassa ei olisi näitä neljää kastia.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkialla maailmassa, missä ihmiset elävät, löytyy niitä, joilla on brahmanien, kshatriyojen, vaishyojen ja shudrojen taipumuksia.

Luonnon kolme gunaa - hyvyys, intohimo ja tietämättömyys - läpäisevät koko maailmankaikkeuden, ja koska brahmaanit, kshatrijat ja muut luokat ovat vain luonnon gunojen tuotetta, olisi absurdia väittää, että missään maailman kolkassa ei olisi näitä neljää kastia.

Lue lisää

Jokaisessa maassa on aina ollut ja tulee aina olemaan neljä kastia, joiden jäseniin vaikuttavat kunkin luonnon gunat.

Siksi ne, jotka väittävät, että yhteiskunnan jako neljään kastiin tai kastijärjestelmä on olemassa vain Intiassa, ovat syvässä erehdyksessä. Jokaisessa maassa on näitä luokkia jollakin nimellä.

Kastijärjestelmä ei kuitenkaan estä meitä tulemasta Jumalan palvojiksi. Missä tahansa ihminen asuukin, hän voi harjoittaa Sri Krishnan, Jumalan Persoonallisuuden, transsendentaalista palvelua, vaikka hän olisikin kaukana tavallisen shudran, neljännen luokan, alapuolella.

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisessa maassa on aina ollut ja tulee aina olemaan neljä kastia, joiden jäseniin vaikuttavat kunkin luonnon gunat.

Siksi ne, jotka väittävät, että yhteiskunnan jako neljään kastiin tai kastijärjestelmä on olemassa vain Intiassa, ovat syvässä erehdyksessä. Jokaisessa maassa on näitä luokkia jollakin nimellä.

Kastijärjestelmä ei kuitenkaan estä meitä tulemasta Jumalan palvojiksi. Missä tahansa ihminen asuukin, hän voi harjoittaa Sri Krishnan, Jumalan Persoonallisuuden, transsendentaalista palvelua, vaikka hän olisikin kaukana tavallisen shudran, neljännen luokan, alapuolella.

Lue lisää

Kokenut brahman, joka harjoittaa Sri Krishnan .... transsendentaalista palvelua, saavuttaa korkeimman täydellisyyden, ja saman täydellisyyden voi saavuttaa kuka tahansa, jopa ne, jotka ovat alempana kuin shudrat, kunhan hekin lähtevät Sri Krishnan palvelemisen tielle.

Kuten Puranoissa sanotaan, jopa chandala (viidennen luokan henkilö, joka on alempi kuin shudra) voi ylittää brahmanan (ensimmäisen luokan henkilö), jos hän ryhtyy hartaaseen palveluun Herralle.

Anonyymi kirjoitti:

Kokenut brahman, joka harjoittaa Sri Krishnan .... transsendentaalista palvelua, saavuttaa korkeimman täydellisyyden, ja saman täydellisyyden voi saavuttaa kuka tahansa, jopa ne, jotka ovat alempana kuin shudrat, kunhan hekin lähtevät Sri Krishnan palvelemisen tielle.

Kuten Puranoissa sanotaan, jopa chandala (viidennen luokan henkilö, joka on alempi kuin shudra) voi ylittää brahmanan (ensimmäisen luokan henkilö), jos hän ryhtyy hartaaseen palveluun Herralle.

Lue lisää

Bhagavad-gitan, universumin korkeimman kirjoituksen, salattujen opetusten tavoitteena on siis auttaa ihmistä saavuttamaan lopullinen täydellisyys omistautumalla Sri Krishnan transsendentaaliselle palvelulle.

...
Karma-jooga

Siksi jokaisen, kastista, uskontokunnasta tai rodusta riippumatta, tulisi aloittaa omistautuneen palvelun polku, joka alkaa karma-joogan tasolta, joka on toimintaa, joka tuottaa henkisiä tuloksia.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitan, universumin korkeimman kirjoituksen, salattujen opetusten tavoitteena on siis auttaa ihmistä saavuttamaan lopullinen täydellisyys omistautumalla Sri Krishnan transsendentaaliselle palvelulle.

...
Karma-jooga

Siksi jokaisen, kastista, uskontokunnasta tai rodusta riippumatta, tulisi aloittaa omistautuneen palvelun polku, joka alkaa karma-joogan tasolta, joka on toimintaa, joka tuottaa henkisiä tuloksia.

Lue lisää

Tällaisen antaumuksellisen palvelun kautta ihmiset voivat henkistää kaiken, mitä maailmassa tapahtuu. Tämä henkistää ja kohottaa sekä ihmiset että heidän toimintansa luonnon gunojen yläpuolelle.

Anonyymi kirjoitti:

Tällaisen antaumuksellisen palvelun kautta ihmiset voivat henkistää kaiken, mitä maailmassa tapahtuu. Tämä henkistää ja kohottaa sekä ihmiset että heidän toimintansa luonnon gunojen yläpuolelle.

Lue lisää

Ja kun ihmisen toiminta on henkistynyt, hän kehittää luonnollisesti korkeamman luokan, brahmanien, ominaisuuksia. Itse asiassa se, joka on täysin henkistänyt elämänsä ja noussut luonnon gunojen yläpuolelle, ON JOPA BRAHMANIA KORKEAMMASSA ASEMASSA.

Loppujen lopuksi, vaikka brahman on maallisen luokkahierarkian kärjessä, hänen asemansa ei ole transsendentaalinen.

Miten ihminen voi saavuttaa henkisen tiedon yksinkertaisesti harjoittamalla transsendentaalista palvelua Jumalalle, Korkeimmalle Persoonallisuudelle, selitetään Bhagavad-gitan neljännen luvun kahdeskymmenenneljännessä jakeessa. Siinä sanotaan, että kun olemme mukana henkisessä, hedelmää tuottavassa toiminnassa, kaikki ympärillämme täyttyy henkisyydestä. Tähän jaeeseen perustuu myös acharya Shankaran panteistinen filosofia, joka on levittänyt väärinymmärrystä Vedantan aforismista, joka koskee Korkeimman Hengen kaikkiallista läsnäoloa.

Anonyymi kirjoitti:

Ja kun ihmisen toiminta on henkistynyt, hän kehittää luonnollisesti korkeamman luokan, brahmanien, ominaisuuksia. Itse asiassa se, joka on täysin henkistänyt elämänsä ja noussut luonnon gunojen yläpuolelle, ON JOPA BRAHMANIA KORKEAMMASSA ASEMASSA.

Loppujen lopuksi, vaikka brahman on maallisen luokkahierarkian kärjessä, hänen asemansa ei ole transsendentaalinen.

Miten ihminen voi saavuttaa henkisen tiedon yksinkertaisesti harjoittamalla transsendentaalista palvelua Jumalalle, Korkeimmalle Persoonallisuudelle, selitetään Bhagavad-gitan neljännen luvun kahdeskymmenenneljännessä jakeessa. Siinä sanotaan, että kun olemme mukana henkisessä, hedelmää tuottavassa toiminnassa, kaikki ympärillämme täyttyy henkisyydestä. Tähän jaeeseen perustuu myös acharya Shankaran panteistinen filosofia, joka on levittänyt väärinymmärrystä Vedantan aforismista, joka koskee Korkeimman Hengen kaikkiallista läsnäoloa.

Lue lisää

Pantheistit tulkitsevat tätä totuutta väärin sanomalla, että koska Korkein Henki on kaikkialla, kaikki on Korkein Henki. Tästä väärinkäsityksestä on päästävä eroon. Ihmisten elämä henkistyy, kun he muistavat, että Korkein Henki on todellakin kaikkialla läsnä, ja kun he oppivat henkisen luonteensa oivaltaneen henkilön opastuksella yhdistämään toimintansa tähän Korkeimpaan Henkeen.

Silloin kaikesta heidän ympärillään tulee todellakin henkistä. ...
...
Jos rautatanko pannaan tuleen ja kuumennetaan tulikuumaksi, se menettää raudan ominaisuudet ja saa tulen ominaisuudet. Samalla tavalla, jos otamme suhteemme Krishnaan kaiken toimintamme perustaksi, koko elämämme täyttyy korkeimmasta henkisyydestä. ...

Anonyymi kirjoitti:

Pantheistit tulkitsevat tätä totuutta väärin sanomalla, että koska Korkein Henki on kaikkialla, kaikki on Korkein Henki. Tästä väärinkäsityksestä on päästävä eroon. Ihmisten elämä henkistyy, kun he muistavat, että Korkein Henki on todellakin kaikkialla läsnä, ja kun he oppivat henkisen luonteensa oivaltaneen henkilön opastuksella yhdistämään toimintansa tähän Korkeimpaan Henkeen.

Silloin kaikesta heidän ympärillään tulee todellakin henkistä. ...
...
Jos rautatanko pannaan tuleen ja kuumennetaan tulikuumaksi, se menettää raudan ominaisuudet ja saa tulen ominaisuudet. Samalla tavalla, jos otamme suhteemme Krishnaan kaiken toimintamme perustaksi, koko elämämme täyttyy korkeimmasta henkisyydestä. ...

Lue lisää

Puhtaan sydämen transsendentalistit tietävät, että vaikka elävä olento on äärimmäisen pieni, se on erottamaton osa Absoluuttista Totuutta ja siksi sillä on myös itsenäisyys, joka on kuitenkin yhtä pieni kuin elävä olento itse.

Anonyymi kirjoitti:

Puhtaan sydämen transsendentalistit tietävät, että vaikka elävä olento on äärimmäisen pieni, se on erottamaton osa Absoluuttista Totuutta ja siksi sillä on myös itsenäisyys, joka on kuitenkin yhtä pieni kuin elävä olento itse.

Lue lisää

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.

Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.

Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen.

Lue lisää

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.


TÄHÄN VÄLIIN TAAS JA UUDESTAAN:


TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta
HÄN EI KOSKAAN LOUKAA ELÄVÄN OLENNON RIIPPUMATTOMUUTTA.


TÄHÄN VÄLIIN TAAS JA UUDESTAAN:


TÄSSÄ PUHUTAAN JUURI SIITÄ, MITÄ JOTKUT HINDUPALSTOILLA, TIEDÄTTE KYLLÄ, KETKÄ, HALUAVAT OTTAA MEILTÄ POIS - IHMISKUNNAN ARVOKKAIMMAN LAHJAN - VALINNANVAPAUDEN.

Lue lisää

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta Hän ei koskaan loukkaa elävän olennon riippumattomuutta. Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen. Kun elävä olento on hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden gunojen vangitsemana, hän kehittää niitä vastaavia ominaisuuksia. Koska olemme aineellisen luonnon ehdollistamia, meidän on pakko toimia sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisina olemme. Ilman luonnon gunojen vaikutusta aineellisessa maailmassa ei olisi erilaisia toimintoja. Kaikki toiminnan monimuotoisuus johtuu näistä kolmesta gunasta.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala, Jumalan Persoonallisuus, on kaikkivoipa, mutta Hän ei koskaan loukkaa elävän olennon riippumattomuutta. Jos siis elävä olento käyttää väärin pientä riippumattomuuttaan, luonnon gunat vaikuttavat häneen. Kun elävä olento on hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden gunojen vangitsemana, hän kehittää niitä vastaavia ominaisuuksia. Koska olemme aineellisen luonnon ehdollistamia, meidän on pakko toimia sen gunan mukaan, jonka vaikutuksen alaisina olemme. Ilman luonnon gunojen vaikutusta aineellisessa maailmassa ei olisi erilaisia toimintoja. Kaikki toiminnan monimuotoisuus johtuu näistä kolmesta gunasta.

Lue lisää

Jos me, jotka emme ymmärrä luonnon hienovaraisia lakeja, yritämme perustella tekojamme sanomalla, että ne ovat korkeamman tahdon tahto, me väistämättä liitämme Jumalan kaikkihyvän persoonan sellaisiin epätäydellisyyksiin kuin puolueellisuus, kohtuuttomuus ja julmuus.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos me, jotka emme ymmärrä luonnon hienovaraisia lakeja, yritämme perustella tekojamme sanomalla, että ne ovat korkeamman tahdon tahto, me väistämättä liitämme Jumalan kaikkihyvän persoonan sellaisiin epätäydellisyyksiin kuin puolueellisuus, kohtuuttomuus ja julmuus.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Kenenkään ei pitäisi ajatella, että tämä tai tuo onnettomuus aineellisessa maailmassa tapahtuu Jumalan tahdosta - että hänen tahdostaan toiset tulevat onnellisiksi ja toiset onnettomiksi. Tämä johtuu vain siitä, että jokaisella elävällä olennolla on erilainen taipumus itsenäisyyteensä. Krishna, Jumalan persoonallisuus, kehottaa kaikkia luopumaan luonnon gunojen toiminnasta. Nämä toiminnot johtuvat tietämättömyydestä, ja luonnon gunat pitävät meidät tietämättömyydessä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kenenkään ei pitäisi ajatella, että tämä tai tuo onnettomuus aineellisessa maailmassa tapahtuu Jumalan tahdosta - että hänen tahdostaan toiset tulevat onnellisiksi ja toiset onnettomiksi. Tämä johtuu vain siitä, että jokaisella elävällä olennolla on erilainen taipumus itsenäisyyteensä. Krishna, Jumalan persoonallisuus, kehottaa kaikkia luopumaan luonnon gunojen toiminnasta. Nämä toiminnot johtuvat tietämättömyydestä, ja luonnon gunat pitävät meidät tietämättömyydessä.
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Bhagavad-gitassa (5.14-15) Herra sanoo, että Hän ei pakota tai valtuuta ketään tekemään mitään tekoa tai luomaan sen hedelmiä. Kaiken tämän tekevät aineellisen luonnon gunat.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa (5.14-15) Herra sanoo, että Hän ei pakota tai valtuuta ketään tekemään mitään tekoa tai luomaan sen hedelmiä. Kaiken tämän tekevät aineellisen luonnon gunat.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Siten kaikkien elävän olennon suorittamien tekojen syy, lukuun ottamatta niitä, jotka tuottavat henkisiä hedelmiä, on HÄNEN VAPAAN TAHTONSA VÄÄRINKÄYTTÖ.


Ei pidä ajatella, että Kaikkivaltias Herra itse määrää, kenen tulisi tehdä mitäkin tekoja ja mitä hän saa niistä. Ehdollistuneiden olentojen toiminta on aineellista: ne ovat luonnon gunojen alaisia, eikä Jumalan Persoonallisuudella ole niihin suoraa yhteyttä.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Siten kaikkien elävän olennon suorittamien tekojen syy, lukuun ottamatta niitä, jotka tuottavat henkisiä hedelmiä, on HÄNEN VAPAAN TAHTONSA VÄÄRINKÄYTTÖ.


Ei pidä ajatella, että Kaikkivaltias Herra itse määrää, kenen tulisi tehdä mitäkin tekoja ja mitä hän saa niistä. Ehdollistuneiden olentojen toiminta on aineellista: ne ovat luonnon gunojen alaisia, eikä Jumalan Persoonallisuudella ole niihin suoraa yhteyttä.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Karma-joogi on aina transsendentaalisessa asemassa, eivätkä luonnon gunat vaikuta häneen, sillä kaikki hänen toimintansa tapahtuu absoluuttisella tasolla. Kun ihminen vapautuu kolmen gunan - hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden - vaikutuksesta, hänelle paljastuu ilmenneen maailman henkinen luonne. Siitä hetkestä lähtien luonnon gunat eivät voi enää estää hänen henkistä täydellisyyttään. Hän, joka on voittanut tällaiset esteet, saavuttaa absoluuttisen näkemyksen.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Karma-joogi on aina transsendentaalisessa asemassa, eivätkä luonnon gunat vaikuta häneen, sillä kaikki hänen toimintansa tapahtuu absoluuttisella tasolla. Kun ihminen vapautuu kolmen gunan - hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden - vaikutuksesta, hänelle paljastuu ilmenneen maailman henkinen luonne. Siitä hetkestä lähtien luonnon gunat eivät voi enää estää hänen henkistä täydellisyyttään. Hän, joka on voittanut tällaiset esteet, saavuttaa absoluuttisen näkemyksen.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Bhagavad-gita (5.18) jatkaa selittämällä, että absoluuttisen näkemyksen kautta viisas ihminen lakkaa erottelemasta eläviä olentoja, olipa kyseessä sitten oppinut ja hyvin kasvatettu brahman, lehmä, elefantti, koira tai koiransyöjä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gita (5.18) jatkaa selittämällä, että absoluuttisen näkemyksen kautta viisas ihminen lakkaa erottelemasta eläviä olentoja, olipa kyseessä sitten oppinut ja hyvin kasvatettu brahman, lehmä, elefantti, koira tai koiransyöjä.

Lue lisää

Karma-joogi ei kuitenkaan kiinnitä huomiota näiden elävien olentojen ulkokuorien välisiin eroihin, jotka johtuvat luonnon gunojen vaikutuksesta, vaan abstraktin näkemyksensä kautta hän havaitsee itse sielun, joka on kätkettynä näihin kuoriin.

Anonyymi kirjoitti:

Karma-joogi ei kuitenkaan kiinnitä huomiota näiden elävien olentojen ulkokuorien välisiin eroihin, jotka johtuvat luonnon gunojen vaikutuksesta, vaan abstraktin näkemyksensä kautta hän havaitsee itse sielun, joka on kätkettynä näihin kuoriin.

Lue lisää

Ja koska äärettömän pieni sielu on hiukkanen äärettömästä Korkeimmasta Hengestä, karma-joogan täydellisen vaiheen saavuttanut ihminen näkee selvästi kaikkien elävien olentojen ja kaiken ympärillään olevan yhtenäisen luonteen.

Anonyymi kirjoitti:

Ja koska äärettömän pieni sielu on hiukkanen äärettömästä Korkeimmasta Hengestä, karma-joogan täydellisen vaiheen saavuttanut ihminen näkee selvästi kaikkien elävien olentojen ja kaiken ympärillään olevan yhtenäisen luonteen.

Lue lisää

Ymmärtäessään kaikkien asioiden yhteyden Absoluuttiin tällainen karma-joogi käyttää kaikkea transsendentaaliseen palvelemiseen Hänelle.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtäessään kaikkien asioiden yhteyden Absoluuttiin tällainen karma-joogi käyttää kaikkea transsendentaaliseen palvelemiseen Hänelle.

Hän näkee jokaisen elävän olennon absoluuttisen Jumalan, Sri Krishnan, transsendentaalisena palvelijana. Hänen täydellinen henkinen näkemyksensä tunkeutuu aineellisen kehon kuorien läpi, aivan kuten tulikuuma rauta polttaa kaiken, mihin se koskettaa. Tällä tavoin karma-joogi näyttää esimerkkiä todellisesta henkisestä ymmärryksestä sitouttamalla kaikki ja jokaisen omistautuneeseen palvelemiseen Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle.

Anonyymi kirjoitti:

Hän näkee jokaisen elävän olennon absoluuttisen Jumalan, Sri Krishnan, transsendentaalisena palvelijana. Hänen täydellinen henkinen näkemyksensä tunkeutuu aineellisen kehon kuorien läpi, aivan kuten tulikuuma rauta polttaa kaiken, mihin se koskettaa. Tällä tavoin karma-joogi näyttää esimerkkiä todellisesta henkisestä ymmärryksestä sitouttamalla kaikki ja jokaisen omistautuneeseen palvelemiseen Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle.

Lue lisää

Karma-joogi ymmärtää, kuinka merkityksetöntä on kunnianhimo, jonka vuoksi ihmiset hakeutuvat nautintojen tielle tai luopuvat maailmasta.

Anonyymi kirjoitti:

Karma-joogi ymmärtää, kuinka merkityksetöntä on kunnianhimo, jonka vuoksi ihmiset hakeutuvat nautintojen tielle tai luopuvat maailmasta.

Todelliset tietäjät inhoavat maallista kunnianhimoa, sillä he näkevät siinä aineellisen olemassaolon sairauden pääsyyksi.

Hurskaat toimet, tiedon hankkiminen, meditaatio, asketismi ja uhraukset on tarkoitettu vain tämän aineellisen sairauden parantamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Todelliset tietäjät inhoavat maallista kunnianhimoa, sillä he näkevät siinä aineellisen olemassaolon sairauden pääsyyksi.

Hurskaat toimet, tiedon hankkiminen, meditaatio, asketismi ja uhraukset on tarkoitettu vain tämän aineellisen sairauden parantamiseen.

Lue lisää

Sri Krishna on siis jokaisen ystävä, olipa hän sitten tavallinen, työnsä hedelmiin kiintynyt ihminen, impersonalistinen filosofi tai jopa mystinen joogi, puhumattakaan omistautuneista hartaista, jotka ovat omistautuneet kokonaan Korkeimman Herran palvelemiseen.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Sri Krishna on siis jokaisen ystävä, olipa hän sitten tavallinen, työnsä hedelmiin kiintynyt ihminen, impersonalistinen filosofi tai jopa mystinen joogi, puhumattakaan omistautuneista hartaista, jotka ovat omistautuneet kokonaan Korkeimman Herran palvelemiseen.

A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Herra on huolissaan kaikkien hyvinvoinnista ja valtuuttaa hartautensa saarnaamaan ja levittämään omistautunutta palvelua kaikkialla ajan, paikan ja ihmisten ominaisuuksien erityispiirteiden mukaan. Tämän vuoksi Herraa kutsutaan Govindaksi, kaikkien syiden alkuperäiseksi syyksi ja kaikkien siunausten lähteeksi.

Anonyymi kirjoitti:

Herra on huolissaan kaikkien hyvinvoinnista ja valtuuttaa hartautensa saarnaamaan ja levittämään omistautunutta palvelua kaikkialla ajan, paikan ja ihmisten ominaisuuksien erityispiirteiden mukaan. Tämän vuoksi Herraa kutsutaan Govindaksi, kaikkien syiden alkuperäiseksi syyksi ja kaikkien siunausten lähteeksi.

Lue lisää

Ottamalla henkisen toiminnan tien ja oivaltamalla Herran tällä tiellä ihmiset voivat saavuttaa todellisen rauhan ja onnen.


A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Anonyymi kirjoitti:

Ottamalla henkisen toiminnan tien ja oivaltamalla Herran tällä tiellä ihmiset voivat saavuttaa todellisen rauhan ja onnen.


A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kirjasta. Paljon käännösvirheitä suomen kielellä.

Lue lisää

Lisään nyt tekstit, jonka monet jo tietävät.


Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Lisään nyt tekstit, jonka monet jo tietävät.


Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.

Lue lisää

...

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.

Anonyymi kirjoitti:

...

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.

Lue lisää

Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

Anonyymi kirjoitti:

Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

Lue lisää

Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.

Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.

Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.

Lue lisää

Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.

Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

Anonyymi kirjoitti:

Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.

Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

Lue lisää

Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

Anonyymi kirjoitti:

Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.
Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

Lue lisää

Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.

Anonyymi kirjoitti:

Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.

Lue lisää

Kristityt voisivat ottaa oppia hallitsija Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.


Tykkään Akbarista kovasti.

Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristityt voisivat ottaa oppia hallitsija Akbarin suvaitsevaisuudesta muita uskontoja kohtaan.


Tykkään Akbarista kovasti.

Se johtuu siitä, että vaikka hän itse oli muslimihallitsija, hän kunnioitti muitakin uskontoja, ja kaikki uskonnot olivat sallittuja hänen valtakaudellaan.

Lue lisää

Miten suuret sielut elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta. Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.

Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.

Anonyymi kirjoitti:

Miten suuret sielut elävät ja millainen on heidän poismenonsa, eli miten he lähtevät tästä maailmasta. Srila Prabhupada vielä kuolinvuoteellaan, vähän ennen kuolemaansa, selitti
Vedalaisia -tekstejä. Ja millaiset mahtavat selitykset ne olivat ja vain hieman ennen kuolemaansa. Hänen oppilaat olivat hänen ympärillään nauhoittamassa hänen sanojaan. Myöhemmin ne kirjoitettiin puhtaaksi ja käännettiin maailman muille kielille.

Näin kuolee eli jättää kehonsa vain suuri sielu, joka laskeutui henkimaailmasta opettamaan meitä.

Lue lisää

En puhu tavallisten vaishnavojen kuolemasta, vaan Uttama adhikareista, ylevien opettajiemme kuolemasta.

Anonyymi kirjoitti:

En puhu tavallisten vaishnavojen kuolemasta, vaan Uttama adhikareista, ylevien opettajiemme kuolemasta.

Vaishnavojen kuolema on aivan eri aihe, ja se on aivan toisenlainen asia. En puhu nyt neofyyteistä, puhun Uttama adhikareista, achariodemme "kuolemasta" (kuolema ei ole oikea sana, se tarkoittaa vain fyysisen ruumiin jättämistä), gurujemme "kuolemasta".

He kaikki olivat viimeiseen hengenvetoonsa asti täysin henkisesti älyllisesti viisaita.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavojen kuolema on aivan eri aihe, ja se on aivan toisenlainen asia. En puhu nyt neofyyteistä, puhun Uttama adhikareista, achariodemme "kuolemasta" (kuolema ei ole oikea sana, se tarkoittaa vain fyysisen ruumiin jättämistä), gurujemme "kuolemasta".

He kaikki olivat viimeiseen hengenvetoonsa asti täysin henkisesti älyllisesti viisaita.

Lue lisää

Kuolema tuhoaa kaiken, mikä ei ole todellista; kuolema näyttää meille todelliset ystävämme; kuolema paljastaa todelliset prioriteettimme; kuolema tuo viisauden esiin; kuolema valaisee meitä peloistamme ja heikkouksistamme, mutta mikä tärkeintä, kuolema muistuttaa meitä siitä, että nämä aineelliset kehot ja aineelliset universumit eivät ole kotimme. Kun kuolema kutsuu teitä, älkää pelästykö tai piiloutuko, vaan seisokaa sen edessä ja katsokaa, mitä sillä on tarjota. Loppujen lopuksi hän on Krishnan oikeudenmukainen, uskollinen ja kuuliainen palvelija.


(J. Favors).