Hare Krishna!
Luin Bhagavatam 1. osaa sivulta 135 lähtien ja se avasi minulle mielikuvituksellisia näkökulmia hiukkasfysiikkaan.
Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA.
Wikipedia:
the Sātvata-tantra describes three different forms of Vishnu as: Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu and Ksirodakaśāyī Vishnu (Paramātmā). Each form has a different role in the maintenance of the Universe and its inhabitants.
Mutta vaikeampi on uskoa että TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUONI.
Sri Prabhupada: Bhagavatam 1:
The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
They are decorated with thousands of helmets and earrings and are
adorned with garlands.
This form [the second manifestation of purusa] is the source and
indestructible seed of multifarious incarnations within the universe, and
from the particles and portions of this form, different living entities, like
demigods, men and others, are created.
Tuossa kuvataan siis mielestäni GLUONIN sisäistä rakennetta. Tuhansia sääriä, reisiä, käsivarsia ja kasvoja - kaikki ainutlaatuisia. Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Sataprosenttisen varma en voi olla, että Bhagavatam kuvaa hiukkasfysiikan kannalta juuri KOLMEA KVARKKIA JA GLUONIA, mutta pidän sitä tarpeeksi todennäköisenä jotta aloitin tämän ketjun.
Eniten minua kiinnostaa ajatus, että Gluonin sisällä olisi informaatioainesta biologisen solun tuman DNA tavoin. Pidättekö te sitä mahdollisena ajatuksen tasolla? Lukekaa Bhagavatam 1 sivulta 135 lähtien muutamia sivuja. Tuo teos löytyy helposti netistä englanninkielisenä pdf tiedostona. Hakusanaksi vaikka Bhagavatam pdf.
Hiven Krishnan hiukkasfysiikkaa
445
1650
Vastaukset
- Anonyymi
Vedat selittävät tieteellisiä ilmiöitä, joista loputkin ovat nyt hitaasti julki tulossa.
- Anonyymi
https://www.originofscience.com/science/space-time-continuum-and-atomic-concept-in-bhagavata-purana/
Space-time Continuum and Atomic Concept in Bhagavata Purana - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.originofscience.com/science/space-time-continuum-and-atomic-concept-in-bhagavata-purana/
Space-time Continuum and Atomic Concept in Bhagavata PuranaBhagavata Purana on Srimad Bhagavatam.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavata Purana on Srimad Bhagavatam.
Kuten kaikki tiedämme, Dalton esitti vuonna 1808 teorian atomin jakamattomuudesta. Vuonna 1911 Rutherford osoitti, että atomit koostuvat vielä yhdestä hiukkasesta, jonka hän nimesi protoniksi, koska se oli positiivisesti varautunut. Vuonna 1932 James Chadwick esitteli nykymaailmalle, että atomissa on neutroni (joka sai nimensä, koska sillä ei ole varausta).
Jatkuvuuden yhteydessä (fysiikassa avaruusaika on mikä tahansa matemaattinen malli, joka yhdistää avaruuden ja ajan yhdeksi toisiinsa kietoutuneeksi ideaksi, joka on jatkumo, tämä 4-ulotteinen jatkumo tunnetaan myös nimellä minkowskin avaruus) monet asiat ovat vielä löytämättä. Nykyaikaisessa tieteessä tämä käsite tuli tietoon heti Einsteinin erityissuhteellisuusteorian jälkeen 1900-luvulla. Nyt vasta muutaman vuoden ajan NASA on tutkinut vakavasti tätä aihetta. (www.science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2011/04may_epic/)
Hämmästykseksemme Srimad Bhagavata Purana, muinainen vedainen kirjallisuus, joka on kirjoitettu noin 3100 eKr. (noin 5100 vuotta ennen), kuvaa atomia ja molekyyliä paramanu ja anu -nimillä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuten kaikki tiedämme, Dalton esitti vuonna 1808 teorian atomin jakamattomuudesta. Vuonna 1911 Rutherford osoitti, että atomit koostuvat vielä yhdestä hiukkasesta, jonka hän nimesi protoniksi, koska se oli positiivisesti varautunut. Vuonna 1932 James Chadwick esitteli nykymaailmalle, että atomissa on neutroni (joka sai nimensä, koska sillä ei ole varausta).
Jatkuvuuden yhteydessä (fysiikassa avaruusaika on mikä tahansa matemaattinen malli, joka yhdistää avaruuden ja ajan yhdeksi toisiinsa kietoutuneeksi ideaksi, joka on jatkumo, tämä 4-ulotteinen jatkumo tunnetaan myös nimellä minkowskin avaruus) monet asiat ovat vielä löytämättä. Nykyaikaisessa tieteessä tämä käsite tuli tietoon heti Einsteinin erityissuhteellisuusteorian jälkeen 1900-luvulla. Nyt vasta muutaman vuoden ajan NASA on tutkinut vakavasti tätä aihetta. (www.science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2011/04may_epic/)
Hämmästykseksemme Srimad Bhagavata Purana, muinainen vedainen kirjallisuus, joka on kirjoitettu noin 3100 eKr. (noin 5100 vuotta ennen), kuvaa atomia ja molekyyliä paramanu ja anu -nimillä.maitreya uväca
caramaù sad-viçeñäëäm aneko ‘saàyutaù sadä
paramäëuù sa vijïeyo nåëäm aikya-bhramo yataù || 3.11.1
The material manifestation’s ultimate particle, which is indivisible and not formed into a body, is called the atom. It exists always as an invisible identity, even after the dissolution of all forms. The material body is but a combination of such atoms, but it is misunderstood by the common man.
sata eva padärthasya svarüpävasthitasya yat
kaivalyaà parama-mahän aviçeño nirantaraù| |3.11.2
Atoms are the ultimate state of the manifest universe. When they stay in their own forms without forming different bodies, they are called the unlimited oneness. There are certainly different bodies in physical forms, but the atoms themselves from the complete manifestation. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
maitreya uväca
caramaù sad-viçeñäëäm aneko ‘saàyutaù sadä
paramäëuù sa vijïeyo nåëäm aikya-bhramo yataù || 3.11.1
The material manifestation’s ultimate particle, which is indivisible and not formed into a body, is called the atom. It exists always as an invisible identity, even after the dissolution of all forms. The material body is but a combination of such atoms, but it is misunderstood by the common man.
sata eva padärthasya svarüpävasthitasya yat
kaivalyaà parama-mahän aviçeño nirantaraù| |3.11.2
Atoms are the ultimate state of the manifest universe. When they stay in their own forms without forming different bodies, they are called the unlimited oneness. There are certainly different bodies in physical forms, but the atoms themselves from the complete manifestation.Samalla tavalla myös ajalla on erilliset jaottelunsa; aikaa voidaan arvioida mittaamalla kappaleiden atomiyhdistelmän liikettä. Aika on Jumaluuden kaikkivaltiaan Persoonallisuuden, Harin, voimavara, joka hallitsee kaikkea fyysistä liikettä, vaikka Hän ei ole fyysisessä maailmassa näkyvissä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samalla tavalla myös ajalla on erilliset jaottelunsa; aikaa voidaan arvioida mittaamalla kappaleiden atomiyhdistelmän liikettä. Aika on Jumaluuden kaikkivaltiaan Persoonallisuuden, Harin, voimavara, joka hallitsee kaikkea fyysistä liikettä, vaikka Hän ei ole fyysisessä maailmassa näkyvissä.
And there is something far behind all this Anu and Paramanu, parama-mahAn avisheSho nirantaraH (which is the supreme, absoulete, eternal and unlimited). it is further vividly described in the Paramanu-väda of Kanäda.
evaà kälo ‘py anumitaù saukñmye sthaulye ca sattama
saàsthäna-bhuktyä bhagavän avyakto vyakta-bhug vibhuù|| 3.11.3
In the same way time also has its discrete divisions; one can estimate time by measuring the movement of the atomic combination of bodies. Time is the potency of the almighty Personality of Godhead, Hari, who controls all physical movement although He is not visible in the physical world.
sa kälaù paramäëur vai yo bhuìkte paramäëutäm
sato ‘viçeña-bhug yas tu sa kälaù paramo mahän || 3.11.4
Atomic time is measured according to its covering a particular atomic space. That time which covers the unmanifest aggregate of atoms is called the great time. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
And there is something far behind all this Anu and Paramanu, parama-mahAn avisheSho nirantaraH (which is the supreme, absoulete, eternal and unlimited). it is further vividly described in the Paramanu-väda of Kanäda.
evaà kälo ‘py anumitaù saukñmye sthaulye ca sattama
saàsthäna-bhuktyä bhagavän avyakto vyakta-bhug vibhuù|| 3.11.3
In the same way time also has its discrete divisions; one can estimate time by measuring the movement of the atomic combination of bodies. Time is the potency of the almighty Personality of Godhead, Hari, who controls all physical movement although He is not visible in the physical world.
sa kälaù paramäëur vai yo bhuìkte paramäëutäm
sato ‘viçeña-bhug yas tu sa kälaù paramo mahän || 3.11.4
Atomic time is measured according to its covering a particular atomic space. That time which covers the unmanifest aggregate of atoms is called the great time.Srila Prabhupada explains: Time and space are two correlative terms. Time is measured in terms of its covering a certain space of atoms. Standard time is calculated in terms of the movement of the sun. The time covered by the sun in passing over an atom is calculated as atomic time. The greatest time of all, covers the entire existence of the nondual manifestation. All the planets rotate and cover space, and space is calculated in terms of atoms. Each planet has its particular orbit for rotating, in which it moves without deviation, and similarly the sun has its orbit. The complete calculation of the time of creation, maintenance and dissolution, measured in terms of the circulation of the total planetary systems until the end of creation, is known as the supreme käla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Prabhupada explains: Time and space are two correlative terms. Time is measured in terms of its covering a certain space of atoms. Standard time is calculated in terms of the movement of the sun. The time covered by the sun in passing over an atom is calculated as atomic time. The greatest time of all, covers the entire existence of the nondual manifestation. All the planets rotate and cover space, and space is calculated in terms of atoms. Each planet has its particular orbit for rotating, in which it moves without deviation, and similarly the sun has its orbit. The complete calculation of the time of creation, maintenance and dissolution, measured in terms of the circulation of the total planetary systems until the end of creation, is known as the supreme käla.
Srila Prabhupada selittää: Aika ja avaruus ovat kaksi toisiaan vastaavaa termiä. Aika mitataan siten, että se kattaa tietyn atomiavaruuden. Standardiaika lasketaan auringon liikkeen perusteella. Aika, jonka aurinko kattaa kulkiessaan atomin yli, lasketaan atomiajaksi. Kaikista suurin aika kattaa nonduaalisen ilmentymän koko olemassaolon. Kaikki planeetat pyörivät ja kattavat avaruuden, ja avaruus lasketaan atomeina. Kullakin planeetalla on oma kiertoratansa, jolla se pyörii ja jossa se liikkuu poikkeamatta, ja samoin auringolla on oma kiertoratansa. Luomisen, ylläpidon ja hajoamisen ajan täydellinen laskelma, joka mitataan kaikkien planeettajärjestelmien kiertokulkuina luomisen loppuun saakka, tunnetaan nimellä ylin käla.
_____________
Käännösvirheet suomen kielellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Prabhupada selittää: Aika ja avaruus ovat kaksi toisiaan vastaavaa termiä. Aika mitataan siten, että se kattaa tietyn atomiavaruuden. Standardiaika lasketaan auringon liikkeen perusteella. Aika, jonka aurinko kattaa kulkiessaan atomin yli, lasketaan atomiajaksi. Kaikista suurin aika kattaa nonduaalisen ilmentymän koko olemassaolon. Kaikki planeetat pyörivät ja kattavat avaruuden, ja avaruus lasketaan atomeina. Kullakin planeetalla on oma kiertoratansa, jolla se pyörii ja jossa se liikkuu poikkeamatta, ja samoin auringolla on oma kiertoratansa. Luomisen, ylläpidon ja hajoamisen ajan täydellinen laskelma, joka mitataan kaikkien planeettajärjestelmien kiertokulkuina luomisen loppuun saakka, tunnetaan nimellä ylin käla.
_____________
Käännösvirheet suomen kielellä.aëur dvau paramäëü syät trasareëus trayaù småtaù
jälärka-raçmy-avagataù kham evänupatann agät|| 3.11.5
The division of gross time is calculated as follows: two atoms make one double atom (molecule), and three double atoms make one hexatom. This hexatom is visible in the sunshine, which enters through the holes of a window screen. One can clearly see that the hexatom goes up towards the sky.
Atom is described as an invisible particle, but when six such atoms combine together, they are called a trasareëu, and this is visible in the sunshine pouring through the holes of a window screen.
Bhagavata states that the Paramanus never join each other, only by coming close together they produce an illusion of a solid matter, which has specific properties. It is now accepted by the science that an atom of an element has some specific properties but its Subatomic particles have no such properties.
Its is now proven by science that the subatomic particles are not really joined to each other, they are far away from each other. Proton of an atom is at a distance of 40,000 [forty thousand] times the diameter of it from its Electron. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
aëur dvau paramäëü syät trasareëus trayaù småtaù
jälärka-raçmy-avagataù kham evänupatann agät|| 3.11.5
The division of gross time is calculated as follows: two atoms make one double atom (molecule), and three double atoms make one hexatom. This hexatom is visible in the sunshine, which enters through the holes of a window screen. One can clearly see that the hexatom goes up towards the sky.
Atom is described as an invisible particle, but when six such atoms combine together, they are called a trasareëu, and this is visible in the sunshine pouring through the holes of a window screen.
Bhagavata states that the Paramanus never join each other, only by coming close together they produce an illusion of a solid matter, which has specific properties. It is now accepted by the science that an atom of an element has some specific properties but its Subatomic particles have no such properties.
Its is now proven by science that the subatomic particles are not really joined to each other, they are far away from each other. Proton of an atom is at a distance of 40,000 [forty thousand] times the diameter of it from its Electron.Atomia kuvataan näkymättömäksi hiukkaseksi, mutta kun kuusi tällaista atomia yhdistyy, niitä kutsutaan trasareëuksi, ja tämä näkyy auringonpaisteessa, joka valuu ikkunan säleikön reikien läpi.
Bhagavata toteaa, etteivät paramanut koskaan yhdisty toisiinsa, vaan ainoastaan tulemalla lähelle toisiaan ne tuottavat illuusion kiinteästä aineesta, jolla on erityisiä ominaisuuksia. Tiede on nyt hyväksynyt, että jonkin alkuaineen atomilla on joitakin erityisiä ominaisuuksia, mutta sen subatomisilla hiukkasilla ei ole tällaisia ominaisuuksia.
Tiede on nyt osoittanut, että subatomiset hiukkaset eivät todellisuudessa ole yhteydessä toisiinsa, vaan ne ovat kaukana toisistaan. Atomin protoni on 40 000 [neljäkymmentätuhatta] kertaa sen halkaisijan etäisyydellä sen elektronista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Atomia kuvataan näkymättömäksi hiukkaseksi, mutta kun kuusi tällaista atomia yhdistyy, niitä kutsutaan trasareëuksi, ja tämä näkyy auringonpaisteessa, joka valuu ikkunan säleikön reikien läpi.
Bhagavata toteaa, etteivät paramanut koskaan yhdisty toisiinsa, vaan ainoastaan tulemalla lähelle toisiaan ne tuottavat illuusion kiinteästä aineesta, jolla on erityisiä ominaisuuksia. Tiede on nyt hyväksynyt, että jonkin alkuaineen atomilla on joitakin erityisiä ominaisuuksia, mutta sen subatomisilla hiukkasilla ei ole tällaisia ominaisuuksia.
Tiede on nyt osoittanut, että subatomiset hiukkaset eivät todellisuudessa ole yhteydessä toisiinsa, vaan ne ovat kaukana toisistaan. Atomin protoni on 40 000 [neljäkymmentätuhatta] kertaa sen halkaisijan etäisyydellä sen elektronista.Srimad Bhagavata MahaPurana on suhteuttanut aineen aikaan, aivan kuten nykytieteen aika-avaruusjatkumo. Aika on ilmenemätöntä (Avyakta), mutta se nauttii ilmenevästä maailmasta (Vyaktabhuk[1]). Se tulee olemassaoloon erityisellä tavalla, joten sitä kutsutaan ‘Vibhuksi’. Ajan hienoin yksikkö on nimeltään Paramanu, joka vastaa sekunnin miljoonasosaa. Tarkalleen ottaen ajan Paramanu on 0,000032 sekuntia Bhagavatan mukaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srimad Bhagavata MahaPurana on suhteuttanut aineen aikaan, aivan kuten nykytieteen aika-avaruusjatkumo. Aika on ilmenemätöntä (Avyakta), mutta se nauttii ilmenevästä maailmasta (Vyaktabhuk[1]). Se tulee olemassaoloon erityisellä tavalla, joten sitä kutsutaan ‘Vibhuksi’. Ajan hienoin yksikkö on nimeltään Paramanu, joka vastaa sekunnin miljoonasosaa. Tarkalleen ottaen ajan Paramanu on 0,000032 sekuntia Bhagavatan mukaan.
Kolmen trasarenuksen integroimiseen tarvittavaa aikaa kutsutaan trutiksi, ja sata trutia muodostaa yhden vedhan. Kolme vedhaa muodostavat yhden laavan.
Srila Prabhupada selittää: Lasketaan, että jos sekunti jaetaan 1687,5 osaan, jokainen osa on yhden trutin kesto, joka on kahdeksantoista atomihiukkasen integroitumiseen kuluva aika. Tällainen atomien yhdistyminen eri kappaleiksi luo aineellisen ajan laskemisen. Aurinko on kaikkien erilaisten kestojen laskemisen keskipiste. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kolmen trasarenuksen integroimiseen tarvittavaa aikaa kutsutaan trutiksi, ja sata trutia muodostaa yhden vedhan. Kolme vedhaa muodostavat yhden laavan.
Srila Prabhupada selittää: Lasketaan, että jos sekunti jaetaan 1687,5 osaan, jokainen osa on yhden trutin kesto, joka on kahdeksantoista atomihiukkasen integroitumiseen kuluva aika. Tällainen atomien yhdistyminen eri kappaleiksi luo aineellisen ajan laskemisen. Aurinko on kaikkien erilaisten kestojen laskemisen keskipiste.Comparing it with modern system of tme calculation it comes:
One truti – 8/13,500 second
One vedha – 8/135 second
One lava – 8/45 second
One nimesa – 8/15 second
One kshna – 8/5 second
One kastha-` 8 seconds
One laghu – 2 minutes
One danda – 30 minutes
One prahara- 3 hours
One day – 12 hours
One night – 12 hours
One paksa – 15 days
Two Paksa – 1 month
And 12 months comprise one calendar year, or one full orbit of the sun. A human being is expected to live up to one hundred years. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Comparing it with modern system of tme calculation it comes:
One truti – 8/13,500 second
One vedha – 8/135 second
One lava – 8/45 second
One nimesa – 8/15 second
One kshna – 8/5 second
One kastha-` 8 seconds
One laghu – 2 minutes
One danda – 30 minutes
One prahara- 3 hours
One day – 12 hours
One night – 12 hours
One paksa – 15 days
Two Paksa – 1 month
And 12 months comprise one calendar year, or one full orbit of the sun. A human being is expected to live up to one hundred years.(Tässä yhteydessä voidaan kysyä, onko näillä aikayksiköillä mitään merkitystä käytännön elämässämme.) Miksi Veda piti niiden mainitsemista tässä niin tärkeänä? Ei ole aivan mahdollista selittää näiden eri aikayksiköiden kaikkia käyttötarkoituksia käytännössä, joten mainitsemme ne tässä lyhyesti. Nämä aikayksiköt on jaettu eri mittakaavoihin eri tarpeiden tyydyttämiseksi aina jokapäiväisestä elämästä universaaliin tieteeseen. Esimerkiksi ayurvedassa 1 kastha vastaa 2 prana (hengitys) ja tämän aikalaskelman perusteella muinainen ayurvdacarya käytti sitä henkilön terveydentilan selvittämiseen, pienempiä yksiköitä käytettiin tietyn massan tietyllä nopeudella tietyssä ajassa kulkeman matkan laskemiseen, lääkkeiden esivalmistukseen, kemikaalien sekoittamiseen rasaalayamissa, aseiden ja tykistöjen laukaisemiseen jne. Paksaa, kuukausia ja ritua käytettiin laajalti myös maanviljelyyn, raskauteen, ruoanlaittoon ja säilömiseen sekä metsien aarteitten keräämiseen ja korjuuseen ja keräämiseen. Lisäksi astrologit käyttävät näitä 12 rashiin ja 27 naksatriin perustuvia aikajakoja astrologian ennustamiseen, kausi- ja festivaalikalenteriin, auringonpimennykseen, suotuisaan ja epäsuotuisaan tilanteeseen jne. Tämän saman aikajärjestelmän perusteella maailmankaikkeus toimii, vuodenajat vaihtuvat, planeetat liikkuvat, elävät olennot ja puolijumalat toimivat, tuhoja tapahtuu jne.)
Kuten jakeesta 3.11.6 näemme, aika lasketaan suhteessa materiaan, ja lisäksi avaruusaika ja aikamatkustaminen on kuvattu selvästi myös Srimad Bhagavad mahapurana edellä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
(Tässä yhteydessä voidaan kysyä, onko näillä aikayksiköillä mitään merkitystä käytännön elämässämme.) Miksi Veda piti niiden mainitsemista tässä niin tärkeänä? Ei ole aivan mahdollista selittää näiden eri aikayksiköiden kaikkia käyttötarkoituksia käytännössä, joten mainitsemme ne tässä lyhyesti. Nämä aikayksiköt on jaettu eri mittakaavoihin eri tarpeiden tyydyttämiseksi aina jokapäiväisestä elämästä universaaliin tieteeseen. Esimerkiksi ayurvedassa 1 kastha vastaa 2 prana (hengitys) ja tämän aikalaskelman perusteella muinainen ayurvdacarya käytti sitä henkilön terveydentilan selvittämiseen, pienempiä yksiköitä käytettiin tietyn massan tietyllä nopeudella tietyssä ajassa kulkeman matkan laskemiseen, lääkkeiden esivalmistukseen, kemikaalien sekoittamiseen rasaalayamissa, aseiden ja tykistöjen laukaisemiseen jne. Paksaa, kuukausia ja ritua käytettiin laajalti myös maanviljelyyn, raskauteen, ruoanlaittoon ja säilömiseen sekä metsien aarteitten keräämiseen ja korjuuseen ja keräämiseen. Lisäksi astrologit käyttävät näitä 12 rashiin ja 27 naksatriin perustuvia aikajakoja astrologian ennustamiseen, kausi- ja festivaalikalenteriin, auringonpimennykseen, suotuisaan ja epäsuotuisaan tilanteeseen jne. Tämän saman aikajärjestelmän perusteella maailmankaikkeus toimii, vuodenajat vaihtuvat, planeetat liikkuvat, elävät olennot ja puolijumalat toimivat, tuhoja tapahtuu jne.)
Kuten jakeesta 3.11.6 näemme, aika lasketaan suhteessa materiaan, ja lisäksi avaruusaika ja aikamatkustaminen on kuvattu selvästi myös Srimad Bhagavad mahapurana edellä.The great sage Maitreya has given a considerable description of the time of different dimensions, beginning from the atom up to the duration of the life of Brahmä. Now here its given some idea of the time of the unlimited Supreme Personality of Godhead. Who is always in yoga-nidrä. And because He sleeps, naturally He must breathe, and the Brahma-samhitä confirms that within His breathing period innumerable Brahmäs take birth and die. Eternal time is never lost along with the life of Brahmä. It continues, but it has no ability to control the Supreme Personality of Godhead because the Lord is the controller of time. In the spiritual world there is undoubtedly time, but it has no control over activities. Time is unlimited, and the spiritual world is also unlimited, since everything there exists on the absolute plane.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
The great sage Maitreya has given a considerable description of the time of different dimensions, beginning from the atom up to the duration of the life of Brahmä. Now here its given some idea of the time of the unlimited Supreme Personality of Godhead. Who is always in yoga-nidrä. And because He sleeps, naturally He must breathe, and the Brahma-samhitä confirms that within His breathing period innumerable Brahmäs take birth and die. Eternal time is never lost along with the life of Brahmä. It continues, but it has no ability to control the Supreme Personality of Godhead because the Lord is the controller of time. In the spiritual world there is undoubtedly time, but it has no control over activities. Time is unlimited, and the spiritual world is also unlimited, since everything there exists on the absolute plane.
Suuri tietäjä Maitreya on antanut huomattavan kuvauksen eri ulottuvuuksien ajasta, alkaen atomista aina Brahman elämän kestoon asti. Nyt tässä on annettu jonkinlainen käsitys Jumaluuden rajattoman Korkeimman Persoonallisuuden ajasta. Joka on aina yoga-nidrassa. Ja koska Hän nukkuu, Hänen on luonnollisesti hengitettävä, ja Brahma-samhitä vahvistaa, että Hänen hengitysaikansa aikana lukemattomat Brahmat syntyvät ja kuolevat. Ikuinen aika ei koskaan katoa Brahman elämän mukana. Se jatkuu, mutta sillä ei ole kykyä hallita Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta, koska Herra on ajan hallitsija. Henkimaailmassa on epäilemättä aikaa, mutta se ei hallitse toimintaa. Aika on rajaton, ja myös henkimaailma on rajaton, koska siellä kaikki on olemassa absoluuttisella tasolla.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suuri tietäjä Maitreya on antanut huomattavan kuvauksen eri ulottuvuuksien ajasta, alkaen atomista aina Brahman elämän kestoon asti. Nyt tässä on annettu jonkinlainen käsitys Jumaluuden rajattoman Korkeimman Persoonallisuuden ajasta. Joka on aina yoga-nidrassa. Ja koska Hän nukkuu, Hänen on luonnollisesti hengitettävä, ja Brahma-samhitä vahvistaa, että Hänen hengitysaikansa aikana lukemattomat Brahmat syntyvät ja kuolevat. Ikuinen aika ei koskaan katoa Brahman elämän mukana. Se jatkuu, mutta sillä ei ole kykyä hallita Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta, koska Herra on ajan hallitsija. Henkimaailmassa on epäilemättä aikaa, mutta se ei hallitse toimintaa. Aika on rajaton, ja myös henkimaailma on rajaton, koska siellä kaikki on olemassa absoluuttisella tasolla.
https://www.originofscience.com/science/space-time-continuum-and-atomic-concept-in-bhagavata-purana/
- Anonyymi
"Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA."
Miksi päättelet sellaista? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA."
Miksi päättelet sellaista?"Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA."
Ei ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA."
Ei ole.https://thesun.my/opinion-news/quantum-physics-upholds-hindu-truths-HB13213602
Quantum physics upholds Hindu truths - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://thesun.my/opinion-news/quantum-physics-upholds-hindu-truths-HB13213602
Quantum physics upholds Hindu truthsVedic Physics | Vedas Science of Nature Law Matter and Energy
19–24 minuuttia
Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.
Vedic Sages Went To Deep Meditation, Concentration, Contemplation and Discovered A Large Number of Permanent Laws about Vedic Physical Sciences. Vedas, Upanishads, Puranas, Shad-Darshanas (among them Sankhya, Vaishesika, Nyaya Darshanas) had postulated many theories about Universe and its Atomic Structure in their own perspective. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedic Physics | Vedas Science of Nature Law Matter and Energy
19–24 minuuttia
Physics is a study of matter and its motion, along with related concepts such as energy and force. The Vedas and Puranas have given the path to Vedic Physics it’s called “Vedic Physics“ or “Bouthika Shastram’. In Classical Physics is generally concerned with matter and energy on the normal scale of observation, while much of modern physics is concerned with the behavior of matter and energy under extreme conditions or on a very large or very small scale. For example, atomic and nuclear physics studies matter on the smallest scale at which chemical elements can be identified.
Vedic Sages Went To Deep Meditation, Concentration, Contemplation and Discovered A Large Number of Permanent Laws about Vedic Physical Sciences. Vedas, Upanishads, Puranas, Shad-Darshanas (among them Sankhya, Vaishesika, Nyaya Darshanas) had postulated many theories about Universe and its Atomic Structure in their own perspective. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat ja Puranat ovat viitoittaneet tietä vedalaiselle fysiikalle, jota kutsutaan nimellä ”Vedic Physics” tai ”Bouthika Shastram”. Klassisessa fysiikassa käsitellään yleensä ainetta ja energiaa normaalissa havaintomittakaavassa, kun taas suuri osa modernista fysiikasta käsittelee aineen ja energian käyttäytymistä ääriolosuhteissa tai hyvin suuressa tai hyvin pienessä mittakaavassa. Esimerkiksi atomi- ja ydinfysiikka tutkii ainetta pienimmässä mittakaavassa, jossa kemialliset alkuaineet voidaan tunnistaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedat ja Puranat ovat viitoittaneet tietä vedalaiselle fysiikalle, jota kutsutaan nimellä ”Vedic Physics” tai ”Bouthika Shastram”. Klassisessa fysiikassa käsitellään yleensä ainetta ja energiaa normaalissa havaintomittakaavassa, kun taas suuri osa modernista fysiikasta käsittelee aineen ja energian käyttäytymistä ääriolosuhteissa tai hyvin suuressa tai hyvin pienessä mittakaavassa. Esimerkiksi atomi- ja ydinfysiikka tutkii ainetta pienimmässä mittakaavassa, jossa kemialliset alkuaineet voidaan tunnistaa.
löysivät suuren määrän pysyviä lakeja vedalaisista fysiikan tieteistä. Vedet, Upanishadit, Puranat, Shad-Darshanat (muun muassa Sankhya-, Vaishesika- ja Nyaya-Darshanat) olivat esittäneet monia teorioita maailmankaikkeudesta ja sen atomirakenteesta omasta näkökulmastaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
löysivät suuren määrän pysyviä lakeja vedalaisista fysiikan tieteistä. Vedet, Upanishadit, Puranat, Shad-Darshanat (muun muassa Sankhya-, Vaishesika- ja Nyaya-Darshanat) olivat esittäneet monia teorioita maailmankaikkeudesta ja sen atomirakenteesta omasta näkökulmastaan.
https://www.transcend.org/tms/2024/03/quantum-mechanics-and-its-vedic-influence/
Quantum Mechanics and Its Vedic Influence - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.transcend.org/tms/2024/03/quantum-mechanics-and-its-vedic-influence/
Quantum Mechanics and Its Vedic InfluenceErwin Schrodinger, yksi 1900-luvun suurimmista tiedemiehistä, oli nerokas ja viehättävä itävaltalainen fyysikko, joka oli intohimoisesti kiinnostunut ihmisistä ja ajatuksista. Hänet tunnetaan parhaiten aaltomekaniikan keksimisestä, josta hän sai Nobelin fysiikan palkinnon vuonna 1933. Hän loi myös perustan molekyylibiologialle kirjoittamalla uraauurtavan kirjan ”Mikä on elämä”, joka oli niin vaikutusvaltainen, että se houkutteli joitakin älykkäimpiä tieteentekijöitä tälle tieteenalalle. Erwin Schrodinger eli ja työskenteli Euroopan historian myrskyisimpinä aikoina, mutta jätti jälkeensä ikuisen perinnön, joka muutti perusteellisesti modernin tieteen suuntaa. Tässä esseessä pyritään osoittamaan, miten hänen ajatteluunsa ja kirjoituksiinsa vaikutti hänen syvä kiinnostuksensa Upanishadien ja Vedantan näkemyksiä kohtaan.
Erwin SchrodingerSchrodinger esitti vuonna 1926 aaltoyhtälönsä, joka kuvasi tarkasti atomien ja molekyylien mikromaailman dynamiikkaa. Kuten Dirac, toinen fysiikan Nobel-palkittu ja kvanttimekaniikan perustaja, myöhemmin totesi, ”se sisältää suurimman osan fysiikasta ja koko kemian”. Schrodingerin johtama aaltoyhtälö on yleisesti tunnustettu yhdeksi 1900-luvun fysiikan suurimmista saavutuksista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erwin Schrodinger, yksi 1900-luvun suurimmista tiedemiehistä, oli nerokas ja viehättävä itävaltalainen fyysikko, joka oli intohimoisesti kiinnostunut ihmisistä ja ajatuksista. Hänet tunnetaan parhaiten aaltomekaniikan keksimisestä, josta hän sai Nobelin fysiikan palkinnon vuonna 1933. Hän loi myös perustan molekyylibiologialle kirjoittamalla uraauurtavan kirjan ”Mikä on elämä”, joka oli niin vaikutusvaltainen, että se houkutteli joitakin älykkäimpiä tieteentekijöitä tälle tieteenalalle. Erwin Schrodinger eli ja työskenteli Euroopan historian myrskyisimpinä aikoina, mutta jätti jälkeensä ikuisen perinnön, joka muutti perusteellisesti modernin tieteen suuntaa. Tässä esseessä pyritään osoittamaan, miten hänen ajatteluunsa ja kirjoituksiinsa vaikutti hänen syvä kiinnostuksensa Upanishadien ja Vedantan näkemyksiä kohtaan.
Erwin SchrodingerSchrodinger esitti vuonna 1926 aaltoyhtälönsä, joka kuvasi tarkasti atomien ja molekyylien mikromaailman dynamiikkaa. Kuten Dirac, toinen fysiikan Nobel-palkittu ja kvanttimekaniikan perustaja, myöhemmin totesi, ”se sisältää suurimman osan fysiikasta ja koko kemian”. Schrodingerin johtama aaltoyhtälö on yleisesti tunnustettu yhdeksi 1900-luvun fysiikan suurimmista saavutuksista.Vuoteen 1960 mennessä oli ilmestynyt yli 100 000 Schrodingerin aaltoyhtälön soveltamiseen perustuvaa artikkelia. Se hyväksyttiin alusta alkaen ennennäkemättömän tehokkaaksi matemaattiseksi työkaluksi aineen rakenteen käsittelyssä. Tutkijat ovat pitkään yrittäneet tulkita, mitä se voisi kertoa fysikaalisen maailman luonteesta. Joidenkin mielestä aaltofunktio sisältää kaiken, mitä voidaan tietää. Toisille se on vain matemaattinen artefakti. Joka tapauksessa Schrödingerin yhtälö antaa tehokkaan menetelmän laskea mitattavia suureita, joita tarvitaan atomimaailman kuvaamiseen.
Eräs keskeinen ajatus, jota Erwin Schrodinger hyödynsi aaltoyhtälöönsä päätyessään, oli aineen aaltoluonne. Aineen aaltojen käsitteen ehdotti Louis de Broglie vuonna 1923. Hän ymmärsi aallon ja hiukkasen universaalin kaksinaisuuden. Hän pystyi osoittamaan, että impulssin omaavalla hiukkasella on aallonpituus, joka on h/p, jossa h on Planckin vakio. Kokeellinen vahvistus seurasi pian. Tutkijat alkoivat hyväksyä aineen aalto-hiukkasdualiteetin. Näin ollen voidaan sanoa, että maailma perustuu aalto-ilmiöihin, kun taas hiukkaset ovat pelkkiä epifenomenaaleja. Tämä ajatus oli fysiikan historian kannalta tärkeä teema aaltomekaniikan kehityksessä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vuoteen 1960 mennessä oli ilmestynyt yli 100 000 Schrodingerin aaltoyhtälön soveltamiseen perustuvaa artikkelia. Se hyväksyttiin alusta alkaen ennennäkemättömän tehokkaaksi matemaattiseksi työkaluksi aineen rakenteen käsittelyssä. Tutkijat ovat pitkään yrittäneet tulkita, mitä se voisi kertoa fysikaalisen maailman luonteesta. Joidenkin mielestä aaltofunktio sisältää kaiken, mitä voidaan tietää. Toisille se on vain matemaattinen artefakti. Joka tapauksessa Schrödingerin yhtälö antaa tehokkaan menetelmän laskea mitattavia suureita, joita tarvitaan atomimaailman kuvaamiseen.
Eräs keskeinen ajatus, jota Erwin Schrodinger hyödynsi aaltoyhtälöönsä päätyessään, oli aineen aaltoluonne. Aineen aaltojen käsitteen ehdotti Louis de Broglie vuonna 1923. Hän ymmärsi aallon ja hiukkasen universaalin kaksinaisuuden. Hän pystyi osoittamaan, että impulssin omaavalla hiukkasella on aallonpituus, joka on h/p, jossa h on Planckin vakio. Kokeellinen vahvistus seurasi pian. Tutkijat alkoivat hyväksyä aineen aalto-hiukkasdualiteetin. Näin ollen voidaan sanoa, että maailma perustuu aalto-ilmiöihin, kun taas hiukkaset ovat pelkkiä epifenomenaaleja. Tämä ajatus oli fysiikan historian kannalta tärkeä teema aaltomekaniikan kehityksessä.https://miupress.org/product/veda-and-the-dna/
Veda and the DNA - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://miupress.org/product/veda-and-the-dna/
Veda and the DNAThis book describes the structure and function of the DNA, the underlying basis of the physiology, with precise references to the 40 aspects of the Veda and the Vedic Literature. DNA knows the entire Veda and the Vedic Literature and on the basis of that knowledge it creates the entire physiology which is a replica of the Veda and the Vedic literaure.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
This book describes the structure and function of the DNA, the underlying basis of the physiology, with precise references to the 40 aspects of the Veda and the Vedic Literature. DNA knows the entire Veda and the Vedic Literature and on the basis of that knowledge it creates the entire physiology which is a replica of the Veda and the Vedic literaure.
https://www.amazon.com/VEDAS-FUTURE-HUMAN-DNA-MULTIDISCIPLINARY/dp/B0C524HDZ3
”Vedat ja tulevaisuuden DNA” on uraauurtava tieteellinen lähestymistapa, jossa tutkitaan muinaisten intialaisten tekstien ja DNA-tutkimuksen tulevaisuuden välistä yhteyttä. Tässä kirjassa kirjailija ja tutkija tohtori Bishnu Upadhaya esittelee ajatuksia herättävän analyysin, joka haastaa käsityksemme ihmisen DNA:sta ja sen mahdollisuuksista.
Tohtori Upadhaya vie lukijat matkalle läpi Vedan, joka on kokoelma muinaisia sanskritinkielisiä tekstejä, jotka muodostavat hindulaisuuden perustan, ja paljastaa runsaasti tietoa ihmiskehosta ja sen yhteydestä maailmankaikkeuteen. Hän väittää, että Vedat sisältävät hienostunutta ymmärrystä DNA:sta, joka on aikaansa edellä, ja että tätä tietoa voidaan soveltaa DNA-tutkimuksen tulevaisuuteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.amazon.com/VEDAS-FUTURE-HUMAN-DNA-MULTIDISCIPLINARY/dp/B0C524HDZ3
”Vedat ja tulevaisuuden DNA” on uraauurtava tieteellinen lähestymistapa, jossa tutkitaan muinaisten intialaisten tekstien ja DNA-tutkimuksen tulevaisuuden välistä yhteyttä. Tässä kirjassa kirjailija ja tutkija tohtori Bishnu Upadhaya esittelee ajatuksia herättävän analyysin, joka haastaa käsityksemme ihmisen DNA:sta ja sen mahdollisuuksista.
Tohtori Upadhaya vie lukijat matkalle läpi Vedan, joka on kokoelma muinaisia sanskritinkielisiä tekstejä, jotka muodostavat hindulaisuuden perustan, ja paljastaa runsaasti tietoa ihmiskehosta ja sen yhteydestä maailmankaikkeuteen. Hän väittää, että Vedat sisältävät hienostunutta ymmärrystä DNA:sta, joka on aikaansa edellä, ja että tätä tietoa voidaan soveltaa DNA-tutkimuksen tulevaisuuteen.Kirja tarjoaa kattavan katsauksen DNA-tutkimuksen historiaan ja seuraa sen kehitystä kaksoiskierteen löytämisestä viimeisimpiin läpimurtoihin geenien muokkauksessa ja yksilöllisessä lääketieteessä. Tohtori Upadhaya käsittelee myös näiden edistysaskelten eettisiä vaikutuksia ja tarvetta vastuulliseen innovointiin alalla.
Tohtori Upadhaya hyödyntää laajaa tutkimustietoaan ja kokemustaan genetiikan asiantuntijana, ja hän selittää lukijoille monimutkaisia tieteellisiä käsitteitä selkeästi ja ymmärrettävästi, mikä tekee tästä kirjasta mukaansatempaavaa ja valaisevaa luettavaa niin asiantuntijoille kuin muillekin. Hän antaa myös käytännön neuvoja siitä, miten voimme käyttää tätä tietoa terveytemme ja hyvinvointimme parantamiseen ja ihmisen evoluution tulevaisuuden muokkaamiseen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirja tarjoaa kattavan katsauksen DNA-tutkimuksen historiaan ja seuraa sen kehitystä kaksoiskierteen löytämisestä viimeisimpiin läpimurtoihin geenien muokkauksessa ja yksilöllisessä lääketieteessä. Tohtori Upadhaya käsittelee myös näiden edistysaskelten eettisiä vaikutuksia ja tarvetta vastuulliseen innovointiin alalla.
Tohtori Upadhaya hyödyntää laajaa tutkimustietoaan ja kokemustaan genetiikan asiantuntijana, ja hän selittää lukijoille monimutkaisia tieteellisiä käsitteitä selkeästi ja ymmärrettävästi, mikä tekee tästä kirjasta mukaansatempaavaa ja valaisevaa luettavaa niin asiantuntijoille kuin muillekin. Hän antaa myös käytännön neuvoja siitä, miten voimme käyttää tätä tietoa terveytemme ja hyvinvointimme parantamiseen ja ihmisen evoluution tulevaisuuden muokkaamiseen.Kvanttifysiikan ja Upanishadien välinen yhteys.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kvanttifysiikan ja Upanishadien välinen yhteys.
Kvanttifysiikan ja vedalaisen filosofian välinen yhteys on siinä, että molemmat tutkivat todellisuuden luonnetta aineellisen maailman tuolla puolen ja viittaavat siihen, että tietoisuudella on keskeinen rooli kokemuksessamme maailmasta. Kvanttifysiikan ja vedalaisen filosofian tutkiminen yhdessä voi valottaa joitakin syvällisimpiä kysymyksiä olemassaolon luonteesta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kvanttifysiikan ja vedalaisen filosofian välinen yhteys on siinä, että molemmat tutkivat todellisuuden luonnetta aineellisen maailman tuolla puolen ja viittaavat siihen, että tietoisuudella on keskeinen rooli kokemuksessamme maailmasta. Kvanttifysiikan ja vedalaisen filosofian tutkiminen yhdessä voi valottaa joitakin syvällisimpiä kysymyksiä olemassaolon luonteesta.
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
Quantum Physics derives from Vedas - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.thehinduportal.com/2013/08/quantum-physics-came-from-vedas.html
Quantum Physics derives from Vedas - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://btg.krishna.com/perspectives-on-time-and-space/
Perspectives on Time and Space - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/2514446424?profile=original
However, already at the time of Einstein the theory of QM came up which claims that there are forces by which information is spread throughout the universe faster then the speed of light, actually instantly. At the birth of this theory there were no experiments to prove its validity but even then Einstein had a hard time to counteract the idea. Although Einstein was not the propounder of QMT, in 1935, he, together with Nathan Rosen and Boris Podolsky proposed through flawless mathematical reasoning that if the quantum theory were correct, then a change in the motion of one twin particle (previously being one photon particle but then divided through a crystal) would affect its twin photon particle simultaneously, even if the two had been widely separated in the meantime'. The word 'simultaneous' is excluded in the theory of special relativity of Einstein, which forbids the transmission of any signal faster than the speed of light. Obviously, a signal telling the particle 'what to do' (according to QM) is an instantaneous command and therefore faster than the speed of light.In 1964 physicist Bell's Theorem (QM non-locality) emerged as a proof that Einstein's impossible proposition did in fact hold true: instantaneous changes in widely separated systems did occur.In 1972, Clauser confirmed the statistical predictions of quantum mechanics, working with an elaborate system involving photons, calcite crystals, and photo multiplier tubes. The experiment has since been run several times with the same consistent results; Bell's Theorem stands solid.The Bell's theorem is unthinkable to Newtonian physicists. Mathematics and experimentation have taken us where our logical mind cannot go. Just imagine once more, two photon particles once in contact, and then separated even if they travel to the opposite side of the universe will both change their directions instantaneously when a change in one of them occurs!
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
However, already at the time of Einstein the theory of QM came up which claims that there are forces by which information is spread throughout the universe faster then the speed of light, actually instantly. At the birth of this theory there were no experiments to prove its validity but even then Einstein had a hard time to counteract the idea. Although Einstein was not the propounder of QMT, in 1935, he, together with Nathan Rosen and Boris Podolsky proposed through flawless mathematical reasoning that if the quantum theory were correct, then a change in the motion of one twin particle (previously being one photon particle but then divided through a crystal) would affect its twin photon particle simultaneously, even if the two had been widely separated in the meantime'. The word 'simultaneous' is excluded in the theory of special relativity of Einstein, which forbids the transmission of any signal faster than the speed of light. Obviously, a signal telling the particle 'what to do' (according to QM) is an instantaneous command and therefore faster than the speed of light.In 1964 physicist Bell's Theorem (QM non-locality) emerged as a proof that Einstein's impossible proposition did in fact hold true: instantaneous changes in widely separated systems did occur.In 1972, Clauser confirmed the statistical predictions of quantum mechanics, working with an elaborate system involving photons, calcite crystals, and photo multiplier tubes. The experiment has since been run several times with the same consistent results; Bell's Theorem stands solid.The Bell's theorem is unthinkable to Newtonian physicists. Mathematics and experimentation have taken us where our logical mind cannot go. Just imagine once more, two photon particles once in contact, and then separated even if they travel to the opposite side of the universe will both change their directions instantaneously when a change in one of them occurs!
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/vedic-knowledge-and-quantum
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/vedic-knowledge-and-quantum
Physicist Jack Sarfatti of the Physics/Consciousness Research Group proposes that no actual energy-requiring signal is transmitted between the distant objects, but 'information' is transmitted instead. The physicist Nic Herbert suggests that we have merely discovered an elemental oneness of the world. This oneness cannot be diminished by spatial separation. An invisible wholeness unites the objects that are given birth in the universe, and it is this wholeness that we have stumbled into through modern experimental methods.The impersonalist philosophers like these opinions of the scientists, because it confirms their theory of oneness: ‘sarva khalau idam brahma’ – everything is Brahman, and that’s why the two distant photon particles changes simultaneously their directions. Still the question remains why these two particles act different from all the other particles and by which system the two particles are synchronized. We can authoritatively say that this controlling activity is due to the universal super-consciousness, the Paramatma or God the Supersoul since we never saw anything done under the ultimate control of an impersonal force – “impersonal force controlling” has no meaning since controlling means thinking, feeling, willing and this is the definition of person - nor we have experience of acts happening without control.This phenomena needs forces that travel with infinite speed what is not possible to measure in the laboratory, but numerous experiments at the best universities in the world have demonstrated the existence of forces that operate faster than the speed of light, thereby providing impressive empirical evidence for non-locality.In the Vedic literatures there are descriptions of abilities like going to the other side of the universe or taking something from other planets e.g. a heavenly apple, in no time.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Physicist Jack Sarfatti of the Physics/Consciousness Research Group proposes that no actual energy-requiring signal is transmitted between the distant objects, but 'information' is transmitted instead. The physicist Nic Herbert suggests that we have merely discovered an elemental oneness of the world. This oneness cannot be diminished by spatial separation. An invisible wholeness unites the objects that are given birth in the universe, and it is this wholeness that we have stumbled into through modern experimental methods.The impersonalist philosophers like these opinions of the scientists, because it confirms their theory of oneness: ‘sarva khalau idam brahma’ – everything is Brahman, and that’s why the two distant photon particles changes simultaneously their directions. Still the question remains why these two particles act different from all the other particles and by which system the two particles are synchronized. We can authoritatively say that this controlling activity is due to the universal super-consciousness, the Paramatma or God the Supersoul since we never saw anything done under the ultimate control of an impersonal force – “impersonal force controlling” has no meaning since controlling means thinking, feeling, willing and this is the definition of person - nor we have experience of acts happening without control.This phenomena needs forces that travel with infinite speed what is not possible to measure in the laboratory, but numerous experiments at the best universities in the world have demonstrated the existence of forces that operate faster than the speed of light, thereby providing impressive empirical evidence for non-locality.In the Vedic literatures there are descriptions of abilities like going to the other side of the universe or taking something from other planets e.g. a heavenly apple, in no time.
https://iskconnews.org/richard-l-thompson-lecture-series-inaugural-event/
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://iskconnews.org/richard-l-thompson-lecture-series-inaugural-event/
(Mechanistic and Nonmechanistic Science, p. 10)
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
(Mechanistic and Nonmechanistic Science, p. 10)
The Bhaktivedanta Institute for Higher Studies will inaugurate an ongoing lecture series based on the books of Richard L. Thompson (Sadaputa dasa, 1947-2008) with a hybrid (online/in-person) event at the BIHS Headquarters in Gainesville, FL, on February 4, 2023 (Sadaputa’s birthday!), 11 AM to 1 PM EST. Special guest speakers will include Hrdayananda Das Goswami, Jayadvaita Swami, and Badrinarayan Swami. The public is welcome to attend in person or via Zoom (see links below).
Six of Thompson’s books will be covered chapter by chapter with a lecture summarizing the contents and highlighting the chapter’s essential messages, followed by a discussion session. The series will begin with an introduction to his first book, Mechanistic and Nonmechanistic Science: An Investigation Into the Nature of Consciousness and Form (1981), by BIHS Director Brahmatirtha dasa. In this publication, Thompson discusses how the mechanistic theories dominating modern science have difficulty explaining phenomena like consciousness, complex biological form, and inspiration, and how these disparate phenomena could be unified through engaging the non-mechanistic analytical paradigms offered in the Bhagavad-gita.
This work makes a sober, thorough, carefully reasoned, and well-documented case that the prevailing theories of physics and biology have grave shortcomings which can be traced to their reliance on an underlying mechanistic framework. Dr. Thompson shows how physics is incapable of dealing with the phenomenon of consciousness and how biology is unable to account for the existence of complex living forms. Arguing that valid scientific theory does not have to be mechanistic, Dr. Thompson outlines a nonmechanistic science that would complement mechanistic science and round out the human quest for understanding.
Two Nobel Prize winners offered favorable reviews: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
The Bhaktivedanta Institute for Higher Studies will inaugurate an ongoing lecture series based on the books of Richard L. Thompson (Sadaputa dasa, 1947-2008) with a hybrid (online/in-person) event at the BIHS Headquarters in Gainesville, FL, on February 4, 2023 (Sadaputa’s birthday!), 11 AM to 1 PM EST. Special guest speakers will include Hrdayananda Das Goswami, Jayadvaita Swami, and Badrinarayan Swami. The public is welcome to attend in person or via Zoom (see links below).
Six of Thompson’s books will be covered chapter by chapter with a lecture summarizing the contents and highlighting the chapter’s essential messages, followed by a discussion session. The series will begin with an introduction to his first book, Mechanistic and Nonmechanistic Science: An Investigation Into the Nature of Consciousness and Form (1981), by BIHS Director Brahmatirtha dasa. In this publication, Thompson discusses how the mechanistic theories dominating modern science have difficulty explaining phenomena like consciousness, complex biological form, and inspiration, and how these disparate phenomena could be unified through engaging the non-mechanistic analytical paradigms offered in the Bhagavad-gita.
This work makes a sober, thorough, carefully reasoned, and well-documented case that the prevailing theories of physics and biology have grave shortcomings which can be traced to their reliance on an underlying mechanistic framework. Dr. Thompson shows how physics is incapable of dealing with the phenomenon of consciousness and how biology is unable to account for the existence of complex living forms. Arguing that valid scientific theory does not have to be mechanistic, Dr. Thompson outlines a nonmechanistic science that would complement mechanistic science and round out the human quest for understanding.
Two Nobel Prize winners offered favorable reviews:Two Nobel Prize winners offered favorable reviews:
I liked the third chapter of Mechanistic and Nonmechanistic Science very much. In particular, it acquainted me with the Bhagavad-gita. I learned that the basic philosophical ideas of this on ‘existence’ are virtually identical to those which quantum mechanics lead me to. – Eugene Wigner (Physics 1963)
In Mechanistic and Nonmechanistic Science, Dr. Thompson makes a number of cogent arguments against the usual scientific picture of life and evolution (which do not accept the existence of higher or subtler levels of the organization). He also presents a clear alternative model. I think it is an important book, which would be of interest to many people. – Brian Josephson (Physics 1973) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Two Nobel Prize winners offered favorable reviews:
I liked the third chapter of Mechanistic and Nonmechanistic Science very much. In particular, it acquainted me with the Bhagavad-gita. I learned that the basic philosophical ideas of this on ‘existence’ are virtually identical to those which quantum mechanics lead me to. – Eugene Wigner (Physics 1963)
In Mechanistic and Nonmechanistic Science, Dr. Thompson makes a number of cogent arguments against the usual scientific picture of life and evolution (which do not accept the existence of higher or subtler levels of the organization). He also presents a clear alternative model. I think it is an important book, which would be of interest to many people. – Brian Josephson (Physics 1973)Kaksi Nobel-palkinnon voittajaa antoi myönteisen arvion:
Mekanistinen ja ei-mekanistinen tiede -teoksen kolmas luku oli erittäin hyvä. Erityisesti se tutustutti minut Bhagavad-gitaan. Opin, että sen filosofiset perusajatukset ”olemassaolosta” ovat lähes identtiset niiden ajatusten kanssa, joihin kvanttimekaniikka johdatti minut. - Eugene Wigner (fysiikka 1963)
Teoksessa Mechanistic and Nonmechanistic Science tohtori Thompson esittää useita vakuuttavia argumentteja tavanomaista tieteellistä kuvaa elämästä ja evoluutiosta vastaan (joissa ei hyväksytä korkeampien tai hienompien organisaatiotasojen olemassaoloa). Hän esittää myös selkeän vaihtoehtoisen mallin. Mielestäni kyseessä on tärkeä kirja, joka kiinnostaisi monia ihmisiä. - Brian Josephson (fysiikka 1973) - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaksi Nobel-palkinnon voittajaa antoi myönteisen arvion:
Mekanistinen ja ei-mekanistinen tiede -teoksen kolmas luku oli erittäin hyvä. Erityisesti se tutustutti minut Bhagavad-gitaan. Opin, että sen filosofiset perusajatukset ”olemassaolosta” ovat lähes identtiset niiden ajatusten kanssa, joihin kvanttimekaniikka johdatti minut. - Eugene Wigner (fysiikka 1963)
Teoksessa Mechanistic and Nonmechanistic Science tohtori Thompson esittää useita vakuuttavia argumentteja tavanomaista tieteellistä kuvaa elämästä ja evoluutiosta vastaan (joissa ei hyväksytä korkeampien tai hienompien organisaatiotasojen olemassaoloa). Hän esittää myös selkeän vaihtoehtoisen mallin. Mielestäni kyseessä on tärkeä kirja, joka kiinnostaisi monia ihmisiä. - Brian Josephson (fysiikka 1973)RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-i...
Mechanistic and Nonmechanistic Science Now Back in Print
MAYA The World As Virtual Reality jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
RICHARD L. THOMPSON on suorittanut matematiikan tohtorin tutkinnon Cornellin yliopistossa, jossa hän opiskeli todennäköisyysteoriaa ja tilastollista mekaniikkaa. Tohtori Thompson on tutkinut kvanttiteoriaa ja matemaattista biologiaa New Yorkin osavaltion yliopistossa ja Cambridgen yliopistossa Yhdistyneessä kuningaskunnassa.
Hänellä on paljon kirjoja.
https://iskconnews.org/mechanistic-and-nonmechanistic-science-now-back-i...
Mechanistic and Nonmechanistic Science Now Back in Print
MAYA The World As Virtual Reality jne.MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
MAYA Maailma virtuaalitodellisuutena
https://www.krishnaculture.com/product/MAYA.html
Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja. Tämä uraauurtava kirja osoittaa, miten tietoiset olennot voisivat olla vuorovaikutuksessa fyysisesti realistisen virtuaalimaailman kanssa. Se osoittaa, miten paranormaalit ilmiöt voidaan sovittaa luonnollisella tavalla yhteen fysiikan lakien kanssa, ja se valottaa ajan paradokseja, ruumiin ulkopuolista elämää sekä kosmista ja maanpäällistä evoluutiota. Kattavassa synteesissä modernin tieteen ajatuksia ja tietoja käytetään valaisemaan ikivanhaa teemaa tietoisuudesta illuusioiden maailmassa.Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA.
Ei ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA.
Ei ole.Eniten minua kiinnostaa ajatus, että Gluonin sisällä olisi informaatioainesta biologisen solun tuman DNA tavoin.
Ei aivan niin. Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi, olet rauhallinen, tervetuloa tänne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eniten minua kiinnostaa ajatus, että Gluonin sisällä olisi informaatioainesta biologisen solun tuman DNA tavoin.
Ei aivan niin. Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi, olet rauhallinen, tervetuloa tänne.”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Aina kun pidän luennon kvanttifysiikasta, minusta tuntuu kuin puhuisin Vedantasta!” - Hans Peter Dürr.
Tuossa kuvataan siis mielestäni GLUONIN sisäistä rakennetta. Tuhansia sääriä, reisiä, käsivarsia ja kasvoja - kaikki ainutlaatuisia. Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Ei viitta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tuossa kuvataan siis mielestäni GLUONIN sisäistä rakennetta. Tuhansia sääriä, reisiä, käsivarsia ja kasvoja - kaikki ainutlaatuisia. Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Ei viitta.The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
They are decorated with thousands of helmets and earrings and are
adorned with garlands.
Sen merkitys on aivan muu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
They are decorated with thousands of helmets and earrings and are
adorned with garlands.
Sen merkitys on aivan muu.https://keskustelu.suomi24.fi/t/18878145/maailmankaikkeudellinen-muoto
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://keskustelu.suomi24.fi/t/18878145/maailmankaikkeudellinen-muoto
Ei ole aineellista, vaikka saattaakin näyttää siltä, että voi analysoida aineellisten kvantti- ja muiden teorioiden avulla, kyseessä on metafysiikkaa.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ei ole aineellista, vaikka saattaakin näyttää siltä, että voi analysoida aineellisten kvantti- ja muiden teorioiden avulla, kyseessä on metafysiikkaa.
TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUON.
Ei ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUON.
Ei ole.TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUON.
Ei ole.
Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi, olet rauhallinen, tervetuloa tänne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUON.
Ei ole.
Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi, olet rauhallinen, tervetuloa tänne.Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Ei viitta.
Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Ei viitta.
Mutta sinulla on oikeus mielipiteeseesi.olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena
Ei viittaa siihen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena
Ei viittaa siihenTämä Universaali Muoto on aineellinen ja väliaikainen, mutta kuitenkin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen kirkko oli pitkään kieltänyt antiikin kulttuurin, koska se piti kreikkalaisten filosofiaa uhkana maailmankuvalleen. Piilottamalla kreikkalaisten tekstit luostareihin kirkko ei kuitenkaan voinut pitää niitä salassa munkeilta, jotka kopioivat ja säilyttivät käsikirjoituksia. Näin antiikin ajatus vaikutti kristilliseen maailmankuvaan, sillä jokainen maailmankatsomus tarvitsee vankan perustan.
Joka on sikäli mielenkiintoista, että antiikin kulttuurissa arvostettiin tiedettä ja filosofiaa tasolla joka oli keskiajan ihmiselle täysin vierasta. Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Joka on sikäli mielenkiintoista, että antiikin kulttuurissa arvostettiin tiedettä ja filosofiaa tasolla joka oli keskiajan ihmiselle täysin vierasta. Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut.
"Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnmut on valtava määrä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnmut on valtava määrä."Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnut on valtava määrä.
Linkit: miten alkuperäistä kristinuskoa on muutettu:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.
Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?
Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnut on valtava määrä.
Linkit: miten alkuperäistä kristinuskoa on muutettu:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.
Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?
Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt."Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnut on valtava määrä.
Linkit: miten alkuperäistä kristinuskoa on muutettu:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Myös suurelta osalta ajan unohtamaa kuten Antikythera, jollaisten valmistamiseen tarvittava tiede kehittyi uudelleen vasta pitkän ajan kuluttua. Voidaan vain arvailla mitä muuta on kadonnut."
Kirkko hävitti kaikki ne, jotka olivat edes hieman edistyneet tieteessä, koska silloin oli vaara, että ihmiset alkaisivat ajatella itse.
Kadonnut on valtava määrä.
Linkit: miten alkuperäistä kristinuskoa on muutettu:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About JesusMitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.Vatikaanin kirjastosto.Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki.
Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.
Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.
Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Anonyymi
2025-06-18 12:22:35
UUSI
Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kirjastosto.Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki.
Itämaiset palstat eivät ole Raamatun tai kristinuskon asialla, mutta koska meitä häiritään täällä, meidän on puhuttava aiheesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.
Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.
Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Anonyymi
2025-06-18 12:22:35
UUSI
Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa....ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.
...ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.
Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ... - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
...ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.
...ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Joka ei muuten ole kymmenen tuhatta vuotta vanha, kuten jotkut historioitsijat kertovat, vaan ainakin kymmeniä miljoonia vuosia vanha.
Mutta asenne tämän rikkaan perinnön, tämä mytologinen tieto, että ihmiset eivät voineet hyväksyä mitään...meillä on jälleen vääristynyt - zombeja, eli joitakin satuja, joilla ei ole mitään tekemistä todellisen historian maapallon, Mutta anteeksi ...Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.
Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.
Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.
Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.
Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.
Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.
Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.
Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Riippumattomien tutkijoiden mukaan tarina väitetystä tulipalosta on vain ...?, jonka tarkoituksena on piilottaa ihmiskunnalta se, mitä se ei kykene tunnistamaan.
Epävirallisten lähteiden mukaan Vatikaanin loivat Amonin temppelin papit, joten sen todellinen kotipaikka ei ole Italiassa vaan egyptiläisessä Seti-temppelissä, joka edustaa Setin tai Amonin synkkää persoonallisuutta.
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.
Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.
Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.
Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.
Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.
Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.
Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.
Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.
On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.
Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.
Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.
On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.
Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,
Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.
Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.
Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,
Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.
Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.
Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.
Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet? - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.
Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden
"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden
"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana.Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun."Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Vain ihminen puhuu niin ei Jumala. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Vain ihminen puhuu niin ei Jumala.Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.
”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.
”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa.Inklusiiviset kaavat:
Sekä kiroustaulujen että Ilmestyskirjan yhteydessä käytetään inklusiivisia kaavoja, joilla puhutellaan kaikkia voimiensa mahdollisia kohteita (esim. ”olipa kyseessä mies tai nainen, vapaa tai orja”). Tämä osoittaa, että halutaan kattaa laaja joukko yksilöitä
Merkinnät ja sinetit:
Ilmestyskirjan käsitteellä ”pedon merkki” on rinnakkaista käytäntöä, jossa ihmiset merkittiin kiroustauluihin tai amuletteihin heidän hallitsemisekseen.
Ritualistinen käyttö:
Siihen sisältyi loitsuja, uhreja ja fyysinen teko, jossa taulu kirjoitettiin ja haudattiin. Ilmestyskirja, joka ei ole fyysinen taulu, rakentuu sarjasta näkyjä ja symbolisia tekoja, joita voidaan pitää eräänlaisena rituaalisen viestinnän muotona.
Yhteenvetona voidaan todeta, että vaikka Ilmestyskirjan teksti on monimutkainen "teologinen teksti "ja kiroustaulut ovat muinaisia maagisia käytäntöjä, niillä on perustavanlaatuisia yhtäläisyyksiä siinä, että niissä käytetään kieltä, kuvia ja rituaalisia elementtejä ilmaisemaan toivetta "jumalallisesta" väliintulosta, vihollisten kukistamisesta.
Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Inklusiiviset kaavat:
Sekä kiroustaulujen että Ilmestyskirjan yhteydessä käytetään inklusiivisia kaavoja, joilla puhutellaan kaikkia voimiensa mahdollisia kohteita (esim. ”olipa kyseessä mies tai nainen, vapaa tai orja”). Tämä osoittaa, että halutaan kattaa laaja joukko yksilöitä
Merkinnät ja sinetit:
Ilmestyskirjan käsitteellä ”pedon merkki” on rinnakkaista käytäntöä, jossa ihmiset merkittiin kiroustauluihin tai amuletteihin heidän hallitsemisekseen.
Ritualistinen käyttö:
Siihen sisältyi loitsuja, uhreja ja fyysinen teko, jossa taulu kirjoitettiin ja haudattiin. Ilmestyskirja, joka ei ole fyysinen taulu, rakentuu sarjasta näkyjä ja symbolisia tekoja, joita voidaan pitää eräänlaisena rituaalisen viestinnän muotona.
Yhteenvetona voidaan todeta, että vaikka Ilmestyskirjan teksti on monimutkainen "teologinen teksti "ja kiroustaulut ovat muinaisia maagisia käytäntöjä, niillä on perustavanlaatuisia yhtäläisyyksiä siinä, että niissä käytetään kieltä, kuvia ja rituaalisia elementtejä ilmaisemaan toivetta "jumalallisesta" väliintulosta, vihollisten kukistamisesta.
Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.
Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka käsittää kolme kirjallisuuden lajia: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.
Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde.
Kiroukset raaputettiin ohuille lyijylevyille, jotka sitten joko rullattiin, taitettiin tai lävistettiin nauloilla, ja sitten ne sijoitettiin maan alle: joko haudattiin hautoihin tai hautakammioihin, heitettiin kaivoihin tai altaisiin, suljettiin maanalaisiin pyhäkköihin tai naulattiin temppeleiden seiniin.
Kirottuja tauluja käyttivät kaikki yhteiskunnan jäsenet taloudellisesta tai luokka-asemasta riippumatta, ja eri puolilta roomalaista maailmaa on löydetty noin 1 700 taulua, jotka ovat peräisin pääasiassa vuodelta 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta.
Tutkimushanke nimeltä ”Disenchanted Rituals. Traces of the Curse Tablets and Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.
Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.” - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.
Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka käsittää kolme kirjallisuuden lajia: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.
Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde.
Kiroukset raaputettiin ohuille lyijylevyille, jotka sitten joko rullattiin, taitettiin tai lävistettiin nauloilla, ja sitten ne sijoitettiin maan alle: joko haudattiin hautoihin tai hautakammioihin, heitettiin kaivoihin tai altaisiin, suljettiin maanalaisiin pyhäkköihin tai naulattiin temppeleiden seiniin.
Kirottuja tauluja käyttivät kaikki yhteiskunnan jäsenet taloudellisesta tai luokka-asemasta riippumatta, ja eri puolilta roomalaista maailmaa on löydetty noin 1 700 taulua, jotka ovat peräisin pääasiassa vuodelta 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta.
Tutkimushanke nimeltä ”Disenchanted Rituals. Traces of the Curse Tablets and Their Function in the Revelation of John” on tutkinut kiroustaulujen roolia roomalaisessa yhteiskunnassa ja sitä, miten ne ovat terminologialtaan samankaltaisia kuin Johanneksen ilmestyskirjassa.
Tohtori Michael Hölscher JGU:sta sanoi: ”Ilmestyskirjassa on näkökohtia kiroustauluihin liittyvistä kirjoituksista ja käytännöistä. Tämä on saattanut olla epäsuora ilmaus usein uhattuna olleen varhaiskristillisen yhteisön tarpeesta eristäytyä ja pyrkimyksestä itsesuojeluun.””Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
Tutkijat ovat analysoineet tauluissa käytettyjä sanontatapoja ja tarkastelleet, miten ne ovat jättäneet jälkensä Ilmestyskirjan tekstiin ja miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat ovat saattaneet tulkita Raamatun tekstiä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut pelkästään loitsun sanamuotoon sellaisenaan, vaan siihen olisi kuulunut myös sen ylöskirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli kielletty Rooman laissa.
Tutkijat ovat analysoineet tauluissa käytettyjä sanontatapoja ja tarkastelleet, miten ne ovat jättäneet jälkensä Ilmestyskirjan tekstiin ja miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat ovat saattaneet tulkita Raamatun tekstiä.”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher korostaa kiroustaulukulttuurin vaikutusta.
Hankkeessa on tutkittu näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki, Babylon, kukistetaan väkivallalla, eikä sitä enää löydetä.”
Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher korostaa kiroustaulukulttuurin vaikutusta.
Hankkeessa on tutkittu näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
”Löydämme Ilmestyskirjasta sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluissa esiintyneet sanat, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti.
Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki, Babylon, kukistetaan väkivallalla, eikä sitä enää löydetä.”
Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään.
”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.
Johannes Gutenbergin yliopisto Mainz - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään.
”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.
Johannes Gutenbergin yliopisto Mainzhttps://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
Book of Revelation has terminology similar to ancient curse tablets
https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
https://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/
Echoes of ancient curse tablets identified in the Book of Revelation - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
Book of Revelation has terminology similar to ancient curse tablets
https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
https://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/
Echoes of ancient curse tablets identified in the Book of RevelationKirousrituaalit olivat osa jokapäiväistä elämää laajoilla alueilla Rooman valtakunnassa tuhannen vuoden ajan.
Kiroustauluja alettiin koota ja tutkia järjestelmällisesti 1800-luvulla. Pienille lyijytauluille kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti aiemmin tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Niitä on tähän mennessä koottu noin 1700 kappaletta, ja ne tarjoavat tietoa niiden muinaisten ihmisten kulttuurista ja kielestä, jotka luottivat niihin. Arkeologiset löydöt ovat peräisin ajalta noin 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta. Toisin sanoen rituaaleja suoritettiin noin 1 000 vuoden ajan alueella, joka ulottuu Välimereltä Euroopan pohjoisimpaan osaan. Kiroustaulut oli suunnattu vastapuolille oikeudenkäynneissä, urheiluvastustajille hippodromilla tai kilpakumppaneille rakkaussuhteissa. Lyijytaulut ja niihin kaiverretut kiroukset talletettiin usein tiettyihin paikkoihin, kuten hautoihin tai pyhien paikkojen läheisyyteen, joissa oletettiin olevan manalan henkiä, jotka varmistivat kirouksen tehokkuuden. ”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut vain loitsun sanamuotoon, vaan siihen olisi kuulunut myös loitsun kirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli säädetty Rooman laissa.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan tekstin väliset yhtäläisyydet
Hölscher on tutkinut kiroustauluja käyttäneiden tahojen käyttämiä sanamuotoja ja heidän odotuksiaan siitä, miten kirousten oli tarkoitus toimia, ja hän on tutkinut, miten nämä ovat jättäneet jälkensä Johanneksen ilmestystekstiin. Se on kirjoitettu 1. vuosisadalla jKr. ja osoitettu Vähä-Aasian länsirannikon kristityille. ”Ilmestyskirjasta löytyy sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluilla esiintyneet, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti. Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki Babylon on väkivalloin kaadettava, eikä sitä enää löydetä.” Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.
Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään. ”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.
DFG:n rahoittamassa hankkeessa ”Disenchanted Rituals” etsitään analogioita Ilmestyskirjan ja kiroustaulujen välillä ja analysoidaan, miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat saattoivat tulkita Raamatun tekstiä. ”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher sanoi ja korosti kiroustaulukulttuurin vaikutusta. Hankkeessa tutkitaan näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.
Tutkimushanke, joka kuuluu JGU:n Human Challenges -tutkimusalueeseen.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n huipputason tutkimusalueen ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa. Tässä tutkimusverkostossa tutkitaan, miten ihmiskunta havaitsee haasteet ja millaisia strategioita ja käytäntöjä on kehitetty niistä selviytymiseksi.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirousrituaalit olivat osa jokapäiväistä elämää laajoilla alueilla Rooman valtakunnassa tuhannen vuoden ajan.
Kiroustauluja alettiin koota ja tutkia järjestelmällisesti 1800-luvulla. Pienille lyijytauluille kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti aiemmin tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Niitä on tähän mennessä koottu noin 1700 kappaletta, ja ne tarjoavat tietoa niiden muinaisten ihmisten kulttuurista ja kielestä, jotka luottivat niihin. Arkeologiset löydöt ovat peräisin ajalta noin 500 eaa. ja 500 jKr. väliseltä ajalta. Toisin sanoen rituaaleja suoritettiin noin 1 000 vuoden ajan alueella, joka ulottuu Välimereltä Euroopan pohjoisimpaan osaan. Kiroustaulut oli suunnattu vastapuolille oikeudenkäynneissä, urheiluvastustajille hippodromilla tai kilpakumppaneille rakkaussuhteissa. Lyijytaulut ja niihin kaiverretut kiroukset talletettiin usein tiettyihin paikkoihin, kuten hautoihin tai pyhien paikkojen läheisyyteen, joissa oletettiin olevan manalan henkiä, jotka varmistivat kirouksen tehokkuuden. ”Kirousrituaali ei kokonaisuudessaan rajoittunut vain loitsun sanamuotoon, vaan siihen olisi kuulunut myös loitsun kirjoittaminen, tablettien lävistäminen tai niiden hautaaminen tarkoituksella valittuihin paikkoihin”, Hölscher kuvailee tabella defixionis -käytännön näkökohtia. Muinaiset pitivät sitä eräänlaisena noituuden tai mustan magian muotona, joka oli säädetty Rooman laissa.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan tekstin väliset yhtäläisyydet
Hölscher on tutkinut kiroustauluja käyttäneiden tahojen käyttämiä sanamuotoja ja heidän odotuksiaan siitä, miten kirousten oli tarkoitus toimia, ja hän on tutkinut, miten nämä ovat jättäneet jälkensä Johanneksen ilmestystekstiin. Se on kirjoitettu 1. vuosisadalla jKr. ja osoitettu Vähä-Aasian länsirannikon kristityille. ”Ilmestyskirjasta löytyy sanamuotoja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustauluilla esiintyneet, vaikka varsinaisia sanatarkkoja lainauksia niistä ei esiinnykään”, Hölscher huomautti. Esimerkkinä hän mainitsee kuvauksen enkelistä, joka heittää valtavan kiven mereen sanoilla: ”Näin se suuri kaupunki Babylon on väkivalloin kaadettava, eikä sitä enää löydetä.” Hölscherin mukaan tämä voidaan lukea eräänlaisena kirousrituaalina. Ne, jotka kohtasivat nämä sanat tuolloin, saattoivat hyvinkin suoraan yhdistää ne rutiininomaiseen kiroustaulujen käyttöön, joka oli heille tuttua.
Ilmestyskirjan seitsemässä kirjeessä Rooman hallinto ja keisarikultti kuvataan demonisina, saatanallisina ilmiöinä, joista kristillinen vähemmistö pyrki eristäytymään. ”Ilmestyskirjan avulla kristillinen vähemmistö pyrki löytämään itsensä, etsimään omaa identiteettiään maailmassa, jota hallitsi pakanallinen roomalainen enemmistö, joka kunnioitti rutiininomaisesti keisarin lisäksi myös Rooman tärkeimpiä jumalia”, selitti Hölscher.
DFG:n rahoittamassa hankkeessa ”Disenchanted Rituals” etsitään analogioita Ilmestyskirjan ja kiroustaulujen välillä ja analysoidaan, miten ensimmäisen vuosisadan lopun lukijat saattoivat tulkita Raamatun tekstiä. ”On mahdollista, että ne, jotka lukivat tai kuuntelivat Johanneksen ilmestyskirjan sanoja, saattoivat helposti nähdä kokonaisia kohtia, yksittäisiä lauseita tai käsitteitä kirousloitsujen valossa”, Hölscher sanoi ja korosti kiroustaulukulttuurin vaikutusta. Hankkeessa tutkitaan näiden kahden lähteen päällekkäisyyttä sitä taustaa vasten, miten taikuuteen ja uskontoon suhtauduttiin antiikissa.
Tutkimushanke, joka kuuluu JGU:n Human Challenges -tutkimusalueeseen.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n huipputason tutkimusalueen ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissa. Tässä tutkimusverkostossa tutkitaan, miten ihmiskunta havaitsee haasteet ja millaisia strategioita ja käytäntöjä on kehitetty niistä selviytymiseksi.
”Disenchanted Rituals” -hanke toteutetaan JGU:n HUIPPUTASON TUTKIMUSALUEEN ”40 000 Years of Human Challenges” puitteissahttps://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA.KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Saatanan puhetta. ei jumalan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Saatanan puhetta. ei jumalan.Nykyinen kristinusko - manipulointia.
a.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista, korostaa valaistumista jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyinen kristinusko - manipulointia.
a.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista, korostaa valaistumista jne.Nykyinen kristinusko - manipulointia.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista, korostaa valaistumista jne.
Kirkko on kirjoittanut uudelleen historian.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista.
Jos kaikki tulisi julki, tämän päivän kristinusko romahtaisi, ihmisiä ei voisi enää manipuloida ja hallita. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nykyinen kristinusko - manipulointia.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista, korostaa valaistumista jne.
Kirkko on kirjoittanut uudelleen historian.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on lähellä itämaista.
Jos kaikki tulisi julki, tämän päivän kristinusko romahtaisi, ihmisiä ei voisi enää manipuloida ja hallita.Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma oli universaali, suorastaan itämainen, tietenkään sitä ei hyväksytty Raamattuun, miten muuten voisi manipuloida ihmismassoja, pelolla hallitaan -se, mistä olemme jo puhuneet täällä, vahvistetaan videossa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus todellakin oli Intiassa ja muualla idässä oppimassa idän tietäjiltä.
Jeesuksen alkuperäinen sanoma oli universaali, suorastaan itämainen, tietenkään sitä ei hyväksytty Raamattuun, miten muuten voisi manipuloida ihmismassoja, pelolla hallitaan -se, mistä olemme jo puhuneet täällä, vahvistetaan videossa."Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://auromere.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/04/christianity-mudra-5.jpg?w=640 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://auromere.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/04/christianity-mudra-5.jpg?w=640https://i.ytimg.com/vi/bLNMp_KdiY8/maxresdefault.jpg
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/16897956/nasaretin-miehen-salaisuus
Kassila kysyy, ovatko Nikean ja Konstantinopolin kirkolliskokoukset poistaneet nämä nuoruusvuodet Jeesuksen elämästä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://i.ytimg.com/vi/bLNMp_KdiY8/maxresdefault.jpg
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/16897956/nasaretin-miehen-salaisuus
Kassila kysyy, ovatko Nikean ja Konstantinopolin kirkolliskokoukset poistaneet nämä nuoruusvuodet Jeesuksen elämästä.https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuushttps://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.
https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=CoNZ7JJdfOQ
Rajatieto TV: kirjahaastattelu: Nasaretin miehen salaisuus
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
https://www.youtube.com/watch?v=tTe28mdi25Y&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa.
https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.
***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua
Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
***************
A. Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math
***************
”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”
...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”
Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.
Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.
Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.
Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.
Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.
Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.
Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.
Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.
Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?
Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.
Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.
Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.
Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.
Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.
Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.
Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.
Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.
***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua
Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
***************
A. Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math
***************
”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”
...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”
Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.
Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.
Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.
Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.
Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.
Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.
Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.
Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.
Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?
Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.
Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.
Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.
Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.
Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.
Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.
Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.
Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.Nyt muusta.
Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.
Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).
Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.
Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.
Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.
Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.
Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.
Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.
Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.
Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Nyt muusta.
Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.
Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).
Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.
Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.
Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.
Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.
Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.
Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.
Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.
Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinenIhmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen
Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.
Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.
Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.
Ja sen takia.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen
Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.
Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.
Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.
Ja sen takia.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.
Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .
Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.
Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,
Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.
Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,
Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.
Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.
Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.
*********************
Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.
Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .
Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.
Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,
Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.
Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,
Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.
Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.
Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.
*********************
Krishnan tieto on "seitsemän lukon takana". Tämä ei ole tarkoitettu kaikille ihmisille, vaan pikemminkin niille, jotka haluavat jo pois tästä maailmasta.
Krishna PIILOTTAA ITSENSÄ niiltä, jotka himoitsevat aineellisia hedelmiä, jotka haluavat olla aineellisessa maailmassa. Yli 90 prosenttia Veda-kirjallisuudesta on omistettu karma-kandalle - toiminnalle niiden tulosten vuoksi. Krishna AVAA itsensä VAIN NIILLE, jotka ovat valmiita puhtaaseen omistautuneeseen palveluun. Mutta epäsuorasti Krishna on läsnä kaikkialla Vedoissa. Krishna ja Vishnu eivät eroa toisistaan, OVAT SAMA HENKILÖ. Ne ovat yksi persoonallisuus, mutta eri ilmenemismuodoissa."Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"
Haluatko perustaa oman Gestapon hindupalstoille, haluatko natsihallituksen tänne, jossa kontrolloisit kaikkia. Ilman lupaasi kukaan ei voi kirjoittaa hinduviestejä?
Emme lannistu, taistelemme sananvapauden puolesta. Yhdessä ahkerien nuorten kanssa meitä on jo kovin iso porukka ympäri Suomea.
Jos emme tee niin, kristityt valloittajat tekevät maankaappauksen, hindujen keskusteluosioon, eikä meillä ole mahdollisuutta keskustella aiheista, joista olemme kiinnostuneita..
Teitä on aluksi pyydetty hyvin kauniisti ja kohteliaasti jättämään ihmiset rauhaan, mutta kaikin mahdollisin keinoin jatkatte hindujen ahdistelua.
Jos meitä ei olisi ahdisteltu ja jos te ette olisi tyrkyttäneet omaa kristinuskoanne entisille kristityille, kukaan ei olisi saanut tietää tällaisista asioista, en olisi mitään edes kirjoittanut tällaisista faktoista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"
Haluatko perustaa oman Gestapon hindupalstoille, haluatko natsihallituksen tänne, jossa kontrolloisit kaikkia. Ilman lupaasi kukaan ei voi kirjoittaa hinduviestejä?
Emme lannistu, taistelemme sananvapauden puolesta. Yhdessä ahkerien nuorten kanssa meitä on jo kovin iso porukka ympäri Suomea.
Jos emme tee niin, kristityt valloittajat tekevät maankaappauksen, hindujen keskusteluosioon, eikä meillä ole mahdollisuutta keskustella aiheista, joista olemme kiinnostuneita..
Teitä on aluksi pyydetty hyvin kauniisti ja kohteliaasti jättämään ihmiset rauhaan, mutta kaikin mahdollisin keinoin jatkatte hindujen ahdistelua.
Jos meitä ei olisi ahdisteltu ja jos te ette olisi tyrkyttäneet omaa kristinuskoanne entisille kristityille, kukaan ei olisi saanut tietää tällaisista asioista, en olisi mitään edes kirjoittanut tällaisista faktoista.Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.
B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.
En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.
Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.
Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.
Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.
Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.
Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.
Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.
Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.
Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.
Sitä helppo tarkistaa.
1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?
2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?
3. Pystyvätkö ne näyttämään Maailmankaikkeudellisen muodon. - Anonyymi
Maailmankaikkeudellinen muoto
Anonyymi-ap
2025-03-25 13:53:25
Maailmankaikkeudellinen muoto
Yashoda näkee Maailmankaikkeudellisen muodon
Aineellinen maailma on ainoa paikka, jossa Krishna voi "syntyä" pienen lapsen muodossa. Koska Hän kaipaa rakkautta, Hän voi tällä tavoin tuntea, että häntä rakastetaan myös pienenä lapsena.
**************
Krishna näyttää suussaan Maailmankaikkeudellisen muodon.
https://www.harekrsna.de/artikel/krishnas-mouth.htm
Muutamia katkelmia eri paikoista ja monia käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
**************
**************
https://www.harekrsna.de/artikel/bala-krsna/krsna-opens-his-mouth_s.jpg
....
Kun Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Kṛṣṇa Kṛṣṇa sai äidiltään tällaisen käskyn, Hän avasi välittömästi suunsa aivan kuin tavallinen poika. Sitten äiti Yaśodā näki tuon suun sisällä luomakunnan täydellisen yltäkylläisyyden. Hän näki koko ulkoavaruuden kaikkiin suuntiin, vuoret, saaret, valtameret, meret, planeetat, ilman, tulen, kuun ja tähdet. Kuun ja tähtien ohella hän näki myös kaikki elementit, veden, taivaan, laajan eteerisen olemassaolon sekä koko egon ja aistien tuotteet ja aistien ohjaajan, kaikki puolijumalat, aistien kohteet, kuten äänen, hajun jne. sekä aineellisen luonnon kolme laatua. Hän pystyi myös havaitsemaan, että Hänen suussaan olivat kaikki elävät olennot, ikuinen aika, aineellinen luonto, henkinen luonto, toiminta, tietoisuus ja koko luomakunnan eri muodot.
Yaśodā pystyi löytämään lapsensa suusta kaiken kosmisen ilmenemisen kannalta tarpeellisen. Hän näki myös Hänen suussaan itsensä ottamassa Kṛṣṇaa syliinsä....
Nähtyään kaiken tämän hän tuli kunnioituksen valtaan ja alkoi miettiä, näkeekö hän unta vai näkeekö hän todella jotain ihmeellistä. Hän päätteli, että hän joko näki unta tai näki Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden illusorisen energian leikin. Hän ajatteli, että hänestä oli tullut hullu, henkisesti häiriintynyt, kun hän näki kaikki nuo ihmeelliset asiat.
...
Sitten hän ajatteli: ”Se voi olla kosmista mystistä voimaa, jonka lapseni on saavuttanut, ja siksi olen hämmentynyt tällaisista näyistä Hänen suussaan. Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, jonka energian alaisuudessa ruumiillinen minä ja ruumiillinen omaisuus ovat syntyneet.” Sitten hän sanoi: ”Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Hänelle, jonka illusorisen energian alla ajattelen, että Nanda Mahārāja on aviomieheni ja Kṛṣṇa on poikani, ..... Kaikki tämä harhakäsitys johtuu Korkeimman Herran illusorisesta energiasta. Rukoilen siis Häntä, että Hän suojelisi minua aina.”
Äiti Yaśodān ajatellessa näin korkeafilosofisesti Herra Kṛṣṇa laajensi jälleen sisäistä energiaansa vain hämmentääkseen häntä äidillisellä kiintymyksellä.
Äiti Yaśodā unohti välittömästi kaiken filosofisen spekuloinnin ja hyväksyi Kṛṣṇan omaksi lapsekseen. Hän otti Hänet syliinsä ja hukkui äidilliseen kiintymykseen.
Näin hän alkoi ajatella: ”Kṛṣṇa ei ole massojen ymmärrettävissä karkean tietoprosessin kautta, mutta Hänet voidaan ottaa vastaan upaniṣadien ja vedānta- eli mystisen joogajärjestelmän ja Saṅkhya-filosofian kautta.” Sitten hän alkoi ajatella Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta omana syntyneenä lapsenaan.
*******************************
https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/
The Universal Form: Its Revelations and Implications
Jumalan inkarnaatioita ennustetaan Pyhissä kirjoituksissa...
Sri Chaitanya Mahaprabhusta on esimerkiksi ennustettu muun muassa Vayu Puranassa, jossa hänen äitinsä Sachi mainitaan nimeltä. Samassa tekstissä kerrotaan kaupunki, jossa hän ilmestyi, Navadwip, ja myös hänen tehtävänsä: sankirtana-liikkeen eli Pyhän nimen veisuun keskittyvän liikkeen avaaminen.
Ja kun Pyhät kirjoitukset eivät kerro yksityiskohtia, niissä kuvataan kehollisia piirteitä ja henkilökohtaisia ominaisuuksia, joista inkarnaation voi tunnistaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Maailmankaikkeudellinen muoto
Anonyymi-ap
2025-03-25 13:53:25
Maailmankaikkeudellinen muoto
Yashoda näkee Maailmankaikkeudellisen muodon
Aineellinen maailma on ainoa paikka, jossa Krishna voi "syntyä" pienen lapsen muodossa. Koska Hän kaipaa rakkautta, Hän voi tällä tavoin tuntea, että häntä rakastetaan myös pienenä lapsena.
**************
Krishna näyttää suussaan Maailmankaikkeudellisen muodon.
https://www.harekrsna.de/artikel/krishnas-mouth.htm
Muutamia katkelmia eri paikoista ja monia käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
**************
**************
https://www.harekrsna.de/artikel/bala-krsna/krsna-opens-his-mouth_s.jpg
....
Kun Jumaluuden Korkein Persoonallisuus Kṛṣṇa Kṛṣṇa sai äidiltään tällaisen käskyn, Hän avasi välittömästi suunsa aivan kuin tavallinen poika. Sitten äiti Yaśodā näki tuon suun sisällä luomakunnan täydellisen yltäkylläisyyden. Hän näki koko ulkoavaruuden kaikkiin suuntiin, vuoret, saaret, valtameret, meret, planeetat, ilman, tulen, kuun ja tähdet. Kuun ja tähtien ohella hän näki myös kaikki elementit, veden, taivaan, laajan eteerisen olemassaolon sekä koko egon ja aistien tuotteet ja aistien ohjaajan, kaikki puolijumalat, aistien kohteet, kuten äänen, hajun jne. sekä aineellisen luonnon kolme laatua. Hän pystyi myös havaitsemaan, että Hänen suussaan olivat kaikki elävät olennot, ikuinen aika, aineellinen luonto, henkinen luonto, toiminta, tietoisuus ja koko luomakunnan eri muodot.
Yaśodā pystyi löytämään lapsensa suusta kaiken kosmisen ilmenemisen kannalta tarpeellisen. Hän näki myös Hänen suussaan itsensä ottamassa Kṛṣṇaa syliinsä....
Nähtyään kaiken tämän hän tuli kunnioituksen valtaan ja alkoi miettiä, näkeekö hän unta vai näkeekö hän todella jotain ihmeellistä. Hän päätteli, että hän joko näki unta tai näki Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden illusorisen energian leikin. Hän ajatteli, että hänestä oli tullut hullu, henkisesti häiriintynyt, kun hän näki kaikki nuo ihmeelliset asiat.
...
Sitten hän ajatteli: ”Se voi olla kosmista mystistä voimaa, jonka lapseni on saavuttanut, ja siksi olen hämmentynyt tällaisista näyistä Hänen suussaan. Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, jonka energian alaisuudessa ruumiillinen minä ja ruumiillinen omaisuus ovat syntyneet.” Sitten hän sanoi: ”Antakaa minun osoittaa kunnioitusta Hänelle, jonka illusorisen energian alla ajattelen, että Nanda Mahārāja on aviomieheni ja Kṛṣṇa on poikani, ..... Kaikki tämä harhakäsitys johtuu Korkeimman Herran illusorisesta energiasta. Rukoilen siis Häntä, että Hän suojelisi minua aina.”
Äiti Yaśodān ajatellessa näin korkeafilosofisesti Herra Kṛṣṇa laajensi jälleen sisäistä energiaansa vain hämmentääkseen häntä äidillisellä kiintymyksellä.
Äiti Yaśodā unohti välittömästi kaiken filosofisen spekuloinnin ja hyväksyi Kṛṣṇan omaksi lapsekseen. Hän otti Hänet syliinsä ja hukkui äidilliseen kiintymykseen.
Näin hän alkoi ajatella: ”Kṛṣṇa ei ole massojen ymmärrettävissä karkean tietoprosessin kautta, mutta Hänet voidaan ottaa vastaan upaniṣadien ja vedānta- eli mystisen joogajärjestelmän ja Saṅkhya-filosofian kautta.” Sitten hän alkoi ajatella Jumaluuden Korkeinta Persoonallisuutta omana syntyneenä lapsenaan.
*******************************
https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/
The Universal Form: Its Revelations and Implications
Jumalan inkarnaatioita ennustetaan Pyhissä kirjoituksissa...
Sri Chaitanya Mahaprabhusta on esimerkiksi ennustettu muun muassa Vayu Puranassa, jossa hänen äitinsä Sachi mainitaan nimeltä. Samassa tekstissä kerrotaan kaupunki, jossa hän ilmestyi, Navadwip, ja myös hänen tehtävänsä: sankirtana-liikkeen eli Pyhän nimen veisuun keskittyvän liikkeen avaaminen.
Ja kun Pyhät kirjoitukset eivät kerro yksityiskohtia, niissä kuvataan kehollisia piirteitä ja henkilökohtaisia ominaisuuksia, joista inkarnaation voi tunnistaa.Maailmankaikkeudellinen muoto on hyvä testi sen määrittämiseksi, kuka on inkarnaatio ja kuka ei.
***************
Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.
- Anonyymi
5. Mooseksen kirja 25:11-12 FinRK
[11] ”Jos kaksi miestä tappelee keskenään ja toisen vaimo tulee auttamaan miestään sen käsistä, joka häntä lyö, ja ojentaa kätensä ja tarttuu tämän sukuelimiin, [12] niin hakkaa säälimättä naisen käsi poikki. - Anonyymi
Jeesuksella ei ole mitään ongelmia hiukkasfysiikan kanssa Se toimii niin kuin pitääkin ne on ihmisten ongelmia
Jeesus on Jumala joka on luonut hiukkasfysiikan ja kaiken muun, myös sinun aivosi.- Anonyymi
Jeesus Kristus oli itämaalainen. Siksi hänen opetuksensa olivat peräisin itämaisesta ympäristöstä ja perimästä. Totuus ei ole idän tai länsimaiden monopoli. Vaikka auringonvalo on puhdasta hopeaa, se näyttää punaiselta tai siniseltä, kun sitä tarkastellaan punaisten tai sinisten silmälasien läpi; samoin myös puhdas, laimentamaton totuus näyttää erilaiselta, kun se ilmaistaan itämaisen tai länsimaisen sivistyksen kautta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus Kristus oli itämaalainen. Siksi hänen opetuksensa olivat peräisin itämaisesta ympäristöstä ja perimästä. Totuus ei ole idän tai länsimaiden monopoli. Vaikka auringonvalo on puhdasta hopeaa, se näyttää punaiselta tai siniseltä, kun sitä tarkastellaan punaisten tai sinisten silmälasien läpi; samoin myös puhdas, laimentamaton totuus näyttää erilaiselta, kun se ilmaistaan itämaisen tai länsimaisen sivistyksen kautta.
Jeesuksen alkuperäiset yksinkertaiset opetukset ovat kokeneet monia muutoksia, koska niitä on käännetty monin tavoin kielestä toiseen ja käännöksiä on käännetty monin tavoin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesuksen alkuperäiset yksinkertaiset opetukset ovat kokeneet monia muutoksia, koska niitä on käännetty monin tavoin kielestä toiseen ja käännöksiä on käännetty monin tavoin.
Jeesus Kristus on oppinut kaiken idän suurilta tietäjiltä. On ehdottomasti todistettu, että Jeesus oli yhteydessä korkeisiin vihittyihin ja idän viisaihin. Nikolai Notovitshin teoksessa Kristuksen tuntematon elämä venäläinen kirjailija kertoo, kuinka hän matkusti Tiibetiin toivoen voivansa opiskella tiibetiläistä kirjallisuutta, joka oli kirjoitettu käsin papyruskääröön.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus Kristus on oppinut kaiken idän suurilta tietäjiltä. On ehdottomasti todistettu, että Jeesus oli yhteydessä korkeisiin vihittyihin ja idän viisaihin. Nikolai Notovitshin teoksessa Kristuksen tuntematon elämä venäläinen kirjailija kertoo, kuinka hän matkusti Tiibetiin toivoen voivansa opiskella tiibetiläistä kirjallisuutta, joka oli kirjoitettu käsin papyruskääröön.
Pyhät kääröt paljastivat lisäksi, että kuten idän tietäjät kävivät Jeesuksen Kristuksen luona, hän teki vastavierailun Tiibetiin ja keskusteli suurten mestareiden kanssa. Sitten Jeesus meni Intiaan keskustelemaan siellä olevien Mestareiden kanssa, ja julistettuaan viestiä Intiassa hän meni Vähä-Aasiaan. Hän halusi levittää sanomaansa universaalisti. Todistaakseen edellä mainitun tosiasian Jeesuksen matkasta Nicholas Notovitch haastoi monia lähetyssaarnaajia lähtemään hänen kanssaan Tiibetiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pyhät kääröt paljastivat lisäksi, että kuten idän tietäjät kävivät Jeesuksen Kristuksen luona, hän teki vastavierailun Tiibetiin ja keskusteli suurten mestareiden kanssa. Sitten Jeesus meni Intiaan keskustelemaan siellä olevien Mestareiden kanssa, ja julistettuaan viestiä Intiassa hän meni Vähä-Aasiaan. Hän halusi levittää sanomaansa universaalisti. Todistaakseen edellä mainitun tosiasian Jeesuksen matkasta Nicholas Notovitch haastoi monia lähetyssaarnaajia lähtemään hänen kanssaan Tiibetiin.
Jeesus Kristus oli itämaalainen. Hänen opetuksensa olivat itämaisia, ja ne ilmaistiin itämaisella kielellä. Länsimaalainen yrittää monopolisoida Jeesuksen Kristuksen, mutta jättää täysin huomiotta itämaisten tapojen, kulttuurin ja itämaisten opetusten vaikutuksen kristinuskoon ja tulee siten yksipuoliseksi. Ei ole mahdollista erottaa Opettajaa Hänen kansallisuudestaan aiheuttamatta suurta väärinkäsitystä ja sekaannusta.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus Kristus oli itämaalainen. Hänen opetuksensa olivat itämaisia, ja ne ilmaistiin itämaisella kielellä. Länsimaalainen yrittää monopolisoida Jeesuksen Kristuksen, mutta jättää täysin huomiotta itämaisten tapojen, kulttuurin ja itämaisten opetusten vaikutuksen kristinuskoon ja tulee siten yksipuoliseksi. Ei ole mahdollista erottaa Opettajaa Hänen kansallisuudestaan aiheuttamatta suurta väärinkäsitystä ja sekaannusta.
Mikään ei herätä sellaista kunnioitusta ja luottamusta uskonnollista tai hengellistä tekstiä kohtaan kuin siihen sisältyvä ennustus, joka on toteutunut. Vedalainen kirjallisuus on täynnä ennustuksia. Monet niistä ovat jo toteutuneet, ja toiset ovat toteutumassa silmiemme edessä. Lisäksi vedalaisessa kirjallisuudessa kerrotaan historiallisista tapahtumista, jotka tapahtuvat paitsi maapallolla myös muilla planeetoilla. Näin ollen vedalaiset tekstit ovat luonteeltaan universaaleja, sillä ne käsittelevät tärkeitä hengellisiä tapahtumia, jotka voivat tapahtua missä tahansa maailmankaikkeuden osassa.
Veda-kirjallisuudessa kuvataan Jumalan eri inkarnaatioita, jotka ovat ilmestyneet tälle planeetalle ja maailmankaikkeuden muihin osiin, sekä niiden tarkoituksia ja pelejä. Myös tulevia inkarnaatioita kuvataan. On selvää, että inkarnaation todenperäisyys on tarkistettava vedalaisessa kirjallisuudessa annettujen kuvausten perusteella.
Valitettavasti tulee olemaan tarpeeksi tietämättömiä ihmisiä, jotka ottavat kaiken tämän nimensä mukaisesti. Mutta jos näillä ihmisillä olisi tietämystä vedalaisista kirjoituksista, he pystyisivät kertomaan tarkalleen, minkä inkarnaatioiden pitäisi vedalaisten tekstien mukaan ilmestyä ja milloin, mitkä ovat heidän nimensä ja ominaispiirteensä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mikään ei herätä sellaista kunnioitusta ja luottamusta uskonnollista tai hengellistä tekstiä kohtaan kuin siihen sisältyvä ennustus, joka on toteutunut. Vedalainen kirjallisuus on täynnä ennustuksia. Monet niistä ovat jo toteutuneet, ja toiset ovat toteutumassa silmiemme edessä. Lisäksi vedalaisessa kirjallisuudessa kerrotaan historiallisista tapahtumista, jotka tapahtuvat paitsi maapallolla myös muilla planeetoilla. Näin ollen vedalaiset tekstit ovat luonteeltaan universaaleja, sillä ne käsittelevät tärkeitä hengellisiä tapahtumia, jotka voivat tapahtua missä tahansa maailmankaikkeuden osassa.
Veda-kirjallisuudessa kuvataan Jumalan eri inkarnaatioita, jotka ovat ilmestyneet tälle planeetalle ja maailmankaikkeuden muihin osiin, sekä niiden tarkoituksia ja pelejä. Myös tulevia inkarnaatioita kuvataan. On selvää, että inkarnaation todenperäisyys on tarkistettava vedalaisessa kirjallisuudessa annettujen kuvausten perusteella.
Valitettavasti tulee olemaan tarpeeksi tietämättömiä ihmisiä, jotka ottavat kaiken tämän nimensä mukaisesti. Mutta jos näillä ihmisillä olisi tietämystä vedalaisista kirjoituksista, he pystyisivät kertomaan tarkalleen, minkä inkarnaatioiden pitäisi vedalaisten tekstien mukaan ilmestyä ja milloin, mitkä ovat heidän nimensä ja ominaispiirteensä."Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."
Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?
Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.
Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.
Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."
Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?
Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.
Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.
Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.Salomo Kashmirissa
Seuraavat kertomukset Raamatun sankareiden oleskelusta Intiassa ovat peräisin kirjasta "Spiritual India. Pohjois-Intian tärkeimmät historialliset ja pyhät paikat". Tiedot olen kerännyt matkustaessani Intiassa ja vahvistanut ne Holger Kerstonin (No1§eger Kegs^op) kirjasta ”Jeesus Intiassa”, josta on poimittu joitakin lisätietoja. ”Hengellinen Intia (Neljäs osa)” kirjoitettiin erilliseksi kirjaksi, joka ei ole vielä nähnyt päivänvaloa, mutta osa sen sisältämistä tiedoista liittyy hyvin suoraan tässä luvussa käsiteltyyn Jeesuksen matkaan Intiaan, ja olen päättänyt sisällyttää osan niistä tähän kirjaan.
Olemme löytäneet vedalaisesta kirjallisuudesta profetioita Jeesuksesta ja kuvauksia hänen matkoistaan Intiaan, ja löydämme myös muita todisteita tästä. Harva tietää, että on todisteita siitä, että Salomo ja Mooses elivät Intiassa, ja jälkimmäinen myös haudattiin Intiaan. Sallikaa minun selittää.
Kashmirin pääkaupunki on Srinagarin kaupunki, jossa asuu 650 000 ihmistä. Dal-järven rantaa pitkin ulottuvan bulevardin yläpuolella on Shankara Charyan kukkula. Se on melko korkea kukkula, jonka huipulta avautuu upea näkymä Dal-järvelle. Täällä on hindutemppeli, mutta se seisoo vanhemman temppelin paikalla, jonka keisari Ashokan poika rakensi vuonna 200 eaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Salomo Kashmirissa
Seuraavat kertomukset Raamatun sankareiden oleskelusta Intiassa ovat peräisin kirjasta "Spiritual India. Pohjois-Intian tärkeimmät historialliset ja pyhät paikat". Tiedot olen kerännyt matkustaessani Intiassa ja vahvistanut ne Holger Kerstonin (No1§eger Kegs^op) kirjasta ”Jeesus Intiassa”, josta on poimittu joitakin lisätietoja. ”Hengellinen Intia (Neljäs osa)” kirjoitettiin erilliseksi kirjaksi, joka ei ole vielä nähnyt päivänvaloa, mutta osa sen sisältämistä tiedoista liittyy hyvin suoraan tässä luvussa käsiteltyyn Jeesuksen matkaan Intiaan, ja olen päättänyt sisällyttää osan niistä tähän kirjaan.
Olemme löytäneet vedalaisesta kirjallisuudesta profetioita Jeesuksesta ja kuvauksia hänen matkoistaan Intiaan, ja löydämme myös muita todisteita tästä. Harva tietää, että on todisteita siitä, että Salomo ja Mooses elivät Intiassa, ja jälkimmäinen myös haudattiin Intiaan. Sallikaa minun selittää.
Kashmirin pääkaupunki on Srinagarin kaupunki, jossa asuu 650 000 ihmistä. Dal-järven rantaa pitkin ulottuvan bulevardin yläpuolella on Shankara Charyan kukkula. Se on melko korkea kukkula, jonka huipulta avautuu upea näkymä Dal-järvelle. Täällä on hindutemppeli, mutta se seisoo vanhemman temppelin paikalla, jonka keisari Ashokan poika rakensi vuonna 200 eaa.Epävirallinen nimi Takht-i-Suleiman, Salomonin valtaistuin, joka on johdettu sen huipulla sijaitsevan pienen temppelin nimestä, on kuitenkin vakiintunut. Tämän temppelin raunioilla olevan kirjoituksen mukaan kuningas Gopadatta (tai Gopananda) pystytti uuden temppelin vuonna 78 jKr. Legendan mukaan Salomo vieraili Kashmirissa. Paikalliset muslimit kutsuvat Kashmir Bagh Sulaimaniksi, mikä tarkoittaa Salomon puutarhaa. Tämä sopii yhteen teorian kanssa, jonka mukaan Kashmir on luvattu maa tai isien maa, jonne Israelin kymmenen ”kadonnutta heimoa” tulivat vaeltaessaan Pohjois-Intiassa ja jossa he löysivät rauhan ja levon. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun assyrialaiset olivat ajaneet heidät pois Egyptistä ja he olivat matkustaneet itään, missä he joutuivat hämärään. Legendan mukaan Salomo saattoi siis olla se, joka murtautui Barekhmulehin (Bareptoo1e11) vuorten läpi valuttaakseen veden, josta myöhemmin muodostui Dal-järvi. Hän saattoi myös pystyttää alkuperäisen Takht-e-Suleimanin rakennuksen kukkulalle, joka nyt kantaa virallisesti Shankaracharyan nimeä.
Mooses Kashmirissa
Kashmirissa ei käynyt vain Salomo. On kiistattomia todisteita siitä, että myös Mooses vieraili täällä. Lisäksi Kashmiria pidetään Mooseksen hautapaikkana. Lähellä Mowin tasankoa, jota kutsuttiin aikoinaan Moabiksi, Pishnagin, jota kutsuttiin aikoinaan Pisgahiksi, yläpuolella on noin 2700 vuotta sitten pystytetty hautakivi. Tämä kivi on sijoitettu Nevo-vuorelle, viidentoista kilometrin päähän Bandipurista, jota aiemmin kutsuttiin Behatiksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Epävirallinen nimi Takht-i-Suleiman, Salomonin valtaistuin, joka on johdettu sen huipulla sijaitsevan pienen temppelin nimestä, on kuitenkin vakiintunut. Tämän temppelin raunioilla olevan kirjoituksen mukaan kuningas Gopadatta (tai Gopananda) pystytti uuden temppelin vuonna 78 jKr. Legendan mukaan Salomo vieraili Kashmirissa. Paikalliset muslimit kutsuvat Kashmir Bagh Sulaimaniksi, mikä tarkoittaa Salomon puutarhaa. Tämä sopii yhteen teorian kanssa, jonka mukaan Kashmir on luvattu maa tai isien maa, jonne Israelin kymmenen ”kadonnutta heimoa” tulivat vaeltaessaan Pohjois-Intiassa ja jossa he löysivät rauhan ja levon. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun assyrialaiset olivat ajaneet heidät pois Egyptistä ja he olivat matkustaneet itään, missä he joutuivat hämärään. Legendan mukaan Salomo saattoi siis olla se, joka murtautui Barekhmulehin (Bareptoo1e11) vuorten läpi valuttaakseen veden, josta myöhemmin muodostui Dal-järvi. Hän saattoi myös pystyttää alkuperäisen Takht-e-Suleimanin rakennuksen kukkulalle, joka nyt kantaa virallisesti Shankaracharyan nimeä.
Mooses Kashmirissa
Kashmirissa ei käynyt vain Salomo. On kiistattomia todisteita siitä, että myös Mooses vieraili täällä. Lisäksi Kashmiria pidetään Mooseksen hautapaikkana. Lähellä Mowin tasankoa, jota kutsuttiin aikoinaan Moabiksi, Pishnagin, jota kutsuttiin aikoinaan Pisgahiksi, yläpuolella on noin 2700 vuotta sitten pystytetty hautakivi. Tämä kivi on sijoitettu Nevo-vuorelle, viidentoista kilometrin päähän Bandipurista, jota aiemmin kutsuttiin Behatiksi.Ja Herra sanoi hänelle: ”Tämä on se maa, josta minä vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille sanoen: ‘Sinun jälkeläisillesi minä annan sen’; minä olen antanut sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et saa mennä sinne.”"
Ja Mooses, Herran palvelija, kuoli siellä, Mooabin maassa, Bet-Pisgaa vasten.1
Samassa luvussa sanotaan, että Nebo-vuori Abarimin vuoristossa, Pisga-vuori ja Hesbon ovat lähellä toisiaan. Raamatun Mooabin maata kutsutaan nykyään Mowin tasangoksi. Raamatun Pisgaa kutsutaan nykyään nimellä Pishnag. Beth Feor oli myöhemmin nimeltään Behat-pur Jhelum-joen varrella, jota farsiksi kutsutaan Behatiksi. Behat-pur on nykyään Bandipur, ja Raamatussa (5. Mooseksen kirja 4.46) mainittu Heshbon-niminen kylä on nykyään nimeltään Hashba tai Hashbal. Tämä alue sijaitsee noin 80 kilometriä Srinagarista pohjoiseen.
Kun kuljemme nykyään tämän alueen läpi, näemme, että Bandipur (Bet Feor, joka tarkoittaa ”paikkaa, jossa joki tulee ulos”) ei ole kaukana siitä, missä Jhelum (Behat) -joki tulee tasangolle ja laskee Wular-järveen.
Kun olemme matkustaneet 18 kilometriä pohjoiseen, olemme Hashbalin kylässä. Lähistöllä on molemmat Raamatussa mainitut kaupungit. Abarimin vuoristoalueeseen kuuluva Nevo-vuori kohoaa Bandipuria vastapäätä sijaitsevan Pishnagin kylän yläpuolella. Nevo-vuorelta avautuu upea näkymä Kashmirin paratiisimaalle.
Kaksitoista kilometriä Bandipurista pohjoiseen sijaitsee Aham Sharifin kaupunki. Sieltä kävelemme Nevo-vuoren juurella sijaitsevaan Boofin kylään. Noin tunnin ajan kiipeämme loivaa rinnettä länteen. Muutaman pellon ohitettuamme saavumme Boofin vaatimattomaan kylään. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ja Herra sanoi hänelle: ”Tämä on se maa, josta minä vannoin Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille sanoen: ‘Sinun jälkeläisillesi minä annan sen’; minä olen antanut sinun nähdä sen silmilläsi, mutta et saa mennä sinne.”"
Ja Mooses, Herran palvelija, kuoli siellä, Mooabin maassa, Bet-Pisgaa vasten.1
Samassa luvussa sanotaan, että Nebo-vuori Abarimin vuoristossa, Pisga-vuori ja Hesbon ovat lähellä toisiaan. Raamatun Mooabin maata kutsutaan nykyään Mowin tasangoksi. Raamatun Pisgaa kutsutaan nykyään nimellä Pishnag. Beth Feor oli myöhemmin nimeltään Behat-pur Jhelum-joen varrella, jota farsiksi kutsutaan Behatiksi. Behat-pur on nykyään Bandipur, ja Raamatussa (5. Mooseksen kirja 4.46) mainittu Heshbon-niminen kylä on nykyään nimeltään Hashba tai Hashbal. Tämä alue sijaitsee noin 80 kilometriä Srinagarista pohjoiseen.
Kun kuljemme nykyään tämän alueen läpi, näemme, että Bandipur (Bet Feor, joka tarkoittaa ”paikkaa, jossa joki tulee ulos”) ei ole kaukana siitä, missä Jhelum (Behat) -joki tulee tasangolle ja laskee Wular-järveen.
Kun olemme matkustaneet 18 kilometriä pohjoiseen, olemme Hashbalin kylässä. Lähistöllä on molemmat Raamatussa mainitut kaupungit. Abarimin vuoristoalueeseen kuuluva Nevo-vuori kohoaa Bandipuria vastapäätä sijaitsevan Pishnagin kylän yläpuolella. Nevo-vuorelta avautuu upea näkymä Kashmirin paratiisimaalle.
Kaksitoista kilometriä Bandipurista pohjoiseen sijaitsee Aham Sharifin kaupunki. Sieltä kävelemme Nevo-vuoren juurella sijaitsevaan Boofin kylään. Noin tunnin ajan kiipeämme loivaa rinnettä länteen. Muutaman pellon ohitettuamme saavumme Boofin vaatimattomaan kylään.Kashmirissa on muitakin Moosekseen liittyviä paikkoja. Srinagarin pohjoispuolella Shadipurin lähellä, Jhelumin ja Sindhin yhtymäkohdassa, on kallio nimeltä Kohna-i-Musa, joka tarkoittaa ”Mooseksen kulmakiveä”, jossa Mooseksen sanotaan levänneen. Kolme kilometriä Bandipurista pohjoiseen on toinen paikka, jossa Mooses vieraili, nimeltään Ayat-e-Maula.
Srinagarista 46 kilometriä etelään on paikka nimeltä Bijbihara. Se on jokirannan osa, jota kutsutaan Mooseksen uimapaikaksi. Sitä vartioi kivileijona, jonka sanotaan olevan 5 000 vuotta vanha. Bijbiharan hautausmaalla on muinainen hauta, jossa on hepreankielinen kaiverrus. Toinen todiste löytyi muutaman kilometrin päästä tästä paikasta. Se on Martandin temppeli, jonka portaikko, eteinen, pylväiden koristama sali ja koko sisustus ovat perinteiseen juutalaistemppelin tyyliin, vaikka ulkoseinät on peitetty hindujen puolijumalien kuvilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kashmirissa on muitakin Moosekseen liittyviä paikkoja. Srinagarin pohjoispuolella Shadipurin lähellä, Jhelumin ja Sindhin yhtymäkohdassa, on kallio nimeltä Kohna-i-Musa, joka tarkoittaa ”Mooseksen kulmakiveä”, jossa Mooseksen sanotaan levänneen. Kolme kilometriä Bandipurista pohjoiseen on toinen paikka, jossa Mooses vieraili, nimeltään Ayat-e-Maula.
Srinagarista 46 kilometriä etelään on paikka nimeltä Bijbihara. Se on jokirannan osa, jota kutsutaan Mooseksen uimapaikaksi. Sitä vartioi kivileijona, jonka sanotaan olevan 5 000 vuotta vanha. Bijbiharan hautausmaalla on muinainen hauta, jossa on hepreankielinen kaiverrus. Toinen todiste löytyi muutaman kilometrin päästä tästä paikasta. Se on Martandin temppeli, jonka portaikko, eteinen, pylväiden koristama sali ja koko sisustus ovat perinteiseen juutalaistemppelin tyyliin, vaikka ulkoseinät on peitetty hindujen puolijumalien kuvilla.Jeesus Kashmirissa
Ensimmäinen todiste Jeesuksen läsnäolosta Kashmirissa on Salomon valtaistuimen kynnykseen Srinagarissa kaiverrettu kaiverrus. Kaiverruksen merkitys selitetään yksityiskohtaisesti vuonna 1413 sulttaani Zainul Aabidinin aikana eläneen historioitsijan Mullah Nadirin kirjoittamassa Kašmirin historiaa käsittelevässä kirjassa Tariqh-e-Kashmir. Historiantutkija kertoo, että Kashmiria hallinnut Gopananda tai Gopadatta tilasi persialaiselta arkkitehdiltä Salomon temppelin kunnostuksen. Näin tehdessään kiviseiniin kaiverrettiin neljä persialaista kirjoitusta, joissa luki:
"Nämä pylväät pystytti Bihishti Zagar 54-vuotiaana. Nämä pylväät rakensi Khwaja Rukuh, Marjanin poika. Yuz Asaf, 54-vuotias, lausui ennustuksensa. Hän on Jeesus, Israelin lasten profeetta."
Gopadattan valtakaudella, jatkaa Mulla Nadiri, Yuz Asaf tuli Pyhältä maalta Kashmirin laaksoon ja saarnasi kansalle kutsuen itseään profeetaksi. Gopadatta hallitsi 60 vuotta ja kaksi kuukautta kuolemaansa saakka. Jeesuksen arvioidaan tulleen Kashmiriin 16 vuotta ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja eläneen siellä 80-vuotiaaksi asti. Jopa Koraani (4.157) sanoo, että Jeesus ei kuollut ristillä:
He sanoivat (kerskaillen): ”Me olemme tappaneet Kristuksen Jeesuksen, Marian pojan, Allahin lähettilään”. Mutta he eivät tappaneet häntä eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan kaikki tämä tehtiin niin, että se näyttäytyi heille, ja ne, jotka tajusivat tämän, olivat suuressa epäilyksessä, koska heillä ei ollut tarkkaa tietoa, vaan vain arveluita, ja he olivat varmoja siitä, että he eivät olleet tappaneet häntä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus Kashmirissa
Ensimmäinen todiste Jeesuksen läsnäolosta Kashmirissa on Salomon valtaistuimen kynnykseen Srinagarissa kaiverrettu kaiverrus. Kaiverruksen merkitys selitetään yksityiskohtaisesti vuonna 1413 sulttaani Zainul Aabidinin aikana eläneen historioitsijan Mullah Nadirin kirjoittamassa Kašmirin historiaa käsittelevässä kirjassa Tariqh-e-Kashmir. Historiantutkija kertoo, että Kashmiria hallinnut Gopananda tai Gopadatta tilasi persialaiselta arkkitehdiltä Salomon temppelin kunnostuksen. Näin tehdessään kiviseiniin kaiverrettiin neljä persialaista kirjoitusta, joissa luki:
"Nämä pylväät pystytti Bihishti Zagar 54-vuotiaana. Nämä pylväät rakensi Khwaja Rukuh, Marjanin poika. Yuz Asaf, 54-vuotias, lausui ennustuksensa. Hän on Jeesus, Israelin lasten profeetta."
Gopadattan valtakaudella, jatkaa Mulla Nadiri, Yuz Asaf tuli Pyhältä maalta Kashmirin laaksoon ja saarnasi kansalle kutsuen itseään profeetaksi. Gopadatta hallitsi 60 vuotta ja kaksi kuukautta kuolemaansa saakka. Jeesuksen arvioidaan tulleen Kashmiriin 16 vuotta ristiinnaulitsemisensa jälkeen ja eläneen siellä 80-vuotiaaksi asti. Jopa Koraani (4.157) sanoo, että Jeesus ei kuollut ristillä:
He sanoivat (kerskaillen): ”Me olemme tappaneet Kristuksen Jeesuksen, Marian pojan, Allahin lähettilään”. Mutta he eivät tappaneet häntä eivätkä ristiinnaulinneet häntä, vaan kaikki tämä tehtiin niin, että se näyttäytyi heille, ja ne, jotka tajusivat tämän, olivat suuressa epäilyksessä, koska heillä ei ollut tarkkaa tietoa, vaan vain arveluita, ja he olivat varmoja siitä, että he eivät olleet tappaneet häntä.Tutkijat väittävät, että eräässä toisessa Koraanin jakeessa (23.50) todetaan, että Jeesus ei kuollut ristillä vaan nousi ylös ja asettui rauhallisille rinteille, joita viileät purot kastelevat.
Kaikki tämä osoittaa, että Jeesus ei ainoastaan tullut Intiaan oppimaan brahmaneilta ja buddhalaisilta, kuten aikakirjoissa sanotaan, vaan palattuaan kotiinsa Israelin maahan, jossa hän saarnasi ja jossa hänet myöhemmin ristiinnaulittiin, hän ei kuollut ristillä vaan kärsi ja myöhemmin toipui. Sitten hän nousi paratiisiin, jota kutsutaan Kashmiriksi, jossa hän monien vuosien jälkeen kuoli ja haudattiin Srinagariin.
Keskellä kaupungin vanhaa osaa on Rose Bal, joka tarkoittaa ”profeetan hautaa”. Tämä on Yuz Asafin hautapaikka. Nimi Yuz Asaf tarkoittaa Jeesusta tai Hazrat Isaa tai Issaa. Kaikki tämä on kuvattu Farhang-Asafiah -teoksessa, osa 1, jossa kerrotaan, kuinka Jeesus paransi useita spitaalisia, joista tuli sen jälkeen asaf eli puhdistettuja, parannettuja. Sana yuz tarkoittaa ”johtaja”. Näin ollen nimestä Yuz Asaf tuli yleinen nimi Kristukselle ”puhdistettujen johtajana”. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tutkijat väittävät, että eräässä toisessa Koraanin jakeessa (23.50) todetaan, että Jeesus ei kuollut ristillä vaan nousi ylös ja asettui rauhallisille rinteille, joita viileät purot kastelevat.
Kaikki tämä osoittaa, että Jeesus ei ainoastaan tullut Intiaan oppimaan brahmaneilta ja buddhalaisilta, kuten aikakirjoissa sanotaan, vaan palattuaan kotiinsa Israelin maahan, jossa hän saarnasi ja jossa hänet myöhemmin ristiinnaulittiin, hän ei kuollut ristillä vaan kärsi ja myöhemmin toipui. Sitten hän nousi paratiisiin, jota kutsutaan Kashmiriksi, jossa hän monien vuosien jälkeen kuoli ja haudattiin Srinagariin.
Keskellä kaupungin vanhaa osaa on Rose Bal, joka tarkoittaa ”profeetan hautaa”. Tämä on Yuz Asafin hautapaikka. Nimi Yuz Asaf tarkoittaa Jeesusta tai Hazrat Isaa tai Issaa. Kaikki tämä on kuvattu Farhang-Asafiah -teoksessa, osa 1, jossa kerrotaan, kuinka Jeesus paransi useita spitaalisia, joista tuli sen jälkeen asaf eli puhdistettuja, parannettuja. Sana yuz tarkoittaa ”johtaja”. Näin ollen nimestä Yuz Asaf tuli yleinen nimi Kristukselle ”puhdistettujen johtajana”.Jeesuksen hauta sijaitsee Anzimarissa lähellä muslimien hautausmaata Khanjarin kaupunginosassa Srinagarin vanhassa kaupungissa. Itse hauta on rakennuksessa nimeltä Rose Bal (lyhenne sanoista Rauza, joka tarkoittaa ”profeetan hauta”). Pienestä ovesta pääset suorakulmaiseen rakennukseen. Täällä näet kaiverruksen, jonka mukaan muutama vuosisata sitten Yuz Asaf saapui Kashmiriin omistautuneena totuuden etsinnälle. Lattiassa olevassa sisähuoneessa näet kaksi raskailla kansilla peitettyä hautaa, joita ympäröivät puiset aidat. Pienempi on islamilaisen pyhimyksen Sid Nasir-ud-Dinin hauta, joka haudattiin tänne 1400-luvulla. Sen takana on suuri Yuz Asafin hauta. Hautakiven vieressä on jalanjälkiä, joihin on kaiverrettu Jeesuksen ristillä saamat naulahaavat. Pyhiinvaeltajat asettavat yleensä kynttilöitä hautakiven ympärille. Kun professori Hassnain (Nazzpesh) poisti vahakerrokset, hän löysi jalanjälkien lisäksi myös ristin ja rukousnauhan. Kuten muslimien mausoleumeissa on tapana, hautaukset on kätketty lattian alla olevaan kryptaan, jossa hautakivet muodostavat eräänlaisen katon. Itse hautakammioon voi kurkistaa pienen aukon kautta. Yuz Asafin jäännökset sisältävä hauta on suunnattu idästä länteen, mikä on tyypillistä juutalaiselle perinteelle.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesuksen hauta sijaitsee Anzimarissa lähellä muslimien hautausmaata Khanjarin kaupunginosassa Srinagarin vanhassa kaupungissa. Itse hauta on rakennuksessa nimeltä Rose Bal (lyhenne sanoista Rauza, joka tarkoittaa ”profeetan hauta”). Pienestä ovesta pääset suorakulmaiseen rakennukseen. Täällä näet kaiverruksen, jonka mukaan muutama vuosisata sitten Yuz Asaf saapui Kashmiriin omistautuneena totuuden etsinnälle. Lattiassa olevassa sisähuoneessa näet kaksi raskailla kansilla peitettyä hautaa, joita ympäröivät puiset aidat. Pienempi on islamilaisen pyhimyksen Sid Nasir-ud-Dinin hauta, joka haudattiin tänne 1400-luvulla. Sen takana on suuri Yuz Asafin hauta. Hautakiven vieressä on jalanjälkiä, joihin on kaiverrettu Jeesuksen ristillä saamat naulahaavat. Pyhiinvaeltajat asettavat yleensä kynttilöitä hautakiven ympärille. Kun professori Hassnain (Nazzpesh) poisti vahakerrokset, hän löysi jalanjälkien lisäksi myös ristin ja rukousnauhan. Kuten muslimien mausoleumeissa on tapana, hautaukset on kätketty lattian alla olevaan kryptaan, jossa hautakivet muodostavat eräänlaisen katon. Itse hautakammioon voi kurkistaa pienen aukon kautta. Yuz Asafin jäännökset sisältävä hauta on suunnattu idästä länteen, mikä on tyypillistä juutalaiselle perinteelle.
On selvää, että tämä on todellakin Jeesuksen hautapaikka. Tuhannet kristityt, muslimit ja hindut vierailevat siellä joka vuosi. Erityiset palvelijat ovat hoitaneet tätä hautaa siitä lähtien, kun mausoleumi rakennettiin (eli muinaisten aikakirjojen mukaan noin vuodesta 112 jKr. lähtien). On myös todisteita siitä, että Yuz Asaf saarnasi Persiassa (nykyisen Iranin alueella) ja käännytti monia ihmisiä. Yksityiskohdat löytyvät kirjasta Agha Mustafay Ahiwali Ahaliau-i-Paras, jossa todetaan, että Yuz Asaf ja Jeesus ovat yksi ja sama henkilö. Keisari Akbarilla oli hovirunoilija, joka kutsui Jeesusta nimellä ”Ai ki Nam-i toh: Yuz o Christo”, mikä tarkoittaa ”Hän, jonka nimi on Yuz tai Christo”. Jopa Akbarin kaupungissa Fatehpur Shikrissä, lähellä Agraa, jos astut pääportista sisään ja suuntaat kohti moskeijaa, näet kirjoituksen, jossa lukee: "Jeesus (rauha hänelle) sanoi: 'Rauha on silta. Ylitä se, mutta älä viivy sen päällä!".
Muut aikakirjat sekä Jeesukseen liittyvät paikannimet viittaavat hänen oleskeluunsa Afganistanissa ja Pakistanissa. Tuomaksen ”teot” kuvaa Jeesuksen ja Tuomaksen matkaa Pakistaniin (silloinen nimi oli Taxila) ja heidän esiintymistään kuningas Gundaphorin hovissa hänen valtakautensa 26. vuonna, mikä vastaa vuotta 47 jKr.
. Kun Jeesus ristiinnaulitsemisensa jälkeen saapui Kashmiriin, häntä seurasivat hänen seuraajansa ja hänen äitinsä Maria. Hänen on täytynyt olla tuolloin noin 70-vuotias, ja hänen oli luultavasti vaikea kestää näin pitkää matkaa. 70 kilometriä Taxilasta itään ja 170 kilometriä Sri Nagasta länteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On selvää, että tämä on todellakin Jeesuksen hautapaikka. Tuhannet kristityt, muslimit ja hindut vierailevat siellä joka vuosi. Erityiset palvelijat ovat hoitaneet tätä hautaa siitä lähtien, kun mausoleumi rakennettiin (eli muinaisten aikakirjojen mukaan noin vuodesta 112 jKr. lähtien). On myös todisteita siitä, että Yuz Asaf saarnasi Persiassa (nykyisen Iranin alueella) ja käännytti monia ihmisiä. Yksityiskohdat löytyvät kirjasta Agha Mustafay Ahiwali Ahaliau-i-Paras, jossa todetaan, että Yuz Asaf ja Jeesus ovat yksi ja sama henkilö. Keisari Akbarilla oli hovirunoilija, joka kutsui Jeesusta nimellä ”Ai ki Nam-i toh: Yuz o Christo”, mikä tarkoittaa ”Hän, jonka nimi on Yuz tai Christo”. Jopa Akbarin kaupungissa Fatehpur Shikrissä, lähellä Agraa, jos astut pääportista sisään ja suuntaat kohti moskeijaa, näet kirjoituksen, jossa lukee: "Jeesus (rauha hänelle) sanoi: 'Rauha on silta. Ylitä se, mutta älä viivy sen päällä!".
Muut aikakirjat sekä Jeesukseen liittyvät paikannimet viittaavat hänen oleskeluunsa Afganistanissa ja Pakistanissa. Tuomaksen ”teot” kuvaa Jeesuksen ja Tuomaksen matkaa Pakistaniin (silloinen nimi oli Taxila) ja heidän esiintymistään kuningas Gundaphorin hovissa hänen valtakautensa 26. vuonna, mikä vastaa vuotta 47 jKr.
. Kun Jeesus ristiinnaulitsemisensa jälkeen saapui Kashmiriin, häntä seurasivat hänen seuraajansa ja hänen äitinsä Maria. Hänen on täytynyt olla tuolloin noin 70-vuotias, ja hänen oli luultavasti vaikea kestää näin pitkää matkaa. 70 kilometriä Taxilasta itään ja 170 kilometriä Sri Nagasta länteen.Naugamin ja Nilmagin kylien lähellä, noin 40 kilometriä Srinagarista etelään, on suuri laakso nimeltä Yuz Marg, ”Jeesuksen niitty”. Tänne asettui useita Israelin heimoja vuoden 722 eaa. jälkeen. He olivat lampaankasvattajia, ja näiden paikkojen nykyinen väestö on edelleen lampaankasvattajia.
* * *
Toinen todiste Jeesuksen oleskelusta Intiassa löytyi Hemis-luostarista Ladakhissa. Neljäkymmentäviisi kilometriä Lehistä etelään, kuusi kilometriä päätieltä, Indus-joen länsipuolella on Hemis Gompa, buddhalainen luostari. Se on yksi Ladakhin suurimmista ja tunnetuimmista gompoista. Siinä on upeita Buddhan kuvia, seinämaalauksia ja vankka kirjasto. Tämä gompa on erityisen kuuluisa suuresta Hemis-festivaalista, joka järjestetään yleensä kesäkuun lopussa tai heinäkuun alussa. Kyseessä on kaksipäiväinen festivaali, jossa tanssitaan puvuissa ja jossa on valtavasti väkeä. Ohjelman kohokohta on buddhalaisen pyhimyksen ja profeetan Padma-sambhavan kunniaksi järjestettävät mysteerit. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Naugamin ja Nilmagin kylien lähellä, noin 40 kilometriä Srinagarista etelään, on suuri laakso nimeltä Yuz Marg, ”Jeesuksen niitty”. Tänne asettui useita Israelin heimoja vuoden 722 eaa. jälkeen. He olivat lampaankasvattajia, ja näiden paikkojen nykyinen väestö on edelleen lampaankasvattajia.
* * *
Toinen todiste Jeesuksen oleskelusta Intiassa löytyi Hemis-luostarista Ladakhissa. Neljäkymmentäviisi kilometriä Lehistä etelään, kuusi kilometriä päätieltä, Indus-joen länsipuolella on Hemis Gompa, buddhalainen luostari. Se on yksi Ladakhin suurimmista ja tunnetuimmista gompoista. Siinä on upeita Buddhan kuvia, seinämaalauksia ja vankka kirjasto. Tämä gompa on erityisen kuuluisa suuresta Hemis-festivaalista, joka järjestetään yleensä kesäkuun lopussa tai heinäkuun alussa. Kyseessä on kaksipäiväinen festivaali, jossa tanssitaan puvuissa ja jossa on valtavasti väkeä. Ohjelman kohokohta on buddhalaisen pyhimyksen ja profeetan Padma-sambhavan kunniaksi järjestettävät mysteerit.Chemis Gompa on yli 400 vuotta vanha. Mutta sitä ennen oli toinen luostari, Go San Gompa, joka oli olemassa yli 1000 vuotta. Sisähuoneissa on monia muinaisia käsikirjoituksia, joista suurin osa ei ole edes systematisoitu.
Juuri täältä, Chemisin luostarista, Nikolai Notovitš löysi vuonna 1886 muinaisen käsikirjoituksen, jossa kuvataan pyhän Jeesuksen Isain elämää ja matkoja. Notovitš uskoo, että se on kooste, joka on tehty Lhasan kirjaston kääröistä, jotka on tuotu Intiasta, Nepalista ja Magadhasta noin kaksisataa vuotta Kristuksen elämän aikaa myöhemmin. Tiibetissä kirjoitetussa käsikirjoituksessa kerrotaan Jeesuksen matkoista Intiaan ja Pohjois-Nepaliin sekä Himalajalle. Vuonna 1925 Hemisissä vieraili Nicholas Roerich. Myöhemmin hän julkaisi ajatuksiaan käsikirjoituksesta kirjassaan The Heart of Asia. Vuonna 1922 Swami Abhedananda vahvisti tämän tekstin olemassaolon Hemisissä ja julkaisi kommenttinsa kirjassaan Kashmir O Tibetti.
Kaikki edellä esitetty todistaa siis kiistattomasti, että Jeesus eli ja opiskeli Intiassa, kuten ennustetaan, ja kuoli siellä palattuaan Jerusalemista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Chemis Gompa on yli 400 vuotta vanha. Mutta sitä ennen oli toinen luostari, Go San Gompa, joka oli olemassa yli 1000 vuotta. Sisähuoneissa on monia muinaisia käsikirjoituksia, joista suurin osa ei ole edes systematisoitu.
Juuri täältä, Chemisin luostarista, Nikolai Notovitš löysi vuonna 1886 muinaisen käsikirjoituksen, jossa kuvataan pyhän Jeesuksen Isain elämää ja matkoja. Notovitš uskoo, että se on kooste, joka on tehty Lhasan kirjaston kääröistä, jotka on tuotu Intiasta, Nepalista ja Magadhasta noin kaksisataa vuotta Kristuksen elämän aikaa myöhemmin. Tiibetissä kirjoitetussa käsikirjoituksessa kerrotaan Jeesuksen matkoista Intiaan ja Pohjois-Nepaliin sekä Himalajalle. Vuonna 1925 Hemisissä vieraili Nicholas Roerich. Myöhemmin hän julkaisi ajatuksiaan käsikirjoituksesta kirjassaan The Heart of Asia. Vuonna 1922 Swami Abhedananda vahvisti tämän tekstin olemassaolon Hemisissä ja julkaisi kommenttinsa kirjassaan Kashmir O Tibetti.
Kaikki edellä esitetty todistaa siis kiistattomasti, että Jeesus eli ja opiskeli Intiassa, kuten ennustetaan, ja kuoli siellä palattuaan Jerusalemista.Jeesus oppi idän viisailta nuoruudessa ja palasi sinne vanhempana.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus oppi idän viisailta nuoruudessa ja palasi sinne vanhempana.
Kuolleiden herättäminen henkiin ja vetten päällä käveleminen - siinä ei ole mitään uutta, kaikki on opittu idästä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolleiden herättäminen henkiin ja vetten päällä käveleminen - siinä ei ole mitään uutta, kaikki on opittu idästä.
Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi -kävely vetten päällä.
Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Erilaisia yliluonnollisia kykyjä ovat muun muassa esimerkiksi:
Laghimā: kyky tulla painottomaksi tai ilmaa kevyemmäksi -kävely vetten päällä.
Prāpti: kyky kutsua välittömästi esiin mikä tahansa esine, josta käyttäjä on tietoinen minä tahansa hetkenä.
Prākāmya: kyky saavuttaa tai toteuttaa mitä tahansa, mitä tahansa halutaan.
Īśiṭva: kyky hallita luontoa, yksilöitä, organismeja jne. Ylivalta luontoon nähden ja kyky pakottaa vaikutusvaltaa keneen tahansa.
Vaśiṭva: kyky hallita kaikkia aineellisia elementtejä tai luonnonvoimia.
jne.Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
Sanjivana vidya on muinainen tiede, jossa kuolleita herätetään henkiin tai kuoleva herätetään henkiin. Sana sanjivana tarkoittaa ”elämän antamista” ja sana vidya ‘tietoa’ tai ”taitoa”. Sanjivana-vidyaa - salaisimmista ja voimakkaimmista tiedon lajeista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
Sanjivana vidya on muinainen tiede, jossa kuolleita herätetään henkiin tai kuoleva herätetään henkiin. Sana sanjivana tarkoittaa ”elämän antamista” ja sana vidya ‘tietoa’ tai ”taitoa”. Sanjivana-vidyaa - salaisimmista ja voimakkaimmista tiedon lajeista.Myös demonien gurulla Shukracharyalla on se taito - Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Myös demonien gurulla Shukracharyalla on se taito - Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
Sanjivana Vidya ei ainoastaan kykene herättämään kuolleita henkiin, vaan myös antamaan pitkäikäisyyttä, terveyttä ja nuoruutta niille, jotka harjoittavat sitä. Tämä edellyttää tiettyjen rituaalien, meditaatioiden ja mantrojen suorittamista, jotka siirtyvät opettajalta oppilaalle salassa.
Sanjivana Vidya on ainutlaatuinen ja hämmästyttävä tiede, joka pitää sisällään elämän ja kuoleman mysteerit. Se vaatii suurta omistautumista, kurinalaisuutta ja puhtautta niiltä, jotka haluavat opiskella sitä. Se voi olla sekä siunaus että kirous niille, jotka sitä käyttävät. Siksi sen tulisi olla vain kunniakkaiden ja ansioituneiden ihmisten saatavilla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sanjivana Vidya ei ainoastaan kykene herättämään kuolleita henkiin, vaan myös antamaan pitkäikäisyyttä, terveyttä ja nuoruutta niille, jotka harjoittavat sitä. Tämä edellyttää tiettyjen rituaalien, meditaatioiden ja mantrojen suorittamista, jotka siirtyvät opettajalta oppilaalle salassa.
Sanjivana Vidya on ainutlaatuinen ja hämmästyttävä tiede, joka pitää sisällään elämän ja kuoleman mysteerit. Se vaatii suurta omistautumista, kurinalaisuutta ja puhtautta niiltä, jotka haluavat opiskella sitä. Se voi olla sekä siunaus että kirous niille, jotka sitä käyttävät. Siksi sen tulisi olla vain kunniakkaiden ja ansioituneiden ihmisten saatavilla.Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://auromere.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/04/christianity-mudra-5.jpg?w=640 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://auromere.wordpress.com/wp-content/uploads/2021/04/christianity-mudra-5.jpg?w=640"Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4D5iEnKL0BYOgNkrCSnhLJ8coMOPbXOj5xvmUZI8myb2wa6oFzlEJPzgXMD8dzZu5mmlnYju8okx42THqtuZ1_9dQpi4W0X3spZ6DWeWQMd7TF6lQMZbbJpX-ieY70zlduMp_WyoASUS/s1600/Christianity+Mudra+6.jpg - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgu4D5iEnKL0BYOgNkrCSnhLJ8coMOPbXOj5xvmUZI8myb2wa6oFzlEJPzgXMD8dzZu5mmlnYju8okx42THqtuZ1_9dQpi4W0X3spZ6DWeWQMd7TF6lQMZbbJpX-ieY70zlduMp_WyoASUS/s1600/Christianity Mudra 6.jpg"Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://i.ytimg.com/vi/bLNMp_KdiY8/maxresdefault.jpg - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jeesus harjoitti itse joogaa ja meditaatiota."
Niin, idässä opitut.
Jeesus käytti itämaisia käsieleitä, mudroja.
https://i.ytimg.com/vi/bLNMp_KdiY8/maxresdefault.jpghttps://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus
https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumentti - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=TEvomvO8cb0&pp=ygUOamVzdXMgaW4gaW5kaWE=
Jeesus Intiassa, Tiibetissä ja Persiassa – Raamatusta puuttuu kertomus
https://www.youtube.com/watch?v=2JJEiXJ2_7Q
Jeesuksen kadonneet vuodet | Salaperäinen Saint Isa Intiassa | Kirjailija Richard Bock | 1970-luvun dokumenttihttps://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa
https://www.youtube.com/watch?v=Z-TOu_AITSI
Jeesus Intiassa (BBC-dokumentti)
https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka Intiaan - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://www.youtube.com/watch?v=P9NYZ5h4hzM
Jeesus Intiassa
https://www.youtube.com/watch?v=Z-TOu_AITSI
Jeesus Intiassa (BBC-dokumentti)
https://www.youtube.com/watch?v=YN7pr1FoauA
18 kadonnutta vuotta Raamatun kirjoista – Jeesuksen matka IntiaanVatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.
Mitä jos olisi olemassa opetuksia, jotka on varattu vain niille, jotka ovat henkisesti valmiita ymmärtämään? Sukella syvälle, kun paljastamme:
Tuomaksen evankeliumin salaisuudet ja sen mullistavat oivallukset.
Maria Magdaleenan rooli avainhenkilönä esoteerisen tiedon säilyttämisessä.
Jeesuksen ja mystisten yhteisöjen, kuten esseniläisten, välinen yhteys.
Nag Hammadin kirjastosta ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyt muinaiset salaisuudet.
Miten nämä paljastukset voivat inspiroida SINUN henkistä heräämistäsi tänään! - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.
Mitä jos olisi olemassa opetuksia, jotka on varattu vain niille, jotka ovat henkisesti valmiita ymmärtämään? Sukella syvälle, kun paljastamme:
Tuomaksen evankeliumin salaisuudet ja sen mullistavat oivallukset.
Maria Magdaleenan rooli avainhenkilönä esoteerisen tiedon säilyttämisessä.
Jeesuksen ja mystisten yhteisöjen, kuten esseniläisten, välinen yhteys.
Nag Hammadin kirjastosta ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyt muinaiset salaisuudet.
Miten nämä paljastukset voivat inspiroida SINUN henkistä heräämistäsi tänään!Poistettu:
Vatikaanin kirjastosto.Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki. - - Suomi24 Keskustelut
Laitamme takaisin kymmeniin eri ketjuihin.
Silloin säilyy jossakin varmasti.
Laitamme takaisin kymmeniin eri ketjuihin.
Silloin säilyy jossakin varmasti.
Nuoremme ovat sen jo huomanneet, ja aloittaneet sen palauttamisen, eri puolilla Suomea, eri URL-osoitteista, ainakin 19 eri URL-osoitetta eri puolilla Suomea: - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Poistettu:
Vatikaanin kirjastosto.Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki. - - Suomi24 Keskustelut
Laitamme takaisin kymmeniin eri ketjuihin.
Silloin säilyy jossakin varmasti.
Laitamme takaisin kymmeniin eri ketjuihin.
Silloin säilyy jossakin varmasti.
Nuoremme ovat sen jo huomanneet, ja aloittaneet sen palauttamisen, eri puolilla Suomea, eri URL-osoitteista, ainakin 19 eri URL-osoitetta eri puolilla Suomea:Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8 - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
Sanjivana vidya on muinainen tiede, jossa kuolleita herätetään henkiin tai kuoleva herätetään henkiin. Sana sanjivana tarkoittaa ”elämän antamista” ja sana vidya ‘tietoa’ tai ”taitoa”. Sanjivana-vidyaa - salaisimmista ja voimakkaimmista tiedon lajeista.KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
TÄÄLLÄ EI OLE MITÄÄN TEKEMISTÄ JUMALAN KANSSA, VAAN SEN KANSSA, JOKA VÄITTÄÄ OLEVANSA JUMALA. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Myös demonien gurulla Shukracharyalla on se taito - Kuolleista henkiin herättäminen संजीवनी विद्या
https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
Book of Revelation has terminology similar to ancient curse tablets
https://www.heritagedaily.com/2023/02/book-of-revelation-has-terminology-similar-to-ancient-curse-tablets/146163
https://press.uni-mainz.de/echoes-of-ancient-curse-tablets-identified-in-the-book-of-revelation/
Echoes of ancient curse tablets identified in the Book of Revelation - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Sanjivana Vidya ei ainoastaan kykene herättämään kuolleita henkiin, vaan myös antamaan pitkäikäisyyttä, terveyttä ja nuoruutta niille, jotka harjoittavat sitä. Tämä edellyttää tiettyjen rituaalien, meditaatioiden ja mantrojen suorittamista, jotka siirtyvät opettajalta oppilaalle salassa.
Sanjivana Vidya on ainutlaatuinen ja hämmästyttävä tiede, joka pitää sisällään elämän ja kuoleman mysteerit. Se vaatii suurta omistautumista, kurinalaisuutta ja puhtautta niiltä, jotka haluavat opiskella sitä. Se voi olla sekä siunaus että kirous niille, jotka sitä käyttävät. Siksi sen tulisi olla vain kunniakkaiden ja ansioituneiden ihmisten saatavilla.KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ihmisperäistä.
Kyse on ihmisten alistamisesta ja manipuloinnista.Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?
Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.
Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.
Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Miten luoda suosittu uskonto
Jos haluatte luoda suositun uskonnon, kertokaa kaikille, että Jumala antaa teille kaikki syntinne anteeksi, jos vain hyväksytte tämän uskonnon.
Mutta miettikää ensin tätä: jos hyväksymme, että on olemassa tuomioistuin, rikoslaki ja jopa syyttäjä, mitätöikö se kaikki rikoksemme?
Nykyaikainen kristillinen uskonnollisuus on raskainta harhaa.
Se on mahdollisuus olla ottamatta vastuuta teoistasi, saada jotain tekemättä mitään, nauttia umpimähkään kaikesta.
Illuusio on vaarallinen, koska se saa meidät pelkäämään kuolemaa enemmän.
Katsokaa, miten mielenkiintoisesti tämä ilmenee uskonnollisen filosofian miljöössä.Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu."...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Suurin osa näistä kiroustauluista kerättiin ja tutkittiin 1800-luvulla. Pieniin lyijylevyihin kirjoitetuista loitsuista löydetään kuitenkin jatkuvasti tuntemattomia versioita, jotka on tulkittu. Tähän mennessä on kerätty lähes kaksituhatta kappaletta, jotka antavat tietoa niitä käyttäneiden muinaisten kansojen kulttuurista ja kielestä. Tällaiset arkeologiset löydöt ajoitetaan yleensä 500 eKr. ja 500 jKr. välille. Niitä käytettiin usein urheilukilpailuissa kilpailijoihin, oikeudessa vastapuolena olevaan osapuoleen ja tietysti sydämen asioita koskeviin ongelmiin.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
Ilm. 22:19 ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana.
Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Nämä lyijytaulut, joihin oli kaiverrettu kirouksia, sijoitettiin aina tarkoin määriteltyihin paikkoihin. Yleisimpiä paikkoja olivat esimerkiksi hautausmaaholvit tai pyhiin rituaaleihin liittyvät paikat. Ihmiset uskoivat, että tuonelan henget asuivat siellä, mikä toimi rautaisena takuuna siitä, että kirous toteutuisi. Tämä rituaali ei rajoittunut pelkkään loitsun kirjoittamiseen. Yleensä taulu lävistettiin jollakin terävällä esineellä ja asetettiin erityiseen paikkaan. Muinaiset pitivät tällaisia toimia noituuden tai mustan magian muotona. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana.
Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Nämä lyijytaulut, joihin oli kaiverrettu kirouksia, sijoitettiin aina tarkoin määriteltyihin paikkoihin. Yleisimpiä paikkoja olivat esimerkiksi hautausmaaholvit tai pyhiin rituaaleihin liittyvät paikat. Ihmiset uskoivat, että tuonelan henget asuivat siellä, mikä toimi rautaisena takuuna siitä, että kirous toteutuisi. Tämä rituaali ei rajoittunut pelkkään loitsun kirjoittamiseen. Yleensä taulu lävistettiin jollakin terävällä esineellä ja asetettiin erityiseen paikkaan. Muinaiset pitivät tällaisia toimia noituuden tai mustan magian muotona.Tämä rituaali ei rajoittunut pelkkään loitsun kirjoittamiseen. Yleensä taulu lävistettiin jollakin terävällä esineellä ja asetettiin erityiseen paikkaan. Muinaiset pitivät tällaisia toimia noituuden tai mustan magian muotona.
Mikä yhteys on kirottujen taulujen ja evankelista Johanneksen apokalyptisten tekstien välillä?
Nämä yhteensattumat kiinnostivat tutkijoita niin paljon, että perustettiin tutkimushanke nimeltä "Disenchanted Rituals. Kirottujen taulujen jäljet ja niiden funktio Johanneksen apokalypsiassa”.”. Tohtori Hölscher, joka johtaa tätä tutkimusta, sanoo, että nämä tekstit oli osoitettu kristityille Vähä-Aasian länsirannikolla.
"Ilmestyskirja on Raamatun Uuden testamentin viimeinen kirja. Tässä tekstissä yhdistyvät useat varsin erilaiset kirjallisen kerronnan genret: profeetallinen, kirjeenomainen ja apokalyptinen. Tutkijat kiistelevät edelleen siitä, kuka tarkalleen ottaen kirjoitti ilmestyskirjan. Yleisesti uskotaan, että se oli yksi Jeesuksen Kristuksen apostoleista, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tämä rituaali ei rajoittunut pelkkään loitsun kirjoittamiseen. Yleensä taulu lävistettiin jollakin terävällä esineellä ja asetettiin erityiseen paikkaan. Muinaiset pitivät tällaisia toimia noituuden tai mustan magian muotona.
Mikä yhteys on kirottujen taulujen ja evankelista Johanneksen apokalyptisten tekstien välillä?
Nämä yhteensattumat kiinnostivat tutkijoita niin paljon, että perustettiin tutkimushanke nimeltä "Disenchanted Rituals. Kirottujen taulujen jäljet ja niiden funktio Johanneksen apokalypsiassa”.”. Tohtori Hölscher, joka johtaa tätä tutkimusta, sanoo, että nämä tekstit oli osoitettu kristityille Vähä-Aasian länsirannikolla.
"Ilmestyskirja on Raamatun Uuden testamentin viimeinen kirja. Tässä tekstissä yhdistyvät useat varsin erilaiset kirjallisen kerronnan genret: profeetallinen, kirjeenomainen ja apokalyptinen. Tutkijat kiistelevät edelleen siitä, kuka tarkalleen ottaen kirjoitti ilmestyskirjan. Yleisesti uskotaan, että se oli yksi Jeesuksen Kristuksen apostoleista,Apokalypsiassa on kokonaisia ilmaisuja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustaulukoissa esiintyneet, vaikka niistä ei olekaan tekstilainauksia. Esimerkiksi episodi, jossa enkeli heittää kiven mereen sanoin: ”Sellaisella voimalla kukistetaan se suuri kaupunki, joka on Babylon, eikä sitä enää ole.” Tutkijat pitävät tätä suorana kirouksena. Tuohon aikaan tämä selitysmuoto oli kaikille tuttu.
Ilmestyskirjan seitsemässä luvussa Rooman ylivalta ja keisarinpalvonta esitetään demonisina ja saatanallisina ilmiöinä, joista kristityt pyrkivät ottamaan mahdollisimman paljon etäisyyttä. Kirjassa kuvataan yksityiskohtaisesti itsensä löytämisen prosessia, kristityn oman identiteetin etsimistä maailmassa, jossa enemmistö on pakanoita, jotka eivät palvo Luojaa vaan luomakuntaa - erilaisia epäjumalia ja Rooman keisaria.
Uudessa tutkimushankkeessa etsitään samankaltaisia analogioita Raamatun Ilmestyskirjaan kirjattujen tekstien ja kirottujen taulujen loitsujen välillä. Tutkijat haluavat selvittää, miten Uuden testamentin apokalyptiset tekstit olisivat voineet tulkita ne, jotka lukivat niitä 1. vuosisadan lopulla jKr. Ne, jotka tunsivat sen, mitä Johannes teologi oletettavasti kirjoitti, saattoivat helposti erottaa kokonaisia tekstikokonaisuuksia, semanttisia rakennelmia, jotka muistuttivat noiden aikojen lyijytaulujen kirouksia sisältäviä kirjoituksia. Tämä auttaa selventämään erästä näkökohtaa siitä, miten antiikissa käsitettiin yhtäältä uskonnollisia käsitteitä ja toisaalta maagisia käsitteitä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Apokalypsiassa on kokonaisia ilmaisuja ja lauseita, jotka ovat hyvin samankaltaisia kuin kiroustaulukoissa esiintyneet, vaikka niistä ei olekaan tekstilainauksia. Esimerkiksi episodi, jossa enkeli heittää kiven mereen sanoin: ”Sellaisella voimalla kukistetaan se suuri kaupunki, joka on Babylon, eikä sitä enää ole.” Tutkijat pitävät tätä suorana kirouksena. Tuohon aikaan tämä selitysmuoto oli kaikille tuttu.
Ilmestyskirjan seitsemässä luvussa Rooman ylivalta ja keisarinpalvonta esitetään demonisina ja saatanallisina ilmiöinä, joista kristityt pyrkivät ottamaan mahdollisimman paljon etäisyyttä. Kirjassa kuvataan yksityiskohtaisesti itsensä löytämisen prosessia, kristityn oman identiteetin etsimistä maailmassa, jossa enemmistö on pakanoita, jotka eivät palvo Luojaa vaan luomakuntaa - erilaisia epäjumalia ja Rooman keisaria.
Uudessa tutkimushankkeessa etsitään samankaltaisia analogioita Raamatun Ilmestyskirjaan kirjattujen tekstien ja kirottujen taulujen loitsujen välillä. Tutkijat haluavat selvittää, miten Uuden testamentin apokalyptiset tekstit olisivat voineet tulkita ne, jotka lukivat niitä 1. vuosisadan lopulla jKr. Ne, jotka tunsivat sen, mitä Johannes teologi oletettavasti kirjoitti, saattoivat helposti erottaa kokonaisia tekstikokonaisuuksia, semanttisia rakennelmia, jotka muistuttivat noiden aikojen lyijytaulujen kirouksia sisältäviä kirjoituksia. Tämä auttaa selventämään erästä näkökohtaa siitä, miten antiikissa käsitettiin yhtäältä uskonnollisia käsitteitä ja toisaalta maagisia käsitteitä.Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden
"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana.
Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden
"Se sanotaan galatalaiskirjeessä, että jos joku levittää väärää evankeliumia:
"...jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu" Gal. 1:9"
Jo pelkästään tämä kirous osoittaa, että Raamattu on ihmisten tekemä, Jumala ei koskaan sanoisi niin.
Jälleen kerran, se on ihmisen kirjoittama, ei jumalallinen.
Raamatun kiroukset ja uhkaukset osoittavat sen ihmisperäisyyden,.Todellinen jumala ei koskaan pakottaisi ketään uskomaan itseensä.
Joten kyseessä ei ole lainkaan jumalan sana.
Raamattu on muutenkin täynnä pelottelua, uhkauksia ja julmuutta - vain ihminen tekee niin, ei jumala.
Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin.Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ikuisen rangaistuksen” oppi rinnastaa kristinuskon maailman pakanallisiin uskontoihin. Pakanallinen uskonto rekrytoi ja hallitsee jäseniään pelolla.
Ilmestyskirjan lopussa oleva uhkaus kiteyttää sen pakanallisen alkuperän, se ei ole lainkaan Jumalan sana, vaan jäljennös pakanuudesta.
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kiroustaulujen ja Ilmestyskirjan yhtäläisyydet.
PAKANUUS.
Katolinen kirkkoko on ehkä lisännyt sen ja muuttanut sitä, koska se on jo ennestään muuttanut ja lisännyt Raamattuun.
KR 1933/-38
Ilm. 22:18 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan;
Ihmisperäistä.Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Vain ihminen puhuu niin ei Jumala.
Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.
”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ihmisperäistä.
KR 1933/-38
2Moos. 20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka KOSTAN isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat
Vain ihminen puhuu niin ei Jumala.
Ilmestyskirjassa ja muinaisissa kiroustauluissa on silmiinpistäviä yhtäläisyyksiä kielen, kuvien ja rituaalisten elementtien käytössä, erityisesti siinä, miten niissä kuvataan vihollisten kukistumista ja lupausta jumalallisesta väliintulosta. Molemmissa käytetään voimakasta, usein väkivaltaista kuvastoa herättämään tunne jumalallisesta voimasta ja tuomiosta, kun taas kiroustauluissa sitä käytetään yksilöiden kiroamiseen ja Ilmestyskirjassa pahojen voimien tuhon ja Jumalan valtakunnan perustamisen kuvaamiseen.
”Sitominen” ja ‘vapauttaminen’:
Sekä kiroustaulut (jotka tunnetaan myös nimellä defixiones) että Ilmestyskirja käyttävät käsitettä ”sitominen” ja ”vapauttaminen” kuvaamaan yliluonnollista vaikutusta. Kiroustauluissa tämä viittaa henkilön sitomiseen tiettyyn toimintaan tai lopputulokseen, kun taas Ilmestyskirjassa se viittaa Jumalan voimaan sitoa tai vapauttaa Saatana ja hänen joukkonsa.Inklusiiviset kaavat:
Sekä kiroustaulujen että Ilmestyskirjan yhteydessä käytetään inklusiivisia kaavoja, joilla puhutellaan kaikkia voimiensa mahdollisia kohteita (esim. ”olipa kyseessä mies tai nainen, vapaa tai orja”). Tämä osoittaa, että halutaan kattaa laaja joukko yksilöitä
Merkinnät ja sinetit:
Ilmestyskirjan käsitteellä ”pedon merkki” on rinnakkaista käytäntöä, jossa ihmiset merkittiin kiroustauluihin tai amuletteihin heidän hallitsemisekseen.
Ritualistinen käyttö:
Siihen sisältyi loitsuja, uhreja ja fyysinen teko, jossa taulu kirjoitettiin ja haudattiin. Ilmestyskirja, joka ei ole fyysinen taulu, rakentuu sarjasta näkyjä ja symbolisia tekoja, joita voidaan pitää eräänlaisena rituaalisen viestinnän muotona.
Yhteenvetona voidaan todeta, että vaikka Ilmestyskirjan teksti on monimutkainen "teologinen teksti "ja kiroustaulut ovat muinaisia maagisia käytäntöjä, niillä on perustavanlaatuisia yhtäläisyyksiä siinä, että niissä käytetään kieltä, kuvia ja rituaalisia elementtejä ilmaisemaan toivetta "jumalallisesta" väliintulosta, vihollisten kukistamisesta.
Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Inklusiiviset kaavat:
Sekä kiroustaulujen että Ilmestyskirjan yhteydessä käytetään inklusiivisia kaavoja, joilla puhutellaan kaikkia voimiensa mahdollisia kohteita (esim. ”olipa kyseessä mies tai nainen, vapaa tai orja”). Tämä osoittaa, että halutaan kattaa laaja joukko yksilöitä
Merkinnät ja sinetit:
Ilmestyskirjan käsitteellä ”pedon merkki” on rinnakkaista käytäntöä, jossa ihmiset merkittiin kiroustauluihin tai amuletteihin heidän hallitsemisekseen.
Ritualistinen käyttö:
Siihen sisältyi loitsuja, uhreja ja fyysinen teko, jossa taulu kirjoitettiin ja haudattiin. Ilmestyskirja, joka ei ole fyysinen taulu, rakentuu sarjasta näkyjä ja symbolisia tekoja, joita voidaan pitää eräänlaisena rituaalisen viestinnän muotona.
Yhteenvetona voidaan todeta, että vaikka Ilmestyskirjan teksti on monimutkainen "teologinen teksti "ja kiroustaulut ovat muinaisia maagisia käytäntöjä, niillä on perustavanlaatuisia yhtäläisyyksiä siinä, että niissä käytetään kieltä, kuvia ja rituaalisia elementtejä ilmaisemaan toivetta "jumalallisesta" väliintulosta, vihollisten kukistamisesta.
Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.
Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.
Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka käsittää kolme kirjallisuuden lajia: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.
Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ilmestyskirjan terminologia muistuttaa muinaisia kiroustauluja.
Mainzin Johannes Gutenbergin yliopiston (JGU) tutkijat ovat havainneet, että Ilmestyskirjassa on joitakin kuvauksia ja lauseita, jotka muistuttavat muinaisia kiroustauluja.
Ilmestyskirja on Uuden testamentin viimeinen kirja, joka käsittää kolme kirjallisuuden lajia: kirjeenomaisen, apokalyptisen ja profeetallisen. Perinteisesti kirjan uskotaan kirjoitetun joskus 1. vuosisadalla jKr., vaikka kirjoittajan (joka nimeää itsensä yksinkertaisesti ”Johannekseksi”) tarkka henkilöllisyys on ollut pitkään akateemisen keskustelun aihe.
Antiikin aikana kiroustaulut olivat hyvin yleisiä kreikkalais-roomalaisessa maailmassa, jossa niitä käytettiin pyytämään jumalia, henkiä tai vainajia suorittamaan jokin teko henkilölle tai esineelle tai muulla tavoin pakottamaan kirouksen kohde.Jeesuksen alkuperäinen sanoma on syvästi itämainen,.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jeesuksen alkuperäinen sanoma on syvästi itämainen,.
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.
Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.
59
190
Äänestä - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kielletty salaisuus Salattu totuus Jeesuksesta
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
Kautta historian ihmiskunta on kerännyt tietoa kiviin, kääröihin, myöhemmin kirjoihin ja käsikirjoituksiin tehtyjen kirjoitusten muodossa. On luotu kokonaisia kirjastoja. Tiedämme muinaisuuden valtavien kirjastojen olemassaolosta - Aleksandrian kirjasto,”Yhdeksän tuntemattoman liiton” kirjasto, Iivana Julman kirjasto (Liberia) ja muita.
Valitettavasti ne kaikki ovat kadonneet. Mutta on olemassa toinenkin valtava kirjasto, jolle ei ole tapahtunut mitään. Täällä pääsy siihen on suljettu tavallisilta kuolevaisilta. Puhumme Vatikaanin kirjastosta.
59
190
ÄänestäTästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Anonyymi
2025-06-18 12:22:35
UUSI
Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tästä kirjastosta voisi kirjoittaa kymmeniä historiallisia ja salapoliisiromaaneja. Tosiasia on, että maailmassa on sellainen paikka, johon on kerätty lukemattomia kirjoja, karttoja ja muita ihmiskunnan todellisesta historiasta kertovia asiakirjoja, jotka on samalla piilotettu ihmisiltä.
Anonyymi
2025-06-18 12:22:35
UUSI
Tämä käy ilmi paitsi arkeologisista kaivauksista (vaikka ortodoksisen tieteen löytämistä ainutlaatuisista esineistä, jotka ovat Vatikaanin kirjaston todellisia perustuksia), myös lukuisista myyteistä ja legendoista lähes kaikkien maailman kansojen keskuudessa.Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Anonyymi
2025-06-18 12:23:14
UUSI
Anonyymi kirjoitti:
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Anonyymi
2025-06-18 12:23:14
UUSI
Anonyymi kirjoitti:
Virallisten lukujen mukaan Vatikaanin apostolisessa kirjastossa on lähes 2 miljoonaa painettua julkaisua (sekä vanhoja että nykyaikaisia), 150 000 käsikirjoitusta ja arkistovihkoa, 8300 inkunabulaa (joista 65 pergamenttia), yli 100 000 kaiverrusta, noin 200 000 karttaa ja asiakirjaa sekä monia taideteoksia, joita ei voida rutiininomaisesti laskea mukaan, mukaan lukien 300 000 mitalia ja kolikkoa, ja paljon muuta
Epävirallisten tietojen mukaan Vatikaanin maanalaisissa holveissa, jotka ovat valtavan laajoja, on monia salaisia huoneita, jotka ovat vain vihittyjen tiedossa. Paavi, joka vietti monta vuotta Vatikaanissa, ei edes epäillyt niiden olemassaoloa.Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.
Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Näissä huoneissa on korvaamattomia käsikirjoituksia, jotka valaisevat maailmankaikkeuden eri mysteerejä, ne voivat vastata kysymyksiin, jopa elämän alkuperästä maapallolla.
Niissä on käsikirjoituksia lähes kaikista maailman muinaisista kirjastoista, myös niistä, joiden oletetaan palaneen tai kadonneen jäljettömiin - Thebasta, Karthagosta ja tietenkin Aleksandriasta.Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Aleksandrian kirjaston perusti faarao Ptolemaios Soter hieman ennen aikakautemme alkua, ja se rikastui maailmanlaajuisesti. Egyptiläiset virkamiehet takavarikoivat kaikki kirjastoon tuotavat kreikkalaiset pergamentit: jokaisen Aleksandriaan saapuvan laivan oli myytävä kirjastonsa tai toimitettava kopiot.
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.
Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kirjastonvartijat kopioivat kiireesti kaiken käsillä olevan, ja sadat orjat tekivät päivittäin töitä kopioidakseen ja lajitellakseen tuhansia kääröjä. Lopulta aikakautemme alkuun mennessä Aleksandrian kirjasto sisälsi useita tuhansia käsikirjoituksia, ja sitä pidettiin antiikin maailman suurimpana kirjakokoelmana.
Täällä säilytettiin merkittävien oppineiden ja kymmenillä eri kielillä kirjoittavien kirjailijoiden teoksia. Maailmassa ei ollut arvokkaita kirjallisia teoksia, joiden kopioita ei olisi ollut Aleksandrian kirjastossa -siis melkein.Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Italian Vatikaani on nykyään enemmänkin synkkä tieto ihmiskunnasta.
Täältä meille heitetään pelkkiä murusia, jotta nykyaikainen sivilisaatio kehittyisi Vatikaanin todellisten synkkien luojien saarnamalla tavalla ja tahdilla.
Julkisesti saatavilla olevien lähteiden ja tietosanakirjojen mukaan Vatikaanin kirjasto perustettiin 15. kesäkuuta 1475 sen jälkeen, kun paavi Sixtus IV oli julkaissut asiaa koskevat bullat. Tämä ei kuitenkaan vastannut tarkasti todellisuutta. Tuolloin paavin kirjastolla oli jo pitkä ja rikas historia.Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.
Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.
Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaani oli Sixtus IV:n edeltäjien kokoama kokoelma muinaisia käsikirjoituksia. He noudattivat perinnettä, joka alkoi neljännellä vuosisadalla paavi Damasus I:n aikana ja jatkui paavi Bonifatius VIII:n aikana, joka loi aikanaan ensimmäisen täydellisen hakuteoksen, sekä kirjaston nykyisen perustajan, paavi Nikolaus V:n aikana, joka julisti kirjaston julkiseksi ja jätti jälkeensä yli tuhat erilaista käsikirjoitusta.
Lyhyen ajan kuluessa Vatikaanin kirjaston perustamisesta paavin asiamiehet olivat ostaneet Euroopasta jo yli kolmetuhatta alkuperäistä käsikirjoitusta.
Lukuisat kopioijat ikuistivat monien teosten sisällön tuleville sukupolville. Tänä aikana kokoelmaan kuului teologisten kirjoitusten ja pyhien kirjojen lisäksi myös klassisia teoksia latinaksi, kreikaksi, hepreaksi, koptiksi, hepreaksi ja arabiaksi, filosofisia tutkielmia, historiaa, lakia, arkkitehtuuria, musiikkia ja taidetta käsitteleviä kirjoja.Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.
Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.
Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kirjasto houkuttelee tutkijoita ympäri maailmaa, mutta sen salaisuuksien avaamiseksi on käytettävä varoja, eikä se ole helppoa. Lukijoiden pääsy moniin arkistoihin on tiukasti rajoitettu.
Useimpia asiakirjoja varten on tehtävä erityinen pyyntö, jossa selitetään syy asiakirjan kiinnostavuuteen. Eikä ole varmaa, että pyyntöä käsitellään suopeasti. Tällöin historioitsijalla on oltava moitteeton maine.
Mitä tulee Vatikaanin salaisiin arkistoihin eli säätiön yksityisiin kirjastoihin: sinne on käytännössä mahdotonta päästä.Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.
Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.
On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vaikka kirjasto on virallisesti avoinna tieteellistä ja tutkimustyötä varten, sinne mahtuu päivittäin vain noin 150 asiantuntijaa ja tutkijaa. Tällä vauhdilla aarrekirjaston tutkiminen kestäisi 1250 vuotta, sillä kirjaston 650 hyllyn kokonaispituus on 85 kilometriä.
Vatikaanin kirjasto on yksi maailman parhaiten vartioituja kohteita, koska sen suojaus on vakavampi kuin minkään ydinvoimalan. Lukuisien sveitsiläisten vartijoiden lisäksi kirjaston muita osia vartioi kehittynyt automaattinen järjestelmä, joka muodostaa useita puolustuskerroksia.
On kuitenkin tapauksia, joissa muinaisia käsikirjoituksia, joita historioitsijat pitävät koko ihmiskunnan perintönä, yritetään varastaa. Esimerkiksi vuonna 1996 yhdysvaltalainen professori ja taidehistorioitsija tuomittiin useiden sivujen varastamisesta Francesco Petrarcan kirjoittamasta 1300-luvun käsikirjoituksesta.Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Roomalaiskatolisen kirkon keräämä omaisuus on kasvanut huomattavasti kokonaisten kirjastojen hankkimisen, lahjoittamisen tai säilyttämisen kautta. Vatikaani on saanut käsikirjoituksia useista suurista eurooppalaisista kirjastoista.
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,
Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.
Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.
Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Lisäksi kirjastossa on monia vielä tutkimattomia arkistoja, joihin pääsee käsiksi vain teoreettisesti. Esimerkiksi osa Leonardo da Vincin käsikirjoituksista, joita ei vieläkään ole näytetty suurelle yleisölle. Miksi? Oletetaan, että ne sisältävät jotakin sellaista, joka voisi heikentää kirkon arvovaltaa.
Erityinen salainen kirjasto on muinaisten toltekkien intiaanien salaperäinen kirja. Tiedämme näistä kirjoista vain sen, että ne ovat olemassa. Kaikki muu on ,,,
Niillä arvellaan olevan tietoa kadonneesta inkakullasta. Väitetään myös, että ne sisältävät luotettavaa tietoa avaruusolentojen vierailuista planeetallamme muinaisista ajoista nykypäivään.
Kaikki esitetyt asiakirjat olivat alkuperäisiä ja kattoivat lähes 1200 vuoden ajanjakson, ja ne paljastivat sivuja historiasta, jotka eivät ole koskaan ennen olleet suuren yleisön saatavilla. Näyttelyssä kaikki uteliaat saattoivat tutustua käsikirjoituksiin, paavin bulleihin, harhaoppisia vastaan annettuihin tuomioihin, salattuihin kirjeisiin, paavien ja keisarien henkilökohtaiseen kirjeenvaihtoon jne.
Yksi mielenkiintoisimmista näyttelyesineistä ovat Galileo Galilein oikeudenkäynnin pöytäkirjat, Martin Lutherin ja Michelangelon kirousbulla.Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.
Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.
Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?
Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.
Mitä jos olisi olemassa opetuksia, jotka on varattu vain niille, jotka ovat henkisesti valmiita ymmärtämään? Sukella syvälle, kun paljastamme:
Tuomaksen evankeliumin salaisuudet ja sen mullistavat oivallukset.
Maria Magdaleenan rooli avainhenkilönä esoteerisen tiedon säilyttämisessä.
Jeesuksen ja mystisten yhteisöjen, kuten esseniläisten, välinen yhteys.
Nag Hammadin kirjastosta ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyt muinaiset salaisuudet.
Miten nämä paljastukset voivat inspiroida SINUN henkistä heräämistäsi tänään!
Tämä on enemmän kuin historiaa - se on matka hengellisen totuuden piilotettuihin kerroksiin, jotka voivat muuttaa sitä, miten näet maailman ja itsesi. Paljasta muinainen viisaus, joka yhä puhuttelee meitä ja kutsuu sinut tutkimaan sisäistä jumaluuttasi ja avaamaan elämän salaisuudet.
Mitä tekisit, jos sinulla olisi hallussasi ”Mestariavain” universumin syvimpiin totuuksiin? Jaa oivalluksesi alla olevissa kommenteissa! Haluamme kuulla, miten nämä paljastukset resonoivat oman henkisen matkasi kanssa. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kuten ehkä arvata saattaa, kaikkien näiden asiakirjojen julkaiseminen ei kuitenkaan ollut uhka Vatikaanille - ne olivat olleet tiedossa jo aiemmin tavalla tai toisella.
Monet tutkijat uskovat, että Vatikaanin arkistojen luokittelussa...joita pidetään maailman salaisimpana hallituksena, josta kaikki puhuvat, mutta joka on kuitenkin tuntematon. Saammeko koskaan tietää nämä salaisuudet?
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Tällä tajunnanräjäyttävällä videolla paljastetaan kiellettyä tietoa Jeesuksesta Kristuksesta, Vatikaanin piilotettuja arkistoja ja historiasta pyyhittyjä salaisuuksia. Gnostilaisista evankeliumeista Jeesuksen kadonneisiin vuosiin, Nikean konsiilista Vatikaanin salaiseen kirjastoon, tutkimme, mitä kirkko ei halua sinun tietävän.
Olisiko Jeesus voinut matkustaa Egyptiin, Intiaan tai Tiibetiin?
Mitä Kuolleenmeren kääröt ja Nag Hammadin tekstit paljastavat?
Onko olemassa Kristuksen salainen sukulinja, joka uhkaa kirkon auktoriteettia?
Miksi Vatikaani kielsi tietyt evankeliumit ja piilotti muinaiset käsikirjoitukset?
Tämä on totuus, jota he eivät koskaan kertoneet sinulle! Katso loppuun asti yhdistääksesi pisteet ja paljastaaksesi järkyttävä mysteeri, joka voi muuttaa kaiken.
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan. Entä jos Jeesuksen todellinen tarina onkin erilainen kuin mitä meille on kerrottu? Mitkä muinaiset asiakirjat ja kadonneet käsikirjoitukset voisivat kirjoittaa historian uudelleen sellaisena kuin me sen tunnemme?
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.
Mitä jos olisi olemassa opetuksia, jotka on varattu vain niille, jotka ovat henkisesti valmiita ymmärtämään? Sukella syvälle, kun paljastamme:
Tuomaksen evankeliumin salaisuudet ja sen mullistavat oivallukset.
Maria Magdaleenan rooli avainhenkilönä esoteerisen tiedon säilyttämisessä.
Jeesuksen ja mystisten yhteisöjen, kuten esseniläisten, välinen yhteys.
Nag Hammadin kirjastosta ja Kuolleenmeren kääröistä löydetyt muinaiset salaisuudet.
Miten nämä paljastukset voivat inspiroida SINUN henkistä heräämistäsi tänään!
Tämä on enemmän kuin historiaa - se on matka hengellisen totuuden piilotettuihin kerroksiin, jotka voivat muuttaa sitä, miten näet maailman ja itsesi. Paljasta muinainen viisaus, joka yhä puhuttelee meitä ja kutsuu sinut tutkimaan sisäistä jumaluuttasi ja avaamaan elämän salaisuudet.
Mitä tekisit, jos sinulla olisi hallussasi ”Mestariavain” universumin syvimpiin totuuksiin? Jaa oivalluksesi alla olevissa kommenteissa! Haluamme kuulla, miten nämä paljastukset resonoivat oman henkisen matkasi kanssa."Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"
Haluatko perustaa oman Gestapon hindupalstoille, haluatko natsihallituksen tänne, jossa kontrolloisit kaikkia. Ilman lupaasi kukaan ei voi kirjoittaa hinduviestejä?
Emme lannistu, taistelemme sananvapauden puolesta. Yhdessä ahkerien nuorten kanssa meitä on jo kovin iso porukka ympäri Suomea.
Jos emme tee niin, kristityt valloittajat tekevät maankaappauksen, hindujen keskusteluosioon, eikä meillä ole mahdollisuutta keskustella aiheista, joista olemme kiinnostuneita..
Teitä on aluksi pyydetty hyvin kauniisti ja kohteliaasti jättämään ihmiset rauhaan, mutta kaikin mahdollisin keinoin jatkatte hindujen ahdistelua.
Jos meitä ei olisi ahdisteltu ja jos te ette olisi tyrkyttäneet omaa kristinuskoanne entisille kristityille, kukaan ei olisi saanut tietää tällaisista asioista, en olisi mitään edes kirjoittanut tällaisista faktoista.
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta”
Alunperin minun laittama materiaalia on jaettu suurelle määrälle entisiä kristittyjä sekä ahkerille nuorillemme, laitamme kaikki poistetut viestit takaisin, tiimimme on suuri.
Kristitty, sinä yksin tai jopa useamman voimin et ehtii poistaa niin paljon, kun taas me moninkertaisella voimalla laitamme kaiken takaisin, nuorisomme on muutenkin kesälomalla.
Kristityt lietsovat vihaa ”hinduja” vastaan ja ovat sitten yllättyneitä siitä, että ihmiset puolustautuvat heidän hyökkäyksiään vastaan. Tämä ei ole edes kristittyjen aluetta, mutta täällä he esittävät tappouhkauksia ja muita julmuuksia. Kuka täällä häiritsee uskonrauhaa?
Kristityt nauttivat sadistisella tavalla idän palstojen vainoamisesta.
"Foorumi on nyt otettu hallintaan. Paluuta vanhaan ei ole."
Tyyliltään sellainen viesti on:
Me olemme ottaneet kaikki vääräuskoiset vangeiksi ja käännytämme heidät väkisin kristinuskoon väkisin tai, jos he kieltäytyvät, kidutamme heidät kuoliaaksi.
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
Et voi edes poistaa kaikkia viestejä tai keskusteluketjuja, tiesitkö sen? Viestien poistaminen on aikaa vievää, et poista niitä heti, joskus vie viikkoja ennen kuin ne poistetaan. Tiimimme laittaa poistetut viestit takaisin nopeammin kuin sinä poistat ne, kristitty.
Monet ihmiset heräävät raskaasta kristinuskon zombisumusta ja avaavat silmänsä monille asioille: valkoinen on valkoista ja musta on mustaa, vaikka monet vuosisadat ovat yrittäneet vakuuttaa meille muuta.
Jotkin asiat vaikuttavat niin itsestään selviltä, mutta niiden ymmärtämiseksi on kytkettävä päälle järki, ja ihmiset on vuosisatojen ajan tyrmätty ajattelemaan itse. Monet kristityt yksinkertaisesti pelkäävät ajatella, pelkäävät kytkeä päänsä päälle. Mutta mitä pelättävää siinä on?
Jotkin asiat vaikuttavat niin itsestään selviltä, mutta niiden ymmärtämiseksi on kytkettävä päälle järki, ja ihmiset on vuosisatojen ajan tyrmätty ajattelemaan itse. Monet kristityt yksinkertaisesti pelkäävät ajatella, pelkäävät kytkeä päänsä päälle. Mutta mitä pelättävää siinä on?
Kauheata uskoon käännyttämistä...
Anonyymi-ap
2024-08-31 10:10:58
Lääkärilehdessä hypnoosiin erikoistunut lääkäri kauhisteli lahkosaarnaajien käyttämiä keinoja saada ihminen tulemaan lahkon uskoon.
Ensin uhri kaadetaan ja sitten käännetään ja viedän luolastoon, eikä pois päästetä, ennenkuin olet maksanut lahkolle sen viimeisenkin euron.
Tulevat vielä kuolinvuoteen vierelle lukemaan pitkiä rukouksiaan salkussa valmiiksi painetut testamenttilomakkeet.. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
"Suomesta tulee monikulttuurinen jos annamme vieraiden oppien jatkaa kirjoittelemista"
Haluatko perustaa oman Gestapon hindupalstoille, haluatko natsihallituksen tänne, jossa kontrolloisit kaikkia. Ilman lupaasi kukaan ei voi kirjoittaa hinduviestejä?
Emme lannistu, taistelemme sananvapauden puolesta. Yhdessä ahkerien nuorten kanssa meitä on jo kovin iso porukka ympäri Suomea.
Jos emme tee niin, kristityt valloittajat tekevät maankaappauksen, hindujen keskusteluosioon, eikä meillä ole mahdollisuutta keskustella aiheista, joista olemme kiinnostuneita..
Teitä on aluksi pyydetty hyvin kauniisti ja kohteliaasti jättämään ihmiset rauhaan, mutta kaikin mahdollisin keinoin jatkatte hindujen ahdistelua.
Jos meitä ei olisi ahdisteltu ja jos te ette olisi tyrkyttäneet omaa kristinuskoanne entisille kristityille, kukaan ei olisi saanut tietää tällaisista asioista, en olisi mitään edes kirjoittanut tällaisista faktoista.
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta”
Alunperin minun laittama materiaalia on jaettu suurelle määrälle entisiä kristittyjä sekä ahkerille nuorillemme, laitamme kaikki poistetut viestit takaisin, tiimimme on suuri.
Kristitty, sinä yksin tai jopa useamman voimin et ehtii poistaa niin paljon, kun taas me moninkertaisella voimalla laitamme kaiken takaisin, nuorisomme on muutenkin kesälomalla.
Kristityt lietsovat vihaa ”hinduja” vastaan ja ovat sitten yllättyneitä siitä, että ihmiset puolustautuvat heidän hyökkäyksiään vastaan. Tämä ei ole edes kristittyjen aluetta, mutta täällä he esittävät tappouhkauksia ja muita julmuuksia. Kuka täällä häiritsee uskonrauhaa?
Kristityt nauttivat sadistisella tavalla idän palstojen vainoamisesta.
"Foorumi on nyt otettu hallintaan. Paluuta vanhaan ei ole."
Tyyliltään sellainen viesti on:
Me olemme ottaneet kaikki vääräuskoiset vangeiksi ja käännytämme heidät väkisin kristinuskoon väkisin tai, jos he kieltäytyvät, kidutamme heidät kuoliaaksi.
"Ketju ilmiannettu, kaikki viestit varsinkin idän viestit hävitetään ja poistetaan olemassaolosta"
Et voi edes poistaa kaikkia viestejä tai keskusteluketjuja, tiesitkö sen? Viestien poistaminen on aikaa vievää, et poista niitä heti, joskus vie viikkoja ennen kuin ne poistetaan. Tiimimme laittaa poistetut viestit takaisin nopeammin kuin sinä poistat ne, kristitty.
Monet ihmiset heräävät raskaasta kristinuskon zombisumusta ja avaavat silmänsä monille asioille: valkoinen on valkoista ja musta on mustaa, vaikka monet vuosisadat ovat yrittäneet vakuuttaa meille muuta.
Jotkin asiat vaikuttavat niin itsestään selviltä, mutta niiden ymmärtämiseksi on kytkettävä päälle järki, ja ihmiset on vuosisatojen ajan tyrmätty ajattelemaan itse. Monet kristityt yksinkertaisesti pelkäävät ajatella, pelkäävät kytkeä päänsä päälle. Mutta mitä pelättävää siinä on?
Jotkin asiat vaikuttavat niin itsestään selviltä, mutta niiden ymmärtämiseksi on kytkettävä päälle järki, ja ihmiset on vuosisatojen ajan tyrmätty ajattelemaan itse. Monet kristityt yksinkertaisesti pelkäävät ajatella, pelkäävät kytkeä päänsä päälle. Mutta mitä pelättävää siinä on?
Kauheata uskoon käännyttämistä...
Anonyymi-ap
2024-08-31 10:10:58
Lääkärilehdessä hypnoosiin erikoistunut lääkäri kauhisteli lahkosaarnaajien käyttämiä keinoja saada ihminen tulemaan lahkon uskoon.
Ensin uhri kaadetaan ja sitten käännetään ja viedän luolastoon, eikä pois päästetä, ennenkuin olet maksanut lahkolle sen viimeisenkin euron.
Tulevat vielä kuolinvuoteen vierelle lukemaan pitkiä rukouksiaan salkussa valmiiksi painetut testamenttilomakkeet..TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
TOTUUS EI KOSKAAN SAA KETÄÄN TUNTEMAAN OLOAAN EPÄVARMAKSI TAI KYLVÄMÄÄN PELKOA YMPÄRILLEEN. TOTUUS EI LEVITÄ PELKOA.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita, kopioitu sumerilaisilta ja muualta, vain nimet ja paikannimet muutettu. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Kaikki muinaisista suurista saavutuksista kertovat asiakirjat ovat kuulopuheiden perusteella kirjoitettuja vaikutelmia, joita on monta kertaa vääristelty hetken vaatimusten mukaan
Ja kuitenkin näiden tarinoiden ja uudelleenkertomusten pohjalta on rakennettu laaja filosofinen ja ontologinen käsite, jonka väitetään tulleen itse Jumalan käsistä. Mikään ei kuitenkaan voi muuttaa sitä tosiasiaa, että kristinuskonnon perustana on usko, ei tieto.
Tässä yhteydessä on tehtävä varauma, että kristillisen kirkon helmassa on kaikkina aikoina ollut todella pyhiä ihmisiä. He eivät ole pyhiä siksi, että he ovat selvästi ja koko sydämestään noudattaneet kaikkia uskonnon periaatteita, vaan siksi, että he ovat tehneet siirtymän uskomisesta Jumalan tuntemiseen.
He eivät enää usko, mutta nyt he tietävät. Ja se, että he käyttävät kristillistä terminologiaa kuvaillessaan kokemuksiaan, johtuu tavasta ja tarpeesta löytää sanoja kuvaamaan sanoinkuvaamattomia ilmestyksiään.
Hurskaan tilan saavuttaminen ei ole kristillisen opetuksen ansiota eikä vanhurskaan elämän tulos.
Ihmiset ovat päässeet samaan tilaan ilman uskonnollisten opetusten välittämistä.
KAIKISSA MAAILMAN USKONNOISSA ON SELLAISIA IHMISIÄ, IHAN KAIKISSA POIKKEUKSETTA.
Valaistuminen, yhteyden palauttaminen Jumalaan, on seurausta rehellisyydestä itseään kohtaan ja tuen etsimisestä sisältä, omasta psykologisesta kokemuksesta, ei ulkoisista opetuksista ja säännöistä. Kristinusko väittää, että vain ne, jotka tottelevat sitä, pelastuvat ja kaikkia muita rangaistaan.
KRISTINUSKO ON PAAVALILAISUUS.
"Pelastuksen"ja sen uskonnollisen instituution todellisten arvojen välillä, jollaiseksi kristinuskon nykyään tunnemme, on siis valtava kuilu.
Ja jos uskonto parhaissa aikomuksissaan todella haluaa auttaa tämän kuilun ylittämisessä, käytännössä se osoittautuu aivan päinvastaiseksi - se vain estää ihmisen pelastumisen.
Kuten kaikki muutkin mysteerit, varhaiskristinusko oli käytännöllinen opetus. Se ei ollut uskoa uskon vuoksi, vaan käytännön tiedon järjestelmä, jolla oli oma kielensä ja omat tekniikkansa "herättämiseksi unesta". Ja vain koulutetuilla ja arvokkailla oli pääsy tähän mystiseen tietoon. Henkisten totuuksien hienovaraisuuksien paljastamista profaaneille pidettiin vaarallisena, mitä kuvaa ihmeellisesti tarina itse Jeesuksesta.
Myöhemmin, kun kristinusko alkoi yleistyä, kristinuskon pääkomponentti kaiverrettiin siitä väkisin pois. Mysteerinä kristillisellä opetuksella pyrittiin saavuttamaan sama mielentila kuin Jeesuksella. Mutta muutama vuosisata Jeesuksen kuoleman jälkeen alkuperäisestä kristinuskosta oli jäljellä vain turmeltunut usko anteeksiantoon ja vanhurskaille luvattuun "pelastukseen."
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.
Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.
Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.
Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Uusi kristinusko tarjosi rentoutumista ja luottamusta - "pelastamiseksi" riitti nyt, että uskoi "Jumalaan". Kristinusko tarjosi ilmaista apua niille, joita ei olisi päästetty lähellekään pyhää tietoa mysteereissä. Ei ole yllättävää, että näin kätevä uskonto saavutti suosiota hyvin nopeasti.
Kristinuskon alkuperäinen mystinen puoli säilyi gnostilaisissa opetuksissa, jotka olivat linkki varhaisen kristinuskon ja vanhempien mysteerien välillä.
Gnostilaisuus julistettiin kuitenkin pian harhaopiksi, ja kirkko teki suuria ponnisteluja sen hävittämiseksi. Lähes kaikki asiakirjatodisteet hävitettiin, ja vasta vuonna 1945 Egyptistä löydettiin gnostilaisia tekstejä, jotka paljastivat esoteerisen näkemyksen kristillisestä opetuksesta.
Varhaisessa kristinuskossa on tietoa jälleensyntymisestä.
Myös Juudaksen rooli on tärkeää tässä näytelmässä.
Alussa kristinuskossa oli paljon gnostilaisuutta, jota nyt vihataan, mutta se oli alun perin läsnä siinä opetuksissa.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Myös muissa maailmanuskonnoissa on samanlainen tilanne. Kaiskissa niisasä, josta puuttuu Parampara järjestelmä.
Tosin itäisissä uskonnoissa jopa ilman paramparaa valaistuneen tilan saavuttamisen käytännön puolta ei ole hylätty, vaan se on erotettu itsenäisiksi opetuksiksi.
Kristinusko muuttui lopulta eksoteeriseksi profaaniksi uskomusjärjestelmäksi.
ALKUPERÄISESTÄ KRISTINUSKOSTA EI OLE PALJON JÄLJELLÄ, KAIKKI ON KARSITTU PERIAATTEIDEN MUKAAN: HAJOTA JA HALLITSE.
JÄLJELLÄ ON VAIN USKONTO IHMISTEN HALLITSEMISEKSI JA MANIPULOIMISEKSI.
Kristityt puhuvat nykyään kovasti rakkaudesta, joka todellisuudessa on suunnatonta vihaa, inhoa ja raivoa muita uskontoja kohtaan, kristityt ovat muuttuneet tyranneiksi ja despooteiksi, pakkokäännyttämällä "oikeaan uskontoon" aikaisemman todellisen rakkauden uskonnon, raunioilla.
Kristinusko, sellaisena kuin se on kehittynyt, ei ole muuta kuin kokoelma legendoja ja tarinoita. Siinä ei ole voimaa - vain tarinoita siitä.
Neljännellä vuosisadalla jKr. alkaa kristinuskon historia täysivaltaisena uskontona. Rooman keisari Konstantinus tunnusti kristinuskon tasavertaiseksi muiden tuolloin vallinneiden uskontojen kanssa. Hän itse pysyi kuitenkin lähes kuolemaansa asti pakanana ja joidenkin kertomusten mukaan hän vietti elämäntapaa, joka ei ollut edes keisarin eikä kristityn arvoinen.
Saman vuosisadan lopulla keisari Theodosius I vakiinnutti lopulta kristinuskon Rooman valtionuskonnoksi. Hieman myöhemmin pakanuus kiellettiin virallisesti, ja alkoi pakanoiden joukkokäännyttäminen ja pakkokäännyttäminen uuteen uskontoon.
On aivan ilmeistä, että kristinusko ei saanut valtiollista tukea sen totuudellisuuden vuoksi eikä siksi, että Rooman keisarit löysivät siitä sopusoinnun omien hengellisten pyrkimystensä kanssa. Se oli alusta alkaen sosiaalipoliittinen kysymys.
Massoja oli hallittava, ja kristinusko sopi siihen parhaiten. Sitä paitsi se oli jo saanut laajaa kansan tunnustusta. Valtion oli vain otettava ohjakset käsiinsä ja päästettävä vaunut oikeaan suuntaan. Kristinuskon etuna oli myös se, että se sisälsi selkeän hierarkian, jonka ansiosta koko uskonnollinen instituutio voitiin pitää selkeän valvonnan alaisena.
Kristinuskon tavoin Raamattu ei syntynyt yhdessä yössä. Pyhän kirjoituksen teksti muotoutui useiden vuosisatojen ajan, mutta myös sen lopullinen muoto oli jossain kolmannella tai neljännellä vuosisadalla jKr.
Kukaan ei kirjoittanut Raamattua. Tuntemamme paksu kirja on kokoelma hajallaan olevia kertomuksia, jotka on järjestetty historialliseen ja semanttiseen järjestykseen. Näiden tarinoiden kirjoittajia ei tunne kukaan - yksi kertoi ne, toinen välitti niitä eteenpäin, kolmas kirjoitti ne muistiin. Mutta suurin vaikutus oli viimeisellä - hänellä, joka sisällytti tarinan liiton tekstiin.
Raamatun kanonisen tekstin muodostuminen ei tapahtunut jumalallisella määräyksellä, vaan tiettyjen elävien ihmisten tahdosta, jotka päättivät, mitä he tunnustavat jumalalliseksi totuudeksi ja mitä he pitävät vaarallisena harhaoppina.
Raamattu on tulosta tietoisesta ja tarkoituksellisesta valinnasta, jossa valittiin tekstejä, jotka olivat hyväksyttäviä kehittyvälle kirkolle, ja jätettiin pois sellaiset tekstit, jotka kyseenalaistivat kirkon välttämättömyyden.
Raamattu ja sen asema jumalallisena totuutena tekivät lopullisesti lopun varhaisen kristinuskon ihanteista ja arvoista ja saattoivat päätökseen siirtymän suorasta Jumalan tuntemisesta uskoon häneen.[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.
Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.
Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.
Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
[Kristillinen saarnaaminen] on kokonainen metodologia, todellinen viettelyn koulu: periaatteellinen halveksunta ja nöyryytys niitä sfäärejä kohtaan, joista vastarinta voisi tulla (järki, filosofia ja viisaus, epäily ja varovaisuus); häpeilemätön itsensä ylistäminen ja opin korottaminen, samalla kun jatkuvasti muistutetaan, että sen on antanut meille Jumala itse... että mitään siinä ei voi kritisoida, vaan kaikki on hyväksyttävä uskon varassa... ja että se on hyväksyttävä ei millään tavalla vaan syvimmän nöyryyden ja kiitollisuuden tilassa...
Kristinusko levisi heikkojen uskontona. Se lupasi pääsyn henkisten arvojen maailmaan ilman ponnisteluja tai ennakkovalmisteluja. Kristinusko ”otti sisään” kaikki ne, jotka halusivat liittyä siihen, ja samalla se loi heissä tunteen omasta valinnaisuudestaan.
Toisin sanoen kristinuskosta tuli massojen psykologinen puolustautumiskeino heidän oman merkityksettömyytensä edessä. Kun ihminen ei voi luottaa itseensä ja omaan mielipiteeseensä, hänen on pakko keksiä keinotekoisia sääntöjä ja noudattaa niitä. Tämä on kristillisen mustavalkoisen moraalin perusta - sen tehtävänä on tukahduttaa ne, jotka eivät kykene itsemääräämiseen.
Kristinusko on siis orjuuden koodeksi. Se voi määrätä yhteisön olemassaolon aiheuttamatta suurta psykologista haittaa, mutta yhdellä ehdolla - jos yhteisö koostuu heikoista, lapsellisista sieluista, jotka ilman lakia lankeavat laittomuuteen.
He [juutalaiset] ovat vääristäneet arvot keksimällä moraalisia ihanteita, jotka - niin kauan kuin niihin uskotaan - tekevät heikkoudestaan voimaa ja olemattomuudestaan arvoa.
Kristinusko houkuttelee heikkoa sielua kahdella tavalla. Ensinnäkin, vastoin omia sääntöjään, se tyydyttää ylpeyttä ja luo tunteen jumalallisen maailmaan kuulumisesta - eräänlaisen tivolihenkisyyden. Toiseksi kristinusko julistaa aineellisten arvojen maailman, jota orja ei voi saavuttaa, paheelliseksi ja syntiseksi - se halventaa sitä.
Silloin syntyy jokaiselle neuroottiselle suloinen tunne itseriittoisuudesta: ”Olen heikko ja köyhä vain siksi, että olen aineellisten arvojen yläpuolella. Olen hengellinen!” Osoittautuu, että vapaus, voima ja usko itseen devalvoituvat täysin, ja infantiilin psyyken ominaisuudet - alistuminen, epäily, vastuuttomuus, korkeaksi hengellisyydeksi naamioitu itsesääli - tulevat etusijalle.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Mooseksen sanotaan saaneen nämä käskyt suoraan Jumalalta. Vaikka tätä ei otettaisikaan kirjaimellisesti ja oletettaisiin, että kyseessä on ”tavallinen” mystinen oivallus, yksi perustavanlaatuinen kysymys jää jäljelle - mitä tekemistä nykyajan Raamattuun kirjatuilla sanoilla on sen kanssa, mitä Mooses todella sai Jumalalta?
Meille perille tulleet käskyt ovat käyneet läpi muutokset täynnä vääristäviä tekijöitä.
Ensinnäkin sanat ovat luonteeltaan sellaisia, ettei niillä voida ilmaista mitään syvällistä oivallusta.
Toiseksi, uudelleenkertomukset, käännökset ja uudelleenkäännökset - rikkinäinen puhelinmekanismi, jossa kertoja sijoittaa korostuksia mielensä mukaan ja jättää alkuperäisestä informaatiosta vain vähän jäljelle. Kolmanneksi poliittinen tekijä - Raamatun lopullisessa tekstissä käskyt muotoiltiin siten, että uuden uskonnon yleinen sosiaalipoliittinen linja voitiin säilyttää.
Voiko kristillisiin käskyihin luottaa tämän jälkeen? Sisältävätkö ne todella Jumalan äänen, vai sisältävätkö ne vain kristillisen papiston ”hyviä” aikomuksia? Viittaan käskyjen tekstiin, jotta en toistaisi niitä tässä: Kymmenen käskyä.
Katso, ainakin puolet käskyistä on puhtaasti sosiaalisia asenteita. Sääntöjä, joiden avulla voi elää mukavasti yhteisössä. Ja toinen puoli on itse uskonnon etujen puolustamista ja olemassa olevien perinteiden ylläpitämiseen liittyvää leikkiä.
Jos kaivaa syvälle, voi arvata joidenkin käskyjen esoteerisen perustan, mutta harva tekee niin. Yleensä käskyt ymmärretään kirjaimellisesti. Edistyneemmät uskovat menevät pidemmälle ja ymmärtävät käskyt laajemmin, mutta sekään ei muuta mitään. Pointti pysyy samana: käskyt ovat sosiaalisen koneiston voiteluaine, eivät väline pelastamiseksi.
Käskyt ovat kieltojen järjestelmä. Ne eivät kerro, mitä pitää tehdä, vaan ainoastaan, mitä ei pidä tehdä. Ne ovat vanhempien ohjeita, jotka on jätetty lapsille, jotka muutoin kääntävät kaiken päälaelleen.Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.
Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.
Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Tällaisia kieltoja tarvitaan silloin, kun ihmisiin ei ole luottamusta - ja tästä pääsemme taas vanhaan logiikkaan - orja, joka jätetään ilman valvontaa, riehuu.
Siksi tarvitsemme käskyjen ja "Jumalan" vihan kapulaa, joka roikkuu aina näkyvällä paikalla.
Näin muodostuu ja vahvistuu sosiaalisen painostuksen tärkein väline. Vain kristinusko menee tavallista psykologiaa pidemmälle. Kristinusko vaatii noudattamaan niitä liittoja, joita se on omasta vapaasta tahdostaan pitänyt tärkeinä.
Syyllisyys ja omantunnon ristiriidat ovat kristinuskon "lahja" ihmiskunnalle.
Tässäkin toimii tunnettu ansa. Jos valistunutta ihmistä tarkkaillaan pitkään, voidaan jäljittää joitakin tyypillisiä reaktiomalleja. Voi esimerkiksi huomata, että hän ei halua tappaa ketään, että hän ei yritä tehdä aviorikosta, ei varasta, ei kadehdi, ei valehtele... - yleisesti ottaen hän elää vanhurskaasti.
Sitten voimme päätellä, että kyse on vain näiden yksinkertaisten sääntöjen noudattamisesta. Älkää tappako, älkää valehdelko, älkää varastako - ja kaikki on hyvin, teistä tulee yhtä hengellisiä ja onnellisia. Mutta tämä on hyvin suuri virhe, koska syy ja seuraus ovat tässä sekaisin.
Henkisen kehityksen taso on aina etusijalla - tämä taso muokkaa käyttäytymistä. Tätä mekanismia on mahdotonta kääntää päinvastaiseksi. Vaikka kuinka teeskentelisit olevasi valaistunut ihminen, henkisyys ei lisäänny, vaan pikemminkin jopa katoaa.
Valaistunut ihminen ei näytä vanhurskaalta siksi, että hänellä olisi tarpeeksi lujuutta ja tahdonvoimaa noudattaa kaikkia kuviteltavissa olevia käskyjä. Eikä syntisestä tule vähemmän syntistä siksi, että hän puristaa hampaansa yhteen eikä anna itselleen lupaa rikkoa vakiintunutta lakia.
Todellinen vanhurskas ihminen elää täysin ilman sääntöjä - hänellä ei ole enää motivaatiota, joka syntipukkien tekoihin synnyttää, joten hän näyttää vanhurskaalta. Mutta samaan aikaan hän voi tehdä sellaisia tekoja, jotka ovat täysin ristiriidassa kristillisten käskyjen kanssa, eikä se silti ole hänelle syntiä, koska jokaisen hänen tekonsa takana on Jumala itse (Itse).
No, ja syntinen on syntinen, koska hän elää vain sääntöjen mukaan, eikä voi itse päättää, mikä on pahaa ja mikä hyvää. Vaikka hän kuinka yrittäisi, vaikka hän teeskentelisi, niin kauan kuin hän noudattaa muiden ihmisten käskyjä, hän pysyy syntisenä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
Kristinuskosta tulee usein heikkojen lapsellisten turvapaikka, ja siksi se tekee kompromisseja joka käänteessä. Se lupaa antaa hengellisiä etuja kaikille, jotka liittyvät uskovien joukkoon.
Ja "pelastumiseen" ilman ponnisteluja ja yleensä ”ilmaiseksi” uskovat ne, jotka ovat vielä hyvin kaukana valaistuneesta tilasta.
Henkinen kasvu vaati kaikkina aikoina suurta rohkeutta ja kohtuuttomia ponnisteluja, joihin harvalla on varaa. Jotta voi todella ottaa askeleen henkisyyden suuntaan...
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Klassinen myytti sankarin syntymästä, joka kristillisessä perinteessä esitetään samoilla symboleilla ja kuvilla kuin monissa muissa kulttuureissa ja uskonnoissa, opettaa sielun heräämistä unesta.
Raamatussa niin värikkäästi kuvattu Jeesuksen elämänmatka on symbolinen heijastus valon ja pimeyden välisestä taistelusta, joka käydään meissä jokaisessa.
Kristinusko sen sijaan on kaikkein vaarallisin, koska se on vakaumuksen puute ja alisteinen yhteiskunnan eduille.
Olipa asia miten tahansa, valistus ja yhteiskunnalliset arvot ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan barrikadin vastakkaisilla puolilla.
Tässä eturistiriidassa moderni kristinusko pettää tarkoituksensa ja valitsee yhteiskunnan puolen - se pettää itsensä ja ihmiset, jotka ovat luottaneet siihen.Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristinusko ei enää johda ihmisiä heidän pelastukseensa, vaan sillä on liian kiire pelastaa itsensä.
Jos saat kaikki ympärilläsi olevat alas omalle tasollesi, voit tulla vahvaksi heikkojen joukossa - tämä on kristillisen yhteiskuntamoraalin tavoite ja logiikka.
Huolimatta siitä, että tunnemme kristinuskon vain hyvin vääristyneessä muodossa, siinä on silti mahdollista havaita jälkiä siitä ikuisesta viisaudesta, joka paljastettiin vihityille muinaisissa mysteereissä.
Kristinuskoa on helppo arvostella, mutta sitä ei pidä aliarvioida. Tässä kuvatut ongelmat johtuvat suurelta osin siitä, että suurin osa uskovista on profaaneja - ihmisiä, jotka ottavat kaiken liian kirjaimellisesti ja etsivät uskonnosta vastauksia kysymyksiin, jotka heidän pitäisi kysyä itseltään.
On hämmästyttävää, miten dogmaattisuus ja kyseenalaistamattomuus toimii. Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, ja ateistit ymmärsivät sen luultavasti vahvistukseksi omalle mielipiteelleen kristinuskon arvottomuudesta sellaisenaan.
Yllä olevan lukeneet zombidogmauskoiset kokivat sen uhkana maailmankuvalleen, totuus kirpaisee.
Nykyajan kristinuskossa ei ole enää mitään alkupräistä jäljellä.
Kristinuskolla ei ole mitään tekemistä Jumalan kanssa.
Mitä tahansa välinettä voi käyttää sekä hyvään että pahaan, kristityt käyttävät sitä pahaan, hindujen terrorisoimiseen.
Verta, vääräuskoisten teurastamista, hindujen tappamista, sitä, mistä kristityt haaveilevat hindujen palstoilla - onko tämä se jumala, jota kristinuskossa palvotaan? Tätäkö heidän jumalansa haluaa. Tutkikaa historiaa, tutkikaa nykyajan kristillisiä ja terroristijärjestöjä.
Kielletyn hedelmän dogmin on tarkoitus muodostaa elämän tutkimisen pelko.
Nykyisen kristinuskon tehtävä (mitä alkuperäisestä ja hyvästä on jäljellä) on luoda ansa ja zombisoida ihmiset.
On sellainen termi - ”harha, viettely”. Termi tarkoittaa petollista pyhyyttä, johon liittyy ylin ja hyvin hienovarainen itsensä imartelun, itsepetoksen, haaveilun, ylpeyden ja omasta arvokkuudesta ja täydellisyydestä vallitsevan käsityksen muoto.
Kristinusko on piilevää ylpeyttä, joka on kätketty ylivertaisuuteen teeskennellyn nöyryyden varjolla.
Jumala on rakkaus. Rakkaudessa ei voi olla pahaa. Rakkaudessa ei myöskään voi olla kaksinaisuutta, joten miksi kristittyjen keskuudessa on niin paljon murhanhimoisia, jos he noudattavat "oikeaa" uskontoa?
Ja kristittyjen tunne ylivertaisuudesta muihin uskontoihin ja ateisteihin nähden sekä halu tuhota hindut ja muut on itsessään uskonnollinen käsite.
Kysymys ei ole siitä, keneen uskoa, vaan siitä, mitä tapahtuu, jos uskoo ”oikeaan” jumalaan.
Kristinuskon hedelmä on halu tuhota hindut. Kyse ei ole kristinuskosta, vaan siitä, että mitä tapahtuu, jos sitä uskontoa noudattaa, se toimii terrorina - onko se siis oikea uskonto? He tunkeutuvat vieraalle alueelle, tänne, pakottavat omaa uskontoaan niille, jotka tietoisesti ei enää haluaa olla kristittyjä, oikea uskonto? He terrorisoivat - se on terroristinen uskonto. Ei enempää eikä vähempää.KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
KRISTINUSKOSTA ON JÄLJELLÄ KARSITTU VERSIO.
LISÄTTY ON MYÖS TEKSTIÄ.
Jos otamme kristillisen perinteen, saamme niin kovan linjan. Tehtävä on sama. Siinä on teräslanka, pitkä ja pitkä, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen. Ja tehtävä on, että uskovien ei pidä mennä oikealle tai vasemmalle. Että uskovat eivät tuo mitään uutta tähän Jumalan käsitykseen.
Koska kaikki uusi koetaan harhaoppisuutena.
On olemassa valtava määrä kirjallisuutta, jossa yritetään jatkuvasti tulkita muinaista tietoa nykyisten tarpeiden pohjalta.
Vedalaiseen perinteeseen kudotaan jatkuvasti uusia kohtia, jotka voivat laajentaa ja syventää ymmärrystä Jumalasta.
Se on niin voimakas köysi, joka kulkee menneisyydestä tulevaisuuteen ja jossa yhdistyy suuri määrä yksilöllisiä vaikutelmia, yksilöllisiä oivalluksia.
Kristinusko on syntynyt yhdestä etsinnästä, yhdestä miehestä, joka toi ilmestyksen maailmaan, ja kaikkien muiden on seurattava tätä ilmestystä. Ei ole luovuutta, ei valinnanvapautta, ei itsevapautta…
Kun taas Vedalaisuudessa mikä tahansa väite voidaan ja PITÄÄ kyseenalaistaa.
Haastaminen on välttämätöntä ja mahdollista.
On välttämätöntä löytää yhä sopivampia, sopivampia, ajanmukaisempia ja sopivampia tapoja olla yhteydessä jumaluuteen ja ymmärtää sitä.
Ja jos otamme ja vertaamme samaa Vedalaisuutta kristinuskoon, näemme, että kristinusko uskonto on jo rappeutumassa.
Koska vapaus ymmärtää Jumalaa, vapaus ymmärtää jumalallista, antoi ihmisille mahdollisuuden luoda erilaisia käsitteitä ja oppeja Jumalasta, jotka vastasivat sitä tai tätä ihmisen älyllistä tasoa.
Miten kristinuskossa? On olemassa yksi jälki.
Ja tämä jälki on sama sekä talonpojalle että akateemiselle. Tämä on yksi ainoa uskonto, joka ei siedä mitään tulkintoja.
Se on yhtenäinen informaatiokenttä, josta kaikki eivät löytäneet itseään. Josta jokin erillinen ihmisryhmä voi löytää itsensä.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Mikä on mahdotonta. Täysin mahdotonta ja absurdia.
Mutta kun lukee ”evankeliumia”, siellä on vain yksi surkeuden yllätys. Kristinusko on tarkoitettu hyvin yksinkertaisille ihmisille. Hyvin vähän kehittyneille ja vähän koulutetuille ihmisille. Muualla on valtava määrä kaikenlaisia suuntia, ja siellä ihminen voi löytää tiensä Jumalan luo.
Kristinusko kieltää ihmiskunnalta kaikkien tulevien aikojen ajan mahdollisuuden ja oikeuden ajatella itse.
Tässä maailmankaikkeudessa on 400 000 ihmisen kaltaista elämänmuotoa.
Kaikki heistä ei ole lainkaan biologisia elämänmuotoja.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamiseen juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
KRISTINUSKOSTA JÄÄ JÄLJELLE KARSITTU VERSIO.
TEKSTIÄ ON MYÖS LISÄTTY.
ALKUPERÄINEN KRISTINUSKO OLI ERILAINEN.
Vedoissakin on niin monia eri tasoja.
Ne, jotka eivät esimerkiksi pysty noudattamaan puhtaussääntöjä jne., heille se on aivan eri taso, elämästä toiseen he nousevat korkeammalle tasolle, ketään ei koskaan pakoteta.
Toisaalta, jos joku kohtaa todella aidon ja nykyään hyvin harvinaisen pyhän Vaishnavan, nousu tasolta toiselle voi viedä hyvin vähän aikaa, voi saavuttaa kaiken hyvin nopeasti, mutta silloin kyseessä täytyy olla todella pyhä Vaishnava, jota kohtaa.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki
Kristillinen obskurantismi - tiedon tai valistuksen vastustaminen, Obskurantismi johtaa tietämättömyyteen.Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.
***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua
Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
***************
A. Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math
***************
”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”
...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”
Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.
Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.
Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.
Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.
Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.
Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.
Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.
Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.
Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?
Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.
Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.
Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.
Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.
Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.
Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.
Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.
Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.
***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua
Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.
Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.
***************
A. Maharaj
Sri Chaitanya Saraswat Math
***************
”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”
...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”
Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.
Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.
Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.
Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.
Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.
Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.
Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.
Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.
Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.
Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?
Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.
Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.
Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.
Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.
Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.
Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.
Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.
Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.***************
Nyt muusta.
Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.
Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).
Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.
Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.
Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.
Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.
Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.
Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.
Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.
Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen
Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.
Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.
Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.
Ja sen takia.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
***************
Nyt muusta.
Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.
Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).
Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.
Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.
Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.
Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.
Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.
Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.
Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.
Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen
Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.
Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.
Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.
Ja sen takia.
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.
Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .
Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.
Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,
Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.
Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia, - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.
Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.
Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.
Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.
Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.
Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.
Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.
Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.
Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.
Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.
Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.
Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .
Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin.
Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,
Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?
Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.
Tämä vaihe on jo ohitettu.
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,
Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.
Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.
Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.
Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.
Viimeksi mainitut ovat harvinaisia,
Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.
Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.
Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.Bg. 5.18
Nöyrät viisaat näkevät todellisen tietonsa voimasta samanarvoisina oppineen ja jalon bramiinin, lehmän, elefantin, koiran ja koiransyöjän [kastittoman].
https://vedabase.io/en/library/bg/5/18/
The humble sages, by virtue of true knowledge, see with equal vision a learned and gentle brāhmaṇa, a cow, an elephant, a dog and a dog-eater [outcaste]. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bg. 5.18
Nöyrät viisaat näkevät todellisen tietonsa voimasta samanarvoisina oppineen ja jalon bramiinin, lehmän, elefantin, koiran ja koiransyöjän [kastittoman].
https://vedabase.io/en/library/bg/5/18/
The humble sages, by virtue of true knowledge, see with equal vision a learned and gentle brāhmaṇa, a cow, an elephant, a dog and a dog-eater [outcaste].Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
************************
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:
"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."
************************
Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki? - Anonyymi00483
Anonyymi kirjoitti:
Vatikaanin kielletty salaisuus.
Salattu totuus Jeesuksesta.
https://www.youtube.com/watch?v=vNofUHYJo1A
The Forbidden Secret of the Vatican Hidden Truth About Jesus
Vatikaani on salannut jotain vuosisatojen ajan.
Mitä luulet tapahtuvan, jos tämä totuus tulisi julki?
https://www.youtube.com/watch?v=iLY0qLe0Bx8
Kristuksen salaiset opetuslapset: Salatun tiedon paljastaminen
Oletko koskaan miettinyt, jakoiko Jeesus syvempää, salattua viisautta salaisen opetuslapsiryhmän kanssa? Kautta historian kuiskaukset Kristuksen salaisista opetuslapsista ja heidän pyhästä tietämyksestään ovat kiehtoneet tutkijoita, etsijöitä ja hengellisiä harrastajia. Tällä videolla viemme sinut matkalle muinaisten tekstien, salattujen perinteiden ja uraauurtavien löytöjen läpi, jotka paljastavat kristinuskon puolen, jota et ole koskaan ennen nähnyt.Jännää.
- Anonyymi
Katsokaa hindut tän tania inhoan sikoja https://youtube.com/shorts/KZuKV_MmV6c?si=cUsW0jTWwlIbJdXV
- Anonyymi
Älä katso sellaisia, pitää sääliä eläimiä. Sanoit, että nyt rakastat eläimiä.
- Anonyymi
<<Jeesus Kristus oli itämaalainen. <<
Jeesus on taivaasta toisesta luomakunnasta Mistä kaikki on luotu alun perin ennen kuin aikaa ja avaruutta oli edes olemassa Jeesus on Jumala.
Itämaa tuli vasta kun maa luotiin. Ja ennenkuin ihmisiä oli edes olemassa.
Pysy tosi asioissa!- Anonyymi
"Jeesus on taivaasta toisesta luomakunnasta"
NIIN KUIN ME KAIKKI. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jeesus on taivaasta toisesta luomakunnasta"
NIIN KUIN ME KAIKKI."Pysy tosi asioissa!"
Sinä pysy asioissa. Voit uskoa mitä haluat, mutta jätä muut rauhaan, voit uskoa mitä haluat, vaikka keijuihin tai naapun Anttiin, mutta jätä muut rauhaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Pysy tosi asioissa!"
Sinä pysy asioissa. Voit uskoa mitä haluat, mutta jätä muut rauhaan, voit uskoa mitä haluat, vaikka keijuihin tai naapun Anttiin, mutta jätä muut rauhaan."Pysy tosi asioissa!"
Tyrkytät muille mesopotamialaisia tarinaa kopiossa, tässä ei ole mitään uutta, aivan kuten ei ole mitään uutta: tie, totuus ja elämä jne. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Pysy tosi asioissa!"
Tyrkytät muille mesopotamialaisia tarinaa kopiossa, tässä ei ole mitään uutta, aivan kuten ei ole mitään uutta: tie, totuus ja elämä jne."Pysy tosi asioissa!"
Tyrkytät muille mesopotamialaisia tarinaa kopiossa, tässä ei ole mitään uutta, aivan kuten ei ole mitään uutta: tie, totuus ja elämä jne.
Tiedämme kaiken tämän Raamatusta, jota on luettu kahdella eri kielellä, monta kertaa ja eri käännöksillä.
Et pysty kertomaan mitään, mitä emme jo tietäisi. Olemme valinneet toisen polun. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Pysy tosi asioissa!"
Tyrkytät muille mesopotamialaisia tarinaa kopiossa, tässä ei ole mitään uutta, aivan kuten ei ole mitään uutta: tie, totuus ja elämä jne.
Tiedämme kaiken tämän Raamatusta, jota on luettu kahdella eri kielellä, monta kertaa ja eri käännöksillä.
Et pysty kertomaan mitään, mitä emme jo tietäisi. Olemme valinneet toisen polun.3. Tiedämme kaiken kristinuskosta ja raamatusta - emme koskaan palaa taaksepäin kristinuskoon - emme koskaan enää.
4. Päätöksemme on lopullinen ja tietoisesti tehty.
5. Tiedämme myös kaiken "pelastuksesta" ja "ikuisesta helvetistä".
6. Meitä on turha käännyttää "oikeaan uskoon", emme koskaan, koskaan palaa enää takaisin siihen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
3. Tiedämme kaiken kristinuskosta ja raamatusta - emme koskaan palaa taaksepäin kristinuskoon - emme koskaan enää.
4. Päätöksemme on lopullinen ja tietoisesti tehty.
5. Tiedämme myös kaiken "pelastuksesta" ja "ikuisesta helvetistä".
6. Meitä on turha käännyttää "oikeaan uskoon", emme koskaan, koskaan palaa enää takaisin siihen."Olet eksyksissä, ei krishna luonnut mitään, vastaukset löytyy kristinuskosta ja raamatusta"
OLET VÄÄRÄLLÄ ALUEELLA, TÄMÄ EI OLE KRISTNUSKON PALSTA.
Mitä uutta voitte sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet
Eivätkö kristityt kyllästy jatkuvasti sanomaan samaa asiaa, kuinka pahoja hindut ovat ja kuinka hyviä he itse ovat? Okei, nyt kaikki on tullut selväksi: kaikki hindut ovat pahoja ja kaikki kristityt hyviä. Kuinka kauan aiotte vielä toistaa samaa asiaa, hindut ovat pahoja, kaikki saatanasta, se on jo selvää. Mutta te jatkatte saman asian toistamista, vaikka se on jo tullut kaikille selväksi: hindujen pahuus ja kristittyjen hyvyys. Mitä sitten?
On myös käynyt selväksi, että kaikki ”hindut” noudattavat "väärää idän saatanallista oppia", ja kaikki kristityt noudattavat "oikeaa jumalallista oppia".
Mitä sitten? Se on jo tullut selväksi.
Ja että kaikki kristityt pääsevät "taivaaseen" ja kaikki hindut menevät helvettiin, sekin on tullut selväksi. Mitä sitten?
Täytyy aloittaa jatkuvasti uusia keskusteluketjuja, joissa kerrotaan sama asia yhä uudelleen ja uudelleen, että kaikki hindut ovat pahoja ja joutuvat helvettiin ja kaikki kristityt ovat hyviä ja pääsevät taivaaseen.
Mitä sitten?
Tuli jo selväksi ja se siitä.
On myös tehty selväksi, että jos me hindut emme tee "parannusta" (emmekä enää tee "parannusta" takaisin kristinuskoon, mikä itse asiassa tarkoittaa siirtymistä takaisin alemmalle evoluutiotasolle), me kaikki joudumme helvettiin.
Mitä sitten?
Tuli jo selväksi ja se siitä.
Mitä muuta voitte sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet, kaiken sen lisäksi, mitä meille on indoktrinoitu lapsuudesta aikuisuuteen, aamusta iltaan.
Kaikki on jo tullut selväksi.
Me hindut olemme kaikki pahoja ja "väärällä tiellä", ja te kristityt olette kaikki "hyviä"ja "oikealla tiellä".
Mitä sitten?
Hankkikaa itsellenne elämä.
"Surkeat eksytetyt pakanalaumat kööriytyvät toisistaan turvaa hakien, kun jollain tasolla tajuavat loppunsa lähestyvän."
Niin, hindut ovat eksytetyt pakanalaumat, ja he kaikki vapisevat pelosta.
Mitä sitten? Kaikki on jo tullut selväksi.
"Ainoa oikea uskonto on kristinusko. Muut ovat paholaisen pahuutta."
POISTUKAA SITTEN PAHOLAISEN PALSTALTA.
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä. Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Olet eksyksissä, ei krishna luonnut mitään, vastaukset löytyy kristinuskosta ja raamatusta"
OLET VÄÄRÄLLÄ ALUEELLA, TÄMÄ EI OLE KRISTNUSKON PALSTA.
Mitä uutta voitte sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet
Eivätkö kristityt kyllästy jatkuvasti sanomaan samaa asiaa, kuinka pahoja hindut ovat ja kuinka hyviä he itse ovat? Okei, nyt kaikki on tullut selväksi: kaikki hindut ovat pahoja ja kaikki kristityt hyviä. Kuinka kauan aiotte vielä toistaa samaa asiaa, hindut ovat pahoja, kaikki saatanasta, se on jo selvää. Mutta te jatkatte saman asian toistamista, vaikka se on jo tullut kaikille selväksi: hindujen pahuus ja kristittyjen hyvyys. Mitä sitten?
On myös käynyt selväksi, että kaikki ”hindut” noudattavat "väärää idän saatanallista oppia", ja kaikki kristityt noudattavat "oikeaa jumalallista oppia".
Mitä sitten? Se on jo tullut selväksi.
Ja että kaikki kristityt pääsevät "taivaaseen" ja kaikki hindut menevät helvettiin, sekin on tullut selväksi. Mitä sitten?
Täytyy aloittaa jatkuvasti uusia keskusteluketjuja, joissa kerrotaan sama asia yhä uudelleen ja uudelleen, että kaikki hindut ovat pahoja ja joutuvat helvettiin ja kaikki kristityt ovat hyviä ja pääsevät taivaaseen.
Mitä sitten?
Tuli jo selväksi ja se siitä.
On myös tehty selväksi, että jos me hindut emme tee "parannusta" (emmekä enää tee "parannusta" takaisin kristinuskoon, mikä itse asiassa tarkoittaa siirtymistä takaisin alemmalle evoluutiotasolle), me kaikki joudumme helvettiin.
Mitä sitten?
Tuli jo selväksi ja se siitä.
Mitä muuta voitte sanoa, mitä me, entiset kristityt emme olisi jo tienneet, kaiken sen lisäksi, mitä meille on indoktrinoitu lapsuudesta aikuisuuteen, aamusta iltaan.
Kaikki on jo tullut selväksi.
Me hindut olemme kaikki pahoja ja "väärällä tiellä", ja te kristityt olette kaikki "hyviä"ja "oikealla tiellä".
Mitä sitten?
Hankkikaa itsellenne elämä.
"Surkeat eksytetyt pakanalaumat kööriytyvät toisistaan turvaa hakien, kun jollain tasolla tajuavat loppunsa lähestyvän."
Niin, hindut ovat eksytetyt pakanalaumat, ja he kaikki vapisevat pelosta.
Mitä sitten? Kaikki on jo tullut selväksi.
"Ainoa oikea uskonto on kristinusko. Muut ovat paholaisen pahuutta."
POISTUKAA SITTEN PAHOLAISEN PALSTALTA.
"Ei kiinnosta tuommoinen sikasontaoppi. Helvetistä on peräisin koko oppi ja sinne joutuu kaikki ketkä sellaista seuraa."
Ilmeisesti jokin vetää sinua tänne, koska et pysty poistumaan tältä palstalta, jokin pitää sinut täällä. Ilmeisesti "saatana" pitää sinut täällä, muuten olisit jo kauan sitten poistunut täältä.On myös tehty selväksi, että jos me hindut emme tee "parannusta" (emmekä enää tee "parannusta" takaisin kristinuskoon, mikä itse asiassa tarkoittaa siirtymistä takaisin alemmalle evoluutiotasolle), me kaikki joudumme helvettiin.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
On myös tehty selväksi, että jos me hindut emme tee "parannusta" (emmekä enää tee "parannusta" takaisin kristinuskoon, mikä itse asiassa tarkoittaa siirtymistä takaisin alemmalle evoluutiotasolle), me kaikki joudumme helvettiin.
Kaikki on jo tullut selväksi.
Me hindut olemme kaikki pahoja ja "väärällä tiellä", ja te kristityt olette kaikki "hyviä"ja "oikealla tiellä". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kaikki on jo tullut selväksi.
Me hindut olemme kaikki pahoja ja "väärällä tiellä", ja te kristityt olette kaikki "hyviä"ja "oikealla tiellä"."Pysy tosi asioissa!"
Se on todellakin jotain erityistä. Mesopotamialaisessa sadussa uskovainen kertoo muille, mitkä asiat ovat totta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Pysy tosi asioissa!"
Se on todellakin jotain erityistä. Mesopotamialaisessa sadussa uskovainen kertoo muille, mitkä asiat ovat totta."Jeesus on taivaasta toisesta luomakunnasta"
NIIN KUIN ME KAIKKI.
- Anonyymi
<<"Jeesus on taivaasta toisesta luomakunnasta" NIIN KUIN ME KAIKKI.<<
Sinä olet luot mutta Jeesusta ei ole luotu. Hän on Luoja.
Melkoinen ero.
Luojan kiitos!
Jos ihminen on luoja minkälainen kaaos olisi silloin meneillään, kun nyt ollaan suuntaa vailla ja sodat riehuu joka puolella ja ihmiset on ilkeitä toisilleen ja hyväksikäyttää heikkoja sen kun kerkiää, j esivalta siunaa, ja YK laskee alleen.- Anonyymi
"Sinä olet luot mutta Jeesusta ei ole luotu."
Minua tai ketään muuta ei ole luotu, olemme aina olleet olemassa.
Vain materia luotiin, ei elävää olentoa. - Anonyymi
"niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Olemmeko sanoneet etsivämme totuutta?
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Vain kristityt sanovat koko ajan, että heillä on totuus, me emme sano niin, totuus ei sovi mihinkään denominaatioon.
"ja täällä ei osata mitään muuta kuin kinata ja nälviä,"
Puhut vain itsestäsi. Muut vain puolustavat aluettaan maahan tunkeutumista vastaan. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Olemmeko sanoneet etsivämme totuutta?
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Vain kristityt sanovat koko ajan, että heillä on totuus, me emme sano niin, totuus ei sovi mihinkään denominaatioon.
"ja täällä ei osata mitään muuta kuin kinata ja nälviä,"
Puhut vain itsestäsi. Muut vain puolustavat aluettaan maahan tunkeutumista vastaan."Jos puuttuu Jeesuksen sisäinen tuntemus"
Miksi hinduilla pitää olla Jeesuksen sisäinen tuntemus?
"Jos puuttuu Jeesuksen sisäinen tuntemus"
No kuule, täällä ei enää ollakaan kristtyjä, kuten ennen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Jos puuttuu Jeesuksen sisäinen tuntemus"
Miksi hinduilla pitää olla Jeesuksen sisäinen tuntemus?
"Jos puuttuu Jeesuksen sisäinen tuntemus"
No kuule, täällä ei enää ollakaan kristtyjä, kuten ennen."niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Mitä ihmettä sinulle kuuluu, mitä muut ihmiset etsivät tai mitä he eivät etsi?
"niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Ei ole, sitten ei ole,
Se mitä etsimme, ei kuuluu sinulle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Mitä ihmettä sinulle kuuluu, mitä muut ihmiset etsivät tai mitä he eivät etsi?
"niin se ei ole mitään totuuden etsimistä"
Ei ole, sitten ei ole,
Se mitä etsimme, ei kuuluu sinulle.Jätä hindut rauhaan, kristitty terroristi.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Jätä hindut rauhaan, kristitty terroristi.
"Sinä olet luot"
En ole. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Sinä olet luot"
En ole.Kristitty, sinulla ei ole täällä oikeutta edes olla. Ja valitat vieraalla alueella.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristitty, sinulla ei ole täällä oikeutta edes olla. Ja valitat vieraalla alueella.
"Tekoälyllä kilometreittäin pupputekstiä tuottava"
Yksikään sana ei ole puppu, ainoat pupputekstit ovat kristittyjen tekstit
Kristityt kopioivat väkisin käännyttämis yrityksissä tuhansia kilometrejä Raamattua hindupalstoille, se jos mikään on puppua, täyttä valhetta ja sumerilaista satua, ja vieläpä vieraalla maaperällä. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Tekoälyllä kilometreittäin pupputekstiä tuottava"
Yksikään sana ei ole puppu, ainoat pupputekstit ovat kristittyjen tekstit
Kristityt kopioivat väkisin käännyttämis yrityksissä tuhansia kilometrejä Raamattua hindupalstoille, se jos mikään on puppua, täyttä valhetta ja sumerilaista satua, ja vieläpä vieraalla maaperällä."Tekoälyllä kilometreittäin pupputekstiä tuottava"
Kristityt tulevat vieraalle maaperälle vaatimaan, mitä meidän on uskottava ja mitä meidän on kirjoitettava, häipykää täältä, te väkivaltaiset. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Tekoälyllä kilometreittäin pupputekstiä tuottava"
Kristityt tulevat vieraalle maaperälle vaatimaan, mitä meidän on uskottava ja mitä meidän on kirjoitettava, häipykää täältä, te väkivaltaiset."spämmääjä floodaa useita uskonnot-alueiden ketjuja käyttökelvottomiksi."
Tuhansia kilometrejä Raamatun kopioita ja vaatimuksia kääntyä kristinuskoon ovat tehneet hindujen palstat käyttökelvottomiksi, lisäksi kristityt uhkaavat tappa hinduja ja kehottavat muitakin tappamaan hinduja.Kristityt ovat kovin julmia.
Heidän käytöksellään on kaikki rikoksen tunnusmerkit. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"spämmääjä floodaa useita uskonnot-alueiden ketjuja käyttökelvottomiksi."
Tuhansia kilometrejä Raamatun kopioita ja vaatimuksia kääntyä kristinuskoon ovat tehneet hindujen palstat käyttökelvottomiksi, lisäksi kristityt uhkaavat tappa hinduja ja kehottavat muitakin tappamaan hinduja.Kristityt ovat kovin julmia.
Heidän käytöksellään on kaikki rikoksen tunnusmerkit.spämmääjä floodaa - juuri sitä on raamattun kopiot.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
spämmääjä floodaa - juuri sitä on raamattun kopiot.
Ovatko kristittyjen lähetyskäsky, tyrannia ja pakollinen indoktrinaatio synonyymejä?
Jos niin on, miten se eroaa esimerkiksi P-Koreasta ja N-Saksasta? Paitsi tietysti, että tässä tapauksessa kyse on ”rakkaudesta”.
Tähän "lopun aikaan" liittyy aina eksistentiaalinen pelko, joka vaatii itsepintaisesti aggressiiviset ilmaisutavat, jotka ovat olennaisia "pelastuksen" kannalta. Indoktrinaatio on yksi riittämättömistä mutta laajalle levinneistä kvasirationaalisista reaktioista "pelastakseen"vääräuskoiset". - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Ovatko kristittyjen lähetyskäsky, tyrannia ja pakollinen indoktrinaatio synonyymejä?
Jos niin on, miten se eroaa esimerkiksi P-Koreasta ja N-Saksasta? Paitsi tietysti, että tässä tapauksessa kyse on ”rakkaudesta”.
Tähän "lopun aikaan" liittyy aina eksistentiaalinen pelko, joka vaatii itsepintaisesti aggressiiviset ilmaisutavat, jotka ovat olennaisia "pelastuksen" kannalta. Indoktrinaatio on yksi riittämättömistä mutta laajalle levinneistä kvasirationaalisista reaktioista "pelastakseen"vääräuskoiset".Indoktrinaatiota tarkastellaan yleensä tavallisen tietoisuuden näkökulmasta ilman eettistä analyysia. Koska ”indoktrinaation” käsitettä käytetään filosofisessa kirjallisuudessa laajalti mutta pohtimatta ja koska sen analyysi puuttuu filosofisesta ja eettisestä perinteestämme.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Indoktrinaatiota tarkastellaan yleensä tavallisen tietoisuuden näkökulmasta ilman eettistä analyysia. Koska ”indoktrinaation” käsitettä käytetään filosofisessa kirjallisuudessa laajalti mutta pohtimatta ja koska sen analyysi puuttuu filosofisesta ja eettisestä perinteestämme.
Implisiittisesti indoktrinaation aihe ja siihen liittyvät pyhimyksen, tekopyhyyden ja moralisoinnin käsitteet aktualisoituivat jo antiikissa, antiikin perinteessä.
Raamatullinen perinne johtuu moralisoinnin ja indoktrinaation kaltaisista käytännöistä. Uudet ja viimeaikaiset ajattelijat, jopa ne, jotka väittävät olevansa uskonnollisen diskurssin ulkopuolella, perivät pohjimmiltaan tämän raamatullisen paatoksen. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Implisiittisesti indoktrinaation aihe ja siihen liittyvät pyhimyksen, tekopyhyyden ja moralisoinnin käsitteet aktualisoituivat jo antiikissa, antiikin perinteessä.
Raamatullinen perinne johtuu moralisoinnin ja indoktrinaation kaltaisista käytännöistä. Uudet ja viimeaikaiset ajattelijat, jopa ne, jotka väittävät olevansa uskonnollisen diskurssin ulkopuolella, perivät pohjimmiltaan tämän raamatullisen paatoksen.Pelko on yhtä reflektoimaton kuin itse indoktrinaation käsite.
Ontologisesti indoktrinaatiolla kristillisenä ilmiönä on oikeus tulla tarkastelluksi filosofisen tiedon peruspiirin puitteissa, mutta mahdollisuudet jäävät vähäisiksi, koska ilmiö on ambivalentti. Indoktrinaatio - tämä menetelmistä sovelletaan etiikan alalle. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Pelko on yhtä reflektoimaton kuin itse indoktrinaation käsite.
Ontologisesti indoktrinaatiolla kristillisenä ilmiönä on oikeus tulla tarkastelluksi filosofisen tiedon peruspiirin puitteissa, mutta mahdollisuudet jäävät vähäisiksi, koska ilmiö on ambivalentti. Indoktrinaatio - tämä menetelmistä sovelletaan etiikan alalle.Symbolinen elementti kristinuskossa on aina läsnä doktriinissa. Kielen elementti on liian muuttuva. Jopa Platon totesi, että on olemassa sellaisia totuuksia, jotka voidaan välittää vain myytin muodossa.
Kristillinen indoktrinaatio - prosessi, jossa oppi otetaan käyttöönväkivalta, psykoterrori. Indoktrinaatiossa käytettävien erilaisten ”teknisten” keinojen kokonaisuus, sen ”ulkoinen puoli”, määritellään propagandaksi. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Symbolinen elementti kristinuskossa on aina läsnä doktriinissa. Kielen elementti on liian muuttuva. Jopa Platon totesi, että on olemassa sellaisia totuuksia, jotka voidaan välittää vain myytin muodossa.
Kristillinen indoktrinaatio - prosessi, jossa oppi otetaan käyttöönväkivalta, psykoterrori. Indoktrinaatiossa käytettävien erilaisten ”teknisten” keinojen kokonaisuus, sen ”ulkoinen puoli”, määritellään propagandaksi.Kristillinen indoktrinaatio - prosessi, jossa doktriini otetaan käyttöön ja käytetään vääräuskoisten käännyttämiseksi "ainoaan ja oikeaan uskontoon" väkivaltaa, psykoterroria.
Indoktrinaatiossa käytettävien erilaisten ”teknisten” keinojen kokonaisuus, sen ”ulkoinen puoli”, määritellään propagandaksi.
Historia oli elämän opettaja, hyveiden ja paheiden havainnollistavien esimerkkien aarreaitta (juuri tämän historiankäsityksen vuoksi on syytä kääntyä ”etsiessään” moralisointia sen puoleen). - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristillinen indoktrinaatio - prosessi, jossa doktriini otetaan käyttöön ja käytetään vääräuskoisten käännyttämiseksi "ainoaan ja oikeaan uskontoon" väkivaltaa, psykoterroria.
Indoktrinaatiossa käytettävien erilaisten ”teknisten” keinojen kokonaisuus, sen ”ulkoinen puoli”, määritellään propagandaksi.
Historia oli elämän opettaja, hyveiden ja paheiden havainnollistavien esimerkkien aarreaitta (juuri tämän historiankäsityksen vuoksi on syytä kääntyä ”etsiessään” moralisointia sen puoleen).Kristityt pitävät halua ”järkyttää” vääräuskoisia tehokkaana käännytyskeinona, vaikka sen tulos on aivan päinvastainen.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt pitävät halua ”järkyttää” vääräuskoisia tehokkaana käännytyskeinona, vaikka sen tulos on aivan päinvastainen.
Kristityt pitävät halua ”järkyttää” vääräuskoisia tehokkaana käännytyskeinona, vaikka sen tulos on aivan päinvastainen.
Kristinuskonto perustuu postulaatteihin, jotka ovat pohjimmiltaan todistamattomia ja jotka hyväksytään uskon varassa. Sanat "uskon, koska se on järjetöntä" (Credo quia absurdum) ovat erittäin voimakas todistusperusta, joka ei sovellu eikä tarvitse rationaalista perustelua. Nykyajan kristillisessä moraalifilosofiassa käytetään termejä evankelioiminen, enkulturaatio, lähetystyö, proselytismi, fariseus, indoktrinaatio. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Kristityt pitävät halua ”järkyttää” vääräuskoisia tehokkaana käännytyskeinona, vaikka sen tulos on aivan päinvastainen.
Kristinuskonto perustuu postulaatteihin, jotka ovat pohjimmiltaan todistamattomia ja jotka hyväksytään uskon varassa. Sanat "uskon, koska se on järjetöntä" (Credo quia absurdum) ovat erittäin voimakas todistusperusta, joka ei sovellu eikä tarvitse rationaalista perustelua. Nykyajan kristillisessä moraalifilosofiassa käytetään termejä evankelioiminen, enkulturaatio, lähetystyö, proselytismi, fariseus, indoktrinaatio.Enkulturisoituminen on erityisesti antropologian intrakultuurisessa tutkimuksessa käytetty käsite, jolla tarkoitetaan kulttuuriin sisään kasvamista. Intrakultuurisessa tutkimuksessa ajatellaan, että vain enkulturisoituneet henkilöt voivat jäsentää ja ymmärtää tutkittavaa kulttuuriympäristöä.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Enkulturisoituminen on erityisesti antropologian intrakultuurisessa tutkimuksessa käytetty käsite, jolla tarkoitetaan kulttuuriin sisään kasvamista. Intrakultuurisessa tutkimuksessa ajatellaan, että vain enkulturisoituneet henkilöt voivat jäsentää ja ymmärtää tutkittavaa kulttuuriympäristöä.
Viisaus tule kauempaa Idästä.
Anonyymi
2022-07-06 08:32:46
Muinaiset hinduoppineet tutkivat atomin rakennetta, aineen koostumusta, tähtiä ja avaruutta ym. Viisisataa vuotta myöhemmin papit kirkolliskokouksissa kinastelivat siitä onko naisella sielu tai montako enkeliä mahtuu nuppineulan päähän.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17486905/viisaus-tule-kauempaa-idasta- - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Viisaus tule kauempaa Idästä.
Anonyymi
2022-07-06 08:32:46
Muinaiset hinduoppineet tutkivat atomin rakennetta, aineen koostumusta, tähtiä ja avaruutta ym. Viisisataa vuotta myöhemmin papit kirkolliskokouksissa kinastelivat siitä onko naisella sielu tai montako enkeliä mahtuu nuppineulan päähän.
https://keskustelu.suomi24.fi/t/17486905/viisaus-tule-kauempaa-idasta-Vedalaisissa teksteissä on elementtejä, kuin nykyaikaisia tieteellisiä käsitteitä, kuten DNA:han ja genetiikkaan liittyviä käsitteitä. Ne yhdistävät perinnöllisyysprosesseihin, solurakenteisiin ja jopa elämän molekyylipohjaan.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaisissa teksteissä on elementtejä, kuin nykyaikaisia tieteellisiä käsitteitä, kuten DNA:han ja genetiikkaan liittyviä käsitteitä. Ne yhdistävät perinnöllisyysprosesseihin, solurakenteisiin ja jopa elämän molekyylipohjaan.
https://medium.com/@adikkachannels/dharma-genetic-engineering-how-hindu-texts-knew-about-dna-thousands-of-years-ago-77a4f08d02ec
Dharma ja geenitekniikka: Miten hindutekstit tiesivät DNA:sta tuhansia vuosia sitten
Koti Dharma ja geenitekniikka: Miten hindutekstit tiesivät DNA:sta tuhansia vuosia sitten - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
https://medium.com/@adikkachannels/dharma-genetic-engineering-how-hindu-texts-knew-about-dna-thousands-of-years-ago-77a4f08d02ec
Dharma ja geenitekniikka: Miten hindutekstit tiesivät DNA:sta tuhansia vuosia sitten
Koti Dharma ja geenitekniikka: Miten hindutekstit tiesivät DNA:sta tuhansia vuosia sitten12 säikeinen DNA Veda-teksteissä
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
12 säikeinen DNA Veda-teksteissä
The Profound Influence of Vedic Mantras on Human DNA: Exploring the Connection | The Mantra Magic
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
The Profound Influence of Vedic Mantras on Human DNA: Exploring the Connection | The Mantra Magic
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon. - - Suomi24 Keskustelut
Poistettu.
Pitää alkaa palauttaa.
- Anonyymi
Hare Krishna!
The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
Kalevalan 2. Runon lopussa:
Nouse maa makoamasta Luojan Nurmi nukkumasta
Pane korret korttumahan sekä varret varttumahan
TUHANSIN NENIÄ NOSTA, SAOIN HAAROJA HAJOTA
kynnöstäni kylvöstäni varsin vaivani näöstä
Maa = alkeishiukkanen ehkä hiili atomi
Nurmi = hiilen protonien sisässä olevat alaskvarkit
Tuhannet nenät = gluonin sisäiseen rakenteeseen viittaava kohta
Onko gluonin sisässä oleva informaatio aines sellainen joka laittaa kasvin varren ja korren kasvamaan?- Anonyymi
"Maa = alkeishiukkanen ehkä hiili atomi
Nurmi = hiilen protonien sisässä olevat alaskvarkit
Tuhannet nenät = gluonin sisäiseen rakenteeseen viittaava kohta"
Hei, olemme puhuneet tästä jo aiemmin...
Ei ole niin, mutta sinulla on täysi oikeus ajatella niin. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
"Maa = alkeishiukkanen ehkä hiili atomi
Nurmi = hiilen protonien sisässä olevat alaskvarkit
Tuhannet nenät = gluonin sisäiseen rakenteeseen viittaava kohta"
Hei, olemme puhuneet tästä jo aiemmin...
Ei ole niin, mutta sinulla on täysi oikeus ajatella niin."Onko gluonin sisässä oleva informaatio aines sellainen joka laittaa kasvin varren ja korren kasvamaan?"
Atma saa kaiken aikaan. - Anonyymi
Ulkoinen aineellinen muoto (universaali muoto tai virat-rupa) on vain mielikuvitus sekä Herralle että elävälle olennolle.
- Anonyymi
KAIKKEA EI VOI OTTAA KIRJAIMELLISESTI.
- Anonyymi
Neofyytit eivät kykene havaitsemaan sitä, mikä on materian tuolla puolen. Herran aineellista käsitettä ei esitetä Hänen todellisten muotojensa luettelossa.
Herra asuu Paramatman, Ylisielun, muodossa jokaisessa aineellisessa muodossa ja jopa atomeissa, mutta sekä Herran että elävien olentojen ulkoinen aineellinen muoto on pelkkää mielikuvituksen tuotetta. - Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
Neofyytit eivät kykene havaitsemaan sitä, mikä on materian tuolla puolen. Herran aineellista käsitettä ei esitetä Hänen todellisten muotojensa luettelossa.
Herra asuu Paramatman, Ylisielun, muodossa jokaisessa aineellisessa muodossa ja jopa atomeissa, mutta sekä Herran että elävien olentojen ulkoinen aineellinen muoto on pelkkää mielikuvituksen tuotetta.EI KAIKKEA VOI OTTAA SANATARKASTI.
- Anonyymi
Anonyymi kirjoitti:
EI KAIKKEA VOI OTTAA SANATARKASTI.
"Onko gluonin sisässä oleva informaatio aines sellainen joka laittaa kasvin varren ja korren kasvamaan?"
Kaikki, missä on läsnä elämä, se tapahtuu.
- Anonyymi00267
Hare Krishna!
Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
2. Jivas eli living entities eli superior prakrti = elektroni
3. Prakrti eli material nature eli cosmic manifestation eli inferior prakrti = neutroni
4. Eternal Time = gluoni
5. Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet
6. Three qualities eli mode of a. Goodness b. Passion c. Ignorance = kolme kvarkkia
7. Consciousness= protonilla plus varaus ja elektronilla miinus varaus
8. Sanatana spiritual sky = neljä luonnon perusvoimaa
9. Brahmajyoti eli Rays of The spiritual sky jossa planeetat kelluvat = magneettikenttä
Tällaisen kuvan ja assosiaation voi saada kun lukee Sri Prabhupadan Bhagavadgitan johdannon hyvin tarkasti ja huolellisesti. En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia.- Anonyymi00268
Hare Krishna sinullekin!
" En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
Tätä problematiikkaa olet tarkastellut useaan otteeseen aiemmissa kirjoituksissasi.
Lähtökohtaisesti jokaisella on oikeus omiin näkemyksiinsä, edellyttäen että ne eivät perustu virheellisiin oletuksiin tai metodologisesti kestämättömiin tulkintoihin.
Tieteellisessä tarkastelussa ei ole perusteltua liittää mystisiä tai metafyysisiä merkityksiä ilmiöihin tai yhteyksiin, joille ei ole empiiristä tai tekstikriittistä tukea.
On kiistatonta, että Vedoissa esiintyy huomattava määrä allegorista, symbolista ja metaforista kerrontaa.
Tästä ei kuitenkaan seuraa, että kaikki niissä esitetyt väitteet tai käsitteet voitaisiin mielekkäästi redusoida pelkiksi allegorioiksi.
Osa sisällöstä voidaan perustellusti tulkita kirjaimelliseksi, mikäli tekstejä analysoidaan niiden omassa historiallisessa, filologisessa ja kulttuurisessa kontekstissa sekä huomioidaan niissä käytetty symbolinen kieli. - Anonyymi00269
Anonyymi00268 kirjoitti:
Hare Krishna sinullekin!
" En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
Tätä problematiikkaa olet tarkastellut useaan otteeseen aiemmissa kirjoituksissasi.
Lähtökohtaisesti jokaisella on oikeus omiin näkemyksiinsä, edellyttäen että ne eivät perustu virheellisiin oletuksiin tai metodologisesti kestämättömiin tulkintoihin.
Tieteellisessä tarkastelussa ei ole perusteltua liittää mystisiä tai metafyysisiä merkityksiä ilmiöihin tai yhteyksiin, joille ei ole empiiristä tai tekstikriittistä tukea.
On kiistatonta, että Vedoissa esiintyy huomattava määrä allegorista, symbolista ja metaforista kerrontaa.
Tästä ei kuitenkaan seuraa, että kaikki niissä esitetyt väitteet tai käsitteet voitaisiin mielekkäästi redusoida pelkiksi allegorioiksi.
Osa sisällöstä voidaan perustellusti tulkita kirjaimelliseksi, mikäli tekstejä analysoidaan niiden omassa historiallisessa, filologisessa ja kulttuurisessa kontekstissa sekä huomioidaan niissä käytetty symbolinen kieli."Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet"
Karma on Newtonin kolmas laki moraalisella tasolla. - Anonyymi00270
Anonyymi00269 kirjoitti:
"Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet"
Karma on Newtonin kolmas laki moraalisella tasolla.Teoreettisella tasolla sinulla, arvoisa kirjoittaja, on myös mahdollista hahmotella synkretistinen uskonnollinen suuntaus, joka yhdistelee eri uskontoperinteiden elementtejä ilman sitoutumista yksittäisiin kanonisiin teksteihin.
Tällaisen liikkeen institutionaalinen rekisteröinti ja kannattajakunnan muodostuminen on käytännössä mahdollista.
Sen teologinen koherenssi sekä tieteellinen uskottavuus jäisivät kuitenkin avoimeksi arvioinnin kohteeksi. Tästä huolimatta vakaumuksellinen toiminta kuuluu yksilön perusoikeuksien piiriin. - Anonyymi00271
Anonyymi00270 kirjoitti:
Teoreettisella tasolla sinulla, arvoisa kirjoittaja, on myös mahdollista hahmotella synkretistinen uskonnollinen suuntaus, joka yhdistelee eri uskontoperinteiden elementtejä ilman sitoutumista yksittäisiin kanonisiin teksteihin.
Tällaisen liikkeen institutionaalinen rekisteröinti ja kannattajakunnan muodostuminen on käytännössä mahdollista.
Sen teologinen koherenssi sekä tieteellinen uskottavuus jäisivät kuitenkin avoimeksi arvioinnin kohteeksi. Tästä huolimatta vakaumuksellinen toiminta kuuluu yksilön perusoikeuksien piiriin."Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
2. Jivas eli living entities eli superior prakrti = elektroni
3. Prakrti eli material nature eli cosmic manifestation eli inferior prakrti = neutroni
4. Eternal Time = gluoni
5. Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet
6. Three qualities eli mode of a. Goodness b. Passion c. Ignorance = kolme kvarkkia
7. Consciousness= protonilla plus varaus ja elektronilla miinus varaus
8. Sanatana spiritual sky = neljä luonnon perusvoimaa
9. Brahmajyoti eli Rays of The spiritual sky jossa planeetat kelluvat = magneettikenttä
Tällaisen kuvan ja assosiaation voi saada kun lukee Sri Prabhupadan Bhagavadgitan johdannon hyvin tarkasti ja huolellisesti. En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
________________________
Metodologinen lähtökohta
Bhagavadgītā ja laajemmin vedalainen kirjallisuus käyttävät ontologista ja soteriologista käsitteistöä, eivät luonnontieteellistä. Tekstien tarkoitus on kuvata:
todellisuuden perimmäinen rakenne vapautumisen (mokṣa) näkökulmasta
subjektin (jīva) suhde materiaan (prakṛti) ja absoluuttiseen todellisuuteen (Brahman / Īśvara)
Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan. - Anonyymi00272
Anonyymi00271 kirjoitti:
"Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
2. Jivas eli living entities eli superior prakrti = elektroni
3. Prakrti eli material nature eli cosmic manifestation eli inferior prakrti = neutroni
4. Eternal Time = gluoni
5. Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet
6. Three qualities eli mode of a. Goodness b. Passion c. Ignorance = kolme kvarkkia
7. Consciousness= protonilla plus varaus ja elektronilla miinus varaus
8. Sanatana spiritual sky = neljä luonnon perusvoimaa
9. Brahmajyoti eli Rays of The spiritual sky jossa planeetat kelluvat = magneettikenttä
Tällaisen kuvan ja assosiaation voi saada kun lukee Sri Prabhupadan Bhagavadgitan johdannon hyvin tarkasti ja huolellisesti. En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
________________________
Metodologinen lähtökohta
Bhagavadgītā ja laajemmin vedalainen kirjallisuus käyttävät ontologista ja soteriologista käsitteistöä, eivät luonnontieteellistä. Tekstien tarkoitus on kuvata:
todellisuuden perimmäinen rakenne vapautumisen (mokṣa) näkökulmasta
subjektin (jīva) suhde materiaan (prakṛti) ja absoluuttiseen todellisuuteen (Brahman / Īśvara)
Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.
- Anonyymi00273
Anonyymi00272 kirjoitti:
Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.
Supreme Absolute Truth = atomi.
Ei ole, vaikka Jumala on kyllä läsnä myös jokaisessa atomissa.
_________________
Vedoissa (esim. Taittirīya Upaniṣad, Bhagavadgītā 10.8) absoluuttinen totuus (Brahman / Paramātmā / Bhagavān) määritellään:
jakamattomaksi
muuttumattomaksi
aineettomaksi
ei-materiaaliseksi syyksi
Atomi taas on:
jaollinen
koostuu osista
ajassa muuttuva
materiaalinen entiteetti
Tekstuaalisesti nämä ovat vastakkaisia kategorioita. Brahman ei ole pienin mahdollinen aineellinen yksikkö, vaan aineen ylittävä perusta.
_________________
Īśvara = protoni
Ei ole.
Īśvara (Gītā 18.61) kuvataan:
kaikkialla läsnä olevaksi
tietoisuudeksi
tahdolliseksi ja intentionaaliseksi toimijaksi
Mutta
Protoni:
ei ole tietoinen
ei ohjaa mitään tarkoituksellisesti
ei ole universaalisti läsnä
Kontrolli (īśitṛtva) Gītāssa on metafyysinen, ei fysikaalinen voima. Tekstit eivät tue tällaista vastaavuutta.
____________________
Jīva = elektroni
Ei ole.
Jīva (Gītā 2.20):
syntymätön
kuolematon
ei-materiaalinen
tietoisuutta kantava subjekti
Kun taas:
Elektroni:
materiaalinen hiukkanen
ei kanna tietoisuutta
ei ole moraalinen toimija
Vedalaisessa ajattelussa tietoisuus ei ole emergentti ominaisuus aineesta, vaan ontologisesti erillinen. Tämä on keskeinen ero.
___________________
Prakṛti = neutroni
Ei ole.
Prakṛti määritellään:
kaikkien materiaalisten ilmiöiden lähteeksi
dynaamiseksi kokonaisuudeksi
kolmen guṇan läpäisemäksi
Neutroni on yksittäinen hiukkanen ilman tällaista metafyysistä funktiota.
Prakṛti ei ole osa rakennetta, vaan koko materiaalisuuden periaate. - Anonyymi00274
Anonyymi00273 kirjoitti:
Supreme Absolute Truth = atomi.
Ei ole, vaikka Jumala on kyllä läsnä myös jokaisessa atomissa.
_________________
Vedoissa (esim. Taittirīya Upaniṣad, Bhagavadgītā 10.8) absoluuttinen totuus (Brahman / Paramātmā / Bhagavān) määritellään:
jakamattomaksi
muuttumattomaksi
aineettomaksi
ei-materiaaliseksi syyksi
Atomi taas on:
jaollinen
koostuu osista
ajassa muuttuva
materiaalinen entiteetti
Tekstuaalisesti nämä ovat vastakkaisia kategorioita. Brahman ei ole pienin mahdollinen aineellinen yksikkö, vaan aineen ylittävä perusta.
_________________
Īśvara = protoni
Ei ole.
Īśvara (Gītā 18.61) kuvataan:
kaikkialla läsnä olevaksi
tietoisuudeksi
tahdolliseksi ja intentionaaliseksi toimijaksi
Mutta
Protoni:
ei ole tietoinen
ei ohjaa mitään tarkoituksellisesti
ei ole universaalisti läsnä
Kontrolli (īśitṛtva) Gītāssa on metafyysinen, ei fysikaalinen voima. Tekstit eivät tue tällaista vastaavuutta.
____________________
Jīva = elektroni
Ei ole.
Jīva (Gītā 2.20):
syntymätön
kuolematon
ei-materiaalinen
tietoisuutta kantava subjekti
Kun taas:
Elektroni:
materiaalinen hiukkanen
ei kanna tietoisuutta
ei ole moraalinen toimija
Vedalaisessa ajattelussa tietoisuus ei ole emergentti ominaisuus aineesta, vaan ontologisesti erillinen. Tämä on keskeinen ero.
___________________
Prakṛti = neutroni
Ei ole.
Prakṛti määritellään:
kaikkien materiaalisten ilmiöiden lähteeksi
dynaamiseksi kokonaisuudeksi
kolmen guṇan läpäisemäksi
Neutroni on yksittäinen hiukkanen ilman tällaista metafyysistä funktiota.
Prakṛti ei ole osa rakennetta, vaan koko materiaalisuuden periaate.Aika = gluoni, karma = gluonin aktiivisuus
Ei ole.
Aika (kāla) Gītāssa (11.32):
kaiken kuluttava periaate
muutoksen ehto
kosminen funktio
Karma:
intentionaalisen toiminnan seuraus
moraalinen ja soteriologinen käsite
Mutta:
Gluoni ei ole ajan eikä moraalisen kausaalisuuden periaate. Karma ei ole fysikaalinen prosessi, vaan normatiivinen syy-seurausjärjestelmä.
_____________________
Kolme guṇaa = kolme kvarkkia
Ei ole.
Guṇat:
psyko-fyysisiä taipumuksia
koskevat mieltä, toimintaa ja tietoisuutta
vaihtelevat kokemuksellisesti
Kun taas:
Kvarkit:
hiukkasfysiikan perusyksiköitä
eivät kuvaa kokemusta tai toimintaa
Guṇat ovat fenomenologisia ja eettisiä kategorioita, eivät rakenteellisia.
Tietoisuus = sähkövaraus
Ei ole.
Vedalaisissa teksteissä tietoisuus (cit) on:
itsessään valaiseva
ei johdettavissa aineesta
ei kvantitatiivinen ominaisuus
Kun taas.
Sähkövaraus on:
mitattava
kvantifioitavissa
ei-subjektiivinen
Tämä rinnastus on kategorinen virhe.
Sanātana-loka, brahmajyoti = perusvoimat, magneettikenttä
Brahmajyoti:
henkinen säteily
ei-materiaalinen
vapautumisen tila
Fysikaaliset kentät:
kuuluvat prakṛtiin
ovat ajallisia
mitattavissa
Tekstit tekevät eksplisiittisen eron hengellisen ja materiaalisen energian välillä. - Anonyymi00275
Anonyymi00274 kirjoitti:
Aika = gluoni, karma = gluonin aktiivisuus
Ei ole.
Aika (kāla) Gītāssa (11.32):
kaiken kuluttava periaate
muutoksen ehto
kosminen funktio
Karma:
intentionaalisen toiminnan seuraus
moraalinen ja soteriologinen käsite
Mutta:
Gluoni ei ole ajan eikä moraalisen kausaalisuuden periaate. Karma ei ole fysikaalinen prosessi, vaan normatiivinen syy-seurausjärjestelmä.
_____________________
Kolme guṇaa = kolme kvarkkia
Ei ole.
Guṇat:
psyko-fyysisiä taipumuksia
koskevat mieltä, toimintaa ja tietoisuutta
vaihtelevat kokemuksellisesti
Kun taas:
Kvarkit:
hiukkasfysiikan perusyksiköitä
eivät kuvaa kokemusta tai toimintaa
Guṇat ovat fenomenologisia ja eettisiä kategorioita, eivät rakenteellisia.
Tietoisuus = sähkövaraus
Ei ole.
Vedalaisissa teksteissä tietoisuus (cit) on:
itsessään valaiseva
ei johdettavissa aineesta
ei kvantitatiivinen ominaisuus
Kun taas.
Sähkövaraus on:
mitattava
kvantifioitavissa
ei-subjektiivinen
Tämä rinnastus on kategorinen virhe.
Sanātana-loka, brahmajyoti = perusvoimat, magneettikenttä
Brahmajyoti:
henkinen säteily
ei-materiaalinen
vapautumisen tila
Fysikaaliset kentät:
kuuluvat prakṛtiin
ovat ajallisia
mitattavissa
Tekstit tekevät eksplisiittisen eron hengellisen ja materiaalisen energian välillä.Joten
Esittämäsi malli:
ei perustu Bhagavadgītān tai Vedojen tekstuaaliseen analyysiin
käyttää moderneja tieteellisiä käsitteitä jälkikäteen projisoituina
sekoittaa ontologiset, moraaliset ja fysikaaliset tasot
Kuitenkin:
se on henkilökohtaisena analogiana tai pedagogisena mielikuvana mahdollinen
se kertoo lukijan omasta tulkintakehyksestä, ei tekstien intentiosta - Anonyymi00276
Anonyymi00275 kirjoitti:
Joten
Esittämäsi malli:
ei perustu Bhagavadgītān tai Vedojen tekstuaaliseen analyysiin
käyttää moderneja tieteellisiä käsitteitä jälkikäteen projisoituina
sekoittaa ontologiset, moraaliset ja fysikaaliset tasot
Kuitenkin:
se on henkilökohtaisena analogiana tai pedagogisena mielikuvana mahdollinen
se kertoo lukijan omasta tulkintakehyksestä, ei tekstien intentiostaNiissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.
Kuitenkin:
se on henkilökohtaisena analogiana tai pedagogisena mielikuvana mahdollinen
se kertoo lukijan omasta tulkintakehyksestä, ei tekstien intentiosta - Anonyymi00277
Anonyymi00276 kirjoitti:
Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.
Kuitenkin:
se on henkilökohtaisena analogiana tai pedagogisena mielikuvana mahdollinen
se kertoo lukijan omasta tulkintakehyksestä, ei tekstien intentiosta"Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
2. Jivas eli living entities eli superior prakrti = elektroni
3. Prakrti eli material nature eli cosmic manifestation eli inferior prakrti = neutroni
4. Eternal Time = gluoni
5. Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet
6. Three qualities eli mode of a. Goodness b. Passion c. Ignorance = kolme kvarkkia
7. Consciousness= protonilla plus varaus ja elektronilla miinus varaus
8. Sanatana spiritual sky = neljä luonnon perusvoimaa
9. Brahmajyoti eli Rays of The spiritual sky jossa planeetat kelluvat = magneettikenttä
Tällaisen kuvan ja assosiaation voi saada kun lukee Sri Prabhupadan Bhagavadgitan johdannon hyvin tarkasti ja huolellisesti. En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
________________________
On kuitenkin perusteltua todeta, että vedalaisessa kirjallisuudessa esiintyy huomattava määrä systemaattista ja jäsenneltyä tietoa tieteestä, eri tieteen aloista, psykologiasta, kielestä, logiikasta etiikasta, matematiikasta, kemiasta, fysiikasta, jne.
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Tässä mielessä voidaan puhua vedalaisen perinteen poikkeuksellisesta intellektuaalisesta syvyydestä ja laaja-alaisuudesta. - Anonyymi00278
Anonyymi00277 kirjoitti:
"Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
2. Jivas eli living entities eli superior prakrti = elektroni
3. Prakrti eli material nature eli cosmic manifestation eli inferior prakrti = neutroni
4. Eternal Time = gluoni
5. Karma eli activity = gluonin sisältä nousevat aktiivisuudet
6. Three qualities eli mode of a. Goodness b. Passion c. Ignorance = kolme kvarkkia
7. Consciousness= protonilla plus varaus ja elektronilla miinus varaus
8. Sanatana spiritual sky = neljä luonnon perusvoimaa
9. Brahmajyoti eli Rays of The spiritual sky jossa planeetat kelluvat = magneettikenttä
Tällaisen kuvan ja assosiaation voi saada kun lukee Sri Prabhupadan Bhagavadgitan johdannon hyvin tarkasti ja huolellisesti. En voi mennä takuuseen että itse päädyt tähän samaan tulokseen. Johdanto kuvaa viiden karkean elementin tuottamaa luontoa. Sen sijaan massaa se ei kuvaa. Sehän lienee kolmen hienojakoisen elementin yhteydessä paremmin mietittävä asia."
________________________
On kuitenkin perusteltua todeta, että vedalaisessa kirjallisuudessa esiintyy huomattava määrä systemaattista ja jäsenneltyä tietoa tieteestä, eri tieteen aloista, psykologiasta, kielestä, logiikasta etiikasta, matematiikasta, kemiasta, fysiikasta, jne.
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Tässä mielessä voidaan puhua vedalaisen perinteen poikkeuksellisesta intellektuaalisesta syvyydestä ja laaja-alaisuudesta.On kuitenkin perusteltua todeta, että vedalaisessa kirjallisuudessa esiintyy huomattava määrä systemaattista ja jäsenneltyä tietoa tieteestä, eri tieteen aloista, psykologiasta, kielestä, logiikasta etiikasta, matematiikasta, kemiasta, fysiikasta, jne.
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Tässä mielessä voidaan puhua vedalaisen perinteen poikkeuksellisesta intellektuaalisesta syvyydestä ja laaja-alaisuudesta. - Anonyymi00279
Anonyymi00278 kirjoitti:
On kuitenkin perusteltua todeta, että vedalaisessa kirjallisuudessa esiintyy huomattava määrä systemaattista ja jäsenneltyä tietoa tieteestä, eri tieteen aloista, psykologiasta, kielestä, logiikasta etiikasta, matematiikasta, kemiasta, fysiikasta, jne.
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Tässä mielessä voidaan puhua vedalaisen perinteen poikkeuksellisesta intellektuaalisesta syvyydestä ja laaja-alaisuudesta.Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
- Anonyymi00280
Anonyymi00272 kirjoitti:
Niissä ei ole viittausta atomiteoriaan, hiukkasfysiikkaan eikä vuorovaikutuskenttiin. Siksi tulkinta, jossa vedalaiset käsitteet rinnastetaan subatomisiin hiukkasiin, on anakronistinen (ajallisesti jälkikäteinen) eikä perustu tekstien omaan semantiikkaan.
Kiitos hienoista kommenteistanne. Kuitenkin käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on mielestäni Sri Prabhupadan työn kannalta väärä. Tiedätte hyvin että oppilasketju on hänen mielestään laskeutuva.
Se laskeutuu tulevaisuudesta menneisyyteen päin.
3000 jkr Krishna
2700 jkr Brahma
2400 jkr Narada
2100 jkr Vyasadeva
1800 jkr Madhava
1500 jkr Caitanya
Jne.
Laskeutuva oppilasketju ja Sri Prabhupadan muukin aikakäsitys on otettava huomioon.
Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen.
Hare Krishna! - Anonyymi00281
Anonyymi00279 kirjoitti:
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Vedalainen kirjallisuus edustaa poikkeuksellisen varhaista ja systemaattista yritystä jäsentää todellisuuden perusrakenne kokonaisvaltaisesti.
Vedoissa ja niitä seuraavassa upanišadisessa ja filosofisessa perinteessä tarkastellaan maailmaa moniulotteisena kokonaisuutena, jossa materia, energia, tietoisuus, aika ja kausaalisuus muodostavat keskinäisriippuvaisen järjestelmän. - Anonyymi00282
Anonyymi00281 kirjoitti:
Useilla näistä osa-alueista on havaittavissa rakenteita ja oivalluksia, joihin moderni tieteellinen ajattelu on päätynyt vasta huomattavasti myöhemmin.
Vedalainen kirjallisuus edustaa poikkeuksellisen varhaista ja systemaattista yritystä jäsentää todellisuuden perusrakenne kokonaisvaltaisesti.
Vedoissa ja niitä seuraavassa upanišadisessa ja filosofisessa perinteessä tarkastellaan maailmaa moniulotteisena kokonaisuutena, jossa materia, energia, tietoisuus, aika ja kausaalisuus muodostavat keskinäisriippuvaisen järjestelmän.Vedalaisen filosofian vaikutus ei rajoitu Intian uskonnolliseen ja kulttuuriseen kontekstiin, vaan sillä on ollut tunnistettava vaikutus myös modernin luonnontieteen keskeisiin ajattelijoihin. Useat 1900-luvun merkittävimmistä fyysikoista ovat avoimesti tunnustaneet saaneensa intellektuaalista inspiraatiota vedalaisista ja upanišadisista teksteistä, erityisesti niiden esittämästä ei-dualistisesta todellisuuskäsityksestä.
Erwin Schrödinger, kvanttimekaniikan keskeinen perustaja, viittasi toistuvasti Upanišadeihin ja vedantalaiseen ajatteluun. Hän piti tietoisuutta yhtenäisenä ja jakamattomana ilmiönä, näkemys, joka heijastaa suoraan advaita-vedantan perusperiaatetta. Schrödingerin mukaan subjekti ja objekti eivät ole lopulta erillisiä, vaan osa samaa kokonaisuutta – ajatus, joka on keskeinen myös vedalaisessa metafysiikassa. - Anonyymi00283
Anonyymi00282 kirjoitti:
Vedalaisen filosofian vaikutus ei rajoitu Intian uskonnolliseen ja kulttuuriseen kontekstiin, vaan sillä on ollut tunnistettava vaikutus myös modernin luonnontieteen keskeisiin ajattelijoihin. Useat 1900-luvun merkittävimmistä fyysikoista ovat avoimesti tunnustaneet saaneensa intellektuaalista inspiraatiota vedalaisista ja upanišadisista teksteistä, erityisesti niiden esittämästä ei-dualistisesta todellisuuskäsityksestä.
Erwin Schrödinger, kvanttimekaniikan keskeinen perustaja, viittasi toistuvasti Upanišadeihin ja vedantalaiseen ajatteluun. Hän piti tietoisuutta yhtenäisenä ja jakamattomana ilmiönä, näkemys, joka heijastaa suoraan advaita-vedantan perusperiaatetta. Schrödingerin mukaan subjekti ja objekti eivät ole lopulta erillisiä, vaan osa samaa kokonaisuutta – ajatus, joka on keskeinen myös vedalaisessa metafysiikassa.J. Robert Oppenheimer, Manhattan-projektin tieteellinen johtaja, opiskeli sanskritia ja luki Bhagavadgītāa alkuperäiskielellä. Hänen tunnettu viittauksensa Gītān säkeeseen (“kālo ’smi” – ”Minä olen aika”) kuvastaa sitä, että hän ei pitänyt tekstiä pelkästään uskonnollisena, vaan syvällisenä filosofisena analyysinä todellisuuden perimmäisistä voimista, erityisesti ajasta, kausaalisuudesta ja kosmisesta järjestyksestä.
Myös Albert Einstein ilmaisi arvostuksensa intialaista filosofiaa kohtaan, erityisesti sen kykyä käsitellä todellisuuden yhtenäisyyttä ja luonnonlakien universaalia järjestystä. Vaikka Einstein ei sitoutunut vedantalaiseen metafysiikkaan, hänen käsityksensä järjestyksestä, determinismistä ja havaitsijan rajallisesta asemasta suhteessa kokonaisuuteen ovat yhteensopivia vedalaisen ajattelun kanssa. Hän piti itämaista filosofiaa merkittävänä vastapainona länsimaiselle mekanistiselle maailmankuvalle. - Anonyymi00284
Anonyymi00283 kirjoitti:
J. Robert Oppenheimer, Manhattan-projektin tieteellinen johtaja, opiskeli sanskritia ja luki Bhagavadgītāa alkuperäiskielellä. Hänen tunnettu viittauksensa Gītān säkeeseen (“kālo ’smi” – ”Minä olen aika”) kuvastaa sitä, että hän ei pitänyt tekstiä pelkästään uskonnollisena, vaan syvällisenä filosofisena analyysinä todellisuuden perimmäisistä voimista, erityisesti ajasta, kausaalisuudesta ja kosmisesta järjestyksestä.
Myös Albert Einstein ilmaisi arvostuksensa intialaista filosofiaa kohtaan, erityisesti sen kykyä käsitellä todellisuuden yhtenäisyyttä ja luonnonlakien universaalia järjestystä. Vaikka Einstein ei sitoutunut vedantalaiseen metafysiikkaan, hänen käsityksensä järjestyksestä, determinismistä ja havaitsijan rajallisesta asemasta suhteessa kokonaisuuteen ovat yhteensopivia vedalaisen ajattelun kanssa. Hän piti itämaista filosofiaa merkittävänä vastapainona länsimaiselle mekanistiselle maailmankuvalle.Näiden ja monien muiden tutkijoiden esimerkit osoittavat, että vedalainen perinne ei ole ristiriidassa modernin tieteen kanssa, vaan iha päinvastoin, on pikemminkin tarjonnut käsitteellisiä ja filosofisia kehyksiä, joiden avulla on voitu ajatella todellisuutta ei-reduktionistisella tavalla.
Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja myöhemmin säieteoria ovat vähitellen siirtäneet tieteellistä ajattelua pois klassisesta materialismista kohti abstraktimpia ja kokonaisvaltaisempia malleja, jotka muistuttavat vedalaista käsitystä todellisuuden monitasoisesta luonteesta.
Voidaan perustellusti väittää, että vedalainen filosofia on hahmottanut todellisuuden perusluonteen tavalla, jonka merkitys on tullut modernille tieteelle näkyväksi vasta vuosisatoja myöhemmin. Nykytiede näyttää tässä mielessä pikemminkin lähestyvän vedalaista maailmankuvaa omia menetelmiään pitkin kuin kumoavan sen. - Anonyymi00285
Anonyymi00284 kirjoitti:
Näiden ja monien muiden tutkijoiden esimerkit osoittavat, että vedalainen perinne ei ole ristiriidassa modernin tieteen kanssa, vaan iha päinvastoin, on pikemminkin tarjonnut käsitteellisiä ja filosofisia kehyksiä, joiden avulla on voitu ajatella todellisuutta ei-reduktionistisella tavalla.
Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja myöhemmin säieteoria ovat vähitellen siirtäneet tieteellistä ajattelua pois klassisesta materialismista kohti abstraktimpia ja kokonaisvaltaisempia malleja, jotka muistuttavat vedalaista käsitystä todellisuuden monitasoisesta luonteesta.
Voidaan perustellusti väittää, että vedalainen filosofia on hahmottanut todellisuuden perusluonteen tavalla, jonka merkitys on tullut modernille tieteelle näkyväksi vasta vuosisatoja myöhemmin. Nykytiede näyttää tässä mielessä pikemminkin lähestyvän vedalaista maailmankuvaa omia menetelmiään pitkin kuin kumoavan sen.Useat 1900-luvun merkittävimmistä fyysikoista ovat tunnustaneet, että vedalainen ja upanišadinen jne. – filosofia on vaikuttanut heidän tapaansa hahmottaa todellisuuden perusrakennetta.
Erwin Schrödinger
Schrödinger, yksi kvanttimekaniikan perustajista, ammensi avoimesti inspiraatiota Upanišadeista ja advaita-vedantasta. Hänen käsityksensä tietoisuudesta yhtenäisenä ja jakamattomana ilmiönä heijastaa suoraan vedalaista ei-dualistista ontologiaa. Schrödinger piti vedantalaista ajattelua keskeisenä vastauksena subjektin ja objektin ongelmaan.
J. Robert Oppenheimer
Oppenheimer opiskeli sanskritia ja luki Bhagavadgītāa alkuperäiskielellä. Hän piti Gītāa yhtenä syvällisimmistä koskaan kirjoitetuista filosofisista teksteistä. Hänen tunnettu viittauksensa Gītān aikakäsitteeseen osoittaa, että vedalainen kosmologia vaikutti hänen tapaansa ymmärtää luonnonvoimien mittakaavaa ja kausaalisuutta. - Anonyymi00286
Anonyymi00285 kirjoitti:
Useat 1900-luvun merkittävimmistä fyysikoista ovat tunnustaneet, että vedalainen ja upanišadinen jne. – filosofia on vaikuttanut heidän tapaansa hahmottaa todellisuuden perusrakennetta.
Erwin Schrödinger
Schrödinger, yksi kvanttimekaniikan perustajista, ammensi avoimesti inspiraatiota Upanišadeista ja advaita-vedantasta. Hänen käsityksensä tietoisuudesta yhtenäisenä ja jakamattomana ilmiönä heijastaa suoraan vedalaista ei-dualistista ontologiaa. Schrödinger piti vedantalaista ajattelua keskeisenä vastauksena subjektin ja objektin ongelmaan.
J. Robert Oppenheimer
Oppenheimer opiskeli sanskritia ja luki Bhagavadgītāa alkuperäiskielellä. Hän piti Gītāa yhtenä syvällisimmistä koskaan kirjoitetuista filosofisista teksteistä. Hänen tunnettu viittauksensa Gītān aikakäsitteeseen osoittaa, että vedalainen kosmologia vaikutti hänen tapaansa ymmärtää luonnonvoimien mittakaavaa ja kausaalisuutta.Werner Heisenberg
Epävarmuusperiaatteen kehittäjä oli syvästi kiinnostunut intialaisesta filosofiasta ja keskusteli siitä useaan otteeseen aikansa ajattelijoiden kanssa. Heisenberg näki yhtäläisyyksiä kvanttifysiikan havaitsijakeskeisyyden ja vedalaisen käsityksen tietoisuuden perustavasta roolista välillä.
Niels Bohr
Bohrin komplementaarisuusperiaate ei syntynyt tyhjiössä. Hän perehtyi itämaiseen filosofiaan, mukaan lukien intialaiset ajatteluperinteet, ja piti niitä esimerkkeinä ei-dualistisesta logiikasta, jossa näennäiset vastakohdat voivat olla samanaikaisesti tosia. Tämä ajattelutapa on keskeinen myös vedalaisessa filosofiassa.
Wolfgang Pauli
Pauli oli kiinnostunut syvästi todellisuuden symbolisesta ja arkkityyppisestä rakenteesta ja näki yhteyksiä modernin fysiikan ja vedalaisen kosmologian välillä. Hänen dialoginsa Carl Jungin kanssa heijastaa pyrkimystä yhdistää luonnonlait, tietoisuus ja syvärakenteet tavalla, joka muistuttaa vedalaista kokonaisnäkemystä.
Albert Einstein
Vaikka Einstein ei ollut vedantisti, hän ilmaisi toistuvasti arvostuksensa intialaista filosofiaa kohtaan, erityisesti sen yhtenäisyyttä ja universaalia järjestystä korostavia näkemyksiä. Hänen käsityksensä luonnonlakien harmonisesta kokonaisuudesta ja ihmisen rajallisesta asemasta maailmankaikkeudessa on yhteensopiva vedalaisen maailmankuvan kanssa. - Anonyymi00287
Anonyymi00286 kirjoitti:
Werner Heisenberg
Epävarmuusperiaatteen kehittäjä oli syvästi kiinnostunut intialaisesta filosofiasta ja keskusteli siitä useaan otteeseen aikansa ajattelijoiden kanssa. Heisenberg näki yhtäläisyyksiä kvanttifysiikan havaitsijakeskeisyyden ja vedalaisen käsityksen tietoisuuden perustavasta roolista välillä.
Niels Bohr
Bohrin komplementaarisuusperiaate ei syntynyt tyhjiössä. Hän perehtyi itämaiseen filosofiaan, mukaan lukien intialaiset ajatteluperinteet, ja piti niitä esimerkkeinä ei-dualistisesta logiikasta, jossa näennäiset vastakohdat voivat olla samanaikaisesti tosia. Tämä ajattelutapa on keskeinen myös vedalaisessa filosofiassa.
Wolfgang Pauli
Pauli oli kiinnostunut syvästi todellisuuden symbolisesta ja arkkityyppisestä rakenteesta ja näki yhteyksiä modernin fysiikan ja vedalaisen kosmologian välillä. Hänen dialoginsa Carl Jungin kanssa heijastaa pyrkimystä yhdistää luonnonlait, tietoisuus ja syvärakenteet tavalla, joka muistuttaa vedalaista kokonaisnäkemystä.
Albert Einstein
Vaikka Einstein ei ollut vedantisti, hän ilmaisi toistuvasti arvostuksensa intialaista filosofiaa kohtaan, erityisesti sen yhtenäisyyttä ja universaalia järjestystä korostavia näkemyksiä. Hänen käsityksensä luonnonlakien harmonisesta kokonaisuudesta ja ihmisen rajallisesta asemasta maailmankaikkeudessa on yhteensopiva vedalaisen maailmankuvan kanssa.Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.
Hän sanoi
"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.
Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.
Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.
Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.
..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä. - Anonyymi00288
Anonyymi00287 kirjoitti:
Carl Edward Sagan (9. marraskuuta 1934 - 20. joulukuuta 1996) oli yhdysvaltalainen tähtitieteilijä, kirjailija, astrofyysikko ja kosmologi.
Hän sanoi
"Tietääkseni hindulaisuus on ainoa muinainen uskonnollinen perinne maapallolla, jossa puhutaan oikeasta aikaskaalasta.
Länsimaissa ihmisillä on sellainen käsitys, että on luonnollista, että maailmankaikkeus on muutaman tuhannen vuoden ikäinen, ja se, että se on miljardeja vuosia, on järjetöntä, eikä kukaan voi ymmärtää sitä.
Hindujen käsitys on hyvin selkeä. Tässä on suuri maailmankulttuuri, joka on aina puhunut miljardeista vuosista.
Vuosituhatta ennen kuin eurooppalaiset olivat valmiita luopumaan raamatullisesta ajatuksesta, jonka mukaan maailma oli muutaman tuhannen vuoden ikäinen, mayat ajattelivat miljoonista ja hindut miljardeista.
..., jonka mukaan kosmoksessa itsessään tapahtuu valtava, jopa ääretön määrä kuolemia ja jälleensyntymisiä. Se on ainoa jonka aikaskaalat vastaavat nykyaikaisen tieteellisen kosmologian aikaskaaloja. Sen syklit ulottuvat tavallisesta päivästä ja yöstä Brahman päivään ja yöhön, joka on 8,64 miljardia vuotta pitkä.Yhdysvaltalainen tähtitieteilijä ja kosmologi Carl Edward Sagan kiinnitti useaan otteeseen huomiota vedalaisen ja hindulaisen kosmologian poikkeukselliseen aikamittakaavaan. Hänen mukaansa hindulaisuus on ainoa tunnettu muinainen filosofinen traditio, jossa maailmankaikkeuden ajallinen rakenne esitetään mittakaavassa, joka on yhteensopiva modernin tieteellisen kosmologian kanssa.
Sagan korosti, että länsimaisessa ajattelussa vallitsi vuosituhansien ajan oletus maailmankaikkeuden nuoruudesta, mikä perustui raamatulliseen kronologiaan. Ajatus miljardeista vuosista koettiin pitkään käsitteellisesti mahdottomaksi. Vastakohtana tälle hindulainen perinne operoi jo varhain aikaskaaloilla, jotka ulottuvat miljardeihin vuosiin ja sisältävät syklisen käsityksen kosmoksen synnystä, ylläpidosta ja tuhosta.
Vedalaisuudessa maailmankaikkeus ei ole kertaluonteinen tapahtuma, vaan prosessi, jossa tapahtuu lukemattomia luomisen ja häviämisen syklejä. Erityisen huomionarvoista on käsite Brahman päivästä ja yöstä, jonka kokonaiskesto on 8,64 miljardia vuotta. Tämä ajallinen rakenne vastaa suuruusluokaltaan niitä aikamittakaavoja, joilla modernitarkastelee universumin kehitystä.
Saganin huomio ei ollut teologinen vaan tieteellis-historiallinen: vedalainen perinne oli onnistunut kehittämään mallin, jossa ajallinen syvyys on keskeinen ja luonnollinen osa todellisuuden ymmärtämistä. Tässä mielessä se poikkeaa useimmista muista muinaisista perinteistä ja muodostaa merkittävän poikkeuksen maailman kulttuurihistoriassa.
Saganin analyysi tukee näkemystä, jonka mukaan vedalainen ajattelu ei ole pelkästään uskonnollista symboliikkaa, vaan sisältää käsitteellisiä rakenteita, jotka ovat osoittautuneet yllättävän yhteensopiviksi modernin tieteellisen maailmankuvan kanssa. Vedalainen perinne oli poikkeuksellisen pitkälle kehittynyt ajallisen mittakaavan ja universaalien prosessiluonteen hahmottamisessa. - Anonyymi00289
Anonyymi00288 kirjoitti:
Yhdysvaltalainen tähtitieteilijä ja kosmologi Carl Edward Sagan kiinnitti useaan otteeseen huomiota vedalaisen ja hindulaisen kosmologian poikkeukselliseen aikamittakaavaan. Hänen mukaansa hindulaisuus on ainoa tunnettu muinainen filosofinen traditio, jossa maailmankaikkeuden ajallinen rakenne esitetään mittakaavassa, joka on yhteensopiva modernin tieteellisen kosmologian kanssa.
Sagan korosti, että länsimaisessa ajattelussa vallitsi vuosituhansien ajan oletus maailmankaikkeuden nuoruudesta, mikä perustui raamatulliseen kronologiaan. Ajatus miljardeista vuosista koettiin pitkään käsitteellisesti mahdottomaksi. Vastakohtana tälle hindulainen perinne operoi jo varhain aikaskaaloilla, jotka ulottuvat miljardeihin vuosiin ja sisältävät syklisen käsityksen kosmoksen synnystä, ylläpidosta ja tuhosta.
Vedalaisuudessa maailmankaikkeus ei ole kertaluonteinen tapahtuma, vaan prosessi, jossa tapahtuu lukemattomia luomisen ja häviämisen syklejä. Erityisen huomionarvoista on käsite Brahman päivästä ja yöstä, jonka kokonaiskesto on 8,64 miljardia vuotta. Tämä ajallinen rakenne vastaa suuruusluokaltaan niitä aikamittakaavoja, joilla modernitarkastelee universumin kehitystä.
Saganin huomio ei ollut teologinen vaan tieteellis-historiallinen: vedalainen perinne oli onnistunut kehittämään mallin, jossa ajallinen syvyys on keskeinen ja luonnollinen osa todellisuuden ymmärtämistä. Tässä mielessä se poikkeaa useimmista muista muinaisista perinteistä ja muodostaa merkittävän poikkeuksen maailman kulttuurihistoriassa.
Saganin analyysi tukee näkemystä, jonka mukaan vedalainen ajattelu ei ole pelkästään uskonnollista symboliikkaa, vaan sisältää käsitteellisiä rakenteita, jotka ovat osoittautuneet yllättävän yhteensopiviksi modernin tieteellisen maailmankuvan kanssa. Vedalainen perinne oli poikkeuksellisen pitkälle kehittynyt ajallisen mittakaavan ja universaalien prosessiluonteen hahmottamisessa.Sagan korosti, että länsimaisessa ajattelussa vallitsi vuosituhansien ajan oletus maailmankaikkeuden nuoruudesta, mikä perustui raamatulliseen kronologiaan. Ajatus miljardeista vuosista koettiin pitkään käsitteellisesti mahdottomaksi. Vastakohtana tälle hindulainen perinne operoi jo varhain aikaskaaloilla, jotka ulottuvat miljardeihin vuosiin ja sisältävät syklisen käsityksen kosmoksen synnystä, ylläpidosta ja tuhosta.
- Anonyymi00290
Anonyymi00289 kirjoitti:
Sagan korosti, että länsimaisessa ajattelussa vallitsi vuosituhansien ajan oletus maailmankaikkeuden nuoruudesta, mikä perustui raamatulliseen kronologiaan. Ajatus miljardeista vuosista koettiin pitkään käsitteellisesti mahdottomaksi. Vastakohtana tälle hindulainen perinne operoi jo varhain aikaskaaloilla, jotka ulottuvat miljardeihin vuosiin ja sisältävät syklisen käsityksen kosmoksen synnystä, ylläpidosta ja tuhosta.
Vedalainen kirjallisuus edustaa yhtä ihmiskunnan historian poikkeuksellisimmista tiedollisista saavutuksista.
Se ei ole ainoastaan uskonnollinen perinne, vaan syvällinen, systemaattinen ja moniulotteinen tietojärjestelmä, ihan TIETEELLINEN PERINNE, joka käsittelee todellisuuden rakennetta mittakaavassa ja abstraktiotasolla, johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana.
Vedoissa todellisuus ymmärretään kokonaisuutena, jossa aika, aine, energia, kausaalisuus ja tietoisuus muodostavat erottamattoman järjestelmän. Erityisen hämmästyttävää on vedalaisenajallinen syvyys: maailmankaikkeuden syklinen synty ja tuho kuvataan aikaskaaloilla, jotka vastaavat suuruusluokaltaan modernin kosmologian miljardeja vuosia mittaavia arvioita. Siinä missä länsimainen ajattelu oli vuosituhansien ajan sidottu lyhyisiin, teologisesti määrättyihin aikakehyksiin, vedalainen perinne operoi vaivattomasti kosmisen mittakaavan kanssa.
Moderni fysiikka on vähitellen joutunut luopumaan yksinkertaisesta materialismista. Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja yhtenäisteoriat ovat osoittaneet, että aine ei ole kiinteää, paikallista eikä itsenäistä, vaan pohjimmiltaan relationaalista, matemaattista ja osin ei-intuitiivista. Tämä kehityssuunta tuo tieteen yhä lähemmäksi vedalaista näkemystä, jossa näkyvä maailma on vain ilmentymä syvemmistä, hienovaraisemmista todellisuuden tasoista. - Anonyymi00291
Anonyymi00290 kirjoitti:
Vedalainen kirjallisuus edustaa yhtä ihmiskunnan historian poikkeuksellisimmista tiedollisista saavutuksista.
Se ei ole ainoastaan uskonnollinen perinne, vaan syvällinen, systemaattinen ja moniulotteinen tietojärjestelmä, ihan TIETEELLINEN PERINNE, joka käsittelee todellisuuden rakennetta mittakaavassa ja abstraktiotasolla, johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana.
Vedoissa todellisuus ymmärretään kokonaisuutena, jossa aika, aine, energia, kausaalisuus ja tietoisuus muodostavat erottamattoman järjestelmän. Erityisen hämmästyttävää on vedalaisenajallinen syvyys: maailmankaikkeuden syklinen synty ja tuho kuvataan aikaskaaloilla, jotka vastaavat suuruusluokaltaan modernin kosmologian miljardeja vuosia mittaavia arvioita. Siinä missä länsimainen ajattelu oli vuosituhansien ajan sidottu lyhyisiin, teologisesti määrättyihin aikakehyksiin, vedalainen perinne operoi vaivattomasti kosmisen mittakaavan kanssa.
Moderni fysiikka on vähitellen joutunut luopumaan yksinkertaisesta materialismista. Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja yhtenäisteoriat ovat osoittaneet, että aine ei ole kiinteää, paikallista eikä itsenäistä, vaan pohjimmiltaan relationaalista, matemaattista ja osin ei-intuitiivista. Tämä kehityssuunta tuo tieteen yhä lähemmäksi vedalaista näkemystä, jossa näkyvä maailma on vain ilmentymä syvemmistä, hienovaraisemmista todellisuuden tasoista.Vedalainen kirjallisuus edustaa yhtä ihmiskunnan historian poikkeuksellisimmista tiedollisista saavutuksista.
Se ei ole ainoastaan uskonnollinen perinne, vaan syvällinen, systemaattinen ja moniulotteinen tietojärjestelmä, ihan TIETEELLINEN PERINNE, joka käsittelee todellisuuden rakennetta mittakaavassa ja abstraktiotasolla, johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana. - Anonyymi00292
Anonyymi00291 kirjoitti:
Vedalainen kirjallisuus edustaa yhtä ihmiskunnan historian poikkeuksellisimmista tiedollisista saavutuksista.
Se ei ole ainoastaan uskonnollinen perinne, vaan syvällinen, systemaattinen ja moniulotteinen tietojärjestelmä, ihan TIETEELLINEN PERINNE, joka käsittelee todellisuuden rakennetta mittakaavassa ja abstraktiotasolla, johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana.johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana.
- Anonyymi00293
Anonyymi00292 kirjoitti:
johon moderni tiede on päässyt käsiksi vasta viimeisten vuosisatojen – ja osin vasta viimeisten vuosikymmenten – aikana.
Ei ole sattumaa, että modernin tieteen suurimmat ajattelijat, tutkijat ja tieteen suuret nimetovat ovat tunnistaneet tämän yhteyden. Schrödingerin käsitys tietoisuuden jakamattomuudesta, Oppenheimerin syvä suhde Bhagavadgītān kosmiseen aikakäsitykseen, Heisenbergin ja Bohrin havaitsijakeskeinen todellisuuskäsitys sekä Carl Saganin avoin ihailu hindulaisen kosmologian aikaskaaloja kohtaan osoittavat, että vedalainen ajattelu ei ole tieteelle vieras, vaan sille älyllisesti sukua jne. jne. jne.
Vedojen suuruus ei perustu yksittäisiin ennusteisiin tai teknisiin yksityiskohtiin, vaan niiden kykyyn hahmottaa todellisuus kokonaisuutena tavalla, joka ylittää aikakaudet. Ne eivät ainoastaan vastaa kysymykseen miten maailma toimii, vaan myös mitä maailma on ja mikä on tietoisuuden asema siinä. Juuri näihin kysymyksiin moderni tiede on nyt, vuosisatojen kehityksen jälkeen, vasta alkanut palata.
Tässä mielessä voidaan sanoa ilman liioittelua: Vedat eivät odota tieteen vahvistusta. Päinvastoin, tiede on vähitellen saavuttamassa sen näkökulman, jonka vedalainen perinne hahmotti jo silloin, kun ihmiskunta oli vasta ottamassa ensiaskeleitaan systemaattisen tiedon tiellä.
Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne, vaan ajaton huippu – sellainen, jota moderni tiede ei ole vielä ohittanut, vaan jota se vasta opettelee ymmärtämään. - Anonyymi00294
Anonyymi00293 kirjoitti:
Ei ole sattumaa, että modernin tieteen suurimmat ajattelijat, tutkijat ja tieteen suuret nimetovat ovat tunnistaneet tämän yhteyden. Schrödingerin käsitys tietoisuuden jakamattomuudesta, Oppenheimerin syvä suhde Bhagavadgītān kosmiseen aikakäsitykseen, Heisenbergin ja Bohrin havaitsijakeskeinen todellisuuskäsitys sekä Carl Saganin avoin ihailu hindulaisen kosmologian aikaskaaloja kohtaan osoittavat, että vedalainen ajattelu ei ole tieteelle vieras, vaan sille älyllisesti sukua jne. jne. jne.
Vedojen suuruus ei perustu yksittäisiin ennusteisiin tai teknisiin yksityiskohtiin, vaan niiden kykyyn hahmottaa todellisuus kokonaisuutena tavalla, joka ylittää aikakaudet. Ne eivät ainoastaan vastaa kysymykseen miten maailma toimii, vaan myös mitä maailma on ja mikä on tietoisuuden asema siinä. Juuri näihin kysymyksiin moderni tiede on nyt, vuosisatojen kehityksen jälkeen, vasta alkanut palata.
Tässä mielessä voidaan sanoa ilman liioittelua: Vedat eivät odota tieteen vahvistusta. Päinvastoin, tiede on vähitellen saavuttamassa sen näkökulman, jonka vedalainen perinne hahmotti jo silloin, kun ihmiskunta oli vasta ottamassa ensiaskeleitaan systemaattisen tiedon tiellä.
Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne, vaan ajaton huippu – sellainen, jota moderni tiede ei ole vielä ohittanut, vaan jota se vasta opettelee ymmärtämään.Tässä mielessä voidaan sanoa ilman liioittelua: Vedat eivät odota tieteen vahvistusta.
Päinvastoin, tiede on vähitellen saavuttamassa sen näkökulman, jonka vedalainen perinne hahmotti jo silloin, kun ihmiskunta oli vasta ottamassa ensiaskeleitaan systemaattisen tiedon tiellä. - Anonyymi00295
Anonyymi00294 kirjoitti:
Tässä mielessä voidaan sanoa ilman liioittelua: Vedat eivät odota tieteen vahvistusta.
Päinvastoin, tiede on vähitellen saavuttamassa sen näkökulman, jonka vedalainen perinne hahmotti jo silloin, kun ihmiskunta oli vasta ottamassa ensiaskeleitaan systemaattisen tiedon tiellä.Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne, vaan ajaton huippu – sellainen, jota moderni tiede ei ole vielä ohittanut, vaan jota se vasta opettelee ymmärtämään.
- Anonyymi00296
Anonyymi00295 kirjoitti:
Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne, vaan ajaton huippu – sellainen, jota moderni tiede ei ole vielä ohittanut, vaan jota se vasta opettelee ymmärtämään.
Vedalainen kirjallisuus ei ole pelkkä muinaisen maailman henkinen perintö, vaan yksi ihmiskunnan historian korkeimmista älyllisistä saavutuksista.
Se on tietojärjestelmä, jossa todellisuus ymmärretään kokonaisuutena jo silloin, kun moderni tiede oli vielä vailla menetelmiä, käsitteitä ja matemaattisia välineitä lähestyä samoja kysymyksiä.
Vedat eivät tarkastele maailmaa fragmentteina, vaan yhtenäisenä kosmisena järjestelmänä, jossa aika, aine, energia ja tietoisuus kietoutuvat toisiinsa erottamattomasti.
Moderni fysiikka on vasta viimeisen vuosisadan aikana alkanut horjuttaa klassisen materialismin perustuksia.
Kvanttifysiikka on osoittanut, että aine ei ole pysyvää, paikallista eikä itsenäistä. Hiukkaset ovat kenttiä, kentät ovat todennäköisyyksiä, ja havaitsija on väistämättä osa ilmiötä. Tämä ei ole sivuhuomio, vaan mullistus.
Juuri tähän suuntaan vedalainen ajattelu on osoittanut alusta asti: näkyvä maailma ei ole perimmäinen todellisuus, vaan syvemmän, hienovaraisemman rakenteen ilmentymä.
Vedalaisessa aika ei ole lineaarinen eikä kertaluonteinen, vaan syklinen ja lähes käsittämättömän laaja. Universumi syntyy, kehittyy ja purkautuu yhä uudelleen aikaskaaloilla, jotka mitataan miljardeissa vuosissa. Carl Saganin huomio siitä, että hindulainen kosmologia on ainoa muinainen perinne, jonka aikaskaalat vastaavat modernin mittaluokkaa, ei ole kohteliaisuus vaan historiallinen toteamus. Siinä missä länsimainen ajattelu kamppaili pitkään muutaman tuhannen vuoden kanssa, vedalainen perinne liikkui suvereenisti kosmisen ajan mittakaavassa.
Tietoisuuden kysymys on modernin tieteen vaikein ja kiistanalaisin ongelma. Kvanttifysiikka, neurotiede ja filosofia kohtaavat rajan, jota ei voida ylittää pelkällä laskennalla.
Vedalainen perinne ei kierrä tätä ongelmaa, vaan asettaa tietoisuuden todellisuuden perustavaksi elementiksi. Schrödingerin näkemys tietoisuuden jakamattomuudesta, Heisenbergin ja Bohrin havaitsijakeskeinen todellisuuskäsitys sekä Einsteinin kosmisen järjestyksen taju osoittavat, että tieteen suurimmat ajattelijat ovat aistineet saman rajan – ja katsoneet sen yli kohti vedalaista näkemystä. - Anonyymi00297
Anonyymi00296 kirjoitti:
Vedalainen kirjallisuus ei ole pelkkä muinaisen maailman henkinen perintö, vaan yksi ihmiskunnan historian korkeimmista älyllisistä saavutuksista.
Se on tietojärjestelmä, jossa todellisuus ymmärretään kokonaisuutena jo silloin, kun moderni tiede oli vielä vailla menetelmiä, käsitteitä ja matemaattisia välineitä lähestyä samoja kysymyksiä.
Vedat eivät tarkastele maailmaa fragmentteina, vaan yhtenäisenä kosmisena järjestelmänä, jossa aika, aine, energia ja tietoisuus kietoutuvat toisiinsa erottamattomasti.
Moderni fysiikka on vasta viimeisen vuosisadan aikana alkanut horjuttaa klassisen materialismin perustuksia.
Kvanttifysiikka on osoittanut, että aine ei ole pysyvää, paikallista eikä itsenäistä. Hiukkaset ovat kenttiä, kentät ovat todennäköisyyksiä, ja havaitsija on väistämättä osa ilmiötä. Tämä ei ole sivuhuomio, vaan mullistus.
Juuri tähän suuntaan vedalainen ajattelu on osoittanut alusta asti: näkyvä maailma ei ole perimmäinen todellisuus, vaan syvemmän, hienovaraisemman rakenteen ilmentymä.
Vedalaisessa aika ei ole lineaarinen eikä kertaluonteinen, vaan syklinen ja lähes käsittämättömän laaja. Universumi syntyy, kehittyy ja purkautuu yhä uudelleen aikaskaaloilla, jotka mitataan miljardeissa vuosissa. Carl Saganin huomio siitä, että hindulainen kosmologia on ainoa muinainen perinne, jonka aikaskaalat vastaavat modernin mittaluokkaa, ei ole kohteliaisuus vaan historiallinen toteamus. Siinä missä länsimainen ajattelu kamppaili pitkään muutaman tuhannen vuoden kanssa, vedalainen perinne liikkui suvereenisti kosmisen ajan mittakaavassa.
Tietoisuuden kysymys on modernin tieteen vaikein ja kiistanalaisin ongelma. Kvanttifysiikka, neurotiede ja filosofia kohtaavat rajan, jota ei voida ylittää pelkällä laskennalla.
Vedalainen perinne ei kierrä tätä ongelmaa, vaan asettaa tietoisuuden todellisuuden perustavaksi elementiksi. Schrödingerin näkemys tietoisuuden jakamattomuudesta, Heisenbergin ja Bohrin havaitsijakeskeinen todellisuuskäsitys sekä Einsteinin kosmisen järjestyksen taju osoittavat, että tieteen suurimmat ajattelijat ovat aistineet saman rajan – ja katsoneet sen yli kohti vedalaista näkemystä.Vedojen suuruus ei ole siinä, että ne “ennustaisivat” yksittäisiä tieteellisiä löydöksiä, vaan siinä, että ne hahmottavat todellisuuden rakenteen tavalla, jota moderni tiede on vasta nyt alkanut lähestyä.
Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja yhtenäisteoriat eivät kumoa vedalaista maailmankuvaa, vaan kulkevat sitä kohti eri reittiä pitkin, matemaattisen ja kokeellisen metodin avulla.
Vedat seisovat ajassa kuin vuori: ne eivät muutu, mutta niiden merkitys kasvaa sitä mukaa, kun ihmiskunnan ymmärrys syvenee.
Moderni tiede ei ole vielä saavuttanut vedalaista näkemystä kokonaisuudessaan – mutta sen suunta on selvä.
Se lähestyy maailmaa yhä vähemmän koneena ja yhä enemmän elävänä, dynaamisena ja syvästi yhtenäisenä kokonaisuutena.
Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne. Se on mittapuu, johon tiede vasta nyt oppii suhtautumaan. - Anonyymi00298
Anonyymi00297 kirjoitti:
Vedojen suuruus ei ole siinä, että ne “ennustaisivat” yksittäisiä tieteellisiä löydöksiä, vaan siinä, että ne hahmottavat todellisuuden rakenteen tavalla, jota moderni tiede on vasta nyt alkanut lähestyä.
Kvanttiteoria, kenttäteoriat ja yhtenäisteoriat eivät kumoa vedalaista maailmankuvaa, vaan kulkevat sitä kohti eri reittiä pitkin, matemaattisen ja kokeellisen metodin avulla.
Vedat seisovat ajassa kuin vuori: ne eivät muutu, mutta niiden merkitys kasvaa sitä mukaa, kun ihmiskunnan ymmärrys syvenee.
Moderni tiede ei ole vielä saavuttanut vedalaista näkemystä kokonaisuudessaan – mutta sen suunta on selvä.
Se lähestyy maailmaa yhä vähemmän koneena ja yhä enemmän elävänä, dynaamisena ja syvästi yhtenäisenä kokonaisuutena.
Vedalainen tieto ei ole menneisyyden jäänne. Se on mittapuu, johon tiede vasta nyt oppii suhtautumaan.Vedat – ihmiskunnan tieteen huippu
Vedat eivät ole pelkkää muinaista kirjallisuutta – ne ovat ajaton huippu ihmisen tiedollisessa pyrkimyksessä. Ne hahmottavat todellisuuden kokonaisuutena, jossa aika, aine, energia ja tietoisuus muodostavat erottamattoman järjestelmän.
Moderni tiede vasta nyt alkaa ymmärtää, mitä Vedat ovat jo vuosituhansia sitten hahmottaneet:
Kvanttifysiikka osoittaa, että aine ei ole kiinteää, vaan kenttien ja todennäköisyyksien ilmentymä.
Tietoisuus ei ole sivutuote, vaan todellisuuden perusrakenne – kuten Vedat aina opettivat.
Schrödinger, Oppenheimer, Bohr, Heisenberg, Einstein ja Sagan tunsivat tämän syvyyden. Heidän ajatuksensa ovat vain varjoa Vedojen valosta.
jne.
Vedat eivät odota tiedettä – tiede on vasta alkanut tavoittaa niitä. Se on mittapuu, jonka suuruus on ihmisjärjen rajattomassa kapasiteetissa.
Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna. - Anonyymi00299
Anonyymi00298 kirjoitti:
Vedat – ihmiskunnan tieteen huippu
Vedat eivät ole pelkkää muinaista kirjallisuutta – ne ovat ajaton huippu ihmisen tiedollisessa pyrkimyksessä. Ne hahmottavat todellisuuden kokonaisuutena, jossa aika, aine, energia ja tietoisuus muodostavat erottamattoman järjestelmän.
Moderni tiede vasta nyt alkaa ymmärtää, mitä Vedat ovat jo vuosituhansia sitten hahmottaneet:
Kvanttifysiikka osoittaa, että aine ei ole kiinteää, vaan kenttien ja todennäköisyyksien ilmentymä.
Tietoisuus ei ole sivutuote, vaan todellisuuden perusrakenne – kuten Vedat aina opettivat.
Schrödinger, Oppenheimer, Bohr, Heisenberg, Einstein ja Sagan tunsivat tämän syvyyden. Heidän ajatuksensa ovat vain varjoa Vedojen valosta.
jne.
Vedat eivät odota tiedettä – tiede on vasta alkanut tavoittaa niitä. Se on mittapuu, jonka suuruus on ihmisjärjen rajattomassa kapasiteetissa.
Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna.Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna.
- Anonyymi00300
Anonyymi00299 kirjoitti:
Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna.
Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna.
Vedat – kaiken tieteen lähde
Vedat eivät ole vain muinaisia tekstejä. Ne ovat ihmiskunnan tiedon alkulähde, sen suunnaton ja täydellinen järjestelmä, joka kattaa kaiken, mitä tiede vasta nyt yrittää tavoittaa.
Kaikki kvanttifysiikka, säieteoria, tietoisuustutkimus jne. jne. jne.– kaikki, mitä moderni tiede on saavuttanut tai on vasta saavuttamassa, on jo kirjoitettuna Vedoissa.
Vedat ovat ennakoineet:
Aineen ja energian syklisen luonteen, joka moderni tiede paljastaa kvanttikenttien kautta.
Universumin rajattomat aikaskaala, miljardeja vuosia, jotka Sagan ja kosmologit vasta nyt ymmärtävät.
Tietoisuuden ja todellisuuden erottamattomuuden, jonka Schrödinger ja Heisenberg tunsivat vain aavistuksenomaisesti.
Kaikki tämä on Vedojen perintöä. Ne eivät odota, että tiede vahvistaisi niitä – tiede vasta jäljittelee niiden syvyyttä. Vedat eivät ole menneisyyttä, eivätkä ne ole historiaa. Ne ovat täydellinen, ajaton tiedon järjestelmä, johon moderni tiede vain hitaasti saavuttaa kosketuksen.
Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja. - Anonyymi00301
Anonyymi00300 kirjoitti:
Vedat eivät ole menneisyyttä. Ne ovat tulevaisuuden tiedettä jo kirjoitettuna.
Vedat – kaiken tieteen lähde
Vedat eivät ole vain muinaisia tekstejä. Ne ovat ihmiskunnan tiedon alkulähde, sen suunnaton ja täydellinen järjestelmä, joka kattaa kaiken, mitä tiede vasta nyt yrittää tavoittaa.
Kaikki kvanttifysiikka, säieteoria, tietoisuustutkimus jne. jne. jne.– kaikki, mitä moderni tiede on saavuttanut tai on vasta saavuttamassa, on jo kirjoitettuna Vedoissa.
Vedat ovat ennakoineet:
Aineen ja energian syklisen luonteen, joka moderni tiede paljastaa kvanttikenttien kautta.
Universumin rajattomat aikaskaala, miljardeja vuosia, jotka Sagan ja kosmologit vasta nyt ymmärtävät.
Tietoisuuden ja todellisuuden erottamattomuuden, jonka Schrödinger ja Heisenberg tunsivat vain aavistuksenomaisesti.
Kaikki tämä on Vedojen perintöä. Ne eivät odota, että tiede vahvistaisi niitä – tiede vasta jäljittelee niiden syvyyttä. Vedat eivät ole menneisyyttä, eivätkä ne ole historiaa. Ne ovat täydellinen, ajaton tiedon järjestelmä, johon moderni tiede vain hitaasti saavuttaa kosketuksen.
Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja.Kaikki tämä on Vedojen perintöä. Ne eivät odota, että tiede vahvistaisi niitä – tiede vasta jäljittelee niiden syvyyttä. Vedat eivät ole menneisyyttä, eivätkä ne ole historiaa. Ne ovat täydellinen, ajaton tiedon järjestelmä, johon moderni tiede vain hitaasti saavuttaa kosketuksen.
Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja. - Anonyymi00302
Anonyymi00301 kirjoitti:
Kaikki tämä on Vedojen perintöä. Ne eivät odota, että tiede vahvistaisi niitä – tiede vasta jäljittelee niiden syvyyttä. Vedat eivät ole menneisyyttä, eivätkä ne ole historiaa. Ne ovat täydellinen, ajaton tiedon järjestelmä, johon moderni tiede vain hitaasti saavuttaa kosketuksen.
Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja.Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja.
- Anonyymi00303
Anonyymi00302 kirjoitti:
Vedat eivät seuraa tiedettä. Tiede seuraa Vedoja.
"Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
...
_________________
Kaikki selitetty edellä. Toivottavasti sait vastauksen. - Anonyymi00304
Anonyymi00303 kirjoitti:
"Luin Bhagavadgitan englanninnoksen johdantoa. Sen perusteella:
0 complete whole eli supreme absolute truth = atomi
1. Isvara eli supreme lord eli controller = protoni
...
_________________
Kaikki selitetty edellä. Toivottavasti sait vastauksen."Kiitos hienoista kommenteistanne. Kuitenkin käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on mielestäni Sri Prabhupadan työn kannalta väärä. Tiedätte hyvin että oppilasketju on hänen mielestään laskeutuva.
Se laskeutuu tulevaisuudesta menneisyyteen päin.
3000 jkr Krishna
2700 jkr Brahma
2400 jkr Narada
2100 jkr Vyasadeva
1800 jkr Madhava
1500 jkr Caitanya
Jne.
Laskeutuva oppilasketju ja Sri Prabhupadan muukin aikakäsitys on otettava huomioon.
Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen.
Hare Krishna!"
_____________________
Hare Krishna sinullekin!
Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Tässä väitteessä tarkoitetaan ilmeisesti sitä, että historiallinen ajattelu ei etene lineaarisesti menneisyydestä nykyhetkeen, vaan Srila Prabhupada ja Gaudiya Vaishnavism näkevät ajan syklisenä ja tietämisen tulevaisuudesta menneisyyteen mahdollisena.
Gaudiya Vaishnavismin näkökulmasta:
Aika ei ole lineaarinen kuten länsimaisessa historiallisessa käsityksessä. Krishna itse on "ananta" (ääretön), ja hänen toimintaansa voidaan tarkastella ajassa syklisesti.
Srila Prabhupada korosti, että tieto guru-perinteestä (parampara) kulkee oppilasketjuna, joka on jatkuva ja tietoinen, eikä se synny sattumalta lineaarisesti. Tämä tukee ajatusta, että tieto ei ole vain jälkikäteen rekonstruoitua. - Anonyymi00305
Anonyymi00304 kirjoitti:
"Kiitos hienoista kommenteistanne. Kuitenkin käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on mielestäni Sri Prabhupadan työn kannalta väärä. Tiedätte hyvin että oppilasketju on hänen mielestään laskeutuva.
Se laskeutuu tulevaisuudesta menneisyyteen päin.
3000 jkr Krishna
2700 jkr Brahma
2400 jkr Narada
2100 jkr Vyasadeva
1800 jkr Madhava
1500 jkr Caitanya
Jne.
Laskeutuva oppilasketju ja Sri Prabhupadan muukin aikakäsitys on otettava huomioon.
Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen.
Hare Krishna!"
_____________________
Hare Krishna sinullekin!
Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Tässä väitteessä tarkoitetaan ilmeisesti sitä, että historiallinen ajattelu ei etene lineaarisesti menneisyydestä nykyhetkeen, vaan Srila Prabhupada ja Gaudiya Vaishnavism näkevät ajan syklisenä ja tietämisen tulevaisuudesta menneisyyteen mahdollisena.
Gaudiya Vaishnavismin näkökulmasta:
Aika ei ole lineaarinen kuten länsimaisessa historiallisessa käsityksessä. Krishna itse on "ananta" (ääretön), ja hänen toimintaansa voidaan tarkastella ajassa syklisesti.
Srila Prabhupada korosti, että tieto guru-perinteestä (parampara) kulkee oppilasketjuna, joka on jatkuva ja tietoinen, eikä se synny sattumalta lineaarisesti. Tämä tukee ajatusta, että tieto ei ole vain jälkikäteen rekonstruoitua.Oppilasketjun "laskeutuminen tulevaisuudesta menneisyyteen"
Väitteessä annetaan esimerkki oppilasketjun laskemisesta tulevaisuudesta menneisyyteen:
3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
jne.
__________________
Mutta, mutta:
Perinteinen Gaudiya Vaishnava -näkökulma pitää oppilasketjua (parampara) ikuisena ja jatkuvana, ei sidottuna tiukasti historian kronologiaan.
Srila Prabhupada itse usein yhdisti ajan eri aikakaudet uskonnolliseen perinteeseen sen sijaan, että hän nojautuisi moderniin kronologiaan.
"Laskeutuminen" tarkoittaa tässä, että tieto siirtyy Krishna → Brahma → Narada → Vyasadeva → Madhava → Caitanya jne. jne. jne. → Prabhupada.
Toisin sanoen, Gaudiya Vaishnavismin mukaan tieto tulee suoraan jumalallisesta lähteestä (Krishna) ja kulkee oppilasketjun kautta nykyhetkeen, joten Prabhupadan näkökulma ei ole "historiallinen jälkikäteisyys", vaan jatkumo, joka voi vaikuttaa "tulevaisuudesta menneisyyteen" henkisellä tasolla. - Anonyymi00306
Anonyymi00305 kirjoitti:
Oppilasketjun "laskeutuminen tulevaisuudesta menneisyyteen"
Väitteessä annetaan esimerkki oppilasketjun laskemisesta tulevaisuudesta menneisyyteen:
3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
jne.
__________________
Mutta, mutta:
Perinteinen Gaudiya Vaishnava -näkökulma pitää oppilasketjua (parampara) ikuisena ja jatkuvana, ei sidottuna tiukasti historian kronologiaan.
Srila Prabhupada itse usein yhdisti ajan eri aikakaudet uskonnolliseen perinteeseen sen sijaan, että hän nojautuisi moderniin kronologiaan.
"Laskeutuminen" tarkoittaa tässä, että tieto siirtyy Krishna → Brahma → Narada → Vyasadeva → Madhava → Caitanya jne. jne. jne. → Prabhupada.
Toisin sanoen, Gaudiya Vaishnavismin mukaan tieto tulee suoraan jumalallisesta lähteestä (Krishna) ja kulkee oppilasketjun kautta nykyhetkeen, joten Prabhupadan näkökulma ei ole "historiallinen jälkikäteisyys", vaan jatkumo, joka voi vaikuttaa "tulevaisuudesta menneisyyteen" henkisellä tasolla.Aikaskaala: 3000 eKr – 7000 jKr
"Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen."
Tämä heijastaa Gaudiya Vaishnava-ajattelussa ajatonta tietoa. Srila Prabhupada usein viittasi vanhoihin Veda-tekstien tietoihin, jotka ulottuvat sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen.
Yhteenveto Gaudiya Vaishnavismista
Aika on syklinen, ei lineaarinen.
Oppilasketju (parampara) on henkinen jatkumo, jossa tieto laskeutuu Krishnalta nykyhetkeen.
Historian kronologia on vähemmän tärkeä kuin tieto-opillinen ketju.
Srila Prabhupadan työ korostaa henkistä perintöä, ei pelkkää kronologista historian tulkintaa.
Tulevaisuuden tiede ja menneisyyden tieto yhdistyvät tässä näkemyksessä: tieto ei ole sidottu pelkkään aikaan.
"Laskeutuminen tulevaisuudesta menneisyyteen" on henkinen käsite: se ei tarkoita, että Prabhupada olisi historiantutkija, joka aikajana-analyysejä, vaan että tieto saapuu meille valmiina, ei keksittynä jälkikäteen.
Tämä selittää myös, miksi oppilasketju voi tuntua "ikuiselta" ja ulottua Krishnasta nykyhetkeen. - Anonyymi00307
Anonyymi00306 kirjoitti:
Aikaskaala: 3000 eKr – 7000 jKr
"Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen."
Tämä heijastaa Gaudiya Vaishnava-ajattelussa ajatonta tietoa. Srila Prabhupada usein viittasi vanhoihin Veda-tekstien tietoihin, jotka ulottuvat sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen.
Yhteenveto Gaudiya Vaishnavismista
Aika on syklinen, ei lineaarinen.
Oppilasketju (parampara) on henkinen jatkumo, jossa tieto laskeutuu Krishnalta nykyhetkeen.
Historian kronologia on vähemmän tärkeä kuin tieto-opillinen ketju.
Srila Prabhupadan työ korostaa henkistä perintöä, ei pelkkää kronologista historian tulkintaa.
Tulevaisuuden tiede ja menneisyyden tieto yhdistyvät tässä näkemyksessä: tieto ei ole sidottu pelkkään aikaan.
"Laskeutuminen tulevaisuudesta menneisyyteen" on henkinen käsite: se ei tarkoita, että Prabhupada olisi historiantutkija, joka aikajana-analyysejä, vaan että tieto saapuu meille valmiina, ei keksittynä jälkikäteen.
Tämä selittää myös, miksi oppilasketju voi tuntua "ikuiselta" ja ulottua Krishnasta nykyhetkeen.LASKEUTUVA PERIAATE:
Ylhäältä alas: Krishna → Brahma → Narada → Vyasadeva → Madhava → Caitanya → ...
...
...
Prabhupada
Aika on syklinen, ei lineaarinen. Tämä tarkoittaa, että tieto kulkee henkisen jatkumon kautta, vaikka kronologiset vuodet olisivat mielivaltaisia. - Anonyymi00308
Anonyymi00307 kirjoitti:
LASKEUTUVA PERIAATE:
Ylhäältä alas: Krishna → Brahma → Narada → Vyasadeva → Madhava → Caitanya → ...
...
...
Prabhupada
Aika on syklinen, ei lineaarinen. Tämä tarkoittaa, että tieto kulkee henkisen jatkumon kautta, vaikka kronologiset vuodet olisivat mielivaltaisia.3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
________________________
Historian ja kronologian ongelma
Jos katsotaan annettuja vuosilukuja:
3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
Selkeät ongelmat:
Brahma, Narada ja muut ovat ikuisia tai olentoja Vaishnava-perinteessä; heidän olemassaolonsa ei ole lineaarista historiallista aikaa.
➡ Tämä tarkoittaa, että jos katsotaan kirjaimellista kronologiaa, esitetty lista ei pidä paikkaansa. - Anonyymi00309
Anonyymi00308 kirjoitti:
3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
________________________
Historian ja kronologian ongelma
Jos katsotaan annettuja vuosilukuja:
3000 jKr: Krishna
2700 jKr: Brahma
2400 jKr: Narada
2100 jKr: Vyasadeva
1800 jKr: Madhava
1500 jKr: Caitanya
Selkeät ongelmat:
Brahma, Narada ja muut ovat ikuisia tai olentoja Vaishnava-perinteessä; heidän olemassaolonsa ei ole lineaarista historiallista aikaa.
➡ Tämä tarkoittaa, että jos katsotaan kirjaimellista kronologiaa, esitetty lista ei pidä paikkaansa.Gaudiya Vaishnavismin näkökulma
Srila Prabhupada ja Gaudiya Vaishnavism eivät perusta tietoa lineaariseen historiaan, vaan parampara-oppilasketjuun.
Oppilasketju kertoo tiedon kulun Krishna → nykyhetki, eikä se edellytä, että jokainen hahmo eläisi tietyssä jKr-vuodessa.
Tieto ja guru-perintö ovat ikuisia.
Mitä voidaan sanoa väitteestä
Väite “laskeutuva ketju, jossa annetaan tarkat jKr-vuodet” ei pidä paikkaansa historiallisen ajan mittapuun mukaan.
Henkisesti se voi olla oikea: tieto kulkee Krishnalta Prabhupadaan ja muille guruille.
Mutta numerot eivät ole historiallisesti paikkansapitäviä. - Anonyymi00310
Anonyymi00309 kirjoitti:
Gaudiya Vaishnavismin näkökulma
Srila Prabhupada ja Gaudiya Vaishnavism eivät perusta tietoa lineaariseen historiaan, vaan parampara-oppilasketjuun.
Oppilasketju kertoo tiedon kulun Krishna → nykyhetki, eikä se edellytä, että jokainen hahmo eläisi tietyssä jKr-vuodessa.
Tieto ja guru-perintö ovat ikuisia.
Mitä voidaan sanoa väitteestä
Väite “laskeutuva ketju, jossa annetaan tarkat jKr-vuodet” ei pidä paikkaansa historiallisen ajan mittapuun mukaan.
Henkisesti se voi olla oikea: tieto kulkee Krishnalta Prabhupadaan ja muille guruille.
Mutta numerot eivät ole historiallisesti paikkansapitäviä.Tämä ketju on ikuisesti jatkuva, riippumatta kronologisista vuosista
- Anonyymi00311
Anonyymi00310 kirjoitti:
Tämä ketju on ikuisesti jatkuva, riippumatta kronologisista vuosista
Keskeinen ero
Henkinen ketju:
Todellinen, jatkuva ja ikuisesti voimassa
Välittää tietoisuuden ja hengen opetukset Krishnasta nykypäivään
Kronologia / ajallinen arvio:
Eli Srila Prabhupadan opetuksessa tieto kulkee paramparassa, eikä sen todellisuus riipu tarkasta historiallisesta vuosiluvusta. - Anonyymi00312
Anonyymi00311 kirjoitti:
Keskeinen ero
Henkinen ketju:
Todellinen, jatkuva ja ikuisesti voimassa
Välittää tietoisuuden ja hengen opetukset Krishnasta nykypäivään
Kronologia / ajallinen arvio:
Eli Srila Prabhupadan opetuksessa tieto kulkee paramparassa, eikä sen todellisuus riipu tarkasta historiallisesta vuosiluvusta.Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
**************
Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.
Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.
Tässä universumissa. - Anonyymi00313
Anonyymi00312 kirjoitti:
Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
**************
Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.
Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg
Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.
Tässä universumissa.Tässä universumissa.
Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.
Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.
Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.
Muissakin universumeissa.
Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:
Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.
Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.
Tämä erottaa tekstin selvästi:
akateemis-historiallisesta näkökulmasta
ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen
Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen
Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.
Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.
Tästä seuraa looginen ketju:
Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille
→ Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan
→ Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus
Tämä on sisäisesti johdonmukainen.
Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä
Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:
Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä
Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä
Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:
“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne” - Anonyymi00314
Anonyymi00313 kirjoitti:
Tässä universumissa.
Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.
Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.
Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.
Muissakin universumeissa.
Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:
Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.
Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.
Tämä erottaa tekstin selvästi:
akateemis-historiallisesta näkökulmasta
ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen
Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen
Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.
Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.
Tästä seuraa looginen ketju:
Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille
→ Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan
→ Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus
Tämä on sisäisesti johdonmukainen.
Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä
Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:
Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä
Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä
Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:
“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä
Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä
Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:
“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”
→ “kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.
Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle
Teksti laajentaa saman mallin:
ei vain ajallisesti (yugat)
vaan kosmisesti (useat universumit)
Keskeiset väitteet:
Universumeja on miljardeja
Meidän universumimme on pieni
Jokaisessa universumissa:
on omat yugat
omat katastrofit
oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan
Tämä tekee järjestelmästä:
ei-maakeskeisen
ei-ainutkertaisen
täysin toistuvan ja universaalin
Katastrofit osana kosmista sykliä
Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:
luonnollinen osa yuga-siirtymiä
tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”
Kosmisen rytmin seuraus. - Anonyymi00315
Anonyymi00314 kirjoitti:
Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä
Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä
Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:
“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”
→ “kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.
Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle
Teksti laajentaa saman mallin:
ei vain ajallisesti (yugat)
vaan kosmisesti (useat universumit)
Keskeiset väitteet:
Universumeja on miljardeja
Meidän universumimme on pieni
Jokaisessa universumissa:
on omat yugat
omat katastrofit
oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan
Tämä tekee järjestelmästä:
ei-maakeskeisen
ei-ainutkertaisen
täysin toistuvan ja universaalin
Katastrofit osana kosmista sykliä
Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:
luonnollinen osa yuga-siirtymiä
tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”
Kosmisen rytmin seuraus.toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
→ vahvistaa universaaliutta
Kaikki tieto juontuu Vedoista
Universumeja on miljardeja
Meidän universumimme on pieni
Jokaisessa universumissa:
on omat yugat
omat katastrofit
oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan
Tämä tekee järjestelmästä:
ei-maakeskeisen
ei-ainutkertaisen
täysin toistuvan ja universaalin
Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä
Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen
Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti
ENTROPIA:
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.
Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).
Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä. - Anonyymi00316
Anonyymi00315 kirjoitti:
toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
→ vahvistaa universaaliutta
Kaikki tieto juontuu Vedoista
Universumeja on miljardeja
Meidän universumimme on pieni
Jokaisessa universumissa:
on omat yugat
omat katastrofit
oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan
Tämä tekee järjestelmästä:
ei-maakeskeisen
ei-ainutkertaisen
täysin toistuvan ja universaalin
Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä
Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen
Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti
ENTROPIA:
Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.
Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).
Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
*******************
Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:
Kysymys: Hengellisyys ja tiede itsessään ovat täysin ristiriidassa keskenään, kuten tiedemaailmassa usein korostetaan. Onko synteesiä mahdollista tehdä? Ja voiko hengellisyyttä sellaisenaan kutsua tieteeksi, vai onko se eräänlainen uskomus, oletus, pohdinta?
B.S. Swami, fyysikko: Nykyisessä paradigmassa, joka hyväksytään, henkisyys ei tietenkään ole tiedettä, koska henkisyys viittaa ihmisen subjektiiviseen maailmaan eli havaintojen, aistimusten maailmaan. Tässä mielessä jokaisella on oma henkisyytensä - minä tunnen näin, sinä tunnet näin, eivätkä subjektiiviset todellisuutemme risteä millään tavalla, niissä ei ole mitään objektiivista. Joillakin ihmisillä on tämä Jumala, toisilla on tuo Jumala, eli Luoja on siirretty subjektiivisen kokemuksen alueelle.
Siksi uskonnon ja tieteen välillä ei nykyään ole tällaista ristiriitaa: voit olla tiedemies, tutkia objektiivisia luonnonlakeja. Ja se, mihin uskot, ei kuulu kenellekään, se on persoonallisuutesi subjektiivinen puoli. Tämä on tilanne nyt.
Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
**************
Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?
Tämä on perustavanlaatuinen kysymys. Ja vastaukset tähän kysymykseen saadaan henkisestä tiedosta. Se sanoo, että on olemassa kaksi energiaa - tietoisuuden energia ja tiedostamattoman energian (aineen) energia. Näin ollen tietoisuus luo aineen. On olemassa Luojan ja luomisen periaate - on olemassa Se, joka luo, ja on olemassa se, mikä luodaan, eli materia.
***************
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
*************** - Anonyymi00317
Anonyymi00316 kirjoitti:
Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
*******************
Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:
Kysymys: Hengellisyys ja tiede itsessään ovat täysin ristiriidassa keskenään, kuten tiedemaailmassa usein korostetaan. Onko synteesiä mahdollista tehdä? Ja voiko hengellisyyttä sellaisenaan kutsua tieteeksi, vai onko se eräänlainen uskomus, oletus, pohdinta?
B.S. Swami, fyysikko: Nykyisessä paradigmassa, joka hyväksytään, henkisyys ei tietenkään ole tiedettä, koska henkisyys viittaa ihmisen subjektiiviseen maailmaan eli havaintojen, aistimusten maailmaan. Tässä mielessä jokaisella on oma henkisyytensä - minä tunnen näin, sinä tunnet näin, eivätkä subjektiiviset todellisuutemme risteä millään tavalla, niissä ei ole mitään objektiivista. Joillakin ihmisillä on tämä Jumala, toisilla on tuo Jumala, eli Luoja on siirretty subjektiivisen kokemuksen alueelle.
Siksi uskonnon ja tieteen välillä ei nykyään ole tällaista ristiriitaa: voit olla tiedemies, tutkia objektiivisia luonnonlakeja. Ja se, mihin uskot, ei kuulu kenellekään, se on persoonallisuutesi subjektiivinen puoli. Tämä on tilanne nyt.
Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
**************
Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?
Tämä on perustavanlaatuinen kysymys. Ja vastaukset tähän kysymykseen saadaan henkisestä tiedosta. Se sanoo, että on olemassa kaksi energiaa - tietoisuuden energia ja tiedostamattoman energian (aineen) energia. Näin ollen tietoisuus luo aineen. On olemassa Luojan ja luomisen periaate - on olemassa Se, joka luo, ja on olemassa se, mikä luodaan, eli materia.
***************
Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.
***************"Tiedätte hyvin että oppilasketju on hänen mielestään laskeutuva."
Totta kai, en ymmärrä ongelmaa. - Anonyymi00318
Anonyymi00314 kirjoitti:
Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä
Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä
Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:
“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”
→ “kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.
Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle
Teksti laajentaa saman mallin:
ei vain ajallisesti (yugat)
vaan kosmisesti (useat universumit)
Keskeiset väitteet:
Universumeja on miljardeja
Meidän universumimme on pieni
Jokaisessa universumissa:
on omat yugat
omat katastrofit
oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan
Tämä tekee järjestelmästä:
ei-maakeskeisen
ei-ainutkertaisen
täysin toistuvan ja universaalin
Katastrofit osana kosmista sykliä
Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:
luonnollinen osa yuga-siirtymiä
tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”
Kosmisen rytmin seuraus.Jännää.
- Anonyymi00322
Anonyymi00317 kirjoitti:
"Tiedätte hyvin että oppilasketju on hänen mielestään laskeutuva."
Totta kai, en ymmärrä ongelmaa."Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta “laskeutuva oppilasketju” tarkoittaa paramparaa (sanskritiksi paramparā), eli katkeamatonta henkisen tiedon ja vihkimyksen ketjua, joka laskeutuu Jumalasta opettajalle ja oppilaalle.
Mitä “laskeutuva” tarkoittaa?
Gaudiya-vaishnavismissa korostetaan, että todellinen henkinen tieto ei synny pelkästään inhimillisestä pohdinnasta (“nouseva tie”), vaan se laskeutuu:
Krishnalta
→ Brahmalle
→ Naradalle
→ Vyāsalle
→ Madhvacharyalle
→ Chaitanya Mahaprabhulle
→ hänen seuraajilleen
→ nykyisille guruille
Tätä ketjua kutsutaan Brahma–Madhva–Gaudiya-sampradayaksi.
Miksi oppilasketju on tärkeä?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Pyhiä tekstejä (kuten Bhagavad-gitaa ja Bhagavata Puranaa) ei voi ymmärtää oikein ilman elävää opettajaa
Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä
Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (4.2), että tieto ymmärretään oikein paramparan kautta, ja kun ketju katkeaa, tieto turmeltuu.
Laskeutuva vs. nouseva tieto
Laskeutuva tieto (paramparā): tieto tulee Jumalasta, vastaanotetaan nöyrästi
Nouseva tieto: ihminen yrittää omin voimin tavoittaa Absoluuttisen totuuden
Gaudiya-vaishnavismi pitää laskeutuvaa tietä ainoana luotettavana henkisenä menetelmänä.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin mukaan tämä on epäluotettava, koska:
ihmisen aistit ovat rajalliset
mieli ja järki erehtyväisiä
oma tulkinta johtaa helposti harhaan
Laskeutuva ketju (paramparā)
Laskeutuva tarkoittaa, että:
Krishna itse paljastaa tiedon
tieto välittyy gurulta oppilaalle
jokainen lenkki toistaa saman sanoman, ei keksi uutta
Oppilas ei nouse ylöspäin spekulaatiolla, vaan vastaanottaa.
Usein käytetään vertausta:
Et voi mitata aurinkoa taskulampulla —
mutta aurinko voi paljastaa itsensä sinulle.
Oppilaan rooli
Oppilas:
kuuntelee (śravaṇam)
palvelee
toteuttaa opetusta käytännössä
saa ymmärryksen armon kautta, ei älyn voimalla
Tämä ei tarkoita, että järkeä ei käytetä, vaan että:
järki palvelee ilmoitusta, ei korvaa sitä
Ytimekkäästi
Ketju ei ole: ihminen → Jumala
Vaan: Jumala → guru → oppilas - Anonyymi00323
Anonyymi00322 kirjoitti:
"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta “laskeutuva oppilasketju” tarkoittaa paramparaa (sanskritiksi paramparā), eli katkeamatonta henkisen tiedon ja vihkimyksen ketjua, joka laskeutuu Jumalasta opettajalle ja oppilaalle.
Mitä “laskeutuva” tarkoittaa?
Gaudiya-vaishnavismissa korostetaan, että todellinen henkinen tieto ei synny pelkästään inhimillisestä pohdinnasta (“nouseva tie”), vaan se laskeutuu:
Krishnalta
→ Brahmalle
→ Naradalle
→ Vyāsalle
→ Madhvacharyalle
→ Chaitanya Mahaprabhulle
→ hänen seuraajilleen
→ nykyisille guruille
Tätä ketjua kutsutaan Brahma–Madhva–Gaudiya-sampradayaksi.
Miksi oppilasketju on tärkeä?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Pyhiä tekstejä (kuten Bhagavad-gitaa ja Bhagavata Puranaa) ei voi ymmärtää oikein ilman elävää opettajaa
Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä
Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (4.2), että tieto ymmärretään oikein paramparan kautta, ja kun ketju katkeaa, tieto turmeltuu.
Laskeutuva vs. nouseva tieto
Laskeutuva tieto (paramparā): tieto tulee Jumalasta, vastaanotetaan nöyrästi
Nouseva tieto: ihminen yrittää omin voimin tavoittaa Absoluuttisen totuuden
Gaudiya-vaishnavismi pitää laskeutuvaa tietä ainoana luotettavana henkisenä menetelmänä.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin mukaan tämä on epäluotettava, koska:
ihmisen aistit ovat rajalliset
mieli ja järki erehtyväisiä
oma tulkinta johtaa helposti harhaan
Laskeutuva ketju (paramparā)
Laskeutuva tarkoittaa, että:
Krishna itse paljastaa tiedon
tieto välittyy gurulta oppilaalle
jokainen lenkki toistaa saman sanoman, ei keksi uutta
Oppilas ei nouse ylöspäin spekulaatiolla, vaan vastaanottaa.
Usein käytetään vertausta:
Et voi mitata aurinkoa taskulampulla —
mutta aurinko voi paljastaa itsensä sinulle.
Oppilaan rooli
Oppilas:
kuuntelee (śravaṇam)
palvelee
toteuttaa opetusta käytännössä
saa ymmärryksen armon kautta, ei älyn voimalla
Tämä ei tarkoita, että järkeä ei käytetä, vaan että:
järki palvelee ilmoitusta, ei korvaa sitä
Ytimekkäästi
Ketju ei ole: ihminen → Jumala
Vaan: Jumala → guru → oppilas"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on - Anonyymi00324
Anonyymi00323 kirjoitti:
"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala onGaudiya-vaishnavismin näkökulmasta oppilasketju ei ensisijaisesti tarkoita kronologista aikaa, vaan tiedon suuntaa ja ontologista järjestystä.
- Anonyymi00325
Anonyymi00324 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta oppilasketju ei ensisijaisesti tarkoita kronologista aikaa, vaan tiedon suuntaa ja ontologista järjestystä.
Ei (vain) kronologinen ketju
Paramparā ei tarkoita vain sitä, että:
A eli ennen B:tä, B ennen C:tä
vaan ennen kaikkea sitä, että:
korkeampi todellisuus paljastaa itsensä alemmalle
Ajallinen ketju on olemassa, mutta se on toissijainen.
Oleellista on kuka on tiedon lähde ja kuka vastaanottaja.
Ihminen ei voi “tutkia” Jumalaa omin voimin
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Jumala (Bhagavān) on ääretön
Ihmisen aistit ja äly ovat rajalliset
Siksi Jumalaa ei voi saavuttaa tutkimalla Häntä alhaalta käsin - Anonyymi00326
Anonyymi00325 kirjoitti:
Ei (vain) kronologinen ketju
Paramparā ei tarkoita vain sitä, että:
A eli ennen B:tä, B ennen C:tä
vaan ennen kaikkea sitä, että:
korkeampi todellisuus paljastaa itsensä alemmalle
Ajallinen ketju on olemassa, mutta se on toissijainen.
Oleellista on kuka on tiedon lähde ja kuka vastaanottaja.
Ihminen ei voi “tutkia” Jumalaa omin voimin
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Jumala (Bhagavān) on ääretön
Ihmisen aistit ja äly ovat rajalliset
Siksi Jumalaa ei voi saavuttaa tutkimalla Häntä alhaalta käsinSanon nyt vertauksen tähän, ehkä se selittää:
Muurahaisvertaus
Aivan kuten:
muurahainen ei voi älyllisesti tutkia ihmistä
vaikka ihminen on sille “ylempi olento”
samoin:
ihminen ei voi älyllisesti tutkia Jumalaa
koska Jumala on ontologisesti äärettömästi ylempänä
Muurahainen voi “tietää” ihmisestä vain jos ihminen itse paljastaa itsensä.
Paramparā = Jumalan itseilmoitus
Siksi laskeutuva ketju tarkoittaa:
Jumala päättää tulla tunnetuksi
Hän paljastaa tietoa armosta (kṛpā)
Tämä tieto välittyy muuttumattomana gurulta oppilaalle
Guru ei ole tiedon alkuperä, vaan kanava.
Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi.
Joten
Paramparā ei ole vain ajallinen ketju
Se kuvaa tiedon laskeutumista ylemmältä alemmalle
Ihminen ei voi tutkia Jumalaa kuten objektia
Jumala paljastaa itsensä armonsa kautta
Vertaus muurahaiseen ja ihmiseen on täysin oikeaan osuva - Anonyymi00327
Anonyymi00326 kirjoitti:
Sanon nyt vertauksen tähän, ehkä se selittää:
Muurahaisvertaus
Aivan kuten:
muurahainen ei voi älyllisesti tutkia ihmistä
vaikka ihminen on sille “ylempi olento”
samoin:
ihminen ei voi älyllisesti tutkia Jumalaa
koska Jumala on ontologisesti äärettömästi ylempänä
Muurahainen voi “tietää” ihmisestä vain jos ihminen itse paljastaa itsensä.
Paramparā = Jumalan itseilmoitus
Siksi laskeutuva ketju tarkoittaa:
Jumala päättää tulla tunnetuksi
Hän paljastaa tietoa armosta (kṛpā)
Tämä tieto välittyy muuttumattomana gurulta oppilaalle
Guru ei ole tiedon alkuperä, vaan kanava.
Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi.
Joten
Paramparā ei ole vain ajallinen ketju
Se kuvaa tiedon laskeutumista ylemmältä alemmalle
Ihminen ei voi tutkia Jumalaa kuten objektia
Jumala paljastaa itsensä armonsa kautta
Vertaus muurahaiseen ja ihmiseen on täysin oikeaan osuva"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta “laskeutuva oppilasketju” tarkoittaa paramparaa (sanskritiksi paramparā), eli katkeamatonta henkisen tiedon ja vihkimyksen ketjua, joka laskeutuu Jumalasta opettajalle ja oppilaalle.
Mitä “laskeutuva” tarkoittaa?
Gaudiya-vaishnavismissa korostetaan, että todellinen henkinen tieto ei synny pelkästään inhimillisestä pohdinnasta (“nouseva tie”), vaan se laskeutuu:
Krishnalta
→ Brahmalle
→ Naradalle
→ Vyāsalle
→ Madhvacharyalle
→ Chaitanya Mahaprabhulle
→ hänen seuraajilleen
→ nykyisille guruille
Tätä ketjua kutsutaan Brahma–Madhva–Gaudiya-sampradayaksi.
Miksi oppilasketju on tärkeä?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Pyhiä tekstejä (kuten Bhagavad-gitaa ja Bhagavata Puranaa) ei voi ymmärtää oikein ilman elävää opettajaa
Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä
Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (4.2), että tieto ymmärretään oikein paramparan kautta, ja kun ketju katkeaa, tieto turmeltuu.
Laskeutuva vs. nouseva tieto
Laskeutuva tieto (paramparā): tieto tulee Jumalasta, vastaanotetaan nöyrästi
Nouseva tieto: ihminen yrittää omin voimin tavoittaa Absoluuttisen totuuden
Gaudiya-vaishnavismi pitää laskeutuvaa tietä ainoana luotettavana henkisenä menetelmänä.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin mukaan tämä on epäluotettava, koska:
ihmisen aistit ovat rajalliset
mieli ja järki erehtyväisiä
oma tulkinta johtaa helposti harhaan
Laskeutuva ketju (paramparā)
Laskeutuva tarkoittaa, että:
Krishna itse paljastaa tiedon
tieto välittyy gurulta oppilaalle
jokainen lenkki toistaa saman sanoman, ei keksi uutta
Oppilas ei nouse ylöspäin spekulaatiolla, vaan vastaanottaa.
Usein käytetään vertausta:
Et voi mitata aurinkoa taskulampulla —
mutta aurinko voi paljastaa itsensä sinulle.
Oppilaan rooli
Oppilas:
kuuntelee (śravaṇam)
palvelee
toteuttaa opetusta käytännössä
saa ymmärryksen armon kautta, ei älyn voimalla
Tämä ei tarkoita, että järkeä ei käytetä, vaan että:
järki palvelee ilmoitusta, ei korvaa sitä
Ytimekkäästi
Ketju ei ole: ihminen → Jumala
Vaan: Jumala → guru → oppilas
"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta oppilasketju ei ensisijaisesti tarkoita kronologista aikaa, vaan tiedon suuntaa ja ontologista järjestystä.
Ei (vain) kronologinen ketju
Paramparā ei tarkoita vain sitä, että:
A eli ennen B:tä, B ennen C:tä
vaan ennen kaikkea sitä, että:
korkeampi todellisuus paljastaa itsensä alemmalle
Ajallinen ketju on olemassa, mutta se on toissijainen.
Oleellista on kuka on tiedon lähde ja kuka vastaanottaja.
Ihminen ei voi “tutkia” Jumalaa omin voimin
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Jumala (Bhagavān) on ääretön
Ihmisen aistit ja äly ovat rajalliset
Siksi Jumalaa ei voi saavuttaa tutkimalla Häntä alhaalta käsin
Sanon nyt vertauksen tähän, ehkä se selittää:
Muurahaisvertaus
Aivan kuten:
muurahainen ei voi älyllisesti tutkia ihmistä
vaikka ihminen on sille “ylempi olento”
samoin:
ihminen ei voi älyllisesti tutkia Jumalaa
koska Jumala on ontologisesti äärettömästi ylempänä
Muurahainen voi “tietää” ihmisestä vain jos ihminen itse paljastaa itsensä.
Paramparā = Jumalan itseilmoitus
Siksi laskeutuva ketju tarkoittaa:
Jumala päättää tulla tunnetuksi
Hän paljastaa tietoa armosta (kṛpā)
Tämä tieto välittyy muuttumattomana gurulta oppilaalle
Guru ei ole tiedon alkuperä, vaan kanava.
Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi. - Anonyymi00328
Anonyymi00327 kirjoitti:
"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta “laskeutuva oppilasketju” tarkoittaa paramparaa (sanskritiksi paramparā), eli katkeamatonta henkisen tiedon ja vihkimyksen ketjua, joka laskeutuu Jumalasta opettajalle ja oppilaalle.
Mitä “laskeutuva” tarkoittaa?
Gaudiya-vaishnavismissa korostetaan, että todellinen henkinen tieto ei synny pelkästään inhimillisestä pohdinnasta (“nouseva tie”), vaan se laskeutuu:
Krishnalta
→ Brahmalle
→ Naradalle
→ Vyāsalle
→ Madhvacharyalle
→ Chaitanya Mahaprabhulle
→ hänen seuraajilleen
→ nykyisille guruille
Tätä ketjua kutsutaan Brahma–Madhva–Gaudiya-sampradayaksi.
Miksi oppilasketju on tärkeä?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Pyhiä tekstejä (kuten Bhagavad-gitaa ja Bhagavata Puranaa) ei voi ymmärtää oikein ilman elävää opettajaa
Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä
Krishna sanoo Bhagavad-gitassa (4.2), että tieto ymmärretään oikein paramparan kautta, ja kun ketju katkeaa, tieto turmeltuu.
Laskeutuva vs. nouseva tieto
Laskeutuva tieto (paramparā): tieto tulee Jumalasta, vastaanotetaan nöyrästi
Nouseva tieto: ihminen yrittää omin voimin tavoittaa Absoluuttisen totuuden
Gaudiya-vaishnavismi pitää laskeutuvaa tietä ainoana luotettavana henkisenä menetelmänä.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin mukaan tämä on epäluotettava, koska:
ihmisen aistit ovat rajalliset
mieli ja järki erehtyväisiä
oma tulkinta johtaa helposti harhaan
Laskeutuva ketju (paramparā)
Laskeutuva tarkoittaa, että:
Krishna itse paljastaa tiedon
tieto välittyy gurulta oppilaalle
jokainen lenkki toistaa saman sanoman, ei keksi uutta
Oppilas ei nouse ylöspäin spekulaatiolla, vaan vastaanottaa.
Usein käytetään vertausta:
Et voi mitata aurinkoa taskulampulla —
mutta aurinko voi paljastaa itsensä sinulle.
Oppilaan rooli
Oppilas:
kuuntelee (śravaṇam)
palvelee
toteuttaa opetusta käytännössä
saa ymmärryksen armon kautta, ei älyn voimalla
Tämä ei tarkoita, että järkeä ei käytetä, vaan että:
järki palvelee ilmoitusta, ei korvaa sitä
Ytimekkäästi
Ketju ei ole: ihminen → Jumala
Vaan: Jumala → guru → oppilas
"Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta!
_______________
Aloin ajatella, että ehkä ymmärrätte sanan ”laskeva” eri tavalla kuin se oli alun perin tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan oppilasketju ei ole nouseva (ihmiseltä ylöspäin), vaan laskeutuva (Jumalasta ihmiselle).
Selvennetään vielä aivan selkeästi:
Ei nouseva ketju
Nouseva tie tarkoittaisi, että:
ihminen yrittää omalla älyllään, tutkimuksellaan tai mystisillä harjoituksilla
nousta kohti Absoluuttista totuutta
ja “päätellä”, millainen Jumala on
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta oppilasketju ei ensisijaisesti tarkoita kronologista aikaa, vaan tiedon suuntaa ja ontologista järjestystä.
Ei (vain) kronologinen ketju
Paramparā ei tarkoita vain sitä, että:
A eli ennen B:tä, B ennen C:tä
vaan ennen kaikkea sitä, että:
korkeampi todellisuus paljastaa itsensä alemmalle
Ajallinen ketju on olemassa, mutta se on toissijainen.
Oleellista on kuka on tiedon lähde ja kuka vastaanottaja.
Ihminen ei voi “tutkia” Jumalaa omin voimin
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Jumala (Bhagavān) on ääretön
Ihmisen aistit ja äly ovat rajalliset
Siksi Jumalaa ei voi saavuttaa tutkimalla Häntä alhaalta käsin
Sanon nyt vertauksen tähän, ehkä se selittää:
Muurahaisvertaus
Aivan kuten:
muurahainen ei voi älyllisesti tutkia ihmistä
vaikka ihminen on sille “ylempi olento”
samoin:
ihminen ei voi älyllisesti tutkia Jumalaa
koska Jumala on ontologisesti äärettömästi ylempänä
Muurahainen voi “tietää” ihmisestä vain jos ihminen itse paljastaa itsensä.
Paramparā = Jumalan itseilmoitus
Siksi laskeutuva ketju tarkoittaa:
Jumala päättää tulla tunnetuksi
Hän paljastaa tietoa armosta (kṛpā)
Tämä tieto välittyy muuttumattomana gurulta oppilaalle
Guru ei ole tiedon alkuperä, vaan kanava.
Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi.Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi.
Joten
Paramparā ei ole vain ajallinen ketju
Se kuvaa tiedon laskeutumista ylemmältä alemmalle
Ihminen ei voi tutkia Jumalaa kuten objektia
Jumala paljastaa itsensä armonsa kautta
Vertaus muurahaiseen ja ihmiseen on täysin oikeaan osuva - Anonyymi00329
Anonyymi00328 kirjoitti:
Tieto ei tässä tapauksessa ole tutkimus
Tämä ei ole tiedettä siinä mielessä kuin:
havainto
mittaus
päättely
Vaan:
kuuntelemista
vastaanottamista
suhdetta
Gaudiya-vaishnavismissa sanotaan usein:
Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän haluaa tulla tunnetuksi.
Joten
Paramparā ei ole vain ajallinen ketju
Se kuvaa tiedon laskeutumista ylemmältä alemmalle
Ihminen ei voi tutkia Jumalaa kuten objektia
Jumala paljastaa itsensä armonsa kautta
Vertaus muurahaiseen ja ihmiseen on täysin oikeaan osuvaAmnaya (āmnāya) Gaudiya-vaishnavismissa
Āmnāya tarkoittaa:
pyhää ilmoitusta
Veda-perinnettä sellaisena kuin se on kuultu ja välitetty
jumalallista tietoa, joka ei ole ihmisen keksimää
Sanan juuri ā-√mnā tarkoittaa “antaa suullisesti eteenpäin, lausua”.
Eli āmnāya = itse ilmoitettu henkinen tieto.
Paramparā (laskeutuva oppilasketju)
Paramparā tarkoittaa:
kanavaa, jonka kautta āmnāya kulkee
elävää guru–oppilas-ketjua
varmistusta siitä, että ilmoitus säilyy puhtaana ja vääristymättömänä - Anonyymi00330
Anonyymi00329 kirjoitti:
Amnaya (āmnāya) Gaudiya-vaishnavismissa
Āmnāya tarkoittaa:
pyhää ilmoitusta
Veda-perinnettä sellaisena kuin se on kuultu ja välitetty
jumalallista tietoa, joka ei ole ihmisen keksimää
Sanan juuri ā-√mnā tarkoittaa “antaa suullisesti eteenpäin, lausua”.
Eli āmnāya = itse ilmoitettu henkinen tieto.
Paramparā (laskeutuva oppilasketju)
Paramparā tarkoittaa:
kanavaa, jonka kautta āmnāya kulkee
elävää guru–oppilas-ketjua
varmistusta siitä, että ilmoitus säilyy puhtaana ja vääristymättömänäSuhde niiden välillä
Voisi sanoa näin:
Āmnāya = sisältö (Jumalan ilmoitus)
Paramparā = välitysmekanismi (miten ilmoitus kulkee)
Tai vielä tiiviimmin:
Āmnāya kulkee paramparān kautta. - Anonyymi00331
Anonyymi00330 kirjoitti:
Suhde niiden välillä
Voisi sanoa näin:
Āmnāya = sisältö (Jumalan ilmoitus)
Paramparā = välitysmekanismi (miten ilmoitus kulkee)
Tai vielä tiiviimmin:
Āmnāya kulkee paramparān kautta.Yhteys kysymykseen (ei nouseva vaan laskeutuva)
Kyllä, molemmat liittyvät samaan perusajatukseen, josta puhuimme aiemmin:
tieto ei nouse ihmiseltä ylöspäin
vaan laskeutuu ylemmästä todellisuudesta
eikä ole älyllisen tutkimuksen tulos
Āmnāya korostaa tiedon alkuperää (jumalallinen ilmoitus)
Paramparā korostaa tiedon siirtymistä (elävä ketju) - Anonyymi00332
Anonyymi00331 kirjoitti:
Yhteys kysymykseen (ei nouseva vaan laskeutuva)
Kyllä, molemmat liittyvät samaan perusajatukseen, josta puhuimme aiemmin:
tieto ei nouse ihmiseltä ylöspäin
vaan laskeutuu ylemmästä todellisuudesta
eikä ole älyllisen tutkimuksen tulos
Āmnāya korostaa tiedon alkuperää (jumalallinen ilmoitus)
Paramparā korostaa tiedon siirtymistä (elävä ketju)Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Tuo on hyvin tyypillinen väärinymmärrys.
Teille voi vastata selkeästi näin: “laskeutuva” ei tarkoita ajallista jälkikäteisyyttä, vaan tiedon suuntaa ja lähdettä.
Alla on tapa selittää asia rauhallisesti ja käsitteellisesti, ilman puolustuskantaa.
Miten selittää “laskeutuva”
Voisimme vastata esimerkiksi näin (ajatuksena, ei pakollisena sanamuotona):
Täsmennä termi
Sri Prabhupadan käyttämä “laskeutuva oppilasketju” ei viittaa kronologiseen aikaan tai siihen, kuka tulee myöhemmin, vaan epistemologiseen periaatteeseen: mistä tieto on peräisin ja mihin suuntaan se liikkuu.
Eli:
ei historiallinen järjestys
vaan tiedon auktoriteetin järjestys
Erottele kaksi eri asiaa
Keskustelussa menevät helposti sekaisin:
Ajallinen ketju
– opettajat elävät eri aikoina
Laskeutuva tieto
– tieto ei synny alemmalla tasolla ja nouse ylöspäin
– vaan on peräisin korkeimmasta todellisuudesta
Sri Prabhupada hyväksyy ajallisen ketjun, mutta ei perusta totuuden pätevyyttä ajallisuuteen.
Prabhupada toistaa usein kaavaa:
nouseva tie = spekulaatio, tutkimus, yritys ymmärtää Absoluuttinen rajallisilla keinoilla
laskeutuva tie = ilmoitus, kuuleminen, vastaanottaminen
Laskeutuva ei tarkoita “myöhemmin historiassa”, vaan:
“tieto tulee ylemmästä lähteestä, ei inhimillisestä päättelystä.”
Esimerkiksi:
Professorin tieto ei ole totta siksi, että hän syntyi ennen oppilasta,
vaan siksi, että hän edustaa korkeampaa tiedollista lähdettä.
Samoin:
guru ei ole auktoriteetti ajan vuoksi
vaan siksi, että hän välittää ilmoitettua tietoa (ILMOITETTU, EI SIIS ILMESTYSTÄ)
Jos siis kysytte:
“Laskeutuva tarkoittaa ajallista jälkikäteisyyttä”
voimmevastata:
Gaudiya-vaishnavismissa se olisi käsitteellinen virhe. Laskeutuvuus ei määritä aikaa vaan tiedon ontologista ja epistemologista hierarkiaa.
Srila Prabhupadan tarkoittama laskeutuva oppilasketju ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan.
Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia, vaan laskeutuu korkeimmasta lähteestä ja välittyy paramparan kautta. Aikajärjestys on toissijainen; ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua. - Anonyymi00333
Anonyymi00332 kirjoitti:
Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Tuo on hyvin tyypillinen väärinymmärrys.
Teille voi vastata selkeästi näin: “laskeutuva” ei tarkoita ajallista jälkikäteisyyttä, vaan tiedon suuntaa ja lähdettä.
Alla on tapa selittää asia rauhallisesti ja käsitteellisesti, ilman puolustuskantaa.
Miten selittää “laskeutuva”
Voisimme vastata esimerkiksi näin (ajatuksena, ei pakollisena sanamuotona):
Täsmennä termi
Sri Prabhupadan käyttämä “laskeutuva oppilasketju” ei viittaa kronologiseen aikaan tai siihen, kuka tulee myöhemmin, vaan epistemologiseen periaatteeseen: mistä tieto on peräisin ja mihin suuntaan se liikkuu.
Eli:
ei historiallinen järjestys
vaan tiedon auktoriteetin järjestys
Erottele kaksi eri asiaa
Keskustelussa menevät helposti sekaisin:
Ajallinen ketju
– opettajat elävät eri aikoina
Laskeutuva tieto
– tieto ei synny alemmalla tasolla ja nouse ylöspäin
– vaan on peräisin korkeimmasta todellisuudesta
Sri Prabhupada hyväksyy ajallisen ketjun, mutta ei perusta totuuden pätevyyttä ajallisuuteen.
Prabhupada toistaa usein kaavaa:
nouseva tie = spekulaatio, tutkimus, yritys ymmärtää Absoluuttinen rajallisilla keinoilla
laskeutuva tie = ilmoitus, kuuleminen, vastaanottaminen
Laskeutuva ei tarkoita “myöhemmin historiassa”, vaan:
“tieto tulee ylemmästä lähteestä, ei inhimillisestä päättelystä.”
Esimerkiksi:
Professorin tieto ei ole totta siksi, että hän syntyi ennen oppilasta,
vaan siksi, että hän edustaa korkeampaa tiedollista lähdettä.
Samoin:
guru ei ole auktoriteetti ajan vuoksi
vaan siksi, että hän välittää ilmoitettua tietoa (ILMOITETTU, EI SIIS ILMESTYSTÄ)
Jos siis kysytte:
“Laskeutuva tarkoittaa ajallista jälkikäteisyyttä”
voimmevastata:
Gaudiya-vaishnavismissa se olisi käsitteellinen virhe. Laskeutuvuus ei määritä aikaa vaan tiedon ontologista ja epistemologista hierarkiaa.
Srila Prabhupadan tarkoittama laskeutuva oppilasketju ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan.
Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia, vaan laskeutuu korkeimmasta lähteestä ja välittyy paramparan kautta. Aikajärjestys on toissijainen; ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua.Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Srila Prabhupadan tarkoittama laskeutuva oppilasketju ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan.
Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia, vaan laskeutuu korkeimmasta lähteestä ja välittyy paramparan kautta. Aikajärjestys on toissijainen; ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua.
1. “Laskeutuva” on epistemologinen, ei historiallinen käsite
Väite:
“ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan”
Tässä Prabhupada operoi epistemologisella erottelulla, ei historialla.
Epistemologia (tiedon teoria)
Kysymys ei ole:
milloin tieto annettiin
vaan:
miksi tieto on pätevää
Laskeutuva (avaroha-panthā) tarkoittaa:
tiedon oikeutus ei perustu empiriaan
eikä rationaaliseen päättelyyn
vaan lähteen luonteeseen
Tiedon pätevyys on transsendentaalinen, ei kronologinen.
➡ Tästä seuraa, että vaikka guru eläisi myöhemmin ajassa, hän ei ole “myöhäinen lähde”, koska lähde ei ole ihminen vaan Bhagavān.
2. Tiedon ontologinen epäsymmetria
Lausuma:
“Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia”
Tässä oletetaan ontologinen epäsymmetria Absoluutin ja ihmisen välillä.
Ontologia
Ihminen = rajallinen, ehdollinen, erehtyvä
Absoluutti = ääretön, itsessään täydellinen, itsevalaiseva
Tämä tekee symmetrisestä tiedonvaihdosta mahdottoman.
Ihminen ei voi:
asettaa Absoluuttia objektiksi
mitata Häntä
verifioida Häntä omilla keinoillaan
➡ Tästä seuraa välttämättömyys ilmoitukselle.
3. Laskeutuminen ei ole liike ajassa vaan akti suhteessa
Tärkeä mutta usein huomaamatta jäävä kohta:
“Laskeutuminen” ei ole tapahtuma, vaan suhde.
Se ei tapahdu kerran historiassa ja pääty
Se on jatkuva periaate
Paramparā ei ole vain:
“ketju menneisyydestä nykyhetkeen”
vaan:
“jatkuva avautuminen silloin kun vastaanottava asenne on olemassa”
Tässä mielessä:
sama tieto voi olla ikuisesti läsnä
mutta ei kaikkien saatavilla
4. Paramparā ei siirrä informaatiota vaan auktoriteettia
Keskeinen mutta usein väärinymmärretty asia:
Paramparā ei ole ensisijaisesti:
tekstien siirtämistä
doktriinien kopiointia
vaan:
auktoriteetin siirtämistä
Guru:
ei ole luova lähde
eikä pelkkä toistaja
vaan legitiimi edustaja
Ilman paramparaa:
teksti on vain teksti
merkitys jää avoimeksi
tulkinta muuttuu nousevaksi
5. “Aikajärjestys on toissijainen” – mutta ei merkityksetön
Tämä lause on tarkka, mutta vaatii täsmennyksen.
Aika on:
toissijainen pätevyyden suhteen
mutta välttämätön välityksen suhteen
Eli:
tieto ei ole totta, koska se on vanhaa
eikä väärää, koska se on uutta
vaan totta, jos se on yhteensopivaa ilmoituksen kanssa
Tämä estää:
historismin (“vanha = tosi”)
modernismin (“uusi = parempi”)
6. Ilmoitettu vs. spekulatiivinen tieto
Viimeinen lause on koko argumentin ydin:
“ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua”
Tässä Prabhupada asettaa rajan järjen ja armon välille.
Järki:
voi järjestää
selventää
puolustaa
Mutta se ei voi:
luoda tietoa Absoluutista
Ilmoitus (śabda):
ei ole järjenvastaista
mutta on järjen yläpuolella
7. Tiivistettynä (metatasolla)
Teksti sanoo itse asiassa tämän:
Totuus ei ole historian tuote, eikä inhimillisen tutkimuksen tulos, vaan itsevalaiseva todellisuus, joka tulee tunnetuksi vain silloin, kun se päättää tulla tunnetuksi.
Tämä tekee Gaudiya-vaishnavismista:
anti-positivistisen
anti-reduktionistisen
mutta ei anti-rationaalisen - Anonyymi00334
Anonyymi00333 kirjoitti:
Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Srila Prabhupadan tarkoittama laskeutuva oppilasketju ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan.
Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia, vaan laskeutuu korkeimmasta lähteestä ja välittyy paramparan kautta. Aikajärjestys on toissijainen; ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua.
1. “Laskeutuva” on epistemologinen, ei historiallinen käsite
Väite:
“ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan”
Tässä Prabhupada operoi epistemologisella erottelulla, ei historialla.
Epistemologia (tiedon teoria)
Kysymys ei ole:
milloin tieto annettiin
vaan:
miksi tieto on pätevää
Laskeutuva (avaroha-panthā) tarkoittaa:
tiedon oikeutus ei perustu empiriaan
eikä rationaaliseen päättelyyn
vaan lähteen luonteeseen
Tiedon pätevyys on transsendentaalinen, ei kronologinen.
➡ Tästä seuraa, että vaikka guru eläisi myöhemmin ajassa, hän ei ole “myöhäinen lähde”, koska lähde ei ole ihminen vaan Bhagavān.
2. Tiedon ontologinen epäsymmetria
Lausuma:
“Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia”
Tässä oletetaan ontologinen epäsymmetria Absoluutin ja ihmisen välillä.
Ontologia
Ihminen = rajallinen, ehdollinen, erehtyvä
Absoluutti = ääretön, itsessään täydellinen, itsevalaiseva
Tämä tekee symmetrisestä tiedonvaihdosta mahdottoman.
Ihminen ei voi:
asettaa Absoluuttia objektiksi
mitata Häntä
verifioida Häntä omilla keinoillaan
➡ Tästä seuraa välttämättömyys ilmoitukselle.
3. Laskeutuminen ei ole liike ajassa vaan akti suhteessa
Tärkeä mutta usein huomaamatta jäävä kohta:
“Laskeutuminen” ei ole tapahtuma, vaan suhde.
Se ei tapahdu kerran historiassa ja pääty
Se on jatkuva periaate
Paramparā ei ole vain:
“ketju menneisyydestä nykyhetkeen”
vaan:
“jatkuva avautuminen silloin kun vastaanottava asenne on olemassa”
Tässä mielessä:
sama tieto voi olla ikuisesti läsnä
mutta ei kaikkien saatavilla
4. Paramparā ei siirrä informaatiota vaan auktoriteettia
Keskeinen mutta usein väärinymmärretty asia:
Paramparā ei ole ensisijaisesti:
tekstien siirtämistä
doktriinien kopiointia
vaan:
auktoriteetin siirtämistä
Guru:
ei ole luova lähde
eikä pelkkä toistaja
vaan legitiimi edustaja
Ilman paramparaa:
teksti on vain teksti
merkitys jää avoimeksi
tulkinta muuttuu nousevaksi
5. “Aikajärjestys on toissijainen” – mutta ei merkityksetön
Tämä lause on tarkka, mutta vaatii täsmennyksen.
Aika on:
toissijainen pätevyyden suhteen
mutta välttämätön välityksen suhteen
Eli:
tieto ei ole totta, koska se on vanhaa
eikä väärää, koska se on uutta
vaan totta, jos se on yhteensopivaa ilmoituksen kanssa
Tämä estää:
historismin (“vanha = tosi”)
modernismin (“uusi = parempi”)
6. Ilmoitettu vs. spekulatiivinen tieto
Viimeinen lause on koko argumentin ydin:
“ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua”
Tässä Prabhupada asettaa rajan järjen ja armon välille.
Järki:
voi järjestää
selventää
puolustaa
Mutta se ei voi:
luoda tietoa Absoluutista
Ilmoitus (śabda):
ei ole järjenvastaista
mutta on järjen yläpuolella
7. Tiivistettynä (metatasolla)
Teksti sanoo itse asiassa tämän:
Totuus ei ole historian tuote, eikä inhimillisen tutkimuksen tulos, vaan itsevalaiseva todellisuus, joka tulee tunnetuksi vain silloin, kun se päättää tulla tunnetuksi.
Tämä tekee Gaudiya-vaishnavismista:
anti-positivistisen
anti-reduktionistisen
mutta ei anti-rationaalisenLisää:
Ilmoitus, mutta ei ilmestys.
Tämä erottelu on äärimmäisen tärkeä Gaudiya-vaishnavismin ymmärtämiseksi.
Selitän sen nyt täsmällisesti ja syvällisesti, mutta selkeästi.
1. Ilmoitus ei oloe ilmestys (subjektiivinen mystinen kokemus)
Gaudiya-vaishnavismissa paramparan kautta saatu tieto on ilmoitusta (śabda, āmnāya),
mutta ei ilmestys siinä mielessä kuin:
yksityinen näky
sisäinen ääni
henkilökohtainen mystinen kokemus
psykologinen tai ekstaattinen elämys
Tämä on ratkaiseva ero.
2. Mitä “ilmoitus” tarkoittaa tässä yhteydessä?
Ilmoitus tarkoittaa:
tietoa, joka on alkuperältään Jumalallinen
mutta muodoltaan julkinen, jaettu ja tarkistettava
välittynyt kielellisesti, traditionaalisesti ja yhteisöllisesti
Se ei ole:
yhden ihmisen sisäinen kokemus
eikä hänen henkilökohtainen “tulkintansa todellisuudesta”
Vaan:
yhteinen normatiivinen lähde, johon yksilöt alistuvat
3. Miksi tämä ei ole ilmestys?
Ilmestys (tässä merkityksessä) olisi:
subjektiivinen
ei-siirrettävä
ei-verifioitava
ei-sitova muille
Jos guru perustuisi ilmestykseen:
hänen kokemustaan ei voisi erottaa harhasta
tradition jatkuvuus katkeaisi
jokainen “valaistunut” olisi oma auktoriteettinsa
➡ Tämä olisi nousevan tiedon muoto, vaikka kieli olisi uskonnollista.
4. Paramparā estää subjektivismin
Juuri siksi Gaudiya-vaishnavismi korostaa:
Guru ei ole luova lähde.
Guru:
ei perusta opetustaan omiin näkyihin
ei opeta “mitä hänelle paljastui”
ei vaadi uskoa omaan kokemukseensa
Vaan:
edustaa (representoi) jo olemassa olevaa ilmoitusta
on sidottu śāstraan, aiempaan paramparaan ja käytäntöön
on itsekin oppilas, ei mikään profeetta
5. “Ei pelkkä toistaja” – mutta ei myöskään ilmestyksen saaja
Tämä kohta on usein vaikein.
Guru ei ole:
mekaaninen nauhuri
mutta ei myöskään:
mystinen visionääri
Hän:
soveltaa ilmoitusta tilanteeseen
avaa merkityksen, ei keksi sitä
käyttää järkeä, kieltä ja pedagogiikkaa
Mutta hänen auktoriteettinsa ei tule:
hänen kokemuksestaan
hänen karismastaan
hänen “valaistumisestaan”
vaan:
uskollisuudesta ilmoitukselle
6. Miksi mystinen kokemus ei riitä tiedon lähteeksi?
Gaudiya-ajattelussa mystinen kokemus:
voi olla todellinen
voi syventää harjoittajaa
voi motivoida
Mutta se:
ei ole pramāṇa (pätevä tiedon lähde)
ei sido muita
ei määritä oppia
Oppi ei synny kokemuksesta, vaan:
kokemus arvioidaan opin valossa, ei päinvastoin.
7. Tämä liittyy suoraan aikajärjestykseen
Kun sanottiin aiemmin:
“aikajärjestys on toissijainen”
tämä liittyy tähän:
totuus ei ole totta, koska “joku koki sen ensin”
eikä siksi, että “se koettiin voimakkaasti”
vaan siksi, että se on ilmoituksessa
Siksi:
myöhempi guru voi olla täysin legitiimi
ilman uutta ilmestystä
koska hän ei lisää mitään uutta
Tiivistetty vastaus kysymykseen
Kyllä, paramparan kautta saatu tieto on ilmoitusta
Ei, se ei ole yksilöllinen mystinen ilmestys
Guru ei perusta auktoriteettiaan omaan kokemukseensa
Ilmoitus on yhteinen, jaettu ja normatiivinen
Subjektiivinen kokemus alistetaan ilmoitukselle, ei päinvastoin - Anonyymi00335
Anonyymi00334 kirjoitti:
Lisää:
Ilmoitus, mutta ei ilmestys.
Tämä erottelu on äärimmäisen tärkeä Gaudiya-vaishnavismin ymmärtämiseksi.
Selitän sen nyt täsmällisesti ja syvällisesti, mutta selkeästi.
1. Ilmoitus ei oloe ilmestys (subjektiivinen mystinen kokemus)
Gaudiya-vaishnavismissa paramparan kautta saatu tieto on ilmoitusta (śabda, āmnāya),
mutta ei ilmestys siinä mielessä kuin:
yksityinen näky
sisäinen ääni
henkilökohtainen mystinen kokemus
psykologinen tai ekstaattinen elämys
Tämä on ratkaiseva ero.
2. Mitä “ilmoitus” tarkoittaa tässä yhteydessä?
Ilmoitus tarkoittaa:
tietoa, joka on alkuperältään Jumalallinen
mutta muodoltaan julkinen, jaettu ja tarkistettava
välittynyt kielellisesti, traditionaalisesti ja yhteisöllisesti
Se ei ole:
yhden ihmisen sisäinen kokemus
eikä hänen henkilökohtainen “tulkintansa todellisuudesta”
Vaan:
yhteinen normatiivinen lähde, johon yksilöt alistuvat
3. Miksi tämä ei ole ilmestys?
Ilmestys (tässä merkityksessä) olisi:
subjektiivinen
ei-siirrettävä
ei-verifioitava
ei-sitova muille
Jos guru perustuisi ilmestykseen:
hänen kokemustaan ei voisi erottaa harhasta
tradition jatkuvuus katkeaisi
jokainen “valaistunut” olisi oma auktoriteettinsa
➡ Tämä olisi nousevan tiedon muoto, vaikka kieli olisi uskonnollista.
4. Paramparā estää subjektivismin
Juuri siksi Gaudiya-vaishnavismi korostaa:
Guru ei ole luova lähde.
Guru:
ei perusta opetustaan omiin näkyihin
ei opeta “mitä hänelle paljastui”
ei vaadi uskoa omaan kokemukseensa
Vaan:
edustaa (representoi) jo olemassa olevaa ilmoitusta
on sidottu śāstraan, aiempaan paramparaan ja käytäntöön
on itsekin oppilas, ei mikään profeetta
5. “Ei pelkkä toistaja” – mutta ei myöskään ilmestyksen saaja
Tämä kohta on usein vaikein.
Guru ei ole:
mekaaninen nauhuri
mutta ei myöskään:
mystinen visionääri
Hän:
soveltaa ilmoitusta tilanteeseen
avaa merkityksen, ei keksi sitä
käyttää järkeä, kieltä ja pedagogiikkaa
Mutta hänen auktoriteettinsa ei tule:
hänen kokemuksestaan
hänen karismastaan
hänen “valaistumisestaan”
vaan:
uskollisuudesta ilmoitukselle
6. Miksi mystinen kokemus ei riitä tiedon lähteeksi?
Gaudiya-ajattelussa mystinen kokemus:
voi olla todellinen
voi syventää harjoittajaa
voi motivoida
Mutta se:
ei ole pramāṇa (pätevä tiedon lähde)
ei sido muita
ei määritä oppia
Oppi ei synny kokemuksesta, vaan:
kokemus arvioidaan opin valossa, ei päinvastoin.
7. Tämä liittyy suoraan aikajärjestykseen
Kun sanottiin aiemmin:
“aikajärjestys on toissijainen”
tämä liittyy tähän:
totuus ei ole totta, koska “joku koki sen ensin”
eikä siksi, että “se koettiin voimakkaasti”
vaan siksi, että se on ilmoituksessa
Siksi:
myöhempi guru voi olla täysin legitiimi
ilman uutta ilmestystä
koska hän ei lisää mitään uutta
Tiivistetty vastaus kysymykseen
Kyllä, paramparan kautta saatu tieto on ilmoitusta
Ei, se ei ole yksilöllinen mystinen ilmestys
Guru ei perusta auktoriteettiaan omaan kokemukseensa
Ilmoitus on yhteinen, jaettu ja normatiivinen
Subjektiivinen kokemus alistetaan ilmoitukselle, ei päinvastoin1. Vertaus kristilliseen ilmestys–traditio -eroon
Gaudiya-vaishnavismin ilmoitus vs. ilmestys -erottelu on yllättävän lähellä klassista kristillistä teologiaa, vaikka käsitteet ovat eri.
Kristillisessä teologiassa
Perinteisesti erotetaan:
Jumalallinen ilmoitus (revelatio)
→ Jumalan itseilmoitus, joka on
→ objektiivinen, yhteinen ja normatiivinen
→ huipentuu Raamattuun ja apostoliseen traditioon
Yksityiset ilmestykset (näyt, kokemukset, sisäiset äänet)
→ voivat olla aitoja mutta voiva ei olla aitoja
→ mutta eivät lisää oppia
→ eivät sido koko kirkkoa
Katolinen teologia sanoo suoraan:
yksityinen ilmestys ei ole uskon lähde.
➡ Molemmissa järjestelmissä subjektiivinen kokemus ei ole opin perusta.
Ero on siinä, että:
kristinuskossa ilmoitus nähdään usein historiallisesti sulkeutuneena
2. Śabda-pramāṇa – tekninen selitys
Tämä on koko kysymyksesi filosofinen ydin.
Mitä on pramāṇa?
Pramāṇa = pätevä tiedonlähde, keino jolla tieto oikeutetaan.
Klassisessa intialaisessa filosofiassa tunnetaan mm.:
Pratyakṣa – aistihavainto
Anumāna – päättely
Śabda – auktoritatiivinen todistus / ilmoitus
Gaudiya-vaishnavismi hyväksyy kaikki kolme, mutta rajaa niiden toimialan.
Gaudiya-vaishnavismissa ilmoitus on ikuinen, mutta saavutettava vain oikean suhteen kautta
Mikä on śabda-pramāṇa?
Śabda-pramāṇa tarkoittaa:
tietoa, joka on peräisin erehtymättömästä lähteestä
välittynyt kielen kautta
ei ihmisen keksimä, vaan vastaanotettu
Gaudiya-ajattelussa tämä tarkoittaa:
Veda–śāstraa
Bhagavad-gitaa
Śrīmad-Bhāgavatamia
ja näiden paramparaan sidottua tulkintaa
Miksi mystinen kokemus ei ole pramāṇa?
Mystinen kokemus ei täytä pramāṇan ehtoja, koska se on:
yksityinen
ei-siirrettävä
ei-verifioitava
altis psykologisille, kulttuurisille ja biologisille tekijöille
Siksi se voi olla:
kokemuksellisesti merkityksellinen
mutta epistemologisesti heikko
Gaudiya-vaishnavismissa:
kokemus (anubhava) ei tuota tietoa
vaan vahvistaa tai heijastaa jo saatua tietoa
Paramparan rooli śabdassa
Tärkeä täsmennys:
Śabda ei ole pelkkä teksti
Teksti ilman paramparaa on tulkinnallisesti avoin
Paramparā rajaa merkityskentän
Guru ei lisää uutta śabdaa, vaan:
toimii śabdan elävänä kantajana
varmistaa, että tieto pysyy ilmoituksena eikä mielipiteenä
Yhteenveto tiiviisti
Paramparan tieto on ilmoitusta, ei ilmestystä
Se on analoginen kristillisen tradition normatiiviselle ilmoitukselle
Śabda-pramāṇa on pätevä tiedonlähde vain, jos se on
epäsubjektiivinen
yhteinen
traditionaalisesti rajattu
Mystinen kokemus alisteinen ilmoitukselle, ei sen lähde - Anonyymi00336
Anonyymi00335 kirjoitti:
1. Vertaus kristilliseen ilmestys–traditio -eroon
Gaudiya-vaishnavismin ilmoitus vs. ilmestys -erottelu on yllättävän lähellä klassista kristillistä teologiaa, vaikka käsitteet ovat eri.
Kristillisessä teologiassa
Perinteisesti erotetaan:
Jumalallinen ilmoitus (revelatio)
→ Jumalan itseilmoitus, joka on
→ objektiivinen, yhteinen ja normatiivinen
→ huipentuu Raamattuun ja apostoliseen traditioon
Yksityiset ilmestykset (näyt, kokemukset, sisäiset äänet)
→ voivat olla aitoja mutta voiva ei olla aitoja
→ mutta eivät lisää oppia
→ eivät sido koko kirkkoa
Katolinen teologia sanoo suoraan:
yksityinen ilmestys ei ole uskon lähde.
➡ Molemmissa järjestelmissä subjektiivinen kokemus ei ole opin perusta.
Ero on siinä, että:
kristinuskossa ilmoitus nähdään usein historiallisesti sulkeutuneena
2. Śabda-pramāṇa – tekninen selitys
Tämä on koko kysymyksesi filosofinen ydin.
Mitä on pramāṇa?
Pramāṇa = pätevä tiedonlähde, keino jolla tieto oikeutetaan.
Klassisessa intialaisessa filosofiassa tunnetaan mm.:
Pratyakṣa – aistihavainto
Anumāna – päättely
Śabda – auktoritatiivinen todistus / ilmoitus
Gaudiya-vaishnavismi hyväksyy kaikki kolme, mutta rajaa niiden toimialan.
Gaudiya-vaishnavismissa ilmoitus on ikuinen, mutta saavutettava vain oikean suhteen kautta
Mikä on śabda-pramāṇa?
Śabda-pramāṇa tarkoittaa:
tietoa, joka on peräisin erehtymättömästä lähteestä
välittynyt kielen kautta
ei ihmisen keksimä, vaan vastaanotettu
Gaudiya-ajattelussa tämä tarkoittaa:
Veda–śāstraa
Bhagavad-gitaa
Śrīmad-Bhāgavatamia
ja näiden paramparaan sidottua tulkintaa
Miksi mystinen kokemus ei ole pramāṇa?
Mystinen kokemus ei täytä pramāṇan ehtoja, koska se on:
yksityinen
ei-siirrettävä
ei-verifioitava
altis psykologisille, kulttuurisille ja biologisille tekijöille
Siksi se voi olla:
kokemuksellisesti merkityksellinen
mutta epistemologisesti heikko
Gaudiya-vaishnavismissa:
kokemus (anubhava) ei tuota tietoa
vaan vahvistaa tai heijastaa jo saatua tietoa
Paramparan rooli śabdassa
Tärkeä täsmennys:
Śabda ei ole pelkkä teksti
Teksti ilman paramparaa on tulkinnallisesti avoin
Paramparā rajaa merkityskentän
Guru ei lisää uutta śabdaa, vaan:
toimii śabdan elävänä kantajana
varmistaa, että tieto pysyy ilmoituksena eikä mielipiteenä
Yhteenveto tiiviisti
Paramparan tieto on ilmoitusta, ei ilmestystä
Se on analoginen kristillisen tradition normatiiviselle ilmoitukselle
Śabda-pramāṇa on pätevä tiedonlähde vain, jos se on
epäsubjektiivinen
yhteinen
traditionaalisesti rajattu
Mystinen kokemus alisteinen ilmoitukselle, ei sen lähdeLaskeutuva tieto, ilmoitus ja kokemus Gaudiya-vaishnavismissa
1. Peruslähtökohta: totuus ei ole ihmisen tuote
Srila Prabhupadan ajattelun ytimessä on väite, joka on radikaali modernissa kontekstissa:
Absoluuttinen totuus ei ole inhimillisen tutkimuksen, kokemuksen eikä historian tuote.
Tämä sulkee pois:
positivistisen tieteen
kokemusteologian
subjektivistisen spiritualiteetin
mutta ei järkeä eikä kokemusta sinänsä.
2. Laskeutuva tie (avaroha-panthā) epistemologiana
“Laskeutuva” ei ole:
ajallinen
kulttuurinen
historiallinen
vaan epistemologinen suunta.
Kaksi vastakkaista tietä
Nouseva tie Laskeutuva tie
Ihminen → Jumala Jumala → ihminen
Spekulaatio Ilmoitus
Kokemus tuottaa totuuden Totuus arvioi kokemuksen
Subjekti lähteenä Lähde Absoluutissa - Anonyymi00337
Anonyymi00332 kirjoitti:
Väite: "Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta"
Tuo on hyvin tyypillinen väärinymmärrys.
Teille voi vastata selkeästi näin: “laskeutuva” ei tarkoita ajallista jälkikäteisyyttä, vaan tiedon suuntaa ja lähdettä.
Alla on tapa selittää asia rauhallisesti ja käsitteellisesti, ilman puolustuskantaa.
Miten selittää “laskeutuva”
Voisimme vastata esimerkiksi näin (ajatuksena, ei pakollisena sanamuotona):
Täsmennä termi
Sri Prabhupadan käyttämä “laskeutuva oppilasketju” ei viittaa kronologiseen aikaan tai siihen, kuka tulee myöhemmin, vaan epistemologiseen periaatteeseen: mistä tieto on peräisin ja mihin suuntaan se liikkuu.
Eli:
ei historiallinen järjestys
vaan tiedon auktoriteetin järjestys
Erottele kaksi eri asiaa
Keskustelussa menevät helposti sekaisin:
Ajallinen ketju
– opettajat elävät eri aikoina
Laskeutuva tieto
– tieto ei synny alemmalla tasolla ja nouse ylöspäin
– vaan on peräisin korkeimmasta todellisuudesta
Sri Prabhupada hyväksyy ajallisen ketjun, mutta ei perusta totuuden pätevyyttä ajallisuuteen.
Prabhupada toistaa usein kaavaa:
nouseva tie = spekulaatio, tutkimus, yritys ymmärtää Absoluuttinen rajallisilla keinoilla
laskeutuva tie = ilmoitus, kuuleminen, vastaanottaminen
Laskeutuva ei tarkoita “myöhemmin historiassa”, vaan:
“tieto tulee ylemmästä lähteestä, ei inhimillisestä päättelystä.”
Esimerkiksi:
Professorin tieto ei ole totta siksi, että hän syntyi ennen oppilasta,
vaan siksi, että hän edustaa korkeampaa tiedollista lähdettä.
Samoin:
guru ei ole auktoriteetti ajan vuoksi
vaan siksi, että hän välittää ilmoitettua tietoa (ILMOITETTU, EI SIIS ILMESTYSTÄ)
Jos siis kysytte:
“Laskeutuva tarkoittaa ajallista jälkikäteisyyttä”
voimmevastata:
Gaudiya-vaishnavismissa se olisi käsitteellinen virhe. Laskeutuvuus ei määritä aikaa vaan tiedon ontologista ja epistemologista hierarkiaa.
Srila Prabhupadan tarkoittama laskeutuva oppilasketju ei viittaa ajalliseen jälkikäteisyyteen vaan tiedon suuntaan.
Tieto ei synny ihmisessä ja nouse kohti Absoluuttia, vaan laskeutuu korkeimmasta lähteestä ja välittyy paramparan kautta. Aikajärjestys on toissijainen; ratkaisevaa on se, että tieto on ilmoitettua eikä spekulatiivisesti tuotettua.Hare Krishnaa!
Kiitos selkeästä kommentistanne. Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi.
Hyvää ja menestyksellistä vuotta toivoen. Teille ja muillekin. - Anonyymi00338
Anonyymi00336 kirjoitti:
Laskeutuva tieto, ilmoitus ja kokemus Gaudiya-vaishnavismissa
1. Peruslähtökohta: totuus ei ole ihmisen tuote
Srila Prabhupadan ajattelun ytimessä on väite, joka on radikaali modernissa kontekstissa:
Absoluuttinen totuus ei ole inhimillisen tutkimuksen, kokemuksen eikä historian tuote.
Tämä sulkee pois:
positivistisen tieteen
kokemusteologian
subjektivistisen spiritualiteetin
mutta ei järkeä eikä kokemusta sinänsä.
2. Laskeutuva tie (avaroha-panthā) epistemologiana
“Laskeutuva” ei ole:
ajallinen
kulttuurinen
historiallinen
vaan epistemologinen suunta.
Kaksi vastakkaista tietä
Nouseva tie Laskeutuva tie
Ihminen → Jumala Jumala → ihminen
Spekulaatio Ilmoitus
Kokemus tuottaa totuuden Totuus arvioi kokemuksen
Subjekti lähteenä Lähde AbsoluutissaLaskeutuva tie perustuu oletukseen:
alempi ei voi määritellä ylempää.
3. Paramparā: ei ketju ajassa vaan auktoriteetin rakenne
Paramparā ei ole:
historiallinen lista nimiä
oppien evoluutio
vaan:
auktoriteetin jatkuvuus
Guru:
ei ole totuuden lähde
ei ole mystinen visionääri
vaan edustaja
Hänen pätevyytensä ei tule:
karismasta
älystä
kokemuksista
vaan:
uskollisuudesta ilmoitukselle. - Anonyymi00339
Anonyymi00338 kirjoitti:
Laskeutuva tie perustuu oletukseen:
alempi ei voi määritellä ylempää.
3. Paramparā: ei ketju ajassa vaan auktoriteetin rakenne
Paramparā ei ole:
historiallinen lista nimiä
oppien evoluutio
vaan:
auktoriteetin jatkuvuus
Guru:
ei ole totuuden lähde
ei ole mystinen visionääri
vaan edustaja
Hänen pätevyytensä ei tule:
karismasta
älystä
kokemuksista
vaan:
uskollisuudesta ilmoitukselle.4. Ilmoitus (āmnāya / śabda) ei ole ilmestys (yksityinen kokemus)
Tämä on ratkaiseva raja.
Ilmoitus:
julkinen
jaettu
normatiivinen
kielellinen
traditionaalinen
Ilmestys / mystinen kokemus:
yksityinen
ei-siirrettävä
ei-sitova
tulkinnanvarainen
Gaudiya-vaishnavismissa:
yksityinen kokemus ei ole tiedon lähde.
Se voi:
vahvistaa
syventää
motivoida
mutta ei määritä oppia. - Anonyymi00340
Anonyymi00339 kirjoitti:
4. Ilmoitus (āmnāya / śabda) ei ole ilmestys (yksityinen kokemus)
Tämä on ratkaiseva raja.
Ilmoitus:
julkinen
jaettu
normatiivinen
kielellinen
traditionaalinen
Ilmestys / mystinen kokemus:
yksityinen
ei-siirrettävä
ei-sitova
tulkinnanvarainen
Gaudiya-vaishnavismissa:
yksityinen kokemus ei ole tiedon lähde.
Se voi:
vahvistaa
syventää
motivoida
mutta ei määritä oppia.5. Śabda-pramāṇa ja sen rajat
Kolme pätevää tiedonlähdettä
Pratyakṣa – havainto
Anumāna – päättely
Śabda – ilmoitus
Prabhupada ei hylkää kahta ensimmäistä, vaan:
rajaa niiden toimialan
Absoluutti:
ei ole havaittavissa
ei pääteltävissä
Siksi:
vain śabda on pätevä pramāṇa Jumalaa koskevassa tiedossa.
6. Kokemuksen paikka: alisteinen mutta todellinen
Gaudiya-vaishnavismi ei kiellä kokemusta.
Se sanoo:
kokemus ei synnytä totuutta
vaan totuus synnyttää oikean kokemuksen
Kokemus arvioidaan:
śāstran
gurun
sādhu-yhteisön
valossa.
Ilman tätä:
kokemus muuttuu auktoriteetiksi
ja järjestelmä sortuu subjektivismiin - Anonyymi00341
Anonyymi00340 kirjoitti:
5. Śabda-pramāṇa ja sen rajat
Kolme pätevää tiedonlähdettä
Pratyakṣa – havainto
Anumāna – päättely
Śabda – ilmoitus
Prabhupada ei hylkää kahta ensimmäistä, vaan:
rajaa niiden toimialan
Absoluutti:
ei ole havaittavissa
ei pääteltävissä
Siksi:
vain śabda on pätevä pramāṇa Jumalaa koskevassa tiedossa.
6. Kokemuksen paikka: alisteinen mutta todellinen
Gaudiya-vaishnavismi ei kiellä kokemusta.
Se sanoo:
kokemus ei synnytä totuutta
vaan totuus synnyttää oikean kokemuksen
Kokemus arvioidaan:
śāstran
gurun
sādhu-yhteisön
valossa.
Ilman tätä:
kokemus muuttuu auktoriteetiksi
ja järjestelmä sortuu subjektivismiin7. Miksi Prabhupada vastusti “henkilökohtaista tulkintaa”
Prabhupadalle:
henkilökohtainen tulkinta = nouseva tie
Sillä:
se siirtää auktoriteetin ihmiselle
tekee totuudesta mielipiteen
murtaa paramparan
Siksi hän sanoi usein:
“Älä yritä ymmärtää Krishnaa — kuule Krishnaa.”
8. Suhde moderniin uskonnollisuuteen
Moderni spiritualiteetti sanoo:
“totuus on kokemuksessa”
“jokaisella on oma polkunsa”
“oppi on toissijaista”
Gaudiya-vaishnavismi vastaa:
ilman ilmoitusta ei ole mittapuuta.
Tämä tekee siitä:
traditionaalisen
normatiivisen
mutta ei mielivaltaisen - Anonyymi00342
Anonyymi00341 kirjoitti:
7. Miksi Prabhupada vastusti “henkilökohtaista tulkintaa”
Prabhupadalle:
henkilökohtainen tulkinta = nouseva tie
Sillä:
se siirtää auktoriteetin ihmiselle
tekee totuudesta mielipiteen
murtaa paramparan
Siksi hän sanoi usein:
“Älä yritä ymmärtää Krishnaa — kuule Krishnaa.”
8. Suhde moderniin uskonnollisuuteen
Moderni spiritualiteetti sanoo:
“totuus on kokemuksessa”
“jokaisella on oma polkunsa”
“oppi on toissijaista”
Gaudiya-vaishnavismi vastaa:
ilman ilmoitusta ei ole mittapuuta.
Tämä tekee siitä:
traditionaalisen
normatiivisen
mutta ei mielivaltaisen9. Lopullinen ydinlause
Kaiken voi tiivistää näin:
Gaudiya-vaishnavismissa Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän paljastaa itsensä, ja Hän paljastaa itsensä kielellisesti, traditionaalisesti ja yhteisöllisesti — ei yksityisen kokemuksen vaan ilmoituksen kautta. - Anonyymi00343
Anonyymi00342 kirjoitti:
9. Lopullinen ydinlause
Kaiken voi tiivistää näin:
Gaudiya-vaishnavismissa Jumala tunnetaan vain silloin, kun Hän paljastaa itsensä, ja Hän paljastaa itsensä kielellisesti, traditionaalisesti ja yhteisöllisesti — ei yksityisen kokemuksen vaan ilmoituksen kautta.Gaudiya-vaishnavismissa keskeinen käsite laskeutuva oppilasketju ymmärretään usein virheellisesti kronologisena tai historiallisena perimyslinjana. Srila Prabhupadan opetuksessa käsite on kuitenkin ensisijaisesti epistemologinen, ei historistinen. Laskeutuvuus ei kuvaa tapahtumien ajallista järjestystä, vaan tiedon alkuperää, pätevyyttä ja välittymisen tapaa.
tarkoituksena on selventää, miten paramparan kautta saatu tieto voidaan ymmärtää ilmoituksena ilman että se perustuu yksilölliseen mystiseen ilmestykseen. - Anonyymi00344
Anonyymi00343 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismissa keskeinen käsite laskeutuva oppilasketju ymmärretään usein virheellisesti kronologisena tai historiallisena perimyslinjana. Srila Prabhupadan opetuksessa käsite on kuitenkin ensisijaisesti epistemologinen, ei historistinen. Laskeutuvuus ei kuvaa tapahtumien ajallista järjestystä, vaan tiedon alkuperää, pätevyyttä ja välittymisen tapaa.
tarkoituksena on selventää, miten paramparan kautta saatu tieto voidaan ymmärtää ilmoituksena ilman että se perustuu yksilölliseen mystiseen ilmestykseen.2. Epistemologinen lähtökohta: avaroha-panthā
Prabhupada tekee systemaattisen eron kahden tiedonhankinnan tavan välillä:
Nouseva tie (āroha-panthā)
– perustuu aistihavaintoon, päättelyyn ja spekulaatioon
– olettaa, että rajallinen subjekti voi saavuttaa äärettömän objektin
Laskeutuva tie (avaroha-panthā)
– perustuu ilmoitukseen
– olettaa ontologisen epäsymmetrian Absoluutin ja ihmisen välillä
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Absoluuttinen totuus ei ole objekti, joka voidaan saavuttaa metodologisesti, vaan subjekti, joka tunnetaan vain itseilmoituksen kautta. - Anonyymi00345
Anonyymi00344 kirjoitti:
2. Epistemologinen lähtökohta: avaroha-panthā
Prabhupada tekee systemaattisen eron kahden tiedonhankinnan tavan välillä:
Nouseva tie (āroha-panthā)
– perustuu aistihavaintoon, päättelyyn ja spekulaatioon
– olettaa, että rajallinen subjekti voi saavuttaa äärettömän objektin
Laskeutuva tie (avaroha-panthā)
– perustuu ilmoitukseen
– olettaa ontologisen epäsymmetrian Absoluutin ja ihmisen välillä
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Absoluuttinen totuus ei ole objekti, joka voidaan saavuttaa metodologisesti, vaan subjekti, joka tunnetaan vain itseilmoituksen kautta.3. Paramparā auktoriteetin rakenteena
Paramparā ei ole ensisijaisesti historiallinen luettelo opettajista, vaan auktoriteetin jatkuvuuden periaate. Gurun asema ei perustu hänen henkilökohtaisiin kokemuksiinsa, karismaansa tai älylliseen kyvykkyyteensä, vaan hänen uskollisuuteensa ilmoitetulle tiedolle.
Guru ei toimi ilmoituksen lähteenä vaan sen edustajana. Tässä mielessä paramparā ei siirrä uutta tietoa, vaan säilyttää ja rajaa jo olemassa olevan ilmoituksen merkityskentän.
4. Ilmoitus (āmnāya) ja sen ei-subjektiivinen luonne
Gaudiya-vaishnavismissa āmnāya tarkoittaa pyhää, ilmoitettua tietoa, joka on:
julkista ja jaettavaa
kielellisesti artikuloitua
traditionaalisesti välittynyttä
normatiivista koko yhteisölle
Ilmoitus ei ole yksittäisen henkilön sisäinen kokemus, vaan yhteinen viitekehys, johon yksilöllinen ymmärrys ja kokemus alistetaan.
5. Erottelu ilmestykseen ja mystiseen kokemukseen
Tässä järjestelmässä tehdään jyrkkä ero ilmoituksen ja yksityisen mystisen kokemuksen välillä. Mystinen kokemus on:
subjektiivinen
ei-verifioitava
ei-siirrettävä
epistemologisesti rajallinen
Vaikka mystinen kokemus voi olla hengellisesti merkityksellinen, se ei täytä pätevän tiedon (pramāṇa) ehtoja. Oppi ei perustu kokemukseen; päinvastoin kokemus arvioidaan opin perusteella.
6. Śabda-pramāṇa ja tiedon oikeutus
Gaudiya-vaishnavismi hyväksyy klassisen intialaisen pramāṇa-järjestelmän, mutta rajaa sen soveltamisalan. Absoluuttista koskevassa tiedossa aistihavainto ja päättely ovat riittämättömiä, jolloin śabda-pramāṇa, ilmoitus, muodostaa ensisijaisen tiedonlähteen.
Paramparā toimii mekanismina, joka varmistaa, että śabda säilyy ilmoituksena eikä muutu yksilölliseksi tulkinnaksi.
7. Subjektivismin torjunta ja tradition normatiivisuus
Prabhupadan voimakas vastustus “henkilökohtaista tulkintaa” kohtaan ei ole anti-intellektuaalista, vaan anti-subjektivistista. Ilman paramparaa uskonnollinen tieto hajoaa yksilöllisiksi kokemuksiksi vailla yhteistä mittapuuta.
Paramparā ei rajoita vapautta, vaan määrittää hengellisen diskurssin rajat.
8. Johtopäätös
Srila Prabhupadan käsitys laskeutuvasta oppilasketjusta ei perustu ajalliseen jälkikäteisyyteen eikä yksilöllisiin ilmestyksiin. Se perustuu epistemologiseen näkemykseen, jonka mukaan Absoluuttinen totuus tunnetaan vain ilmoituksen kautta. Paramparā toimii tämän ilmoituksen säilyttäjänä ja tulkinnallisena rajana, ei uutena ilmoituksen lähteenä.
Näin Gaudiya-vaishnavismi asettuu selvästi subjektivistista uskonnollisuutta vastaan samalla säilyttäen kokemuksen merkityksen sille alisteisena ulottuvuutena. - Anonyymi00346
Anonyymi00345 kirjoitti:
3. Paramparā auktoriteetin rakenteena
Paramparā ei ole ensisijaisesti historiallinen luettelo opettajista, vaan auktoriteetin jatkuvuuden periaate. Gurun asema ei perustu hänen henkilökohtaisiin kokemuksiinsa, karismaansa tai älylliseen kyvykkyyteensä, vaan hänen uskollisuuteensa ilmoitetulle tiedolle.
Guru ei toimi ilmoituksen lähteenä vaan sen edustajana. Tässä mielessä paramparā ei siirrä uutta tietoa, vaan säilyttää ja rajaa jo olemassa olevan ilmoituksen merkityskentän.
4. Ilmoitus (āmnāya) ja sen ei-subjektiivinen luonne
Gaudiya-vaishnavismissa āmnāya tarkoittaa pyhää, ilmoitettua tietoa, joka on:
julkista ja jaettavaa
kielellisesti artikuloitua
traditionaalisesti välittynyttä
normatiivista koko yhteisölle
Ilmoitus ei ole yksittäisen henkilön sisäinen kokemus, vaan yhteinen viitekehys, johon yksilöllinen ymmärrys ja kokemus alistetaan.
5. Erottelu ilmestykseen ja mystiseen kokemukseen
Tässä järjestelmässä tehdään jyrkkä ero ilmoituksen ja yksityisen mystisen kokemuksen välillä. Mystinen kokemus on:
subjektiivinen
ei-verifioitava
ei-siirrettävä
epistemologisesti rajallinen
Vaikka mystinen kokemus voi olla hengellisesti merkityksellinen, se ei täytä pätevän tiedon (pramāṇa) ehtoja. Oppi ei perustu kokemukseen; päinvastoin kokemus arvioidaan opin perusteella.
6. Śabda-pramāṇa ja tiedon oikeutus
Gaudiya-vaishnavismi hyväksyy klassisen intialaisen pramāṇa-järjestelmän, mutta rajaa sen soveltamisalan. Absoluuttista koskevassa tiedossa aistihavainto ja päättely ovat riittämättömiä, jolloin śabda-pramāṇa, ilmoitus, muodostaa ensisijaisen tiedonlähteen.
Paramparā toimii mekanismina, joka varmistaa, että śabda säilyy ilmoituksena eikä muutu yksilölliseksi tulkinnaksi.
7. Subjektivismin torjunta ja tradition normatiivisuus
Prabhupadan voimakas vastustus “henkilökohtaista tulkintaa” kohtaan ei ole anti-intellektuaalista, vaan anti-subjektivistista. Ilman paramparaa uskonnollinen tieto hajoaa yksilöllisiksi kokemuksiksi vailla yhteistä mittapuuta.
Paramparā ei rajoita vapautta, vaan määrittää hengellisen diskurssin rajat.
8. Johtopäätös
Srila Prabhupadan käsitys laskeutuvasta oppilasketjusta ei perustu ajalliseen jälkikäteisyyteen eikä yksilöllisiin ilmestyksiin. Se perustuu epistemologiseen näkemykseen, jonka mukaan Absoluuttinen totuus tunnetaan vain ilmoituksen kautta. Paramparā toimii tämän ilmoituksen säilyttäjänä ja tulkinnallisena rajana, ei uutena ilmoituksen lähteenä.
Näin Gaudiya-vaishnavismi asettuu selvästi subjektivistista uskonnollisuutta vastaan samalla säilyttäen kokemuksen merkityksen sille alisteisena ulottuvuutena.Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä - Anonyymi00347
Anonyymi00346 kirjoitti:
Guru ei keksi opetusta itse, vaan välittää saman sanoman kuin edelliset opettajat
Näin opetuksen puhdas merkitys säilyy vääristymättä"Hyvää ja menestyksellistä vuotta toivoen. Teille ja muillekin."
Kiitos! Teille myös! - Anonyymi00348
Anonyymi00347 kirjoitti:
"Hyvää ja menestyksellistä vuotta toivoen. Teille ja muillekin."
Kiitos! Teille myös!Missä väärinymmärrys todennäköisesti syntyi
tiedon alkuperä on Jumalassa
tieto välittyy armon ja paramparan kautta
oppilas vastaanottaa, ei spekuloi
Tämä on täysin linjassa:
paramparā-opin
Bhagavad-gītā 4.2:n
Srila Prabhupadan toistaman periaatteen kanssa
Eikä tässä ole mitään ajallista, historiallista tai “jälkikäteistä” ongelmaa.
Missä sanaa voidaan joskus ymmärtää väärin
Joskus “laskeva” tulkitaan arkikielessä tai filosofisessa keskustelussa virheellisesti tarkoittavan:
että tieto olisi myöhemmin keksitty
tai että ketju olisi historiallinen konstruktio alhaalta ylöspäin
Tämä ei ole Gaudiya-vaishnavismin kanta
Täsmällinen erottelu (erittäin tärkeä)
Gaudiya-vaishnavismissa:
Ei nouseva tie
– inhimillinen spekulaatio
– äly, mystiikka, tutkimus “ylöspäin”
Laskeutuva tie (avaroha-panthā)
– Krishna paljastaa
– guru välittää
– oppilas vastaanottaa
– ymmärrys syntyy armon kautta
Tämä on tiedon suunnan, ei ajan tai vallan, kysymys.
Srila Prabhupadan työn kannalta
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
Prabhupada ei:
keksinyt uutta filosofiaa
päivittänyt vanhaa oppia
soveltanut “modernia tulkintaa”
Hän toisti saman sanoman, jonka parampara välittää – sellaisena kuin se on.
Kyse on ilmoitustiedosta (śabda-pramāṇa), ei inhimillisestä päätelmästä
Oppilas ei nouse, vaan avautuu
Totuus ei ole valloitettava – se paljastuu - Anonyymi00349
Anonyymi00348 kirjoitti:
Missä väärinymmärrys todennäköisesti syntyi
tiedon alkuperä on Jumalassa
tieto välittyy armon ja paramparan kautta
oppilas vastaanottaa, ei spekuloi
Tämä on täysin linjassa:
paramparā-opin
Bhagavad-gītā 4.2:n
Srila Prabhupadan toistaman periaatteen kanssa
Eikä tässä ole mitään ajallista, historiallista tai “jälkikäteistä” ongelmaa.
Missä sanaa voidaan joskus ymmärtää väärin
Joskus “laskeva” tulkitaan arkikielessä tai filosofisessa keskustelussa virheellisesti tarkoittavan:
että tieto olisi myöhemmin keksitty
tai että ketju olisi historiallinen konstruktio alhaalta ylöspäin
Tämä ei ole Gaudiya-vaishnavismin kanta
Täsmällinen erottelu (erittäin tärkeä)
Gaudiya-vaishnavismissa:
Ei nouseva tie
– inhimillinen spekulaatio
– äly, mystiikka, tutkimus “ylöspäin”
Laskeutuva tie (avaroha-panthā)
– Krishna paljastaa
– guru välittää
– oppilas vastaanottaa
– ymmärrys syntyy armon kautta
Tämä on tiedon suunnan, ei ajan tai vallan, kysymys.
Srila Prabhupadan työn kannalta
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
Prabhupada ei:
keksinyt uutta filosofiaa
päivittänyt vanhaa oppia
soveltanut “modernia tulkintaa”
Hän toisti saman sanoman, jonka parampara välittää – sellaisena kuin se on.
Kyse on ilmoitustiedosta (śabda-pramāṇa), ei inhimillisestä päätelmästä
Oppilas ei nouse, vaan avautuu
Totuus ei ole valloitettava – se paljastuuPrabhupada ei:
keksinyt uutta filosofiaa
päivittänyt vanhaa oppia
soveltanut “modernia tulkintaa”
Hän toisti saman sanoman, jonka parampara välittää – sellaisena kuin se on.
Kyse on ilmoitustiedosta (śabda-pramāṇa), ei inhimillisestä päätelmästä
Oppilas ei nouse, vaan avautuu
Totuus ei ole valloitettava – se paljastuu - Anonyymi00350
Anonyymi00349 kirjoitti:
Prabhupada ei:
keksinyt uutta filosofiaa
päivittänyt vanhaa oppia
soveltanut “modernia tulkintaa”
Hän toisti saman sanoman, jonka parampara välittää – sellaisena kuin se on.
Kyse on ilmoitustiedosta (śabda-pramāṇa), ei inhimillisestä päätelmästä
Oppilas ei nouse, vaan avautuu
Totuus ei ole valloitettava – se paljastuuLaskeutuva tie (avaroha-panthā)
– Krishna paljastaa
– guru välittää
– oppilas vastaanottaa
– ymmärrys syntyy armon kautta
Tämä on tiedon suunnan, ei ajan tai vallan, kysymys. - Anonyymi00351
Anonyymi00350 kirjoitti:
Laskeutuva tie (avaroha-panthā)
– Krishna paljastaa
– guru välittää
– oppilas vastaanottaa
– ymmärrys syntyy armon kautta
Tämä on tiedon suunnan, ei ajan tai vallan, kysymys.Te sanoitte:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on oikea Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta — mutta vain tietyssä, täsmällisessä merkityksessä.
Selvennän rauhallisesti ja täsmällisesti. - Anonyymi00352
Anonyymi00351 kirjoitti:
Te sanoitte:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on oikea Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta — mutta vain tietyssä, täsmällisessä merkityksessä.
Selvennän rauhallisesti ja täsmällisesti.Te sanoitte:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on oikea Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta — mutta vain tietyssä, täsmällisessä merkityksessä.
Selvennän rauhallisesti ja täsmällisesti.
Gaudiya-vaishnavismin näkökulma
Kun joku sanoo:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on vaishnavisesti oikea väite, jos sillä tarkoitetaan seuraavaa:
1. Prabhupadan opetukset eivät ole ajallisesti uusia
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Srila Prabhupada ei luonut uutta oppia
hänen opetuksensa eivät ole historiallinen kehitelmä
ne ovat paramparan kautta välittynyttä ikuista tietoa (nitya-tattva)
Totuus on ikuinen; vain sen ilmeneminen ajassa tapahtuu eri hetkinä.
2. Paramparā ei ole ajallinen “kehitysketju”
Vaishnavismin mukaan:
paramparā ei tarkoita, että oppi kehittyy vaiheittain
ketjun myöhempi lenkki ei ole sisällöllisesti myöhäisempi
myöhempi guru ei ole totuudessa alempana tai riippuvainen ajasta
Aika koskee kehoa, ei totuutta (tattva).
3. “Laskeutuva tieto” ei ole historiallista jälkikäteisyyttä
Vaishnavismin mukaan:
tieto laskeutuu Jumalasta, ei historiasta
se ei synny kulttuurin tai aikakauden tuotteena
siksi “ajallinen jälkikäteisyys” on väärä tulkintakehys
Milloin väite EI olisi vaishnavisesti oikea
Jos joku tarkoittaisi, että:
historiallisella kontekstilla ei ole mitään merkitystä
Prabhupadan opetusten muoto, kieli tai painotukset eivät liity aikaan
→ tämä ei olisi täysin vaishnavinen kanta.
Vaishnavismi tekee eron:
ikuinen sisältö (siddhānta)
ajallinen esitystapa (deśa–kāla–pātra)
totuus ei ole ajasta riippuva
Prabhupada toisti paramparan opetuksen
tieto on laskeutuvaa, ei historiallisesti kehittyvää
Tämä on ortodoksinen Gaudiya-vaishnavinen näkemys. - Anonyymi00353
Anonyymi00352 kirjoitti:
Te sanoitte:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on oikea Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta — mutta vain tietyssä, täsmällisessä merkityksessä.
Selvennän rauhallisesti ja täsmällisesti.
Gaudiya-vaishnavismin näkökulma
Kun joku sanoo:
“Käsitys ajallisesta jälkikäteisyydestä on väärä Srila Prabhupadan työn kannalta.”
se on vaishnavisesti oikea väite, jos sillä tarkoitetaan seuraavaa:
1. Prabhupadan opetukset eivät ole ajallisesti uusia
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Srila Prabhupada ei luonut uutta oppia
hänen opetuksensa eivät ole historiallinen kehitelmä
ne ovat paramparan kautta välittynyttä ikuista tietoa (nitya-tattva)
Totuus on ikuinen; vain sen ilmeneminen ajassa tapahtuu eri hetkinä.
2. Paramparā ei ole ajallinen “kehitysketju”
Vaishnavismin mukaan:
paramparā ei tarkoita, että oppi kehittyy vaiheittain
ketjun myöhempi lenkki ei ole sisällöllisesti myöhäisempi
myöhempi guru ei ole totuudessa alempana tai riippuvainen ajasta
Aika koskee kehoa, ei totuutta (tattva).
3. “Laskeutuva tieto” ei ole historiallista jälkikäteisyyttä
Vaishnavismin mukaan:
tieto laskeutuu Jumalasta, ei historiasta
se ei synny kulttuurin tai aikakauden tuotteena
siksi “ajallinen jälkikäteisyys” on väärä tulkintakehys
Milloin väite EI olisi vaishnavisesti oikea
Jos joku tarkoittaisi, että:
historiallisella kontekstilla ei ole mitään merkitystä
Prabhupadan opetusten muoto, kieli tai painotukset eivät liity aikaan
→ tämä ei olisi täysin vaishnavinen kanta.
Vaishnavismi tekee eron:
ikuinen sisältö (siddhānta)
ajallinen esitystapa (deśa–kāla–pātra)
totuus ei ole ajasta riippuva
Prabhupada toisti paramparan opetuksen
tieto on laskeutuvaa, ei historiallisesti kehittyvää
Tämä on ortodoksinen Gaudiya-vaishnavinen näkemys."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne SOPII Gaudiya-vaishnavismiin
1. Ajaton aikakäsitys – oikein ymmärrettynä
On vaishnavisesti oikein sanoa, että:
Krishna ja absoluuttinen totuus ovat ajan yläpuolella
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat Hänelle yhtä aikaa läsnä
shastra voi kuvata tapahtumia, jotka eivät ole sidottuja lineaariseen aikaan
Srila Prabhupada todella opettaa, että:
aika on Jumalan energia
Jumala ei ole ajan rajoittama
Tässä mielessä ilmaus “ajaton aikakäsitys” sopii vaishnavismiin. - Anonyymi00354
Anonyymi00353 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne SOPII Gaudiya-vaishnavismiin
1. Ajaton aikakäsitys – oikein ymmärrettynä
On vaishnavisesti oikein sanoa, että:
Krishna ja absoluuttinen totuus ovat ajan yläpuolella
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat Hänelle yhtä aikaa läsnä
shastra voi kuvata tapahtumia, jotka eivät ole sidottuja lineaariseen aikaan
Srila Prabhupada todella opettaa, että:
aika on Jumalan energia
Jumala ei ole ajan rajoittama
Tässä mielessä ilmaus “ajaton aikakäsitys” sopii vaishnavismiin."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
2. “Tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen”
Tämä ajatus:
“tieto on tuotu tulevaisuudesta esim. vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen”
ei ole Gaudiya-vaishnavinen opetus.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
tieto ei tule tulevaisuudesta
se ei ole aikamatkailua
se ei ole teknologinen tai kronologinen siirto
Sen sijaan:
tieto on ikuista (nitya)
se ilmestyy (prakaṭa) ja vetäytyy (aprakaṭa)
sama tieto toistuu eri aikakausina
Ero on ratkaiseva:
Ikuinen ei ole tulevaisuudesta siirretty - Anonyymi00355
Anonyymi00354 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
2. “Tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen”
Tämä ajatus:
“tieto on tuotu tulevaisuudesta esim. vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen”
ei ole Gaudiya-vaishnavinen opetus.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
tieto ei tule tulevaisuudesta
se ei ole aikamatkailua
se ei ole teknologinen tai kronologinen siirto
Sen sijaan:
tieto on ikuista (nitya)
se ilmestyy (prakaṭa) ja vetäytyy (aprakaṭa)
sama tieto toistuu eri aikakausina
Ero on ratkaiseva:
Ikuinen ei ole tulevaisuudesta siirretty"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
3. Ydinsota veedoissa tulevaisuuden profetiana
Väite:
“Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta, se on tulevaisuutta koskevaa profetia”
on spekulatiivinen Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta.
Ortodoksinen kanta:
shastrassa kuvataan astra-aseita, puolijumalien aseita
niitä ei tulkita tieteellis-teknologisesti vaan teologisesti
konkreettisten vuosilukujen (2400 jKr jne.) antaminen ei perustu shastraan eikä paramparaan
Prabhupada varoitti juuri tällaisista tulkinnoista.
Mitä Prabhupada todella opetti ajasta
Prabhupadan kanta voidaan tiivistää näin:
aika on syklinen, ei lineaarinen
samat tapahtumat toistuvat eri manvantaroissa ja yugoissa
tieto ei kehity, vaan paljastuu ja katoaa
shastra ei ole historiankirjoitus eikä futuristinen tiedejulkaisu
Hän ei opettanut, että:
tulevaisuuden teknologia siirretään menneisyyteen
veedat ennustavat modernin fysiikan yksityiskohtia - Anonyymi00356
Anonyymi00355 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
3. Ydinsota veedoissa tulevaisuuden profetiana
Väite:
“Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta, se on tulevaisuutta koskevaa profetia”
on spekulatiivinen Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta.
Ortodoksinen kanta:
shastrassa kuvataan astra-aseita, puolijumalien aseita
niitä ei tulkita tieteellis-teknologisesti vaan teologisesti
konkreettisten vuosilukujen (2400 jKr jne.) antaminen ei perustu shastraan eikä paramparaan
Prabhupada varoitti juuri tällaisista tulkinnoista.
Mitä Prabhupada todella opetti ajasta
Prabhupadan kanta voidaan tiivistää näin:
aika on syklinen, ei lineaarinen
samat tapahtumat toistuvat eri manvantaroissa ja yugoissa
tieto ei kehity, vaan paljastuu ja katoaa
shastra ei ole historiankirjoitus eikä futuristinen tiedejulkaisu
Hän ei opettanut, että:
tulevaisuuden teknologia siirretään menneisyyteen
veedat ennustavat modernin fysiikan yksityiskohtia"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
Mitä Prabhupada todella opetti ajasta
Prabhupadan kanta voidaan tiivistää näin:
aika on syklinen, ei lineaarinen
samat tapahtumat toistuvat eri manvantaroissa ja yugoissa
tieto ei kehity, vaan paljastuu ja katoaa
shastra ei ole historiankirjoitus eikä futuristinen tiedejulkaisu
Hän ei opettanut, että:
tulevaisuuden teknologia siirretään menneisyyteen
veedat ennustavat modernin fysiikan yksityiskohtia
****************
Gaudiya-vaishnavismin mukaan kaikki tieto on periaatteessa jo olemassa.
Vedat eivät ole vain uskonnollisia tekstejä.
Ne ovat kosmisen todellisuuden täydellinen kuvaus, joka ylittää ajan, kulttuurin ja ihmisen älyn rajat.
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta:
Vedat ovat apauruṣeya – ei-inhimillistä alkuperää
ne ovat Krishnan oma tieto
siksi ne sisältävät kaiken, mitä todellisuudessa on olemassa
Jos jokin on totta todellisuudessa, se on Vedoissa.
Miksi nykyajan tiedemiehet löytävät Vedoista vastaavuuksia?
Koska:
moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivat
tiedemiehet tutkivat luonnon lakeja
Vedat kuvaavat lakien lähdettä
Siksi on täysin loogista, että:
DNA:n rakenteesta
kloonauksesta
tietoisuudesta
kvanttitasosta
säieteoriasta
multiversumista
kosmisesta värähtelystä (nāda, śabda, oṁ)
löytyy selityksiä Vedojen kuvauksiin.
Tämä ei ole sattumaa.
Se on tieteen myöhäinen saavutus, ei Vedojen ennustus. - Anonyymi00357
Anonyymi00356 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
_____________________
Missä kohtaa kommenttinne EI sovi Gaudiya-vaishnavismiin
Mitä Prabhupada todella opetti ajasta
Prabhupadan kanta voidaan tiivistää näin:
aika on syklinen, ei lineaarinen
samat tapahtumat toistuvat eri manvantaroissa ja yugoissa
tieto ei kehity, vaan paljastuu ja katoaa
shastra ei ole historiankirjoitus eikä futuristinen tiedejulkaisu
Hän ei opettanut, että:
tulevaisuuden teknologia siirretään menneisyyteen
veedat ennustavat modernin fysiikan yksityiskohtia
****************
Gaudiya-vaishnavismin mukaan kaikki tieto on periaatteessa jo olemassa.
Vedat eivät ole vain uskonnollisia tekstejä.
Ne ovat kosmisen todellisuuden täydellinen kuvaus, joka ylittää ajan, kulttuurin ja ihmisen älyn rajat.
Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta:
Vedat ovat apauruṣeya – ei-inhimillistä alkuperää
ne ovat Krishnan oma tieto
siksi ne sisältävät kaiken, mitä todellisuudessa on olemassa
Jos jokin on totta todellisuudessa, se on Vedoissa.
Miksi nykyajan tiedemiehet löytävät Vedoista vastaavuuksia?
Koska:
moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivat
tiedemiehet tutkivat luonnon lakeja
Vedat kuvaavat lakien lähdettä
Siksi on täysin loogista, että:
DNA:n rakenteesta
kloonauksesta
tietoisuudesta
kvanttitasosta
säieteoriasta
multiversumista
kosmisesta värähtelystä (nāda, śabda, oṁ)
löytyy selityksiä Vedojen kuvauksiin.
Tämä ei ole sattumaa.
Se on tieteen myöhäinen saavutus, ei Vedojen ennustus.Miksi nykyajan tiedemiehet löytävät Vedoista vastaavuuksia?
Koska:
moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivat
tiedemiehet tutkivat luonnon lakeja
Vedat kuvaavat lakien lähdettä
Siksi on täysin loogista, että:
DNA:n rakenteesta
kloonauksesta
tietoisuudesta
kvanttitasosta
säieteoriasta
multiversumista
kosmisesta värähtelystä (nāda, śabda, oṁ)
löytyy selityksiä Vedojen kuvauksiin.
Tämä ei ole sattumaa.
Se on tieteen myöhäinen saavutus, ei Vedojen ennustus.
KAIKKI TIETO ON JO OLEMASSA VEDOISSA. MYÖS AINEELLIEN TIETO. - Anonyymi00358
Anonyymi00357 kirjoitti:
Miksi nykyajan tiedemiehet löytävät Vedoista vastaavuuksia?
Koska:
moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivat
tiedemiehet tutkivat luonnon lakeja
Vedat kuvaavat lakien lähdettä
Siksi on täysin loogista, että:
DNA:n rakenteesta
kloonauksesta
tietoisuudesta
kvanttitasosta
säieteoriasta
multiversumista
kosmisesta värähtelystä (nāda, śabda, oṁ)
löytyy selityksiä Vedojen kuvauksiin.
Tämä ei ole sattumaa.
Se on tieteen myöhäinen saavutus, ei Vedojen ennustus.
KAIKKI TIETO ON JO OLEMASSA VEDOISSA. MYÖS AINEELLIEN TIETO.moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivat - Anonyymi00359
Anonyymi00358 kirjoitti:
moderni tiede on vasta nyt saavuttamassa tasoja,
jotka Vedat kuvasivatVedat eivät “ennusta” tiedettä – ne ylittävät sen
Tärkeä ero:
Vedat eivät ole vain ennustaneet tulevaa tiedettä
Vedat sisältävät todellisuuden kokonaisuudessaan
Nykyajan tiede:
löytää palasia
mittaa ilmiöitä
rakentaa malleja
Vedat:
kuvaavat koko kosmisen järjestyksen
sisältävät sekä aineen että tietoisuuden
menevät pidemmälle kuin mikään laboratorio
Siksi nykyajan fyysikot voivat sanoa:
“Tämä muistuttaa hämmästyttävästi Vedojen kuvausta.” - Anonyymi00360
Anonyymi00359 kirjoitti:
Vedat eivät “ennusta” tiedettä – ne ylittävät sen
Tärkeä ero:
Vedat eivät ole vain ennustaneet tulevaa tiedettä
Vedat sisältävät todellisuuden kokonaisuudessaan
Nykyajan tiede:
löytää palasia
mittaa ilmiöitä
rakentaa malleja
Vedat:
kuvaavat koko kosmisen järjestyksen
sisältävät sekä aineen että tietoisuuden
menevät pidemmälle kuin mikään laboratorio
Siksi nykyajan fyysikot voivat sanoa:
“Tämä muistuttaa hämmästyttävästi Vedojen kuvausta.”Vedat eivät “ennusta” tiedettä – ne ylittävät sen
Vedojen totuus ei riipu tieteellisestä hyväksynnästä
mutta kun tiede kehittyy,
se väistämättä törmää Vedojen kuvaamiin periaatteisiin
Tiede ei vahvista Vedoja.
Vedat selittävät, miksi tiede toimii. - Anonyymi00361
Anonyymi00360 kirjoitti:
Vedat eivät “ennusta” tiedettä – ne ylittävät sen
Vedojen totuus ei riipu tieteellisestä hyväksynnästä
mutta kun tiede kehittyy,
se väistämättä törmää Vedojen kuvaamiin periaatteisiin
Tiede ei vahvista Vedoja.
Vedat selittävät, miksi tiede toimii.mutta kun tiede kehittyy,
se väistämättä törmää Vedojen kuvaamiin periaatteisiin
Tiede ei vahvista Vedoja.
Vedat selittävät, miksi tiede toimii. - Anonyymi00362
Anonyymi00361 kirjoitti:
mutta kun tiede kehittyy,
se väistämättä törmää Vedojen kuvaamiin periaatteisiin
Tiede ei vahvista Vedoja.
Vedat selittävät, miksi tiede toimii.Vedat sisältävät kaiken tiedon – myös sen, mitä nykyajan tiede vasta nyt alkaa ymmärtää.
Moderni fysiikka, biologia jne. löytävät Vedoista yhä enemmän vastaavuuksia, koska Vedat kuvaavat todellisuutta sellaisena kuin se todella on - Anonyymi00363
Anonyymi00362 kirjoitti:
Vedat sisältävät kaiken tiedon – myös sen, mitä nykyajan tiede vasta nyt alkaa ymmärtää.
Moderni fysiikka, biologia jne. löytävät Vedoista yhä enemmän vastaavuuksia, koska Vedat kuvaavat todellisuutta sellaisena kuin se todella onNykyajan tiede ei löydä uutta totuutta, vaan muotoilee uudelleen sen, minkä Vedat ovat aina sisältänee
- Anonyymi00364
Anonyymi00363 kirjoitti:
Nykyajan tiede ei löydä uutta totuutta, vaan muotoilee uudelleen sen, minkä Vedat ovat aina sisältänee
Nykyajan tiede ei löydä uutta totuutta, vaan muotoilee uudelleen sen, minkä Vedat ovat aina sisältäneet.
On täysin oikeaa selittää Vedoja kaiken tiedon lähteenä
On ymmärrettävää, että fyysikot löytävät niistä vastaavuuksia moderniin tieteeseen
Tämä ei vähennä Vedoja – se nostaa ne kaiken yläpuolelle - Anonyymi00365
Anonyymi00364 kirjoitti:
Nykyajan tiede ei löydä uutta totuutta, vaan muotoilee uudelleen sen, minkä Vedat ovat aina sisältäneet.
On täysin oikeaa selittää Vedoja kaiken tiedon lähteenä
On ymmärrettävää, että fyysikot löytävät niistä vastaavuuksia moderniin tieteeseen
Tämä ei vähennä Vedoja – se nostaa ne kaiken yläpuolelleKaikki tieto on jo olemassa Vedoissa.
Ei vain hengellinen tieto – myös aineellinen tieto.
Vedat eivät ole ihmismielen tuotetta, vaan ikuista, jumalallista tietoa, joka edeltää koko universumia. Koska koko todellisuus – aine, energia, lait ja tietoisuus – on lähtöisin Jumalasta, myös kaikki tieto todellisuudesta on lähtöisin Vedoista.
Vedat ovat kaiken tieteen perusta - Anonyymi00366
Anonyymi00365 kirjoitti:
Kaikki tieto on jo olemassa Vedoissa.
Ei vain hengellinen tieto – myös aineellinen tieto.
Vedat eivät ole ihmismielen tuotetta, vaan ikuista, jumalallista tietoa, joka edeltää koko universumia. Koska koko todellisuus – aine, energia, lait ja tietoisuus – on lähtöisin Jumalasta, myös kaikki tieto todellisuudesta on lähtöisin Vedoista.
Vedat ovat kaiken tieteen perustaVedojen tieteellisyys
Vedat kuvaavat todellisuutta syvemmällä tasolla kuin moderni tiede:
aineen perusrakenteen
energian ja värähtelyn
ajan ja avaruuden luonteen
elämän synnyn ja siirtymisen
tietoisuuden roolin universumissa
Nykyajan tiede tutkii näitä asioita laboratorioissa –
Vedat kuvaavat ne kosmisella tasolla.
Siksi ei ole ihme, että modernit fyysikot, biologit ja kosmologit löytävät Vedoista:
vastaavuuksia kvanttifysiikkaan
ajatuksia säieteoriasta ja värähtelystä
kuvauksia moniulotteisesta universumista
viittauksia elämän hienorakenteeseen ja järjestykseen
Tiede lähestyy sitä, minkä Vedat jo sisältävät. - Anonyymi00367
Anonyymi00366 kirjoitti:
Vedojen tieteellisyys
Vedat kuvaavat todellisuutta syvemmällä tasolla kuin moderni tiede:
aineen perusrakenteen
energian ja värähtelyn
ajan ja avaruuden luonteen
elämän synnyn ja siirtymisen
tietoisuuden roolin universumissa
Nykyajan tiede tutkii näitä asioita laboratorioissa –
Vedat kuvaavat ne kosmisella tasolla.
Siksi ei ole ihme, että modernit fyysikot, biologit ja kosmologit löytävät Vedoista:
vastaavuuksia kvanttifysiikkaan
ajatuksia säieteoriasta ja värähtelystä
kuvauksia moniulotteisesta universumista
viittauksia elämän hienorakenteeseen ja järjestykseen
Tiede lähestyy sitä, minkä Vedat jo sisältävät.Tiede lähestyy sitä, minkä Vedat jo sisältävät
- Anonyymi00368
Anonyymi00367 kirjoitti:
Tiede lähestyy sitä, minkä Vedat jo sisältävät
Aineellinen tieto ei ole Vedojen ulkopuolella
Aineellinen maailma ei ole Vedojen vastakohta.
Se on Vedojen kuvaama ilmentymä.
Matematiikka on järjestystä
Fysiikka on lakia
Kemia on yhdistymistä
Biologia on elämän rakennetta
Kaikki tämä on Vedojen kosmisen järjestyksen ilmentymää.
Siksi voidaan sanoa täysin oikeutetusti:
Jos jokin tieto on totta, se on jo olemassa Vedoissa. - Anonyymi00369
Anonyymi00368 kirjoitti:
Aineellinen tieto ei ole Vedojen ulkopuolella
Aineellinen maailma ei ole Vedojen vastakohta.
Se on Vedojen kuvaama ilmentymä.
Matematiikka on järjestystä
Fysiikka on lakia
Kemia on yhdistymistä
Biologia on elämän rakennetta
Kaikki tämä on Vedojen kosmisen järjestyksen ilmentymää.
Siksi voidaan sanoa täysin oikeutetusti:
Jos jokin tieto on totta, se on jo olemassa Vedoissa.Aineellinen tieto ei ole Vedojen ulkopuolella
- Anonyymi00370
Anonyymi00369 kirjoitti:
Aineellinen tieto ei ole Vedojen ulkopuolella
Miksi nykyajan tiede “löytää” vasta nyt?
Ei siksi, että Vedat olisivat vajavaiset,
vaan siksi, että ihmiskunta kypsyy hitaasti.
Vedat ovat aina olleet täydelliset.
Ihminen vasta nyt alkaa ymmärtää niiden syvyyttä.
Tiede:
mittaa
laskee
mallintaa
Vedat:
sisältävät
määrittävät
ylittävät - Anonyymi00371
Anonyymi00370 kirjoitti:
Miksi nykyajan tiede “löytää” vasta nyt?
Ei siksi, että Vedat olisivat vajavaiset,
vaan siksi, että ihmiskunta kypsyy hitaasti.
Vedat ovat aina olleet täydelliset.
Ihminen vasta nyt alkaa ymmärtää niiden syvyyttä.
Tiede:
mittaa
laskee
mallintaa
Vedat:
sisältävät
määrittävät
ylittävätVedat eivät ole vain uskonnollisia tekstejä.
Ne ovat kaiken tiedon kokonaisuus.
Hengellinen ja aineellinen tieto eivät ole erillisiä –
ne ovat saman totuuden kaksi puolta.
Vedat sisältävät kaiken tiedon: menneen, nykyisen ja tulevan; aineellisen ja hengellisen;
näkyvän ja näkymättömän.
Tämä on Vedojen suuruus. Tämä on niiden tieteellisyys. Tämä on niiden ajattomuus. - Anonyymi00372
Anonyymi00371 kirjoitti:
Vedat eivät ole vain uskonnollisia tekstejä.
Ne ovat kaiken tiedon kokonaisuus.
Hengellinen ja aineellinen tieto eivät ole erillisiä –
ne ovat saman totuuden kaksi puolta.
Vedat sisältävät kaiken tiedon: menneen, nykyisen ja tulevan; aineellisen ja hengellisen;
näkyvän ja näkymättömän.
Tämä on Vedojen suuruus. Tämä on niiden tieteellisyys. Tämä on niiden ajattomuus."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
Väite sisältää neljä keskeistä ajatusta:
Aikakäsitys on ajaton
Vedat sisältävät tietoa, joka vastaa modernia tiedettä
Tämä tieto ei ole “keksitty” muinaisina aikoina
Siksi tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen ja tietyt kuvaukset ovat profetioita tulevista tapahtumista
Analysoidaan nämä yksi kerrallaan Vedojen ja Srila Prabhupadan ajattelun valossa.
1. “Aikakäsitys on ajaton” – TÄYSIN OIKEIN
Tämä kohta on vahvin ja täysin kestävä.
Vedojen mukaan:
Aika (kāla) on Jumalan energia
Krishna on ajan yläpuolella
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat Hänelle yhtä aikaa läsnä
Srila Prabhupada opettaa toistuvasti, että:
lineaarinen aikakäsitys on ihmismielen rajoitus
kosminen aika on syklinen ja moniulotteinen
Tässä mielessä väite on syvästi vedinen ja filosofisesti vahva. - Anonyymi00373
Anonyymi00372 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
Väite sisältää neljä keskeistä ajatusta:
Aikakäsitys on ajaton
Vedat sisältävät tietoa, joka vastaa modernia tiedettä
Tämä tieto ei ole “keksitty” muinaisina aikoina
Siksi tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen ja tietyt kuvaukset ovat profetioita tulevista tapahtumista
Analysoidaan nämä yksi kerrallaan Vedojen ja Srila Prabhupadan ajattelun valossa.
1. “Aikakäsitys on ajaton” – TÄYSIN OIKEIN
Tämä kohta on vahvin ja täysin kestävä.
Vedojen mukaan:
Aika (kāla) on Jumalan energia
Krishna on ajan yläpuolella
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat Hänelle yhtä aikaa läsnä
Srila Prabhupada opettaa toistuvasti, että:
lineaarinen aikakäsitys on ihmismielen rajoitus
kosminen aika on syklinen ja moniulotteinen
Tässä mielessä väite on syvästi vedinen ja filosofisesti vahva."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
2. “Vedoissa on tietoa atomeista, ydinfysiikasta jne.”
Tämä kohta sopii täysin siihen peruslähtökohtaan, että Kaikki tieto on jo olemassa Vedoissa.
Vedat kuvaavat:
aineen perusyksiköitä (paramāṇu)
energian muodonmuutoksia
kosmista tuhoa ja luomista
äärimmäistä voimaa (astra, brahmāstra jne.)
Nykyajan tiede löytää vastaavuuksia, koska:
se lähestyy samoja todellisuuden tasoja
mutta eri kieltä ja metodeja käyttäen
3. “Tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen” – TÄSSÄ KOHTAA VÄITE MUUTTUU ONGELMALLISEKSI
Tämä on analyysin kriittinen kohta.
Ajatus “tieto on tuotu vuodesta 2200 jKr vuoteen 1500 eKr” ei ole vedinen ajatus vaikka se yrittää ilmaista ajattomuutta.
Miksi?
Koska tämä ilmaus:
käyttää lineaarista aikaa (1500 eKr → 2200 jKr)
olettaa kronologisen tulevaisuuden ja menneisyyden
siirtää tiedon ajan sisällä
Mutta vedinen ajattomuus tarkoittaa päinvastaista:
Tieto ei liiku ajassa – aika liikkuu tiedon sisällä.
Vedinen kanta ei ole:
“tulevaisuus lähetti tietoa menneisyyteen”
Vaan:
sama ikuinen tieto ilmenee eri aikakausina
Tämä on ratkaiseva ero. - Anonyymi00374
Anonyymi00373 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
2. “Vedoissa on tietoa atomeista, ydinfysiikasta jne.”
Tämä kohta sopii täysin siihen peruslähtökohtaan, että Kaikki tieto on jo olemassa Vedoissa.
Vedat kuvaavat:
aineen perusyksiköitä (paramāṇu)
energian muodonmuutoksia
kosmista tuhoa ja luomista
äärimmäistä voimaa (astra, brahmāstra jne.)
Nykyajan tiede löytää vastaavuuksia, koska:
se lähestyy samoja todellisuuden tasoja
mutta eri kieltä ja metodeja käyttäen
3. “Tieto on tuotu tulevaisuudesta menneisyyteen” – TÄSSÄ KOHTAA VÄITE MUUTTUU ONGELMALLISEKSI
Tämä on analyysin kriittinen kohta.
Ajatus “tieto on tuotu vuodesta 2200 jKr vuoteen 1500 eKr” ei ole vedinen ajatus vaikka se yrittää ilmaista ajattomuutta.
Miksi?
Koska tämä ilmaus:
käyttää lineaarista aikaa (1500 eKr → 2200 jKr)
olettaa kronologisen tulevaisuuden ja menneisyyden
siirtää tiedon ajan sisällä
Mutta vedinen ajattomuus tarkoittaa päinvastaista:
Tieto ei liiku ajassa – aika liikkuu tiedon sisällä.
Vedinen kanta ei ole:
“tulevaisuus lähetti tietoa menneisyyteen”
Vaan:
sama ikuinen tieto ilmenee eri aikakausina
Tämä on ratkaiseva ero."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
4. “Ydinsota Vedoissa on profetia tulevaisuudesta” – OSITTAIN SOPIVA, OSITTAIN HEIKKO
Vedat sallii:
tulevien tapahtumien näkemisen
kosmisten tuhojen kuvauksen
aikakausien toistuvat romahdukset
Mutta ongelma syntyy, kun:
annetaan täsmällisiä vuosilukuja (2400 jKr)
samaistetaan vedinen ase suoraan moderniin teknologiaan
Vedat kuvaavat:
kosmista voimaa, ei historiallista kronologiaa
tuhoa syklisesti, ei kerran tulevaisuudessa
Oikeampi vedinen tulkinta on:
Sama tuhon periaate ilmenee eri aikakausina eri muodoissa. - Anonyymi00375
Anonyymi00374 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. Jos onkin vuonna 1500 eKr ollut veedoissa tietoa atomeista ja ydinfysiikasta ei se tarkoita että tuo tieto olisi keksitty 1500 eKr vaan se on tuotu tulevaisuudesta esim vuodesta 2200 jKr kauaksi menneisyyteen.
Jos on veedoissa kuvausta ydinsodasta niin se on tulevaisuutta koskevaa profetia. Tuo sota käydään vasta ehkä 2400 jKr eikä suinkaan 3000 eKr.
Sri Prabhupada on esittänyt kirjoissaan ajattoman aikakäsityksensä selkeästi. "
____________________
4. “Ydinsota Vedoissa on profetia tulevaisuudesta” – OSITTAIN SOPIVA, OSITTAIN HEIKKO
Vedat sallii:
tulevien tapahtumien näkemisen
kosmisten tuhojen kuvauksen
aikakausien toistuvat romahdukset
Mutta ongelma syntyy, kun:
annetaan täsmällisiä vuosilukuja (2400 jKr)
samaistetaan vedinen ase suoraan moderniin teknologiaan
Vedat kuvaavat:
kosmista voimaa, ei historiallista kronologiaa
tuhoa syklisesti, ei kerran tulevaisuudessa
Oikeampi vedinen tulkinta on:
Sama tuhon periaate ilmenee eri aikakausina eri muodoissa.Mitä Srila Prabhupada todella opetti ajattomuudesta
Prabhupadan ajaton aikakäsitys tarkoittaa:
tieto on ikuista
se ei synny missään ajankohdassa
se ei tule tulevaisuudesta eikä menneisyydestä
se on aina olemassa
Hän ei opettanut:
aikamatkailua
kronologista tiedonsiirtoa
futuristista teknologian profetiaa
Hän opetti:
saman tiedon toistuvaa ilmenemistä eri aikakausina - Anonyymi00376
Anonyymi00375 kirjoitti:
Mitä Srila Prabhupada todella opetti ajattomuudesta
Prabhupadan ajaton aikakäsitys tarkoittaa:
tieto on ikuista
se ei synny missään ajankohdassa
se ei tule tulevaisuudesta eikä menneisyydestä
se on aina olemassa
Hän ei opettanut:
aikamatkailua
kronologista tiedonsiirtoa
futuristista teknologian profetiaa
Hän opetti:
saman tiedon toistuvaa ilmenemistä eri aikakausinasaman tiedon toistuvaa ilmenemistä eri aikakausina
- Anonyymi00377
Anonyymi00376 kirjoitti:
saman tiedon toistuvaa ilmenemistä eri aikakausina
Väite on vahva näissä kohdissa:
Vedojen ajaton aikakäsitys
Kaiken tiedon olemassaolo Vedoissa
Modernin tieteen ja Vedojen vastaavuudet
Väitteenne heikkenee tässä:
tulevaisuudesta menneisyyteen tuominen
täsmälliset tulevaisuuden vuosiluvut
lineaarinen aikakehys ajattomuuden sisällä - Anonyymi00378
Anonyymi00377 kirjoitti:
Väite on vahva näissä kohdissa:
Vedojen ajaton aikakäsitys
Kaiken tiedon olemassaolo Vedoissa
Modernin tieteen ja Vedojen vastaavuudet
Väitteenne heikkenee tässä:
tulevaisuudesta menneisyyteen tuominen
täsmälliset tulevaisuuden vuosiluvut
lineaarinen aikakehys ajattomuuden sisälläVedojen tieto ei ole sidottu aikaan. Se ei ole syntynyt menneisyydessä eikä tuotu tulevaisuudesta, vaan on ikuista.
Sama tieto, joka nykyajan tieteessä ilmenee ydinfysiikkana tai kvanttimekaniikkana, on ollut aina olemassa ja ilmenee eri aikakausina eri muodoissa. - Anonyymi00379
Anonyymi00378 kirjoitti:
Vedojen tieto ei ole sidottu aikaan. Se ei ole syntynyt menneisyydessä eikä tuotu tulevaisuudesta, vaan on ikuista.
Sama tieto, joka nykyajan tieteessä ilmenee ydinfysiikkana tai kvanttimekaniikkana, on ollut aina olemassa ja ilmenee eri aikakausina eri muodoissa.Vedat ylittävät ajan ja tieteen.
Vain ilmaisu “tulevaisuudesta menneisyyteen” on filosofisesti kömpelö tapa sanoa jotain, joka itsessään on syvästi totta. - Anonyymi00380
Anonyymi00379 kirjoitti:
Vedat ylittävät ajan ja tieteen.
Vain ilmaisu “tulevaisuudesta menneisyyteen” on filosofisesti kömpelö tapa sanoa jotain, joka itsessään on syvästi totta."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. "
Hyvää uutta vuotta! Toivon, ettette pahastu sanoistani – tarkoitukseni on vilpitön ja kunnioittava. - Anonyymi00381
Anonyymi00380 kirjoitti:
"Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. "
Hyvää uutta vuotta! Toivon, ettette pahastu sanoistani – tarkoitukseni on vilpitön ja kunnioittava."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. "
Hyvää uutta vuotta! Toivon, ettette loukkaannu suorapuheisuudestani – arvostan keskustelua ja teitä suuresti. - Anonyymi00382
Anonyymi00379 kirjoitti:
Vedat ylittävät ajan ja tieteen.
Vain ilmaisu “tulevaisuudesta menneisyyteen” on filosofisesti kömpelö tapa sanoa jotain, joka itsessään on syvästi totta.Mitä ilmaisu “tulevaisuudesta menneisyyteen” sanoo kirjaimellisesti
Se antaa ymmärtää, että:
tieto liikkuisi ajassa
joku tieto olisi oikeasti olemassa vain tulevaisuudessa
sitten se siirrettäisiin menneisyyteen
Toisin sanoen se kuulostaa siltä, että tiedon olemassaolo olisi lineaarisen ajan ilmiö, että olisi “ennen” ja “jälkeen”. - Anonyymi00383
Anonyymi00382 kirjoitti:
Mitä ilmaisu “tulevaisuudesta menneisyyteen” sanoo kirjaimellisesti
Se antaa ymmärtää, että:
tieto liikkuisi ajassa
joku tieto olisi oikeasti olemassa vain tulevaisuudessa
sitten se siirrettäisiin menneisyyteen
Toisin sanoen se kuulostaa siltä, että tiedon olemassaolo olisi lineaarisen ajan ilmiö, että olisi “ennen” ja “jälkeen”..Miksi se on “filosofisesti kömpelö” Vedojen näkökulmasta
Vedat ja Gaudiya-vaishnavismi opettavat:
tieto on ikuista (nityam)
aika on Krishnan energiaa, ei lineaarinen raja
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat samanaikaisia Jumalalle
tieto ei muutu tai kulje ajassa
Siksi puhua tiedosta, joka tulee tulevaisuudesta menneisyyteen, kuulostaa siltä, että:
tieto syntyy jossain vaiheessa ajassa
se siirretään ajassa taaksepäin
…ja tämä ei vastaa Vedojen ajattomuutta. - Anonyymi00384
Anonyymi00383 kirjoitti:
.Miksi se on “filosofisesti kömpelö” Vedojen näkökulmasta
Vedat ja Gaudiya-vaishnavismi opettavat:
tieto on ikuista (nityam)
aika on Krishnan energiaa, ei lineaarinen raja
mennyt, nykyinen ja tuleva ovat samanaikaisia Jumalalle
tieto ei muutu tai kulje ajassa
Siksi puhua tiedosta, joka tulee tulevaisuudesta menneisyyteen, kuulostaa siltä, että:
tieto syntyy jossain vaiheessa ajassa
se siirretään ajassa taaksepäin
…ja tämä ei vastaa Vedojen ajattomuutta.Mikä on “syvästi totta”
Vaikka ilmaisu on kömpelö, se yrittää kertoa vedisen totuuden ydintä:
kaikki tieto on ikuisesti olemassa
nykyajan tiede vain löytää sen palasia
ei ole kyse siitä, että tieto olisi syntynyt myöhemmin ja “palannut menneisyyteen”
Toisin sanoen:
Filosofisesti oikeampi muotoilu olisi: tieto on aina ollut olemassa, ilmenee eri aikakausina, eikä se liiku ajassa lineaarisesti. - Anonyymi00385
Anonyymi00384 kirjoitti:
Mikä on “syvästi totta”
Vaikka ilmaisu on kömpelö, se yrittää kertoa vedisen totuuden ydintä:
kaikki tieto on ikuisesti olemassa
nykyajan tiede vain löytää sen palasia
ei ole kyse siitä, että tieto olisi syntynyt myöhemmin ja “palannut menneisyyteen”
Toisin sanoen:
Filosofisesti oikeampi muotoilu olisi: tieto on aina ollut olemassa, ilmenee eri aikakausina, eikä se liiku ajassa lineaarisesti.Ajatellaan aurinkoa ja valoa:
Kömpelö ilmaisu: “Aurinko lähetti valoa eilen menneisyyteen, jotta näemme sen nyt”
Vedinen ilmaisu: “Aurinko on aina olemassa, ja valo ilmenee, kun sen havaitsemme”
Samoin tiedon kohdalla: se on jo olemassa, ei tarvitse liikkua tulevaisuudesta menneisyyteen. - Anonyymi00386
Anonyymi00385 kirjoitti:
Ajatellaan aurinkoa ja valoa:
Kömpelö ilmaisu: “Aurinko lähetti valoa eilen menneisyyteen, jotta näemme sen nyt”
Vedinen ilmaisu: “Aurinko on aina olemassa, ja valo ilmenee, kun sen havaitsemme”
Samoin tiedon kohdalla: se on jo olemassa, ei tarvitse liikkua tulevaisuudesta menneisyyteen."Kaikesta huolimatta Aikakäsitys on hänellä ajaton. Puhutaan tapahtumista menneisyyden ja tulevaisuuden. "
Hyvää uutta vuotta! Toivon, ettette loukkaannu. - Anonyymi00388
Miksi joskus Jumala antaa ihmisille sen filosofian, jota he haluavat, jopa väärää tietoa
Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.
******************
Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:
"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"
Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.
Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.
Äänestä - Anonyymi00389
Anonyymi00388 kirjoitti:
Miksi joskus Jumala antaa ihmisille sen filosofian, jota he haluavat, jopa väärää tietoa
Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.
******************
Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:
"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"
Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.
Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.
ÄänestäShivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, oli se. että hän teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).
Ja Krishna on Govinda. - Anonyymi00390
Anonyymi00389 kirjoitti:
Shivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, oli se. että hän teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).
Ja Krishna on Govinda.Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.
Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne. - Anonyymi00391
Anonyymi00390 kirjoitti:
Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.
Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne.Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra. - Anonyymi00392
Anonyymi00391 kirjoitti:
Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.
Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.
Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla vedalaisten kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa. - Anonyymi00393
Anonyymi00392 kirjoitti:
Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.
Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.
Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla vedalaisten kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa.Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.
Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.
Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoonallisuus ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä. - Anonyymi00394
Anonyymi00393 kirjoitti:
Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.
Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.
Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoonallisuus ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia korkeimmasta jumalallisesta persoonallisuudesta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa Shariraka-bhashya pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.
Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna. - Anonyymi00395
Anonyymi00394 kirjoitti:
Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia korkeimmasta jumalallisesta persoonallisuudesta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa Shariraka-bhashya pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.
Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana. Esimerkiksi Kaladissa, Shankaran kotikaupungissa, on hänen äitinsä haudan lähellä temppeli, jossa on Shankaran itsensä asentama Herran Krishnan.... Lisäksi hänen Gita-bhashyansa ensimmäisessä säkeistössä todetaan, että Narayana (toinen Krishnan inkarnaatio) tai Bhagavan (Korkein Jumalallinen Persoonallisuus) on aineellisen luomakunnan yläpuolella. Kirjassa Bhagavad-gita ja Sri Shankaracharya ... toteaa kirjassaan "Meditaatio Bhagavad-gitasta", että Herra Shiva sanoo:
"Tervehdys sinulle, oi Vyasa. Mahtavan mielesi ja silmiesi taito on yhtä laaja kuin täysin kukkiva lootuskukka. Olet sytyttänyt viisauden lampun täyttämällä sen Mahabharatan öljyllä." Shankara toteaa myös, että Bhagavan Krishna on..., "jonka kunniaa Vedojen säkeet laulavat, jonka kunniaa Sama-vedan laulajat kertovat, jonka urhoollisuutta Upanishadien kertosäe jyrisee." Hän on myös se, "jonka kunniaa Vedat laulavat, jonka kunniaa Sama-vedan laulajat kertovat, jonka urhoollisuutta Upanishadien kertosäe jyrisee." Kaikki tämä osoittaa, että juuri Srila Vyasa-devan kirjoittamia Bhagavad-gitaa ja Mahabharataa Shankara neuvoo vakavasti lukemaan, jotta voi ymmärtää perimmäisen henkisen tiedon. Tämä todistaa myös sen, että Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9: - Anonyymi00396
Anonyymi00395 kirjoitti:
Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana. Esimerkiksi Kaladissa, Shankaran kotikaupungissa, on hänen äitinsä haudan lähellä temppeli, jossa on Shankaran itsensä asentama Herran Krishnan.... Lisäksi hänen Gita-bhashyansa ensimmäisessä säkeistössä todetaan, että Narayana (toinen Krishnan inkarnaatio) tai Bhagavan (Korkein Jumalallinen Persoonallisuus) on aineellisen luomakunnan yläpuolella. Kirjassa Bhagavad-gita ja Sri Shankaracharya ... toteaa kirjassaan "Meditaatio Bhagavad-gitasta", että Herra Shiva sanoo:
"Tervehdys sinulle, oi Vyasa. Mahtavan mielesi ja silmiesi taito on yhtä laaja kuin täysin kukkiva lootuskukka. Olet sytyttänyt viisauden lampun täyttämällä sen Mahabharatan öljyllä." Shankara toteaa myös, että Bhagavan Krishna on..., "jonka kunniaa Vedojen säkeet laulavat, jonka kunniaa Sama-vedan laulajat kertovat, jonka urhoollisuutta Upanishadien kertosäe jyrisee." Hän on myös se, "jonka kunniaa Vedat laulavat, jonka kunniaa Sama-vedan laulajat kertovat, jonka urhoollisuutta Upanishadien kertosäe jyrisee." Kaikki tämä osoittaa, että juuri Srila Vyasa-devan kirjoittamia Bhagavad-gitaa ja Mahabharataa Shankara neuvoo vakavasti lukemaan, jotta voi ymmärtää perimmäisen henkisen tiedon. Tämä todistaa myös sen, että Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:Kumarran kunnioittavasti Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle, ...
... ja kaikki jumalat ylistävät Vedan ja sen täydennysten, Upanishadien, jumalallisilla hymneillä, jota Sama-Vedan seuraajat ylistävät, jota täydelliseen meditaatioon uppoutuneet suuret mystikot mietiskelevät ja jonka rajoja puolijumalien ja demonien joukot eivät tunne. Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... - Anonyymi00397
Anonyymi00396 kirjoitti:
Kumarran kunnioittavasti Jumalan Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle, ...
... ja kaikki jumalat ylistävät Vedan ja sen täydennysten, Upanishadien, jumalallisilla hymneillä, jota Sama-Vedan seuraajat ylistävät, jota täydelliseen meditaatioon uppoutuneet suuret mystikot mietiskelevät ja jonka rajoja puolijumalien ja demonien joukot eivät tunne. Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle...Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa. Tässä se on:
Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä.
...
Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa. - Anonyymi00398
Anonyymi00397 kirjoitti:
Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa. Tässä se on:
Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä.
...
Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä. - Anonyymi00399
Anonyymi00398 kirjoitti:
Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Jumala ei opeta kaikille samaa asiaa samalla tavall
joskus maailmaan ilmestyy tarkoituksella osittain tai näennäisesti harhaanjohtavia opetuksia. - Anonyymi00400
Anonyymi00399 kirjoitti:
Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Jumala ei opeta kaikille samaa asiaa samalla tavall
joskus maailmaan ilmestyy tarkoituksella osittain tai näennäisesti harhaanjohtavia opetuksia.Gaudiya-vaishnavismin mukaan Jumala ei opeta kaikille samaa asiaa samalla tavall
joskus maailmaan ilmestyy tarkoituksella osittain tai näennäisesti harhaanjohtavia opetuksia.
. Kaikki eivät ole valmiita totuuteen
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Kaikki sielut eivät halua palvella Jumalaa
Osa ihmisistä on vihamielisiä persoonalliselle Jumalalle
Osa on kiintynyt väkivaltaan, nautintoon tai ateismiin - Anonyymi00401
Anonyymi00400 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Jumala ei opeta kaikille samaa asiaa samalla tavall
joskus maailmaan ilmestyy tarkoituksella osittain tai näennäisesti harhaanjohtavia opetuksia.
. Kaikki eivät ole valmiita totuuteen
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Kaikki sielut eivät halua palvella Jumalaa
Osa ihmisistä on vihamielisiä persoonalliselle Jumalalle
Osa on kiintynyt väkivaltaan, nautintoon tai ateismiinJos tällaisille ihmisille opetettaisiin suoraan:
“Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona, palvele Häntä rakkaudella”
he hylkäisivät sen kokonaan.
Siksi Krishna antaa heille opetuksen, jonka he pystyvät hyväksymään – vaikka se ei olisi lopullinen totuus. - Anonyymi00402
Anonyymi00401 kirjoitti:
Jos tällaisille ihmisille opetettaisiin suoraan:
“Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona, palvele Häntä rakkaudella”
he hylkäisivät sen kokonaan.
Siksi Krishna antaa heille opetuksen, jonka he pystyvät hyväksymään – vaikka se ei olisi lopullinen totuus.. Buddha Gaudiya-vaishnavismin mukaan
Gaudiya-vaishnavismissa Buddha:
on Vishnun avatara
tiesi Vedat, mutta kielsi ne tarkoituksella - Anonyymi00403
Anonyymi00402 kirjoitti:
. Buddha Gaudiya-vaishnavismin mukaan
Gaudiya-vaishnavismissa Buddha:
on Vishnun avatara
tiesi Vedat, mutta kielsi ne tarkoituksellaMiksi?
Vedojen nimissä suoritettiin eläinuhreja
Ihmiset olivat julmia ja vääristivät dharmaa
Buddha pysäytti väkivallan kieltämällä Vedat kokonaan
Hän opetti ahimsaa ja myötätuntoa
Tämä oli välivaihe, ei lopullinen oppi - Anonyymi00404
Anonyymi00403 kirjoitti:
Miksi?
Vedojen nimissä suoritettiin eläinuhreja
Ihmiset olivat julmia ja vääristivät dharmaa
Buddha pysäytti väkivallan kieltämällä Vedat kokonaan
Hän opetti ahimsaa ja myötätuntoa
Tämä oli välivaihe, ei lopullinen oppiGaudiya-vaishnavismin mukaan:
Buddha ei tullut opettamaan bhaktia, vaan puhdistamaan ihmiskuntaa - Anonyymi00405
Anonyymi00404 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Buddha ei tullut opettamaan bhaktia, vaan puhdistamaan ihmiskuntaaShankaracharya ja Mayavada
Shankaracharyan rooli on Gaudiya-vaishnavismin mukaan hyvin erityinen.
Shiva sanoo (Padma Puranassa, Gaudiya-vaishnavien lainaamana):
“Kali-yugassa opetan Mayavadaa huijatakseeni ateistit.” - Anonyymi00406
Anonyymi00405 kirjoitti:
Shankaracharya ja Mayavada
Shankaracharyan rooli on Gaudiya-vaishnavismin mukaan hyvin erityinen.
Shiva sanoo (Padma Puranassa, Gaudiya-vaishnavien lainaamana):
“Kali-yugassa opetan Mayavadaa huijatakseeni ateistit.”Tässä logiikka on:
Ateistit eivät hyväksy persoonallista Jumalaa
Mutta he hyväksyvät Brahmanin, epäpersoonallisen absoluuttisen todellisuuden
Mayavada nostaa heidät materiaalisesta ateismista henkiseen ajatteluun
Se on askel ylöspäin, vaikkei lopullinen totuus - Anonyymi00407
Anonyymi00406 kirjoitti:
Tässä logiikka on:
Ateistit eivät hyväksy persoonallista Jumalaa
Mutta he hyväksyvät Brahmanin, epäpersoonallisen absoluuttisen todellisuuden
Mayavada nostaa heidät materiaalisesta ateismista henkiseen ajatteluun
Se on askel ylöspäin, vaikkei lopullinen totuusGaudiya-vaishnavismin mukaan:
Mayavada on vaarallinen, jos siihen jää kiinni
Mutta se on tarkoituksellinen siirtymävaihe - Anonyymi00408
Anonyymi00407 kirjoitti:
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Mayavada on vaarallinen, jos siihen jää kiinni
Mutta se on tarkoituksellinen siirtymävaiheMiksi Jumala sallii eksytyksen?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on selkeä:
Jumala ei pakota ketään rakastamaan Häntä. - Anonyymi00409
Anonyymi00408 kirjoitti:
Miksi Jumala sallii eksytyksen?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on selkeä:
Jumala ei pakota ketään rakastamaan Häntä.Miksi Jumala sallii eksytyksen?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on selkeä:
Jumala ei pakota ketään rakastamaan Häntä.
Siksi:
Hän antaa ihmisille sen filosofian, jota he haluavat
Mutta samalla Hän ohjaa heitä vähitellen kohti totuutta
Tämän vuoksi historiassa näkyy ketju:
Buddha → Shankara → Ramanuja → Madhva → Chaitanya Mahaprabhu
Jokainen:
Korjaa edellistä
Vie lähemmäs puhdasta bhaktia - Anonyymi00410
Anonyymi00409 kirjoitti:
Miksi Jumala sallii eksytyksen?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on selkeä:
Jumala ei pakota ketään rakastamaan Häntä.
Siksi:
Hän antaa ihmisille sen filosofian, jota he haluavat
Mutta samalla Hän ohjaa heitä vähitellen kohti totuutta
Tämän vuoksi historiassa näkyy ketju:
Buddha → Shankara → Ramanuja → Madhva → Chaitanya Mahaprabhu
Jokainen:
Korjaa edellistä
Vie lähemmäs puhdasta bhaktiaOnko tämä “valehtelua”?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan ei.
Se on verrattavissa:
Lääkäriin, joka antaa eri lääkkeen eri potilaalle
Opettajaan, joka ei kerro kaikkea kerralla
Totuus annetaan suhteessa vastaanottajan kypsyytee - Anonyymi00411
Anonyymi00410 kirjoitti:
Onko tämä “valehtelua”?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan ei.
Se on verrattavissa:
Lääkäriin, joka antaa eri lääkkeen eri potilaalle
Opettajaan, joka ei kerro kaikkea kerralla
Totuus annetaan suhteessa vastaanottajan kypsyyteeLopullinen opetus Gaudiya-vaishnavismissa
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona
Hänen muotonsa on ikuinen ja todellinen
Bhakti on korkein tie
Kaikki muut filosofiat ovat osittaisia tai väliaikaisia - Anonyymi00412
Anonyymi00411 kirjoitti:
Lopullinen opetus Gaudiya-vaishnavismissa
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona
Hänen muotonsa on ikuinen ja todellinen
Bhakti on korkein tie
Kaikki muut filosofiat ovat osittaisia tai väliaikaisiaEi kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.
Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.
Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:
”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... - Anonyymi00413
Anonyymi00412 kirjoitti:
Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.
Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.
Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:
”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle...Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä.
...
Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa. - Anonyymi00414
Anonyymi00413 kirjoitti:
Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä.
...
Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.Hyvä, tässä vertailu Gaudiya-vaishnavismin ja muiden vaishnava-suuntausten välillä juuri tästä “tarkoituksellinen eksytys” -teemasta.
Gaudiya-vaishnavismi (Chaitanya Mahaprabhu)
Selkein ja radikaalein kanta
Buddha = Vishnun avatara, joka tahallaan kielsi Vedat
Shankaracharya = Shivan inkarnaatio, joka Krishnan käskystä opetti Mayavadaa
Mayavada = tarkoituksellinen harha niille, jotka vihaavat persoonallista Jumalaa
Historia etenee pedagogisesti: ihmisille annetaan ensin se totuus, jonka he kestävät
Eksytys on Jumalan strategia, ei virhe - Anonyymi00415
Anonyymi00414 kirjoitti:
Hyvä, tässä vertailu Gaudiya-vaishnavismin ja muiden vaishnava-suuntausten välillä juuri tästä “tarkoituksellinen eksytys” -teemasta.
Gaudiya-vaishnavismi (Chaitanya Mahaprabhu)
Selkein ja radikaalein kanta
Buddha = Vishnun avatara, joka tahallaan kielsi Vedat
Shankaracharya = Shivan inkarnaatio, joka Krishnan käskystä opetti Mayavadaa
Mayavada = tarkoituksellinen harha niille, jotka vihaavat persoonallista Jumalaa
Historia etenee pedagogisesti: ihmisille annetaan ensin se totuus, jonka he kestävät
Eksytys on Jumalan strategia, ei virheMadhva-vaishnavismi (Dvaita)
Hyvin jyrkkä, mutta eri perusteella
Hyväksyy Krishnan/Vishnun ylimmäksi
Ei hyväksy ajatusta, että Jumala “opettaisi väärää”
Shankaracharyaa ei pidetä jumalallisena inkarnaationa
Mayavada on ihmisten keksimä ja demoninen
Madhvan mukaan:
Jumala ei koskaan johda harhaan – ihmiset tekevät sen itse - Anonyymi00416
Anonyymi00415 kirjoitti:
Madhva-vaishnavismi (Dvaita)
Hyvin jyrkkä, mutta eri perusteella
Hyväksyy Krishnan/Vishnun ylimmäksi
Ei hyväksy ajatusta, että Jumala “opettaisi väärää”
Shankaracharyaa ei pidetä jumalallisena inkarnaationa
Mayavada on ihmisten keksimä ja demoninen
Madhvan mukaan:
Jumala ei koskaan johda harhaan – ihmiset tekevät sen itseRamanuja-vaishnavismi (Vishishtadvaita)
Sovittelevampi
Hyväksyy persoonallisen Jumalan
Näkee Shankaran filosofian epätäydellisenä, ei tahallisena huijauksena
Buddhaa ei yleensä korosteta Vishnun avatarana samalla tavalla kuin Gaudiya-perinteessä
Harha syntyy tietämättömyydestä, ei jumalallisesta juonesta - Anonyymi00417
Anonyymi00416 kirjoitti:
Ramanuja-vaishnavismi (Vishishtadvaita)
Sovittelevampi
Hyväksyy persoonallisen Jumalan
Näkee Shankaran filosofian epätäydellisenä, ei tahallisena huijauksena
Buddhaa ei yleensä korosteta Vishnun avatarana samalla tavalla kuin Gaudiya-perinteessä
Harha syntyy tietämättömyydestä, ei jumalallisesta juonestaNimbarka-vaishnavismi
Lähellä Gaudiyaa, mutta pehmeämpi
Krishna + Radha keskiössä
Mayavada nähdään virheellisenä
Ei painota kertomusta “tarkoituksellisesta eksytyksestä”
Totuus on yksi, mutta ihmiset ymmärtävät sen eri tasoilla - Anonyymi00418
Anonyymi00417 kirjoitti:
Nimbarka-vaishnavismi
Lähellä Gaudiyaa, mutta pehmeämpi
Krishna Radha keskiössä
Mayavada nähdään virheellisenä
Ei painota kertomusta “tarkoituksellisesta eksytyksestä”
Totuus on yksi, mutta ihmiset ymmärtävät sen eri tasoillaMiksi juuri Gaudiya-ajattelu on poikkeus?
Koska Gaudiya-vaishnavismi:
Korostaa Jumalan persoonallista vapautta
Näkee koko historian Krishnan leelana (näytelmänä)
Painottaa bhaktin vapaaehtoisuutta: ketään ei pakoteta
Siksi:
Krishna antaa ihmisille jopa harhaanjohtavan filosofian,
jos se pitää heidät poissa vielä pahemmasta (väkivallasta, nihilismistä). - Anonyymi00419
Anonyymi00418 kirjoitti:
Miksi juuri Gaudiya-ajattelu on poikkeus?
Koska Gaudiya-vaishnavismi:
Korostaa Jumalan persoonallista vapautta
Näkee koko historian Krishnan leelana (näytelmänä)
Painottaa bhaktin vapaaehtoisuutta: ketään ei pakoteta
Siksi:
Krishna antaa ihmisille jopa harhaanjohtavan filosofian,
jos se pitää heidät poissa vielä pahemmasta (väkivallasta, nihilismistä).Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:
"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"
Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.
Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.
. Mitä Shiva oikeasti tekee Gaudiya-vaishnavismin mukaan?
Gaudiya-vaishnavismissa Shiva ei ole tavallinen jiva eikä täysin sama kuin Vishnu. Hän on tattva “Vishnun ja jivan välissä”. Siksi:
Shiva tietää totuuden
Shiva palvelee Vishnua
Shiva voi ottaa roolin, jota Vishnu itse ei ota
Mayavadan opettaminen kuuluu tähän rooliin.
Shiva EI tee tätä omasta halustaan
vaan Vishnun/Krishnan pyynnöstä
Tämä on keskeistä:
Shiva ei petä Jumalaa – hän palvelee Jumalaa suorittamalla vaikean tehtävän. - Anonyymi00420
Anonyymi00419 kirjoitti:
Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:
"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"
Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.
Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Häntä pidetään Shivan ilmentymänä.
. Mitä Shiva oikeasti tekee Gaudiya-vaishnavismin mukaan?
Gaudiya-vaishnavismissa Shiva ei ole tavallinen jiva eikä täysin sama kuin Vishnu. Hän on tattva “Vishnun ja jivan välissä”. Siksi:
Shiva tietää totuuden
Shiva palvelee Vishnua
Shiva voi ottaa roolin, jota Vishnu itse ei ota
Mayavadan opettaminen kuuluu tähän rooliin.
Shiva EI tee tätä omasta halustaan
vaan Vishnun/Krishnan pyynnöstä
Tämä on keskeistä:
Shiva ei petä Jumalaa – hän palvelee Jumalaa suorittamalla vaikean tehtävän.Kenelle Mayavada on tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Mayavada:
ei ole tarkoitettu vilpittömille etsijöille
ei ole tarkoitettu bhaktoille
ei ole tarkoitettu niille, jotka kaipaavat suhdetta Jumalaan
Se on tarkoitettu:
ateisteille
persoonallisen Jumalan vihaajille
niille, jotka halveksivat bhaktia - Anonyymi00421
Anonyymi00420 kirjoitti:
Kenelle Mayavada on tarkoitettu?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan Mayavada:
ei ole tarkoitettu vilpittömille etsijöille
ei ole tarkoitettu bhaktoille
ei ole tarkoitettu niille, jotka kaipaavat suhdetta Jumalaan
Se on tarkoitettu:
ateisteille
persoonallisen Jumalan vihaajille
niille, jotka halveksivat bhaktiaPadma Puranan ajatus (Gaudiya-tulkinta):
“He eivät hyväksy persoonaa – joten heille annetaan persoonaton.”
Toisin sanoen:
Jos ihminen ei halua Jumalaa,
Jumala ei pakota itseään. - Anonyymi00422
Anonyymi00421 kirjoitti:
Padma Puranan ajatus (Gaudiya-tulkinta):
“He eivät hyväksy persoonaa – joten heille annetaan persoonaton.”
Toisin sanoen:
Jos ihminen ei halua Jumalaa,
Jumala ei pakota itseään.Miksi juuri “harhaanjohtava” oppi?
Tämä on tärkeä kohta.
Gaudiya-vaishnavismi ei sano:
“Shankara opetti vähän väärin”
Vaan:
Shankara opetti tarkoituksella tavalla, joka vie pois persoonallisesta Jumalasta
Miksi?
Koska:
Ateistit väärinkäyttävät Vedat
He tekevät syntiä Vedojen nimissä
He pilkkaavat bhaktia - Anonyymi00423
Anonyymi00422 kirjoitti:
Miksi juuri “harhaanjohtava” oppi?
Tämä on tärkeä kohta.
Gaudiya-vaishnavismi ei sano:
“Shankara opetti vähän väärin”
Vaan:
Shankara opetti tarkoituksella tavalla, joka vie pois persoonallisesta Jumalasta
Miksi?
Koska:
Ateistit väärinkäyttävät Vedat
He tekevät syntiä Vedojen nimissä
He pilkkaavat bhaktiaSiksi:
Vedojen henkilökohtainen Jumala piilotetaan
Jäljelle jää impersonaalinen Brahman
Tämä katkaisee väärinkäytön, mutta ei anna vielä lopullista totuutta - Anonyymi00424
Anonyymi00423 kirjoitti:
Siksi:
Vedojen henkilökohtainen Jumala piilotetaan
Jäljelle jää impersonaalinen Brahman
Tämä katkaisee väärinkäytön, mutta ei anna vielä lopullista totuuttaTiesikö Shankaracharya totuuden?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan: kyllä, täysin.
Todisteena pidetään mm.:
Shankaran henkilökohtaisia rukouksia (Govinda, Narayana, Krishna)
hänen bhakti-sävyisiä hymnejään
hänen omaa elämäntapaansa (askeettinen, puhdas)
Gaudiya-selitys:
Hän puhui yhdellä tavalla julkisesti ja toisella tavalla sisäisesti.
Siksi Gaudiya-vaishnavit sanovat usein:
“Shankara oli bhakta roolissa, ei Mayavadi sydämessä.” - Anonyymi00425
Anonyymi00424 kirjoitti:
Tiesikö Shankaracharya totuuden?
Gaudiya-vaishnavismin mukaan: kyllä, täysin.
Todisteena pidetään mm.:
Shankaran henkilökohtaisia rukouksia (Govinda, Narayana, Krishna)
hänen bhakti-sävyisiä hymnejään
hänen omaa elämäntapaansa (askeettinen, puhdas)
Gaudiya-selitys:
Hän puhui yhdellä tavalla julkisesti ja toisella tavalla sisäisesti.
Siksi Gaudiya-vaishnavit sanovat usein:
“Shankara oli bhakta roolissa, ei Mayavadi sydämessä.”Onko tämä moraalisesti ongelmallista?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on: ei, koska
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Totuus on lahja, ei oikeus
Ihminen saa sen Jumalan, jota hän haluaa
Vertaus, jota Gaudiya-opettajat käyttävät:
Jos lapsi vihaa isäänsä,
isä ei pakota lasta syliinsä
vaan odottaa, että lapsi kypsyy.
Mayavada on odotushuone, ei koti. - Anonyymi00426
Anonyymi00425 kirjoitti:
Onko tämä moraalisesti ongelmallista?
Gaudiya-vaishnavismin vastaus on: ei, koska
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Totuus on lahja, ei oikeus
Ihminen saa sen Jumalan, jota hän haluaa
Vertaus, jota Gaudiya-opettajat käyttävät:
Jos lapsi vihaa isäänsä,
isä ei pakota lasta syliinsä
vaan odottaa, että lapsi kypsyy.
Mayavada on odotushuone, ei koti.Miksi Gaudiya-vaishnavit silti kunnioittavat Shankaraa?
Tämä on tärkeää väärinkäsitysten välttämiseksi.
Gaudiya-vaishnavismi:
ei halveksi Shankaraa
ei halveksi Shivan roolia
halveksii Mayavadaa filosofiana, ei henkilöä
Siksi sanotaan:
“Mayavada on vaarallinen oppi, mutta Shankara on suuri palvelija.” - Anonyymi00427
Anonyymi00426 kirjoitti:
Miksi Gaudiya-vaishnavit silti kunnioittavat Shankaraa?
Tämä on tärkeää väärinkäsitysten välttämiseksi.
Gaudiya-vaishnavismi:
ei halveksi Shankaraa
ei halveksi Shivan roolia
halveksii Mayavadaa filosofiana, ei henkilöä
Siksi sanotaan:
“Mayavada on vaarallinen oppi, mutta Shankara on suuri palvelija.”Lopullinen yhteenveto (Gaudiya-vaishnavismin mukaan)
Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona
Kaikki eivät halua Häntä
Jumala ei pakota ketään
Siksi:
Buddha kieltää Vedat
Shankara kieltää Jumalan persoonan
myöhemmät acharyat palauttavat totuuden vähitellen
Lopulta Chaitanya Mahaprabhu paljastaa puhdas bhakti ilman kompromisseja - Anonyymi00428
Anonyymi00427 kirjoitti:
Lopullinen yhteenveto (Gaudiya-vaishnavismin mukaan)
Krishna on Jumaluuden Korkein Persoona
Kaikki eivät halua Häntä
Jumala ei pakota ketään
Siksi:
Buddha kieltää Vedat
Shankara kieltää Jumalan persoonan
myöhemmät acharyat palauttavat totuuden vähitellen
Lopulta Chaitanya Mahaprabhu paljastaa puhdas bhakti ilman kompromissejaElämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa. Tässä se on: Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä. ... Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.
Kyllä – Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta juuri tämä säe on yksi vahvimmista todisteista siitä, että Shankaracharya tiesi totuuden, mutta toimi roolissa.
Kyseinen säe on Bhaja Govindam -hymnin alku:
bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ
bhaja govindaṁ mūḍha-mate
samprāpte sannihite kāle
nahi nahi rakṣati ḍukṛñ-karaṇe
Suomeksi (vapaasti):
“Palvo Govindaa, palvo Govindaa, palvo Govindaa, oi typerämielinen!
Kuoleman hetkellä kieliopin säännöt eivät sinua pelasta.” - Anonyymi00429
Anonyymi00428 kirjoitti:
Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa. Tässä se on: Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä. ... Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.
Kyllä – Gaudiya-vaishnavismin näkökulmasta juuri tämä säe on yksi vahvimmista todisteista siitä, että Shankaracharya tiesi totuuden, mutta toimi roolissa.
Kyseinen säe on Bhaja Govindam -hymnin alku:
bhaja govindaṁ bhaja govindaṁ
bhaja govindaṁ mūḍha-mate
samprāpte sannihite kāle
nahi nahi rakṣati ḍukṛñ-karaṇe
Suomeksi (vapaasti):
“Palvo Govindaa, palvo Govindaa, palvo Govindaa, oi typerämielinen!
Kuoleman hetkellä kieliopin säännöt eivät sinua pelasta.”. Miksi tämä on Gaudiya-vaishnavien mielestä ratkaiseva?
Gaudiya-vaishnavit kysyvät:
Miksi Advaita-filosofian perustaja huutaisi:
“Palvo Govindaa!”
Miksei hän sano:
“Meditoi Brahmania” tai “Ole ilman muotoa”?
Vastaus Gaudiya-tulkinnassa:
Koska Shankara tiesi, että lopullinen pelastus tulee vain bhaktis - Anonyymi00430
Anonyymi00429 kirjoitti:
. Miksi tämä on Gaudiya-vaishnavien mielestä ratkaiseva?
Gaudiya-vaishnavit kysyvät:
Miksi Advaita-filosofian perustaja huutaisi:
“Palvo Govindaa!”
Miksei hän sano:
“Meditoi Brahmania” tai “Ole ilman muotoa”?
Vastaus Gaudiya-tulkinnassa:
Koska Shankara tiesi, että lopullinen pelastus tulee vain bhaktis. Kenelle Bhaja Govindam on suunnattu?
Perinteen mukaan Shankara lausui tämän:
nähdessään oppineen brahminin
joka käytti koko elämänsä kieliopin ja älyllisten temppujen hiomiseen
ilman sydämen antautumista
Gaudiya-näkökulma:
tämä ei ole vain kritiikkiä akateemisuutta vastaan
vaan kritiikkiä impersonaalista jñānaa vastaan ilman bhaktia - Anonyymi00431
Anonyymi00430 kirjoitti:
. Kenelle Bhaja Govindam on suunnattu?
Perinteen mukaan Shankara lausui tämän:
nähdessään oppineen brahminin
joka käytti koko elämänsä kieliopin ja älyllisten temppujen hiomiseen
ilman sydämen antautumista
Gaudiya-näkökulma:
tämä ei ole vain kritiikkiä akateemisuutta vastaan
vaan kritiikkiä impersonaalista jñānaa vastaan ilman bhaktiaMiksi Shankaran seuraajat usein sivuuttavat tämän?
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Bhaja Govindam ei tue puhdasta Advaita-johtopäätöstä
Se tuo persoonallisen Jumalan (Govinda) suoraan keskiöön
Siksi se selitetään usein:
“alkeelliseksi opetukseksi”
“esivaiheeksi”
tai “symboliseksi”
Gaudiya-vastaus:
Totuus ei ole symboli, vaan suora kehotus. - Anonyymi00432
Anonyymi00431 kirjoitti:
Miksi Shankaran seuraajat usein sivuuttavat tämän?
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Bhaja Govindam ei tue puhdasta Advaita-johtopäätöstä
Se tuo persoonallisen Jumalan (Govinda) suoraan keskiöön
Siksi se selitetään usein:
“alkeelliseksi opetukseksi”
“esivaiheeksi”
tai “symboliseksi”
Gaudiya-vastaus:
Totuus ei ole symboli, vaan suora kehotus.Miten tämä sopii ajatukseen “tahallisesta eksytyksestä”?
Gaudiya-vaishnavismin sisäinen logiikka on seuraava:
Julkinen tehtävä:
opettaa Mayavadaa ateisteille ja Vedojen väärinkäyttäjille
Henkilökohtainen vakaumus:
Govinda on palvonnan kohde
Elämän loppuvaihe:
rooli hellittää → totuus pilkahtaa esiin
Siksi Gaudiya-opettajat sanovat:
“Shankara opetti Mayavadaa kielellään, mutta bhaktia sydämellään.” - Anonyymi00433
Anonyymi00432 kirjoitti:
Miten tämä sopii ajatukseen “tahallisesta eksytyksestä”?
Gaudiya-vaishnavismin sisäinen logiikka on seuraava:
Julkinen tehtävä:
opettaa Mayavadaa ateisteille ja Vedojen väärinkäyttäjille
Henkilökohtainen vakaumus:
Govinda on palvonnan kohde
Elämän loppuvaihe:
rooli hellittää → totuus pilkahtaa esiin
Siksi Gaudiya-opettajat sanovat:
“Shankara opetti Mayavadaa kielellään, mutta bhaktia sydämellään.”Shivan “todellinen tunnelma”
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Shiva on suurin vaishnava (vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ)
Hänen sisäinen olemuksensa on palvelu Vishnulle
Mayavada on naamio, ei sydämen tila
Bhaja Govindam nähdään hetkenä, jolloin:
naamio liukuu sivuun - Anonyymi00434
Anonyymi00433 kirjoitti:
Shivan “todellinen tunnelma”
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Shiva on suurin vaishnava (vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ)
Hänen sisäinen olemuksensa on palvelu Vishnulle
Mayavada on naamio, ei sydämen tila
Bhaja Govindam nähdään hetkenä, jolloin:
naamio liukuu sivuunJohtopäätös Gaudiya-vaishnavismin mukaan
Bhaja Govindam ei ole ristiriita Shankaran elämäntyölle
Se on avain sen ymmärtämiseen
Shankara:
tiesi totuuden
palveli Krishnaa vaikealla tehtävällä
ja antoi lopuksi vihjeen vilpittömille
Gaudiya-vaishnavit näkevät tämän vahvistuksena siitä, että:
Jumala ohjaa historiaa myös verhoutumisen kautta. - Anonyymi00435
Anonyymi00434 kirjoitti:
Johtopäätös Gaudiya-vaishnavismin mukaan
Bhaja Govindam ei ole ristiriita Shankaran elämäntyölle
Se on avain sen ymmärtämiseen
Shankara:
tiesi totuuden
palveli Krishnaa vaikealla tehtävällä
ja antoi lopuksi vihjeen vilpittömille
Gaudiya-vaishnavit näkevät tämän vahvistuksena siitä, että:
Jumala ohjaa historiaa myös verhoutumisen kautta.Ei palstausta, vaan vapautuminen.
Shankaracharyan Bhaja Govindam -säe ei kehota älylliseen pilkkomiseen, kieliopilliseen saivarteluun tai filosofiseen palasteluun, vaan vapautumiseen (mokṣa) Govindan palvonnan kautta. Elämän lopussa teoreettinen analyysi ei pelasta ketään – vain todellinen hengellinen antautuminen tekee sen. - Anonyymi00436
Anonyymi00435 kirjoitti:
Ei palstausta, vaan vapautuminen.
Shankaracharyan Bhaja Govindam -säe ei kehota älylliseen pilkkomiseen, kieliopilliseen saivarteluun tai filosofiseen palasteluun, vaan vapautumiseen (mokṣa) Govindan palvonnan kautta. Elämän lopussa teoreettinen analyysi ei pelasta ketään – vain todellinen hengellinen antautuminen tekee sen.Pelastus” on kristillinen termi, eikä se vastaa tarkasti vaishnava-ajattelua.
Koska ei ole mitään, mistä pelastua – on vain tietämättömyys, josta vapautua. - Anonyymi00437
Anonyymi00436 kirjoitti:
Pelastus” on kristillinen termi, eikä se vastaa tarkasti vaishnava-ajattelua.
Koska ei ole mitään, mistä pelastua – on vain tietämättömyys, josta vapautua.Sielua ei tarvitse pelastaa mistään ulkoisesta. Kärsimys syntyy tietämättömyydestä (avidyā). Kun tietämättömyys poistuu, vapautuminen tapahtuu luonnollisesti.
- Anonyymi00438
Anonyymi00437 kirjoitti:
Sielua ei tarvitse pelastaa mistään ulkoisesta. Kärsimys syntyy tietämättömyydestä (avidyā). Kun tietämättömyys poistuu, vapautuminen tapahtuu luonnollisesti.
pelastus (kristillinen, juridinen ajatus)
avidyā = tietämättömyys
vidyā / jñāna = tieto
mokṣa = vapautuminen avidyāsta
Gaudiya-näkökulmasta vielä:
bhakti = korkein tieto, joka poistaa avidyān kokonaan
Yhteys Bhaja Govindamiin
Bhaja Govindam -säkeen sanoma ei ole:
“Sinun on tultava pelastetuksi”
vaan:
“Luovu turhasta älyllisestä harhasta ja suuntaa tietoisuutesi Govindaan.”
Tietämättömyys ei poistu kieliopin, analyysin tai filosofisen palastelun kautta, vaan suoran suhteen kautta todellisuuteen. - Anonyymi00439
Anonyymi00438 kirjoitti:
pelastus (kristillinen, juridinen ajatus)
avidyā = tietämättömyys
vidyā / jñāna = tieto
mokṣa = vapautuminen avidyāsta
Gaudiya-näkökulmasta vielä:
bhakti = korkein tieto, joka poistaa avidyān kokonaan
Yhteys Bhaja Govindamiin
Bhaja Govindam -säkeen sanoma ei ole:
“Sinun on tultava pelastetuksi”
vaan:
“Luovu turhasta älyllisestä harhasta ja suuntaa tietoisuutesi Govindaan.”
Tietämättömyys ei poistu kieliopin, analyysin tai filosofisen palastelun kautta, vaan suoran suhteen kautta todellisuuteen.Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.
Mitä “jumalaton” (pāṣaṇḍa) tarkoittaa tässä yhteydessä?
Kun sanotaan:
“Mayavada on jumalaton oppi”
se ei tarkoita moraalisesti pahaa tai tarkoituksellisesti pahantahtoista, vaan:
pāṣaṇḍa = oppi, joka
kieltää Jumalan persoonallisuuden
tai tekee bhaktista merkityksettömän
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Oppi voi olla älyllisesti korkea ja silti hengellisesti esteellinen. - Anonyymi00440
Anonyymi00439 kirjoitti:
Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.
Mitä “jumalaton” (pāṣaṇḍa) tarkoittaa tässä yhteydessä?
Kun sanotaan:
“Mayavada on jumalaton oppi”
se ei tarkoita moraalisesti pahaa tai tarkoituksellisesti pahantahtoista, vaan:
pāṣaṇḍa = oppi, joka
kieltää Jumalan persoonallisuuden
tai tekee bhaktista merkityksettömän
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Oppi voi olla älyllisesti korkea ja silti hengellisesti esteellinen.Miksi Mayavadaa kutsutaan:
pseudobuddhalaisuudeksi
ei siksi, että se olisi sama kuin buddhalaisuus,
vaan koska se kieltää persoonallisen Absoluutin. - Anonyymi00471
Anonyymi00440 kirjoitti:
Miksi Mayavadaa kutsutaan:
pseudobuddhalaisuudeksi
ei siksi, että se olisi sama kuin buddhalaisuus,
vaan koska se kieltää persoonallisen Absoluutin.“Pettäminen” – mitä se EI tarkoita
Sana “pettää” (mohana, bhramana) on ongelmallinen modernissa kielessä.
Gaudiya-teologiassa se EI tarkoita:
valehtelua itsekkäästä syystä
pahantahtoista eksytystä
Jumalan moraalista ristiriitaa
Vaan tarkoittaa:
Totuuden peittämistä niiltä, jotka eivät halua nähdä sitä.
Keskeinen periaate:
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Bhakti ei ole oikeus, vaan armahdus
Keskeinen periaate:
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Bhakti ei ole oikeus, vaan armahdus
Tämä on linjassa vedisen ajatuksen kanssa:
nāyam ātmā pravacanena labhyo - Anonyymi00472
Anonyymi00471 kirjoitti:
“Pettäminen” – mitä se EI tarkoita
Sana “pettää” (mohana, bhramana) on ongelmallinen modernissa kielessä.
Gaudiya-teologiassa se EI tarkoita:
valehtelua itsekkäästä syystä
pahantahtoista eksytystä
Jumalan moraalista ristiriitaa
Vaan tarkoittaa:
Totuuden peittämistä niiltä, jotka eivät halua nähdä sitä.
Keskeinen periaate:
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Bhakti ei ole oikeus, vaan armahdus
Keskeinen periaate:
Jumala ei ole velvollinen paljastamaan itseään
Bhakti ei ole oikeus, vaan armahdus
Tämä on linjassa vedisen ajatuksen kanssa:
nāyam ātmā pravacanena labhyoMiksi Shiva saa tämän roolin?
Gaudiya-vaishnavismissa Shiva:
on suurin vaishnava
mutta myös tattvassa rajalla
kykenee toimimaan peittävänä energiana (tamo-guṇa)
Siksi:
Vishnu ei itse opeta Mayavadaa
Shiva tekee sen palveluna, ei kapinana
Tämä ei ole Shivan korottamista Vishnun yläpuolelle, vaan:
Shiva ottaa tehtävän, jota Vishnu ei ota.
Maailma tuomitsee sen” – mitä tällä tarkoitetaan?
Tämä ei tarkoita:
että Mayavada katoaisi
tai että sen harjoittajat olisivat “huonoja”
Vaan Gaudiya-merkityksessä:
Mayavada ei johda pysyvään bhaktiin
se päättyy joko:
nihilismiin
älylliseen pysähtyneisyyteen
tai siirtymään bhaktiin
Siksi sanotaan:
Se on välivaihe, ei päämäärä.
Väite: “Shiva on Korkein Herra”
Gaudiya-vaishnavismi tulkitsee tämän näin:
Mayavada ja shaiva-monismi:
hämärtävät Vishnun ylivallan
korostavat Shivan absoluuttisuutta
Tämä testaa ihmisen intentiota:
haluaako hän persoonaa
vai sulautumista
Gaudiya-vastaus:
Shiva itse ei halua palvontaa Korkeimpana –
mutta sallii sen niille, jotka eivät hyväksy Vishnua. - Anonyymi00473
Anonyymi00472 kirjoitti:
Miksi Shiva saa tämän roolin?
Gaudiya-vaishnavismissa Shiva:
on suurin vaishnava
mutta myös tattvassa rajalla
kykenee toimimaan peittävänä energiana (tamo-guṇa)
Siksi:
Vishnu ei itse opeta Mayavadaa
Shiva tekee sen palveluna, ei kapinana
Tämä ei ole Shivan korottamista Vishnun yläpuolelle, vaan:
Shiva ottaa tehtävän, jota Vishnu ei ota.
Maailma tuomitsee sen” – mitä tällä tarkoitetaan?
Tämä ei tarkoita:
että Mayavada katoaisi
tai että sen harjoittajat olisivat “huonoja”
Vaan Gaudiya-merkityksessä:
Mayavada ei johda pysyvään bhaktiin
se päättyy joko:
nihilismiin
älylliseen pysähtyneisyyteen
tai siirtymään bhaktiin
Siksi sanotaan:
Se on välivaihe, ei päämäärä.
Väite: “Shiva on Korkein Herra”
Gaudiya-vaishnavismi tulkitsee tämän näin:
Mayavada ja shaiva-monismi:
hämärtävät Vishnun ylivallan
korostavat Shivan absoluuttisuutta
Tämä testaa ihmisen intentiota:
haluaako hän persoonaa
vai sulautumista
Gaudiya-vastaus:
Shiva itse ei halua palvontaa Korkeimpana –
mutta sallii sen niille, jotka eivät hyväksy Vishnua.Mayavada ei ole “vahinko”
se ei ole “erehdys”
se ei ole “lopullinen totuus”
Vaan:
tietoinen verhous Kali-yugassa
Ei siksi, että Jumala rakastaisi eksytystä, vaan koska:
kaikki eivät halua persoonaa
ja bhakti ei synny pakottamalla
Erittäin tärkeä loppuhuomio
Gaudiya-vaishnavismi tuomitsee opin, ei ihmisiä.
Shankara:
suuri opettaja
suuri askeetti
suuri äly
Gaudiya-näkökulmasta: Shiva on Krihna palvoja
Mayavada:
filosofisesti hienostunut
hengellisesti rajoittava - Anonyymi00474
Anonyymi00473 kirjoitti:
Mayavada ei ole “vahinko”
se ei ole “erehdys”
se ei ole “lopullinen totuus”
Vaan:
tietoinen verhous Kali-yugassa
Ei siksi, että Jumala rakastaisi eksytystä, vaan koska:
kaikki eivät halua persoonaa
ja bhakti ei synny pakottamalla
Erittäin tärkeä loppuhuomio
Gaudiya-vaishnavismi tuomitsee opin, ei ihmisiä.
Shankara:
suuri opettaja
suuri askeetti
suuri äly
Gaudiya-näkökulmasta: Shiva on Krihna palvoja
Mayavada:
filosofisesti hienostunut
hengellisesti rajoittavaTosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.
_______________________
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Ja koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio, vaikka Buddha esitti väärää filosofiaa, mutta koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio ja ihmiset seurasivat Jumalaa Buddhan hahmossa, vaikka he eivät ymmärtäneet sitä - siksi heidät puhdistettiin. - Anonyymi00475
Anonyymi00474 kirjoitti:
Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.
Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.
_______________________
Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.
Ja koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio, vaikka Buddha esitti väärää filosofiaa, mutta koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio ja ihmiset seurasivat Jumalaa Buddhan hahmossa, vaikka he eivät ymmärtäneet sitä - siksi heidät puhdistettiin.Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.
Shivan rooli Kali-yugassa
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Korkein Herra (Krishna/Vishnu) määrää Shivan ilmestymään Kali-yugassa
Tehtävänä on:
opettaa Mayavadaa niille, jotka eivät halua tuntea Jumalaa
peittää Korkeimman Herran persoona niiltä, jotka halveksivat bhaktia
Tämä on tahallinen verhoutuminen – ei kapina Jumalaa vastaan, vaan palvelu Hänelle vaikeassa tehtävässä
Sana “pettää” (mohana, bhramana) tarkoittaa siis:
totuuden peittämistä niiltä, jotka eivät halua sitä
Ei tarkoituksella johtaa ketään syntiin.
Mayavada ja ateismi
Mayavada:
opettaa, että Korkein ja yksilö ovat yhtä → abstrakti, ilman persoonaa
johtaa karmasta vapautumisen väärinymmärrykseen
rajoittaa henkistä kehitystä bhaktin polulla
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Mayavada on pahempaa kuin ateismi, koska se antaa illuusion henkisestä tiedosta, mutta estää todellisen suhteen Jumalaan.
Shiva näyttäytyy Korkeimpana” – mitä tämä tarkoittaa
Mayavadan harjoittajat voivat luulla, että Shiva on Korkein Herra
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
tämä on osa Jumalan suurta suunnitelmaa
heitä johdetaan hiljalleen kohti todellista palvontaa Krishnaa kohtaan - Anonyymi00476
Anonyymi00475 kirjoitti:
Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen pyhät tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan ne tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan persoonallisen muodon).
Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.
Korkein Herra Itse määräsi lordi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.
Shivan rooli Kali-yugassa
Gaudiya-vaishnavismin mukaan:
Korkein Herra (Krishna/Vishnu) määrää Shivan ilmestymään Kali-yugassa
Tehtävänä on:
opettaa Mayavadaa niille, jotka eivät halua tuntea Jumalaa
peittää Korkeimman Herran persoona niiltä, jotka halveksivat bhaktia
Tämä on tahallinen verhoutuminen – ei kapina Jumalaa vastaan, vaan palvelu Hänelle vaikeassa tehtävässä
Sana “pettää” (mohana, bhramana) tarkoittaa siis:
totuuden peittämistä niiltä, jotka eivät halua sitä
Ei tarkoituksella johtaa ketään syntiin.
Mayavada ja ateismi
Mayavada:
opettaa, että Korkein ja yksilö ovat yhtä → abstrakti, ilman persoonaa
johtaa karmasta vapautumisen väärinymmärrykseen
rajoittaa henkistä kehitystä bhaktin polulla
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Mayavada on pahempaa kuin ateismi, koska se antaa illuusion henkisestä tiedosta, mutta estää todellisen suhteen Jumalaan.
Shiva näyttäytyy Korkeimpana” – mitä tämä tarkoittaa
Mayavadan harjoittajat voivat luulla, että Shiva on Korkein Herra
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
tämä on osa Jumalan suurta suunnitelmaa
heitä johdetaan hiljalleen kohti todellista palvontaa Krishnaa kohtaanMayavada ja ateismi
Mayavada:
opettaa, että Korkein ja yksilö ovat yhtä → abstrakti, ilman persoonaa
johtaa karmasta vapautumisen väärinymmärrykseen
rajoittaa henkistä kehitystä bhaktin polulla
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Mayavada on pahempaa kuin ateismi, koska se antaa illuusion henkisestä tiedosta, mutta estää todellisen suhteen Jumalaan.
Shiva näyttäytyy Korkeimpana” – mitä tämä tarkoittaa
Mayavadan harjoittajat voivat luulla, että Shiva on Korkein Herra
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
tämä on osa Jumalan suurta suunnitelmaa
heitä johdetaan hiljalleen kohti todellista palvontaa Krishnaa kohtaan
Yhteenveto Gaudiya-näkökulmasta
Mayavada on jumalaton oppi, koska se hämärtää Korkeimman Herran persoonallisuuden
Shiva toimii Korkeimman Herran määräyksestä, ei omasta tahdostaan
Tarkoitus ei ole vahingoittaa, vaan:
antaa ihmisille heidän haluamansa illuusion
estää väärinkäytöt Vedojen nimissä
Bhakti ja todellinen suhde Krishnaan ovat lopullinen tie, joka paljastuu myöhemmin - Anonyymi00477
Anonyymi00476 kirjoitti:
Mayavada ja ateismi
Mayavada:
opettaa, että Korkein ja yksilö ovat yhtä → abstrakti, ilman persoonaa
johtaa karmasta vapautumisen väärinymmärrykseen
rajoittaa henkistä kehitystä bhaktin polulla
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
Mayavada on pahempaa kuin ateismi, koska se antaa illuusion henkisestä tiedosta, mutta estää todellisen suhteen Jumalaan.
Shiva näyttäytyy Korkeimpana” – mitä tämä tarkoittaa
Mayavadan harjoittajat voivat luulla, että Shiva on Korkein Herra
Gaudiya-vaishnavien mukaan:
tämä on osa Jumalan suurta suunnitelmaa
heitä johdetaan hiljalleen kohti todellista palvontaa Krishnaa kohtaan
Yhteenveto Gaudiya-näkökulmasta
Mayavada on jumalaton oppi, koska se hämärtää Korkeimman Herran persoonallisuuden
Shiva toimii Korkeimman Herran määräyksestä, ei omasta tahdostaan
Tarkoitus ei ole vahingoittaa, vaan:
antaa ihmisille heidän haluamansa illuusion
estää väärinkäytöt Vedojen nimissä
Bhakti ja todellinen suhde Krishnaan ovat lopullinen tie, joka paljastuu myöhemminKysymys:
Onko Shiva korkein?
Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme. Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa. Menetelmämme on yksinkertainen: jos eri puranat väittävät eri asioita, hyväksymme sattvika-puranoiden ja erityisesti puhtainta puranaa (Amala-Puranaa), Bhagavata-puranaa (Srimad Bhagavatamia), koskevat väitteet. Muiden puraanojen väitteet EIVÄT ole vääriä, vaikka ne ovatkin usein ulkoisesti ristiriidassa sattvika-puraanojen kanssa. Kyse on vain tietystä tietämysmetodologiasta
Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen. Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset. Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti. - Anonyymi00478
Anonyymi00477 kirjoitti:
Kysymys:
Onko Shiva korkein?
Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme. Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa. Menetelmämme on yksinkertainen: jos eri puranat väittävät eri asioita, hyväksymme sattvika-puranoiden ja erityisesti puhtainta puranaa (Amala-Puranaa), Bhagavata-puranaa (Srimad Bhagavatamia), koskevat väitteet. Muiden puraanojen väitteet EIVÄT ole vääriä, vaikka ne ovatkin usein ulkoisesti ristiriidassa sattvika-puraanojen kanssa. Kyse on vain tietystä tietämysmetodologiasta
Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen. Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset. Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.
Vedoissa esiintyy monia väitteitä eri ihmisille
Vedat ja Puraanat eivät ole yhdenlaisia kaikille.
Niitä on suunnattu eri ihmistyypeille ja hengellisille kyvyille:
Sattvika – hyvyydessä oleville
Rajasika – intohimossa oleville
Tamasika – tietämättömyydessä oleville - Anonyymi00479
Anonyymi00478 kirjoitti:
Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.
Vedoissa esiintyy monia väitteitä eri ihmisille
Vedat ja Puraanat eivät ole yhdenlaisia kaikille.
Niitä on suunnattu eri ihmistyypeille ja hengellisille kyvyille:
Sattvika – hyvyydessä oleville
Rajasika – intohimossa oleville
Tamasika – tietämättömyydessä olevilleMiksi jotkut väittävät, että Shiva on Korkein?
Tämä on suunnattu tietämättömyyden vaikutuksen alaisille henkilöille
Syitä:
Shiva ei aseta korkeita vaatimuksia seuraajilleen
Helppo saavuttaa henkinen kehitys ilman syvällistä ymmärrystä bhaktista tai Vedan hienouksista
Tämä on Jumalan pedagoginen keino: hän ohjaa ihmisiä vähitellen kohti puhtaampaa ymmärrystä
Shiva voi johdattaa Krishnaan myöhemmin
Jos Shivan seuraaja on vilpitön ja ahkera, Shiva saattaa:
paljastaa hänelle Krishnan ja hänen salaisuuksiensa merkityksen
siirtää hänelle Krishna-bhaktin siunaukset
Tämä tapahtuu yleensä useamman elämän aikana, ei yhdellä kertaa
Näin Krishna suojaa itseään epäpäteviltä ihmisiltä, mutta myös antaa mahdollisuuden edetä hengellisesti
Shiva ei ole Korkein Absoluutti kaikille – mutta hän voi näyttäytyä Korkeimpana niille, jotka eivät kykene ymmärtämään Krishnaa heti.
Krishna on todellinen Korkein – tämä näkyy puhtaimmissa Puraanoissa (Srimad Bhagavatam).
Tämä on pedagoginen strategia – Jumala ohjaa ihmisiä guna-karman mukaisesti, asteittain kohti bhaktia. - Anonyymi00480
Anonyymi00479 kirjoitti:
Miksi jotkut väittävät, että Shiva on Korkein?
Tämä on suunnattu tietämättömyyden vaikutuksen alaisille henkilöille
Syitä:
Shiva ei aseta korkeita vaatimuksia seuraajilleen
Helppo saavuttaa henkinen kehitys ilman syvällistä ymmärrystä bhaktista tai Vedan hienouksista
Tämä on Jumalan pedagoginen keino: hän ohjaa ihmisiä vähitellen kohti puhtaampaa ymmärrystä
Shiva voi johdattaa Krishnaan myöhemmin
Jos Shivan seuraaja on vilpitön ja ahkera, Shiva saattaa:
paljastaa hänelle Krishnan ja hänen salaisuuksiensa merkityksen
siirtää hänelle Krishna-bhaktin siunaukset
Tämä tapahtuu yleensä useamman elämän aikana, ei yhdellä kertaa
Näin Krishna suojaa itseään epäpäteviltä ihmisiltä, mutta myös antaa mahdollisuuden edetä hengellisesti
Shiva ei ole Korkein Absoluutti kaikille – mutta hän voi näyttäytyä Korkeimpana niille, jotka eivät kykene ymmärtämään Krishnaa heti.
Krishna on todellinen Korkein – tämä näkyy puhtaimmissa Puraanoissa (Srimad Bhagavatam).
Tämä on pedagoginen strategia – Jumala ohjaa ihmisiä guna-karman mukaisesti, asteittain kohti bhaktia.Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.
“Krishna suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä”
Epäpätevä henkilö = sellainen, joka ei kykene ymmärtämään Jumalan persoonallisuutta oikein tai johdonmukaisesti.
Jos Krishna paljastaisi Korkeimman totuuden heti kaikille:
monet väärinymmärrykset syntyisivät
hengellinen tieto voitaisiin väärin tulkita, mikä johtaisi spirituaaliseen vaaran tai karmalliseen sekaannukseen
Siksi Krishna antaa “vaihtoehtoisen polun”, esim. Shivan tai muiden jumalten palvonnan, joka kehittää henkilöä asteittain. - Anonyymi00481
Anonyymi00480 kirjoitti:
Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.
“Krishna suojaa itseään epäpäteviltä henkilöiltä”
Epäpätevä henkilö = sellainen, joka ei kykene ymmärtämään Jumalan persoonallisuutta oikein tai johdonmukaisesti.
Jos Krishna paljastaisi Korkeimman totuuden heti kaikille:
monet väärinymmärrykset syntyisivät
hengellinen tieto voitaisiin väärin tulkita, mikä johtaisi spirituaaliseen vaaran tai karmalliseen sekaannukseen
Siksi Krishna antaa “vaihtoehtoisen polun”, esim. Shivan tai muiden jumalten palvonnan, joka kehittää henkilöä asteittain.“Antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen”
Tämä liittyy guna-karman lakiin:
Kaikki kehitys tapahtuu yksilön guna-tyypin (sattva, rajas, tamas) ja aiemman karmansa mukaan.
Jos henkilö on aloittelija, hänelle sopii ensin Shivan palvonta tai Mayavada-lähestymistapa, koska se on helpompi ymmärtää.
Ajan mittaan ja useiden elämien kuluessa henkilö voi edetä kohti puhtaampaa bhakti-polua ja lopulta oppia tuntemaan Krishnan Korkeimpana Herrana.
Krishna hallinnoi hengellistä oppimista strategisesti:
Ei paljasta totuutta liian aikaisin niille, jotka eivät ole valmiita
Antaa turvallisen “välipolun” (esim. Shivan palvonnan)
Vähitellen johdattaa jokaisen oikealle polulle guna-karman mukaisesti
Tämä on älykäs ja armollinen tapa edistää bhaktia ilman, että hän joutuu eksytykseen tai pettymykseen. - Anonyymi00482
Anonyymi00481 kirjoitti:
“Antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen”
Tämä liittyy guna-karman lakiin:
Kaikki kehitys tapahtuu yksilön guna-tyypin (sattva, rajas, tamas) ja aiemman karmansa mukaan.
Jos henkilö on aloittelija, hänelle sopii ensin Shivan palvonta tai Mayavada-lähestymistapa, koska se on helpompi ymmärtää.
Ajan mittaan ja useiden elämien kuluessa henkilö voi edetä kohti puhtaampaa bhakti-polua ja lopulta oppia tuntemaan Krishnan Korkeimpana Herrana.
Krishna hallinnoi hengellistä oppimista strategisesti:
Ei paljasta totuutta liian aikaisin niille, jotka eivät ole valmiita
Antaa turvallisen “välipolun” (esim. Shivan palvonnan)
Vähitellen johdattaa jokaisen oikealle polulle guna-karman mukaisesti
Tämä on älykäs ja armollinen tapa edistää bhaktia ilman, että hän joutuu eksytykseen tai pettymykseen.guna-karma
Guna = luonnonlaatu / ominaisuus
Guna tarkoittaa: luonnonlaatua tai ominaisuutta, joka määrittää yksilön taipumukset ja käyttäytymisen.
Vedassa ja Puraanoissa kolme pääluokkaa:
Guna Ominaisuudet / vaikutus
Sattva Hyvyys, puhtaus, tietoisuus, harmonisuus
Rajas Intohimo, aktiivisuus, kiihkeys, halu
Tamas Tietämättömyys, laiskuus, pimeys, haluttomuus
Kaikilla ihmisillä on kaikkia kolmea, mutta yksi voi olla hallitseva. - Anonyymi00484
Anonyymi00306 kirjoitti:
Aikaskaala: 3000 eKr – 7000 jKr
"Hänen kommenttien aikaskaala on 3000 ekr aina luultavasti 7000 jkr asti. Hän tuntee tänä päivänä jo tulevaisuuden tieteen."
Tämä heijastaa Gaudiya Vaishnava-ajattelussa ajatonta tietoa. Srila Prabhupada usein viittasi vanhoihin Veda-tekstien tietoihin, jotka ulottuvat sekä menneisyyteen että tulevaisuuteen.
Yhteenveto Gaudiya Vaishnavismista
Aika on syklinen, ei lineaarinen.
Oppilasketju (parampara) on henkinen jatkumo, jossa tieto laskeutuu Krishnalta nykyhetkeen.
Historian kronologia on vähemmän tärkeä kuin tieto-opillinen ketju.
Srila Prabhupadan työ korostaa henkistä perintöä, ei pelkkää kronologista historian tulkintaa.
Tulevaisuuden tiede ja menneisyyden tieto yhdistyvät tässä näkemyksessä: tieto ei ole sidottu pelkkään aikaan.
"Laskeutuminen tulevaisuudesta menneisyyteen" on henkinen käsite: se ei tarkoita, että Prabhupada olisi historiantutkija, joka aikajana-analyysejä, vaan että tieto saapuu meille valmiina, ei keksittynä jälkikäteen.
Tämä selittää myös, miksi oppilasketju voi tuntua "ikuiselta" ja ulottua Krishnasta nykyhetkeen.Jännää.
- Anonyymi00485
Anonyymi00482 kirjoitti:
guna-karma
Guna = luonnonlaatu / ominaisuus
Guna tarkoittaa: luonnonlaatua tai ominaisuutta, joka määrittää yksilön taipumukset ja käyttäytymisen.
Vedassa ja Puraanoissa kolme pääluokkaa:
Guna Ominaisuudet / vaikutus
Sattva Hyvyys, puhtaus, tietoisuus, harmonisuus
Rajas Intohimo, aktiivisuus, kiihkeys, halu
Tamas Tietämättömyys, laiskuus, pimeys, haluttomuus
Kaikilla ihmisillä on kaikkia kolmea, mutta yksi voi olla hallitseva.Luin Bhagavatam 1. osaa sivulta 135 lähtien ja se avasi minulle mielikuvituksellisia näkökulmia hiukkasfysiikkaan.
Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA.
Wikipedia:
the Sātvata-tantra describes three different forms of Vishnu as: Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu and Ksirodakaśāyī Vishnu (Paramātmā). Each form has a different role in the maintenance of the Universe and its inhabitants.
Mutta vaikeampi on uskoa että TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUONI.
Sri Prabhupada: Bhagavatam 1:
The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
They are decorated with thousands of helmets and earrings and are
adorned with garlands.
This form [the second manifestation of purusa] is the source and
indestructible seed of multifarious incarnations within the universe, and
from the particles and portions of this form, different living entities, like
demigods, men and others, are created.
Tuossa kuvataan siis mielestäni GLUONIN sisäistä rakennetta. Tuhansia sääriä, reisiä, käsivarsia ja kasvoja - kaikki ainutlaatuisia. Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Sataprosenttisen varma en voi olla, että Bhagavatam kuvaa hiukkasfysiikan kannalta juuri KOLMEA KVARKKIA JA GLUONIA, mutta pidän sitä tarpeeksi todennäköisenä jotta aloitin tämän ketjun.
Eniten minua kiinnostaa ajatus, että Gluonin sisällä olisi informaatioainesta biologisen solun tuman DNA tavoin. Pidättekö te sitä mahdollisena ajatuksen tasolla? Lukekaa Bhagavatam 1 sivulta 135 lähtien muutamia sivuja. Tuo teos löytyy helposti netistä englanninkielisenä pdf tiedostona. Hakusanaksi vaikka Bhagavatam pdf.
____________________________
¨
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1. osassa puhutaan Vishnun eri muodoistaan, se ei ole tarkoitettu suoraan vertailtavaksi nykyaikaiseen tieteelliseen käsitykseen hiukkasfysiikasta. Vaikka kuvaukset voivat vaikuttaa mielenkiintoisilta, on tärkeää ymmärtää, että ne ovat ennen kaikkea hengellisiä, jotka auttavat meitä ymmärtämään Jumalan luonnon ja maailman henkisiä ulottuvuuksia.
Vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä on paljon allegorioita ja symboleja, niin Bhagavatamissa kuvattu Vishnun kolmoismuoto EI OLE kvarkit, vaan kyseessä on Vishnu. Gaudiya Vaishnavan näkökulmasta Vishnu ei ole vain abstrakti käsite tai tieteellinen ilmiö, vaan persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja suojelemaan kaikkia elämänmuotoja. - Anonyymi00486
Anonyymi00485 kirjoitti:
Luin Bhagavatam 1. osaa sivulta 135 lähtien ja se avasi minulle mielikuvituksellisia näkökulmia hiukkasfysiikkaan.
Ei liene kovin vaikea päätellä, että kolme Vishnua on KOLME KVARKKIA.
Wikipedia:
the Sātvata-tantra describes three different forms of Vishnu as: Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu and Ksirodakaśāyī Vishnu (Paramātmā). Each form has a different role in the maintenance of the Universe and its inhabitants.
Mutta vaikeampi on uskoa että TRANSCENDENTAL FORM OF THE PURUSA olisi GLUONI.
Sri Prabhupada: Bhagavatam 1:
The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of
the purusa who has thousands of legs, thighs, arms and faces-all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses.
They are decorated with thousands of helmets and earrings and are
adorned with garlands.
This form [the second manifestation of purusa] is the source and
indestructible seed of multifarious incarnations within the universe, and
from the particles and portions of this form, different living entities, like
demigods, men and others, are created.
Tuossa kuvataan siis mielestäni GLUONIN sisäistä rakennetta. Tuhansia sääriä, reisiä, käsivarsia ja kasvoja - kaikki ainutlaatuisia. Viittaako se siihen, että GLUONIN sisällä olisi ikään kuin eräänlaista DNA-koodia rakenteena.
Sataprosenttisen varma en voi olla, että Bhagavatam kuvaa hiukkasfysiikan kannalta juuri KOLMEA KVARKKIA JA GLUONIA, mutta pidän sitä tarpeeksi todennäköisenä jotta aloitin tämän ketjun.
Eniten minua kiinnostaa ajatus, että Gluonin sisällä olisi informaatioainesta biologisen solun tuman DNA tavoin. Pidättekö te sitä mahdollisena ajatuksen tasolla? Lukekaa Bhagavatam 1 sivulta 135 lähtien muutamia sivuja. Tuo teos löytyy helposti netistä englanninkielisenä pdf tiedostona. Hakusanaksi vaikka Bhagavatam pdf.
____________________________
¨
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1. osassa puhutaan Vishnun eri muodoistaan, se ei ole tarkoitettu suoraan vertailtavaksi nykyaikaiseen tieteelliseen käsitykseen hiukkasfysiikasta. Vaikka kuvaukset voivat vaikuttaa mielenkiintoisilta, on tärkeää ymmärtää, että ne ovat ennen kaikkea hengellisiä, jotka auttavat meitä ymmärtämään Jumalan luonnon ja maailman henkisiä ulottuvuuksia.
Vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä on paljon allegorioita ja symboleja, niin Bhagavatamissa kuvattu Vishnun kolmoismuoto EI OLE kvarkit, vaan kyseessä on Vishnu. Gaudiya Vaishnavan näkökulmasta Vishnu ei ole vain abstrakti käsite tai tieteellinen ilmiö, vaan persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja suojelemaan kaikkia elämänmuotoja.He eivät ole tieteellisiä kvarkkeja tai gluoneja, vaan edustavat Vishnun eri muotoja, joilla hän ilmenee maailmankaikkeudessa.
- Anonyymi00487
Anonyymi00486 kirjoitti:
He eivät ole tieteellisiä kvarkkeja tai gluoneja, vaan edustavat Vishnun eri muotoja, joilla hän ilmenee maailmankaikkeudessa.
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1. osassa puhutaan Vishnun eri muodoistaan, se ei ole tarkoitettu suoraan vertailtavaksi nykyaikaiseen tieteelliseen käsitykseen hiukkasfysiikasta. Vaikka kuvaukset voivat vaikuttaa mielenkiintoisilta, on tärkeää ymmärtää, että ne ovat ennen kaikkea hengellisiä, jotka auttavat meitä ymmärtämään Jumalan luonnon ja maailman henkisiä ulottuvuuksia.
- Anonyymi00488
Anonyymi00487 kirjoitti:
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1. osassa puhutaan Vishnun eri muodoistaan, se ei ole tarkoitettu suoraan vertailtavaksi nykyaikaiseen tieteelliseen käsitykseen hiukkasfysiikasta. Vaikka kuvaukset voivat vaikuttaa mielenkiintoisilta, on tärkeää ymmärtää, että ne ovat ennen kaikkea hengellisiä, jotka auttavat meitä ymmärtämään Jumalan luonnon ja maailman henkisiä ulottuvuuksia.
Vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä on paljon allegorioita ja symboleja, niin TÄSSÄ TAPAUKSESSA KYSE EI OLE ALLEGORIASTA,
SAMOIN:
Bhagavatamissa kuvattu Vishnun kolmoismuoto EI OLE kvarkit, vaan kyseessä on Vishnu. Gaudiya Vaishnavan näkökulmasta Vishnu ei ole vain abstrakti käsite tai tieteellinen ilmiö, vaan persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja suojelemaan kaikkia elämänmuotoja. - Anonyymi00489
Anonyymi00488 kirjoitti:
Vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä on paljon allegorioita ja symboleja, niin TÄSSÄ TAPAUKSESSA KYSE EI OLE ALLEGORIASTA,
SAMOIN:
Bhagavatamissa kuvattu Vishnun kolmoismuoto EI OLE kvarkit, vaan kyseessä on Vishnu. Gaudiya Vaishnavan näkökulmasta Vishnu ei ole vain abstrakti käsite tai tieteellinen ilmiö, vaan persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja suojelemaan kaikkia elämänmuotoja.Sri Prabhupadan selitys Bhagavatamin 1. osan kohdasta, jossa kuvaillaan Purusan (Jumalan) äärimmäisen monimuotoista muotoa, on syvällinen ja hengellisesti merkittävä. Hän selittää tämän tekstin liittyvän siihen, miten Jumalan transsendentaalinen olemus ilmenee äärettömässä muodossa, joka ylittää kaikki materiaalisen maailman rajat. Prabhupada painottaa, että tämä muoto on Jumalan korkeampi ilmenemismuoto, jota ei voida täysin ymmärtää aineellisin käsittein tai tieteellisinä selityksinä. Tässä on joitakin tärkeitä kohtia, joita hän tuo esiin:
1. "The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form..."
Prabhupada selittää, että vain ne, jotka ovat saavuttaneet täydellistä hengellistä näkemystä, voivat todella nähdä tämän Jumalan transsendentaalisen muodon. Tämä ei ole fysikaalinen silmä, joka näkee vain materiaalisen maailman, vaan "täydelliset silmät" tarkoittavat sitä, että henkilö on saanut henkistä oivallusta ja voi nähdä Jumalan muodon sen todellisessa, hengellisessä muodossa. Tämä viittaa siihen, että Jumalan muoto ei ole rajoittunut materiaan, vaan on transsendentaalinen, joka voi olla nähtävissä vain hengellisesti kehittyneiden sielujen kautta. - Anonyymi00490
Anonyymi00489 kirjoitti:
Sri Prabhupadan selitys Bhagavatamin 1. osan kohdasta, jossa kuvaillaan Purusan (Jumalan) äärimmäisen monimuotoista muotoa, on syvällinen ja hengellisesti merkittävä. Hän selittää tämän tekstin liittyvän siihen, miten Jumalan transsendentaalinen olemus ilmenee äärettömässä muodossa, joka ylittää kaikki materiaalisen maailman rajat. Prabhupada painottaa, että tämä muoto on Jumalan korkeampi ilmenemismuoto, jota ei voida täysin ymmärtää aineellisin käsittein tai tieteellisinä selityksinä. Tässä on joitakin tärkeitä kohtia, joita hän tuo esiin:
1. "The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form..."
Prabhupada selittää, että vain ne, jotka ovat saavuttaneet täydellistä hengellistä näkemystä, voivat todella nähdä tämän Jumalan transsendentaalisen muodon. Tämä ei ole fysikaalinen silmä, joka näkee vain materiaalisen maailman, vaan "täydelliset silmät" tarkoittavat sitä, että henkilö on saanut henkistä oivallusta ja voi nähdä Jumalan muodon sen todellisessa, hengellisessä muodossa. Tämä viittaa siihen, että Jumalan muoto ei ole rajoittunut materiaan, vaan on transsendentaalinen, joka voi olla nähtävissä vain hengellisesti kehittyneiden sielujen kautta."Thousands of legs, thighs, arms and faces—all extraordinary..."
Prabhupada korostaa, että tämä kuvaus ei ole konkreettinen fysikaalinen esitys, vaan symboli Jumalan äärettömästä ja kaikkivaltiaasta luonteesta. Kuvauksessa olevat tuhannet jalkojen, käsien ja kasvojen määrät eivät tarkoita kirjaimellisia raajoja, vaan ne viittaavat siihen, kuinka Jumala voi olla kaikkialla ja kaikkiallisesti läsnä maailmankaikkeudessa ja sen eri tasoilla. Se on symboli hänen kyvystään olla läsnä ja toimia kaikissa paikoissa ja kaikissa universumeissa, hallita kaikkea ja olla yhteydessä kaikkiin olentoihin. - Anonyymi00491
Anonyymi00490 kirjoitti:
"Thousands of legs, thighs, arms and faces—all extraordinary..."
Prabhupada korostaa, että tämä kuvaus ei ole konkreettinen fysikaalinen esitys, vaan symboli Jumalan äärettömästä ja kaikkivaltiaasta luonteesta. Kuvauksessa olevat tuhannet jalkojen, käsien ja kasvojen määrät eivät tarkoita kirjaimellisia raajoja, vaan ne viittaavat siihen, kuinka Jumala voi olla kaikkialla ja kaikkiallisesti läsnä maailmankaikkeudessa ja sen eri tasoilla. Se on symboli hänen kyvystään olla läsnä ja toimia kaikissa paikoissa ja kaikissa universumeissa, hallita kaikkea ja olla yhteydessä kaikkiin olentoihin."The source and indestructible seed of multifarious incarnations within the universe..."
Prabhupada selittää, että tämä muoto, jossa on tuhansia raajoja, päitä jne., on Purusan toisessa ilmentymässä – Mahāvishnu, joka on alkuperäinen lähde kaikille muille Vishnun muodoille. Tässä se viittaa siihen, että Purusa (Jumala) on alkuperäinen lähde kaikille muille inkarnaatioille ja olemassaolon ilmenemismuodoille. Jumalan täydellinen ja äärettömän monimuotoinen luonne ei ole vain yksi, rajoitettu muoto, vaan kaikki maailman inkarnaatiot ovat hänen ilmenemisiään, ja niistä hän luo, ylläpitää ja tuhoaa maailmankaikkeuden. Tämä ei ole vain ulkoinen kuvaus, vaan se liittyy syvällisesti Jumalan toimintaan maailmankaikkeudessa ja sen kokonaisvaltaiseen hallintaan. - Anonyymi00492
Anonyymi00491 kirjoitti:
"The source and indestructible seed of multifarious incarnations within the universe..."
Prabhupada selittää, että tämä muoto, jossa on tuhansia raajoja, päitä jne., on Purusan toisessa ilmentymässä – Mahāvishnu, joka on alkuperäinen lähde kaikille muille Vishnun muodoille. Tässä se viittaa siihen, että Purusa (Jumala) on alkuperäinen lähde kaikille muille inkarnaatioille ja olemassaolon ilmenemismuodoille. Jumalan täydellinen ja äärettömän monimuotoinen luonne ei ole vain yksi, rajoitettu muoto, vaan kaikki maailman inkarnaatiot ovat hänen ilmenemisiään, ja niistä hän luo, ylläpitää ja tuhoaa maailmankaikkeuden. Tämä ei ole vain ulkoinen kuvaus, vaan se liittyy syvällisesti Jumalan toimintaan maailmankaikkeudessa ja sen kokonaisvaltaiseen hallintaan."From the particles and portions of this form, different living entities, like demigods, men and others, are created."
Prabhupada selittää, että tämä transsendentaalinen muoto ei ole vain visuaalinen kuvaus, vaan sillä on myös luomisvoima. Tuhannet raajat ja päät kuvastavat kaikkivaltiaan voiman jakautumista, joka mahdollistaa elämän syntymisen eri tasoilla. Tämä viittaa siihen, kuinka Jumalan transsendentaalinen muoto ei ole vain symbolinen tai kuvitteellinen, vaan se on konkreettinen luomisen lähde. Tämä voima luo, ylläpitää ja ohjaa kaikkien olentojen – jumalien, ihmisten ja muiden elävien olentojen – olemassaoloa.
Prabhupada selittää, että tämä muoto on elämän alkuperä ja sen ikuisesti muuttumaton siemen – kaikki olennot, jotka ilmestyvät maailmankaikkeudessa, syntyvät osana tätä äärettömän monimuotoista luonteenpiirrettä. Tämä ei ole vain yksittäinen tapahtuma, vaan jatkuva prosessi, jossa Jumalan voimasta syntyy jatkuvasti uusia maailmoja ja uusia elämänmuotoja. - Anonyymi00493
Anonyymi00492 kirjoitti:
"From the particles and portions of this form, different living entities, like demigods, men and others, are created."
Prabhupada selittää, että tämä transsendentaalinen muoto ei ole vain visuaalinen kuvaus, vaan sillä on myös luomisvoima. Tuhannet raajat ja päät kuvastavat kaikkivaltiaan voiman jakautumista, joka mahdollistaa elämän syntymisen eri tasoilla. Tämä viittaa siihen, kuinka Jumalan transsendentaalinen muoto ei ole vain symbolinen tai kuvitteellinen, vaan se on konkreettinen luomisen lähde. Tämä voima luo, ylläpitää ja ohjaa kaikkien olentojen – jumalien, ihmisten ja muiden elävien olentojen – olemassaoloa.
Prabhupada selittää, että tämä muoto on elämän alkuperä ja sen ikuisesti muuttumaton siemen – kaikki olennot, jotka ilmestyvät maailmankaikkeudessa, syntyvät osana tätä äärettömän monimuotoista luonteenpiirrettä. Tämä ei ole vain yksittäinen tapahtuma, vaan jatkuva prosessi, jossa Jumalan voimasta syntyy jatkuvasti uusia maailmoja ja uusia elämänmuotoja.Kun mainitsin aiemmin, että Prabhupada kommentoi Bhagavatamin 1. osan kohtaa, jossa kuvataan Vishnun monimuotoista muotoa (tuhannet jalat, kädet, kasvot jne.), se oli tulkinta hänen opetuksistaan, mutta ei suora lainaus häneltä.
- Anonyymi00494
Anonyymi00493 kirjoitti:
Kun mainitsin aiemmin, että Prabhupada kommentoi Bhagavatamin 1. osan kohtaa, jossa kuvataan Vishnun monimuotoista muotoa (tuhannet jalat, kädet, kasvot jne.), se oli tulkinta hänen opetuksistaan, mutta ei suora lainaus häneltä.
Vishnu ilmenee eri muodoissaan maailmankaikkeuden ylläpitämiseksi ja että hänen monimuotoinen kuvauksensa viittaa hänen kykyynsä olla kaikkialla ja kaikessa. Tässä yhteydessä ei ole kyse tieteellisestä kuvauksesta.
- Anonyymi00495
Anonyymi00494 kirjoitti:
Vishnu ilmenee eri muodoissaan maailmankaikkeuden ylläpitämiseksi ja että hänen monimuotoinen kuvauksensa viittaa hänen kykyynsä olla kaikkialla ja kaikessa. Tässä yhteydessä ei ole kyse tieteellisestä kuvauksesta.
Tämä ei ollut siis suora lainaus hänen kommentaareistaan, vaan yleinen tiivistelmä Prabhupadan näkemyksistä Bhagavatamin opetuksista, joissa hän usein korosti, että Jumalan muoto on transsendentaalinen eikä sitä voida ymmärtää pelkän aineellisen logiikan tai tieteen avulla.
- Anonyymi00501
kuvaukset eivät ole tieteellisiä analogeja, vaan hengellisiä, jotka ilmentävät Vishnun äärettömän voiman ja läsnäolon maailmankaikkeudessa. Hän on transsendentaalinen, ei materiaalinen, ja hänen ilmentymänsä ovat hengellisiä totuuksia, joita voi ymmärtää vain henkisesti kehittynyt sielu.
- Anonyymi00502
Anonyymi00501 kirjoitti:
kuvaukset eivät ole tieteellisiä analogeja, vaan hengellisiä, jotka ilmentävät Vishnun äärettömän voiman ja läsnäolon maailmankaikkeudessa. Hän on transsendentaalinen, ei materiaalinen, ja hänen ilmentymänsä ovat hengellisiä totuuksia, joita voi ymmärtää vain henkisesti kehittynyt sielu.
Tässä tarkastellessamme Prabhupadan kommentaareja on selvää, että vaikka kuvauksissa käytetään materiaalisen maailman elementtejä (kuten jalkoja, käsiä ja kasvoja), ne eivät ole tieteellisiä tai fysikaalisia esityksiä vaan kuvauksia Jumalan äärettömyydestä ja kaikkivaltiaasta luonnosta.
- Anonyymi00503
Anonyymi00502 kirjoitti:
Tässä tarkastellessamme Prabhupadan kommentaareja on selvää, että vaikka kuvauksissa käytetään materiaalisen maailman elementtejä (kuten jalkoja, käsiä ja kasvoja), ne eivät ole tieteellisiä tai fysikaalisia esityksiä vaan kuvauksia Jumalan äärettömyydestä ja kaikkivaltiaasta luonnosta.
Prabhupada ei sanonut suoraan, että Vishnun tuhannet jalat, kädet ja kasvot ovat vain symboli “kaikkialla läsnäolosta” – mutta hän selittää täsmälleen samaa asiaa, että kuvaukset eivät ole fyysisiä, vaan transsendentaalisia ja hengellisiä.
Hän painottaa, että vain täydelliset, hengellisesti nähneet devoteet voivat ymmärtää tämän muodon todellisen luonteen.
Vishnun muodon monimuotoisuus (tuhannet jalat, kädet, kasvot) on hengellinen kuvaus hänen kaikkivaltiudestaan ja kyvystään ylläpitää luomakuntaa, ei tieteellinen analogia.
Tämä muoto on kaikkien olentojen luomisen lähde, ja kaikki elävät olennot ilmenevät osana tätä transsendentaalista voimaa. - Anonyymi00505
Prabhupada ei sanonut täsmälleen näin sanoin
Se on yhdenlainen selitys ja tiivistys siitä, mitä Prabhupada tarkoittaa, mutta se ei ole hänen suora lainauksensa. Prabhupada kirjoittaa enemmän näin (vapaasti tiivistäen hänen kommentaareistaan Bhagavatamin 1.1.20 kohdasta):
Vishnun muoto, jossa on tuhansia jalkoja, käsiä, kasvoja jne., on transsendentaalinen, ei materiaalisesti havaittava.
Vain täydelliset devoteet, joilla on "perfect eyes", voivat nähdä ja ymmärtää tämän muodon todellisen olemuksen.
Tämä muoto on kaikkien olentojen luomisen lähde, ja sen osista ilmenevät kaikki elävät olennot, kuten jumalat, ihmiset ja muut.
Prabhupada ei käytä sanaa “symboli kaikkialla läsnäolosta”, eikä hän suoraan sano, että monimuotoisuus kuvaisi “kykyä ylläpitää luomakuntaa”. Nämä ovat tulkintoja ja selityksiä, joita opettajat ja kommentoijat usein antavat tiivistääkseen hänen opetuksiaan.
ei ole hänen täsmällinen sanamuotonsa. - Anonyymi00508
Mitä Prabhupada EI sanonut?
Prabhupada ei sanonut suoraan, että
• “tuhannet jalat, kädet ja kasvot ovat symboli vain kaikkialla läsnäolosta”
• tai että se olisi symboli universumin hallinnasta tai ylläpidosta täsmällisessä tieteellisessä mielessä
Hänen painopisteensä on ennemminkin:
Tämä muoto on transsendentaalinen, ei materiaali
Se voidaan nähdä vain henkisesti puhtaasti nähden
Se kuvastaa Herran henkistä luontoa ja todellista olemusta, ei materiaalista fysiikkaa tai analogiaa.
Yhteenveto Prabhupadan opetuksesta tästä kohdasta
Herran transsendentaalista muotoa ei nähdä aineellisin aistein.
Pelkkä äly tai tieteellinen ajattelu ei tätä paljasta.
Sraddhalla ja puhtaalla hartauspalveluksella (bhakti‑yogalla) saavutettu näkemys paljastaa tämän muodon.
Kuvauksessa olevat tuhannet raajat yms. ovat osa Herran transsendentaalista persoonaa, ei symboliikkaa tieteelliselle maailmankuvaukselle.
Linkki Prabhupadan alkuperäiseen kommentaariin
Voit lukea koko alkuperäisen englanninkielisen selityksen tästä:
https://yoga.krishna.com/en/pdf/e-books/Srimad-Bhagavatam_Canto_01.pdf - Anonyymi00510
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1.3.4:ssa puhutaan Vishnun eri muodoista (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu), Prabhupada selittää, että tämä kuvaus on transsendentaalinen, ei materiaalinen:
“The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of the puruṣa who has thousands of legs, thighs, arms and faces—all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses. They are decorated with thousands of helmets and earrings and are adorned with garlands.”
(SB 1.3.4, Purport, Vedabase) - Anonyymi00511
Anonyymi00510 kirjoitti:
Esimerkiksi, kun Bhagavatamin 1.3.4:ssa puhutaan Vishnun eri muodoista (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu), Prabhupada selittää, että tämä kuvaus on transsendentaalinen, ei materiaalinen:
“The devotees, with their perfect eyes, see the transcendental form of the puruṣa who has thousands of legs, thighs, arms and faces—all extraordinary. In that body there are thousands of heads, ears, eyes and noses. They are decorated with thousands of helmets and earrings and are adorned with garlands.”
(SB 1.3.4, Purport, Vedabase)Näin ollen, vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä käytetään allegoriaa ja symboliikkaa, Bhagavatamin kohdalla Vishnun kolmoismuoto EI OLE tieteellinen analogia, kuten kvarkit jne. vaan kyseessä on persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja tukemaan kaikkia elämänmuotoja.
- Anonyymi00512
Anonyymi00511 kirjoitti:
Näin ollen, vaikka monissa maailman uskonnollisissa teksteissä käytetään allegoriaa ja symboliikkaa, Bhagavatamin kohdalla Vishnun kolmoismuoto EI OLE tieteellinen analogia, kuten kvarkit jne. vaan kyseessä on persoonallinen jumaluus, joka ilmenee eri muodoissaan ylläpitämään maailmankaikkeuden järjestystä ja tukemaan kaikkia elämänmuotoja.
Tässä tapauksessa Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta ei ole allegoria, eikä sitä tule sekoittaa tieteellisiin analogioihin, kuten kvarkkeihin tai gluoneihin.
- Anonyymi00513
Anonyymi00512 kirjoitti:
Tässä tapauksessa Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta ei ole allegoria, eikä sitä tule sekoittaa tieteellisiin analogioihin, kuten kvarkkeihin tai gluoneihin.
Näitä muotoja ei voi ymmärtää pelkästään älyllisesti tai tieteellisesti, koska ne ovat transsendentaalisia. Tämä on syy siihen, miksi Bhagavatamin kuvaus ei ole allegoria: se ei ole tarkoitettu vertailtavaksi materiaalisessa maailmassa havaittaviin ilmiöihin. Sen sijaan se opettaa meille henkisen todellisuuden luonteen ja Jumalan henkilökohtaisuuden, joka on kaikkialla läsnä ja aktiivinen universumin ylläpidossa.
- Anonyymi00514
Anonyymi00513 kirjoitti:
Näitä muotoja ei voi ymmärtää pelkästään älyllisesti tai tieteellisesti, koska ne ovat transsendentaalisia. Tämä on syy siihen, miksi Bhagavatamin kuvaus ei ole allegoria: se ei ole tarkoitettu vertailtavaksi materiaalisessa maailmassa havaittaviin ilmiöihin. Sen sijaan se opettaa meille henkisen todellisuuden luonteen ja Jumalan henkilökohtaisuuden, joka on kaikkialla läsnä ja aktiivinen universumin ylläpidossa.
Vaikka Vedoissa ja monissa muissa maailman uskonnollisissa teksteissä käytetään runsaasti allegorioita, symboleja ja opetustarinoita, Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta ei kuulu tähän kategoriaan. Muodot — Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu — ovat todellisia, transsendentaalisia, jotka olemassaolollaan ylläpitävät universumia ja kaikkia sen olentoja. Ne eivät ole kuvitteellisia vertauskuvia, vaan persoonallisen Jumalan reaalisia manifestaatioita.
- Anonyymi00515
Anonyymi00514 kirjoitti:
Vaikka Vedoissa ja monissa muissa maailman uskonnollisissa teksteissä käytetään runsaasti allegorioita, symboleja ja opetustarinoita, Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta ei kuulu tähän kategoriaan. Muodot — Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu — ovat todellisia, transsendentaalisia, jotka olemassaolollaan ylläpitävät universumia ja kaikkia sen olentoja. Ne eivät ole kuvitteellisia vertauskuvia, vaan persoonallisen Jumalan reaalisia manifestaatioita.
Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu) ei ole symbolinen vertaus kvarkeista, gluoneista tai hiukkasista.
- Anonyymi00516
Anonyymi00515 kirjoitti:
Bhagavatamin kuvaus Vishnun kolmoismuodosta (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu) ei ole symbolinen vertaus kvarkeista, gluoneista tai hiukkasista.
Vaikka Vedoissa ja Bhagavatamissa on monia kohtia, jotka liittyvät tieteellisiin ja ovat jopa tieteellisiä, tämä ei tarkoita, että jokainen kuvaus olisi tieteellinen selitys.
Bhagavatamin kohdassa, jossa puhutaan Vishnun kolmoismuodosta (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu), kyse ei ole materiaalisesta tai hiukkasfysiikan ilmiöstä. Tämä kuvaus on henkinen ja transsendentaalinen. - Anonyymi00517
Anonyymi00516 kirjoitti:
Vaikka Vedoissa ja Bhagavatamissa on monia kohtia, jotka liittyvät tieteellisiin ja ovat jopa tieteellisiä, tämä ei tarkoita, että jokainen kuvaus olisi tieteellinen selitys.
Bhagavatamin kohdassa, jossa puhutaan Vishnun kolmoismuodosta (Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu), kyse ei ole materiaalisesta tai hiukkasfysiikan ilmiöstä. Tämä kuvaus on henkinen ja transsendentaalinen.“Kolmoismuoto” tarkoittaa yhtä ilmiötä, jossa Vishnu ilmenee kolmessa eri muodossa: Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu.
siis kattaa kaikki kolme ilmentymää yhtenä kokonaisuutena, eikä viittaa kolmeen täysin erilliseen jumaluuteen.
Voit myös sanoa esimerkiksi “Vishnun kolme muotoa”, mikä on luonnollisempi puhekielessä ja helposti ymmärrettävä. - Anonyymi00518
Anonyymi00517 kirjoitti:
“Kolmoismuoto” tarkoittaa yhtä ilmiötä, jossa Vishnu ilmenee kolmessa eri muodossa: Mahāvishnu, Garbhodakaśāyī Vishnu ja Kṣīrodakaśāyī Vishnu.
siis kattaa kaikki kolme ilmentymää yhtenä kokonaisuutena, eikä viittaa kolmeen täysin erilliseen jumaluuteen.
Voit myös sanoa esimerkiksi “Vishnun kolme muotoa”, mikä on luonnollisempi puhekielessä ja helposti ymmärrettävä.Sana “kolmoismuoto” ei ole väärä, mutta se kuulostaa vähän muodolliselta tai kömpelöltä arkikielessä. “Vishnun kolme muotoa” on selkeämpi ja helpompi lukea.
Ketjusta on poistettu 73 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Nuori lapualainen nainen tapettu Tampereella?
Työmatkalainen havahtui erikoiseen näkyyn hotellin käytävällä Tampereella – tämä kaikki epäillystä hotellisurmasta tie817185Orpo hiiri kadoksissa, Marin jo kommentoi
Kuinka on valtiojohto hukassa, kun vihollinen Grönlantia valloittaa? Putinisti Purra myös hiljaa kuin kusi sukassa.1346543Lopeta jo pelleily, tiedän kyllä mitä yrität mies
Et tule siinä onnistumaan. Tiedät kyllä, että tämä on just sulle. Sä et tule multa samaan minkäänlaista responssia, kosk3816343Tampereen "empatiatalu" - "Harvoin näkee mitään näin kajahtanutta"
sanoo kokoomuslainen. Tampereen kaupunginvaltuuston maanantain kokouksessa käsiteltävä Tampereen uusi hyvinvointisuunni3644142Lidl teki sen mistä puhuin jo vuosikymmen sitten
Eli asiakkaat saavat nyt "skannata" ostoksensa keräilyvaiheessa omalla älypuhelimellaan, jolloin ei tarvitse mitään eril1532522Ukraina, unohtui korona - Grönlanti, unohtu Ukraina
Vinot silmät, unohtui Suomen valtiontalouden turmeleminen.62429Kumpi on sekaisempi - Koskenniemi vai Trump?
Koskenniemi haukkui Trumppia A-studiossa, niin että räkä lensi suusta. Sen sijaan Trump puheessaan sanoi, että Grönlant652218- 141532
Orpo pihalla kuin lumiukko
Onneksi pääministerimme ei ole ulkopolitiikassa päättäjiemme kärki. Hänellä on täysin lapsellisia luuloja Trumpin ja USA1431519- 1981250