Mitä on karma? Tarkka selitys

Ilmestyskirja 13:10 Fö
Jos kuka vankeuteen vie, niin hän itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla tappaa, hänet pitää miekalla tapettaman. Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko.


FB38: Kirkkoraamattu 1933/38
Lue Ilmestyskirja 13

Anonyymi kirjoitti:

Ilmestyskirja 13:10 Fö
Jos kuka vankeuteen vie, niin hän itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla tappaa, hänet pitää miekalla tapettaman. Tässä on pyhien kärsivällisyys ja usko.


FB38: Kirkkoraamattu 1933/38
Lue Ilmestyskirja 13

Lue lisää

Lue itse, ei kiinnostaa enää.

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME, JOPA HINDUYSTÄVIEMME TEOKSISSA.
Tekoälyn vastaukset ovat vääriä. Tuletko sinä, kristitty, opettamaan meille meidän omaa filosofiaamme, luottaen tekoälyyn? Mitä haluat saavuttaa? Onko sinulle pätevyyttä?

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME, JOPA HINDUYSTÄVIEMME TEOKSISSA.
Tekoälyn vastaukset ovat vääriä. Tuletko sinä, kristitty, opettamaan meille meidän omaa filosofiaamme, luottaen tekoälyyn? Mitä haluat saavuttaa? Onko sinulle pätevyyttä?

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain akuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain akuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus.

Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharata Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.


Hindulaisuus - Indus joki.

Juutalaisuus - Jordan.

Kristinusko - Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen Jordanilla.

Jeesuksen kaste Jordanissa, joten kristinusko on jordanismia.

Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi.


Tai sitten Kemijoki ja Suomi.

Jos joku kysyy teiltä, mikä on Suomen uskonto, voitte sanoa: kemismi.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi ja että suomalainen uskonto on kemismi.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.


Nimen "hindu" kehittivät ulkopuoliset, valloittajat, jotka eivät osanneet lausua Sindhu-joen nimeä oikein. Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Joidenkin lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri oli se, joka nimesi Sindhu-joen ensimmäisenä uudelleen Induksi ja jätti pois sen alkukirjaimen "S", mikä helpotti kreikkalaisten ääntämistä. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Indus.

Tämä tapahtui, kun Aleksanteri yritti tuloksetta valloittaa Intian noin vuonna 325 eaa. Hänen makedonialaiset joukkonsa kutsuivat sen jälkeen Induksen itäpuolella olevaa maata Intiaksi, ja tätä nimeä käytettiin erityisesti Britannian hallinnon aikana. Tätä ennen alueen vedainen nimi oli Bharata Varsha, ja monet ihmiset kutsuvat sitä edelleen mieluummin sillä nimellä.


Hindulaisuus - Indus joki.

Juutalaisuus - Jordan.

Kristinusko - Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen Jordanilla.

Jeesuksen kaste Jordanissa, joten kristinusko on jordanismia.

Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi.


Tai sitten Kemijoki ja Suomi.

Jos joku kysyy teiltä, mikä on Suomen uskonto, voitte sanoa: kemismi.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa ja juutalaisuutta sanoa jordanismiksi ja että suomalainen uskonto on kemismi.

Lue lisää

Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Anonyymi kirjoitti:

Sanskritin leksikografi Sir Monier Williamsin mukaan sanoille Hindu tai Intia ei löydy alkuperäistä juurta.

Näitä sanoja ei myöskään löydy mistään buddhalaisista tai jainilaisista teksteistä eikä mistään Intian 23 virallisesta kielestä.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.

Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.

Hindulaisuutta ei ole olemassa. Kun länsimaiset matkailijat, englantilaiset siirtomaavalloittajat näkivät kulttien ja myyttien moninaisuuden, vaikka ne on koottu yhteen ainoaan johtajaan, he lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

He lakkasivat ymmärtämästä kaikkia hienouksia ja sanoivat, että kaikki Intiassa asuvat ovat hinduja.

JOTEN KÄSITE "HINDU" ON VÄÄRÄ JA SELLAISTA ASIAA KUIN HINDU EI OLE EDES OLEMASSA.

Sanaa hindulaisuus käytetään kuuntelijakunnan tason vuoksi.

Intiassa on monia eri väestöryhmiä, tuhansia eri uskontoja, lukuisia eri filosofioita, paljon eri uskontoja, kuten myös kristinusko, islam jne. Minkälaisen "hindulaisuuden" haluatte valita? Kristinusko on myös hindulaisuutta, koska Intiassa on paljon kristittyjä.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.

hindulaisuuten hyväksyminen on periaatteessa mahdotonta, koska sellaista uskontoa ei ole olemassa. Termi tarkoittaa suurta määrää usein varsin erilaisia opetuksia, joita yhdistää niiden alkuperäalue. Näissä opetuksissa käytetään usein samoja pyhiä kirjoja ja niillä on osittain yhteinen terminologia, mutta ne eroavat toisistaan olennaisilta osiltaan. Länsimainen uskontotutkimus käyttää sanaa "hindulaisuus" kätevyyden vuoksi, mutta ei niputa kaikkea yhteen.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


Sana hindulaisuus on yhtä väärin kuin se, että kristinuskoa kutsutaan jordanismiksi.

hindulaisuuten hyväksyminen on periaatteessa mahdotonta, koska sellaista uskontoa ei ole olemassa. Termi tarkoittaa suurta määrää usein varsin erilaisia opetuksia, joita yhdistää niiden alkuperäalue. Näissä opetuksissa käytetään usein samoja pyhiä kirjoja ja niillä on osittain yhteinen terminologia, mutta ne eroavat toisistaan olennaisilta osiltaan. Länsimainen uskontotutkimus käyttää sanaa "hindulaisuus" kätevyyden vuoksi, mutta ei niputa kaikkea yhteen.

Lue lisää

SELLAISTA USKONTOA KUIN HINDULAISUUS EI OLE OLEMASSA.

Anonyymi kirjoitti:

SELLAISTA USKONTOA KUIN HINDULAISUUS EI OLE OLEMASSA.

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


SELLAISTA USKONTOA KUIN HINDULAISUUS EI OLE OLEMASSA.

Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan. Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Mitä hindulaisuus tarkoittaa? Sitä sanaa käytetään vain kuulijaskunnan matalan tason vuoksi sellaista asiaa kuin hindulaisuus ei ole olemassa.


SELLAISTA USKONTOA KUIN HINDULAISUUS EI OLE OLEMASSA.

Myöhemmin, kun muslimimaahantunkeutujat saapuivat muun muassa Afganistanista ja Persiasta, he kutsuivat Sindhu-jokea hindujokeksi. Tämän jälkeen nimitystä "hindu" käytettiin kuvaamaan asukkaita, jotka olivat kotoisin siitä Intian luoteisprovinssista, jossa Sindhu-joki sijaitsee, ja itse aluetta kutsuttiin nimellä "Hindustan". Koska sanskritin äänne "S" muuntuu parseekielessä "H:ksi", muslimit lausuivat Sindhun "hinduksi", vaikka alueen asukkaat eivät tuolloin itse käyttäneet nimeä "hindu". Muslimi-ulkomaalaiset käyttivät tätä sanaa yksilöidäkseen kyseisellä alueella asuvien ihmisten ja uskonnon. Tämän jälkeen myös intialaiset mukautuivat näihin vallanpitäjien asettamiin normeihin ja käyttivät nimityksiä hindu ja Hindustan. Muuten sanalla ei ole mitään merkitystä paitsi niille, jotka antavat sille arvoa tai käyttävät sitä nyt mukavuussyistä.

Lue lisää

TODELLISUUDESSA INTIAN OIKEA NIMI ON BRARATA.

Nimi Brarata tulee suuren Bharata-nimisen kuninkaan nimestä.

Anonyymi kirjoitti:

TODELLISUUDESSA INTIAN OIKEA NIMI ON BRARATA.

Nimi Brarata tulee suuren Bharata-nimisen kuninkaan nimestä.

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Dogmatismi, kyseenalaistamattomuus ja väkivalta.
Mistä se johtuu.

Kristitty kirjoitti:
"Ja jos minulla olisi valta Luojajumalan, ampuisin nyt kaikki edellä totuutta hämmentävät hinduistit sun muut. "

Todellisen kristityn tunnistaa aina viesteistä, jotka ovat täynnä väkivaltaa, halua tappaa ja murhata, eikä ihme, sillä se on rakkauden uskonto..

Ihmiselle, joka luottaa rajattomasti omien uskomustensa absoluuttiseen merkitykseen, vain yhteen kirjaan, määrätty sanktio oikeuttaa hänen silmissään kaikenlaisen väkivallan, kaikenlaisen yleisesti hyväksyttyjen normien rikkomisen, ei vain oikeudellisten vaan myös moraalisten.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Dogmatismi, kyseenalaistamattomuus ja väkivalta.
Mistä se johtuu.

Kristitty kirjoitti:
"Ja jos minulla olisi valta Luojajumalan, ampuisin nyt kaikki edellä totuutta hämmentävät hinduistit sun muut. "

Todellisen kristityn tunnistaa aina viesteistä, jotka ovat täynnä väkivaltaa, halua tappaa ja murhata, eikä ihme, sillä se on rakkauden uskonto..

Ihmiselle, joka luottaa rajattomasti omien uskomustensa absoluuttiseen merkitykseen, vain yhteen kirjaan, määrätty sanktio oikeuttaa hänen silmissään kaikenlaisen väkivallan, kaikenlaisen yleisesti hyväksyttyjen normien rikkomisen, ei vain oikeudellisten vaan myös moraalisten.

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Dogmatismi, kyseenalaistamattomuus ja väkivalta.
Mistä se johtuu.

Voidaan vain olla samaa mieltä siitä, ettädogmakristittyjen rikollisen käyttäytymisen taustalla olevia tekijöitä analysoidaan nyt. On kuitenkin huomattava, että yhteiskuntaelämän uskonnollinen komponentti joko jätetään kokonaan huomiotta tai että analysoitavan rikollisuuden erityispiirteet eivät anna mahdollisuutta vaieta tästä aiheesta.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Dogmatismi, kyseenalaistamattomuus ja väkivalta.
Mistä se johtuu.

Voidaan vain olla samaa mieltä siitä, ettädogmakristittyjen rikollisen käyttäytymisen taustalla olevia tekijöitä analysoidaan nyt. On kuitenkin huomattava, että yhteiskuntaelämän uskonnollinen komponentti joko jätetään kokonaan huomiotta tai että analysoitavan rikollisuuden erityispiirteet eivät anna mahdollisuutta vaieta tästä aiheesta.

Lue lisää

Tutkimme nyt kristillisdogmaattisen uskonnollisuuden rikosoikeudellista merkitystä sekä psykologisella että sosiologisella tasolla
Kristinuskonnolla dogmaattisena ilmiönä voi olla rikollista ja kriminogeenistä potentiaalia.

Dogmaattiset kristillispatologiset ilmiöt ovat vain vaaralisia ihmiskunnalle.

Sellanen dogmasairaus voi tarjota selityksen monien moraalis-affektiivisten ja älyllisten ilmiöiden ymmärtämiseen; se paljastaa niiden todellisen luonteen.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

Tutkimme nyt kristillisdogmaattisen uskonnollisuuden rikosoikeudellista merkitystä sekä psykologisella että sosiologisella tasolla
Kristinuskonnolla dogmaattisena ilmiönä voi olla rikollista ja kriminogeenistä potentiaalia.

Dogmaattiset kristillispatologiset ilmiöt ovat vain vaaralisia ihmiskunnalle.

Sellanen dogmasairaus voi tarjota selityksen monien moraalis-affektiivisten ja älyllisten ilmiöiden ymmärtämiseen; se paljastaa niiden todellisen luonteen.
Äänestä

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.


Kristinuskonnolliset tunteet muutuvat dogmafanaattisuudeksi tai väkivallaksi, ja nämä yhdistyvät tai sekoittuvat toisiinsa ilman havaittavia rajoja.
Jos yritämme löytää tämän dogmalla kyllästetyn ilmapiirin alkuperän, meidän on tunnustettava, että sen alkusysäykset näkyvät selvästi ilmeisesti suurissa osassa kristittyjä.

Lääkärit ja erityisesti psykiatrit ovat jo pitkään kiinnittäneet huomiota dogmauskonnollisten ja väkivallan tunteiden läheisyyteen; psykiatrit ovat enemmän kuin kukaan muu pystyneet osoittamaan näiden ilmiöiden välisen yhteyden.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.


Kristinuskonnolliset tunteet muutuvat dogmafanaattisuudeksi tai väkivallaksi, ja nämä yhdistyvät tai sekoittuvat toisiinsa ilman havaittavia rajoja.
Jos yritämme löytää tämän dogmalla kyllästetyn ilmapiirin alkuperän, meidän on tunnustettava, että sen alkusysäykset näkyvät selvästi ilmeisesti suurissa osassa kristittyjä.

Lääkärit ja erityisesti psykiatrit ovat jo pitkään kiinnittäneet huomiota dogmauskonnollisten ja väkivallan tunteiden läheisyyteen; psykiatrit ovat enemmän kuin kukaan muu pystyneet osoittamaan näiden ilmiöiden välisen yhteyden.

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.


Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivakta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivalta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Jos haluaisimme löytää analysoiduista seikoista yhteisiä piirteitä, onnistuisimme sekä näiden kahden tunteen olemuksessa että niiden ulkoisessa ilmenemismuodossa.

USKONNOLLINEN VÄKIVALTA ON TOSIASIA, JOKA JOHTUU VÄÄRISTYNEESTÄ USKONTOKÄSITYKSESTÄ.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Kuten olemme huomanneet suomi 24:ssä ja erityisesti hindupalstoilla kristinuskonto ei estä paheita eikä rikoksia; joskus se jopa suosii molempia.


Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivakta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Heti kohtaamme ristiriidan. Teot, joita kristittyjen väkivalta usein herättää, eivät ole vain tekoja, jotka aiheuttavat vahinkoa muille, vaan myös tekoja, josta kärsii koko ihmsikunta.

Jos haluaisimme löytää analysoiduista seikoista yhteisiä piirteitä, onnistuisimme sekä näiden kahden tunteen olemuksessa että niiden ulkoisessa ilmenemismuodossa.

USKONNOLLINEN VÄKIVALTA ON TOSIASIA, JOKA JOHTUU VÄÄRISTYNEESTÄ USKONTOKÄSITYKSESTÄ.

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Valinnanvapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Yksi ihmisen vapauden olennaisista piirteistä on sen uskonnollisuus, sen uskonnollinen elämä. Eri uskontokuntien läsnäolo ja niiden välinen kanssakäyminen johtavat tavalla tai toisella niiden moninaisiin suhteisiin, kuten historia ja nykytodellisuus todistavat.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Valinnanvapaus on pohjimmiltaan Jumalan ainutlaatuinen lahja ihmiskunnalle.

Yksi ihmisen vapauden olennaisista piirteistä on sen uskonnollisuus, sen uskonnollinen elämä. Eri uskontokuntien läsnäolo ja niiden välinen kanssakäyminen johtavat tavalla tai toisella niiden moninaisiin suhteisiin, kuten historia ja nykytodellisuus todistavat.

Lue lisää

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.


Tätä ongelmaa tarkasteltaessa on arvioitava kristinuskon suhtautumista eri uskontoihin. Tässä yhteydessä on huomattava, että se on koko historiansa ajan elänyt täysin erilaisissa olosuhteissa. Se oli sekä uskonnollisen pluralismin aikaa että uskonnollisesti homogeenisen ympäristön vaihetta.


Muukalaisvihaa ilmiönä, joka on läpäissyt yhteiskunnan aktiivisesti kahden viime Määritellään muukalaisvihan määritelmä, kohde ja suhde etnopoliittisiin ääriliikkeisiin. Arvomaailman muutokset, vakiintuneen kansallisen aatteen puute sekä selkeän etnisen ja kansallisen ymmärryksen puuttuminen ovat osaltaan vaikuttaneet muukalaisvihan ja ekstremismin ilmenemismuotojen kasvuun.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.


Tätä ongelmaa tarkasteltaessa on arvioitava kristinuskon suhtautumista eri uskontoihin. Tässä yhteydessä on huomattava, että se on koko historiansa ajan elänyt täysin erilaisissa olosuhteissa. Se oli sekä uskonnollisen pluralismin aikaa että uskonnollisesti homogeenisen ympäristön vaihetta.


Muukalaisvihaa ilmiönä, joka on läpäissyt yhteiskunnan aktiivisesti kahden viime Määritellään muukalaisvihan määritelmä, kohde ja suhde etnopoliittisiin ääriliikkeisiin. Arvomaailman muutokset, vakiintuneen kansallisen aatteen puute sekä selkeän etnisen ja kansallisen ymmärryksen puuttuminen ovat osaltaan vaikuttaneet muukalaisvihan ja ekstremismin ilmenemismuotojen kasvuun.

Lue lisää

Muukalaisvihan kohteet muuttuvat aikakaudesta toiseen, maasta toiseen, mutta sen psykologinen mekanismi - vaihtoehto ”me - he” - on edelleen universaali ja näyttää toimivan edelleen primitiivisten esihistoriallisten kaavojen mukaisesti

Nykyaikaisessa etnopolitologiassa muukalaisviha ymmärretään yleisesti kielteisiksi psykologisiksi ja käyttäytymiseen liittyviksi kielteisiksi asenteiksi, jotka perustuvat kaiken ”vieraan” irrationaaliseen pelkoon, myös vieraan uskonnon ja vieraan filosofian ja toisella tavalla ajattelevien pelkoon.

Anonyymi kirjoitti:

Muukalaisvihan kohteet muuttuvat aikakaudesta toiseen, maasta toiseen, mutta sen psykologinen mekanismi - vaihtoehto ”me - he” - on edelleen universaali ja näyttää toimivan edelleen primitiivisten esihistoriallisten kaavojen mukaisesti

Nykyaikaisessa etnopolitologiassa muukalaisviha ymmärretään yleisesti kielteisiksi psykologisiksi ja käyttäytymiseen liittyviksi kielteisiksi asenteiksi, jotka perustuvat kaiken ”vieraan” irrationaaliseen pelkoon, myös vieraan uskonnon ja vieraan filosofian ja toisella tavalla ajattelevien pelkoon.

Lue lisää

Ksenofobia ja ääriliikkeet liittyvät toisiinsa, mutta niillä on tiettyjä eroja. Ksenofobia tavallisessa merkityksessä on eräänlainen ”suvaitsemattomuuden” ilmenemismuoto erilaisia uskonnollisia ryhmiä kohtaan, jotka massatietoisuudessa yhdistetään ”vieraiksi”. Ksenofobian määritelmä tarkoittaa nimenomaan pelkoja, pelkoa ja pahaa mieltä (eli fobioita) vieraita kohtaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ksenofobia ja ääriliikkeet liittyvät toisiinsa, mutta niillä on tiettyjä eroja. Ksenofobia tavallisessa merkityksessä on eräänlainen ”suvaitsemattomuuden” ilmenemismuoto erilaisia uskonnollisia ryhmiä kohtaan, jotka massatietoisuudessa yhdistetään ”vieraiksi”. Ksenofobian määritelmä tarkoittaa nimenomaan pelkoja, pelkoa ja pahaa mieltä (eli fobioita) vieraita kohtaan.

Lue lisää

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Anonyymi kirjoitti:

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Ksenofobia on massatietoisuuden piirre, jolle on ominaista, että se on pääasiassa spontaania, vaikka siihen vaikutettaisiinkin kohdennetulla tiedolla ja propagandalla. Ekstremismi sen sijaan on ideologia ja suunnattu ideologia, joka on jossain määrin virallistettu.

Lue lisää

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

On tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta, väkivaltaa, terroria.

Anonyymi kirjoitti:

Kristitty kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

On tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta, väkivaltaa, terroria.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKÄ NIIN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKÄ NIIN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?


Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?


Dharma Shastra kuuluu Vedanga-katogoriaan.

Yksi kuudesta Vedangasta. Juuri Kalpa Vedanga.

Kuusi Vedangaa ovat ne kuusi tieteenalaa, aihetta, haaraa, jotka ihmisen on opittava ennen kuin hän edes aloittaa Vedojen opiskelun.

Henkilö ei voi edes opiskella Vedoja, jos hän ei ole oppinut Vedangoja. On mahdotonta ymmärtää Vedoja, jos ei ole opiskellut Vedangoja.

Koska ennen kuin edes alkaa opiskella Vedoja, on tutkittava, mitä äänteitä ja vivahteita on olemassa ja miten ne eroavat toisistaan.

Kuten tiedämme, Shastra ja erityisesti Shruti välitettiin suullisesti. Ja siksi, jotta shastroja voi oppia, vastaanottaa ja jopa välittää oikein, on ensin kuultava ääntäminen ja äänteet oikein.

Joku, joka ei tunne ääntämystä, fonetiikkaa, hän ei voi vastaanottaa Vedoja edes kuulemalla niitä.

Ensimmäinen on shiksha, joka opetetaan, miten lausutaan, äännetään oikein (sanskritin sanat, tavut jne.).

Kun oppilas on oppinut Shiksan, hän opiskelee Chandasta.

Sanojen ja tavujen painotus, ääntäminen, sillä jos sanaa äännettäessä painotetaan sanan väärää osaa, koko sanan merkitys voi muuttua kokonaan.

Kun oppilas on jo oppinut Chandasan, hänen tulisi aloittaa Niruktan oppiminen.

Nirutka - oppia, mitä sanat tarkoittavat.

Sen jälkeen hänen tulisi oppia Vyakaranaa, kielioppi.
Itse asiassa Vyakarana tulee ennen Niruktaa.
Vyakarana, sanskritin kieliopin oppimiseen kuluu 12 vuotta, pelkän kieliopin oppimiseen, 12 vuotta intensiivistä opiskelua, hyvin vaikea kieli.

Sanskritin kielen kieliopin oppimisen jälkeen on aloitettava Nirukta, eli on tunnettava etymologia jne.

KUN OPPILAS ON JO OPISKELLUT NIRUKTAN, VOI JO ALOITTAA VEDALAISTEN PYHIEN TEKSTIEN TUTKIMISEN.

TÄSSÄ VAIHEESSA HÄNEN ON PEREHDYTTÄVÄ KALPA VEDANGAAN UUDELLEEN.

Lue lisää

"Mitä on karma? Tarkka selitys"

SINULLA EI OLE AAVISTUSTAKAAN, MITÄ SE TARKOITTAA.

Anonyymi kirjoitti:

"Mitä on karma? Tarkka selitys"

SINULLA EI OLE AAVISTUSTAKAAN, MITÄ SE TARKOITTAA.

"Mitä on karma? Tarkka selitys"

SINULLA EI OLE AAVISTUSTAKAAN, MITÄ SE TARKOITTAA.

Karman laki, Newtonin kolmas laki moraalisella tasolla.


Karman lain mukaan se, joka ei auta, jos siihen on mahdollisuus, saa siitä huonon karman.

Karman lain mukaan toimeettomuus, eli auttamatta jättäminen on pahasta, tässä tapauksessa, jos ihmien ei auta, jos on mahdollisuus.

Näytä teksti, jossa näin sanotaan, anna teksti, tekstin-numero ja jakeen numero, anna myös-linkki sanskritiksi.

Minä taas annan aina linkit ja viittaukset siihen, mistä olen saanut tietoa, en keksi mitään itse, anna sinäkin inkki väitteesi tueksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Mitä on karma? Tarkka selitys"

SINULLA EI OLE AAVISTUSTAKAAN, MITÄ SE TARKOITTAA.

Karman laki, Newtonin kolmas laki moraalisella tasolla.


Karman lain mukaan se, joka ei auta, jos siihen on mahdollisuus, saa siitä huonon karman.

Karman lain mukaan toimeettomuus, eli auttamatta jättäminen on pahasta, tässä tapauksessa, jos ihmien ei auta, jos on mahdollisuus.

Näytä teksti, jossa näin sanotaan, anna teksti, tekstin-numero ja jakeen numero, anna myös-linkki sanskritiksi.

Minä taas annan aina linkit ja viittaukset siihen, mistä olen saanut tietoa, en keksi mitään itse, anna sinäkin inkki väitteesi tueksi.

Lue lisää

Karma - 1. Maallinen toiminta; aineellisen maailman universaali laki, jonka mukaan jokainen elävä olento saa seurauksen syntisistä ja oikeamielisistä teoistaan; syyn ja seurauksen universaali laki.

2. Oikeamielinen toiminta, joka suoritetaan Vedojen ohjeiden mukaisesti (suurelta osin karma-kanda-osiosta). Se sisältyy kolmijakoon karma-vikarma-akarma (Bhagavad-gita, 4.17) (hurskas toiminta; syntinen toiminta; toiminta, joka ei tuota maallista hedelmää).

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

yep.

OK, iloitse sitten.

Anonyymi kirjoitti:

OK, iloitse sitten.

"Jos joudutte helvettiin niin valinnanvapautenne menettää siinä mielessä merkityksensä että mitään muuta vaihtoehtoa ei tule olemaan"

Heiluta meille välillä sielä taivaasta sitten sinne helvettiin.

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa. Jos teet väärin, joudut maksamaan siitä seuraavassa elämässä - tämä on karman suorittamista, rangaistusta synnistä. Jokaisen ihmisen PITÄÄ kärsiä synneistään. Jos joku kärsii tässä elämässä, hänen oletetaan maksavan jostain pahasta, jonka hän on tehnyt menneessä elämässään - vaikka hän ei muistaisikaan, mitä hän teki väärin."

Näytä teksti, jossa näin sanotaan, anna teksti, tekstin-numero ja jakeen numero, anna myös-linkki sanskritiksi.

Minä taas annan aina linkit ja viittaukset siihen, mistä olen saanut tietoa, en keksi mitään itse, anna sinäkin inkki väitteesi tueksi.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa. Jos teet väärin, joudut maksamaan siitä seuraavassa elämässä - tämä on karman suorittamista, rangaistusta synnistä. Jokaisen ihmisen PITÄÄ kärsiä synneistään. Jos joku kärsii tässä elämässä, hänen oletetaan maksavan jostain pahasta, jonka hän on tehnyt menneessä elämässään - vaikka hän ei muistaisikaan, mitä hän teki väärin."

Näytä teksti, jossa näin sanotaan, anna teksti, tekstin-numero ja jakeen numero, anna myös-linkki sanskritiksi.

Minä taas annan aina linkit ja viittaukset siihen, mistä olen saanut tietoa, en keksi mitään itse, anna sinäkin inkki väitteesi tueksi.

Lue lisää

Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu - egomme perusta - elää monta elämää. Tekomme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme menneiden tekojen seuraukset (työstämme karmaa) ja toiseksi muodostamme (rakennamme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. Voimme sanoa, että työstämme karmaa ja luomme kohtaloa. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneiden tekojemme seuraukset (”karmareaktiot”), mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen maailmankuvan mukaan ikuinen sielu - egomme perusta - elää monta elämää. Tekomme menneissä elämissä ja tässä elämässä luovat nykyisen elämän käsikirjoituksen. Jokaisessa elämässä tapahtuu samanaikaisesti kaksi prosessia: ensinnäkin saamme menneiden tekojen seuraukset (työstämme karmaa) ja toiseksi muodostamme (rakennamme) uutta karmaa tekemällä hyveellisiä tai syntisiä tekoja. Voimme sanoa, että työstämme karmaa ja luomme kohtaloa. Toisin sanoen meidän on otettava vastaan menneiden tekojemme seuraukset (”karmareaktiot”), mutta olemme vapaita valitsemaan, mitä teemme ja miten toimimme nykyhetkessä.

Lue lisää

Tämä tilanne ei kuitenkaan tyydytä syvällisesti ajattelevia. Vanhat tietäjät ovat esittäneet kysymyksen: ”Onko mahdollista vapautua karman kahleista?”. Kirjoitukset vastaavat: ”Kyllä.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä tilanne ei kuitenkaan tyydytä syvällisesti ajattelevia. Vanhat tietäjät ovat esittäneet kysymyksen: ”Onko mahdollista vapautua karman kahleista?”. Kirjoitukset vastaavat: ”Kyllä.

Lue lisää

Oikeuslaitoksessa on käsite armahdus - vankien vapauttaminen ei perustu lakiin vaan valtionpäämiehen tahtoon. Samoin Jumala sanoo: ”Ne, jotka ovat antautuneet Minulle koko sydämestään, vapautan kaikista synneistä” ...sanskrit...; Bhagavad-gītā, 18.66).

Anonyymi kirjoitti:

Oikeuslaitoksessa on käsite armahdus - vankien vapauttaminen ei perustu lakiin vaan valtionpäämiehen tahtoon. Samoin Jumala sanoo: ”Ne, jotka ovat antautuneet Minulle koko sydämestään, vapautan kaikista synneistä” ...sanskrit...; Bhagavad-gītā, 18.66).

Lue lisää

Jopa vähäiset ja epätäydelliset yritykset henkisessä elämässä pelastavat ihmisen monilta onnettomuuksilta, jotka saattavat odottaa häntä tulevaisuudessa (...sanskrit... ; Bhagavad-gītā, 2.40)

Anonyymi kirjoitti:

Jopa vähäiset ja epätäydelliset yritykset henkisessä elämässä pelastavat ihmisen monilta onnettomuuksilta, jotka saattavat odottaa häntä tulevaisuudessa (...sanskrit... ; Bhagavad-gītā, 2.40)

Lue lisää

Mutta aidosti henkiset ihmiset palvelevat Häntä sydämensä sanelun mukaan, eivät tavoitteenaan muuttaa onneaan, päästä eroon ongelmista ja niin edelleen.


Tämä tulee heille itsestään, kun se on tarpeen ( Srimad-Bhagavatam, 11.20.32,33), mutta se ei kiinnosta tai houkuttele heitä ( Srimad-Bhagavatam, 3.29.13).

Anonyymi kirjoitti:

Mutta aidosti henkiset ihmiset palvelevat Häntä sydämensä sanelun mukaan, eivät tavoitteenaan muuttaa onneaan, päästä eroon ongelmista ja niin edelleen.


Tämä tulee heille itsestään, kun se on tarpeen ( Srimad-Bhagavatam, 11.20.32,33), mutta se ei kiinnosta tai houkuttele heitä ( Srimad-Bhagavatam, 3.29.13).

Lue lisää

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Lue lisää

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.

Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, valittuja

Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

*********************

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Anonyymi kirjoitti:

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

*********************

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Lue lisää

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Krishnan kunnioittamiseksi ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutt pitää seurata Paramparaa. Miksi edes pitäisi kuulua mihinkään, kun kirjat ja muut tiedot ovat käytettävissäsmme eri kielillä.

Anonyymi kirjoitti:

Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.

Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa.

Krishnan kunnioittamiseksi ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutt pitää seurata Paramparaa. Miksi edes pitäisi kuulua mihinkään, kun kirjat ja muut tiedot ovat käytettävissäsmme eri kielillä.

Lue lisää

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli "Taivaaseen".
Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (joskus, ei usein) halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan.

Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita.

Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty (mutta vain hyvä, ei psykoterroria käyttävä) voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

Anonyymi kirjoitti:

Abrahamilaisten uskontojen mukaan ihminen haluaa päästä "Paratiisiin" eli "Taivaaseen".
Mutta Taivas on edelleen aineellisessa maailmassa, ja ihmisen on palattava maan päälle ja alettava kerättävä jälleen "taivas-pisteitä". Kristityt uskovat, että Paratiisi on ikuinen, mutta sitä se ei ole.

Mutta itämaisessa filosofiassa (joskus, ei usein) halutaan päästä pois aineellisesta maailmasta kokonaan.

Raamatussa puhutaan Jumalan Valtakunnasta ja Taivasten valtakunnasta. Mutta itämaiset tekstit selittävät, että ne ovat täysin eri asioita.

Buddhalaiset haluavat mennä Nirvanaan, joka on aineellisen ja henkisen maailman välimaastossa, mutta hekin joutuvat palaamaan (joskus, kovin pitkän ajan kuluttua). Nirvanassa ei ole vaihtelua, se on tylsää, vaikka onkin kovin rauhallistaa.

Hyvä kristitty (mutta vain hyvä, ei psykoterroria käyttävä) voi olla Jeesuksen kanssa pitkään kuoleman jälkeen, mutta sitten hän palaa takaisin maan päälle ja kaikki alkaa alusta. Ihminen on siellä, ketä hän palvoi eläessään.

Lue lisää

Kysymys:
Mikä on uskonnollisten ääriliikkeiden, radikalismin ja terrorismin syy?

Prabhu vastaa. Muutamia katkelmia hänen vastauksestaan, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käänösvirheitä

Mutta kuten kaikki tässä maailmassa, myös usko voi olla eri gunoissa.

Toisin sanoen tietämättömyyden energia vaikuttaa ihmiseen. Tällaisessa tilassa olevat ihmiset eivät kykene ymmärtämään muita, he eivät kykene arvostamaan jumalallista monimuotoisuutta, he eivät kykene ymmärtämään, että Jumala on kuin kallisarvoinen timantti, Hänellä on monia eri puolia. Ja Hän paljastaa Itsensä eri ihmisille eri tavalla.

Se ei ole heitä varten. Eli nämä uskonnolliset fanaatikot, fundamentalistit, he päättelevät hyvin yksinkertaisesti: ”Joka ei ole meidän kanssamme, on meitä vastaan. Kaiken pitäisi olla näin, näin, näin. Eikä millään muulla tavalla.”

Kuten armeijassa. ...Samalla tavalla, oletetaan, että henkilö, joka on osoittanut jonkinlaista uskonnollista,...vapaa-ajattelua tai vapaata tahtoa, se siitä, hän on jo, sanotaanko, sirpale, hänet pitäisi tuhota jne.

Eli tällä ilmiöllä on yksi yhteinen alusta - tietämättömyys. Ja tietämättömyys liittyy aina tuhoamisen ajatukseen.

Siksi tämä suvaitsemattomuus, tämä hyvyyden puute, tämä kyvyttömyys sietää toisia, tämä kyvyttömyys ymmärtää toisia, että ihmiset kokevat saman Jumalan eri tavoin riippuen heidän tietoisuutensa asteesta, tämä on tämän radikalismin perusta.

Vedoissa annetaan esimerkki, että, sanotaan vaikka taivas, se on hyvin laaja, mutta jokainen lintu lentää eri korkeudella riippuen sen kyvystä lentää tähän tai tuohon korkeuteen. Sanotaan, että kana voi lentää viisi metriä, siellä jossain metrin tai kahden korkeudessa, se ei voi lentää enempää. Jotkut kyyhkyset, varpuset lentävät korkeammalla. Kotkat vielä korkeammalla. Vaikka taivas on sama. Ja vastaavasti niillä on täysin erilainen kuva, joka avautuu niille, riippuen niiden lentokorkeudesta.

Samalla tavoin henkinen elämä voi olla eritasoista. Kuten valo voi olla eri kirkkaustasoilla. Hehkulamppu on 20 watin, 40 watin, 60 watin, 150 watin jnw. Samoin on olemassa eriasteisia jumalallisia ilmestyksiä ja erilaisia ihmisiä. Jokaisella on jonkinlainen usko.

Mutta riippuen siitä, minkälainen guna on ehdollistanut heitä, heidän uskoonsa liittyy enemmän tai vähemmän tietoa.

Ja mitä enemmän tietoa, sitä enemmän suvaitsevaisuutta. Mitä vähemmän tietoa, sitä vähemmän suvaitsevaisuutta. Siksi kaikilla näillä kielteisillä ilmiöillä on vain yksi juuri - tietämättömyyden guna.

Ei ole väliä, mitä kauniita uskonnollisia postulaatteja, ei ole väliä, miten se on kätketty.

.... vitsaileva laulu: ”Lopeta puhuminen, valttikorttimme on terrori”. Se on tavallaan vitsi. Valitettavasti siitä on tullut todellisuutta. Monille ihmisille terrori on valttikortti. ...

Tämä on tietysti kauhea ilmiö, joka syntyy täysin tästä tietämättömyydestä. Ja tähän ei ole muuta keinoa kuin valaistuminen.

Eli vain tietoisuuden lisäämisen kautta on mahdollista auttaa ihmisiä olemaan joutumatta tällaisten taipumusten vaikutuksen alaisiksi.
...
No, ne, jotka ovat tällaisten ajatusten kantajia, he ovat varmasti niin sanotusti tuhon alaisia, koska nämä ihmiset, jotka ovat jo niin sanotusti imeneet kaikki nämä asiat, he eivät ole niin sanotusti enää täysin järjissään.

Eli tietämättömyyden guna, se on näin.

...
Nämä ihmiset, jotka ovat uskonnollisia fanaatikkoja, saattavat ajatella, että heille on taattu paratiisi, että he ovat tehneet kaiken tämän Jumalan vuoksi. Mutta onneksi asia ei ole näin. Ja ne ihmiset, jotka käyttäytyvät näin, Jumalan nimissä järjestävät tällaisia kauheita asioita, heidän määränpäänsä ei tietenkään ole huipulla vaan pohjalla.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Mikä on uskonnollisten ääriliikkeiden, radikalismin ja terrorismin syy?

Prabhu vastaa. Muutamia katkelmia hänen vastauksestaan, suomenkielisessä käännöksessä on paljon käänösvirheitä

Mutta kuten kaikki tässä maailmassa, myös usko voi olla eri gunoissa.

Toisin sanoen tietämättömyyden energia vaikuttaa ihmiseen. Tällaisessa tilassa olevat ihmiset eivät kykene ymmärtämään muita, he eivät kykene arvostamaan jumalallista monimuotoisuutta, he eivät kykene ymmärtämään, että Jumala on kuin kallisarvoinen timantti, Hänellä on monia eri puolia. Ja Hän paljastaa Itsensä eri ihmisille eri tavalla.

Se ei ole heitä varten. Eli nämä uskonnolliset fanaatikot, fundamentalistit, he päättelevät hyvin yksinkertaisesti: ”Joka ei ole meidän kanssamme, on meitä vastaan. Kaiken pitäisi olla näin, näin, näin. Eikä millään muulla tavalla.”

Kuten armeijassa. ...Samalla tavalla, oletetaan, että henkilö, joka on osoittanut jonkinlaista uskonnollista,...vapaa-ajattelua tai vapaata tahtoa, se siitä, hän on jo, sanotaanko, sirpale, hänet pitäisi tuhota jne.

Eli tällä ilmiöllä on yksi yhteinen alusta - tietämättömyys. Ja tietämättömyys liittyy aina tuhoamisen ajatukseen.

Siksi tämä suvaitsemattomuus, tämä hyvyyden puute, tämä kyvyttömyys sietää toisia, tämä kyvyttömyys ymmärtää toisia, että ihmiset kokevat saman Jumalan eri tavoin riippuen heidän tietoisuutensa asteesta, tämä on tämän radikalismin perusta.

Vedoissa annetaan esimerkki, että, sanotaan vaikka taivas, se on hyvin laaja, mutta jokainen lintu lentää eri korkeudella riippuen sen kyvystä lentää tähän tai tuohon korkeuteen. Sanotaan, että kana voi lentää viisi metriä, siellä jossain metrin tai kahden korkeudessa, se ei voi lentää enempää. Jotkut kyyhkyset, varpuset lentävät korkeammalla. Kotkat vielä korkeammalla. Vaikka taivas on sama. Ja vastaavasti niillä on täysin erilainen kuva, joka avautuu niille, riippuen niiden lentokorkeudesta.

Samalla tavoin henkinen elämä voi olla eritasoista. Kuten valo voi olla eri kirkkaustasoilla. Hehkulamppu on 20 watin, 40 watin, 60 watin, 150 watin jnw. Samoin on olemassa eriasteisia jumalallisia ilmestyksiä ja erilaisia ihmisiä. Jokaisella on jonkinlainen usko.

Mutta riippuen siitä, minkälainen guna on ehdollistanut heitä, heidän uskoonsa liittyy enemmän tai vähemmän tietoa.

Ja mitä enemmän tietoa, sitä enemmän suvaitsevaisuutta. Mitä vähemmän tietoa, sitä vähemmän suvaitsevaisuutta. Siksi kaikilla näillä kielteisillä ilmiöillä on vain yksi juuri - tietämättömyyden guna.

Ei ole väliä, mitä kauniita uskonnollisia postulaatteja, ei ole väliä, miten se on kätketty.

.... vitsaileva laulu: ”Lopeta puhuminen, valttikorttimme on terrori”. Se on tavallaan vitsi. Valitettavasti siitä on tullut todellisuutta. Monille ihmisille terrori on valttikortti. ...

Tämä on tietysti kauhea ilmiö, joka syntyy täysin tästä tietämättömyydestä. Ja tähän ei ole muuta keinoa kuin valaistuminen.

Eli vain tietoisuuden lisäämisen kautta on mahdollista auttaa ihmisiä olemaan joutumatta tällaisten taipumusten vaikutuksen alaisiksi.
...
No, ne, jotka ovat tällaisten ajatusten kantajia, he ovat varmasti niin sanotusti tuhon alaisia, koska nämä ihmiset, jotka ovat jo niin sanotusti imeneet kaikki nämä asiat, he eivät ole niin sanotusti enää täysin järjissään.

Eli tietämättömyyden guna, se on näin.

...
Nämä ihmiset, jotka ovat uskonnollisia fanaatikkoja, saattavat ajatella, että heille on taattu paratiisi, että he ovat tehneet kaiken tämän Jumalan vuoksi. Mutta onneksi asia ei ole näin. Ja ne ihmiset, jotka käyttäytyvät näin, Jumalan nimissä järjestävät tällaisia kauheita asioita, heidän määränpäänsä ei tietenkään ole huipulla vaan pohjalla.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18304486/tekoalyn-vastaukset-vedoista-ovat-vaaria

On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


https://keskustelu.suomi24.fi/t/18304486/tekoalyn-vastaukset-vedoista-ovat-vaaria

On todella hämmästyttävää, miten kaikki kommentoivat Vedoja, tietämättä niistä yhtään mitään. Myös Wikipedian raportti Vedoista on suurilta osin väärä. Mielenkiinnosta testasin Tekoälyä ja esitin erilaisia kysymyksiä Vedoista. Joka ikinen vastaus oli väärä. Jotkut vastaukset olivat suorastaan päinvastaisia kuin Vedat. Ja mitä se voisikaan tietää, koska Vedat eivät koske vain maapalloa eivätkä vain meidän maailmankaikkeuttamme, vaan kaikkia lukemattomia maailmankaikkeuksia kaikkina aikoina. Eivätkä Vedat koske ainoastaan ihmiskuntaa vaan myös muita elämänmuotoja muissa universumeissa.

Lue lisää

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Anonyymi kirjoitti:

Aikamme ihmisen on mahdotonta ymmärtää vaikeita Vedalaisia tekstejä ilman asianmukaista opastusta.
Kysymys:

Mielenkiinnon vuoksi avasin Vedanta Sutran - niissä on paljon Brahmanista, mutta Krishnaa ei mainita suoraan juuri missään, kaikki viittaukset ovat perinteisesti hyväksyttyyn auktoriteettiin Brahma-saṁhitāan.

Prabhu vastaa kysymykseen (lyhyt katkelma vastauksesta):

Ihmiset luulevat, että ongelma on Shastroissa, mutta ongelma on ihmisten ajattelussa. Tässä esitetyllä kysymyksellä on erityinen alku: makasin sohvalla ja avasin uteliaisuuttani
Vedanta-Sutran.
Anteeksi nyt, mutta kuka sanoi teille, että olette pätevä ymmärtämään Vedana-sutraa?
Oletteko jo tutkinut kaikki Upanishadit? Vedanta - lyhyitä johtopäätöksiä, aforismeja, sutroja. Sutrat, johtopäätökset kaikista Upanishadeista.
Korkein kaikista ... Upanishadit, jotka ovat saavutettavissa vain sannyaseille, ihmisille, jotka ovat jo luopuneet kaikesta aineellisista. Jos ette ole opiskelleet jo Samhitoja... Aranyakeja, Upanishadeja ... jne. jne., miten luulette voivanne ymmärtää Vedantaa? Tietoisuuden on oltava valmistautunut ymmärtämään Vedantaa…
Neljää Vedaa voivat opiskella vain kahdesti syntyneet - brahmanit, kshatriyat, vaishyat, jotka ovat saaneet vihkimyksen Gayatri Mantraan. Shudrat eivät voi opiskella Vedoja, mutta Kali Yugan aikakaudella kaikki ovat shudroja. Siksi Kali Yugan aikakaudella shudroille on olemassa erilainen menetelmä henkiseen kehitykseen. Meille (shudroille) on annettu Puranat ja Itihasat. Puraanoista tärkein on Srimad Bhagavatam. Itihasoista saamme Mahabharatan ja Mahabharatasta Bhagavad Gitan. Ja samaan aikaan Srimad Bhagavatam eli Bhagavata Purana on Vedantan kommentaari. Jos luette (ja opiskelette) Srimad Bhagavatamia, ymmärrätte Vedantan. Mutta vain lukemalla Vedantaa ette ymmärrä mitään siitä.
Oletteko te vedalainen brahmani, joka on opiskellut kaikki Neljä Vedaa henkisen opettajan johdolla ja joka on saanut initiaation Gayatri mantraan? (jos niin olisi, olisitte ymmärtänyt Vedantan). Luuletteko todella, että ymmärrätte Vedanta Sutran vain lukemalla sanat?
...
(Vastaus jatkuu pitkään, en ala translitteroimaan kaikkea. Mutta lyhyesti niin).

Lue lisää

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
(Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi nykyaikaiset saavutukset atomienergian, fysiikan, matematiikan jne. soveltamiseen liittyvillä tiedonaloilla ovat edistyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi ihmiset, tiedemiehet jo satoja vuosia sitten eivät soveltaneet niitä elämässään ottamalla tiedon Vedoista? Monet menneisyyden oppineet ovat kuitenkin tutkineet Vedoja?


Koska länsimaiset tiedemiehet eivät pysty tutkimaan Veda-tekstejä kunnolla. He voivat opiskella ja lukea tekstejä, he voivat oppia sanskritia, mutta Vedojen oppiminen kokonaan - se on täysin eri asia.

Jotta Vedat edes alkaisivat avautua ihmiselle, on ensin saatava initiaatio Gayatri-mantraan.
Saadakseen initiaation tähän mantraan ihmisellä on oltava siihen valmiudet, toisin sanoen hänellä on oltava siihen opiskeluun tarvittavat edellytykset.

Ja kaikki tämä henkisen opettajan johdolla.Sen jälkeen opettajan johdolla Neljän Vedan
(Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda ) intensiivinen opiskelu kestää 28 vuotta. Siis pelkästään Yhden Vedan intensiivinen opiskelu ottaa 7 vuotta.
Siis kuka nykyaikaisista tiedemiehistä tutkisi Vedoja tällä tavoin?


Monet tiedemiehet ovat käyttäneet paljon aikaa Vedojen tutkimukseen. Sanskrit on monikerroksinen kieli. Niinpä nykyään on mahdollista tietää jotakin Vedoista vain pintapuolisesti, mutta sitä, mikä on syvemmällä, ei voi saada selville niin helposti.

Mitä tarkoittaa tiedemies? Tiedemies on skeptikko. Tiedemies tarkoittaa materialistia. Tällaisella lähestymistavalla Vedat eivät avaudu ihmiselle. KOSKA VEDAT OVAT ELÄVIÄ.

Vedat eivät ole vain kirjoja. Vedat eivät ole vain miljoonia kirjoja. Joko Vedat avautuvat tai ne eivät avaudu.

Tämä on metafyysinen prosessi, joten ihmisen on oltava sisäisesti valmis siihen, että Vedat avautuvat ihmiselle.

Lue lisää

Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat sisältävät sekä aineellista että henkistä tietoa. Siitä 90 prosenttia on aineellista, loput henkistä. Miten sitten on mahdollista, että Dhanurveda, sodankäynnin tiede, joka on yksi Vedojen aineellisen tiedon alueista, ei ole nykyihmisen saatavilla? Koska ase on täysin salattu Kalin aikakaudella. Ajatelkaa itse, jos tämä tieto olisi nykyihmisen saatavilla, on selvää, että koko maapallo tuhoutuisi. Siksi se on täysin piilotettu nykyihmisiltä. Jos näin ei olisi, kuka tahansa voisi vapaasti käyttää ydinaseita, Brahmastraa ja niin edelleen. On selvää, että nämä tiedot ovat salaisia. Monet ihmiset ovat yrittäneet saada sitä käsiinsä, mutta se ei ole onnistunut.

Jo muinaisina aikoina ennen kuin opiskelijalle annettiin tietoa, opettaja tutkii hänen moraalisia ominaisuuksia jne. Vasta sitten oppilaalle annettiin mantra, jonka avulla Vedat alkoivat avautua ja niin edelleen. Kaikki, ei edes muinaisina aikoina, eivät saaneet tätä tietoa, jos heillä ei ollut moraalisia valmiuksia siihen.

Milloin vedat alkoivat siis olemaan enemmän saatavilla nykyajan ihmiselle? Emme nyt puhuuu Dhanurvedasta, mutta yleisesti.

1700- ja 1800-luvuilla, Kali-aikakaudella, Vedat alkoivat tulla paremmin tunnetuiksi idässä ja lännessä. Tällöin ilmestyivät ensimmäiset sanskritinkieliset käännökset. Tämä tapahtui Chaitanya Mahaprabhun (Kultainen Avatara) ilmestymisen jälkeen, mikä merkitsi renessanssin alkua. Se alkoi 1400- ja 1500-luvuilla. Miksi siitä ei siis tiedetty länsimaissa mitään ennen sitä? On olemassa käsite nimeltä Yuga-sandhi. Se on sellainen ajanjakso, jolloin aikakaudet vaihtuvat. Kun Dvapara Yuga muuttui Kali Yugaksi. Tämä siirtyminen aikakaudesta toiseen kesti jonkin aikaa (Kali Yuga alkoi hieman yli 5000 vuotta sitten). Kun aikakaudet vaihtuvat, nämä siirtymät ovat yleensä vaikeita. Niinpä kun Yuga-sandhi oli jo alkanut mennä ohi, alkoi renessanssi kaikkialla maailmassa lännessä, ja ihmiset alkoivat taas kuulla Vedoista.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


Myös tieto tuhoaa karmaa.


Jos ihminen siis päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Jos jo aloittaa...


Krishna kehottaa Bhagavad-gitassa toistuvasti ylittämään karman tason ja saavuttamaan akarman tason, henkisen toiminnan, joka ei tuota maallisia seurauksia...

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.


Myös tieto tuhoaa karmaa.


Jos ihminen siis päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Jos jo aloittaa...


Krishna kehottaa Bhagavad-gitassa toistuvasti ylittämään karman tason ja saavuttamaan akarman tason, henkisen toiminnan, joka ei tuota maallisia seurauksia...

Lue lisää

”Partha, niitä, joilla ei ole viisautta, houkuttelevat Vedan karma-kandaksi kutsutun osion koristeelliset sanat.” Tämä on ”karma-kanda”. Tulkitsemalla vääristyneesti Vedan kirjoituksia he väittävät, ettei sen ulkopuolella ole mitään. Heidän sydämensä on täynnä himoa, ja heidän tavoitteenaan on saavuttaa paratiisi. He kannattavat erilaisten uhrausten ja rituaalien suorittamista, jotka antavat rikkauksia, maallisia nautintoja ja suotuisan syntymän

Anonyymi kirjoitti:

”Partha, niitä, joilla ei ole viisautta, houkuttelevat Vedan karma-kandaksi kutsutun osion koristeelliset sanat.” Tämä on ”karma-kanda”. Tulkitsemalla vääristyneesti Vedan kirjoituksia he väittävät, ettei sen ulkopuolella ole mitään. Heidän sydämensä on täynnä himoa, ja heidän tavoitteenaan on saavuttaa paratiisi. He kannattavat erilaisten uhrausten ja rituaalien suorittamista, jotka antavat rikkauksia, maallisia nautintoja ja suotuisan syntymän

Lue lisää

He ovat liian kiintyneitä nautintoihin ja rikkauksiin, eikä heillä ole päättäväisyyttä omistautua sielun ja Herran oivaltamiseen. Arjuna, ylitä Vedoissa kuvatut aineellisen energian kolme tilaa (gunas). Kun olet luopunut katoavan maailman kaksinaisuudesta, vakiinnuta itsesi ikuiseen henkiseen luontoosi. Ilman kiintymystä maalliseen omaisuuteen ja kasaantumisiin toimi oivaltaen itsesi sieluna” (2.42-45).

Jaimini, karma-mimamsa-filosofian perustaja, sanoo: ”On luultavasti Yksi, joka on yhdistänyt meidät tähän maailmaan, ja on karmamme, mutta karma on tärkein asia. Hän on vain välinpitämätön tarkkailija. Hän ei enää hallitse meitä. Meidän karmamme nostaa meidät ylös tai laskee meidät alas. Toimikaa käskyjen mukaan. Karma tekee teidät onnelliseksi. Ei tietenkään voida kieltää, että karma-pahala, karman hedelmät, loppuvat vähitellen. Luottakaa silti karmaan, hyvään karmaan, ei huonoon karmaan. Anna hyvän karman hedelmien loppua ennemmin tai myöhemmin, sillä ei ole niin väliä; ponnistelkaa jälleen hyvän karman eteen, ja sen hedelmät saatte paratiisissa, jossa teitä odottaa onnellinen elämä. Jos teillä on ystävä, se on teidän karmanne. Jumala on olemassa, mutta hän suhtautuu kaikkeen välinpitämättömästi. Hänen on pakko palkita sinut hyvällä tai pahalla, kuten karma määrää. Hänellä ei ole itsenäisyyttä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math - Deutschland

https://scsmath.org/deutsch/

Anonyymi kirjoitti:

Jaimini, karma-mimamsa-filosofian perustaja, sanoo: ”On luultavasti Yksi, joka on yhdistänyt meidät tähän maailmaan, ja on karmamme, mutta karma on tärkein asia. Hän on vain välinpitämätön tarkkailija. Hän ei enää hallitse meitä. Meidän karmamme nostaa meidät ylös tai laskee meidät alas. Toimikaa käskyjen mukaan. Karma tekee teidät onnelliseksi. Ei tietenkään voida kieltää, että karma-pahala, karman hedelmät, loppuvat vähitellen. Luottakaa silti karmaan, hyvään karmaan, ei huonoon karmaan. Anna hyvän karman hedelmien loppua ennemmin tai myöhemmin, sillä ei ole niin väliä; ponnistelkaa jälleen hyvän karman eteen, ja sen hedelmät saatte paratiisissa, jossa teitä odottaa onnellinen elämä. Jos teillä on ystävä, se on teidän karmanne. Jumala on olemassa, mutta hän suhtautuu kaikkeen välinpitämättömästi. Hänen on pakko palkita sinut hyvällä tai pahalla, kuten karma määrää. Hänellä ei ole itsenäisyyttä.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com/

Sri Chaitanya Saraswat Math - Deutschland

https://scsmath.org/deutsch/

Lue lisää

Karmajooga - toiminnan jooga: henkinen käytäntö, jossa harjoitetaan sellaista toimintaa, joka ei tuota hedelmää syntisen tai hurskaan karman muodossa ja joka tähtää Korkeimman oivaltamiseen.

Karmajoogan pääkohdat

Karmajooga on monitasoinen ...

Bhagavad-gitan jakeessa 4.18 Krishna julistaa: ”Se, joka tajuaa, että epäitsekäs toiminta on yhtä kuin toimettomuus ja että kieltäytyminen velvollisuuksiensa täyttämisestä lopulta orjuuttaa ihmisen toimintaan, on älykkäin ihmisistä.”

Anonyymi kirjoitti:

Karmajooga - toiminnan jooga: henkinen käytäntö, jossa harjoitetaan sellaista toimintaa, joka ei tuota hedelmää syntisen tai hurskaan karman muodossa ja joka tähtää Korkeimman oivaltamiseen.

Karmajoogan pääkohdat

Karmajooga on monitasoinen ...

Bhagavad-gitan jakeessa 4.18 Krishna julistaa: ”Se, joka tajuaa, että epäitsekäs toiminta on yhtä kuin toimettomuus ja että kieltäytyminen velvollisuuksiensa täyttämisestä lopulta orjuuttaa ihmisen toimintaan, on älykkäin ihmisistä.”

Lue lisää

Karma-joogi toimii akarman tasolla - ”toimettomuus” merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta.


Akarman tasoa kuvataan toiminnan tasona, joka on vain joogien ulottuvilla. Krishna toteaa: ”Jumalasta tietoisen älyn omaavan joogin toiminta on ylivertaista paitsi syntisiin myös jopa hurskaisiin tekoihin nähden. Ryhtykää siis joogiksi ymmärtääksenne toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.5

Anonyymi kirjoitti:

Karma-joogi toimii akarman tasolla - ”toimettomuus” merkityksessä ”toiminta, joka ei tuota seurauksia ja johtaa vapautumiseen aineen maailmasta.


Akarman tasoa kuvataan toiminnan tasona, joka on vain joogien ulottuvilla. Krishna toteaa: ”Jumalasta tietoisen älyn omaavan joogin toiminta on ylivertaista paitsi syntisiin myös jopa hurskaisiin tekoihin nähden. Ryhtykää siis joogiksi ymmärtääksenne toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.5

Lue lisää

Ryhtykää siis joogiksi ymmärtääksenne toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.50).

Anonyymi kirjoitti:

Ryhtykää siis joogiksi ymmärtääksenne toiminnan taidon” (Bhagavad-gita, 2.50).

Suurin osa karma-joogan opetuksista esitetään Bhagavad-gitan kuudessa ensimmäisessä luvussa. Kolmas luku on niin sanottu: ”Karmajooga”.

Srimad-Bhagavatamissa (11.20.6) Krishna antaa seuraavat ohjeet: ”Rakas Uddhava, halutessani antaa ihmisille mahdollisuuden saavuttaa täydellisyys, olen luonut heille kolme polkua - tiedon polun (gyana-yoga), toiminnan polun (karma-yoga) ja omistautumisen polun (bhakti-yoga). Ihminen voi kohota henkisesti vain seuraamalla yhtä niistä.”


Samassa Bhagavatamin luvussa (11.20.32,33) sanotaan: ”Kaikki se, mitä voidaan saavuttaa vanhurskaalla toiminnalla, askeesilla, filosofisella tiedolla, luopumisella, meditatiivisella joogalla, almujen antamisella, määrättyjen velvollisuuksien suorittamisella ja kaikilla muilla elämän täydellistämisen keinoilla, saavutetaan helposti rakastavalla palvelulla Minulle. Jos hartaani haluaa taivaaseen nousua, vapautumista tai asumista asuinsijassani, hän saavuttaa helposti tällaiset siunaukset.”

Anonyymi kirjoitti:

Suurin osa karma-joogan opetuksista esitetään Bhagavad-gitan kuudessa ensimmäisessä luvussa. Kolmas luku on niin sanottu: ”Karmajooga”.

Srimad-Bhagavatamissa (11.20.6) Krishna antaa seuraavat ohjeet: ”Rakas Uddhava, halutessani antaa ihmisille mahdollisuuden saavuttaa täydellisyys, olen luonut heille kolme polkua - tiedon polun (gyana-yoga), toiminnan polun (karma-yoga) ja omistautumisen polun (bhakti-yoga). Ihminen voi kohota henkisesti vain seuraamalla yhtä niistä.”


Samassa Bhagavatamin luvussa (11.20.32,33) sanotaan: ”Kaikki se, mitä voidaan saavuttaa vanhurskaalla toiminnalla, askeesilla, filosofisella tiedolla, luopumisella, meditatiivisella joogalla, almujen antamisella, määrättyjen velvollisuuksien suorittamisella ja kaikilla muilla elämän täydellistämisen keinoilla, saavutetaan helposti rakastavalla palvelulla Minulle. Jos hartaani haluaa taivaaseen nousua, vapautumista tai asumista asuinsijassani, hän saavuttaa helposti tällaiset siunaukset.”

Lue lisää

Karmajoogan perusperiaatteet

Bhagavad-gitassa esitetään seuraavat karma-joogan perusperiaatteet:

1- Toiminnasta luopuminen ei johda vapautumiseen aineen maailmasta. Avain menestykseen on oikein suoritettu toiminta (3.4-8; 5.2-6).

2. Toimintaa ei pidä tehdä aistien tyydyttämisen >2.48; 3.39-43; 5.22), itsekkäiden taipumusten (18.17) tai voiton tavoittelun (3.30) vuoksi, vaan epäitsekkäästi (2.49), korkeamman päämäärän palvelemiseksi (3.20; 3.25).

3. On välttämätöntä ymmärtää, että todellisuudessa sielu on aineellisessa maailmassa toimimaton eikä se tee tekoja (3.27,28; 5.13).

4. On keskityttävä ylimaalliseen päämäärään eikä antauduttava maallisiin intohimoihin (2.41; 2.45,46).

5. On oltava kärsivällinen (2.14). 6. Ei pidä olla liian iloinen onnistumisesta ja liian surullinen epäonnistumisesta (2.48; 3.19), vaan onnellisuuden ja surun pitäisi olla tasapainossa (2.56).

Anonyymi kirjoitti:

Karmajoogan perusperiaatteet

Bhagavad-gitassa esitetään seuraavat karma-joogan perusperiaatteet:

1- Toiminnasta luopuminen ei johda vapautumiseen aineen maailmasta. Avain menestykseen on oikein suoritettu toiminta (3.4-8; 5.2-6).

2. Toimintaa ei pidä tehdä aistien tyydyttämisen >2.48; 3.39-43; 5.22), itsekkäiden taipumusten (18.17) tai voiton tavoittelun (3.30) vuoksi, vaan epäitsekkäästi (2.49), korkeamman päämäärän palvelemiseksi (3.20; 3.25).

3. On välttämätöntä ymmärtää, että todellisuudessa sielu on aineellisessa maailmassa toimimaton eikä se tee tekoja (3.27,28; 5.13).

4. On keskityttävä ylimaalliseen päämäärään eikä antauduttava maallisiin intohimoihin (2.41; 2.45,46).

5. On oltava kärsivällinen (2.14). 6. Ei pidä olla liian iloinen onnistumisesta ja liian surullinen epäonnistumisesta (2.48; 3.19), vaan onnellisuuden ja surun pitäisi olla tasapainossa (2.56).

Lue lisää

6. Ei pitäisi olla kiintynyt toimintaan (karma: 3.25; 5.13; 18.10) ja sen hedelmiin (karma-pahala: 2.49; 2.51; 5.12). Tämä ei kuitenkaan tarkoita toiminnan välinpitämätöntä suorittamista. On pyrittävä saamaan paras mahdollinen tulos (2.47), mutta ymmärrettävä, että korkeimmassa mielessä kaikki on Herran tahto (18.14-16).

7. Krishna kehottaa: ”Suorita jokainen toiminta uhrina” (3.9; 3.16; 4.23,24). Ja sitten vakuuttaa: ”Minä olen kaikkien uhrausten päämäärä” (5.29; 9.24). Uhrausfilosofiaa, joka on myös osa karmajoogan opetuksia, selostetaan artikkeleissa ”Yagya” ja ”Gyana-yagya”.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.


Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle.


Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

6. Ei pitäisi olla kiintynyt toimintaan (karma: 3.25; 5.13; 18.10) ja sen hedelmiin (karma-pahala: 2.49; 2.51; 5.12). Tämä ei kuitenkaan tarkoita toiminnan välinpitämätöntä suorittamista. On pyrittävä saamaan paras mahdollinen tulos (2.47), mutta ymmärrettävä, että korkeimmassa mielessä kaikki on Herran tahto (18.14-16).

7. Krishna kehottaa: ”Suorita jokainen toiminta uhrina” (3.9; 3.16; 4.23,24). Ja sitten vakuuttaa: ”Minä olen kaikkien uhrausten päämäärä” (5.29; 9.24). Uhrausfilosofiaa, joka on myös osa karmajoogan opetuksia, selostetaan artikkeleissa ”Yagya” ja ”Gyana-yagya”.

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus.


Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle.


Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

Karma-marga - 1) henkinen polku, joka perustuu kaikkien toimintojensa tulosten omistamiseen Korkeimmalle Herralle; 2) Vedojen määräysten mukaisesti suoritetut toimet.


Teksti otett täältä:
- Sri Chaitanya Mahaprabhun elämä ja opetukset.

Anonyymi kirjoitti:

Karma-marga - 1) henkinen polku, joka perustuu kaikkien toimintojensa tulosten omistamiseen Korkeimmalle Herralle; 2) Vedojen määräysten mukaisesti suoritetut toimet.


Teksti otett täältä:
- Sri Chaitanya Mahaprabhun elämä ja opetukset.

Lue lisää

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Anonyymi kirjoitti:

sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja
ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ
(Srimad Bhagavad-gita: 18.66)

[Jumala Krishna sanoo:] ”Hylkää kaikki uskonnon eri muodot ja antaudu yksinomaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon.”

Lue lisää

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj
”Antaudu Minulle, ja Minä pidän sinusta huolen”

oṁ ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmilitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

[”Voitelemalla silmäni sambandha-jñānan parantavalla balsamilla, oikealla käsityksellä ympäröivästä maailmasta, Guru herätti sisäisen näkökykyni ja toi minut pois tietämättömyyden pimeydestä antaen minulle toivoa. Suurella kunnioituksella kumarrun syvään Śrī Gurudevan eteen.”]

Arjuna on Krishnan paras ystävä, tiedätte sen. Ja auttaakseen häntä voittamaan mielen hämmennyksen ja vaikeudet Krishna antaa hänelle neuvoja ja ohjeita Śrīmad-Bhāgavad-gitan muodossa. Erilaiset elävät olennot, jivat, joilla on erilainen mentaliteetti, löytävät täyden tyydytyksen antautuessaan Krishnalle.

Tässä aineellisessa maailmassa näemme, että näitä Bhāgavad-gitan joihinkin shlokeihin sisältyviä totuuksia selitetään hyvin harvoin, mutta nämä selitykset ovat hyvin yleviä ja täynnä voimaa.

Krishna paljasti Arjunalle olemuksensa sanoen hänelle: "Minä olen Jumala. Sinun ei pitäisi olla huolissasi itsestäsi. Antaudu Minulle, niin minä pidän sinusta huolen. Jos joskus teet jotain väärää, vääriä tekoja, edes se ei vahingoita sinua. Kosketukseni, hyvän tahdoni ja hyvien toiveideni kautta kaikki elämässäsi harjoittajana tulee olemaan transsendenttistä.”

sarva-dharmān parityajya
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja…

[Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja / ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ — ”Jätä kaikki muut velvollisuudet ja antaudu kokonaan Minulle. Minä vapautan sinut kaikista syntiesi seuraamuksista. Älä vaivu epätoivoon” (Bhāgavad-gita, 18.66).]

Uskoakseni monet teistä ovat kuulleet tämän shlokan.

…ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo
mokṣayiṣyāmi mā śuchaḥ

Kyse on muutamasta asiasta. Krishna puhuu Hänen muistamisestaan, omistautumisesta Hänelle ja kaikinpuolisesta palvelemisesta Hänelle. ”Jos antaudut Minulle täysin, et koskaan joudu ahdinkoon, et koskaan joudu tekojesi, toimintasi aiheuttamiin vaikeuksiin. Minä otan kaiken vastuulleni.”

Tällaista toivoa herättävää lupausta ei löydy mistään muualta. Krishna lupasi sen viisi vuosituhatta sitten. Ja silti se loistaa yhtä kirkkaana kuin kuunvalo Śrīmad-Bhāgavad-gitassa.

Siksi neuvon teitä kaikkia: yrittäkää lukea Bhāgavad-gitaa huolellisesti, niin pystytte vakiintumaan omistautumisen maailmaan omistautumisen tasolle.

Lue lisää

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Caitanya-caritāmṛta

Herralla, Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, joka tunnetaan nimellä Purushottama, Suurin Persoonallisuus, on puhdas mieli. Hän on niin jalomielinen, että vaikka Hänen palvelijansa tekisi suuren vääryyden, Hän ei ota sitä vakavasti. Mutta jos palvoja tekee Hänelle pienenkin palveluksen, se saa valtavat mittasuhteet Herran silmissä. Vaikka jumalanvihaaja herjaa Herraa, Herra ei koskaan osoita vihaa häntä kohtaan. Tällaisia ovat Hänen hyveensä.

Lue lisää

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 9.2

Tämä tieto on ylhäisintä viisautta, ja se on kaikista salaisuuksista salaisin. Se on puhtainta tietoa, ja koska se antaa meille suoran käsityksen itsestä oivalluksen kautta, se on uskonnon täydellistymä. Se on ikuista, ja sen harjoittaminen on täynnä iloa.


(Bhagavad-gītān tätä lukua kutsutaan sivistyksen kuninkaaksi, kaikkein korkeimmaksi tiedoksi, koska se on kaikkien aiemmin julistettujen oppien ja filosofioiden ydin).

Lue lisää

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

****************

Tässä ei tarkoiteta koulutusta, pikemminkin fanatismia, dogmatismia jne.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 7.25

Minä en milloinkaan ilmesty yksinkertaisille ja typerille. Sisäinen mahtini peittää Minut heiltä, eivätkä he siksi tiedä, että Minä olen syntymätön ja ehtymätön.


Sama teksti hieman toisella tavalla käännettynä eri lähteestä:


Bhagavad Gita 7.25

En koskaan paljasta Itseäni typerille ja tietämättömille ihmisille. Sisäinen energiani kätkee Minut heiltä, ja siksi he eivät tiedä, että olen syntymätön ja ehtymätön.

****************

Tässä ei tarkoiteta koulutusta, pikemminkin fanatismia, dogmatismia jne.

Lue lisää

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.


*******************

Tiedon tuli polttaa myös karman pois.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 4.37


”Oi Arjuna, kuten palava tuli muuttaa polttopuut tuhkaksi, niin tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki aineelliseen toimintaan liittyvät reaktiot”.

Tässä on sama asia hieman eri suomennoksessa.


”Arjuna! Kuten tuli muuttaa puun tuhkaksi, niin myös transsendenttisen tiedon liekki polttaa pois kaikki maallisen toiminnan seuraukset”.


*******************

Tiedon tuli polttaa myös karman pois.

Lue lisää

Karma ja reinkarnaatio

Ymmärtääkseen tätä aihetta on ymmärrettävä gunat, ja ne on käsitelty täällä aiemminkin:

Anonyymi kirjoitti:

Karma ja reinkarnaatio

Ymmärtääkseen tätä aihetta on ymmärrettävä gunat, ja ne on käsitelty täällä aiemminkin:

On annettu monia esimerkkejä siitä, miten nämä gunat ilmenevät elämässämme. Aihe käsittelee näiden gunojen kanssa tapahtuvan kosketuksen tulosta, vuorovaikutuksen tulosta niiden kanssa.

Karma on elävän olennon, sielun, kosketus aineelliseen luontoon. Ja sana karma on nykyään melko laajalle levinnyt, monet ihmiset käyttävät sitä, mutta kaikki eivätkä aina ymmärrä tarkalleen, mitä se tarkoittaa. Termi "karma" on peräisin Veda-kirjallisuudesta, se on termi Vedojen kielellä, sanskritin kielellä. Termi "karma" on siis syntynyt sanskritin sanan juuresta kriya, joka tarkoittaa muun muassa "luoda".
Tästä johtuu nykyään muodikas sana luova, creative tai englanninkielinen sana creation. Kaikkea toimintaa voidaan siis kutsua karmaksi. Koska jokaiseen toimintaan liittyy tiettyjä seurauksia, termi karma tarkoittaa myös toimintamme seurauksia.
Koska jokainen toiminta tuottaa välttämättä jonkinlaisen tuloksen. Niinpä seuraukset tai kohtalo tai, kuten kristinuskossa sanotaan, kosto tai rangaistus ovat kaikki asioita, jotka sisältyvät tähän termiin karma. Karman laki on itse asiassa tämän aineellisen maailman tärkein universaalinen, kosminen laki. Painovoiman lain ja joidenkin muiden fysikaalisten lakien kaltaiset lait eivät ole lainkaan tärkeimmät lait, koska ne ovat lakeja, jotka liittyvät vain aineeseen, ja tässä maailmassa tärkeintä ei ole aine, vaan tärkeintä on tietoisuus.

Anonyymi kirjoitti:

On annettu monia esimerkkejä siitä, miten nämä gunat ilmenevät elämässämme. Aihe käsittelee näiden gunojen kanssa tapahtuvan kosketuksen tulosta, vuorovaikutuksen tulosta niiden kanssa.

Karma on elävän olennon, sielun, kosketus aineelliseen luontoon. Ja sana karma on nykyään melko laajalle levinnyt, monet ihmiset käyttävät sitä, mutta kaikki eivätkä aina ymmärrä tarkalleen, mitä se tarkoittaa. Termi "karma" on peräisin Veda-kirjallisuudesta, se on termi Vedojen kielellä, sanskritin kielellä. Termi "karma" on siis syntynyt sanskritin sanan juuresta kriya, joka tarkoittaa muun muassa "luoda".
Tästä johtuu nykyään muodikas sana luova, creative tai englanninkielinen sana creation. Kaikkea toimintaa voidaan siis kutsua karmaksi. Koska jokaiseen toimintaan liittyy tiettyjä seurauksia, termi karma tarkoittaa myös toimintamme seurauksia.
Koska jokainen toiminta tuottaa välttämättä jonkinlaisen tuloksen. Niinpä seuraukset tai kohtalo tai, kuten kristinuskossa sanotaan, kosto tai rangaistus ovat kaikki asioita, jotka sisältyvät tähän termiin karma. Karman laki on itse asiassa tämän aineellisen maailman tärkein universaalinen, kosminen laki. Painovoiman lain ja joidenkin muiden fysikaalisten lakien kaltaiset lait eivät ole lainkaan tärkeimmät lait, koska ne ovat lakeja, jotka liittyvät vain aineeseen, ja tässä maailmassa tärkeintä ei ole aine, vaan tärkeintä on tietoisuus.

Lue lisää

Koska tietoisuus on se, joka tarkkailee tätä materiaa, tietoisuus on se, joka voi manipuloida tätä materiaa. Jos näemme jonkin muun elämän ilmentymän, se tarkoittaa, että siellä on tietoisuus. Fyysiset lait eivät siis voi olla tärkeimmät lait, koska fyysiset lait ovat vain materiaalisten elementtien välisen vuorovaikutuksen lakeja. Päälaki olisi laki, joka osoittaa materian ja tietoisuuden välisen vuorovaikutuksen. Karma on siis seurauksen laki tai syy-seurauslaki, moraalisen vastuun laki, joka osoittaa, miten tietoisuus ja materia ovat vuorovaikutuksessa keskenään.
Karkealla fyysisellä tasolla tämä laki ilmenee Newtonin kolmantena lakina - energian säilymislakina.

Hienovaraisemmalla tasolla se on moraalisen vastuun laki. Tunnemme lauseita kuten: "Mitä kylvät, sitä niität", "Silmä silmästä, hammas hampaasta" jne.

Tämä on vain karman lain ilmentymä toisella, hienovaraisemmalla moraalisella alueella.

Anonyymi kirjoitti:

Koska tietoisuus on se, joka tarkkailee tätä materiaa, tietoisuus on se, joka voi manipuloida tätä materiaa. Jos näemme jonkin muun elämän ilmentymän, se tarkoittaa, että siellä on tietoisuus. Fyysiset lait eivät siis voi olla tärkeimmät lait, koska fyysiset lait ovat vain materiaalisten elementtien välisen vuorovaikutuksen lakeja. Päälaki olisi laki, joka osoittaa materian ja tietoisuuden välisen vuorovaikutuksen. Karma on siis seurauksen laki tai syy-seurauslaki, moraalisen vastuun laki, joka osoittaa, miten tietoisuus ja materia ovat vuorovaikutuksessa keskenään.
Karkealla fyysisellä tasolla tämä laki ilmenee Newtonin kolmantena lakina - energian säilymislakina.

Hienovaraisemmalla tasolla se on moraalisen vastuun laki. Tunnemme lauseita kuten: "Mitä kylvät, sitä niität", "Silmä silmästä, hammas hampaasta" jne.

Tämä on vain karman lain ilmentymä toisella, hienovaraisemmalla moraalisella alueella.

Lue lisää

Yhteys karman ja energian välillä.
Ja jotta voimme luoda minkäänlaista karmaa, minkäänlaisia seurauksia toiminnasta, se vaatii tiettyä energiaa. Ja energia on hyvin monimutkainen asia. Luemme vaikkapa kuudennen luokan fysiikan oppikirjasta, että energia on kykyä tehdä työtä. Mutta mistä energia tulee, se on aina ollut kysymys. Ihmiset ajattelevat yleensä, että energiaa on vain maailmassa. Mutta se, mistä se tulee maailmassa, ei ole aivan selvää. Ja Vedoissa sanotaan, että kaikki energia tulee Absoluuttisesta Totuudesta. Ja Absoluuttinen Totuus määritellään kaikkien energioiden loputtomaksi, ehtymättömäksi lähteeksi.

Tätä on tietenkin äärimmäisen vaikea todentaa tavanomaisella empiirisellä tavalla. Otamme kuitenkin tämän ainakin lähtökohdaksi tänään. Koska tarkastelemme tätä toimintaa, kaikkia näitä asioita, Vedojen näkökulmasta, otamme tällä kertaa lähtökohdaksi tämän. On aivan ilmeistä, että energian on tultava jostain, koska kaikella tässä maailmassa on lähde, ja vain naiivi ihminen voi ajatella, että vesi tulee hanasta ja valo tulee lampusta. Eli älykkäämpi, kaukonäköisempi ihminen katsoo ja näkee, että nämä energiat palaavat muihin, kaukaisempiin alkulähteisiin. Vastaavasti saatamme ajatella, että kosmoksessa on vain tietty joukko energioita. Sanotaan, että valo ja lämpö saadaan auringosta jne.

Anonyymi kirjoitti:

Yhteys karman ja energian välillä.
Ja jotta voimme luoda minkäänlaista karmaa, minkäänlaisia seurauksia toiminnasta, se vaatii tiettyä energiaa. Ja energia on hyvin monimutkainen asia. Luemme vaikkapa kuudennen luokan fysiikan oppikirjasta, että energia on kykyä tehdä työtä. Mutta mistä energia tulee, se on aina ollut kysymys. Ihmiset ajattelevat yleensä, että energiaa on vain maailmassa. Mutta se, mistä se tulee maailmassa, ei ole aivan selvää. Ja Vedoissa sanotaan, että kaikki energia tulee Absoluuttisesta Totuudesta. Ja Absoluuttinen Totuus määritellään kaikkien energioiden loputtomaksi, ehtymättömäksi lähteeksi.

Tätä on tietenkin äärimmäisen vaikea todentaa tavanomaisella empiirisellä tavalla. Otamme kuitenkin tämän ainakin lähtökohdaksi tänään. Koska tarkastelemme tätä toimintaa, kaikkia näitä asioita, Vedojen näkökulmasta, otamme tällä kertaa lähtökohdaksi tämän. On aivan ilmeistä, että energian on tultava jostain, koska kaikella tässä maailmassa on lähde, ja vain naiivi ihminen voi ajatella, että vesi tulee hanasta ja valo tulee lampusta. Eli älykkäämpi, kaukonäköisempi ihminen katsoo ja näkee, että nämä energiat palaavat muihin, kaukaisempiin alkulähteisiin. Vastaavasti saatamme ajatella, että kosmoksessa on vain tietty joukko energioita. Sanotaan, että valo ja lämpö saadaan auringosta jne.

Lue lisää

Mutta todellisuudessa aurinkokaan ei ole valonlähde, vaan se on myös eräänlainen suuri hehkulamppu, josta kulkee näkymätön kaapeli toiseen lähteeseen. Toisin sanoen Vedat määrittelevät Absoluuttisen Totuuden kaikkien energioiden absoluuttiseksi lähteeksi. Ja koska energia on persoonallista, se tulee persoonallisesta lähteestä, tuon energian väärinkäyttöön liittyy tietty moraalinen vastuu. Muuten, jos tällä energialla ei olisi persoonallista lähdettä, jos energialla ei olisi mitään tiettyä tarkoitusta, jota varten se on olemassa, emme saisi mitään moraalisia seurauksia. Toisin sanoen seuraukset itsessään periaatteessa jo viittaavat persoonalliseen lähteeseen.
Koska väärin käytetty energia aiheuttaa meille tiettyjä ongelmia, jotka ovat eräänlainen tapa saada meidät ajattelemaan tiettyjä asioita. Ja lakeja tarvitaan yleisesti ottaen järjestyksen ylläpitämiseksi tässä maailmassa. Eli itse energia, se antaa meille mahdollisuuksia käyttää vapauttamme jotenkin. Ja seurausten perusteella voimme arvioida, olemmeko käyttäneet tätä vapautta oikein vai emme. Eli näiden energioiden Korkein Lähde antaa meille vapauden kautta ja erilaisten energioiden kautta kaikki mahdolliset vaihtoehdot, ja me teemme jo tiettyjä johtopäätöksiä, ja näin keräämme kokemuksemme. Otamme siis tiettyjä energioita ja ryhdymme tiettyihin toimiin.

Energia voi kiertää tässä maailmassa eri tavoin. Hyväksymme, sanokaamme, nyt vaikka vedalaisen paradigman, vedalaisen näkemyksen ja julistamme, että energia laskeutuu Korkeimmasta Persoonallisesta lähteestä, ja me olemme sen vastaanottajia - me vastaanotamme energiaa. Saamme älyn energiaa, ajan energiaa, kaikenlaisten kykyjen energiaa ja saamme myös aineellista energiaa rakennusmateriaalin muodossa. Meitä ympäröivät erilaiset energiat, ja kun vastaanotamme tätä energiaa ylhäältä, käynnistämme sen horisontaalisen kierron kautta, eli emme palauta sitä ylhäältä, vaan käynnistämme sen horisontaalisen kierron kautta, eli vaihdamme tätä energiaa yhteiskunnassa.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta todellisuudessa aurinkokaan ei ole valonlähde, vaan se on myös eräänlainen suuri hehkulamppu, josta kulkee näkymätön kaapeli toiseen lähteeseen. Toisin sanoen Vedat määrittelevät Absoluuttisen Totuuden kaikkien energioiden absoluuttiseksi lähteeksi. Ja koska energia on persoonallista, se tulee persoonallisesta lähteestä, tuon energian väärinkäyttöön liittyy tietty moraalinen vastuu. Muuten, jos tällä energialla ei olisi persoonallista lähdettä, jos energialla ei olisi mitään tiettyä tarkoitusta, jota varten se on olemassa, emme saisi mitään moraalisia seurauksia. Toisin sanoen seuraukset itsessään periaatteessa jo viittaavat persoonalliseen lähteeseen.
Koska väärin käytetty energia aiheuttaa meille tiettyjä ongelmia, jotka ovat eräänlainen tapa saada meidät ajattelemaan tiettyjä asioita. Ja lakeja tarvitaan yleisesti ottaen järjestyksen ylläpitämiseksi tässä maailmassa. Eli itse energia, se antaa meille mahdollisuuksia käyttää vapauttamme jotenkin. Ja seurausten perusteella voimme arvioida, olemmeko käyttäneet tätä vapautta oikein vai emme. Eli näiden energioiden Korkein Lähde antaa meille vapauden kautta ja erilaisten energioiden kautta kaikki mahdolliset vaihtoehdot, ja me teemme jo tiettyjä johtopäätöksiä, ja näin keräämme kokemuksemme. Otamme siis tiettyjä energioita ja ryhdymme tiettyihin toimiin.

Energia voi kiertää tässä maailmassa eri tavoin. Hyväksymme, sanokaamme, nyt vaikka vedalaisen paradigman, vedalaisen näkemyksen ja julistamme, että energia laskeutuu Korkeimmasta Persoonallisesta lähteestä, ja me olemme sen vastaanottajia - me vastaanotamme energiaa. Saamme älyn energiaa, ajan energiaa, kaikenlaisten kykyjen energiaa ja saamme myös aineellista energiaa rakennusmateriaalin muodossa. Meitä ympäröivät erilaiset energiat, ja kun vastaanotamme tätä energiaa ylhäältä, käynnistämme sen horisontaalisen kierron kautta, eli emme palauta sitä ylhäältä, vaan käynnistämme sen horisontaalisen kierron kautta, eli vaihdamme tätä energiaa yhteiskunnassa.

Lue lisää

Ja ylhäältä saatu energia alkaa kiertää yhteiskuntamme, aineellisen maailmamme kautta palvelujen, rahan, jonkinlaisen integraation, vuorovaikutuksen muodossa - näin yhteiskunta toimii tällä energialla; mutta jos tämä yhteiskunta, no, yksilöllisesti tai kollektiivisesti, ei palauta tätä energiaa Alkuperään, niin lopulta havaitsemme, että tällainen yhteiskunta joutuu väistämättä tiettyyn kriisiin. Eli yhteiskunnassa kasvavat tietyt määrätyt ristiriidat, kasautuu, ja tietyt kataklysmit tai paikalliset sodat tai sisällissodat tai muut teknogeeniset katastrofit, muut, muut erilaiset asiat, täällä.

Tämä osoittaa, että ihmiset käyttävät energiaa yksilö- tai kollektiivisella tasolla väärin. Kun siis vastaanotamme energiaa ylhäältä, mutta emme anna sitä takaisin, vaan juoksutamme sen tämän horisontaalisen kierron läpi, näissä olosuhteissa muodostuu karmaa eli energiaa, joka sitoo meidät tiettyihin seurauksiin. Kun ihmiset eivät palauta tätä energiaa, vaan suuntaavat sen itseensä, he kietoutuvat näkymättömään verkkoon - karmaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ja ylhäältä saatu energia alkaa kiertää yhteiskuntamme, aineellisen maailmamme kautta palvelujen, rahan, jonkinlaisen integraation, vuorovaikutuksen muodossa - näin yhteiskunta toimii tällä energialla; mutta jos tämä yhteiskunta, no, yksilöllisesti tai kollektiivisesti, ei palauta tätä energiaa Alkuperään, niin lopulta havaitsemme, että tällainen yhteiskunta joutuu väistämättä tiettyyn kriisiin. Eli yhteiskunnassa kasvavat tietyt määrätyt ristiriidat, kasautuu, ja tietyt kataklysmit tai paikalliset sodat tai sisällissodat tai muut teknogeeniset katastrofit, muut, muut erilaiset asiat, täällä.

Tämä osoittaa, että ihmiset käyttävät energiaa yksilö- tai kollektiivisella tasolla väärin. Kun siis vastaanotamme energiaa ylhäältä, mutta emme anna sitä takaisin, vaan juoksutamme sen tämän horisontaalisen kierron läpi, näissä olosuhteissa muodostuu karmaa eli energiaa, joka sitoo meidät tiettyihin seurauksiin. Kun ihmiset eivät palauta tätä energiaa, vaan suuntaavat sen itseensä, he kietoutuvat näkymättömään verkkoon - karmaan.

Lue lisää

Toinen vaihtoehto on, että otamme tämän energian vastaan ylhäältä ja lähetämme sen vain ylöspäin. Eli se on mahdollista vain silloin, kun ihmisellä on henkistä tietoa tai ymmärrystä kaiken perimmäisestä syystä. Ja Vedojen mukaan todellista tietoa on tieto perimmäisestä syystä: mistä kaikki tulee ja mitä varten kaikki on. Jos ihmisellä ei ole tällaista globaalia, perustavaa laatua olevaa tietoa, hänellä on hallussaan joukko erilaisia, niin sanottuja yleisiä tosiasioita, jotka liittyvät jokapäiväiseen toimintaan, ihminen voi olla hyvin oppinut jne. Mutta jos hänellä ei ole tätä perustavaa laatua olevaa tietoa siitä, mistä energia tulee, mistä me itse tulemme, mikä on elämän tarkoitus, silloin ihminen todennäköisesti tekee tiettyjä virheitä. Ja missä nämä virheet ilmenevät? Juuri siinä, että hän käyttää elämänsä energian väärin.

Hän rakentaa vääriä tavoitteita, sitten hän luonnollisesti pettyy, hän menettää paljon aikaa. Ja lopulta hän käytännössä tajuaa, että elämä on mennyt hukkaan. Tieto siitä, mistä energia tulee, ei siis ole vain teoreettisesti tärkeää, vaan se on myös käytännössä tärkeää. Koska sen avulla voimme ymmärtää, miten voimme olla karman sitomatta, vaikka pidämme yllä aktiivista elämänasentoa eli toimintaa tässä maailmassa. Ja Bhagavad-gitassa sanotaan, että karman monimutkaisuutta on yleensä hyvin vaikea ymmärtää.
Karman tyypit: vikarma ja akarma.
Ymmärtääkseen niitä [karman monimutkaisuuksia], sanotaan, että on ymmärrettävä, mitä karma on, mitä vikarma on ja mitä akrama on, eli karman lajit. Ja nyt aiomme ymmärtää nämä asiat yksityiskohtaisesti. Esimerkki: jos henkilö työskentelee jossakin järjestelmässä, jossakin yrityksessä, ja hän saa johdolta energiaa vaikkapa rahan muodossa, joka annetaan hänelle vastuun muodossa, jotta hän käyttäisi sen joihinkin asioihin, johonkin työhön. Ja sen sijaan, että hän olisi käyttänyt tämän rahan siihen tarkoitukseen, jota varten se hänelle annettiin, hän meni käyttämään tämän rahan omiin tarkoituksiinsa. Ja sitten, kun tuli aika tehdä jo talousraportteja jne. Kun häneltä kysytään: "Missä rahat ovat?", hän sanoo: "Ei ole rahaa." Ja seuraukset tulevat.

Karma on siis sanan varsinaisessa merkityksessä hyviä tekoja, oikeudenmukaisia tekoja, jotka kohottavat ihmistä. Toisenlaista toimintaa kutsutaan vikarmaksi. Vikarma on epäoikeudenmukaista toimintaa tai sitä, mitä kutsutaan synniksi. Synti on sana, jota käytetään enemmän uskonnollisessa yhteydessä. Yleisessä siviilikontekstissa käytetään yleisemmin sanaa "rikkomus" tai "rikos". Mikä on rikkomus? Rikkomus tarkoittaa "jonkun lain rikkomista". Se on sama kuin synti. Kun henkilö rikkoo vaikkapa jotakin yhteiskunnallista lakia, jotakin valtion lakia, häntä odottaa jokin rangaistus tekonsa vakavuuden mukaan. Ja kolmatta toiminnan lajia kutsutaan akarmaksi. Akarma tarkoittaa, että ihminen voi tehdä mitä tahansa toimintaa, jos hän tekee sen oikealla motiivilla, silloin hän on vapaa kaikista kielteisistä seurauksista.
Karma on siis syy-seuraus-suhde, kun ihminen vaikkapa juo itsensä humalaan ja seuraavana aamuna hänellä on krapula, hän tekee rikoksen, sitten tulee rangaistus jne. Arkipäivän tasolla ymmärrämme tämän yhteyden. Mutta olemme hämmentyneitä tästä syy-seuraussuhteesta tulevaisuudessa. Miten, sanotaan, voin saada jonkin toisen kehon, paremman kehon, jotta voin toimia tässä elämässä. Ihmiset eivät ymmärrä tätä yhteyttä, koska he eivät tunne sielun ikuista luonnetta. He eivät ymmärrä, miten karma tai vastuu tässä elämässä tehdyistä teoista siirtyy toiseen elämään. Mutta muissa ketjussa on jo puhuttu, sielun luonteesta, hienojakoisen kehon luonteesta, että fyysisen kehon lisäksi meillä on muita, hienojakoisempia rakenteita, jotka juuri tämän informaation toiminnastamme, nämä karman siemenet, kantavat seuraavaan aineelliseen tilanteeseen, jossa voimme jo saada tiettyjä reaktioita, seurauksia.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen vaihtoehto on, että otamme tämän energian vastaan ylhäältä ja lähetämme sen vain ylöspäin. Eli se on mahdollista vain silloin, kun ihmisellä on henkistä tietoa tai ymmärrystä kaiken perimmäisestä syystä. Ja Vedojen mukaan todellista tietoa on tieto perimmäisestä syystä: mistä kaikki tulee ja mitä varten kaikki on. Jos ihmisellä ei ole tällaista globaalia, perustavaa laatua olevaa tietoa, hänellä on hallussaan joukko erilaisia, niin sanottuja yleisiä tosiasioita, jotka liittyvät jokapäiväiseen toimintaan, ihminen voi olla hyvin oppinut jne. Mutta jos hänellä ei ole tätä perustavaa laatua olevaa tietoa siitä, mistä energia tulee, mistä me itse tulemme, mikä on elämän tarkoitus, silloin ihminen todennäköisesti tekee tiettyjä virheitä. Ja missä nämä virheet ilmenevät? Juuri siinä, että hän käyttää elämänsä energian väärin.

Hän rakentaa vääriä tavoitteita, sitten hän luonnollisesti pettyy, hän menettää paljon aikaa. Ja lopulta hän käytännössä tajuaa, että elämä on mennyt hukkaan. Tieto siitä, mistä energia tulee, ei siis ole vain teoreettisesti tärkeää, vaan se on myös käytännössä tärkeää. Koska sen avulla voimme ymmärtää, miten voimme olla karman sitomatta, vaikka pidämme yllä aktiivista elämänasentoa eli toimintaa tässä maailmassa. Ja Bhagavad-gitassa sanotaan, että karman monimutkaisuutta on yleensä hyvin vaikea ymmärtää.
Karman tyypit: vikarma ja akarma.
Ymmärtääkseen niitä [karman monimutkaisuuksia], sanotaan, että on ymmärrettävä, mitä karma on, mitä vikarma on ja mitä akrama on, eli karman lajit. Ja nyt aiomme ymmärtää nämä asiat yksityiskohtaisesti. Esimerkki: jos henkilö työskentelee jossakin järjestelmässä, jossakin yrityksessä, ja hän saa johdolta energiaa vaikkapa rahan muodossa, joka annetaan hänelle vastuun muodossa, jotta hän käyttäisi sen joihinkin asioihin, johonkin työhön. Ja sen sijaan, että hän olisi käyttänyt tämän rahan siihen tarkoitukseen, jota varten se hänelle annettiin, hän meni käyttämään tämän rahan omiin tarkoituksiinsa. Ja sitten, kun tuli aika tehdä jo talousraportteja jne. Kun häneltä kysytään: "Missä rahat ovat?", hän sanoo: "Ei ole rahaa." Ja seuraukset tulevat.

Karma on siis sanan varsinaisessa merkityksessä hyviä tekoja, oikeudenmukaisia tekoja, jotka kohottavat ihmistä. Toisenlaista toimintaa kutsutaan vikarmaksi. Vikarma on epäoikeudenmukaista toimintaa tai sitä, mitä kutsutaan synniksi. Synti on sana, jota käytetään enemmän uskonnollisessa yhteydessä. Yleisessä siviilikontekstissa käytetään yleisemmin sanaa "rikkomus" tai "rikos". Mikä on rikkomus? Rikkomus tarkoittaa "jonkun lain rikkomista". Se on sama kuin synti. Kun henkilö rikkoo vaikkapa jotakin yhteiskunnallista lakia, jotakin valtion lakia, häntä odottaa jokin rangaistus tekonsa vakavuuden mukaan. Ja kolmatta toiminnan lajia kutsutaan akarmaksi. Akarma tarkoittaa, että ihminen voi tehdä mitä tahansa toimintaa, jos hän tekee sen oikealla motiivilla, silloin hän on vapaa kaikista kielteisistä seurauksista.
Karma on siis syy-seuraus-suhde, kun ihminen vaikkapa juo itsensä humalaan ja seuraavana aamuna hänellä on krapula, hän tekee rikoksen, sitten tulee rangaistus jne. Arkipäivän tasolla ymmärrämme tämän yhteyden. Mutta olemme hämmentyneitä tästä syy-seuraussuhteesta tulevaisuudessa. Miten, sanotaan, voin saada jonkin toisen kehon, paremman kehon, jotta voin toimia tässä elämässä. Ihmiset eivät ymmärrä tätä yhteyttä, koska he eivät tunne sielun ikuista luonnetta. He eivät ymmärrä, miten karma tai vastuu tässä elämässä tehdyistä teoista siirtyy toiseen elämään. Mutta muissa ketjussa on jo puhuttu, sielun luonteesta, hienojakoisen kehon luonteesta, että fyysisen kehon lisäksi meillä on muita, hienojakoisempia rakenteita, jotka juuri tämän informaation toiminnastamme, nämä karman siemenet, kantavat seuraavaan aineelliseen tilanteeseen, jossa voimme jo saada tiettyjä reaktioita, seurauksia.

Lue lisää

Valinnanvapaus ja vastuun väistämättömyys.
Meille annetaan tietysti tietty valinnanvapaus, mutta emme ole vapaita reagoimaan, eli valitsemme minkä tahansa toiminnan ymmärryksemme perusteella, mutta emme voi valita reaktiota, koska reaktio on jo kiinnittynyt tiettyihin tekoihin. Kuten sanonta kuuluu, jos otatte kepin toisesta päästä ja nostatte sitä, nostatte automaattisesti myös toista päätä, koska nuo kaksi kepin päätä ovat yhteydessä toisiinsa, samalla tavalla teot ja reaktiot ovat jo yhteydessä toisiinsa, me vain emme ehkä tajua, miten ne ovat yhteydessä toisiinsa. Ajattelemme, että olemme vapaita tekemään tietyn teon, teemme sen, mutta tuohon tekoon liittyy jo tietty reaktio.

Anonyymi kirjoitti:

Valinnanvapaus ja vastuun väistämättömyys.
Meille annetaan tietysti tietty valinnanvapaus, mutta emme ole vapaita reagoimaan, eli valitsemme minkä tahansa toiminnan ymmärryksemme perusteella, mutta emme voi valita reaktiota, koska reaktio on jo kiinnittynyt tiettyihin tekoihin. Kuten sanonta kuuluu, jos otatte kepin toisesta päästä ja nostatte sitä, nostatte automaattisesti myös toista päätä, koska nuo kaksi kepin päätä ovat yhteydessä toisiinsa, samalla tavalla teot ja reaktiot ovat jo yhteydessä toisiinsa, me vain emme ehkä tajua, miten ne ovat yhteydessä toisiinsa. Ajattelemme, että olemme vapaita tekemään tietyn teon, teemme sen, mutta tuohon tekoon liittyy jo tietty reaktio.

Lue lisää

Tähän väliin:

Kuten Srimad-Bhagavatamissa (4.20.14 ja 4.21.24) ja Manu-samhitassa (8.304-309) sanotaan, hyvä kuningas, joka SUOJELEE, saa KUUDESOSAN kaikkien kansalaisten hurskaiden toimien tuloksista. Kuningas, joka kerää veroja ja hyväksyy alamaistensa palveluksen, MUTTA EI SUOJELE HEITÄ, saa kuudesosan alamaistensa syntisestä KARMASTA... Kalin aikakauden hallitsijat tuskin voivat odottaa välttävänsä synkkää tulevaisuutta seuraavassa inkarnaatiossaan. Srimad Bhagavatam (4.14.17) toteaa myös, että hallitus, joka ei suojele kansalaisiaan, EI SAISI kerätä veroja.

Eräs ihminen kerran kysyi:
"Voiko käyttää väkivaltaa itsensä puolustamiseen? Vai onko annettava hyökkääjän tappaa vapaasti?"

Vastaus:

Sinulla on oikeus puolustaa itseäsi ja sinun PITÄÄ puolustaa, jos vaimoosi, lastasi kohtaan jne. kohdistetaan väkivaltaa (ON VELVOLLISUUS PUOLUSTAA).

"Vai onko annettava hyökkääjän tappaa vapaasti?"

Ei.


Vedojen mukaan pahantekijöitä on kuutta eri tyyppiä: myrkyttäjiä, tuhopolttajia, tappavilla aseilla hyökkääjiä, omaisuuden varastajia, toisten ihmisten maan valtaajia ja toisten ihmisten vaimojen sieppaajia. Tällaiset pahantekijät on tapettava välittömästi, ja tappamalla heidät kukaan ei aiheuta syntiä itselleen.


Mutta tietysti nyky-yhteiskunnassa se, joka puolustaa itseään ja perhettä, saa usein rangaistuksen. Hyökkääjä rangaistusta ei saa usein. Jopa lehdissä on ollut siitä juttuja. Valitettavasti asia on näin. Mutta tässä puhutaan nyt vedalaisesta kulttuurista, jota ei enää ole olemassa.

Anonyymi kirjoitti:

Tähän väliin:

Kuten Srimad-Bhagavatamissa (4.20.14 ja 4.21.24) ja Manu-samhitassa (8.304-309) sanotaan, hyvä kuningas, joka SUOJELEE, saa KUUDESOSAN kaikkien kansalaisten hurskaiden toimien tuloksista. Kuningas, joka kerää veroja ja hyväksyy alamaistensa palveluksen, MUTTA EI SUOJELE HEITÄ, saa kuudesosan alamaistensa syntisestä KARMASTA... Kalin aikakauden hallitsijat tuskin voivat odottaa välttävänsä synkkää tulevaisuutta seuraavassa inkarnaatiossaan. Srimad Bhagavatam (4.14.17) toteaa myös, että hallitus, joka ei suojele kansalaisiaan, EI SAISI kerätä veroja.

Eräs ihminen kerran kysyi:
"Voiko käyttää väkivaltaa itsensä puolustamiseen? Vai onko annettava hyökkääjän tappaa vapaasti?"

Vastaus:

Sinulla on oikeus puolustaa itseäsi ja sinun PITÄÄ puolustaa, jos vaimoosi, lastasi kohtaan jne. kohdistetaan väkivaltaa (ON VELVOLLISUUS PUOLUSTAA).

"Vai onko annettava hyökkääjän tappaa vapaasti?"

Ei.


Vedojen mukaan pahantekijöitä on kuutta eri tyyppiä: myrkyttäjiä, tuhopolttajia, tappavilla aseilla hyökkääjiä, omaisuuden varastajia, toisten ihmisten maan valtaajia ja toisten ihmisten vaimojen sieppaajia. Tällaiset pahantekijät on tapettava välittömästi, ja tappamalla heidät kukaan ei aiheuta syntiä itselleen.


Mutta tietysti nyky-yhteiskunnassa se, joka puolustaa itseään ja perhettä, saa usein rangaistuksen. Hyökkääjä rangaistusta ei saa usein. Jopa lehdissä on ollut siitä juttuja. Valitettavasti asia on näin. Mutta tässä puhutaan nyt vedalaisesta kulttuurista, jota ei enää ole olemassa.

Lue lisää

Mutta tässä puhutaan nyt vedalaisesta kulttuurista, jota ei enää ole olemassa.


JOTEN AIKAKAUSI OTETAAN HUOMIOON. MEIDÄN ON ELETTÄVÄ AIKAKAUTEMME SÄÄNTÖJEN MUKAAN.


Monien kansojen tiedossa on karman laki, vaikka he eivät tietäisikään, että kyse on karman laista.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta tässä puhutaan nyt vedalaisesta kulttuurista, jota ei enää ole olemassa.


JOTEN AIKAKAUSI OTETAAN HUOMIOON. MEIDÄN ON ELETTÄVÄ AIKAKAUTEMME SÄÄNTÖJEN MUKAAN.


Monien kansojen tiedossa on karman laki, vaikka he eivät tietäisikään, että kyse on karman laista.

Lue lisää

Monien kansojen tiedossa on karman laki, vaikka he eivät tietäisikään, että kyse on karman laista.



Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta hänelle takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.


Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Anonyymi kirjoitti:

Monien kansojen tiedossa on karman laki, vaikka he eivät tietäisikään, että kyse on karman laista.



Mitä ihminen tekee, olipa se sitten fyysistä tai henkistä, sama energia tulee lopulta hänelle takaisin. Kultainen sääntö tekee meidät tietoisiksi teoistamme, jotta voimme pohtia lopputulosta ennen kuin ryhdymme mihinkään toimiin tai käytämme voimaa.


Älkää kohdelko toisia tavalla, jota itse pitäisitte loukkaavana. - Buddhalaisuus

Kaikessa tehkää toisille niin kuin toivotte heidän tekevän teille; sillä tämä on laki ja profeetat. - Kristinusko

Yksi sana, joka kiteyttää kaiken hyvän käytöksen perustan... rakastava ystävällisyys. Älä tee toisille sitä, mitä et halua tehdä itsellesi. - Konfutselaisuus

Älä tee toisille mitään sellaista, mitä et haluaisi heidän tekevän sinulle. - Hindulaisuus

Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin toivotte toisille sitä, mitä toivotte itsellenne. - Islam.

Älä tee lähimmäisellesi sitä, mikä on sinulle inhottavaa. Tämä on koko laki; kaikki muu on kommentointia. Menkää ja oppikaa se. - Juutalaisuus

Älä tee vääryyttä tai vihaa lähimmäistäsi. Sillä et tee vääryyttä hänelle, vaan itsellesi. - Pima-alkuperäiskansojen sananlasku

Älä tee toisille sitä, mikä on vahingollista itsellesi. - Zarathustralaisuus

Lue lisää

Ja karma, joka sitoo tai vapauttaa meidät, koska se on energiaa. Jos toimimme oikein, tämä energia ei kosketa meitä. Meillä on siis eräänlainen diplomaattisen koskemattomuuden status. Toisin sanoen olemme henkisiä olentoja, jos meillä on henkinen tietoisuus henkisinä olentoina, otamme aineellista energiaa ja käytämme sitä henkisiin tarkoituksiin. Toisin sanoen, koska olemme aineellisessa maailmassa ja elämme henkisen todellisuuden lakien mukaan, tämä laki ei koske meitä. Aivan kuten diplomaattia eivät koske sen maan lait, jossa hän työskentelee, vaan sen maan lait, jonka kansalainen hän on - nämä lait koskevat häntä. Niinpä jos henkinen olento toimii henkisesti, eli käyttää kaikkea aineellista ympäristöään henkisiin tarkoituksiin, karma ei koske häntä.




Alemmat elämänmuodot ja karma. Esimerkiksi kasvit, puut jne.
Vaikka he kaikki ovat eläviä olentoja, he tuntevat ja reagoivat eri tavoin eri ilmenemismuotoihin, he ovat silti kaikki eläviä olentoja. He ovat hyvin paljon menneen karmansa ehdollistamia. Ne eivät voi mennä minnekään, niiden juuret ovat kuin jalat upotettuina maahan. Ne seisovat samassa paikassa, talvella tai kesällä. Ne eivät voi tehdä mitään, kun niitä sahataan, rikotaan tai kaadetaan, kun niihin kaiverretaan jotain. Toisin sanoen ne ovat eläviä olentoja, jotka ovat hyvin sidottuja menneisyyden toimintansa seurauksiin. Ja ne vain suorittavat karmaansa. Toisin sanoen he eivät voi ansaita uutta karmaa tässä tilassa, koska muuten heillä ei olisi mitään toivoa tulevasta edistymisestä. He ovat tällaisessa vankeudessa pitkän aikaa, ja sitten ajan myötä, kun he ovat eläneet karmansa loppuun tietyssä kehossa, he saavat uuden mahdollisuuden korkeampaan elämänmuotoon.

Anonyymi kirjoitti:

Ja karma, joka sitoo tai vapauttaa meidät, koska se on energiaa. Jos toimimme oikein, tämä energia ei kosketa meitä. Meillä on siis eräänlainen diplomaattisen koskemattomuuden status. Toisin sanoen olemme henkisiä olentoja, jos meillä on henkinen tietoisuus henkisinä olentoina, otamme aineellista energiaa ja käytämme sitä henkisiin tarkoituksiin. Toisin sanoen, koska olemme aineellisessa maailmassa ja elämme henkisen todellisuuden lakien mukaan, tämä laki ei koske meitä. Aivan kuten diplomaattia eivät koske sen maan lait, jossa hän työskentelee, vaan sen maan lait, jonka kansalainen hän on - nämä lait koskevat häntä. Niinpä jos henkinen olento toimii henkisesti, eli käyttää kaikkea aineellista ympäristöään henkisiin tarkoituksiin, karma ei koske häntä.




Alemmat elämänmuodot ja karma. Esimerkiksi kasvit, puut jne.
Vaikka he kaikki ovat eläviä olentoja, he tuntevat ja reagoivat eri tavoin eri ilmenemismuotoihin, he ovat silti kaikki eläviä olentoja. He ovat hyvin paljon menneen karmansa ehdollistamia. Ne eivät voi mennä minnekään, niiden juuret ovat kuin jalat upotettuina maahan. Ne seisovat samassa paikassa, talvella tai kesällä. Ne eivät voi tehdä mitään, kun niitä sahataan, rikotaan tai kaadetaan, kun niihin kaiverretaan jotain. Toisin sanoen ne ovat eläviä olentoja, jotka ovat hyvin sidottuja menneisyyden toimintansa seurauksiin. Ja ne vain suorittavat karmaansa. Toisin sanoen he eivät voi ansaita uutta karmaa tässä tilassa, koska muuten heillä ei olisi mitään toivoa tulevasta edistymisestä. He ovat tällaisessa vankeudessa pitkän aikaa, ja sitten ajan myötä, kun he ovat eläneet karmansa loppuun tietyssä kehossa, he saavat uuden mahdollisuuden korkeampaan elämänmuotoon.

Lue lisää

Toisaalta itse ehdollistettu, toisaalta itse vapautettu. Vapautuneimpia olentoja tässä maailmassa ovat korkeampien planeettojen asukkaat. Veda kutsuu heitä puolijumaliksi, kristillisessä perinteessä heitä kutsutaan enkeleiksi. Eli nämä ovat olentoja, jotka ovat vähiten karkean materian peittämiä, vähiten karman sitomia, ja siksi heillä on eniten ilmennyttä sieluenergiaa. Eli heillä on korkeimmat, jotkut mystiset kyvyt: he lentävät, he voivat tulla näkymättömiksi, he voivat tehdä kaikenlaisia ihmeitä, nämä ovat sielun ominaisuuksia, kun sielu on materian peitossa, silloin nämä sielun ominaisuudet ovat luonnollisesti piilossa. Toisessa päässä ovat siis kaikkein sidotuimmat olennot, toisessa päässä päinvastoin kaikkein vapaimmat olennot tässä aineellisessa maailmassa. He ovat onnellisempia, heillä on enemmän tietoa, heillä on enemmän vapautta jne. Ja ihmiset ovat jossain keskellä, myös ihmiset elävät erilaista elämää: jotkut ihmiset elävät kurjaa elämää, ja toiset ihmiset ovat niin sanotusti suhteellisen vapaita, enemmän tai vähemmän. Mutta kuitenkin kaikki tässä maailmassa olevat elävät olennot ovat tietämättään yhteydessä materiaan, eli he eivät tiedä, mistä materia tulee, mistä he itse tulevat, mihin energiaa pitäisi käyttää - tässä tilassa he väistämättä sotkeutuvat tavalla tai toisella karmaan.


Karma ja kolme gunaa

Palstan alussa on siihen linkki. Jotta ymmärtää paremmin karmaa, pitää ymmärtää myös gunat.

Reincarnation

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.

Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.

Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Anonyymi kirjoitti:

Toisaalta itse ehdollistettu, toisaalta itse vapautettu. Vapautuneimpia olentoja tässä maailmassa ovat korkeampien planeettojen asukkaat. Veda kutsuu heitä puolijumaliksi, kristillisessä perinteessä heitä kutsutaan enkeleiksi. Eli nämä ovat olentoja, jotka ovat vähiten karkean materian peittämiä, vähiten karman sitomia, ja siksi heillä on eniten ilmennyttä sieluenergiaa. Eli heillä on korkeimmat, jotkut mystiset kyvyt: he lentävät, he voivat tulla näkymättömiksi, he voivat tehdä kaikenlaisia ihmeitä, nämä ovat sielun ominaisuuksia, kun sielu on materian peitossa, silloin nämä sielun ominaisuudet ovat luonnollisesti piilossa. Toisessa päässä ovat siis kaikkein sidotuimmat olennot, toisessa päässä päinvastoin kaikkein vapaimmat olennot tässä aineellisessa maailmassa. He ovat onnellisempia, heillä on enemmän tietoa, heillä on enemmän vapautta jne. Ja ihmiset ovat jossain keskellä, myös ihmiset elävät erilaista elämää: jotkut ihmiset elävät kurjaa elämää, ja toiset ihmiset ovat niin sanotusti suhteellisen vapaita, enemmän tai vähemmän. Mutta kuitenkin kaikki tässä maailmassa olevat elävät olennot ovat tietämättään yhteydessä materiaan, eli he eivät tiedä, mistä materia tulee, mistä he itse tulevat, mihin energiaa pitäisi käyttää - tässä tilassa he väistämättä sotkeutuvat tavalla tai toisella karmaan.


Karma ja kolme gunaa

Palstan alussa on siihen linkki. Jotta ymmärtää paremmin karmaa, pitää ymmärtää myös gunat.

Reincarnation

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.

Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.

Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Lue lisää

Karman mekanismi.
Nyt puhumme hieman karman mekanismista, siitä, mitkä ovat tämän toiminnan vaiheet. Toiminnan ensimmäinen vaihe on halu, eli on halu tehdä jotain, tämä halun energia tulee sielusta. Toinen toiminnan vaihe on ymmärrysvaihe. Nyt tämä sielun halu siirtyy hienojakoiseen kehoon, ja siellä se alkaa miettiä, miten asia pitäisi tehdä. Sitten tulee kolmas vaihe - se on tahdonilmaisu, kun olen jo tehnyt päätöksen, kun olen ymmärtänyt, että kaikki pitäisi tehdä, tällainen tahdonilmaisuimpulssi tässä hienovaraisessa kehossa, älyssä.

Ja neljäs toimintavaihe on suoraan ruumiillistuminen fyysisen toiminnan kautta. Ja kun toiminta on täysin ulkoista, karman siemen istutetaan hienojakoisen kehomme sisälle, eli jokainen askel jättää jäljen, jokaisella toiminnalla on tietyt seuraukset. Eli kun suoritamme jonkin toiminnan, se tarkoittaa, että laitamme energiaa johonkin. Koko elämämme on sanan varsinaisessa merkityksessä energian vastaanottamista ja energian kuluttamista: saamme energiaa ja luovutamme sitä jonnekin. Toisin sanoen otamme sitä jostakin ja annamme sitä jonnekin. Ja tämä määrittää elämämme. Kun ihminen on suorittanut jonkin teon, hän on tehnyt tietynlaisen sijoituksen eli sijoittanut energiaa tiettyyn toimintaan, ja tämä sijoitus tuottaa varmasti jotain, joko voittoa jollakin korolla tai tappiota.


Kun olemme istuttaneet tämän karman siemenen hienojakoiseen kehoomme, tulee aika, jolloin tulos tulee. Joskus tulos tulee hyvin nopeasti, joskus hitaasti. Oletetaan, että jos laitatte sormenne pistorasiaan, niin reaktio tulee välittömästi, välittömästi, ei kuudessa kuukaudessa, ei kolmessa tunnissa, se tulee välittömästi - se on laki. Ja jos vaikkapa istutatte keväällä perunoita, ne eivät kasva heti, vaan muutamassa kuukaudessa. Toisin sanoen eri toimet antavat erilaisia tuloksia eriasteisella aikapidennyksellä. Ja meidän kehomme on kshetra. Kshetra on kirjaimellisesti "toimintakenttä". Ja tekemällä tiettyjä toimia sijoitamme tätä energiaa, se muuttuu tällaisiksi siemeniksi, sitä kutsutaan bija - siemeneksi. Siis niin kuin pelto, johon istuteaan siemeniä.

Ja nyt, ajan vaikutuksesta, tulevat tietyt suotuisat tilanteet, jolloin siemenet alkavat itää. Toisin sanoen nyt, tällä hetkellä, me kaikki korjaamme kehomme kasvimaalla niiden toimien, niiden tekojen satoa, joita olemme tehneet menneisyydessä. Teimme joitakin tekoja menneisyydessä, ja nyt saamme nämä sadot. Ja myös nyt istutamme uusia siemeniä, jotka antavat itujaan tulevaisuudessa. Eli menneisyydestä tulee jonkinlainen ennalta määräytyneisyys - sitä, mitä olemme tehneet aiemmin, kutsutaan nyt ennalta määräytyneisyydeksi, jota on melko vaikea muuttaa jossain määrin sitä voidaan pehmentää, mutta sitä on hyvin vaikea muuttaa kokonaan. Ja niinpä meillä on nyt myös vähän vapautta, teemme tiettyjä asioita, jotka jo muokkaavat tulevaisuuttamme.


Itänyt ja itämätön karma.
Karma eroaa toisistaan itävyydeltään. Eli karma voi itää, sitä kutsutaan termillä prarabdhakarma ja se ilmenee- tämä on idännyt karmaa. Ja on olemassa aprarabdhakarma, eli itämätön karma, eli siemenet, jotka odottavat aikaansa. Ja tätä itänyttä karmaa on suurimmaksi osaksi siedettävä, sitä on melko vaikea muuttaa. Mutta itämätön karma, joka on vielä siemeninä hienojakoisessa kehossamme, voidaan tuhota. Aivan kuten voimme altistaa siemenet lämpökäsittelylle, paahtaa ne, ja silloin ne eivät itäne. Ja nämä karman siemenet, jotka me itse istutamme hienojakoiseen kehoomme ja jotka eivät ole vielä itäneet, ne voidaan altistaa henkiselle käsittelylle, sellaiselle lämpökäsittelylle.

Millainen käsittely tämä on? Se on henkistä tulta.
Ja ymmärtääksenne ne, kannattaa tutustua edellä mainittuihin:
Ihmisen metafyysinen rakenne ja muut.

Anonyymi kirjoitti:

Karman mekanismi.
Nyt puhumme hieman karman mekanismista, siitä, mitkä ovat tämän toiminnan vaiheet. Toiminnan ensimmäinen vaihe on halu, eli on halu tehdä jotain, tämä halun energia tulee sielusta. Toinen toiminnan vaihe on ymmärrysvaihe. Nyt tämä sielun halu siirtyy hienojakoiseen kehoon, ja siellä se alkaa miettiä, miten asia pitäisi tehdä. Sitten tulee kolmas vaihe - se on tahdonilmaisu, kun olen jo tehnyt päätöksen, kun olen ymmärtänyt, että kaikki pitäisi tehdä, tällainen tahdonilmaisuimpulssi tässä hienovaraisessa kehossa, älyssä.

Ja neljäs toimintavaihe on suoraan ruumiillistuminen fyysisen toiminnan kautta. Ja kun toiminta on täysin ulkoista, karman siemen istutetaan hienojakoisen kehomme sisälle, eli jokainen askel jättää jäljen, jokaisella toiminnalla on tietyt seuraukset. Eli kun suoritamme jonkin toiminnan, se tarkoittaa, että laitamme energiaa johonkin. Koko elämämme on sanan varsinaisessa merkityksessä energian vastaanottamista ja energian kuluttamista: saamme energiaa ja luovutamme sitä jonnekin. Toisin sanoen otamme sitä jostakin ja annamme sitä jonnekin. Ja tämä määrittää elämämme. Kun ihminen on suorittanut jonkin teon, hän on tehnyt tietynlaisen sijoituksen eli sijoittanut energiaa tiettyyn toimintaan, ja tämä sijoitus tuottaa varmasti jotain, joko voittoa jollakin korolla tai tappiota.


Kun olemme istuttaneet tämän karman siemenen hienojakoiseen kehoomme, tulee aika, jolloin tulos tulee. Joskus tulos tulee hyvin nopeasti, joskus hitaasti. Oletetaan, että jos laitatte sormenne pistorasiaan, niin reaktio tulee välittömästi, välittömästi, ei kuudessa kuukaudessa, ei kolmessa tunnissa, se tulee välittömästi - se on laki. Ja jos vaikkapa istutatte keväällä perunoita, ne eivät kasva heti, vaan muutamassa kuukaudessa. Toisin sanoen eri toimet antavat erilaisia tuloksia eriasteisella aikapidennyksellä. Ja meidän kehomme on kshetra. Kshetra on kirjaimellisesti "toimintakenttä". Ja tekemällä tiettyjä toimia sijoitamme tätä energiaa, se muuttuu tällaisiksi siemeniksi, sitä kutsutaan bija - siemeneksi. Siis niin kuin pelto, johon istuteaan siemeniä.

Ja nyt, ajan vaikutuksesta, tulevat tietyt suotuisat tilanteet, jolloin siemenet alkavat itää. Toisin sanoen nyt, tällä hetkellä, me kaikki korjaamme kehomme kasvimaalla niiden toimien, niiden tekojen satoa, joita olemme tehneet menneisyydessä. Teimme joitakin tekoja menneisyydessä, ja nyt saamme nämä sadot. Ja myös nyt istutamme uusia siemeniä, jotka antavat itujaan tulevaisuudessa. Eli menneisyydestä tulee jonkinlainen ennalta määräytyneisyys - sitä, mitä olemme tehneet aiemmin, kutsutaan nyt ennalta määräytyneisyydeksi, jota on melko vaikea muuttaa jossain määrin sitä voidaan pehmentää, mutta sitä on hyvin vaikea muuttaa kokonaan. Ja niinpä meillä on nyt myös vähän vapautta, teemme tiettyjä asioita, jotka jo muokkaavat tulevaisuuttamme.


Itänyt ja itämätön karma.
Karma eroaa toisistaan itävyydeltään. Eli karma voi itää, sitä kutsutaan termillä prarabdhakarma ja se ilmenee- tämä on idännyt karmaa. Ja on olemassa aprarabdhakarma, eli itämätön karma, eli siemenet, jotka odottavat aikaansa. Ja tätä itänyttä karmaa on suurimmaksi osaksi siedettävä, sitä on melko vaikea muuttaa. Mutta itämätön karma, joka on vielä siemeninä hienojakoisessa kehossamme, voidaan tuhota. Aivan kuten voimme altistaa siemenet lämpökäsittelylle, paahtaa ne, ja silloin ne eivät itäne. Ja nämä karman siemenet, jotka me itse istutamme hienojakoiseen kehoomme ja jotka eivät ole vielä itäneet, ne voidaan altistaa henkiselle käsittelylle, sellaiselle lämpökäsittelylle.

Millainen käsittely tämä on? Se on henkistä tulta.
Ja ymmärtääksenne ne, kannattaa tutustua edellä mainittuihin:
Ihmisen metafyysinen rakenne ja muut.

Lue lisää

Millainen käsittely tämä on? Se on henkistä tulta. Ulkoinen fyysinen ulkokuori, sen sisällä on hienojakoinen keho ja syvimmällä syvyyksissä on sielu. Katsokaa nyt, fyysinen keho on jo tulos niistä hienovaraisista siemenistä, jotka olivat hienovaraisessa kehossa. Edellisessä elämässä kuolin, sielu hienojakoisessa kehossa tuli ulos kehosta ja hienojakoisessa kehossa oli tiettyjä siemeniä, joiden pitäisi antaa minulle tietty karman kokoonpano.

Ja niinpä Paramatma, Ylitietoisuus, "Jumala sydämessä" johtaa minut äitini kohtuun, jossa tämä karmani, tämä halujeni kokoonpano, voi antaa hedelmänsä, ja täällä synnyn tiettyyn kehoon. Fyysinen kehoni muodostuu noiden hienojakoiseen kehoon menevien hienojakoisten siementen perusteella. Ja niin ne itävät, nuo siemenet, hienovaraisesta kehosta, aineellinen kehoni, aineellinen kohtaloni, muodostuu. Se on itänyt karma.

Mutta kaikki siemenet eivät ole vielä itäneet, vaan niitä on paljon, paljon enemmän. Monet niistä ovat yhä hienojakoisessa kehossa. Kun ihmisestä tuli aikuinen, kun ihmisellä oli jonkin verran henkistä tietoisuutta, voi nyt alkaa sytyttää henkisen tiedon tulta, henkisen toiminnan tulta syvimmältä tasolta, sisältä, sielun tasolta. Ja tämä tuli sisältä, olemuksemme syvyydestä, se polttaa sisältä kaikki ne karman siemenet, jotka ovat tässä kehossa. Ulkopuolelta katsottuna karma on hyvin paha korjata jollain tavalla, hyvin paha hyvin vaikea. Tiedämme esimerkiksi, että yleensä ihmiset sairastuvat juuri siksi, että he käyttäytyvät väärin, heillä on vääriä ajatuksia, väärää puhetta, vääriä ajatuksia, vääriä haluja, vääriä motivaatioita. Ja tämä hienovarainen vääränlainen käyttäytyminen (väärät tunteet, väärät ajatukset) synnyttää tiettyjä virheitä hienojakoisessa kehossa, ja sitten se kaikki tulee esiin karkeammalla fyysisellä tasolla.

"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

VEDOISSA EI OLE TOISEN POSKEN KÄÄNTÄMISTÄ
"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

VEDOISSA EI OLE TOISEN POSKEN KÄÄNTÄMISTÄ

Mitä tämä Kristuksen lause tarkoittaa Vedojen mukaan. Ja muitakin aiheita.


Voidaanko Kristuksen saarnaa, jonka mukaan jos sinua lyödään toiselle poskelle, käännä toinenkin poski, pitää periaatteena, jonka mukaan loukkauksia on vältettävä?
KR 1933/-38
Matt. 5:39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin


Eli pitäisi oppia olemaan vastaamatta toisten loukkauksiin, olemaan vahvempi ja olemaan vastaamatta samalla tavalla. Itse asiassa se on harjoitus siitä, miten ei pidä ylläpitää konfliktia. Koska, sanotaan vaikka, että yksi sanoo "olet typerys", toinen sanoo "olet typerys". Ja se siitä, tässä konflikti jatkuu ja jatkuu.

Nyt se on aluksi sanallinen loukkaus. Sitten nyrkkejä ja muuta. Tai jotain muita tapoja. Eli pointti on se, että niin kauan kuin molemmat osapuolet tukevat konfliktia, vastaavat loukkauksella loukkaukseen, se leimahtaa vain lisää, kunnes toinen konfliktin osanottajista, se järkevin, tajuaa, että olisi parempi joko pyytää anteeksi tai yksinkertaisesti vetäytyä konfliktista, olla tukematta sitä enää.
”Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin” - tämä on sellainen brahmanilainen lähestymistapa, joka ei ehkä sovi kaikille, mutta siitä huolimatta se on hyvää tapa konfliktin lopettamiseksi heti alussa, niin että hyökkääjällä ei ole enää sellaista halua tehdä pahaa toiselle.

Se soveltuu siis enemmän brahmaneille, jotka ovat taipuvaisempia anteeksiantoon kuin muut.

Kshatriya-tyyppiset ihmiset eivät pysty siihen. Heillä ei myöskään ole oikeutta toimia niin.

Oletetaan, että jos yksi maa hyökkää toisen maan kimppuun ja hallitsija sanoo:
" Olette jo lyöneet meitä yhdelle poskelle, käännämme nyt myös toisen posken, olette jo ottaneet meiltä jotakin pois, käännämme myös toisen posken, ja nyt voitte ottaa meiltä kaiken muunkin pois".

On aivan selvää, ettei yksikään hallitsija, yksikään kshatriya toimi niin. Tämä lause "käännä toinen poski" on hyvä, mutta EI OLE YLEISPÄTEVÄ kaikissa tapauksissa. On siis tapauksia, jossa se ei toimi. Kshatriyan luonne ja velvollisuus ei salli tehdä niin.

Niinpä se on todennäköisemmin tarkoitettu yksinomaan brahmanistisille ihmisille ja tapauksissa, joissa muut eivät loukkaannu millään tavalla tuosta päätöksestä. Kshatriyan velvollisuus on suojella kansaa.

Anonyymi kirjoitti:

Millainen käsittely tämä on? Se on henkistä tulta. Ulkoinen fyysinen ulkokuori, sen sisällä on hienojakoinen keho ja syvimmällä syvyyksissä on sielu. Katsokaa nyt, fyysinen keho on jo tulos niistä hienovaraisista siemenistä, jotka olivat hienovaraisessa kehossa. Edellisessä elämässä kuolin, sielu hienojakoisessa kehossa tuli ulos kehosta ja hienojakoisessa kehossa oli tiettyjä siemeniä, joiden pitäisi antaa minulle tietty karman kokoonpano.

Ja niinpä Paramatma, Ylitietoisuus, "Jumala sydämessä" johtaa minut äitini kohtuun, jossa tämä karmani, tämä halujeni kokoonpano, voi antaa hedelmänsä, ja täällä synnyn tiettyyn kehoon. Fyysinen kehoni muodostuu noiden hienojakoiseen kehoon menevien hienojakoisten siementen perusteella. Ja niin ne itävät, nuo siemenet, hienovaraisesta kehosta, aineellinen kehoni, aineellinen kohtaloni, muodostuu. Se on itänyt karma.

Mutta kaikki siemenet eivät ole vielä itäneet, vaan niitä on paljon, paljon enemmän. Monet niistä ovat yhä hienojakoisessa kehossa. Kun ihmisestä tuli aikuinen, kun ihmisellä oli jonkin verran henkistä tietoisuutta, voi nyt alkaa sytyttää henkisen tiedon tulta, henkisen toiminnan tulta syvimmältä tasolta, sisältä, sielun tasolta. Ja tämä tuli sisältä, olemuksemme syvyydestä, se polttaa sisältä kaikki ne karman siemenet, jotka ovat tässä kehossa. Ulkopuolelta katsottuna karma on hyvin paha korjata jollain tavalla, hyvin paha hyvin vaikea. Tiedämme esimerkiksi, että yleensä ihmiset sairastuvat juuri siksi, että he käyttäytyvät väärin, heillä on vääriä ajatuksia, väärää puhetta, vääriä ajatuksia, vääriä haluja, vääriä motivaatioita. Ja tämä hienovarainen vääränlainen käyttäytyminen (väärät tunteet, väärät ajatukset) synnyttää tiettyjä virheitä hienojakoisessa kehossa, ja sitten se kaikki tulee esiin karkeammalla fyysisellä tasolla.

"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

VEDOISSA EI OLE TOISEN POSKEN KÄÄNTÄMISTÄ
"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

VEDOISSA EI OLE TOISEN POSKEN KÄÄNTÄMISTÄ

Mitä tämä Kristuksen lause tarkoittaa Vedojen mukaan. Ja muitakin aiheita.


Voidaanko Kristuksen saarnaa, jonka mukaan jos sinua lyödään toiselle poskelle, käännä toinenkin poski, pitää periaatteena, jonka mukaan loukkauksia on vältettävä?
KR 1933/-38
Matt. 5:39 Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin


Eli pitäisi oppia olemaan vastaamatta toisten loukkauksiin, olemaan vahvempi ja olemaan vastaamatta samalla tavalla. Itse asiassa se on harjoitus siitä, miten ei pidä ylläpitää konfliktia. Koska, sanotaan vaikka, että yksi sanoo "olet typerys", toinen sanoo "olet typerys". Ja se siitä, tässä konflikti jatkuu ja jatkuu.

Nyt se on aluksi sanallinen loukkaus. Sitten nyrkkejä ja muuta. Tai jotain muita tapoja. Eli pointti on se, että niin kauan kuin molemmat osapuolet tukevat konfliktia, vastaavat loukkauksella loukkaukseen, se leimahtaa vain lisää, kunnes toinen konfliktin osanottajista, se järkevin, tajuaa, että olisi parempi joko pyytää anteeksi tai yksinkertaisesti vetäytyä konfliktista, olla tukematta sitä enää.
”Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahalle vastarintaa; vaan jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin” - tämä on sellainen brahmanilainen lähestymistapa, joka ei ehkä sovi kaikille, mutta siitä huolimatta se on hyvää tapa konfliktin lopettamiseksi heti alussa, niin että hyökkääjällä ei ole enää sellaista halua tehdä pahaa toiselle.

Se soveltuu siis enemmän brahmaneille, jotka ovat taipuvaisempia anteeksiantoon kuin muut.

Kshatriya-tyyppiset ihmiset eivät pysty siihen. Heillä ei myöskään ole oikeutta toimia niin.

Oletetaan, että jos yksi maa hyökkää toisen maan kimppuun ja hallitsija sanoo:
" Olette jo lyöneet meitä yhdelle poskelle, käännämme nyt myös toisen posken, olette jo ottaneet meiltä jotakin pois, käännämme myös toisen posken, ja nyt voitte ottaa meiltä kaiken muunkin pois".

On aivan selvää, ettei yksikään hallitsija, yksikään kshatriya toimi niin. Tämä lause "käännä toinen poski" on hyvä, mutta EI OLE YLEISPÄTEVÄ kaikissa tapauksissa. On siis tapauksia, jossa se ei toimi. Kshatriyan luonne ja velvollisuus ei salli tehdä niin.

Niinpä se on todennäköisemmin tarkoitettu yksinomaan brahmanistisille ihmisille ja tapauksissa, joissa muut eivät loukkaannu millään tavalla tuosta päätöksestä. Kshatriyan velvollisuus on suojella kansaa.

Lue lisää

Kshatriya-tyyppiset ihmiset eivät pysty siihen. Heillä ei myöskään ole oikeutta toimia niin.

Oletetaan, että jos yksi maa hyökkää toisen maan kimppuun ja hallitsija sanoo:
" Olette jo lyöneet meitä yhdelle poskelle, käännämme nyt myös toisen posken, olette jo ottaneet meiltä jotakin pois, käännämme myös toisen posken, ja nyt voitte ottaa meiltä kaiken muunkin pois".

On aivan selvää, ettei yksikään hallitsija, yksikään kshatriya toimi niin. Tämä lause "käännä toinen poski" on hyvä, mutta EI OLE YLEISPÄTEVÄ kaikissa tapauksissa. On siis tapauksia, jossa se ei toimi. Kshatriyan luonne ja velvollisuus ei salli tehdä niin.

Niinpä se on todennäköisemmin tarkoitettu yksinomaan brahmanistisille ihmisille ja tapauksissa, joissa muut eivät loukkaannu millään tavalla tuosta päätöksestä. Kshatriyan velvollisuus on suojella kansaa.

Jos kyse on puhtaasti minun poskistani, niin, olkaa hyvä - lyö minua yhteen, nyt lyö minua toiseen poskeen. Itse voin kyllä ottaa sen noin.

Mutta jos joku loukkaa perheenjäseniäni, tai jopa maatani, minulla on erilainen lähestymistapa. Koska tässä tapauksessa PUOLUSTUSDHARMANI PITÄISI AKTIVOITUA. Voin nähdä vaikkapa oman karmani siinä, että minua lyödään toiselle poskelle, mutta jos sama tapahtuu perheenjäsenilleni, tai maalleni, minulla ei ole oikeutta suhtautua siihen sillä tavalla. KOSKA MINULLA ON SUOJELIJAN DHARMA.

Tämä kyky olla tukematta konfliktia on nöyryyden idea. Tätä sääntöä ei kuitenkaan voida noudattaa kaikissa tilanteissa; PAIKKA, AIKA JA OLOSUHTEET on otettava huomioon.

Anonyymi kirjoitti:

Kshatriya-tyyppiset ihmiset eivät pysty siihen. Heillä ei myöskään ole oikeutta toimia niin.

Oletetaan, että jos yksi maa hyökkää toisen maan kimppuun ja hallitsija sanoo:
" Olette jo lyöneet meitä yhdelle poskelle, käännämme nyt myös toisen posken, olette jo ottaneet meiltä jotakin pois, käännämme myös toisen posken, ja nyt voitte ottaa meiltä kaiken muunkin pois".

On aivan selvää, ettei yksikään hallitsija, yksikään kshatriya toimi niin. Tämä lause "käännä toinen poski" on hyvä, mutta EI OLE YLEISPÄTEVÄ kaikissa tapauksissa. On siis tapauksia, jossa se ei toimi. Kshatriyan luonne ja velvollisuus ei salli tehdä niin.

Niinpä se on todennäköisemmin tarkoitettu yksinomaan brahmanistisille ihmisille ja tapauksissa, joissa muut eivät loukkaannu millään tavalla tuosta päätöksestä. Kshatriyan velvollisuus on suojella kansaa.

Jos kyse on puhtaasti minun poskistani, niin, olkaa hyvä - lyö minua yhteen, nyt lyö minua toiseen poskeen. Itse voin kyllä ottaa sen noin.

Mutta jos joku loukkaa perheenjäseniäni, tai jopa maatani, minulla on erilainen lähestymistapa. Koska tässä tapauksessa PUOLUSTUSDHARMANI PITÄISI AKTIVOITUA. Voin nähdä vaikkapa oman karmani siinä, että minua lyödään toiselle poskelle, mutta jos sama tapahtuu perheenjäsenilleni, tai maalleni, minulla ei ole oikeutta suhtautua siihen sillä tavalla. KOSKA MINULLA ON SUOJELIJAN DHARMA.

Tämä kyky olla tukematta konfliktia on nöyryyden idea. Tätä sääntöä ei kuitenkaan voida noudattaa kaikissa tilanteissa; PAIKKA, AIKA JA OLOSUHTEET on otettava huomioon.

Lue lisää

"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

Hindupalstan puolustaminen on meidän dharmaamme, jotta a ette te, vääräuskoisia niin vihaavat kristityt, riistä meiltä sitäkään,

ALUEIDEMME PUOLUSTAMINEN ON VELVOLLISUUTEMME.

ON VÄLTTÄMÄTÖNTÄ TAISTELLA MAAN VIERAIDEN MAIDEN ANASTAJIA VASTAAN. JULMIA JA DOGMAATTISIA KRISTITTYJÄ VASTAAN.

Anonyymi kirjoitti:

"Tällainen opetus rikkoo ihmisen sisintä ja saattaa johtaa tilanteeseen, jossa hän hyväksyy pahantekijän teon itseään kohtaan, koska hän on ansainnut sen."

Hindupalstan puolustaminen on meidän dharmaamme, jotta a ette te, vääräuskoisia niin vihaavat kristityt, riistä meiltä sitäkään,

ALUEIDEMME PUOLUSTAMINEN ON VELVOLLISUUTEMME.

ON VÄLTTÄMÄTÖNTÄ TAISTELLA MAAN VIERAIDEN MAIDEN ANASTAJIA VASTAAN. JULMIA JA DOGMAATTISIA KRISTITTYJÄ VASTAAN.

Lue lisää

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.

Anonyymi kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.

Kristinusko ei ole aitoa suomalaista oppia, vaan muinaissuomalaisuus, kristinusko on tuotu muualta.

Anonyymi kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.

Kristinusko ei ole aitoa suomalaista oppia, vaan muinaissuomalaisuus, kristinusko on tuotu muualta.

Lue lisää

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.


Miten voit estää sen, et voi lannistaa meitä.

Vihamasi hindut ovat suomalaisia, entisiä kristittyjä, jotka ovat syntyneet ja kasvaneet suomalaisissa kristillisissä kodeissa.

Kristinusko ei ole aitoa suomalaista oppia, vaan muinaissuomalaisuus, kristinusko on tuotu muualta.

Anonyymi kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Sinun toimintasi on perustuslain vastaista, kristitty, maankaappaaja.


Miten voit estää sen, et voi lannistaa meitä.

Vihamasi hindut ovat suomalaisia, entisiä kristittyjä, jotka ovat syntyneet ja kasvaneet suomalaisissa kristillisissä kodeissa.

Kristinusko ei ole aitoa suomalaista oppia, vaan muinaissuomalaisuus, kristinusko on tuotu muualta.

Lue lisää

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli riistät ihmisiltä valinnanvapauden.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Edes Jumala ei koskaan vie valinnanvapautta pois, mutta sinä viet sen, koska sillä tavoin tunnet olevasi alitajuisesti Jumalan yläpuolella.

Ymmärrättekö, itseään kristityiksi tituleeraavat, että toimintanne on diktatorista ja henkistä väkivaltaa? Ymmärrättekö, että haluatte riistää ihmiskunnalta kaiken arvokkaimman lahjan - valinnanvapauden?

Kun muslimi tulee luoksesi miekka kädessään, osaat juosta karkuun. Mutta kun kristitty tulee ja puhuu rakkauden sanoja, kukaan ei voi edes epäillä, että hän on viemässä itsemääräämisoikeutesi ja valinnanvapautesi pois.

Anonyymi kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli riistät ihmisiltä valinnanvapauden.


Uskonto, joka ei kykene opettamaan seuraajiaan näkemään Jumalan ilmenemistä kaikessa, myös muissa henkisissä perinteissä, ei täytä tarkoitustaan.

Edes Jumala ei koskaan vie valinnanvapautta pois, mutta sinä viet sen, koska sillä tavoin tunnet olevasi alitajuisesti Jumalan yläpuolella.

Ymmärrättekö, itseään kristityiksi tituleeraavat, että toimintanne on diktatorista ja henkistä väkivaltaa? Ymmärrättekö, että haluatte riistää ihmiskunnalta kaiken arvokkaimman lahjan - valinnanvapauden?

Kun muslimi tulee luoksesi miekka kädessään, osaat juosta karkuun. Mutta kun kristitty tulee ja puhuu rakkauden sanoja, kukaan ei voi edes epäillä, että hän on viemässä itsemääräämisoikeutesi ja valinnanvapautesi pois.

Lue lisää

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli riistät ihmisiltä valinnanvapauden.

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE "APUAAN" ILMAN PAINOSTUSTA.

***********************
Eräs kristitty kirjoitti, että heidät kaikki, siis vääräuskoiset, voi tappaa, koska he joutuvat joka tapauksessa helvettiin.

Anonyymi kirjoitti:

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli riistät ihmisiltä valinnanvapauden.

On kaksi yksinkertaista kriteeriä, joiden avulla voidaan erottaa toisistaan jumalalliset ja demoniset olennot.
Ensinnäkin, KUNNIOITTAAKO TÄMÄ ELÄVÄ OLENTO VAPAATA TAHTOAMME VAI EI.
ONKO SE TUNKEILEVA, VAI TARJOAAKO SE MEILLE "APUAAN" ILMAN PAINOSTUSTA.

***********************
Eräs kristitty kirjoitti, että heidät kaikki, siis vääräuskoiset, voi tappaa, koska he joutuvat joka tapauksessa helvettiin.

Lue lisää

" jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli väkivalloin: veren, tulen ja miekan avulla käännytetään "oikeaan" uskoon. Kristinusko on väkivaltainen uskonto. Ja ase rakkaudesta puhuminen julmuuden varjolla, tee siitä vielä enemmän irvokkaan.

Anonyymi kirjoitti:

" jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Eli väkivalloin: veren, tulen ja miekan avulla käännytetään "oikeaan" uskoon. Kristinusko on väkivaltainen uskonto. Ja ase rakkaudesta puhuminen julmuuden varjolla, tee siitä vielä enemmän irvokkaan.

Lue lisää

Mutta kaikki siemenet eivät ole vielä itäneet, vaan niitä on paljon, paljon enemmän. Monet niistä ovat yhä hienojakoisessa kehossa. Kun ihmisestä tuli aikuinen, kun ihmisellä oli jonkin verran henkistä tietoisuutta, voi nyt alkaa sytyttää henkisen tiedon tulta, henkisen toiminnan tulta syvimmältä tasolta, sisältä, sielun tasolta. Ja tämä tuli sisältä, olemuksemme syvyydestä, se polttaa sisältä kaikki ne karman siemenet, jotka ovat tässä kehossa. Ulkopuolelta katsottuna karma on hyvin paha korjata jollain tavalla, hyvin paha hyvin vaikea. Tiedämme esimerkiksi, että yleensä ihmiset sairastuvat juuri siksi, että he käyttäytyvät väärin, heillä on vääriä ajatuksia, väärää puhetta, vääriä ajatuksia, vääriä haluja, vääriä motivaatioita. Ja tämä hienovarainen vääränlainen käyttäytyminen (väärät tunteet, väärät ajatukset) synnyttää tiettyjä virheitä hienojakoisessa kehossa, ja sitten se kaikki tulee esiin karkeammalla fyysisellä tasolla.


Karma voi siis palaa sisältäpäin tällä tavalla. Bhagavad-gitassa on ihmeellinen jae, jossa sanotaan, että aivan kuten tuli muuttaa puut tuhkaksi, samalla tavalla henkisen tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki syntisten tekojemme seuraukset.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta kaikki siemenet eivät ole vielä itäneet, vaan niitä on paljon, paljon enemmän. Monet niistä ovat yhä hienojakoisessa kehossa. Kun ihmisestä tuli aikuinen, kun ihmisellä oli jonkin verran henkistä tietoisuutta, voi nyt alkaa sytyttää henkisen tiedon tulta, henkisen toiminnan tulta syvimmältä tasolta, sisältä, sielun tasolta. Ja tämä tuli sisältä, olemuksemme syvyydestä, se polttaa sisältä kaikki ne karman siemenet, jotka ovat tässä kehossa. Ulkopuolelta katsottuna karma on hyvin paha korjata jollain tavalla, hyvin paha hyvin vaikea. Tiedämme esimerkiksi, että yleensä ihmiset sairastuvat juuri siksi, että he käyttäytyvät väärin, heillä on vääriä ajatuksia, väärää puhetta, vääriä ajatuksia, vääriä haluja, vääriä motivaatioita. Ja tämä hienovarainen vääränlainen käyttäytyminen (väärät tunteet, väärät ajatukset) synnyttää tiettyjä virheitä hienojakoisessa kehossa, ja sitten se kaikki tulee esiin karkeammalla fyysisellä tasolla.


Karma voi siis palaa sisältäpäin tällä tavalla. Bhagavad-gitassa on ihmeellinen jae, jossa sanotaan, että aivan kuten tuli muuttaa puut tuhkaksi, samalla tavalla henkisen tiedon tuli polttaa tuhkaksi kaikki syntisten tekojemme seuraukset.

Lue lisää

Siksi pitäisi ymmärtää hyvin selvästi, miten karma muodostuu ja miten se tuhoutuu.

Nykyään on paljon tällaisia huijareita, jotka tarjoavat karman puhdistamista tiettyä rahasummaa vastaan.

He sanovat: "Sinulla on raskas karma, sinun täytyy puhdistaa tämä karma", mutta älä usko näitä huijareita, he puhdistavat taskuasi rahasta, mutta eivät karmaasi, ja karma jää edelleen.


Vain Hän, joka on antanut meille tämän karman, voi vapauttaa meidät karmasta. Eli Jumalalta tulee tämä energia, Häneltä tulee tieto, Häneltä tulee vapaus. Kun emme välitä tiedosta ja käytämme vapauttamme väärin, käytämme tätä energiaa väärin, syntyy tiettyjä ongelmia.


Meillä on tämä karma, joka itse asiassa asettaa meidät erilaisiin tilanteisiin, joita emme halua ja jotka meidän on kestettävä. Ulkoisella tasolla karmaa on siis lähes mahdotonta voittaa, koska sillä on sisäisiä syitä. Voit leikata latvat pois, mutta jos juuret jäävät, ne versovat uudelleen.

Tapahtuu, että ihmistä hoidetaan, hoidetaan, mutta hän ei toivu. Fyysistä kehoa hoidetaan, mutta karman siemenet ovat syvällä hienovaraisessa kehossa. Ja nyt on ymmärrettävä, että ihmiset työstävät jatkuvasti pois yhden karman, joka tulee heille menneisyydestä, ja hankkivat toisen karman.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi pitäisi ymmärtää hyvin selvästi, miten karma muodostuu ja miten se tuhoutuu.

Nykyään on paljon tällaisia huijareita, jotka tarjoavat karman puhdistamista tiettyä rahasummaa vastaan.

He sanovat: "Sinulla on raskas karma, sinun täytyy puhdistaa tämä karma", mutta älä usko näitä huijareita, he puhdistavat taskuasi rahasta, mutta eivät karmaasi, ja karma jää edelleen.


Vain Hän, joka on antanut meille tämän karman, voi vapauttaa meidät karmasta. Eli Jumalalta tulee tämä energia, Häneltä tulee tieto, Häneltä tulee vapaus. Kun emme välitä tiedosta ja käytämme vapauttamme väärin, käytämme tätä energiaa väärin, syntyy tiettyjä ongelmia.


Meillä on tämä karma, joka itse asiassa asettaa meidät erilaisiin tilanteisiin, joita emme halua ja jotka meidän on kestettävä. Ulkoisella tasolla karmaa on siis lähes mahdotonta voittaa, koska sillä on sisäisiä syitä. Voit leikata latvat pois, mutta jos juuret jäävät, ne versovat uudelleen.

Tapahtuu, että ihmistä hoidetaan, hoidetaan, mutta hän ei toivu. Fyysistä kehoa hoidetaan, mutta karman siemenet ovat syvällä hienovaraisessa kehossa. Ja nyt on ymmärrettävä, että ihmiset työstävät jatkuvasti pois yhden karman, joka tulee heille menneisyydestä, ja hankkivat toisen karman.

Lue lisää

Eli se on kuin liukuhihna, kuvitelkaa ihminen, joka seisoo, ja yksi heistä heittää tiilen jollekin, ja sama ihminen saa tiilen joltain toiselta. Toisin sanoen liukuhihna välittää: hän antoi, sai, antoi, sai, sai, sai, sai, antoi. Näin ihminen, joka sekunti elämässään, vain hengittäessään, saadessaan jonkin ilon tai kärsimyksen, työstää yhden karman pois ja ansaitsee välittömästi toisen. Tämä on tällainen ikuinen liukuhihna, ikuinen energiapyörä, energia pyörii tässä syklissä, tässä.

Anonyymi kirjoitti:

Eli se on kuin liukuhihna, kuvitelkaa ihminen, joka seisoo, ja yksi heistä heittää tiilen jollekin, ja sama ihminen saa tiilen joltain toiselta. Toisin sanoen liukuhihna välittää: hän antoi, sai, antoi, sai, sai, sai, sai, antoi. Näin ihminen, joka sekunti elämässään, vain hengittäessään, saadessaan jonkin ilon tai kärsimyksen, työstää yhden karman pois ja ansaitsee välittömästi toisen. Tämä on tällainen ikuinen liukuhihna, ikuinen energiapyörä, energia pyörii tässä syklissä, tässä.

Lue lisää

Vapautuminen karmasta.

Ja heti on ymmärrettävä yksi hyvin hienovarainen asia, että karmasta vapautuminen ja karman purkaminen eivät ole sama asia. Kaikki ihmiset työstävät karmaa pois, jopa ymmärtämättä sitä, jopa tajuamatta sitä, se tapahtuu luonnollisesti, yksinkertaisesti siksi, että elämme, meille tapahtuu erilaisia tiloja, mentaalisia ja fyysisiä, tämä on karman pois työstämistä. Vapautuminen karmasta tapahtuu juuri silloin, kun olemme ymmärtäneet, mistä tämä karma kasvaa, mistä juuresta. Koska karma tulee vapaasta tahdostamme, kun käytämme energiaamme väärin, väärinkäytämme vapauttamme - sieltä karma tulee.


Kollektiivinen ja individuaalinen karma.
On myös ymmärrettävä, että karma on yksilöllistä ja kollektiivista.
Kun tuotamme jonkin verran väkivaltaa, väkivalta palaa meille takaisin sairauksina, epidemioina, katastrofeina, sotina jne.


Karman eri lajit.
Voimme siis analysoida karmaa myös sen mukaan, miten se on meissä, eli on olemassa termi nimeltä sanchita-karma. Sananmukaisesti sanchita tarkoittaa kasaa, eli tätä kasaa karman siemeniä, jotka ovat hienojakoisessa kehossamme. Se osa tämän kasan siemenistä, joka on itänyt fyysisen kehon kautta, on nyt aineellinen ulkonäkö, aineellinen tilanne. Tämän sanchita-karman itäneestä osasta käytetään nimitystä prarabdha eli itänyt karma.


Sitä karmaa, joka ei ole vielä itänyt, joka odottaa aikaansa, kutsutaan aprarabdha-karmaksi, tulevaksi tässä elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Vapautuminen karmasta.

Ja heti on ymmärrettävä yksi hyvin hienovarainen asia, että karmasta vapautuminen ja karman purkaminen eivät ole sama asia. Kaikki ihmiset työstävät karmaa pois, jopa ymmärtämättä sitä, jopa tajuamatta sitä, se tapahtuu luonnollisesti, yksinkertaisesti siksi, että elämme, meille tapahtuu erilaisia tiloja, mentaalisia ja fyysisiä, tämä on karman pois työstämistä. Vapautuminen karmasta tapahtuu juuri silloin, kun olemme ymmärtäneet, mistä tämä karma kasvaa, mistä juuresta. Koska karma tulee vapaasta tahdostamme, kun käytämme energiaamme väärin, väärinkäytämme vapauttamme - sieltä karma tulee.


Kollektiivinen ja individuaalinen karma.
On myös ymmärrettävä, että karma on yksilöllistä ja kollektiivista.
Kun tuotamme jonkin verran väkivaltaa, väkivalta palaa meille takaisin sairauksina, epidemioina, katastrofeina, sotina jne.


Karman eri lajit.
Voimme siis analysoida karmaa myös sen mukaan, miten se on meissä, eli on olemassa termi nimeltä sanchita-karma. Sananmukaisesti sanchita tarkoittaa kasaa, eli tätä kasaa karman siemeniä, jotka ovat hienojakoisessa kehossamme. Se osa tämän kasan siemenistä, joka on itänyt fyysisen kehon kautta, on nyt aineellinen ulkonäkö, aineellinen tilanne. Tämän sanchita-karman itäneestä osasta käytetään nimitystä prarabdha eli itänyt karma.


Sitä karmaa, joka ei ole vielä itänyt, joka odottaa aikaansa, kutsutaan aprarabdha-karmaksi, tulevaksi tässä elämässä.

Lue lisää

Sitä karmaa, joka ei ilmene tässä elämässä, vaan tulevaisuudessa, koska meillä on yleensä enemmän kuin tarpeeksi karmasiemeniä yhteen elämään, kutsutaan agama-karmaksi, eli karmaksi, joka ilmenee tulevissa elämissä.

Ja kaiken muun lisäksi on vielä yksi käsite - kriamana-karma.

Kriamana-karma. on karmaa, jota luodaan mielessä halujen tasolla, suunnitelmien tasolla, kun teemme tiettyjä suunnitelmia. Ja tämä kriamana-karma eli karma mielen tasolla on meidän vapauden elementtimme.


Prarabdha, itänyt karma, on ennalta määräämisen elementti, karma, jota luomme nyt halujemme avulla, tekemällä joitakin suunnitelmia, on vain vapauden elementti.

Anonyymi kirjoitti:

Sitä karmaa, joka ei ilmene tässä elämässä, vaan tulevaisuudessa, koska meillä on yleensä enemmän kuin tarpeeksi karmasiemeniä yhteen elämään, kutsutaan agama-karmaksi, eli karmaksi, joka ilmenee tulevissa elämissä.

Ja kaiken muun lisäksi on vielä yksi käsite - kriamana-karma.

Kriamana-karma. on karmaa, jota luodaan mielessä halujen tasolla, suunnitelmien tasolla, kun teemme tiettyjä suunnitelmia. Ja tämä kriamana-karma eli karma mielen tasolla on meidän vapauden elementtimme.


Prarabdha, itänyt karma, on ennalta määräämisen elementti, karma, jota luomme nyt halujemme avulla, tekemällä joitakin suunnitelmia, on vain vapauden elementti.

Lue lisää

"että idän oppien maine on mennyttä."

Kristitty kirjoitti tuon viestin.

Mikään ei voi mennä enemmän pilalle, siis maine, kuin kristinuskon maine, kirkosta eroaminen todistaa sen, myös hindupalstat, kristinuskon pakanuus paljastettu.

Kristityt ovat itse hindupalstoilla pilanneet kristinuskon maineen,
Nyt myös mahdolliset käännynnäiset sanovat kristinuskolle ikuisesti - ei.


Kristityt ovat itse haindupalstoilla pilanneet kristinuskon maineen, täällä ei olisi koskaan puhuttu mitään kristinuskon baabelilaisesta alkuperästä, jos olisitte antaneet meidän olla rauhassa, pakanuus on todistettu moneen kertaan. Yhtä hyvin voisitte opetella shamanismia, samaa kuin kristinusko, pakanuutta.


"että idän oppien maine on mennyttä."

Kristitty kirjoitti tuon viestin.

Täällä idän palstoilla ei ole koskaan ollut tarkoitus kohottaa"idän oppien" mainetta, vaan täällä on kyse ihmisistä, jotka ovat siitä kiinnostuneita, maineesta viis.

Hinduja maine ei kiinnostaa, kristittyjä kiinnostaa.

Hindut eivät pakota omia oppejaan kenellekään, kristityt pakottavat omia oppejaan, terrorin uskonto, joka on kristinusko.

Hinduilla ei ole tällaista tehtävää: terroristista lähetyskäskyä, joka kukistaa kaikki maat ja kansat.

Anonyymi kirjoitti:

"että idän oppien maine on mennyttä."

Kristitty kirjoitti tuon viestin.

Mikään ei voi mennä enemmän pilalle, siis maine, kuin kristinuskon maine, kirkosta eroaminen todistaa sen, myös hindupalstat, kristinuskon pakanuus paljastettu.

Kristityt ovat itse hindupalstoilla pilanneet kristinuskon maineen,
Nyt myös mahdolliset käännynnäiset sanovat kristinuskolle ikuisesti - ei.


Kristityt ovat itse haindupalstoilla pilanneet kristinuskon maineen, täällä ei olisi koskaan puhuttu mitään kristinuskon baabelilaisesta alkuperästä, jos olisitte antaneet meidän olla rauhassa, pakanuus on todistettu moneen kertaan. Yhtä hyvin voisitte opetella shamanismia, samaa kuin kristinusko, pakanuutta.


"että idän oppien maine on mennyttä."

Kristitty kirjoitti tuon viestin.

Täällä idän palstoilla ei ole koskaan ollut tarkoitus kohottaa"idän oppien" mainetta, vaan täällä on kyse ihmisistä, jotka ovat siitä kiinnostuneita, maineesta viis.

Hinduja maine ei kiinnostaa, kristittyjä kiinnostaa.

Hindut eivät pakota omia oppejaan kenellekään, kristityt pakottavat omia oppejaan, terrorin uskonto, joka on kristinusko.

Hinduilla ei ole tällaista tehtävää: terroristista lähetyskäskyä, joka kukistaa kaikki maat ja kansat.

Lue lisää

"että idän oppien maine on mennyttä."

Hinduja maine ei kiinnostaa, kristittyjä kiinnostaa.

Hinduilla ei ole tällaista tehtävää: terroristista lähetyskäskyä, joka kukistaa kaikki maat ja kansat.

Hinduja ei kiinnosta lainkaan se, mihin muut uskovat, vain kristittyjä kiinnostaa se.


Hindulaisuus ei ”pelasta” ihmisiä, jossa muut joutuvat ikuiseen helvettiin, koska ei ole mitään, mistä pelastua.

Vapautus on eri asia, jos joku sitä haluaa, niin siitä vaan.

Mutta kaikki tulee meille sivuvaikutuksena pelkästään siitä, että seuraamme polkuamme.

Anonyymi kirjoitti:

"että idän oppien maine on mennyttä."

Hinduja maine ei kiinnostaa, kristittyjä kiinnostaa.

Hinduilla ei ole tällaista tehtävää: terroristista lähetyskäskyä, joka kukistaa kaikki maat ja kansat.

Hinduja ei kiinnosta lainkaan se, mihin muut uskovat, vain kristittyjä kiinnostaa se.


Hindulaisuus ei ”pelasta” ihmisiä, jossa muut joutuvat ikuiseen helvettiin, koska ei ole mitään, mistä pelastua.

Vapautus on eri asia, jos joku sitä haluaa, niin siitä vaan.

Mutta kaikki tulee meille sivuvaikutuksena pelkästään siitä, että seuraamme polkuamme.

Lue lisää

Valitkaa mitä haluatte, polkuja on monia, valitkaa haluamanne polku riippuen siitä, mitä haluatte saavuttaa.

Mutta nämä paratiisipuheet/taivaspuheet ovat vain evoluution alimmalle tasolle.

On outoa, että aikuiset ihmiset puhuvat kuin lapset hiekkalaatikolla - onko se jokin kehityshäiriö?

Anonyymi kirjoitti:

Valitkaa mitä haluatte, polkuja on monia, valitkaa haluamanne polku riippuen siitä, mitä haluatte saavuttaa.

Mutta nämä paratiisipuheet/taivaspuheet ovat vain evoluution alimmalle tasolle.

On outoa, että aikuiset ihmiset puhuvat kuin lapset hiekkalaatikolla - onko se jokin kehityshäiriö?

Lue lisää

KRISTINUSKOSTA:

Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.


Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?


Nykyaikainen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Anonyymi kirjoitti:

KRISTINUSKOSTA:

Miten luoda suosittu uskonto

Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.


Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?


Nykyaikainen uskonnollisuus on raskainta harhaa.


Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.

Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.

Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.

Lue lisää

Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.

Anonyymi kirjoitti:

Minkä tahansa uskonnollisen perinteen tutkimisessa on ensimmäiseksi otettava huomioon uskonnollisen hermeneutiikan menetelmät. Hermeneutiikka on tulkinnan taidetta, teoriaa tekstien, myös pyhien kirjoitusten tekstien, tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tutkiessaan mitä tahansa pyhää teosta tutkija kohtaa väistämättä ongelman sen oikeasta tulkinnasta ja ymmärtämisestä.

Tämä ongelma on erityisen akuutti, kun luetaan Vedalaisia jne. tekstejä.

Lue lisää

Sitä karmaa, joka ei ilmene tässä elämässä, vaan tulevaisuudessa, koska meillä on yleensä enemmän kuin tarpeeksi karmasiemeniä yhteen elämään, kutsutaan agama-karmaksi, eli karmaksi, joka ilmenee tulevissa elämissä.

Ja kaiken muun lisäksi on vielä yksi käsite - kriamana-karma.

Kriamana-karma. on karmaa, jota luodaan mielessä halujen tasolla, suunnitelmien tasolla, kun teemme tiettyjä suunnitelmia. Ja tämä kriamana-karma eli karma mielen tasolla on meidän vapauden elementtimme.


Prarabdha, itänyt karma, on ennalta määräämisen elementti, karma, jota luomme nyt halujemme avulla, tekemällä joitakin suunnitelmia, on vain vapauden elementti.

Ja tämän vapauden elementin ansiosta voimme jotenkin muuttaa tulevaisuutemme suuntaa.

Predestinaatio ja vapaus.
Nyt on hyvin tärkeää ymmärtää, miten tämä ennalta määräytyminen ja vapaus sopivat yhteen. Jokaisessa sekunnissa on hetki ennalta määräytymistä, joka tulee menneisyydestä, siitä, mitä olemme itse ansainneet menneisyydessä, ja on tietty vapauden elementti, joka suuntautuu tulevaisuuteen, eli sen mukaan, mitä me teemme nyt. Ja miten se sopii yhteen: ennalta määrääminen ja vapaus? Koska on olemassa ihmisiä, joilla on äärimmäisiä näkemyksiä: joitakin kutsutaan fatalisteiksi, jotka sanovat, että kaikki on ennalta määrätty, ja toiset ovat sellaisia täydellisiä muita -istejä, jotka sanovat: "Ei, mitä minä haluan, me teemme niin kuin haluamme, kaikki tapahtuu tahtomme mukaan".

Anonyymi kirjoitti:

Sitä karmaa, joka ei ilmene tässä elämässä, vaan tulevaisuudessa, koska meillä on yleensä enemmän kuin tarpeeksi karmasiemeniä yhteen elämään, kutsutaan agama-karmaksi, eli karmaksi, joka ilmenee tulevissa elämissä.

Ja kaiken muun lisäksi on vielä yksi käsite - kriamana-karma.

Kriamana-karma. on karmaa, jota luodaan mielessä halujen tasolla, suunnitelmien tasolla, kun teemme tiettyjä suunnitelmia. Ja tämä kriamana-karma eli karma mielen tasolla on meidän vapauden elementtimme.


Prarabdha, itänyt karma, on ennalta määräämisen elementti, karma, jota luomme nyt halujemme avulla, tekemällä joitakin suunnitelmia, on vain vapauden elementti.

Ja tämän vapauden elementin ansiosta voimme jotenkin muuttaa tulevaisuutemme suuntaa.

Predestinaatio ja vapaus.
Nyt on hyvin tärkeää ymmärtää, miten tämä ennalta määräytyminen ja vapaus sopivat yhteen. Jokaisessa sekunnissa on hetki ennalta määräytymistä, joka tulee menneisyydestä, siitä, mitä olemme itse ansainneet menneisyydessä, ja on tietty vapauden elementti, joka suuntautuu tulevaisuuteen, eli sen mukaan, mitä me teemme nyt. Ja miten se sopii yhteen: ennalta määrääminen ja vapaus? Koska on olemassa ihmisiä, joilla on äärimmäisiä näkemyksiä: joitakin kutsutaan fatalisteiksi, jotka sanovat, että kaikki on ennalta määrätty, ja toiset ovat sellaisia täydellisiä muita -istejä, jotka sanovat: "Ei, mitä minä haluan, me teemme niin kuin haluamme, kaikki tapahtuu tahtomme mukaan".

Lue lisää

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme.

Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa.

Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista.


Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki muistomme tallentuvat mieleemme.

Mieli on järjestelmä, joka analysoi aisteistamme saatua tietoa.

Kuoleman hetkellä, kun tämän elämän prarabdha-karma on jo käytetty loppuun, mieli lakkaa vastaanottamasta tietoa tämän kehon aisteista.


Mielen ja aistien välisen yhteyden katkeamista kutsutaan kehon kuolemaksi.

Lue lisää

Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin kolme.

Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä. Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.

Phalonmukha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Anonyymi kirjoitti:

Karma edustaa itse asiassa vain toiminnan neljättä vaihetta: sitä, mikä on jo tapahtunut (prarabdha).
Edeltäviä vaiheita on kuitenkin kolme.

Bija on ensimmäinen vaihe. Tarkoittaa kirjaimellisesti "siementä". Se on karma siemenen muodossa. Jos tekijät ovat suotuisia, karman hedelmä kasvaa siemenestä. Itse asiassa nämä ovat meidän toiveemme. Olipa kyseessä aineellinen tai henkinen halu, ne johtavat meidät tiettyihin päätöksiin: täytämmekö kyseisen halun vai emme. Tämä on toinen vaihe.

Kūṭa-stha on päätöksentekovaihe. Tässä vaiheessa pystymme pysähtymään emmekä tee vaarallisia päätöksiä. Mutta jos toimiin silti ryhdytään, se on seuraava vaihe.

Phalonmukha
Tämä vaihe tulee toiminnan jälkeen. Ketjureaktio on alkanut ja karman pyörä on pyörinyt. Ja sen seurauksena tämän reaktion viimeinen ketju olen jälleen minä. Edellisissä vaiheissa vallinnut vapaus on päättynyt.

Lue lisää

Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.
Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Anonyymi kirjoitti:

Karman luokat:
Sanchita karma .
Tämä on kaiken aikaisemmissa elämissä ja ihmissyntymissä kertyneen karman kokonaissaldo.

Prarabha karma .
Tämä on tämän syntymän "suotuisia" ja "epäsuotuisia" seurauksia. Prarabha karmaa ei voi muuttaa, sitä voi vain sietää ja tehdä siitä asianmukaiset johtopäätökset.
Kriyaman karma
Tämä on vapaan valinnan alue, joka rajoittuu prarabha karman ominaisuuksiin. Tässä maailmassa tehdyt teot luovat karmaa tulevia syntymiä varten (hyviä tai huonoja) tai johtavat vapautumiseen syntymien ja kuolemien kierrosta.
Toiminnan laadun valinta riippuu tietoisuutemme laadusta. Tämä voi olla joko hurskas tai ei-hurskas.

Agami karma
Tämä on tulevien syntymien karma, jos nykyinen syntymä ei ole viimeinen.

Lue lisää

Vikarma
Väärät teot. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
jne.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset.

Anonyymi kirjoitti:

Vikarma
Väärät teot. Vikarma on suoraan akarman vastakohta. Vikarma voi ilmetä neljässä eri toimintamuodossa.
Vanhempiin kohdistuvat toimet.
Perheeseen kohdistuvat toimet.
Yhteiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
Ihmiskuntaa vastaan suunnatut toimet.
jne.

Kollektiivinen karma
Ihmiskunnan tulevaisuuteen vaikuttava karma on kollektiivista karmaa. Se on kaikkien tiettyyn kollektiiviin kuuluvien ihmisten yksilöllisen karman summa. Esimerkiksi kuolleessa lentokoneessa tai bussissa kaikki eivät olleet vahingossa.
Kollektiivisen karman laki pakottaa meidät tekemään samoja tekoja ja saamaan näin ollen samat seuraukset.

Lue lisää

On paljon sellaista, mitä emme ymmärrä, hienojakoiset energiat, hienojakoinen maailma. Ja koko tämä kohtalo, kaikki reaktiot monien, monien elämien aikana, ne ovat siellä. Niitä ei vain näe.


Nuo reaktiot, joita ette näe ollenkaan, ne eivät ilmene millään tavalla elämässämme juuri nyt, ne ovat niin syvälle juurtuneita, että ne eivät ilmene millään tavalla, niitä kutsutaan sanalla, ”aprārabdha”.


Se tarkoittaa, että näitä reaktioita ei tule tässä elämässä. Me emme näe niitä. Ne ovat siellä, mutta me emme näe niitä. Ja niitä on paljon.


Joskus karma on välitöntä, mutta useammin järjestelmä jättää bumerangin vaikutuksen myöhempään ajankohtaan tai (useimmiten) venyttää vaikutuksen ajan kuluessa, mutta energiaa vapautuu tasaisesti koko ajan.



Sanchita (kirjaimellisesti "kasa") on kaikki menneistä syntymistä kertynyt karma. Sitä osaa Sanchita-karmasta, jonka täytyy ilmetä tässä elämässä, kutsutaan nimellä Prarabdha (itänyt). Sanchita-karman leviämätöntä osaa kutsutaan apararabdhaksi...

Sitä karmaa, joka itää tulevaisuudessa, kutsutaan agama-karmaksi.


Toisin sanoen agama on osa aprārabdhaa. Agama-karman ja aprārabdhan ero on siinä, että osa aprārabdhastavoi muuttua prārabdhaksi tässä elämässä ajan myötä, ja se, mikä ei varmasti ilmene, jää tulevaisuuteen.

Anonyymi kirjoitti:

On paljon sellaista, mitä emme ymmärrä, hienojakoiset energiat, hienojakoinen maailma. Ja koko tämä kohtalo, kaikki reaktiot monien, monien elämien aikana, ne ovat siellä. Niitä ei vain näe.


Nuo reaktiot, joita ette näe ollenkaan, ne eivät ilmene millään tavalla elämässämme juuri nyt, ne ovat niin syvälle juurtuneita, että ne eivät ilmene millään tavalla, niitä kutsutaan sanalla, ”aprārabdha”.


Se tarkoittaa, että näitä reaktioita ei tule tässä elämässä. Me emme näe niitä. Ne ovat siellä, mutta me emme näe niitä. Ja niitä on paljon.


Joskus karma on välitöntä, mutta useammin järjestelmä jättää bumerangin vaikutuksen myöhempään ajankohtaan tai (useimmiten) venyttää vaikutuksen ajan kuluessa, mutta energiaa vapautuu tasaisesti koko ajan.



Sanchita (kirjaimellisesti "kasa") on kaikki menneistä syntymistä kertynyt karma. Sitä osaa Sanchita-karmasta, jonka täytyy ilmetä tässä elämässä, kutsutaan nimellä Prarabdha (itänyt). Sanchita-karman leviämätöntä osaa kutsutaan apararabdhaksi...

Sitä karmaa, joka itää tulevaisuudessa, kutsutaan agama-karmaksi.


Toisin sanoen agama on osa aprārabdhaa. Agama-karman ja aprārabdhan ero on siinä, että osa aprārabdhastavoi muuttua prārabdhaksi tässä elämässä ajan myötä, ja se, mikä ei varmasti ilmene, jää tulevaisuuteen.

Lue lisää

Bija, kūṭa-stha, phalonmukha ovat siirtymävaiheita aprārabdhasta prārabdhaan. Bija on karma siemenen muodossa tai "karman lepotilassa", joka odottaa aikaansa. Kūṭa-stha on siemen, joka on alkanut herätä henkiin, ja phalonmukha tarkoittaa "siementä, joka on itänyt" tai siementä, joka on versonut.

Kun tuo verso on tuottanut hedelmää, sitä kutsutaan jo prārabdhaksi. Voimme sanoa, että Bija ja kūṭa-stha ovat edelleen aprārabdhaa ja phalonmukha on prārabdhan alku.

Anonyymi kirjoitti:

Bija, kūṭa-stha, phalonmukha ovat siirtymävaiheita aprārabdhasta prārabdhaan. Bija on karma siemenen muodossa tai "karman lepotilassa", joka odottaa aikaansa. Kūṭa-stha on siemen, joka on alkanut herätä henkiin, ja phalonmukha tarkoittaa "siementä, joka on itänyt" tai siementä, joka on versonut.

Kun tuo verso on tuottanut hedelmää, sitä kutsutaan jo prārabdhaksi. Voimme sanoa, että Bija ja kūṭa-stha ovat edelleen aprārabdhaa ja phalonmukha on prārabdhan alku.

Lue lisää

Ymmärtääksemme, mistä kohtalo tulee, on otettava huomioon jälleensyntymisen käsite, joka liittyy erottamattomasti ajatukseen ikuisesta kuolemattomasta sielusta, joka vaihtaa kehoaan elämästä toiseen.
Ilmeisesti, jos ei ymmärrä jälleensyntymisen ajatusta, mikään kohtalo ei ole poissuljettu. Juuri siksi, että kristillisessä perinteessä ei ole reinkarnaation käsitettä (nykyisin), ei ole loogisesti selitettävissä myöskään kohtalon käsitettä, ja sen seurauksena kaikista tulkinnoista tulee automaattisesti ”saatanallisia” ja ”harhaoppisia”.


Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.


Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot voivat vain nauttia tai kärsiä.


Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtääksemme, mistä kohtalo tulee, on otettava huomioon jälleensyntymisen käsite, joka liittyy erottamattomasti ajatukseen ikuisesta kuolemattomasta sielusta, joka vaihtaa kehoaan elämästä toiseen.
Ilmeisesti, jos ei ymmärrä jälleensyntymisen ajatusta, mikään kohtalo ei ole poissuljettu. Juuri siksi, että kristillisessä perinteessä ei ole reinkarnaation käsitettä (nykyisin), ei ole loogisesti selitettävissä myöskään kohtalon käsitettä, ja sen seurauksena kaikista tulkinnoista tulee automaattisesti ”saatanallisia” ja ”harhaoppisia”.


Vapautus karmasta
Seuraamukset voidaan mitätöidä, jos: henkilö maksaa täysin teoistaan kärsimyksen kautta tai katuu täysin. Karmiset seuraukset ilmenevät häiriöiden muodossa. Kun siis vilpittömästi kadumme ja pyydämme anteeksiantoa, mielenrauha tulee. Tällainen päivittäinen katumus ei ole huono asia tehdä ennen nukkumaanmenoa, sillä se antaa ihmiselle mahdollisuuden levätä ja ajatella tulevaa päivää niiden virheiden kannalta, joita hän on juuri tehnyt.
Karma ja suhtautuminen aikaan
Arvokkaan ajan menetys aiheuttaa suurinta kärsimystä.
Jokainen tekemättä jäänyt toimenpide aiheuttaa pitkäkestoista ahdistusta. Jos et pääse instituuttiin, kärsit vuoden ajan. Jos nainen ei synnytä, hän kärsii koko loppuelämänsä. Siksi ihmisen tulisi ymmärtää selkeästi velvollisuutensa ja suorittaa se ajoissa ja keskittyneesti.


Karma ja eläimet
Eläinkehoon syntyminen ei luo karmaa. Eläinkehot voivat vain nauttia tai kärsiä.


Akarma
Akarma johtaa vapautumiseen syntymän ja kuoleman kiertokulusta, kaikentyyppisestä karmasta.
Etuliite "a" tarkoittaa negaatiota, akarma tarkoittaa "ei karmaa" tai "ei toimintaa".
Mitä on siis toimettomuus? Se on toiminta, jolla ei ole seurauksia. Näin ollen ne ovat tekoja, jotka eivät liity tähän maailmaan. Niitä kutsutaan transsendenttisiksi.

Lue lisää

Vaikka on kosminen karman laki ja vaikka tiedämme, että inhimillisellä kärsimyksellä on syynsä joko ihmisen tässä tai edellisissä elämissä, niin kuitenkin muinaiset kehottavat meitä olemaan armollisia kaikkia kohtaan ja auttamaan hädänalaisia niin paljon kuin voimme. Itse asiassa se on meidän kaikkien velvollisuus.


Maailma on järjestelmä, rakenne, jossa kaikki on loogista ja järkevää. Maailma on toisiinsa kytkeytynyt: kun vedät yhdestä narusta, kokonaiset osajärjestelmät lähtevät liikkeelle.


Tätä kuvaa hyvin "perhosvaikutus", joka on luonnontieteiden termi, jolla viitataan joidenkin kaoottisten järjestelmien ominaisuuteen: järjestelmään kohdistuvalla vähäisellä vaikutuksella voi olla laajoja ja ennalta arvaamattomia seurauksia, myös täysin eri paikassa.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka on kosminen karman laki ja vaikka tiedämme, että inhimillisellä kärsimyksellä on syynsä joko ihmisen tässä tai edellisissä elämissä, niin kuitenkin muinaiset kehottavat meitä olemaan armollisia kaikkia kohtaan ja auttamaan hädänalaisia niin paljon kuin voimme. Itse asiassa se on meidän kaikkien velvollisuus.


Maailma on järjestelmä, rakenne, jossa kaikki on loogista ja järkevää. Maailma on toisiinsa kytkeytynyt: kun vedät yhdestä narusta, kokonaiset osajärjestelmät lähtevät liikkeelle.


Tätä kuvaa hyvin "perhosvaikutus", joka on luonnontieteiden termi, jolla viitataan joidenkin kaoottisten järjestelmien ominaisuuteen: järjestelmään kohdistuvalla vähäisellä vaikutuksella voi olla laajoja ja ennalta arvaamattomia seurauksia, myös täysin eri paikassa.

Lue lisää

Jälleensyntymisestä, nämä aiheet liittyvät toisiinsa, karma ja jälleensyntyminen. Reinkarnaatio on pohjimmiltaan sama karman laki, mutta tulevien kehojen perspektiivistä.


Itse ajatus jälleensyntymisestä juontuu sielun ikuisesta luonteesta ja kehon katoavasta luonteesta. Fyysinen keho on selvästi katoavainen, se on havaittavissa oleva tosiasia, miten se ilmestyy, miten se katoaa, se on näkyvissä, mutta on olemassa tämä tietoisuus, jolla on ikuinen luonne.


Toisin sanoen, jos hyväksymme sielun ikuisen luonteen ja kehon ajallisen luonteen, ajatus jälleensyntymisestä on peräisin tästä. Minne sielu menee, kun tämä keho on hajonnut? Jos tämä elävä olento ei ole noussut täysin henkiselle tasolle, jos hänellä on yhä aineellisia haluja, aineellista karmaa, silloin on oltava jokin aineellinen keho, jonka kautta kaikki nämä halut, kaikki tämä karma, toteutuu. Myös jälleensyntyminen on mekanismi tai laki, joka on eräänlainen takaaja halujemme täyttymiselle. Koska meillä on itse asiassa enemmän toiveita kuin voimme toteuttaa elinaikanamme. Elämä on nyt melko lyhyt, ja toiveita on paljon. Yksi elämä ei riitä kaikkien näiden toiveiden täyttämiseen. Myös jälleensyntyminen antaa yhdelle elävälle olennolle mahdollisuuden vierailla eri kehoissa.

Jälleensyntymisen mekanismi
Kun kysymys jälleensyntymisestä nousee esiin, ihmisillä on tietysti kaikkein vaikeimpia kysymyksiä: "Miten se voidaan todistaa? Miten se voidaan nähdä?". Siksi Vedoissa, erityisesti sellaisessa tekstissä kuin Bhagavad-gita, on hyvä esimerkki siitä, miten ulkoinen jälleensyntyminen tapahtuu, eli siirtyminen kehosta toiseen, ja miten tätä prosessia edeltää sisäinen jälleensyntyminen. Se on siis niin sanotusti asteittainen prosessi.

Anonyymi kirjoitti:

Jälleensyntymisestä, nämä aiheet liittyvät toisiinsa, karma ja jälleensyntyminen. Reinkarnaatio on pohjimmiltaan sama karman laki, mutta tulevien kehojen perspektiivistä.


Itse ajatus jälleensyntymisestä juontuu sielun ikuisesta luonteesta ja kehon katoavasta luonteesta. Fyysinen keho on selvästi katoavainen, se on havaittavissa oleva tosiasia, miten se ilmestyy, miten se katoaa, se on näkyvissä, mutta on olemassa tämä tietoisuus, jolla on ikuinen luonne.


Toisin sanoen, jos hyväksymme sielun ikuisen luonteen ja kehon ajallisen luonteen, ajatus jälleensyntymisestä on peräisin tästä. Minne sielu menee, kun tämä keho on hajonnut? Jos tämä elävä olento ei ole noussut täysin henkiselle tasolle, jos hänellä on yhä aineellisia haluja, aineellista karmaa, silloin on oltava jokin aineellinen keho, jonka kautta kaikki nämä halut, kaikki tämä karma, toteutuu. Myös jälleensyntyminen on mekanismi tai laki, joka on eräänlainen takaaja halujemme täyttymiselle. Koska meillä on itse asiassa enemmän toiveita kuin voimme toteuttaa elinaikanamme. Elämä on nyt melko lyhyt, ja toiveita on paljon. Yksi elämä ei riitä kaikkien näiden toiveiden täyttämiseen. Myös jälleensyntyminen antaa yhdelle elävälle olennolle mahdollisuuden vierailla eri kehoissa.

Jälleensyntymisen mekanismi
Kun kysymys jälleensyntymisestä nousee esiin, ihmisillä on tietysti kaikkein vaikeimpia kysymyksiä: "Miten se voidaan todistaa? Miten se voidaan nähdä?". Siksi Vedoissa, erityisesti sellaisessa tekstissä kuin Bhagavad-gita, on hyvä esimerkki siitä, miten ulkoinen jälleensyntyminen tapahtuu, eli siirtyminen kehosta toiseen, ja miten tätä prosessia edeltää sisäinen jälleensyntyminen. Se on siis niin sanotusti asteittainen prosessi.

Lue lisää

Wienissä syntymästään asti sokea nainen koki kliinisen kuoleman leikkauksen aikana, minkä jälkeen hän kuvaili kirurgien muotokuvia yllättävän tarkasti. Hänen mukaansa hän (sielu ohuessa ruumiinkuoressa) nousi fyysisestä ruumiista ja sai välittömästi oivalluksen. Kun sielu oli palannut lihaan, keho alkoi jälleen osoittaa elonmerkkejä, mutta näkyjä ei enää ollut, ja jäljelle jäi vain muisto siitä, mitä hän oli nähnyt. Tämä osoittaa, että alkuperäiset tunteet tulevat sielusta ja ilmenevät ulkoisten aistielinten kautta, jotka ovat pelkkiä mekaanisia laitteita, jotka eivät toimi ilman sielun elämänvoimaa. Tämän naisen silmähermot olivat surkastuneet syntymästä lähtien, ja siksi sielu ei voinut nähdä mitään ruumiin läpi, mutta kun hän tuli ulos ruumiista, sielun luonnollinen näkökyky ilmeni.
Reinkarnaatiolla on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla on tehty monia kokeita, joissa henkilö hypnotisoidaan menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat menneisyyden nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lapsiruumiinsa pukeutuneina muistavat ja löytävät vielä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voi selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisessa regressiotilassa kielellä, jota ei tässä elämässä osata.

Anonyymi kirjoitti:

Wienissä syntymästään asti sokea nainen koki kliinisen kuoleman leikkauksen aikana, minkä jälkeen hän kuvaili kirurgien muotokuvia yllättävän tarkasti. Hänen mukaansa hän (sielu ohuessa ruumiinkuoressa) nousi fyysisestä ruumiista ja sai välittömästi oivalluksen. Kun sielu oli palannut lihaan, keho alkoi jälleen osoittaa elonmerkkejä, mutta näkyjä ei enää ollut, ja jäljelle jäi vain muisto siitä, mitä hän oli nähnyt. Tämä osoittaa, että alkuperäiset tunteet tulevat sielusta ja ilmenevät ulkoisten aistielinten kautta, jotka ovat pelkkiä mekaanisia laitteita, jotka eivät toimi ilman sielun elämänvoimaa. Tämän naisen silmähermot olivat surkastuneet syntymästä lähtien, ja siksi sielu ei voinut nähdä mitään ruumiin läpi, mutta kun hän tuli ulos ruumiista, sielun luonnollinen näkökyky ilmeni.
Reinkarnaatiolla on paljon mielenkiintoisia todisteita, jotka virallinen tiede jättää huomiotta. Esimerkiksi hypnoottisella regressiolla on tehty monia kokeita, joissa henkilö hypnotisoidaan menneeseen inkarnaatioon, jolloin menneeseen kehoon liittyvä muisti aktivoituu. Näissä tiloissa ihmiset muistavat menneisyyden nimensä ja muita yksityiskohtia. Tiedetään tapauksia, joissa he itse lapsiruumiinsa pukeutuneina muistavat ja löytävät vielä elossa olevat, mutta jo vanhat lapsensa menneistä inkarnaatioista jne. Mielenkiintoinen on myös ksenoglossia-ilmiö, jota ei voi selittää muuten kuin jälleensyntymisellä. Ksenoglossia on kyky puhua hypnoottisessa regressiotilassa kielellä, jota ei tässä elämässä osata.

Lue lisää

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Anonyymi kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Lue lisää

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita. 2.13
Ruumiillistunut sielu vaihtaa vähitellen lapsen kehosta nuoren miehen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon, ja samalla tavalla sielu siirtyy kuoleman jälkeen toiseen kehoon. Henkilö, joka on tietoinen omasta henkisestä luonteestaan, ei hämmenny tällaisesta muutoksesta.

Bhagavad Gita 2.20
Sielu ei synny eikä kuole. Hän ei ole koskaan syntynyt, ei synny eikä tule koskaan syntymään. Hän on syntymätön, ikuinen, aina olemassa oleva ja alkuperäinen. Hän ei tuhoudu, kun keho kuolee.

Bhagavad Gita. 2.12
Koskaan ei ole ollut aikaa, jolloin Minua, sinua ja kaikkia näitä kuninkaita ei olisi ollut olemassa, eikä kukaan meistä lakkaa olemasta tulevaisuudessakaan.

Bhagavad Gita 2.

TEKSTI 23 :
Sielua ei voi paloitella millään aseella, polttaa tulella, kastella vedellä tai kuivattaa tuulella.

Lue lisää

Kuoleman hetkellä se siirtyy samaan tapaan toiseen kehoon. Eli yhden kehon sisällä tapahtuu sisäinen jälleensyntyminen, kun seitsemän vuoden välein kaikki kehomme solut vaihtuvat. Tämä tarkoittaa, että joka seitsemäs vuosi olemme jo toisessa kehossa. Vaikka se tapahtuu hyvin hitaasti, emme huomaa sitä sanan varsinaisessa merkityksessä, mutta se tapahtuu kuitenkin. Sisäinen jälleensyntyminen, kun yhden kehon sisällä siirrymme lapsen kehosta nuoren miehen kehoon, kypsän ihmisen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon. Ja siinä sanotaan täsmälleen samaa, eli kyse on samassa järjestyksessä tapahtuvista muutoksista. Aivan kuten yhden elämän aikana lapsen kehosta - vähitellen vanhan miehen kehoon, samalla tavalla sielu saa kuollessaan uuden kehon. Nämä ovat saman järjestyksen muutoksia. Kukaan ei sure sitä, että nuoresta miehestä on tullut aikuinen mies tai lapsesta on tullut nuori mies, tässä. Miksi siis suremme sitä, että vanha mies on mennyt jonnekin muualle?

Hän sai itse asiassa uuden kehon. Kun vanha keho vaihdetaan uuteen, mitä me sitten suremme? Ei ole mitään syytä surra. Kun rikkinäinen auto, vanha auto vaihdetaan uuteen autoon, onko siinä syytä surra? Mutta emotionaalisesti on ymmärrettävää, että olemme kiintyneet johonkin ihmiseen sukulaiseen ja olemme pahoillamme siitä, ettemme näe häntä siinä muodossa, se on ymmärrettävä sanktio. Mutta jos rikastamme sitä sillä ymmärryksellä, että elävä olento saa uuden kehon ja oletettavasti paremman kehon, jos henkilö on elänyt oikeamielisesti.


Reinkarnaatio on siis aivan luonnollinen prosessi, joka ulkoisesti, eli siirtyminen kehosta toiseen, yksinkertaisesti jatkaa samaa logiikkaa, joka tapahtuu tässä kehossa. Voimme siirtyä ylöspäin, voimme siirtyä alaspäin, jos ihminen voi yhden elämän aikana joko mennä alaspäin - rappeutua - tai tulla ulos ihmisenä, niin miksi elävä olento ei voi tämän kehon kuoleman jälkeen mennä korkeammalle tai alemmaksi? Aivan samalla logiikalla kuin tässä elämässä voimme nousta ylös ja voimme laskeutua alas, samalla tavalla voimme nousta korkeammalle tai alemmas tämän elämän jälkeen. Eli tärkeintä on tietoisuuden vektori, mihin me sen suuntaamme, mihin olemme menossa. Jos olemme jo tässä elämässä periaatteessa valinneet oikean suunnan, henkisen suunnan, niin voimme aivan luonnollisesti olla varmoja, että menemme korkeammalle.

Aivan kuten tänään jatkamme sen tekemistä, mitä emme saaneet eilen valmiiksi, ja huomenna jatkamme sen tekemistä, mitä emme saaneet tänään valmiiksi, samalla tavalla teemme tässä elämässä niitä asioita, joita meillä on jäljellä menneisyydestä: joitakin velkoja tai keskeneräisiä ohjelmia - ja tulevassa elämässä saamme valmiiksi ja teemme sen, mitä emme saaneet valmiiksi tässä elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuoleman hetkellä se siirtyy samaan tapaan toiseen kehoon. Eli yhden kehon sisällä tapahtuu sisäinen jälleensyntyminen, kun seitsemän vuoden välein kaikki kehomme solut vaihtuvat. Tämä tarkoittaa, että joka seitsemäs vuosi olemme jo toisessa kehossa. Vaikka se tapahtuu hyvin hitaasti, emme huomaa sitä sanan varsinaisessa merkityksessä, mutta se tapahtuu kuitenkin. Sisäinen jälleensyntyminen, kun yhden kehon sisällä siirrymme lapsen kehosta nuoren miehen kehoon, kypsän ihmisen kehoon ja sitten vanhan miehen kehoon. Ja siinä sanotaan täsmälleen samaa, eli kyse on samassa järjestyksessä tapahtuvista muutoksista. Aivan kuten yhden elämän aikana lapsen kehosta - vähitellen vanhan miehen kehoon, samalla tavalla sielu saa kuollessaan uuden kehon. Nämä ovat saman järjestyksen muutoksia. Kukaan ei sure sitä, että nuoresta miehestä on tullut aikuinen mies tai lapsesta on tullut nuori mies, tässä. Miksi siis suremme sitä, että vanha mies on mennyt jonnekin muualle?

Hän sai itse asiassa uuden kehon. Kun vanha keho vaihdetaan uuteen, mitä me sitten suremme? Ei ole mitään syytä surra. Kun rikkinäinen auto, vanha auto vaihdetaan uuteen autoon, onko siinä syytä surra? Mutta emotionaalisesti on ymmärrettävää, että olemme kiintyneet johonkin ihmiseen sukulaiseen ja olemme pahoillamme siitä, ettemme näe häntä siinä muodossa, se on ymmärrettävä sanktio. Mutta jos rikastamme sitä sillä ymmärryksellä, että elävä olento saa uuden kehon ja oletettavasti paremman kehon, jos henkilö on elänyt oikeamielisesti.


Reinkarnaatio on siis aivan luonnollinen prosessi, joka ulkoisesti, eli siirtyminen kehosta toiseen, yksinkertaisesti jatkaa samaa logiikkaa, joka tapahtuu tässä kehossa. Voimme siirtyä ylöspäin, voimme siirtyä alaspäin, jos ihminen voi yhden elämän aikana joko mennä alaspäin - rappeutua - tai tulla ulos ihmisenä, niin miksi elävä olento ei voi tämän kehon kuoleman jälkeen mennä korkeammalle tai alemmaksi? Aivan samalla logiikalla kuin tässä elämässä voimme nousta ylös ja voimme laskeutua alas, samalla tavalla voimme nousta korkeammalle tai alemmas tämän elämän jälkeen. Eli tärkeintä on tietoisuuden vektori, mihin me sen suuntaamme, mihin olemme menossa. Jos olemme jo tässä elämässä periaatteessa valinneet oikean suunnan, henkisen suunnan, niin voimme aivan luonnollisesti olla varmoja, että menemme korkeammalle.

Aivan kuten tänään jatkamme sen tekemistä, mitä emme saaneet eilen valmiiksi, ja huomenna jatkamme sen tekemistä, mitä emme saaneet tänään valmiiksi, samalla tavalla teemme tässä elämässä niitä asioita, joita meillä on jäljellä menneisyydestä: joitakin velkoja tai keskeneräisiä ohjelmia - ja tulevassa elämässä saamme valmiiksi ja teemme sen, mitä emme saaneet valmiiksi tässä elämässä.

Lue lisää

Ja joskus nämä karmalliset taidot säilyvät, kun ihminen vaikkapa jo lapsuusvuosista lähtien tekee jotakin hyvin helposti ja luontaisesti lahjakkaasti. Mistä? Jos hän ei ole saanut mitään erityistä koulutusta tässä elämässä. Ja on sellaisia tapauksia, että kun lapsi on hyvin nuori, eikä hänellä ole mitään suurta elämänkokemusta, hän voi kirjoittaa sellaisia runoja, jotka eivät ole hänen kokemuksensa kohteena tässä elämässä. Mistä hän tietää nämä asiat? Miten hän voi tuntea nämä asiat? Se on hänen menneisyyden kokemuksensa, joka välittyy, joka säilyy. Tai olettakaamme, että Mozart jo seitsemänvuotiaana sävelsi loistavia melodioita, eikä hän istunut ja miettinyt: "Miten se nyt on, mikä nuotti? Mikä sointu?", tai jotain sellaista. Se vain ilmeni luonnostaan hänen mielessään, siellä.

Anonyymi kirjoitti:

Ja joskus nämä karmalliset taidot säilyvät, kun ihminen vaikkapa jo lapsuusvuosista lähtien tekee jotakin hyvin helposti ja luontaisesti lahjakkaasti. Mistä? Jos hän ei ole saanut mitään erityistä koulutusta tässä elämässä. Ja on sellaisia tapauksia, että kun lapsi on hyvin nuori, eikä hänellä ole mitään suurta elämänkokemusta, hän voi kirjoittaa sellaisia runoja, jotka eivät ole hänen kokemuksensa kohteena tässä elämässä. Mistä hän tietää nämä asiat? Miten hän voi tuntea nämä asiat? Se on hänen menneisyyden kokemuksensa, joka välittyy, joka säilyy. Tai olettakaamme, että Mozart jo seitsemänvuotiaana sävelsi loistavia melodioita, eikä hän istunut ja miettinyt: "Miten se nyt on, mikä nuotti? Mikä sointu?", tai jotain sellaista. Se vain ilmeni luonnostaan hänen mielessään, siellä.

Lue lisää

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Anonyymi kirjoitti:

Aika omaksua muinaista tietoa

Sivilisaation elämä on syklistä. Egypti, Rooma, Kreikka - kuinka monta esimerkkiä tarvitaankaan osoittamaan, että sivilisaatioita syntyy ja kuolee. On tullut sivilisaation aikakausi, jolla on taipumus omaksua menneisyyden saavutukset kohtaamiensa haasteiden, tarpeidensa ja tehtäviensä vuoksi.

Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.



Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .


sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.
ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun.

Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.

Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.

Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN - ANTEEKSIANTO ON AINA ETUSIJALLA, JA ANTEEKSIANTO LOISTAA KAIKISSA KIRJOITUKSISSAMME.

OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

ESIMERKIKIS VEDAT, PILKKAAT MYÖS NIITÄ USIEN, OLETKO PÄTEVÄ?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ SEKä NIIBN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.



Esimerkiksi sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.

Näin ollen ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .


sanskritin kielessä, jolla Veda-kirjat on kirjoitettu, jokaisella sanalla voi olla yhdeksästä neljäänkymmeneen eri merkitystä, ja vastaavasti jokainen shloka (”jae”) voidaan lukea eri tavoin.
ei ole helppoa ymmärtää tiettyyn tekstiin sisältyvää tarkkaa merkitystä. Tämä tehtävä olisi mahdoton ratkaista, jos Veda ei alun perin sisältäisi vihjeitä.

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Veda-tekstien lukemiseen on Vedoissa menetelmä, joka auttaa ymmärtämään vedalaisten kirjoitusten suoran merkityksen ja välttämään väärintulkintoja .

Tämä tehtävä olisi ollut ratkaisematon, elleivät Vedat itse olisi alun perin sisältäneet avainta ratkaisuun.

Pyhien tekstien tulkintaongelma on läsnä myös muissa uskonnoissa.

Pyhien tekstien semanttista moninaisuutta hyväksikäyttäen ihmiset tulkitsevat näitä kirjoja usein omien tarpeidensa ja intressiensä mukaan.

Tämä tarina havainnollistaa, miten ilmeisetkin tekstit voidaan tulkita omalla tavalla, jos halutaan. Entä kirjoitusten esoteerisemmat osat? Valitettavasti ihmisillä on usein taipumus tulkita pyhien kirjojen ohjeita väärin, jotta asiat pysyisivät ”yksinkertaisina”.

Lue lisää

Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.

Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia.

Anonyymi kirjoitti:

Niinpä tekstin oikean, väärentämättömän ymmärtämisen tiede on kaiken henkisen harjoittelun perusta.

Se on eräänlainen avain, jonka puuttuminen mitätöi kaikki yrityksemme ymmärtää pyhiä tutkielmia.

Lue lisää

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.
OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ, MYÖS WIKIPEDIAN, SEKÄ NIIN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"


PÄINVASTOIN.
OLETKO PÄTEVÄ PUHUMAAN ASIOISTA, JOISTA ET TIEDÄ MITÄÄN?

TEKOÄLYN VASTAUKSET OVAT VÄÄRIÄ, MYÖS WIKIPEDIAN, SEKÄ NIIN SANOTUSTA HINDULAISUUDESTA ETTÄ VEDOISTA, OLEN TARKISTANUT.

Lue lisää

"Hinduystäville, jotka lukevat tätä. Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala."

1. Emme ole ystäviäsi.

2. Yleensä emme koskaan lue kristittyjen kirjeitä, vaan vain alun, mutta kun huomaamme, että kirjoittaja on kristitty, jos luemme vain alun, lopetamme viestin lukemisen.

Anonyymi kirjoitti:

"Hinduystäville, jotka lukevat tätä. Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala."

1. Emme ole ystäviäsi.

2. Yleensä emme koskaan lue kristittyjen kirjeitä, vaan vain alun, mutta kun huomaamme, että kirjoittaja on kristitty, jos luemme vain alun, lopetamme viestin lukemisen.

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala."

Niin on, mutta ei se, joka väittää kristinuskossa olevansa jumala.

Jos hän olisi myötätuntoinen ja rakastava (kristinuskossa), miksi sitten tämän uskonnon seuraajat ovat niin väkivaltaisia ja haluavat tappaa ¨toisella tavalla uskovia?

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala."

Niin on, mutta ei se, joka väittää kristinuskossa olevansa jumala.

Jos hän olisi myötätuntoinen ja rakastava (kristinuskossa), miksi sitten tämän uskonnon seuraajat ovat niin väkivaltaisia ja haluavat tappaa ¨toisella tavalla uskovia?

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala."

Niin on, mutta ei se, joka väittää kristinuskossa olevansa jumala.

Jos hän olisi myötätuntoinen ja rakastava (kristinuskossa), miksi sitten tämän uskonnon seuraajat ovat niin väkivaltaisia ja haluavat tappaa ¨toisella tavalla uskovia?


Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Jos olistte palvonut jotakin rakastavaa, ette olisi julmia.

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

Lue lisää

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

KR 1933/-38
2Moos. 34:7 joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan KOSTAA isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen"


Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.

Puhutaanko tässä "valitusta kansasta" ja siitä, että olemme sen alamaisia? Ovatko he meidän yläpuolellamme?


2. 4. Moos. 11:1 Jumala vihaa vaikertajia. Jos hän kuulee sinun valittavan, hän polttaa sinut kuoliaaksi.


Sananlaskut 1:26-28 Jumala nauraa epäonnellesi, haukkuu sinua, kun olet peloissasi, ja on välinpitämätön, kun pyydät häneltä apua.

KR 1933/-38
5Moos. 15:17 niin ota naskali ja PISTÄ SE hänen korvansa läpi oveen; olkoon hän sitten sinun orjasi ainiaan. Samoin tee myös orjattarellesi.

SAATANAN PUHEELTA SE KUULOSTAA, EI JUMALAN.

Anonyymi kirjoitti:

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

Lue lisää

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

Lisään tähän vain sen, mitä yksi luennoitsijoista sanoi, kun häneltä kysyttiin kristinuskosta. Tässä on lyhyt yhteenveto, en ala kirjoittaa kaikkea:


"Minut etäännyttivät kristinuskosta papit, jotka eivät kyenneet vastaamaan filosofisiin kysymyksiini: usko ja älä kysele- oli heidän vastauksensa.

En ollut tyytyväinen, koska Jumala antoi minulle älykkyyden, ja se osoittautui kristinuskossa kielletyksi.


Tämä Raamatun henkilö, joka sanoo olevansa kristinuskossa jumala, on kiivas ja mustasukkainen, kuten hän sanoo itsestään.

”Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat …”

Jostain syystä hän ei pidä tiedosta (tai tiedon hankkimisesta) lainkaan (Aatamin ja Eevan tarinassa - puun hedelmä jne.).

Miksi (juutalaisia) käsketään sortamaan muita kansoja, vaikka Jumalan pitäisi olla puolueeton:

1. KR 1933/-38

5Moos. 15:6

Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.

Anonyymi kirjoitti:

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

KR 1933/-38
2Moos. 34:7 joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan KOSTAA isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen"


Sillä Herra, sinun Jumalasi, on siunaava sinua, niinkuin hän on sinulle puhunut; ja sinä lainaat monelle kansalle, mutta sinun ei tarvitse lainaa ottaa, ja sinä VALLITSET MONIA KANSOJA, MUTTA HE EIVÄT VALLITSE SINUA.

Puhutaanko tässä "valitusta kansasta" ja siitä, että olemme sen alamaisia? Ovatko he meidän yläpuolellamme?


2. 4. Moos. 11:1 Jumala vihaa vaikertajia. Jos hän kuulee sinun valittavan, hän polttaa sinut kuoliaaksi.


Sananlaskut 1:26-28 Jumala nauraa epäonnellesi, haukkuu sinua, kun olet peloissasi, ja on välinpitämätön, kun pyydät häneltä apua.

KR 1933/-38
5Moos. 15:17 niin ota naskali ja PISTÄ SE hänen korvansa läpi oveen; olkoon hän sitten sinun orjasi ainiaan. Samoin tee myös orjattarellesi.

SAATANAN PUHEELTA SE KUULOSTAA, EI JUMALAN.

Lue lisää

"Jokainen ymmärtää miten mielipuolinen ajatus on raamattuun laitettu, että isien pahojen seuraukset lankeaisivat maksettaviksi lapsille?"

Niin on, mutta ehkä siksi, että Raamattu ei edes puhu jumalasta, varsinkaan Vanhassa testamentissa, van siitä, joka väittää olevansa jumala, mutta ei ole.

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18868591/hermeneutiikka-kasittelee-myos-kaannos--ja-tulkintavirheita

Hermeneutiikka käsittelee myös käännös- ja tulkintavirheitä

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

KRISTITYT, TE PUHUTTE RAKKAUDESTA, MUTTA OLETTE VÄKIVALTAISIA, SIINÄ ON SUURI RISTIRIITA.

Anonyymi kirjoitti:

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

KRISTITYT, TE PUHUTTE RAKKAUDESTA, MUTTA OLETTE VÄKIVALTAISIA, SIINÄ ON SUURI RISTIRIITA.

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

KRISTITYT, TE PUHUTTE RAKKAUDESTA, MUTTA OLETTE VÄKIVALTAISIA, SIINÄ ON SUURI RISTIRIITA.

OLETTE SIIS MYÖS TUHONNEET USKONNE MAINEEN VÄKIVALLALLA.

ELLETTE OLISI VÄKIVALTAISIA, EHKÄ JOKU OLISI KIINNOSTUNUT KUUNTELEMAAN, MITÄ SANOTTE, MUTTA TE KRISTITYT OLETTE VÄKIVALTAISIA.

MIKSI KENENKÄÄN PITÄISI USKOA VÄKIVALTAISTEN KRISTITTYJEN SANOJA?

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

On tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta, väkivaltaa, terroria.


Kristitty kirjoitti:
"Ja jos minulla olisi valta Luojajumalan, ampuisin nyt kaikki edellä totuutta hämmentävät hinduistit sun muut.


AP on antikristuksen lakeija joka sotii Kaikkivaltiaan Jumalan luomaa järjestystä vastaan. Jokainen uskovainen joka surmaa AP:n ansaitsee paikan Taivasten valtakunnassa. AP taas joutuu ikuiseen kadotukseen tuliseen järveen Pedon seuraksi.



"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Anonyymi kirjoitti:

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

KRISTITYT, TE PUHUTTE RAKKAUDESTA, MUTTA OLETTE VÄKIVALTAISIA, SIINÄ ON SUURI RISTIRIITA.

OLETTE SIIS MYÖS TUHONNEET USKONNE MAINEEN VÄKIVALLALLA.

ELLETTE OLISI VÄKIVALTAISIA, EHKÄ JOKU OLISI KIINNOSTUNUT KUUNTELEMAAN, MITÄ SANOTTE, MUTTA TE KRISTITYT OLETTE VÄKIVALTAISIA.

MIKSI KENENKÄÄN PITÄISI USKOA VÄKIVALTAISTEN KRISTITTYJEN SANOJA?

"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"

Olemme suomalaisia entisiä kristittyjä.

Ja siitä huolimatta on "muukalaisvihaa" omaa kansaa vastaan.

Etnopoliittisen ja kristinuskonnollisen ekstremismin edellytykset voivat johtua melkein mistä tahansa.

On tarpeen pitää mielisairaina tai rappeutuneina kaikkia niitä, joissa uskontoon liittyy julmuutta, väkivaltaa, terroria.


Kristitty kirjoitti:
"Ja jos minulla olisi valta Luojajumalan, ampuisin nyt kaikki edellä totuutta hämmentävät hinduistit sun muut.


AP on antikristuksen lakeija joka sotii Kaikkivaltiaan Jumalan luomaa järjestystä vastaan. Jokainen uskovainen joka surmaa AP:n ansaitsee paikan Taivasten valtakunnassa. AP taas joutuu ikuiseen kadotukseen tuliseen järveen Pedon seuraksi.



"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?

Lue lisää

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

Olitko liian kiireinen, että et ehtinyt lisätä tähän?


”HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS..."

Uskontonne tekee ihmisistä turmeltuneita, riettaita ja väkivaltaisia, miksiköhän, vaikka seuraatte "oikeaa" jumalaa?

Anonyymi kirjoitti:

"Mitä on sitten kirstittyjen opeissa usein esille tuotu armo?"

Olitko liian kiireinen, että et ehtinyt lisätä tähän?


”HEI SINÄ IHMISEN KUVATUS..."

Uskontonne tekee ihmisistä turmeltuneita, riettaita ja väkivaltaisia, miksiköhän, vaikka seuraatte "oikeaa" jumalaa?

Lue lisää

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Jos olistte palvonut jotakin rakastavaa, ette olisi julmia.

Anonyymi kirjoitti:

"Todellinen Jumala on pyhä, rakastava ja myötätuntoinen Jumala. "

MIKSI SITTEN KRISTITYT OVAT VÄKIVALTAISIA, JOS SEURAAVAT "OIKEAA" USKONTOA?


Ihmiset muuttuvat sen kaltaisiksi, jota he palvovat.

Jos olistte palvonut jotakin rakastavaa, ette olisi julmia.

Lue lisää

"Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Päinvastoin, anteeksianto on läsnä kaikkialla; ilman anteeksiantoa ei voi tapahtua henkistä edistystä.

Anonyymi kirjoitti:

"Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Päinvastoin, anteeksianto on läsnä kaikkialla; ilman anteeksiantoa ei voi tapahtua henkistä edistystä.

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Päinvastoin, anteeksianto on läsnä kaikkialla; ilman anteeksiantoa ei voi tapahtua henkistä edistystä.

OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?

Anonyymi kirjoitti:

"Karma: Hindulaisuudessa ei ole anteeksiantoa - vain karmaa"

Päinvastoin, anteeksianto on läsnä kaikkialla; ilman anteeksiantoa ei voi tapahtua henkistä edistystä.

OLETKO OPPINUT SANSKRITIA, JOTTA VOISIT EDES PUHUA NÄISTÄ ASIOISTA PÄTEVÄSTI?
OLETKO KÄYNYT LÄPI KAIKKI AIEMMAT VAIHEET, JOTTA VOISIT EDES ALKAA TUTKIA AIHETTA?

Lue lisää

Myös tieto tuhoaa karmaa.


Jos ihminen siis päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Jos jo aloittaa...

Anonyymi kirjoitti:

Myös tieto tuhoaa karmaa.


Jos ihminen siis päättää aloittaa uuden elämän, hänen vanhat KARMAVELKANSA MITÄTÖIDÄÄN, kun hän vahvistuu henkisellä tiellä.

Jos jo aloittaa...

Lue lisää

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

>>Mitä on karma? Tarkka selitys>>
Jestas sentään, joku hölmöläinen krisseli luulee voivansa antaa selityksen näin monimutkaisille asioille, aivan pöhköä.

Et ole ainoa sellainen.

Kristinuskossa on jotakin pahasti pielessä, koska se saa ihmiset muuttumaan väkivaltaisiksi, ei kristittyjä kohtaan. Karmivaa, murhanhimoista käytöstä, lieköhän uskonto syynä siihen?