Dogmatismi, kyseenalaistamattomuus ja väkivalta.

Ihmisestä voi tulla villi, jos hänestä tulee uskonsa fanaatikko, jos hän tottelee sen lakeja kyseenalaistamatta ja jos hän pyrkii alistamaan sen muiden ihmisten laeille.

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisestä voi tulla villi, jos hänestä tulee uskonsa fanaatikko, jos hän tottelee sen lakeja kyseenalaistamatta ja jos hän pyrkii alistamaan sen muiden ihmisten laeille.

On hyvin tyypillistä, että tämä sana ”villi” on ollut olemassa hyvin kauan, eikä se ole syntynyt teoreetikkojen mielissä, vaan ihmisten elämässä. Se ei ilmeisesti tarkoita mitään uusia, ennen näkemättömiä ilmiöitä, vaan ilmaisee jotakin ikuista vaaraa, joka vaanii uskonnollisuuden syvyyksissä.

Anonyymi kirjoitti:

On hyvin tyypillistä, että tämä sana ”villi” on ollut olemassa hyvin kauan, eikä se ole syntynyt teoreetikkojen mielissä, vaan ihmisten elämässä. Se ei ilmeisesti tarkoita mitään uusia, ennen näkemättömiä ilmiöitä, vaan ilmaisee jotakin ikuista vaaraa, joka vaanii uskonnollisuuden syvyyksissä.

Lue lisää

Voidaan vain olla samaa mieltä siitä, ettädogmakristittyjen rikollisen käyttäytymisen taustalla olevia tekijöitä analysoidaan nyt. On kuitenkin huomattava, että yhteiskuntaelämän uskonnollinen komponentti joko jätetään kokonaan huomiotta tai että analysoitavan rikollisuuden erityispiirteet eivät anna mahdollisuutta vaieta tästä aiheesta.

Anonyymi kirjoitti:

Voidaan vain olla samaa mieltä siitä, ettädogmakristittyjen rikollisen käyttäytymisen taustalla olevia tekijöitä analysoidaan nyt. On kuitenkin huomattava, että yhteiskuntaelämän uskonnollinen komponentti joko jätetään kokonaan huomiotta tai että analysoitavan rikollisuuden erityispiirteet eivät anna mahdollisuutta vaieta tästä aiheesta.

Lue lisää

Tutkimme nyt kristillisdogmaattisen uskonnollisuuden rikosoikeudellista merkitystä sekä psykologisella että sosiologisella tasolla

Anonyymi kirjoitti:

Tutkimme nyt kristillisdogmaattisen uskonnollisuuden rikosoikeudellista merkitystä sekä psykologisella että sosiologisella tasolla

Kristinuskonnolla dogmaattisena ilmiönä voi olla rikollista ja kriminogeenistä potentiaalia.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskonnolla dogmaattisena ilmiönä voi olla rikollista ja kriminogeenistä potentiaalia.

Dogmaattiset kristillispatologiset ilmiöt ovat vain vaaralisia ihmiskunnalle.

Sellanen dogmasairaus voi tarjota selityksen monien moraalis-affektiivisten ja älyllisten ilmiöiden ymmärtämiseen; se paljastaa niiden todellisen luonteen.

Anonyymi kirjoitti:

Dogmaattiset kristillispatologiset ilmiöt ovat vain vaaralisia ihmiskunnalle.

Sellanen dogmasairaus voi tarjota selityksen monien moraalis-affektiivisten ja älyllisten ilmiöiden ymmärtämiseen; se paljastaa niiden todellisen luonteen.

Lue lisää

Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.

Anonyymi kirjoitti:

Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.

Kristinuskonnolliset tunteet muutuvat dogmafanaattisuudeksi tai väkivallaksi, ja nämä yhdistyvät tai sekoittuvat toisiinsa ilman havaittavia rajoja.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskonnolliset tunteet muutuvat dogmafanaattisuudeksi tai väkivallaksi, ja nämä yhdistyvät tai sekoittuvat toisiinsa ilman havaittavia rajoja.

Jos yritämme löytää tämän dogmalla kyllästetyn ilmapiirin alkuperän, meidän on tunnustettava, että sen alkusysäykset näkyvät selvästi ilmeisesti suurissa osassa kristittyjä.

Anonyymi kirjoitti:

Jos yritämme löytää tämän dogmalla kyllästetyn ilmapiirin alkuperän, meidän on tunnustettava, että sen alkusysäykset näkyvät selvästi ilmeisesti suurissa osassa kristittyjä.

Lue lisää

Lääkärit ja erityisesti psykiatrit ovat jo pitkään kiinnittäneet huomiota dogmauskonnollisten ja väkivallan tunteiden läheisyyteen; psykiatrit ovat enemmän kuin kukaan muu pystyneet osoittamaan näiden ilmiöiden välisen yhteyden.

Anonyymi kirjoitti:

Lääkärit ja erityisesti psykiatrit ovat jo pitkään kiinnittäneet huomiota dogmauskonnollisten ja väkivallan tunteiden läheisyyteen; psykiatrit ovat enemmän kuin kukaan muu pystyneet osoittamaan näiden ilmiöiden välisen yhteyden.

Lue lisää

Kristinskonnollinen dogmafanaattisuus saa sairaalloiseen muotoon.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinskonnollinen dogmafanaattisuus saa sairaalloiseen muotoon.

Tyydymme siihen aineistoon, jonka rikospsykopatologia ja antropologia meille tarjoavat. Voidaan katsoa todeksi, että hyvin suuressa osassa ihmisistä pahat teot, joita he aiheuttavat muille, herättävät tunteita; toisaaltaon tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Tyydymme siihen aineistoon, jonka rikospsykopatologia ja antropologia meille tarjoavat. Voidaan katsoa todeksi, että hyvin suuressa osassa ihmisistä pahat teot, joita he aiheuttavat muille, herättävät tunteita; toisaaltaon tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta.

Lue lisää

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivakta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Anonyymi kirjoitti:

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivakta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Lue lisää

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivalta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Jos haluaisimme löytää analysoiduista seikoista yhteisiä piirteitä, onnistuisimme sekä näiden kahden tunteen olemuksessa että niiden ulkoisessa ilmenemismuodossa.

Anonyymi kirjoitti:

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivalta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Jos haluaisimme löytää analysoiduista seikoista yhteisiä piirteitä, onnistuisimme sekä näiden kahden tunteen olemuksessa että niiden ulkoisessa ilmenemismuodossa.

Lue lisää

USKONNOLLINEN VÄKIVALTA ON TOSIASIA, JOKA JOHTUU VÄÄRISTYNEESTÄ USKONTOKÄSITYKSESTÄ.

Anonyymi kirjoitti:

USKONNOLLINEN VÄKIVALTA ON TOSIASIA, JOKA JOHTUU VÄÄRISTYNEESTÄ USKONTOKÄSITYKSESTÄ.

Käsitteen ”väkivalta” ymmärtämiseksi ja tämän ihmisyhteiskunnan ilmiön analysoimiseksi on ensinnäkin viitattava sen tulkintaan. ”Väkivalta on voimakeinojen käyttöä tai psykologista painostusta voimakeinoilla uhkaamalla, joka kohdistuu tietoisesti heikkoihin tai niihin, jotka eivät pysty vastustamaan.

Anonyymi kirjoitti:

Käsitteen ”väkivalta” ymmärtämiseksi ja tämän ihmisyhteiskunnan ilmiön analysoimiseksi on ensinnäkin viitattava sen tulkintaan. ”Väkivalta on voimakeinojen käyttöä tai psykologista painostusta voimakeinoilla uhkaamalla, joka kohdistuu tietoisesti heikkoihin tai niihin, jotka eivät pysty vastustamaan.

Lue lisää

Valinnanapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Anonyymi kirjoitti:

Valinnanapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Valinnanvapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Yksi ihmisen vapauden olennaisista piirteistä on sen uskonnollisuus, sen uskonnollinen elämä. Eri uskontokuntien läsnäolo ja niiden välinen kanssakäyminen johtavat tavalla tai toisella niiden moninaisiin suhteisiin, kuten historia ja nykytodellisuus todistavat.

Anonyymi kirjoitti:

Valinnanvapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Yksi ihmisen vapauden olennaisista piirteistä on sen uskonnollisuus, sen uskonnollinen elämä. Eri uskontokuntien läsnäolo ja niiden välinen kanssakäyminen johtavat tavalla tai toisella niiden moninaisiin suhteisiin, kuten historia ja nykytodellisuus todistavat.

Lue lisää

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Tätä ongelmaa tarkasteltaessa on arvioitava kristinuskon suhtautumista eri uskontoihin. Tässä yhteydessä on huomattava, että se on koko historiansa ajan elänyt täysin erilaisissa olosuhteissa. Se oli sekä uskonnollisen pluralismin aikaa että uskonnollisesti homogeenisen ympäristön vaihetta.

Samalla kokous päätti yksimielisesti tuomita ”kaikki väkivallan ja sodan ilmenemismuodot Jumalan tai uskonnon nimissä”. Lisäksi todettiin, että ”mikään uskonnollinen tarkoitus ei voi millään tavalla oikeuttaa väkivallan käyttöä ihmisiä vastaan”. ”Uskonnon käyttäminen väkivallan lietsomiseen on vastoin uskonnon syvintä ja vilpittömintä henkeä.”

Anonyymi kirjoitti:

Samalla kokous päätti yksimielisesti tuomita ”kaikki väkivallan ja sodan ilmenemismuodot Jumalan tai uskonnon nimissä”. Lisäksi todettiin, että ”mikään uskonnollinen tarkoitus ei voi millään tavalla oikeuttaa väkivallan käyttöä ihmisiä vastaan”. ”Uskonnon käyttäminen väkivallan lietsomiseen on vastoin uskonnon syvintä ja vilpittömintä henkeä.”

Lue lisää

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Lue lisää

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.


Muukalaisvihaa ilmiönä, joka on läpäissyt yhteiskunnan aktiivisesti kahden viime Määritellään muukalaisvihan määritelmä, kohde ja suhde etnopoliittisiin ääriliikkeisiin. Arvomaailman muutokset, vakiintuneen kansallisen aatteen puute sekä selkeän etnisen ja kansallisen ymmärryksen puuttuminen ovat osaltaan vaikuttaneet muukalaisvihan ja ekstremismin ilmenemismuotojen kasvuun.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.


Muukalaisvihaa ilmiönä, joka on läpäissyt yhteiskunnan aktiivisesti kahden viime Määritellään muukalaisvihan määritelmä, kohde ja suhde etnopoliittisiin ääriliikkeisiin. Arvomaailman muutokset, vakiintuneen kansallisen aatteen puute sekä selkeän etnisen ja kansallisen ymmärryksen puuttuminen ovat osaltaan vaikuttaneet muukalaisvihan ja ekstremismin ilmenemismuotojen kasvuun.

Lue lisää

Muukalaisvihan kohteet muuttuvat aikakaudesta toiseen, maasta toiseen, mutta sen psykologinen mekanismi - vaihtoehto ”me - he” - on edelleen universaali ja näyttää toimivan edelleen primitiivisten esihistoriallisten kaavojen mukaisesti

Anonyymi kirjoitti:

Muukalaisvihan kohteet muuttuvat aikakaudesta toiseen, maasta toiseen, mutta sen psykologinen mekanismi - vaihtoehto ”me - he” - on edelleen universaali ja näyttää toimivan edelleen primitiivisten esihistoriallisten kaavojen mukaisesti

Lue lisää

Nykyaikaisessa etnopolitologiassa muukalaisviha ymmärretään yleisesti kielteisiksi psykologisiksi ja käyttäytymiseen liittyviksi kielteisiksi asenteiksi, jotka perustuvat kaiken ”vieraan” irrationaaliseen pelkoon, myös vieraan uskonnon ja vieraan filosofian ja toisella tavalla ajattelevien pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyaikaisessa etnopolitologiassa muukalaisviha ymmärretään yleisesti kielteisiksi psykologisiksi ja käyttäytymiseen liittyviksi kielteisiksi asenteiksi, jotka perustuvat kaiken ”vieraan” irrationaaliseen pelkoon, myös vieraan uskonnon ja vieraan filosofian ja toisella tavalla ajattelevien pelkoon.

Lue lisää

Ksenofobia ja ääriliikkeet liittyvät toisiinsa, mutta niillä on tiettyjä eroja. Ksenofobia tavallisessa merkityksessä on eräänlainen ”suvaitsemattomuuden” ilmenemismuoto erilaisia uskonnollisia ryhmiä kohtaan, jotka massatietoisuudessa yhdistetään ”vieraiksi”. Ksenofobian määritelmä tarkoittaa nimenomaan pelkoja, pelkoa ja pahaa mieltä (eli fobioita) vieraita kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ksenofobia ja ääriliikkeet liittyvät toisiinsa, mutta niillä on tiettyjä eroja. Ksenofobia tavallisessa merkityksessä on eräänlainen ”suvaitsemattomuuden” ilmenemismuoto erilaisia uskonnollisia ryhmiä kohtaan, jotka massatietoisuudessa yhdistetään ”vieraiksi”. Ksenofobian määritelmä tarkoittaa nimenomaan pelkoja, pelkoa ja pahaa mieltä (eli fobioita) vieraita kohtaan.

Lue lisää

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Anonyymi kirjoitti:

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Lue lisää

Ekstremismi taas on järjestäytyneiden ryhmien tai yksilöiden ideologiaa ja ohjattua toimintaa.

Anonyymi kirjoitti:

Ekstremismi taas on järjestäytyneiden ryhmien tai yksilöiden ideologiaa ja ohjattua toimintaa.

Muukalaisviha ja vieraiden ajattelutapojen viha on monissa tapauksissa yksi ääriajattelun aiheuttajista: ensinnäkin äärijärjestöt syntyvät muukalaisvihamielisten uskomusten mahdollisten kantajien joukosta; toiseksi muukalaisvihamieliset stereotypiat toimivat kasvualustana ääriajatuksille.

Anonyymi kirjoitti:

Muukalaisviha ja vieraiden ajattelutapojen viha on monissa tapauksissa yksi ääriajattelun aiheuttajista: ensinnäkin äärijärjestöt syntyvät muukalaisvihamielisten uskomusten mahdollisten kantajien joukosta; toiseksi muukalaisvihamieliset stereotypiat toimivat kasvualustana ääriajatuksille.

Lue lisää

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

Anonyymi kirjoitti:

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

Kristitty kirjoitti:
"Ja jos minulla olisi valta Luojajumalan, ampuisin nyt kaikki edellä totuutta hämmentävät hinduistit sun muut. "

On tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta, väkivaltaa, terroria.