Ollessaan Yksi, Hän voi ilmaista Itsensä samanaikaisesti monissa eri muodoissa eri paikoissa.

Kun Krishna Itse tai Hänen laajennuksensa ilmentävät Itseään aineellisessa maailmassa, sitä kutsutaan avataraksi eli inkarnaatioksi.

Avatara tarkoittaa sanskritiksi ”Hän, joka laskeutuu”.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Krishna Itse tai Hänen laajennuksensa ilmentävät Itseään aineellisessa maailmassa, sitä kutsutaan avataraksi eli inkarnaatioksi.

Avatara tarkoittaa sanskritiksi ”Hän, joka laskeutuu”.

Lue lisää

Herran avatareja on kuutta päätyyppiä:

1) Purusha-avatarit, heidän tarkoituksenaan on luoda ja ylläpitää aineellista luomakuntaa.

Samalla universumeja asuttavat konkreettiset muodot ovat jo Brahman, universumin luojan, luomia (SB 2.10.4);

************

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Anonyymi kirjoitti:

Herran avatareja on kuutta päätyyppiä:

1) Purusha-avatarit, heidän tarkoituksenaan on luoda ja ylläpitää aineellista luomakuntaa.

Samalla universumeja asuttavat konkreettiset muodot ovat jo Brahman, universumin luojan, luomia (SB 2.10.4);

************

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Lue lisää

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Lue lisää

1) purusha-avatarit, joiden tarkoitus on luoda ja ylläpitää aineellista luomistyötä. Tällöin universumeissa asuvat konkreettiset muodot ovat Brahman, universumin luojan, luomia (ShB 2.10.4);

2) guna-avatarit: Brahma, Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat vastaavasti intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden gunaa (laatua) (SB 1.3.5);

3) yuga-avatarit laskeutuvat antamaan kussakin yugassa elävän olennon uskonnollisen kehitysprosessin (yuga-dharma).

Anonyymi kirjoitti:

1) purusha-avatarit, joiden tarkoitus on luoda ja ylläpitää aineellista luomistyötä. Tällöin universumeissa asuvat konkreettiset muodot ovat Brahman, universumin luojan, luomia (ShB 2.10.4);

2) guna-avatarit: Brahma, Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat vastaavasti intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden gunaa (laatua) (SB 1.3.5);

3) yuga-avatarit laskeutuvat antamaan kussakin yugassa elävän olennon uskonnollisen kehitysprosessin (yuga-dharma).

Lue lisää

4) lila-avataroita on lukemattomia, mutta 10 Heistä tiedetään tulevan säännöllisesti (muuttumattomasti) eri tarkoituksiin (ks. Dasha-avatara-stotra ”Acharya Vaishnavojen laulut”).

Anonyymi kirjoitti:

4) lila-avataroita on lukemattomia, mutta 10 Heistä tiedetään tulevan säännöllisesti (muuttumattomasti) eri tarkoituksiin (ks. Dasha-avatara-stotra ”Acharya Vaishnavojen laulut”).

Lue lisää

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36).

Anonyymi kirjoitti:

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36).

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Anonyymi kirjoitti:

5) manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Lue lisää

6) shaktyavesha-avatarit - elävät olennot, joilla on erityinen voima ja valta (SB 4.19.3; 4.12.37).

He voivat olla Herran ikuisia kumppaneita, jotka tulevat aineelliseen maailmaan erityistehtävässä (SB 3.5.21).

Esimerkiksi Narada on omistautuneen palvelun ruumiillistuma; kuningas Prithu on toimeenpanovalta; Kapila, Rishabhadev, Kumari ovat tiedon ruumiillistumia jne.

Anonyymi kirjoitti:

6) shaktyavesha-avatarit - elävät olennot, joilla on erityinen voima ja valta (SB 4.19.3; 4.12.37).

He voivat olla Herran ikuisia kumppaneita, jotka tulevat aineelliseen maailmaan erityistehtävässä (SB 3.5.21).

Esimerkiksi Narada on omistautuneen palvelun ruumiillistuma; kuningas Prithu on toimeenpanovalta; Kapila, Rishabhadev, Kumari ovat tiedon ruumiillistumia jne.

Lue lisää

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit eli lilat muissa maailmankaikkeuksissa.

Anonyymi kirjoitti:

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit eli lilat muissa maailmankaikkeuksissa.

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit muissa maailmankaikkeuksissa.


Ja sitten, seuraavana aikakautena, Herra ilmentää jälleen samat leikit meidän universumissamme.

Se on kuin auringon liike: se nousee, valaisee kaiken ympärillään, katoaa sitten horisontin taakse ilmestyäkseen maan toisen puoliskon asukkaille ja ilmestyy sitten uudelleen meidän silmiemme eteen.

Anonyymi kirjoitti:

Suoritettuaan tehtävänsä Herra poistuu maailmankaikkeutemme asukkaiden näkyvistä vain ilmaistakseen samat leikit muissa maailmankaikkeuksissa.


Ja sitten, seuraavana aikakautena, Herra ilmentää jälleen samat leikit meidän universumissamme.

Se on kuin auringon liike: se nousee, valaisee kaiken ympärillään, katoaa sitten horisontin taakse ilmestyäkseen maan toisen puoliskon asukkaille ja ilmestyy sitten uudelleen meidän silmiemme eteen.

Lue lisää

Krishna, on kaikkien ekspansioiden ja avatarien lähde, aivan kuten yhden kynttilän tuli on lähde muiden kynttilöiden sytyttämiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna, on kaikkien ekspansioiden ja avatarien lähde, aivan kuten yhden kynttilän tuli on lähde muiden kynttilöiden sytyttämiselle.

Purusha-avatarit
Aineellisen luomisen luominen ja ylläpitäminen

Guna-avatarit
Brahma. Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden Gunoja.

Yuga-avatarit
tuovat kuhunkin yugaan elävän olennon uskonnollisen kehityspolun.

Anonyymi kirjoitti:

Purusha-avatarit
Aineellisen luomisen luominen ja ylläpitäminen

Guna-avatarit
Brahma. Vishnu ja Shiva, jotka hallitsevat intohimon, hyvyyden ja tietämättömyyden Gunoja.

Yuga-avatarit
tuovat kuhunkin yugaan elävän olennon uskonnollisen kehityspolun.

Lue lisää

Lila avatarit


Manvantara-avatarit
Ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia. Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä.

Shaktyavesha-avatarit
Erityisillä voimilla varustettuja, ihan tavallisia jne. eläviä olentoja.

Anonyymi kirjoitti:

Lila avatarit


Manvantara-avatarit
Ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia. Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä.

Shaktyavesha-avatarit
Erityisillä voimilla varustettuja, ihan tavallisia jne. eläviä olentoja.

Lue lisää

Herran avatarit ovat ikuisia ja Heitä lukemattomia.

Anonyymi kirjoitti:

Herran avatarit ovat ikuisia ja Heitä lukemattomia.

Esimerkiksi:

Rama Avatara (Herran inkarnaatio ihanteellisena kuninkaana).

Anonyymi kirjoitti:

Esimerkiksi:

Rama Avatara (Herran inkarnaatio ihanteellisena kuninkaana).

Vaikka Krishna on Jumaluuden Ylin Persoonallisuus ja Balarama Hänen ensimmäinen ekspansionsa, He näyttelivät tavallisten lasten roolia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Krishna on Jumaluuden Ylin Persoonallisuus ja Balarama Hänen ensimmäinen ekspansionsa, He näyttelivät tavallisten lasten roolia.

Buddha Avatar

Herra Buddha ilmestyi nimenomaan lopettamaan eläinten tappamisen, jota jotkut häikäilemättömät brahmanit harjoittivat. Buddhan opetuksessa tärkeintä oli väkivallattomuus, ahimsa. Tuohon aikaan ihmiset alkoivat unohtaa uskonnolliset lait ja söivät uhrieläinten lihaa. Vedoissa puhutaan paljon eläinuhreista. Mutta uhrattu eläin saa uuden ruumiin, kun brahmanat lausuvat vedalaiset mantrat oikein. Herran Buddhan aikaan tällaisia brahmanoja ei enää ollut. Ihmiset uhrasivat eläimiä vain nauttiakseen niiden lihasta.


Lopettaakseen lihansyönnin lordi Buddha saarnasi, että ei pidä seurata Vedoja vaan Häntä. Hän opetti tavallisille ihmisille myötätuntoa Eläinten tappaminen on valtava synti, ja Herra tuli itse lopettamaan tietämättömien ihmisten syntiset teot.


Krishnan inkarnaatio Buddhan muodossa on epätavallinen, koska Herra Itse hylkäsi Pyhät kirjoitukset. Tuohon aikaan ihmiset kuitenkin tekivät syntejä uskonnon varjolla, ja Herra Buddha sai heidät huijatuksi hylkäämään Vedat ja seuraamaan Hänen polkuaan. Ihmiset puhdistivat itsensä noudattamalla Herran ohjeita.

Mutta Buddha, jota palvotaan nykyään, ei ole sama Buddha, josta kirjoitetaan Veda-teksteissä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta Buddha, jota palvotaan nykyään, ei ole sama Buddha, josta kirjoitetaan Veda-teksteissä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä.

Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen.

Lue lisää

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Hän oli Shivan ilmentymänä.


Shivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, ja hän jopa teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).

Ja Krishna on Govinda.



Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa.
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.

Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne.

Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen Pyhät Tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan Persoonallisen muodon).

Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.

Korkein Herra Itse määräsi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.

Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.

Anonyymi kirjoitti:

Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

"Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.
Shankaracharya on suuri henkinen opettaja, joka saarnasi monismin (advaita-vada) filosofiaa - oppia, jonka mukaan Jumalalla ei ole tiettyä muotoa. Hän oli Shivan ilmentymänä.


Shivan inkarnaatio Shankaracharya tiesi Krishnasta, ja hän jopa teki laulun:
"Bhaja Govindam Bhaja Govindam"
(Stotram by Sri Adi Shankrachar).

Ja Krishna on Govinda.



Ennustus Shivan ilmestymisestä Shankaracharyana Kali Yugassa.
Toinen mielenkiintoinen ennustus kertoo, että Kali-yugassa yksi suurista puolijumalista, Herra Shiva, ilmestyy Shankaracharyana.

Padma Puranassa (6.236.5-12) Shiva selittää vaimolleen Parvatille, kuinka hän laskeutuu Kali-aikakaudella julistamaan buddhalaisuuden illusoriseksi, vääräksi uskonnoksi.
Hän sanoo levittävänsä Mayavadaa eli persoonattomuuden filosofiaa, jonka pääaiheena on Brahmanin, suuren persoonattoman henkisen voiman, määrittelemätön luonne.

Shiva sanoo:
Mayan filosofia (Mayavada) on jumalaton oppi, se on pseudobuddhalaisuutta. Minä julistan sen ilmestymällä Kali Yugassa brahmanin muodossa. Se tekee Vedojen Pyhät Tekstit merkityksettömiksi, maailma tuomitsee sen.
Tämä oppi kehottaa luopumaan velvollisuuksista (olemaan vapaa karmasta), ja siksi se on langenneiden uskonto. Sillä perusteella, että Korkein Sielu ja yksilön sielu kumpuavat (samasta) ... Brahmanista, julistan he tasa-arvoisiksi.
Oi Jumalatar, olen päättänyt levittää Mayavada-uskontoa (persoonattomuutta) PETTÄÄKSENI Kalin aikakauden ihmisiä {suuntaamalla heitä kohti ateismia kieltämällä Jumalan Persoonallisen muodon).

Shiva Purana siteeraa Korkeimman Herran sanoja, jotka on osoitettu lordi Shivalle:
Johdata Kali-yugan ihmiset harhaan saarnaamalla Vedojen kuvitteellista merkitystä hämmentääkseen heitä.

Korkein Herra Itse määräsi Shivan laskeutumaan Kali Yugaan eksyttääkseen ateistit ja kehittääkseen filosofian ja kirjallisuuden, joka kätkee Korkeimman Herran ja saa ihmiset luulemaan, että Shiva on Korkein Herra.

Tämä todetaan Padma Puranassa (6.71.89-116). Tässä jakeessa saamme vahvistuksen sille, että Korkeimman Herran pyynnöstä Herra Shiva ilmestyi Shankaracharyan muodossa Kali Yugassa.

Lue lisää

Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.

Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla Vedalaisten Kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa.
Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.

Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden Persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.

Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.


Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten Vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia Korkeimmasta Persoonasta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa ”Shariraka-bhashyaa” pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.


Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.

Anonyymi kirjoitti:

Shankaracharya (788-820 jKr.), joka tunnetaan myös nimellä Shankara, palvoi Shivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brahmaniperheeseen, joka asui Kaladin kaupungissa Periyar-joen rannalla. Shankaran ilmestyessä buddhalaisuus oli jo levinnyt koko Intiaan. Buddhalaisia suojeli 3. vuosisadalla eaa. itse keisari Ashoka, eivätkä he epäröineet hylätä Vedoja. Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, jonka mukaan aineellinen luomakunta on vain absoluuttisen totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja egoististen halujen ylläpitämä. Uskotaan, että ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen, nämä halut on tuhottava. Tästä seuraa, että tyhjyys itsessään on ainoa ikuinen todellisuus ja että se on kaiken ilmenemisen lähde. Buddhalaiset eivät usko Jumalaan tai sieluun, vaan heidän perususkomuksensa on, että kaikkien asioiden ydin on tyhjyys eli tyhjyys, jossa ihminen voi löytää nirvanan eli vapautumisen kaikesta kärsimyksestä.

Niinpä Shankara tuli uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla Vedalaisten Kirjoitusten auktoriteetin. Hänen tulkintansa Vedoista tunnetaan ..., koska hän opetti, että yksilöllinen jiva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että loppujen lopuksi henkinen olemassaolo on vailla monimuotoisuutta eikä siinä ole yksilöllisyyttä tai persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on harhaa.
Hänen opetustensa mukaan Korkeimman Olennon ja jivan yksilöllisyys on illuusio.

Tämä Mayavada-filosofia sisältää myös väitteen, jonka mukaan koko aineellinen maailma on valheellinen. Vain persoonaton Brahman, suuri kirkas valo, on totta. Luoputtuaan egosta (kehotietoisuudesta) mayavadi pyrkii jälleen sulautumaan Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa, ei henkisiä yksilöllisiä piirteitä. Tästä voimme päätellä, että impersonalistit eivät tutki Vedoja lainkaan, Vedanta-sutroja lukuun ottamatta. Itse asiassa, jos lukee huolellisesti Vedan kirjallisuutta aina Puranoihin asti, huomaa, että se on omistettu pääasiassa Absoluuttisen Totuuden Persoonallisten ominaisuuksien kuvaamiselle, ja tämä on vastoin impersonalistien näkemystä ja osoittaa selvästi, että Korkein on persoonallisuus.

Saarnatakseen oppiaan Shankara-charya joutui hylkäämään monia Vedan lausumia, joiden mukaan Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja jiva on sen alisteinen osa. Jonglööraamalla sanoilla hän loi väärän teorian, jonka mukaan Brahman on yksin puhdas persoonaton Brahman, ja kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.


Näin Shankaracharya asettui vastakkain kaikkien perinteisten Vedalaisten koulukuntien kanssa. Buddhan tavoin hän kieltäytyi vastaamasta kosmoksen luonnetta koskeviin kysymyksiin ja julisti, että maya, illuusion energia, oli selittämätön.
Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan noudattaneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä koskaan hyväksyneet ajatuksia Korkeimmasta Persoonasta, Shankaran filosofia oli ainoa näkemysjärjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Se oli jonkinlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Shankara rakensi oppinsa Vedojen varaan. Shankara matkusti ympäri Intiaa, hänen argumenttinsa valtasivat kaikkialla, ja buddhalaisuus kumarsi niitä. Tavoite siis saavutettiin, ja siinä määrin, että Shankaran kirjaa ”Shariraka-bhashyaa” pidetään vielä tänäkin päivänä lopullisena Vedantan tulkintana.


Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.

Lue lisää

Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.


Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.



Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:

”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... ”

Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa:

”Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä”.
…

Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.


Myös Buddha tiesi Totuuden.

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän on Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


Koska Hän Itse on Vedan ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan Lähde, ihmiset puhdistettiin. Tämä oli Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.


Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

Anonyymi kirjoitti:

Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Puranat tunnustavat lordi Shivan lordi Vishnun, Krishnan, suureksi palvojaksi. Hänen kuvissaan Shiva näyttää aina uppoutuneena meditaatioon, jonka keskipisteenä on Absoluuttinen Totuus, Sri Krishna.


Shankara itse paljasti todelliset näkemyksensä, Herran Krishnan hartaan näkemykset, useita kertoja elämänsä aikana.



Shankaran omat näkemykset olivat aivan erilaisia kuin hänen opettamansa filosofia. Tästä ei ole selkeämpää todistetta kuin hänen Bhagavad-gitaa koskevan mietiskelynsä tekstit 8 ja 9:

”Kumarran kunnioittavasti Jumaluuden Korkeimmalle Persoonallisuudelle, Krishnalle…
...
... Kumartukaa, kumartukaa, kumartukaa Hänelle, Korkeimmalle Herralle... ”

Elämänsä loppupuolella Shankara kirjoitti säkeen, joka oli osoitettu niille, jotka eivät olleet ymmärtäneet Vedojen todellista sanomaa. Shankaracharyan seuraajat hylkäsivät usein tämän säkeen, mutta joka kuitenkin kuvastaa Lordi Shivan todellista tunnelmaa:

”Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämän lopussa kieliopilliset temppunne eivät auta teitä”.
…

Tämä siis myös on todiste siitä, että Shankara tiesi totuuden, mutta tahallaan Krishnan käskystä antoi väärää tietoa.


Myös Buddha tiesi Totuuden.

Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.
Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän on Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


Koska Hän Itse on Vedan ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan Lähde, ihmiset puhdistettiin. Tämä oli Jumalan niin ovela temppu.

Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.


Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

Lue lisää

Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.

Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.

Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Puraaneja on kolmenlaisia: sattvika, rajasika ja tamasika hyvyydessä, intohimossa ja tietämättömyydessä oleville ihmisille. Näiden Puranoiden luettelo ja luokittelu on esitetty Matsya-puranassa.

Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.

Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.

Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

Lue lisää

Kalki Avatara

Kalki Avatara on ainoa Krishnan inkarnaatio, joka ilmestyy tulevaisuudessa. ”Ilmestyessäsi kuin komeetta kannat kädessäsi pelottavaa miekkaa, jolla tuhoat Kali-yugan lopussa elävät pahat barbaarit”, kuvataan tätä avataraa Jayadeva Goswamin Sri Dashavatara-stotrassa.

Anonyymi kirjoitti:

Kalki Avatara

Kalki Avatara on ainoa Krishnan inkarnaatio, joka ilmestyy tulevaisuudessa. ”Ilmestyessäsi kuin komeetta kannat kädessäsi pelottavaa miekkaa, jolla tuhoat Kali-yugan lopussa elävät pahat barbaarit”, kuvataan tätä avataraa Jayadeva Goswamin Sri Dashavatara-stotrassa.

Lue lisää

Kalki Avatara

Kalki Avatara on ainoa Krishnan inkarnaatio, joka ilmestyy tulevaisuudessa. ”Ilmestyessäsi kuin komeetta kannat kädessäsi pelottavaa miekkaa, jolla tuhoat Kali-yugan lopussa elävät pahat barbaarit”, kuvataan tätä avataraa Jayadeva Goswamin Sri Dashavatara-stotrassa.


Jokaisen Kali Yugan lopussa hän ei edes tule.

Kristityt sanovat, että tämä on Jeesuksen toinen tuleminen, mutta miten voitte kuvitella Jeesuksen tappavan, ja vieläpä sellaisessa mittakaavassa, miten hänen luonteensa on voinut muuttua niin paljon, että hän nyt tulee tappamaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kalki Avatara

Kalki Avatara on ainoa Krishnan inkarnaatio, joka ilmestyy tulevaisuudessa. ”Ilmestyessäsi kuin komeetta kannat kädessäsi pelottavaa miekkaa, jolla tuhoat Kali-yugan lopussa elävät pahat barbaarit”, kuvataan tätä avataraa Jayadeva Goswamin Sri Dashavatara-stotrassa.


Jokaisen Kali Yugan lopussa hän ei edes tule.

Kristityt sanovat, että tämä on Jeesuksen toinen tuleminen, mutta miten voitte kuvitella Jeesuksen tappavan, ja vieläpä sellaisessa mittakaavassa, miten hänen luonteensa on voinut muuttua niin paljon, että hän nyt tulee tappamaan.

Lue lisää

Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.

Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

Se tapahtuu hieman alle 427 000 vuoden kuluttua.

Anonyymi kirjoitti:

Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa.

Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

Se tapahtuu hieman alle 427 000 vuoden kuluttua.

Lue lisää

https://www.ritiriwaz.com/wp-content/uploads/2020/01/Kalki-Avatar.jpg


Kalki avatar

Anonyymi kirjoitti:

https://www.ritiriwaz.com/wp-content/uploads/2020/01/Kalki-Avatar.jpg


Kalki avatar

Lue lisää

Vaikka Herra on yksi, hän ilmenee monissa eri muodoissa. Joissain Hän ilmentää koko voimansa, kun taas toisissa Hän ilmentää vain murto-osan siitä. Kun Herra tulee aineelliseen maailmaan jossakin muodossaan tietyn tehtävän suorittamana, kutsutaan avataraksi.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Herra on yksi, hän ilmenee monissa eri muodoissa. Joissain Hän ilmentää koko voimansa, kun taas toisissa Hän ilmentää vain murto-osan siitä. Kun Herra tulee aineelliseen maailmaan jossakin muodossaan tietyn tehtävän suorittamana, kutsutaan avataraksi.

Lue lisää

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

Lue lisää

'Apauruṣeyā- ei-inhimillinen', toisin sanoen ilmestyksen totuus, jolla ei ole mitään yhteyttä kuolevaisten maailmaan.

Anonyymi kirjoitti:

'Apauruṣeyā- ei-inhimillinen', toisin sanoen ilmestyksen totuus, jolla ei ole mitään yhteyttä kuolevaisten maailmaan.

Manvantara-avataras

The avataras associated with the reign of each Manu, known as manvantara-avataras, are listed as follows in Srimad-Bhagavatam (Eighth Canto, chapters 1, 5 and 13): (1) Yajna, (2) Vibhu, (3) Satyasena, (4) Hari, (5) Vaikuntha, (6) Ajita, (7) Vamana, (8) Sarvabhauma, (9) Rsabha, (10) Visvaksena, (11) Dharmasetu, (12) Sudhama, (13) Yogesvara and (14) Brhadbhanu. All together these are fourteen in number, and of these, Yajna and Vamana are also counted among the lila-avataras. All thesemanvantara incarnations are sometimes called vaibhava-avataras.

Anonyymi kirjoitti:

Manvantara-avataras

The avataras associated with the reign of each Manu, known as manvantara-avataras, are listed as follows in Srimad-Bhagavatam (Eighth Canto, chapters 1, 5 and 13): (1) Yajna, (2) Vibhu, (3) Satyasena, (4) Hari, (5) Vaikuntha, (6) Ajita, (7) Vamana, (8) Sarvabhauma, (9) Rsabha, (10) Visvaksena, (11) Dharmasetu, (12) Sudhama, (13) Yogesvara and (14) Brhadbhanu. All together these are fourteen in number, and of these, Yajna and Vamana are also counted among the lila-avataras. All thesemanvantara incarnations are sometimes called vaibhava-avataras.

Lue lisää

Herran eri muotojen ekspansiot ovat kuin yhtä voimakkaita lamppuja, jotka syttyvät lampusta toiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Herran eri muotojen ekspansiot ovat kuin yhtä voimakkaita lamppuja, jotka syttyvät lampusta toiseen.

Śrī Īśopaniṣad

Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.


Kutsurukous:

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Anonyymi kirjoitti:

Śrī Īśopaniṣad

Tieto, joka tuo meidät lähemmäksi Jumaluuden Ylintä Persoonallisuutta, Kṛṣṇaa.


Kutsurukous:

oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ
pūrṇāt pūrṇam udacyate
pūrṇasya pūrṇam ādāya
pūrṇam evāvaśiṣyate

Jumaluuden Ylin Persoonallisuus on täydellinen ja koska Hän on absoluuttinen ja täydellinen, niin kaikki Hänestä emanoituvat ilmentymät, kuten tämä ilmiömaailma, on varustettu kaikella tarpeellisella, koska se on itsessään täydellinen kokonaisuus. Kaikki, mikä lähtee Täydellisestä Kokonaisuudesta on Itsessään Täydellistä. Täydellisenä Kokonaisuutena Hän on täydellisessä tasapainossa, vaikka Hänestä lähtee niin monia täydellisiä osasia.

Lue lisää

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:

Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, Sri Krishnalla, on veli nimeltä Balarama, joka on myös Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Kuinka se on mahdollista? Jos Jumala on vain yksi, kuinka Heitä nyt onkin kaksi? Ja enemmänkin, sillä Krishna inkarnoituu myös...

Anonyymi kirjoitti:

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:

Jumaluuden Ylimmällä Persoonallisuudella, Sri Krishnalla, on veli nimeltä Balarama, joka on myös Jumaluuden Ylin Persoonallisuus. Kuinka se on mahdollista? Jos Jumala on vain yksi, kuinka Heitä nyt onkin kaksi? Ja enemmänkin, sillä Krishna inkarnoituu myös...

Lue lisää

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:


Krishna on aina alkuperäinen Korkein Jumala, kaikkien laajentumien alkulähde, ja Balarama on Krishnan ensimmäinen laajentuma. Kuvittele että sinulla on kymmenen kynttilää. Yksi niistä palaa (Krishna) ja sytytät sillä loput kynttilät. Kun kaikki 10 kynttilää palavat iloisesti, kuinka voit erottaa ensimmäisen kynttilän muista? Samalla tavoin omaksi ilokseen Krishna laajentuu moniksi eri muodoiksi, ilahduttaakseen ja suojellakseen bhaktojaan demoneilta. Kun Krishna laajentuu, Hän ei voimassaan vähene, vaan pysyy ikuisesti Korkeimpana. Tämä kaikki on yksityiskohtaisesti selitetty Srimad Bhagavatamissa.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:


Krishna on aina alkuperäinen Korkein Jumala, kaikkien laajentumien alkulähde, ja Balarama on Krishnan ensimmäinen laajentuma. Kuvittele että sinulla on kymmenen kynttilää. Yksi niistä palaa (Krishna) ja sytytät sillä loput kynttilät. Kun kaikki 10 kynttilää palavat iloisesti, kuinka voit erottaa ensimmäisen kynttilän muista? Samalla tavoin omaksi ilokseen Krishna laajentuu moniksi eri muodoiksi, ilahduttaakseen ja suojellakseen bhaktojaan demoneilta. Kun Krishna laajentuu, Hän ei voimassaan vähene, vaan pysyy ikuisesti Korkeimpana. Tämä kaikki on yksityiskohtaisesti selitetty Srimad Bhagavatamissa.

Lue lisää

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:


Mutta takaisin Balaramaan, Krishnan isoveljeen. Kirjoitukset kertovat, etteivät He eroa toisistaan muuten kuin ihonväriltään: Krishna on tummanpuhuvan sinertävä, ja Balarama maidonvaalea. Balaraman ikuinen tehtävä on avustaa Krishnaa Hänen lukuisissa leikeissään ja tehtävissään. Kaikki Krishnan palvelemiseen käytettävä on Balaraman laajentumaa. Balarama on myös adi-guru, eli alkuperäinen henkinen opettaja.

Balarama palvoo Krishnaa monella tavalla. Hän henkilökohtaisesti avustaa Krishnaa tämän leikeissään.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt pieni katkelma bhakti.fi sivustolta:


Mutta takaisin Balaramaan, Krishnan isoveljeen. Kirjoitukset kertovat, etteivät He eroa toisistaan muuten kuin ihonväriltään: Krishna on tummanpuhuvan sinertävä, ja Balarama maidonvaalea. Balaraman ikuinen tehtävä on avustaa Krishnaa Hänen lukuisissa leikeissään ja tehtävissään. Kaikki Krishnan palvelemiseen käytettävä on Balaraman laajentumaa. Balarama on myös adi-guru, eli alkuperäinen henkinen opettaja.

Balarama palvoo Krishnaa monella tavalla. Hän henkilökohtaisesti avustaa Krishnaa tämän leikeissään.

Lue lisää

OM TAT SAT.

Anonyymi kirjoitti:

OM TAT SAT.

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

A. Maharaj

***********


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

A. Maharaj

***********


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International

Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

International Dialing:

Country and City codes:
http://www.the-acr.com/codes/cntrycd.htm
Time and Time Zones:

The time now around the world:

http://timeanddate.com/worldclock/

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen alkuperä

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä. Ihmiset saivat maapallon, maailmankaikkeuden ainutlaatuisimman planeetan. Se on valittu Jumalan tulemista, avatarien tulemista varten.

Me olemme avaruusolentoja.

Me olemme avaruusolentoja. Tämä on vitsi, jonka merkitys on, että esi-isämme tulivat korkeammista maailmoista ja antoivat ohjeita kuninkaille ja tietäjille. Vähitellen syntyi erilaisia heimoja ja kansoja, jotka muodostavat nykyisen etnisen monimuotoisuuden. Niinpä siivekäs ilmaus "kaikki ihmiset ovat veljiä" on järkevä paitsi henkisellä myös geneettisellä tasolla.

A. Maharaj

***********


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä.

manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Anonyymi kirjoitti:

Monia ihmisiä askarruttaa kysymys ihmisen alkuperästä. Vedojen näkökulmasta katsottuna ihminen on peräisin korkeammilla olemassaolon tasoilla elävistä esi-isistä.

manvantara-avatarit - ihmiskunnan kantaisät, joilla on erityisiä voimia (SB 2.1.36). Manu luo lait, joiden mukaan ihmisten on elettävä (esim. Manu-samhita). Kun kunkin Manun valtakausi päättyy, kaikki planeetat Maan kaltaisia planeettoja myöten upotetaan vedenpaisumuksen veteen. Yhdessä Brahman päivässä vaihtuu 14 Manua, kuukaudessa 420, vuodessa 5040 ja koko Brahman elämässä 504000;

Lue lisää

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Anonyymi kirjoitti:

Manu on nimitys, joka annetaan Veda-teksteissä ihmiskunnan kantaisälle. Manu on myös ensimmäinen maan päällä hallitseva hallitsija ja ainoa henkilö, jonka Herra Vishnu pelasti vedenpaisumuksen aikana. Eri Manut tulevat eri aikoina. Kaikki he ovat hyvin hurskaita ja viisaita. Kukin Maahan saapuvista Manuista hallitsee tietyn ajanjakson, jota kutsutaan manvantaraksi. Neljätoista manvantaraa muodostavat yhden kalpan eli yhden päivän aineellisen maailmankaikkeuden luoneen Brahman elämässä. Yhden päivän aikana Brahman elämässä syntyy siis neljätoista manaa. Puranojen mukaan me elämme tällä hetkellä Shraddhadevan eli Vaivasvata Manun seitsemännessä manvantarassa.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien sukututkimustaulukko

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Manun tyttärien sukututkimustaulukko

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

Anonyymi kirjoitti:

Heräämättömän sielun olemassaolo on kuin unta.

Vedat sanovat, että heräämättömän sielun olemassaolo fyysisessä kehossa on kuin unta, jossa on unia. Joskus unessa joku saattaa nähdä itsensä kuninkaana tai orjana, nälkäisenä tai kylläisenä, mutta se on vain unta. Tämä on aineellisen olemassaolon analogia. Mutta se ei ole vain sielun unta. Se on sielun unta Jumalan unimaailmassa. Aineellinen maailma ilmenee Maha-Vishnun unesta. Siksi tämä maailma on kahdesti illusorinen todellisuus. Descartesin sanoin ilmaistuna se on unta unessa.

Lue lisää

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen LEPOTILAAN.
Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaan yksityiskohtaisesti Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihdetaan. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välillä tapahtuu maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Brahman yksi päivä (kalpa) kestää 4 320 000 000 vuotta ja yhtä pitkä on hänen yönsä. Brahman yön aikana elävät olennot siirtyvät ilmenemättömään tilaan, ja sitten, uuden päivän koittaessa, ne heräävät ja jatkavat vaellustaan maailmankaikkeudessa karman lakia noudattaen. Tätä voidaan verrata siihen, miten laitamme tietokoneen LEPOTILAAN.
Sitä ei voi sanoa sammutetuksi, vaan se on osittain keskeytetty ja valmis palaamaan työhön milloin tahansa.

Maailman osittainen ja täydellinen tuhoutuminen

Tarkastellaan yksityiskohtaisesti Brahman päivää, joka koostuu neljästätoista manvantarasta - hallituskaudesta. Tämä tarkoittaa, että tämän päivän, kalpan, aikana neljätoista Manua - ihmiskunnan kantaisää - vaihdetaan. Me elämme heistä seitsemännen, jonka nimi on Vaivasvata-manu, aikakautta.

Manvantaroiden välillä tapahtuu maailmankaikkeuden osittainen tuhoutuminen vedenpaisumusten muodossa. Viittauksia vedenpaisumukseen on monissa uskonnoissa ja muinaisissa tarinoissa.

Lue lisää

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien kuluessa, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali vedenpaisumus syöksyy poltetun Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun Brahman elämä päättyy, universumi tuhoutuu kokonaan. Tätä kuvataan Srimad-Bhagavatamissa (11.3.9-15). Aurinko muuttuu vähitellen yhä aktiivisemmaksi. Näin tapahtuu useiden vuosituhansien kuluessa, mutta viimeisen sadan vuoden ajan aurinko tuhoaa kaiken elävän. Sitten liekit raivoavat sadan vuoden ajan ja muuttavat maan tuhkaksi. Valtavat jäätiköt ja meret haihtuvat, ja syntyy mustia, piirteettömiä pilviä, jotka peittävät koko planeetan. Sitten sata vuotta sataa loputtomasti sadetta, ja universaali vedenpaisumus syöksyy poltetun Maan mustaan valtamereen, jonka yli ei näy auringonvaloa.

Lue lisää

Kun elävät olennot eli sielut ovat jo tulleet aineelliseen maailmaan (tatasthasta), niille annetaan erilaisia aineellisia kehoja heidän karmansa ja tietoisuustasonsa mukaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun elävät olennot eli sielut ovat jo tulleet aineelliseen maailmaan (tatasthasta), niille annetaan erilaisia aineellisia kehoja heidän karmansa ja tietoisuustasonsa mukaan.

Lue lisää

He voivat vaeltaa täällä loputtomiin, halutessaan ikuisesti, jos he eivät ala etsiä ulospääsyä.
Eri planeetoilla, eri universumeissa, eri kehoissa.

Anonyymi kirjoitti:

He voivat vaeltaa täällä loputtomiin, halutessaan ikuisesti, jos he eivät ala etsiä ulospääsyä.
Eri planeetoilla, eri universumeissa, eri kehoissa.

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Kysymys:
Onko mitään eroa niiden jivojen ilmenemättömien tilojen välillä, jotka siirtyvät
Maha-Vishnun Kehoon Brahman yön alkaessa tai Brahman kuoleman alkaessa? Onko kyse samasta tilasta, joka on vain kestoltaan erilainen?

Millainen tila tämä on? Onko jiva ikään kuin unessa? Tajuaako se itsensä? Onko sillä jokin muoto? Missä on hienojakoinen keho, mieli tällä hetkellä?

V.K.Prabhu vastaa:
ja Kalpan (Brahman päivän) lopussa ja Maha-Kalpan (Brahman elämän) lopussa jivat upotetaan Narayanan Kehoon, jos he eivät ole saavuttaneet vapautumista.

Heidän fyysisiä ja hienojakoisia kehojaan ei ole olemassa tämän ajanjakson aikana, mutta jäljelle jää heidän svabhava (ehdollistunut luontonsa), se mentaalinen tila, jossa he kohtasivat viimeisen kuoleman.

Vishnu muistaa kaikkien elävien olentojen svabhavan ja uudessa luomisvaiheessa ilmentää jälleen tuon svabhavan mukaiset hienojakoiset ja fyysiset kehot.

Mitä tulee heidän tietoisuuteensa näiden ajanjaksojen aikana, niitä kutsutaan Pralayaksi (syvä uni) Brahman yön alkaessa ja Maha-pralayaksi (erittäin syvä uni) Universumin tuhoutuessa.

Tätä tilaa voidaan verrata anabioosiin, täydelliseen itsensä unohtamiseen.

Lue lisää

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.


Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi luomisen alussa syntyi vain yksi Brahma ilman vaimoaan? Brahma luo eläviä olentoja olematta sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa. Miksi Vishnu on järjestänyt sen näin? …

Bīja – siemen sanskritiksi.

Se ei tapahdu vain seksuaalisen lisääntymisen kautta. Esimerkiksi kasvit lisääntyvät eri tavalla.

Ennen ensimmäistä Manua ja hänen vaimoaan Shatarupaa kukaan ei ollut lisääntynyt seksuaalisesti. He olivat ensimmäiset.


Brahmalla on kehittyneempiä lisääntymismenetelmiä. Hänellä on Bīja (kehon malleja), jotka hän saa Vishnulta, ja nämä Bīja-kehot kehittyvät jo valmiiksi kehoiksi. Se on eräänlainen mentaalinen konsepti.

Sillä Brahman keho koostuu puhtaasta intellektistä.

Ja Brahmalla on vaimo (Savitri), mutta hän ei tarvitse häntä hedelmöitymiseen vaan elämän täydellisyyteen, niin sanotusti täydelliseen kokonaisuuteen.

Purusha ja prakriti ovat aina olemassa yhdessä.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The above-mentioned historical names are different nations of the world.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/2/4/18/
The above-mentioned historical names are different nations of the world.

Lue lisää

Kirāta: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu vanhan Bhārata-varṣan maakunta. Yleensä kirātat tunnetaan Intian alkuperäisheimoina, ja nykyisin Santal Parganas Biharissa ja Chota Nagpur saattavat käsittää vanhan maakunnan nimeltä Kirāta.

Hūṇa: Itä-Saksan alue ja osa Venäjää tunnetaan Hūṇojen maakuntana. Vastaavasti joskus eräänlainen vuoristoheimo tunnetaan nimellä Hūṇas.

Āndhra: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu maakunta Etelä-Intiassa. Se on edelleen olemassa samalla nimellä.

Anonyymi kirjoitti:

Kirāta: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu vanhan Bhārata-varṣan maakunta. Yleensä kirātat tunnetaan Intian alkuperäisheimoina, ja nykyisin Santal Parganas Biharissa ja Chota Nagpur saattavat käsittää vanhan maakunnan nimeltä Kirāta.

Hūṇa: Itä-Saksan alue ja osa Venäjää tunnetaan Hūṇojen maakuntana. Vastaavasti joskus eräänlainen vuoristoheimo tunnetaan nimellä Hūṇas.

Āndhra: Mahābhāratan Bhīṣma-parvassa mainittu maakunta Etelä-Intiassa. Se on edelleen olemassa samalla nimellä.

Lue lisää

Swayambhuva Manu, ensimmäinen neljästätoista Manusta, on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Satarupa. Heidän on määrä tuottaa jälkeläisiä...

Anonyymi kirjoitti:

Swayambhuva Manu, ensimmäinen neljästätoista Manusta, on Brahman poika. Hänen puolisonsa nimi on Satarupa. Heidän on määrä tuottaa jälkeläisiä...

Kun taas Brahma on Swayambhu, ei Swayambhuva.

Svayambhu
(sanskrit) Metafyysinen ja filosofinen termi, joka tarkoittaa "spontaanisti itsestään syntynyttä" tai "itsestään olemassa olevaa olentoa". Brahman nimitys.

Svayambhuva on myös ensimmäisen Manun nimi.

Anonyymi kirjoitti:

Kun taas Brahma on Swayambhu, ei Swayambhuva.

Svayambhu
(sanskrit) Metafyysinen ja filosofinen termi, joka tarkoittaa "spontaanisti itsestään syntynyttä" tai "itsestään olemassa olevaa olentoa". Brahman nimitys.

Svayambhuva on myös ensimmäisen Manun nimi.

Lue lisää

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson

Anonyymi kirjoitti:

Ihmiskunnan tuntematon historia

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson

Lue lisää

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma. Samaan olentoon saatetaan viitata eri tavoin eri perinteissä. Veda-perinteessä Brahma hoitaa ne luomistehtävät, jotka me yleensä liitämme Korkeimpaan Jumalaan.

Lue lisää

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen.

Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta).

Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, elämän kesto 10 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy hieman alle 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Anonyymi kirjoitti:

Avaruus on olemassa ajassa, ja maailmankaikkeudella on syklinsä. Vedan mukaan aika ei ole lineaarinen, vaan syklinen. Ajan symboli on käärme, joka nielee häntänsä. Jos katsot kelloa, huomaat, että kellon viisarit palaavat samaan paikkaan tietyn ajan kuluttua, ja havaitsemme myös päivän ja yön syklisen vuorottelun, vuodenaikojen syklit, 12 vuoden syklit, 60 vuoden syklit ja niin edelleen.

Suurinta sykliä kutsutaan kalpaksi (Brahman päivä) ja pienintä sykliä mahayugaksi (4 miljoonaa 320 tuhatta vuotta).

Yuga on aikakausi, yhteensä 4 yugaa - satya yuga (1 milj. 728 tuhatta vuotta), treta yuga (1 milj. 296 tuhatta vuotta, elämän kesto 10 tuhatta vuotta), dvapara yuga (elämän kesto 1000 vuotta - Vanhan testamentin aika), kali yuga (meidän aikakautemme, elämän kesto 100 vuotta, se alkoi vuonna 3102 eKr. ja päättyy hieman alle 427 tuhatta vuoden kuluttua).

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/
Manun poikien dynastiat

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/
Manun poikien dynastiat

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu

This Second Chapter describes the dynasties of the sons of Manu, headed by Karūṣa.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu

This Second Chapter describes the dynasties of the sons of Manu, headed by Karūṣa.

Lue lisää

Manu is the father of mankind, and therefore from Manu comes the word man, or, in Sanskrit, manusya

https://vaniquotes.org/wiki/Manu_is_the_father_of_mankind,_and_therefore_from_Manu_comes_the_word_man,_or,_in_Sanskrit,_manusya

Anonyymi kirjoitti:

Manu is the father of mankind, and therefore from Manu comes the word man, or, in Sanskrit, manusya

https://vaniquotes.org/wiki/Manu_is_the_father_of_mankind,_and_therefore_from_Manu_comes_the_word_man,_or,_in_Sanskrit,_manusya

Lue lisää

The Manu named King Satyavrata formerly saved himself by tying the small boat of the entire world to the horn of the Matsya avatara, the fish incarnation. By the grace of the Matsya avatara, Manu saved himself from the great danger of the flood. May that same fish incarnation save us from the great and fearful danger caused by the son of Tvashta.” (Shrimad Bhagavatam 6.9.23)

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Anonyymi kirjoitti:

The Manu named King Satyavrata formerly saved himself by tying the small boat of the entire world to the horn of the Matsya avatara, the fish incarnation. By the grace of the Matsya avatara, Manu saved himself from the great danger of the flood. May that same fish incarnation save us from the great and fearful danger caused by the son of Tvashta.” (Shrimad Bhagavatam 6.9.23)

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Lue lisää

Manu Raamatussa ja ihmiskunnan historiassa

Anonyymi kirjoitti:

Manu Raamatussa ja ihmiskunnan historiassa

Manu nimeltä Kuningas Satyavrata pelasti itsensä aiemmin sitomalla koko maailman pienen veneen Matsya avataran, kala-inkarnaation, sarveen. Matsya avataran armosta Manu pelasti itsensä tulvan suurelta vaaralta. Pelastakoon tuo sama kala-inkarnaatio meidät Tvashan pojan aiheuttamalta suurelta ja pelottavalta vaaralta." (Shrimad Bhagavatam 6.9.23)

Yksittäistä muinaisen maailman tapahtumaa on käsitelty useissa pyhissä kirjoituksissa - vaikka joitakin näistä vanhoista historiallisista teksteistä ei yleensä pidetäkään Veda-aiheisina. Elementtejä Vaivasvata Manun, nykyisen Manumme, historiasta löytyy kertomuksena ”Nooasta ja vedenpaisumuksesta” sekä Raamatusta että Koraanista. Suurta tulvaa kuvataan myös eräissä muissa kirjoituksissa, kuten Enokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Vedenpaisumus kuvataan myös sumerilaisessa eepoksessa Gilgamesh. Manu, joka on ihmiskunnan kantaisä, on jättänyt merkittävän jäljen historiaan. Siksi on luonnollista, että häntä on käsitelty lukuisissa eri aikakausien kirjoituksissa vuosituhansien aikana. Näyttäisi siltä, että se Nooa, josta luemme Raamatussa, ei ole kukaan muu kuin nykyinen Vaivasvata Manu.

Anonyymi kirjoitti:

Manu nimeltä Kuningas Satyavrata pelasti itsensä aiemmin sitomalla koko maailman pienen veneen Matsya avataran, kala-inkarnaation, sarveen. Matsya avataran armosta Manu pelasti itsensä tulvan suurelta vaaralta. Pelastakoon tuo sama kala-inkarnaatio meidät Tvashan pojan aiheuttamalta suurelta ja pelottavalta vaaralta." (Shrimad Bhagavatam 6.9.23)

Yksittäistä muinaisen maailman tapahtumaa on käsitelty useissa pyhissä kirjoituksissa - vaikka joitakin näistä vanhoista historiallisista teksteistä ei yleensä pidetäkään Veda-aiheisina. Elementtejä Vaivasvata Manun, nykyisen Manumme, historiasta löytyy kertomuksena ”Nooasta ja vedenpaisumuksesta” sekä Raamatusta että Koraanista. Suurta tulvaa kuvataan myös eräissä muissa kirjoituksissa, kuten Enokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Vedenpaisumus kuvataan myös sumerilaisessa eepoksessa Gilgamesh. Manu, joka on ihmiskunnan kantaisä, on jättänyt merkittävän jäljen historiaan. Siksi on luonnollista, että häntä on käsitelty lukuisissa eri aikakausien kirjoituksissa vuosituhansien aikana. Näyttäisi siltä, että se Nooa, josta luemme Raamatussa, ei ole kukaan muu kuin nykyinen Vaivasvata Manu.

Lue lisää

Yksittäistä muinaisen maailman tapahtumaa on käsitelty useissa pyhissä kirjoituksissa - vaikka joitakin näistä vanhoista historiallisista teksteistä ei yleensä pidetäkään Veda-aiheisina.

Anonyymi kirjoitti:

Yksittäistä muinaisen maailman tapahtumaa on käsitelty useissa pyhissä kirjoituksissa - vaikka joitakin näistä vanhoista historiallisista teksteistä ei yleensä pidetäkään Veda-aiheisina.

Lue lisää

Elementtejä Vaivasvata Manun, nykyisen Manumme, historiasta löytyy kertomuksena ”Nooasta ja vedenpaisumuksesta” sekä Raamatusta että Koraanista.

Anonyymi kirjoitti:

Elementtejä Vaivasvata Manun, nykyisen Manumme, historiasta löytyy kertomuksena ”Nooasta ja vedenpaisumuksesta” sekä Raamatusta että Koraanista.

Suurta tulvaa kuvataan myös eräissä muissa kirjoituksissa, kuten Enokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Vedenpaisumus kuvataan myös sumerilaisessa eepoksessa Gilgamesh. Manu, joka on ihmiskunnan kantaisä, on jättänyt merkittävän jäljen historiaan. Siksi on luonnollista, että häntä on käsitelty lukuisissa eri aikakausien kirjoituksissa vuosituhansien aikana. Näyttäisi siltä, että se Nooa, josta luemme Raamatussa, ei ole kukaan muu kuin nykyinen Vaivasvata Manu.

Anonyymi kirjoitti:

Suurta tulvaa kuvataan myös eräissä muissa kirjoituksissa, kuten Enokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Vedenpaisumus kuvataan myös sumerilaisessa eepoksessa Gilgamesh. Manu, joka on ihmiskunnan kantaisä, on jättänyt merkittävän jäljen historiaan. Siksi on luonnollista, että häntä on käsitelty lukuisissa eri aikakausien kirjoituksissa vuosituhansien aikana. Näyttäisi siltä, että se Nooa, josta luemme Raamatussa, ei ole kukaan muu kuin nykyinen Vaivasvata Manu.

Lue lisää

"Ja Lemech vaimo tuli raskaaksi ja synnytti hänelle pojan siihen aikaan, vuodenvaihteessa. Ja Metushelach antoi hänelle nimen Nooa, sanoen: ‘Maa oli hänen aikanaan levossa ja vapaa turmeluksesta’. Ja hänen isänsä Lemek antoi hänen nimensä Menachem (Manu) sanoen...

Anonyymi kirjoitti:

"Ja Lemech vaimo tuli raskaaksi ja synnytti hänelle pojan siihen aikaan, vuodenvaihteessa. Ja Metushelach antoi hänelle nimen Nooa, sanoen: ‘Maa oli hänen aikanaan levossa ja vapaa turmeluksesta’. Ja hänen isänsä Lemek antoi hänen nimensä Menachem (Manu) sanoen...

Lue lisää

Eenokin kirjassa - muinaisessa juutalaisessa uskonnollisessa teoksessa, joka on säilynyt alkuperäisessä muodossaan enimmäkseen Etiopiassa - Nooa kuvataan Jumalan säännön (dharma) seuraajaksi. Siellä kirjoitetaan, että hän eli aikana, joka oli rappeutunut puolijumalien ja ihmisnaisten sekoittumisen vuoksi, ja että tämä sekoittuminen oli tuottanut demonisen luonteen omaavia jättiläisiä. Ajan myötä käytännössä koko ihmiskunta turmeltui. Hölmöt ihmiset alkoivat palvoa pelkkiä maan asukkaita jumalina ... pahe, joka jatkuu tähän päivään asti nykyisessä Kali Yugassamme.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Anonyymi kirjoitti:

Eenokin kirjassa - muinaisessa juutalaisessa uskonnollisessa teoksessa, joka on säilynyt alkuperäisessä muodossaan enimmäkseen Etiopiassa - Nooa kuvataan Jumalan säännön (dharma) seuraajaksi. Siellä kirjoitetaan, että hän eli aikana, joka oli rappeutunut puolijumalien ja ihmisnaisten sekoittumisen vuoksi, ja että tämä sekoittuminen oli tuottanut demonisen luonteen omaavia jättiläisiä. Ajan myötä käytännössä koko ihmiskunta turmeltui. Hölmöt ihmiset alkoivat palvoa pelkkiä maan asukkaita jumalina ... pahe, joka jatkuu tähän päivään asti nykyisessä Kali Yugassamme.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Lue lisää

Eri Manut kuvataan Shrimad Bhagavatam 8.13:ssa, ja vedenpaisumus kuvataan myöhemmin.

Anonyymi kirjoitti:

Eri Manut kuvataan Shrimad Bhagavatam 8.13:ssa, ja vedenpaisumus kuvataan myöhemmin.

Jokaisen Manvantaran (kirjaimellisesti ”yhden Manun hallituskauden”) lopussa ja ennen kuin ihmiskunnan seuraava kantaisä Manu ottaa vastuun, tapahtuu maapallon täydellinen hajoaminen - vedenpaisumus. Kyseessä on ilmeisesti sama tuhoisa vedenpaisumus, joka kuvataan myös Raamatussa, Henokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Koska Nooa oli valaistunut persoonallisuus, hän pelastui tulvalta yhdessä muiden viisaiden ja poikiensa kanssa. Hänen arkkinsa eli valtavan veneensä sanotaan jääneen Malaya-vuoren huipulle tulvan jälkeen.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Anonyymi kirjoitti:

Jokaisen Manvantaran (kirjaimellisesti ”yhden Manun hallituskauden”) lopussa ja ennen kuin ihmiskunnan seuraava kantaisä Manu ottaa vastuun, tapahtuu maapallon täydellinen hajoaminen - vedenpaisumus. Kyseessä on ilmeisesti sama tuhoisa vedenpaisumus, joka kuvataan myös Raamatussa, Henokin kirjassa ja Jasherin kirjassa. Koska Nooa oli valaistunut persoonallisuus, hän pelastui tulvalta yhdessä muiden viisaiden ja poikiensa kanssa. Hänen arkkinsa eli valtavan veneensä sanotaan jääneen Malaya-vuoren huipulle tulvan jälkeen.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Lue lisää

Jasherin kirjassa 5.13 käsitellään sitä, miksi Vaivasvata (Nooa) valittiin nykyiseksi Manuksi:

Anonyymi kirjoitti:

Jasherin kirjassa 5.13 käsitellään sitä, miksi Vaivasvata (Nooa) valittiin nykyiseksi Manuksi:

On mielenkiintoista, että Nooaa koskevassa kohdassa Raman nimi esiintyy samassa kohdassa Kushin nimen kanssa, mikä saattaa olla epäsuora viittaus Shri Ramachandraan:

Anonyymi kirjoitti:

On mielenkiintoista, että Nooaa koskevassa kohdassa Raman nimi esiintyy samassa kohdassa Kushin nimen kanssa, mikä saattaa olla epäsuora viittaus Shri Ramachandraan:

“And these are the sons of Ham; Kush, Mitzraim, Put and Kanaan, four sons; and the sons of Kush were Seba, Havilah, Sabta, Raama and Satecha, and the sons of Raama were Sheba and Dedan.” (Book of Jasher 7.10)

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Anonyymi kirjoitti:

“And these are the sons of Ham; Kush, Mitzraim, Put and Kanaan, four sons; and the sons of Kush were Seba, Havilah, Sabta, Raama and Satecha, and the sons of Raama were Sheba and Dedan.” (Book of Jasher 7.10)

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Lue lisää

Bhagavata kuvaa Manun elävän seitsemänkymmentäyksi yuga-sykliä. Nykyinen Manumme on elänyt jo kaksikymmentäkahdeksan yuga-sykliä. Tämä tarkoittaa, että jo hänen elinaikanaan on tapahtunut kaksikymmentäkahdeksan suurta tuhoa, kun kukin peräkkäinen Satya Yugasykli on alkanut.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavata kuvaa Manun elävän seitsemänkymmentäyksi yuga-sykliä. Nykyinen Manumme on elänyt jo kaksikymmentäkahdeksan yuga-sykliä. Tämä tarkoittaa, että jo hänen elinaikanaan on tapahtunut kaksikymmentäkahdeksan suurta tuhoa, kun kukin peräkkäinen Satya Yugasykli on alkanut.

Lue lisää

Koska nuo kansakunnat ovat suoraan Manun eri poikien perustamia, on selvää, että niiden historia - ja siten maailman historia - on paljon vanhempi kuin se satu, jota ”historioitsijat” ovat yrittäneet tuputtaa meille viime vuosisatojen aikana. Esimerkiksi Bulgarialla on noin 1300 vuoden moderni historia, jota nykypäivän niin sanottu oppineisuus pitää yhtenä vanhimmista kansakunnista. Bulgaria on säilyttänyt nimensä kautta aikojen, ja tämän muinaisen säkeen mukaan näiden alueiden historia on paljon, paljon vanhempi. Mainittu Danuvi-joki on ilmeisesti Tonava, joka muodostaa vielä nykyäänkin pohjoisen rajanylityspaikan Bulgarian ja Romanian välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Koska nuo kansakunnat ovat suoraan Manun eri poikien perustamia, on selvää, että niiden historia - ja siten maailman historia - on paljon vanhempi kuin se satu, jota ”historioitsijat” ovat yrittäneet tuputtaa meille viime vuosisatojen aikana. Esimerkiksi Bulgarialla on noin 1300 vuoden moderni historia, jota nykypäivän niin sanottu oppineisuus pitää yhtenä vanhimmista kansakunnista. Bulgaria on säilyttänyt nimensä kautta aikojen, ja tämän muinaisen säkeen mukaan näiden alueiden historia on paljon, paljon vanhempi. Mainittu Danuvi-joki on ilmeisesti Tonava, joka muodostaa vielä nykyäänkin pohjoisen rajanylityspaikan Bulgarian ja Romanian välillä.

Lue lisää

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Anonyymi kirjoitti:

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/manu-in-the-bible-and-the-history-of-mankind

Lue lisää

Ajan suhteellisuus eri planeettajärjestelmissä

Brahman kronologian mukaan vedenpaisumuksia tapahtuu säännöllisesti joka 45 minuutin välein jokaisen Brahma-päivän aikana, mutta ihmisen kronologian mukaan se on miljoonia vuosia.

Mitä tulee Buddhaan, Kalkiin ja Vyasadevaan, heitä tulee ja menee useita saman Brahma-päivän päivän aikana.

Brahman yhden päivän aikana Brahma näkee heitä noin kahden minuutin välein. Maailmankaikkeutemme toissijaisen luojan, Brahman elämä on mielenkiintoista.

Noin joka kahden minuutin välein Brahman jokaisena päivänä tulee taas uusi Vyasadeva, Krishnan kirjallisuuden avatara, joka kirjoittaa taas Vedat ylös seuraavaa aikakautta varten, eli seuraavaa Kali Yugaa varten, siis uusi Vyasadeva, ei enää entinen.

Anonyymi kirjoitti:

Ajan suhteellisuus eri planeettajärjestelmissä

Brahman kronologian mukaan vedenpaisumuksia tapahtuu säännöllisesti joka 45 minuutin välein jokaisen Brahma-päivän aikana, mutta ihmisen kronologian mukaan se on miljoonia vuosia.

Mitä tulee Buddhaan, Kalkiin ja Vyasadevaan, heitä tulee ja menee useita saman Brahma-päivän päivän aikana.

Brahman yhden päivän aikana Brahma näkee heitä noin kahden minuutin välein. Maailmankaikkeutemme toissijaisen luojan, Brahman elämä on mielenkiintoista.

Noin joka kahden minuutin välein Brahman jokaisena päivänä tulee taas uusi Vyasadeva, Krishnan kirjallisuuden avatara, joka kirjoittaa taas Vedat ylös seuraavaa aikakautta varten, eli seuraavaa Kali Yugaa varten, siis uusi Vyasadeva, ei enää entinen.

Lue lisää

ENTROPIA JA KALI YUGA.

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Anonyymi kirjoitti:

ENTROPIA JA KALI YUGA.

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Lue lisää

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa.

Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?

Anonyymi kirjoitti:

Mutta jos ymmärrämme, että tieteessä on paljon subjektiivisuutta - on olemassa tiettyjä paradigmoja, tiettyjä käsityksiä, kuten Thomas Clune kerran kirjoitti kirjassaan tieteellisestä kehityksestä - tieteelliset teoriat eivät katoa tieteen kehityksen vuoksi vaan niiden luojien lähdön vuoksi. Tämä kertoo tieteellisen prosessin subjektiivisuudesta.

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa.

Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Jos ajatellaan, että on olemassa vain ainetta, syntyy tunnettu paradoksi, jonka mukaan maailmankaikkeuden pitäisi pyrkiä lämpökuolemaan, eli sen entropian pitäisi jatkuvasti kasvaa. Mutta silloin herää kysymys - mistä maailmankaikkeuden harmonia on peräisin, jos on vain ainetta, ja tämä aine pyrkii lisäämään entropiaa. Herää kysymys - mistä tämä kauneus ja harmonia ovat peräisin?

Lue lisää

B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

...
...

Tieteessä on olemassa sellainen asia kuin entropia. Luulen, että useimmat teistä tietävät, mikä se on. Entropia on maailman kaaoksen mitta. Niinpä meissä on entropiaa. Entropia on siis tietämättömyyttä.

Ympärillämme näkyvä materia, tämä objektitodellisuus, on entrooppista. Toisin sanoen se on luonteeltaan kaoottista - se on kaaosta. Kehossamme tämä kaaos on läsnä, mielessämme on kaaosta, mielessämme on kaaosta. Kaikki, mistä ihminen koostuu, on luonteeltaan entrooppista.
Ihminen syntyy tietämättömyydessä, hän ei tiedä, mitä tämä maailma on, mikä on hänen olemassaolonsa tarkoitus, mikä on onnellisuuden luonne. Hän ei tiedä, mitä varten hän on syntynyt.

Sisällämme oleva tietoisuus on luonteeltaan anti-entrooppinen. Toisin sanoen haluamme tietää, mikä on olemassaolon tarkoitus, haluamme saavuttaa harmonian, haluamme tuntea rakkautta, jakamatonta rakkautta, haluamme löytää kuulumisen äärettömyyteen. Luonteemme on anti-entrooppinen, emme pidä kaaoksesta.

Ja niinpä kun tämä minämme eroaa ruumiista kuoleman hetkellä, entropia jää jäljelle. Ruumis yksinkertaisesti hajoaa. Ja tämä antientropia, meidän olemuksemme, meidän ”minä”, se menee johonkin tuntemattomaan paikkaan. Me emme tiedä. Emme tiedä, keitä olemme, emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, emmekä tiedä, mistä tulimme tähän kehoon.

Anonyymi kirjoitti:

B. S. Swami, fyysikko:
katkelma luennosta:

...
...

Tieteessä on olemassa sellainen asia kuin entropia. Luulen, että useimmat teistä tietävät, mikä se on. Entropia on maailman kaaoksen mitta. Niinpä meissä on entropiaa. Entropia on siis tietämättömyyttä.

Ympärillämme näkyvä materia, tämä objektitodellisuus, on entrooppista. Toisin sanoen se on luonteeltaan kaoottista - se on kaaosta. Kehossamme tämä kaaos on läsnä, mielessämme on kaaosta, mielessämme on kaaosta. Kaikki, mistä ihminen koostuu, on luonteeltaan entrooppista.
Ihminen syntyy tietämättömyydessä, hän ei tiedä, mitä tämä maailma on, mikä on hänen olemassaolonsa tarkoitus, mikä on onnellisuuden luonne. Hän ei tiedä, mitä varten hän on syntynyt.

Sisällämme oleva tietoisuus on luonteeltaan anti-entrooppinen. Toisin sanoen haluamme tietää, mikä on olemassaolon tarkoitus, haluamme saavuttaa harmonian, haluamme tuntea rakkautta, jakamatonta rakkautta, haluamme löytää kuulumisen äärettömyyteen. Luonteemme on anti-entrooppinen, emme pidä kaaoksesta.

Ja niinpä kun tämä minämme eroaa ruumiista kuoleman hetkellä, entropia jää jäljelle. Ruumis yksinkertaisesti hajoaa. Ja tämä antientropia, meidän olemuksemme, meidän ”minä”, se menee johonkin tuntemattomaan paikkaan. Me emme tiedä. Emme tiedä, keitä olemme, emme tiedä, mitä meille tapahtuu kuoleman hetkellä, emmekä tiedä, mistä tulimme tähän kehoon.

Lue lisää

KUN KALI-YUGA PÄÄTTYY, ALKAA UUSI SATYA-YUGA.

SILLOIN KAIKKI TULEE TAAS HYVÄKSI, KUNNES ENTROPIAN LAIN MUKAAN MILJOONIEN VUOSIEN KULUTTUA TULEE UUSI KALI-YUGA.

JA NIIN EDELLEEN JA NIIN EDELLEEN - LOPUTTOMIIN.

LOPPU ON ALKU.

Anonyymi kirjoitti:

KUN KALI-YUGA PÄÄTTYY, ALKAA UUSI SATYA-YUGA.

SILLOIN KAIKKI TULEE TAAS HYVÄKSI, KUNNES ENTROPIAN LAIN MUKAAN MILJOONIEN VUOSIEN KULUTTUA TULEE UUSI KALI-YUGA.

JA NIIN EDELLEEN JA NIIN EDELLEEN - LOPUTTOMIIN.

LOPPU ON ALKU.

Lue lisää

Samalla tavalla kuin on evoluutio, on olemassa myös devoluutio.

Arkeologien löytämät alkukantaisten ihmisten luurangot ovat, ainakin osa niistä, edellisen Kali Yugan ihmisten luurankoja, jotka olivat taantuneet evoluutiossa.

Viimeisen Kali Yugan alussa oli siis vielä normaaleja homo sapiens -ihmisiä, mutta Kali Yugan loppuun mennessä he olivat jo taantuneet. Sama tapahtuu myös tämän Kali Yugan lopussa, satoja tuhansia vuosia myöhemmin,

Kun seuraavan Kali Yugan arkeologit löytävät tämän Kali Yugan (jossa me nyt olemme) lopun ihmisten luurankoja, he alkavat ihmetellä, että millaisia ensimmäiset alkukantaiset ihmiset olivat, mutta he eivät vielä tiedä, että he ovat aivan samanlaisia kuin homo sapiens -ihmisiä, mutta jotka ovat menneet evoluutiossa taaksepäin.

Anonyymi kirjoitti:

Samalla tavalla kuin on evoluutio, on olemassa myös devoluutio.

Arkeologien löytämät alkukantaisten ihmisten luurangot ovat, ainakin osa niistä, edellisen Kali Yugan ihmisten luurankoja, jotka olivat taantuneet evoluutiossa.

Viimeisen Kali Yugan alussa oli siis vielä normaaleja homo sapiens -ihmisiä, mutta Kali Yugan loppuun mennessä he olivat jo taantuneet. Sama tapahtuu myös tämän Kali Yugan lopussa, satoja tuhansia vuosia myöhemmin,

Kun seuraavan Kali Yugan arkeologit löytävät tämän Kali Yugan (jossa me nyt olemme) lopun ihmisten luurankoja, he alkavat ihmetellä, että millaisia ensimmäiset alkukantaiset ihmiset olivat, mutta he eivät vielä tiedä, että he ovat aivan samanlaisia kuin homo sapiens -ihmisiä, mutta jotka ovat menneet evoluutiossa taaksepäin.

Lue lisää

Käännösvirheet suomeksi:

Täydennetään nyt edellä olevaa kuvausta Kalkin ilmestymisestä Linga-, Brahmanda- ja Vayu-puraanojen kuvauksilla.   

Niissä sanotaan, että sen jälkeen, kun Herra Kalki palaa asuinpaikkaansa, Kalin aikakauden lopussa elävät valaistuvat valaistumisen kautta, ja sitten tapahtuu äkillinen yugan muutos.    Ihmisten mielet valaistuvat, ja Satya eli Krita-yuga valtaa vallan vastustamattomalla voimalla.

Silloin ihmiset oivaltavat itsensä ikuisiksi sieluiksi ja saavuttavat hurskauden, antaumuksen, rauhan ja selkeän tietoisuuden.

Silloin siddhit (valaistuneet ja täydelliset elävät olennot, jotka pysyivät näkymättöminä olemassaolon korkeammilla tasoilla Kalin aikakauden loppuun saakka) palaavat maalliseen ulottuvuuteen ja tulevat jälleen näkyviksi.

Heidän mukanaan palaavat ja perustavat uudelleen Saptarishit, ne seitsemän tietäjää, joiden tehtävänä on opettaa hengellistä elämää, Veda-tietoa ja yhteiskunnan oikeaa organisointia rauhanomaisen ja mielekkään olemassaolon varmistamiseksi.

Sitten kansat kukoistavat jälleen ja alkavat suorittaa pyhiä riittejä, ja tietäjät saavat takaisin entisen arvovaltansa, ja niin uusi Satya-yuga jatkuu.

Anonyymi kirjoitti:

Käännösvirheet suomeksi:

Täydennetään nyt edellä olevaa kuvausta Kalkin ilmestymisestä Linga-, Brahmanda- ja Vayu-puraanojen kuvauksilla.   

Niissä sanotaan, että sen jälkeen, kun Herra Kalki palaa asuinpaikkaansa, Kalin aikakauden lopussa elävät valaistuvat valaistumisen kautta, ja sitten tapahtuu äkillinen yugan muutos.    Ihmisten mielet valaistuvat, ja Satya eli Krita-yuga valtaa vallan vastustamattomalla voimalla.

Silloin ihmiset oivaltavat itsensä ikuisiksi sieluiksi ja saavuttavat hurskauden, antaumuksen, rauhan ja selkeän tietoisuuden.

Silloin siddhit (valaistuneet ja täydelliset elävät olennot, jotka pysyivät näkymättöminä olemassaolon korkeammilla tasoilla Kalin aikakauden loppuun saakka) palaavat maalliseen ulottuvuuteen ja tulevat jälleen näkyviksi.

Heidän mukanaan palaavat ja perustavat uudelleen Saptarishit, ne seitsemän tietäjää, joiden tehtävänä on opettaa hengellistä elämää, Veda-tietoa ja yhteiskunnan oikeaa organisointia rauhanomaisen ja mielekkään olemassaolon varmistamiseksi.

Sitten kansat kukoistavat jälleen ja alkavat suorittaa pyhiä riittejä, ja tietäjät saavat takaisin entisen arvovaltansa, ja niin uusi Satya-yuga jatkuu.

Lue lisää

Lordi Kalkin ilmestyminen aloittaa uuden Satya Yugan, ja eloonjääneet tuottavat lapsia, jotka ovat hyväntahtoisuudessa. Kun kuu, aurinko ja Jupiter ovat Kartikan tähdistössä ja astuvat yhdessä Pushyan kuutaloon, Satya-yuga alkaa.

Anonyymi kirjoitti:

Lordi Kalkin ilmestyminen aloittaa uuden Satya Yugan, ja eloonjääneet tuottavat lapsia, jotka ovat hyväntahtoisuudessa. Kun kuu, aurinko ja Jupiter ovat Kartikan tähdistössä ja astuvat yhdessä Pushyan kuutaloon, Satya-yuga alkaa.

Lue lisää

Vishnu Puranassa todetaan, että seitsemän universaalia tietäjää, Saptarishit, ovat velvollisia huolehtimaan siitä, että Veda-tieto siirtyy jälleen kerran suusta suuhun, vaikka heidän täytyisi laskeutua korkeammilta planeetoilta tehdäkseen sen.

Kussakin Satya Yugassa tietyn aikakauden Manu laatii lakikokoelman, ja kyseisen Manun pojat ja heidän jälkeläisensä hallitsevat maata.

Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka alkuperäinen henkinen tai vedainen tieto on saattanut kadota tältä planeetalta, se on edelleen jossakin päin maailmankaikkeutta, ja korkeimpien auktoriteettien velvollisuus on palauttaa se maan päälle.

Anonyymi kirjoitti:

Vishnu Puranassa todetaan, että seitsemän universaalia tietäjää, Saptarishit, ovat velvollisia huolehtimaan siitä, että Veda-tieto siirtyy jälleen kerran suusta suuhun, vaikka heidän täytyisi laskeutua korkeammilta planeetoilta tehdäkseen sen.

Kussakin Satya Yugassa tietyn aikakauden Manu laatii lakikokoelman, ja kyseisen Manun pojat ja heidän jälkeläisensä hallitsevat maata.

Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka alkuperäinen henkinen tai vedainen tieto on saattanut kadota tältä planeetalta, se on edelleen jossakin päin maailmankaikkeutta, ja korkeimpien auktoriteettien velvollisuus on palauttaa se maan päälle.

Lue lisää

PALEONTOLOGIEN esihistoriallisista kerrostumista löytämä pieni hevosen luuranko on jäänteitä eläimestä, joka eli EDELLISELLÄ KALIN AIKAKAUDELLA NOIN 4 MILJOONAA VUOTTA SITTEN.

Kaikki edellä esitetty viittaa siihen, että kun kaikki nämä ilmiöt pahenevat Kali Yugan loppua kohti, on aika Korkeimman Olennon ilmestyä Kalki avataren muodossa, joka tulee tälle planeetalle, vapauttaa sen kaikista taakoista ja palauttaa Kultaisen Ajan, Satya Yugan. Tämä on Kaikkivaltiaan tulo lähitulevaisuudessa.

Kristittyjen mukaan se on Jeesuksen toinen tuleminen, mutta ei ole.

Anonyymi kirjoitti:

PALEONTOLOGIEN esihistoriallisista kerrostumista löytämä pieni hevosen luuranko on jäänteitä eläimestä, joka eli EDELLISELLÄ KALIN AIKAKAUDELLA NOIN 4 MILJOONAA VUOTTA SITTEN.

Kaikki edellä esitetty viittaa siihen, että kun kaikki nämä ilmiöt pahenevat Kali Yugan loppua kohti, on aika Korkeimman Olennon ilmestyä Kalki avataren muodossa, joka tulee tälle planeetalle, vapauttaa sen kaikista taakoista ja palauttaa Kultaisen Ajan, Satya Yugan. Tämä on Kaikkivaltiaan tulo lähitulevaisuudessa.

Kristittyjen mukaan se on Jeesuksen toinen tuleminen, mutta ei ole.

Lue lisää

Kalki Avatarin ja "Jeesuksen toisen tulemisen" väliset yhtäläisyydet ovat huomattavia.

Jeesus ei ole tulossa, vaan Kalki. Kuvitteletko todella Jeesuksen lempeän luonteen perusteella, että sama Jeesus voisi tulla tappamaan? Ei, koska kyseessä on eri henkilö.

Kuvitteletteko Jeesusta tappamassa? Ei, koska kyseessä on joku muu, kuin Jeesus.

Jeesus aikoo siis tappaa paljon ihmisiä"toisessa tulemuksessaan"! Hän tappaa ihmisiä.

Voitko todella kuvitella, että Raamatusta tuntemasi lempeä Jeesus tappaisi, ja vieläpä sellaisella tavalla, massoittain, ja niin laajassa mittakaavassa.

MITEN HÄNEN LUONTEENSA VOISI MUUTTUA NIIN PALJON?

KOSKA KYSEESSÄ ON JOKU MUU.

Anonyymi kirjoitti:

Kalki Avatarin ja "Jeesuksen toisen tulemisen" väliset yhtäläisyydet ovat huomattavia.

Jeesus ei ole tulossa, vaan Kalki. Kuvitteletko todella Jeesuksen lempeän luonteen perusteella, että sama Jeesus voisi tulla tappamaan? Ei, koska kyseessä on eri henkilö.

Kuvitteletteko Jeesusta tappamassa? Ei, koska kyseessä on joku muu, kuin Jeesus.

Jeesus aikoo siis tappaa paljon ihmisiä"toisessa tulemuksessaan"! Hän tappaa ihmisiä.

Voitko todella kuvitella, että Raamatusta tuntemasi lempeä Jeesus tappaisi, ja vieläpä sellaisella tavalla, massoittain, ja niin laajassa mittakaavassa.

MITEN HÄNEN LUONTEENSA VOISI MUUTTUA NIIN PALJON?

KOSKA KYSEESSÄ ON JOKU MUU.

Lue lisää

Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa. Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

https://www.ritiriwaz.com/wp-content/uploads/2020/01/Kalki-Avatar.jpg
Kalki avatar.

Anonyymi kirjoitti:

Veda- teksteissä on mainittu seuraava avatara - Kalki avatara. Kristinuskossa sanotaan, että se on Jeesuksen toinen tuleminen. Ja hän tulee valkoisella hevosella. Ja hevosen nimikin on tiedossa: Devadata. Tiedämme jo, milloin hän on tulossa, kun planeetat ovat tietyssä asennossa. Siinä on yhtäläisyyttä Raamatun kanssa. Mutta se on silti vain yhden aikakauden loppu (Kali Yuga)ja uuden aikakauden alku, joka on Satya yuga.

https://www.ritiriwaz.com/wp-content/uploads/2020/01/Kalki-Avatar.jpg
Kalki avatar.

Lue lisää

Joskus Kali Yugan lopussa Herra Kalki ei tule, eikä uusi valaistumisen aikakausi, Satya Yuga, ala. Vedojen mukaan tällaisina aikoina maailma tuhoutuu vähitellen täysin. Kurma Puranassa (2.45.5-13) kuvataan neljä erilaista olemassaolon loppumista - nitya, naimittika, prakrita ja atyantika. Nitya on yksilöllisen fyysisen ruumiin kuolema, joka odottaa kaikkia. Naimittika on osittainen tuhoutuminen, joka tapahtuu Brahman yönä, kalpan lopussa. Prakriti on maailmankaikkeuden täydellinen romahtaminen. Ja atyantika on se, kun olento tulee henkisesti täydelliseksi ja saavuttaa henkimaailman. Srimad-Bhagavatam (3.10.14) kuvaa kolme syytä maailman tuhoutumiseen. Ensimmäinen syy on tuhon alkaminen. Toinen syy on tuho, jonka aiheuttaa tuli, joka lähtee Ananta Sheshan muodossa olevan Herra-inkarnaation suusta. Ja kolmas syy on toimintamme laatu ja siihen kohdistuvat reaktiot eli yksilöllinen ja kollektiivinen karma.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus Kali Yugan lopussa Herra Kalki ei tule, eikä uusi valaistumisen aikakausi, Satya Yuga, ala. Vedojen mukaan tällaisina aikoina maailma tuhoutuu vähitellen täysin. Kurma Puranassa (2.45.5-13) kuvataan neljä erilaista olemassaolon loppumista - nitya, naimittika, prakrita ja atyantika. Nitya on yksilöllisen fyysisen ruumiin kuolema, joka odottaa kaikkia. Naimittika on osittainen tuhoutuminen, joka tapahtuu Brahman yönä, kalpan lopussa. Prakriti on maailmankaikkeuden täydellinen romahtaminen. Ja atyantika on se, kun olento tulee henkisesti täydelliseksi ja saavuttaa henkimaailman. Srimad-Bhagavatam (3.10.14) kuvaa kolme syytä maailman tuhoutumiseen. Ensimmäinen syy on tuhon alkaminen. Toinen syy on tuho, jonka aiheuttaa tuli, joka lähtee Ananta Sheshan muodossa olevan Herra-inkarnaation suusta. Ja kolmas syy on toimintamme laatu ja siihen kohdistuvat reaktiot eli yksilöllinen ja kollektiivinen karma.

Lue lisää

Joskus Kali Yugan lopussa Herra Kalki ei tule, eikä uusi valaistumisen aikakausi, Satya Yuga, ala. Vedojen mukaan tällaisina aikoina maailma tuhoutuu vähitellen täysin.

Anonyymi kirjoitti:

Joskus Kali Yugan lopussa Herra Kalki ei tule, eikä uusi valaistumisen aikakausi, Satya Yuga, ala. Vedojen mukaan tällaisina aikoina maailma tuhoutuu vähitellen täysin.

Karminen tuho on maailman romahdus, joka johtuu koko yhteiskunnan kumulatiivisesta toiminnasta, joka luo kollektiivista karmaa.    Jotkin karmatuhot ovat ennustettavissa, toiset eivät. Niitä voivat olla sodat, hallitusten kaatuminen, taloudellinen romahdus, yhteiskunnalliset mullistukset, teollisuuskatastrofit ja parantumattomien sairauksien puhkeaminen. Nämä reaktioiden muodot jatkuvat Kalin aikakaudella ja tuottavat paljon tuhoa kaikilla tasoilla - luonnossa, maan päällä, kaupungeissa ja ihmisissä. Kali Yugan edetessä katastrofityypit muuttuvat niin lukuisiksi ja moninaisiksi, että on epätodennäköistä, että kukaan pystyisi ennustamaan niitä kaikkia. Ainoastaan laajimmat katastrofit ennustetaan, sillä pelkästään niiden kaikkien luetteloiminen vaatisi monien, monien niteiden kirjoittamista. Jotkin näistä karman reaktioista kehittyvät enemmän henkilökohtaisella tasolla, kuten avioliiton ja perheen sosiaalisten instituutioiden tuhoutuminen, taloudellisen vakauden menettäminen, työpaikkojen ja terveyden menettäminen sekä ihmisten elinajanodotteen lyheneminen. Kaikki nämä ovat seurausta siitä, mitä teemme itsellemme ja muille.
Kaksi muuta maailman tuhon syytä toimivat tiettynä aikana, joka on etukäteen tiedossa ja hahmoteltu maailmankaikkeuden kehityssuunnitelmassa. Seuraava suunniteltu maailman tuhoutuminen tapahtuu vedalaisten ennustusten mukaan, kun niin sanotun Brahman päivän loppu tulee.

Anonyymi kirjoitti:

Karminen tuho on maailman romahdus, joka johtuu koko yhteiskunnan kumulatiivisesta toiminnasta, joka luo kollektiivista karmaa.    Jotkin karmatuhot ovat ennustettavissa, toiset eivät. Niitä voivat olla sodat, hallitusten kaatuminen, taloudellinen romahdus, yhteiskunnalliset mullistukset, teollisuuskatastrofit ja parantumattomien sairauksien puhkeaminen. Nämä reaktioiden muodot jatkuvat Kalin aikakaudella ja tuottavat paljon tuhoa kaikilla tasoilla - luonnossa, maan päällä, kaupungeissa ja ihmisissä. Kali Yugan edetessä katastrofityypit muuttuvat niin lukuisiksi ja moninaisiksi, että on epätodennäköistä, että kukaan pystyisi ennustamaan niitä kaikkia. Ainoastaan laajimmat katastrofit ennustetaan, sillä pelkästään niiden kaikkien luetteloiminen vaatisi monien, monien niteiden kirjoittamista. Jotkin näistä karman reaktioista kehittyvät enemmän henkilökohtaisella tasolla, kuten avioliiton ja perheen sosiaalisten instituutioiden tuhoutuminen, taloudellisen vakauden menettäminen, työpaikkojen ja terveyden menettäminen sekä ihmisten elinajanodotteen lyheneminen. Kaikki nämä ovat seurausta siitä, mitä teemme itsellemme ja muille.
Kaksi muuta maailman tuhon syytä toimivat tiettynä aikana, joka on etukäteen tiedossa ja hahmoteltu maailmankaikkeuden kehityssuunnitelmassa. Seuraava suunniteltu maailman tuhoutuminen tapahtuu vedalaisten ennustusten mukaan, kun niin sanotun Brahman päivän loppu tulee.

Lue lisää

Seuraavassa on lukuisia käännösvirheitä suomen kielellä:

Katkelmia:

Maailmankaikkeuden täydellinen lopullinen tuhoutuminen

Brahman viimeisen päivän lopussa alkaa maailmankaikkeuden täydellinen lopullinen tuhoutuminen. Bhagavatam (11.3.9-15) kertoo, että kun aineellisten elementtien tuhoutumisen aika koittaa, Korkein Olento ajan muodossa tuhoaa aineellisen ilmentymän, jolloin koko maailmankaikkeus siirtyy ilmenemättömään tilaan. Kuolettava vuosisatoja kestänyt kuivuus alkaa uudelleen, kaikki kuihtuu auringon polttavien säteiden alla. Sankarshanan suusta nousee kaiken tuhoava liekki, jota hurrikaanituulet kantavat. Sitten loputtomat pilvet kaatavat vesivyöryjä seuraavien sadan vuoden ajan ja tulvivat koko maailmankaikkeuden sadevirroilla, jotka koostuvat norsunrungon pituisista pisaroista. Vairaja Brahma jättää ruumiin ja astuu hienojakoiseen ilmenemättömään luontoon, pradhanaan.    Sen jälkeen elementit imeytyvät toisiinsa seuraavassa järjestyksessä: maa siirtyy veteen, vesi tuleen, tuli ilmaan, ilmaan avaruuteen, avaruus aikaan ja aika väärään egoon tietämättömyyden gunassa. (Väärä ego on se hienovarainen elementti, joka saa elävän olennon unohtamaan henkisen luontonsa ja ajattelemaan itseään aineellisena kehona.)) Sitten aineelliset aistit ja mielen hienovarainen elementti siirtyvät väärään egoon intohimon gunassa, ja mieli ja puolijumalat imeytyvät väärään egoon hyvyyden gunassa. Sitten väärä ego imeytyy mahat-tattvaan, joka sisältää kaikki aineellisen energian osatekijät ei-ilmaantuneessa tilassa.

...
...
kun Brahman elämä on päättynyt, luomakunnan seitsemän peruselementtiä tuhoutuvat. Kun ne tuhoutuvat, koko maailmankaikkeus alkaa hajota, vaipua tuhoutumisprosessiin. Kaikki alkaa, kun sateet loppuvat 100 vuodeksi maapallolla. Kuivuus johtaa nälänhätään. Ja niin vähitellen kaikki maapallon olennot kuolevat sukupuuttoon.
Elävät olennot jättävät ruumiinsa tuhoutumisprosessiin, ja Korkein Olento, joka on Garbhodakashaya Vishnu, joka on läsnä jokaisessa maailmankaikkeudessa, imee ne itseensä. Kuten Bhagavatamissa (1.10.21-22) sanotaan, vain Korkein Olento oli olemassa ennen luomakunnan ilmenemistä, ja juuri hänessä kaikki elävät olennot löytävät turvaa tuhon aikana, ne ikään kuin nukahtavat, ja niiden energia keskeyttää toimintansa seuraavan kosmisen luomakunnan alkuun saakka.


Tämä tarkoittaa sitä, että sulautumalla Korkeimman Herran henkiseen olemassaoloon yksittäiset henkiset sielut pysyvät yksilöllisinä ja heidän aineelliset halunsa säilyvät. Siksi seuraavan luomisen aikana he saavat oman aineellisen kehonsa ja yrittävät jälleen täyttää aiemmat toiveensa. Näin he esiintyvät erilaisissa elämänmuodoissa halujensa mukaisesti ja asuttavat maailmoja.
...
...

Anonyymi kirjoitti:

Seuraavassa on lukuisia käännösvirheitä suomen kielellä:

Katkelmia:

Maailmankaikkeuden täydellinen lopullinen tuhoutuminen

Brahman viimeisen päivän lopussa alkaa maailmankaikkeuden täydellinen lopullinen tuhoutuminen. Bhagavatam (11.3.9-15) kertoo, että kun aineellisten elementtien tuhoutumisen aika koittaa, Korkein Olento ajan muodossa tuhoaa aineellisen ilmentymän, jolloin koko maailmankaikkeus siirtyy ilmenemättömään tilaan. Kuolettava vuosisatoja kestänyt kuivuus alkaa uudelleen, kaikki kuihtuu auringon polttavien säteiden alla. Sankarshanan suusta nousee kaiken tuhoava liekki, jota hurrikaanituulet kantavat. Sitten loputtomat pilvet kaatavat vesivyöryjä seuraavien sadan vuoden ajan ja tulvivat koko maailmankaikkeuden sadevirroilla, jotka koostuvat norsunrungon pituisista pisaroista. Vairaja Brahma jättää ruumiin ja astuu hienojakoiseen ilmenemättömään luontoon, pradhanaan.    Sen jälkeen elementit imeytyvät toisiinsa seuraavassa järjestyksessä: maa siirtyy veteen, vesi tuleen, tuli ilmaan, ilmaan avaruuteen, avaruus aikaan ja aika väärään egoon tietämättömyyden gunassa. (Väärä ego on se hienovarainen elementti, joka saa elävän olennon unohtamaan henkisen luontonsa ja ajattelemaan itseään aineellisena kehona.)) Sitten aineelliset aistit ja mielen hienovarainen elementti siirtyvät väärään egoon intohimon gunassa, ja mieli ja puolijumalat imeytyvät väärään egoon hyvyyden gunassa. Sitten väärä ego imeytyy mahat-tattvaan, joka sisältää kaikki aineellisen energian osatekijät ei-ilmaantuneessa tilassa.

...
...
kun Brahman elämä on päättynyt, luomakunnan seitsemän peruselementtiä tuhoutuvat. Kun ne tuhoutuvat, koko maailmankaikkeus alkaa hajota, vaipua tuhoutumisprosessiin. Kaikki alkaa, kun sateet loppuvat 100 vuodeksi maapallolla. Kuivuus johtaa nälänhätään. Ja niin vähitellen kaikki maapallon olennot kuolevat sukupuuttoon.
Elävät olennot jättävät ruumiinsa tuhoutumisprosessiin, ja Korkein Olento, joka on Garbhodakashaya Vishnu, joka on läsnä jokaisessa maailmankaikkeudessa, imee ne itseensä. Kuten Bhagavatamissa (1.10.21-22) sanotaan, vain Korkein Olento oli olemassa ennen luomakunnan ilmenemistä, ja juuri hänessä kaikki elävät olennot löytävät turvaa tuhon aikana, ne ikään kuin nukahtavat, ja niiden energia keskeyttää toimintansa seuraavan kosmisen luomakunnan alkuun saakka.


Tämä tarkoittaa sitä, että sulautumalla Korkeimman Herran henkiseen olemassaoloon yksittäiset henkiset sielut pysyvät yksilöllisinä ja heidän aineelliset halunsa säilyvät. Siksi seuraavan luomisen aikana he saavat oman aineellisen kehonsa ja yrittävät jälleen täyttää aiemmat toiveensa. Näin he esiintyvät erilaisissa elämänmuodoissa halujensa mukaisesti ja asuttavat maailmoja.
...
...

Lue lisää

Eri uskonnoissa ei palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.


Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

Tästä muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Anonyymi kirjoitti:

Eri uskonnoissa ei palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.


Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

Tästä muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Lue lisää

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Anonyymi kirjoitti:

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

Lue lisää

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

...Krishna ei johda suoraan maailmankaikkeuden asioita, vaan hän nimittää muita päteviä eläviä olentoja - palvojia - toimimaan puolestaan.

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

Vedat kannustavat toisinaan puolijumalien palvontaan palkitsemisjärjestelmänä, joka kannustaa hurskaaseen toimintaan. Väliaikaisia, aineellisia siunauksia kaipaavat ihmiset palvovat puolijumalia tavoitteenaan nauttia maallisista, taivaallisista nautinnoista tässä ja seuraavassa elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ja puolijumalattaret mainitaan usein Veda-kirjallisuudessa aineellisen maailman poikkeuksellisen voimakkaina valvojina.

...Krishna ei johda suoraan maailmankaikkeuden asioita, vaan hän nimittää muita päteviä eläviä olentoja - palvojia - toimimaan puolestaan.

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

Vedat kannustavat toisinaan puolijumalien palvontaan palkitsemisjärjestelmänä, joka kannustaa hurskaaseen toimintaan. Väliaikaisia, aineellisia siunauksia kaipaavat ihmiset palvovat puolijumalia tavoitteenaan nauttia maallisista, taivaallisista nautinnoista tässä ja seuraavassa elämässä.

Lue lisää

Puolijumalien palvonta

Elämme aineellisessa maailmassa, ja älykkäät ihmiset hallitsevat ja ylläpitävät tämän maailman kaikkia osa-alueita. Se on kokemuksemme täällä. Jos menette johonkin suureen tavarataloon, kaikki ei tapahdu automaattisesti. Ei. Siellä on toimitusjohtaja, ja hänellä on monia osastopäälliköitä, ja kaikilla osastopäälliköillä on joukko työntekijöitä, joita he valvovat, ja tällä tavoin kaikki suuren tavaratalon toiminnot sujuvat.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalien palvonta

Elämme aineellisessa maailmassa, ja älykkäät ihmiset hallitsevat ja ylläpitävät tämän maailman kaikkia osa-alueita. Se on kokemuksemme täällä. Jos menette johonkin suureen tavarataloon, kaikki ei tapahdu automaattisesti. Ei. Siellä on toimitusjohtaja, ja hänellä on monia osastopäälliköitä, ja kaikilla osastopäälliköillä on joukko työntekijöitä, joita he valvovat, ja tällä tavoin kaikki suuren tavaratalon toiminnot sujuvat.

Lue lisää

Krishna hallitsee tätä maailmankaikkeutta samalla tavalla. Krishna nimittää toimitusjohtajan [Herra Brahma], ja Brahmalla on monia osastopäälliköitä, jotka vastaavat aineellisen maailman monista eri osastoista. Näitä aineellisen maailman johtajia kutsutaan 'puolijumaliksi'.

Monet materialistiset ihmiset kiintyvät palvomaan näitä puolijumalia saadakseen joitakin väliaikaisia, materialistisia etuja. Krishna käsittelee tätä puolijumalan palvontaa Bhagavad-gitassa:...

Anonyymi kirjoitti:

Krishna hallitsee tätä maailmankaikkeutta samalla tavalla. Krishna nimittää toimitusjohtajan [Herra Brahma], ja Brahmalla on monia osastopäälliköitä, jotka vastaavat aineellisen maailman monista eri osastoista. Näitä aineellisen maailman johtajia kutsutaan 'puolijumaliksi'.

Monet materialistiset ihmiset kiintyvät palvomaan näitä puolijumalia saadakseen joitakin väliaikaisia, materialistisia etuja. Krishna käsittelee tätä puolijumalan palvontaa Bhagavad-gitassa:...

Lue lisää

Jumala on antanut jokaiselle itsenäisyyden, joten jos ihminen haluaa aineellista nautintoa ja haluaa hyvin vilpittömästi saada aineellisten puolijumalien tarjoamat helpotukset, Korkein Herra Ylisieluna jokaisen sydämessä ymmärtää ja antaa tällaisille ihmisille helpotuksia.

Kaikkien elävien olentojen Ylimpänä Isänä Hän ei puutu heidän itsenäisyyteensä, vaan antaa kaikki helpotukset, jotta he voivat toteuttaa aineelliset toiveensa.

Jotkut saattavat kysyä, miksi kaikkivaltias Jumala antaa eläville olennoille mahdollisuuden nauttia tästä aineellisesta maailmasta ja antaa niiden joutua illusorisen energian ansaan.

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden - mitä tahansa ihminen haluaa - mutta Hänen perimmäinen ohjeensa löytyy Bhagavad-gitasta: ihmisen tulisi luopua kaikista muista sitoumuksista ja antautua täysin Hänelle. Se tekee ihmisen onnelliseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala on antanut jokaiselle itsenäisyyden, joten jos ihminen haluaa aineellista nautintoa ja haluaa hyvin vilpittömästi saada aineellisten puolijumalien tarjoamat helpotukset, Korkein Herra Ylisieluna jokaisen sydämessä ymmärtää ja antaa tällaisille ihmisille helpotuksia.

Kaikkien elävien olentojen Ylimpänä Isänä Hän ei puutu heidän itsenäisyyteensä, vaan antaa kaikki helpotukset, jotta he voivat toteuttaa aineelliset toiveensa.

Jotkut saattavat kysyä, miksi kaikkivaltias Jumala antaa eläville olennoille mahdollisuuden nauttia tästä aineellisesta maailmasta ja antaa niiden joutua illusorisen energian ansaan.

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden - mitä tahansa ihminen haluaa - mutta Hänen perimmäinen ohjeensa löytyy Bhagavad-gitasta: ihmisen tulisi luopua kaikista muista sitoumuksista ja antautua täysin Hänelle. Se tekee ihmisen onnelliseksi.

Lue lisää

Sekä elävä olento että puolijumalat ovat alisteisia Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden tahdolle; siksi elävä olento ei voi palvoa puolijumalaa omasta halustaan, eikä puolijumala voi antaa mitään siunausta ilman korkeimman tahdon vaikutusta....

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden ...

Anonyymi kirjoitti:

Sekä elävä olento että puolijumalat ovat alisteisia Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden tahdolle; siksi elävä olento ei voi palvoa puolijumalaa omasta halustaan, eikä puolijumala voi antaa mitään siunausta ilman korkeimman tahdon vaikutusta....

Vastaus on, että jos Korkein Herra ei Ylisieluna anna tällaisia helpotuksia, itsenäisyydellä ei ole mitään merkitystä. Siksi Hän antaa jokaiselle täyden riippumattomuuden ...

Lue lisää

Yleensä aineellisessa maailmassa ahdistuneet ihmiset kääntyvät puolijumalien puoleen, kuten heitä neuvotaan Veda-kirjallisuudessa. Henkilö, joka haluaa jotakin tiettyä asiaa, voi palvoa sitä tai tätä puolijumalaa. Esimerkiksi sairaan henkilön suositellaan palvovan auringonjumalaa; henkilö, joka haluaa koulutusta, voi palvoa oppimisen jumalatar Sarasvatia; ja henkilö, joka haluaa kauniin vaimon, voi palvoa jumalatar Umaa, Herran Sivan vaimoa.


Tällä tavoin sastroissa (Veda-aiheisissa kirjoituksissa) on suosituksia eri puolijumalien erilaisista palvontatavoista. Ja koska tietty elävä olento haluaa nauttia tietystä aineellisesta helpotuksesta, Herra inspiroi häntä voimakkaalla halulla saada tämä siunaus kyseiseltä puolijumalalta, ja niin hän saa menestyksekkäästi siunauksen.

Korkein Herra on myös järjestänyt elävän olennon tietynlaista puolijumalaa kohtaan osoittaman antaumuksellisen asenteen. Puolijumalat eivät voi tartuttaa eläviin olentoihin tällaista kiintymystä, mutta koska Krishna on Korkein Herra tai Ylisielu, joka on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämessä, Krishna antaa ihmiselle sysäyksen palvoa tiettyjä puolijumalia.

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä.

Anonyymi kirjoitti:

Yleensä aineellisessa maailmassa ahdistuneet ihmiset kääntyvät puolijumalien puoleen, kuten heitä neuvotaan Veda-kirjallisuudessa. Henkilö, joka haluaa jotakin tiettyä asiaa, voi palvoa sitä tai tätä puolijumalaa. Esimerkiksi sairaan henkilön suositellaan palvovan auringonjumalaa; henkilö, joka haluaa koulutusta, voi palvoa oppimisen jumalatar Sarasvatia; ja henkilö, joka haluaa kauniin vaimon, voi palvoa jumalatar Umaa, Herran Sivan vaimoa.


Tällä tavoin sastroissa (Veda-aiheisissa kirjoituksissa) on suosituksia eri puolijumalien erilaisista palvontatavoista. Ja koska tietty elävä olento haluaa nauttia tietystä aineellisesta helpotuksesta, Herra inspiroi häntä voimakkaalla halulla saada tämä siunaus kyseiseltä puolijumalalta, ja niin hän saa menestyksekkäästi siunauksen.

Korkein Herra on myös järjestänyt elävän olennon tietynlaista puolijumalaa kohtaan osoittaman antaumuksellisen asenteen. Puolijumalat eivät voi tartuttaa eläviin olentoihin tällaista kiintymystä, mutta koska Krishna on Korkein Herra tai Ylisielu, joka on läsnä kaikkien elävien olentojen sydämessä, Krishna antaa ihmiselle sysäyksen palvoa tiettyjä puolijumalia.

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä.

Lue lisää

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä. Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan: Siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen.” Veda-oppaassa sanotaan: ” Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on läsnä myös puolijumalan sydämessä Ylimpänä Sieluna, ja siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen. Mutta sekä puolijumala että elävä olento ovat riippuvaisia korkeimmasta tahdosta.

He eivät ole riippumattomia.”

Tällaisella uskolla varustettuna hän hakee tietyn puolijumalan suosiota ja saa haluamansa. Mutta todellisuudessa nämä edut annan yksin Minä. (Bhagavad-gita 7.22)

Puolijumalat eivät voi myöntää hartaille siunauksia ilman Korkeimman Herran lupaa. Elävä olento saattaa unohtaa, että kaikki on Korkeimman Herran omaisuutta, mutta puolijumalat eivät unohda sitä.

Puolijumalien palvonta ja haluttujen tulosten saavuttaminen eivät siis johdu puolijumalista vaan Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, järjestelyjen kautta.


Vähemmän älykäs elävä olento ei tiedä tätä, ja siksi hän menee typerästi puolijumalien luo saadakseen jotain hyötyä. Mutta puhdas bhakta, kun hän tarvitsee jotakin, hän rukoilee vain Korkeinta Herraa.


Aineellisen hyödyn pyytäminen ei kuitenkaan ole merkki puhtaasta palvonnasta.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat itse asiassa Korkeimman Herran universaalin kehon eri osia, joten niillä ei ole itsenäisyyttä. Vedalaisessa kirjallisuudessa sanotaan: Siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen.” Veda-oppaassa sanotaan: ” Jumaluuden Korkein Persoonallisuus on läsnä myös puolijumalan sydämessä Ylimpänä Sieluna, ja siksi Hän järjestää puolijumalan kautta elävän olennon toiveen täyttämisen. Mutta sekä puolijumala että elävä olento ovat riippuvaisia korkeimmasta tahdosta.

He eivät ole riippumattomia.”

Tällaisella uskolla varustettuna hän hakee tietyn puolijumalan suosiota ja saa haluamansa. Mutta todellisuudessa nämä edut annan yksin Minä. (Bhagavad-gita 7.22)

Puolijumalat eivät voi myöntää hartaille siunauksia ilman Korkeimman Herran lupaa. Elävä olento saattaa unohtaa, että kaikki on Korkeimman Herran omaisuutta, mutta puolijumalat eivät unohda sitä.

Puolijumalien palvonta ja haluttujen tulosten saavuttaminen eivät siis johdu puolijumalista vaan Jumaluuden Korkeimmasta Persoonallisuudesta, järjestelyjen kautta.


Vähemmän älykäs elävä olento ei tiedä tätä, ja siksi hän menee typerästi puolijumalien luo saadakseen jotain hyötyä. Mutta puhdas bhakta, kun hän tarvitsee jotakin, hän rukoilee vain Korkeinta Herraa.


Aineellisen hyödyn pyytäminen ei kuitenkaan ole merkki puhtaasta palvonnasta.

Lue lisää

Elävä olento menee puolijumalien luokse yleensä siksi, että hän on hullu täyttääkseen himonsa. Näin tapahtuu, kun elävä olento haluaa jotain kohtuutonta, eikä Herra itse täytä halua.

Caitanya-caritamrassa sanotaan, että se, joka palvoo Korkeinta Herraa ja samalla haluaa aineellista nautintoa, on ristiriitainen toiveissaan.


Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Elävälle olennolle, joka haluaa palata Jumaluuteen, aineelliset halut ovat esteenä. Puhdas Herran palvoja ei siis saa niitä aineellisia etuja, joita vähemmän älykkäät elävät olennot toivovat, jotka mieluummin palvovat aineellisen maailman puolijumalia kuin harjoittavat antaumuksellista palvelua Korkeimmalle Herralle.

Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Anonyymi kirjoitti:

Elävä olento menee puolijumalien luokse yleensä siksi, että hän on hullu täyttääkseen himonsa. Näin tapahtuu, kun elävä olento haluaa jotain kohtuutonta, eikä Herra itse täytä halua.

Caitanya-caritamrassa sanotaan, että se, joka palvoo Korkeinta Herraa ja samalla haluaa aineellista nautintoa, on ristiriitainen toiveissaan.


Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Elävälle olennolle, joka haluaa palata Jumaluuteen, aineelliset halut ovat esteenä. Puhdas Herran palvoja ei siis saa niitä aineellisia etuja, joita vähemmän älykkäät elävät olennot toivovat, jotka mieluummin palvovat aineellisen maailman puolijumalia kuin harjoittavat antaumuksellista palvelua Korkeimmalle Herralle.

Korkeimman Herran ... palveleminen ja puolijumalan palvonta eivät voi olla samalla tasolla, koska puolijumalan palvonta on aineellista ja Korkeimman Herran harras palveleminen on täysin henkistä.

Lue lisää

Vähä-älyiset ihmiset palvovat puolijumalia, ja heidän hedelmänsä ovat rajallisia ja väliaikaisia. Ne, jotka palvovat puolijumalia, menevät puolijumalien planeetoille, mutta Minun palvojani pääsevät lopulta korkeimmalle planeetalleni. (Bhagavad-gita 7.23)


Jos ihminen tietää, että sekä puolijumalat että hän itse ovat osa Korkeinta Herraa, hänen tietonsa on täydellinen. Mutta jos hän ei ymmärrä tätä, hän pääsee eri planeetoille, joilla puolijumalat asuvat. Tämä ei ole sama päämäärä, johon bhakta pääsee.

Puolijumalien siunauksilla saavutetut tulokset ovat katoavia, koska tässä aineellisessa maailmassa planeetat, puolijumalat ja heidän palvojaan ovat kaikki katoavia.


Siksi tässä jakeessa todetaan selvästi, että kaikki puolijumalien palvonnalla saavutetut tulokset ovat katoavia, ja siksi vähemmän älykäs elävä olento harjoittaa tällaista palvontaa.

....
...
Korkein Herra on rajaton; Hänen suosionsa on rajaton; Hänen armonsa on rajaton. Siksi Korkeimman Herran armo puhtaita palvojaan kohtaan on rajaton.

Anonyymi kirjoitti:

Vähä-älyiset ihmiset palvovat puolijumalia, ja heidän hedelmänsä ovat rajallisia ja väliaikaisia. Ne, jotka palvovat puolijumalia, menevät puolijumalien planeetoille, mutta Minun palvojani pääsevät lopulta korkeimmalle planeetalleni. (Bhagavad-gita 7.23)


Jos ihminen tietää, että sekä puolijumalat että hän itse ovat osa Korkeinta Herraa, hänen tietonsa on täydellinen. Mutta jos hän ei ymmärrä tätä, hän pääsee eri planeetoille, joilla puolijumalat asuvat. Tämä ei ole sama päämäärä, johon bhakta pääsee.

Puolijumalien siunauksilla saavutetut tulokset ovat katoavia, koska tässä aineellisessa maailmassa planeetat, puolijumalat ja heidän palvojaan ovat kaikki katoavia.


Siksi tässä jakeessa todetaan selvästi, että kaikki puolijumalien palvonnalla saavutetut tulokset ovat katoavia, ja siksi vähemmän älykäs elävä olento harjoittaa tällaista palvontaa.

....
...
Korkein Herra on rajaton; Hänen suosionsa on rajaton; Hänen armonsa on rajaton. Siksi Korkeimman Herran armo puhtaita palvojaan kohtaan on rajaton.

Lue lisää

Edellä on muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Anonyymi kirjoitti:

Edellä on muutamia katkelmia täältä. eri paikoista, ja erittäin paljon käännöskirjeitä suomen kielellä.

https://krishna.org/worshiping-demigods/

https://krishna.com/demigods/

Lue lisää

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

https://krishna.com/demigods/

Anonyymi kirjoitti:

Krishna esimerkiksi antaa Brahman tehtäväksi luoda maailmankaikkeus ja Shivan tehtäväksi tuhota se. Krishnan ekspansio, Vishnu, huolehtii sen ylläpidosta, mutta ”hands off” -tyylisesti; hän asettaa muita puolijumalia huolehtimaan universumin hallinnan eri osa-alueista.

https://krishna.com/demigods/

Lue lisää

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat maailmankaikkeutemme hallitus, ja he ovat vastuussa eri elementeistä jne.

Jos ihminen palvoo puolijumalia, hän voi saada tuloksia yagien kautta.

Mutta todellisuudessa Krishna antaa meille kaiken.

Lue lisää

Puolijumalat eivät ole biologinen elämänmuoto kuten ihmiset.


Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat eivät ole biologinen elämänmuoto kuten ihmiset.


Puolijumalien palvonta ei ole kovin järkevää.

On parempi kääntyä Krishnan puoleen.

Kunnioitamme kuitenkin puolijumalia Krishnan "henkilökuntana".

Puolijumalat ja heidän asemansa.

Deva on laajempi termi, jolla voidaan tarkoittaa sekä Korkeinta että puolijumalia, jotka ovat suhteessa ihmisiin melkein kuin jumalia. Sura on jo suppeampi käsite aineellisesta maailmasta, sillä sillä on antonyymi - asura. Termiä sura käytetään useimmiten viittaamaan puolijumaliin elämänmuotona. Joskus termejä sura ja deva käytetään synonyymisesti.

Lue lisää

On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.
Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…


Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Esimerkiksi maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, Brahma (hän on eräänlainen arkkitehti), on puolijumala, ja hänen kehonsa koostuu intellektistä, joka on myös materiaalinen elementti, mutta hyvin hienojakoinen.

Anonyymi kirjoitti:

On olemassa myös käsite upa-deva - toissijaiset puolijumalat primaaristen vastakohtana.
Shivan asema varsinaisessa merkityksessä on käsittämätön, sillä hän on samaan aikaan erillinen ja erottamaton Vishnusta. Siitä huolimatta hän on toissijainen (kuin varjo) suhteessa Vishnuun. Tässä mielessä häntä on varsin asianmukaista kutsua puolijumalaksi, sillä hän on suoraan yhteydessä Mayaan ja hallitsee tietämättömyyden gunaa.
Puolijumalat ovat korkeimpien maailmojen asukkaita, joita kutsutaan nimellä devatat ( Devāṭa).
Sanskritiksi ”sūra”. Mitä tarkoittaa aineellisia kehoja? Kaikilla tässä (aineellisessa) maailmassa on aineelliset kehot. Ainoa kysymys on, mikä on kehon elementtien välinen suhde. Karkeampi elementti on maa…


Täällä (maan päällä) elementtiä maa, vesi on enemmän, mutta, mutta enkeleillä on enemmän elementtejä ilma ja tuli. He lentävät ilmaelementin vuoksi, he loistavat tulielementin vuoksi.

Kaikki kehot ovat aineellisia, mutta ei pidä sekoittaa siihen, että on olemassa biologisia elämänmuotoja, kuten me, ja on olemaasa ei-biologisia elämänmuotoja, mutta ne ovat kaikki aineellisia.
Keho riippuu ympäristöstä, jossa eletään.

Esimerkiksi maailmankaikkeutemme toissijainen luoja, Brahma (hän on eräänlainen arkkitehti), on puolijumala, ja hänen kehonsa koostuu intellektistä, joka on myös materiaalinen elementti, mutta hyvin hienojakoinen.

Lue lisää

Muiden uskontojen edustajilla on harhaluulo, että "hindulaisuudessa" on monia jumalia. Itse asiassa näin ei ole.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa elementtien, luonnonilmiöiden ja elämän erilaisesta hallinnasta. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Puolijumalat. Keitä he ovat?

Puolijumalat ovat jivoja (sieluja) eli tavallisia eläviä olentoja, joille Jumala antaa valtuudet edustaa Itseään maailmankaikkeuden hallinnassa.

Ensimmäinen puolijumala on Brahma.

Kaikkiaan puolijumalia on kolmekymmentäkolme miljoonaa.

He asuvat universumin ylemmillä alueilla, joita kutsutaan Svargaksi eli paratiisiksi.

Puolijumala-sanan sanskritinkielinen vastine on deva tai devata. Srimad-Bhagavatamin mukaan ajatus siitä, että Krishna olisi puolijumala, on väärinkäsitys.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa erilaisista hallintotavoista. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Kaikki puolijumalat ovat palvelijoita, jotka toteuttavat Korkeimman Herran käskyjä. Kaikkia puolijumalia tulisi kunnioittaa asianmukaisesti.

Termit sura tai deva (upa-deva) ovat peräisin Vedoista.


Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Deva tarkoittaa Jumaluutta, ja sillä voidaan viitata sekä Korkeimpaan että Hänen kumppaneihinsa tässä maailmassa.

Analyyttisen mielen omaavan länsimaisen ihmisen on helpompi nähdä erottelu kuin samanaikainen erottelu ja ykseys.

Siksi meidän on helpompi hahmottaa termit Jumala ja puolijumala joksikin täysin erilliseksi kuin ymmärtää jumaluuden asteiden samanaikainen ykseys ja ero.

Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Upa-devat ovat samaa tattvaa, mutta pykälää alempana.

Se on kuin vanhempi ja nuorempi upseeri.

Anonyymi kirjoitti:

Muiden uskontojen edustajilla on harhaluulo, että "hindulaisuudessa" on monia jumalia. Itse asiassa näin ei ole.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa elementtien, luonnonilmiöiden ja elämän erilaisesta hallinnasta. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Puolijumalat. Keitä he ovat?

Puolijumalat ovat jivoja (sieluja) eli tavallisia eläviä olentoja, joille Jumala antaa valtuudet edustaa Itseään maailmankaikkeuden hallinnassa.

Ensimmäinen puolijumala on Brahma.

Kaikkiaan puolijumalia on kolmekymmentäkolme miljoonaa.

He asuvat universumin ylemmillä alueilla, joita kutsutaan Svargaksi eli paratiisiksi.

Puolijumala-sanan sanskritinkielinen vastine on deva tai devata. Srimad-Bhagavatamin mukaan ajatus siitä, että Krishna olisi puolijumala, on väärinkäsitys.

On vain yksi Jumala, mutta on monia muita voimakkaita eläviä olentoja, jotka ovat vastuussa erilaisista hallintotavoista. Heitä kutsutaan puolijumaliksi.

Kaikki puolijumalat ovat palvelijoita, jotka toteuttavat Korkeimman Herran käskyjä. Kaikkia puolijumalia tulisi kunnioittaa asianmukaisesti.

Termit sura tai deva (upa-deva) ovat peräisin Vedoista.


Käännös länsimaisille kielille on toinen asia.

Deva tarkoittaa Jumaluutta, ja sillä voidaan viitata sekä Korkeimpaan että Hänen kumppaneihinsa tässä maailmassa.

Analyyttisen mielen omaavan länsimaisen ihmisen on helpompi nähdä erottelu kuin samanaikainen erottelu ja ykseys.

Siksi meidän on helpompi hahmottaa termit Jumala ja puolijumala joksikin täysin erilliseksi kuin ymmärtää jumaluuden asteiden samanaikainen ykseys ja ero.

Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Upa-devat ovat samaa tattvaa, mutta pykälää alempana.

Se on kuin vanhempi ja nuorempi upseeri.

Lue lisää

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.


Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Bhakta kunnioittaa puolijumalia, mutta hän ei koskaan unohda, että Krishna on Korkein.

Anonyymi kirjoitti:

Devoja ja upa-devoja voi verrata arkkienkeleihin ja enkeleihin, mutta siihen ei ole tarvetta, sillä Veda-perinne on itsenäinen ja riippumaton.

Se ei tarvitse vertailuja, lisäyksiä ja terminologian lainauksia.

Emme palvo puolijumalia, mutta kunnioitamme heitä Jumalan edustajina aineellisessa maailmassa.

Jokaisella lukemattomalla universumilla on oma Brahmansa, Durgansa ja oma Shivansa. Maailmassa on miljoonia puolijumalia, mutta Jumala on vain yksi.


Siksi bhakta kunnioittaa puolijumalia Jumalan edustajina, mutta ei ylimpänä auktoriteettina.

Vain ne, jotka eivät tunne Jumalaa, pitävät puolijumalia ylimpinä hallitsijoina.

Bhakta kunnioittaa puolijumalia, mutta hän ei koskaan unohda, että Krishna on Korkein.

Lue lisää

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Anonyymi kirjoitti:

Puolijumalat ovat siis kaikille yhteisiä, mutta eri kulttuureissa heitä kutsutaan eri nimillä.

Esimerkiksi kysymys:

Mitä Vedat sanovat egyptiläisten jumalien panteonista. Onko mahdollista korreloida tietämystä muinaisista vedalaisista ja egyptiläisistä jumalista?
sivilisaatioiden ja sen, mitä tiedämme Egyptistä?

Ei ole olemassa egyptiläisiä tai vedalaisia jumalia.

Jumala on yksi kaikille, ja puolijumalat ovat myös kaikille yhteisiä.

Mutta eri kansojen käsitys niistä voi olla erilainen.

Tämä erityinen käsitys ei kuitenkaan tarkoita, että jokaisella kansalla olisi omat jumalansa.

Nimet voivat vaihdella ja ymmärryksen syvyys voi vaihdella, mutta eivät itse jumalat.
Puolijumalat (Shivaa lukuun ottamatta) ovat ihan tavallisia jivoja, jotka Krishna on valtuuttanut suorittamaan palveluksia maailmankaikkeuden hallinnoijina.

Lue lisää

Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,

*********************

Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?

Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.


Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Tietoa Nara-Narayanasta on myös Bhagavata Puranassa.

Nara-Nārāyaṇa asuu edelleen Badrinathissa.

********************
Krishna ja Arjuna tulivat menneisyydessä maailmaan tietäjinä, kaksosina Nara ja Narayana, ja he suorittivat ankaruutta pyhässä Badarinathan paikassa. Nara ja Narayana olivat Herran Vishnun avatara.

He asuvat yhä Badarikassa.
**********************
Nara-Nārāyaṇa ovat yksi, mutta samalla He ovat kahdessa eri persoonassa.

*********************

Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Kuka sitten on Arjuna?

Anonyymi kirjoitti:

Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,

*********************

Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?

Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.


Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Tietoa Nara-Narayanasta on myös Bhagavata Puranassa.

Nara-Nārāyaṇa asuu edelleen Badrinathissa.

********************
Krishna ja Arjuna tulivat menneisyydessä maailmaan tietäjinä, kaksosina Nara ja Narayana, ja he suorittivat ankaruutta pyhässä Badarinathan paikassa. Nara ja Narayana olivat Herran Vishnun avatara.

He asuvat yhä Badarikassa.
**********************
Nara-Nārāyaṇa ovat yksi, mutta samalla He ovat kahdessa eri persoonassa.

*********************

Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Kuka sitten on Arjuna?

Lue lisää

Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Kuka sitten on Arjuna?

****************

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.

Anonyymi kirjoitti:

Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

Kuka sitten on Arjuna?

****************

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.

Lue lisää

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

Anonyymi kirjoitti:

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen eri universumeissa, eri aikoina.

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.
...
Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.
Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.
Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä......

**********************
Edellä on muutama lause His Holiness Purnacandra Goswami ”Gitamritan” esipuheesta

Lue lisää

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

Bhagavad-gita on Krishna Itse.

"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

Gita on Elävä Kirja.

Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.

Bhagavad-gita on Krishna Itse.

"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona.

Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin.

Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.

Gita on Elävä Kirja.

Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat.

Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan.

HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA KIRJAN, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Lue lisää

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

Lue lisää

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.


He voivat olla eri universumeissa samaan aikaan tai eri muodoissa, eri draamoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli loputtomassa draamassa.


He voivat olla eri universumeissa samaan aikaan tai eri muodoissa, eri draamoissa.

Lue lisää

Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,

*********************


On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

*****************

Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.

Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

Anonyymi kirjoitti:

Laitetaan poistetut viestiketjut takaisin,

*********************


On ainoa teos, jossa Jumala puhuu Itsestään.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio, koska se tulee Korkeimman Herran suusta, ja "Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä, koska sen on kertonut Herran inkarnaatio ja kertoo Hänen teoistaan. ("Srimad Bhagavatam "1.1.9 kommentti).


Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

*****************

Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.

Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.

Lue lisää

Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.

Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.

Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.

Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".

Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.
Äänestä

Anonyymi kirjoitti:

Gita on suurin kompassi, jonka Herra Krishna on antanut ihmiskunnalle ja jonka avulla voi matkustaa kuoleman maailmasta ikuisen tietoisuuden maailmaan.

Ja magneetti, joka vetää puoleensa nuolen, joka osoittaa tien täydellisyyteen, on bhakti, omistautuminen ja rakkaus.

Gitan metafyysinen kompassi osoittaa muita suuntauksia, kuten maallista toimintaa, meditatiivista joogaa tai tiedon viljelyä.

Tästä syystä sen opetukset ovat merkityksellisiä niin monille erilaisille henkisille koulukunnille.

Voimme sanoa, että missä tahansa perinteessä on aina useita leirejä, erilaisia ihmisiä.

Joku ajattelee, että hänen suurin ilonsa on polttaa kaikki erinomainen, kaikki erilainen, kaikki "väärä".

Mutta joku taas ymmärtää, että Jumaluus on niin laajasti läsnä, ETTEI VOI OLLA, että vain yhdessä paikassa, jossain maassa, ilmestys on paljastunut, eikä mitään ole tapahtunut maan päällä ennen tai jälkeen.
Äänestä

Lue lisää

Bg. 4.5

Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 4.5

Korkein Herra sanoi: ”Sekä sinä että minä olemme syntyneet lukuisia kertoja. Minä muistan kaikki nämä elämät, mutta sinä et muista niitä, oi vihollisten kukistaja."

Lue lisää

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.

Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

Anonyymi kirjoitti:

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.

Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

Lue lisää

Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.

Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Vedoissa sanotaan, että vaikka Herra on yksi, Hän levittää Itsensä lukemattomiin muotoihin.

Hän on kuin vaidūrya-kivi, joka vaihtaa värejä mutta pysyy samana. Vain ne, jotka ovat jakamattomasti omistautuneet Hänelle, eivät filosofit, jotka opiskelevat vain Vedoja (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau), voivat oivaltaa Herran lukuisat inkarnaatiot.

Lue lisää

Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.

Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.

Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista.

Anonyymi kirjoitti:

Arjunan kaltaiset omistautuneet ovat Herran ikuisia kumppaneita: aina kun Herra inkarnoituu aineelliseen maailmaan, he tulevat Hänen mukaansa palvelemaan Häntä tavalla tai toisella.

Arjuna on yksi tällaisista palvojista, ja tästä jakeesta saamme tietää, että miljoonia vuosia sitten, kun Herra Krishna kertoi Bhagavad-gitan auringonjumala Vivasvanille, myös Arjuna oli toisessa muodossaan Hänen vierellään.

Mutta ero Herran ja Arjunan välillä on se, että Herra muistaa sen, mutta Arjuna ei. Tämä erottaa Korkeimman Herran Hänen erottamattomista hiukkasistaan, yksilöllisistä olennoista.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/

In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ...

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/4/5/

In the Vedas also it is said that the Lord, although one without a second, manifests Himself in innumerable forms. He is like the vaidūrya stone, which changes color yet still remains one. All those multiforms are understood by the pure, unalloyed devotees, but not by a simple study of the Vedas (vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau). Devotees like Arjuna are constant companions of the Lord, and whenever the Lord incarnates, the associate devotees also incarnate in order to serve the Lord in different capacities. Arjuna is one of these devotees, and in this verse it is understood that some millions of years ago when Lord Kṛṣṇa spoke the Bhagavad-gītā to the sun-god Vivasvān, Arjuna, in a different capacity, was also present. But the difference between the Lord and Arjuna is that the Lord remembered the incident whereas Arjuna could not remember. ...

Lue lisää

Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.

Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.

Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.

Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.

Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki Herran ikuiset kumppanit ovat varmasti vapautuneita sieluja, mutta heistä ei koskaan voi tulla Herran veroisia.

Krishna muistaa, mitä hän teki miljoonia vuosia sitten, kun taas Arjuna ei muista, vaikka he molemmat ovat luonnostaan ikuisia olentoja. On myös huomattava, että tavallinen olento unohtaa kaiken, mitä hänelle on tapahtunut, koska hänen on vaihdettava kehoa, mutta Herra muistaa, koska Hänen kehonsa, sac-cid-ānanda, on ikuinen ja muuttumaton.

Hän on advaita: Hänen kehonsa ja Hänen Itsensä välillä ei ole mitään eroa. Kaikki, mikä on jollain tavalla yhteydessä Häneen, on luonteeltaan henkistä.

Mutta ehdollistuneen sielun keho on aineellinen ja erilainen kuin hän itse.

Koska Herran keho on identtinen Hänen Itsensä kanssa, vaikka Hän laskeutuisi aineelliseen maailmaan, Hän säilyttää tavallisista olennoista poikkeavan asemansa.

Lue lisää

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

***********************

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

**********************


Hän ei sano:

”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.

Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista

***********************

Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

**********************


Hän ei sano:

”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin.

Se ei olisi enää rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Bg. 4.6

Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani.

Anonyymi kirjoitti:

Bg. 4.6

Vaikka Minä olen syntymätön ja transsendentaalinen kehoni on katoamaton, ja vaikka Minä olen kaikkien elävien olentojen Herra, Minä ilmestyn siitä huolimatta joka aikakausi sisäisen energiani voimalla tähän maailmaan alkuperäisessä henkisessä muodossani.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/


Purport

The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ...

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/4/6/


Purport

The Lord has spoken about the peculiarity of His birth: although He may appear like an ordinary person, He remembers everything of His many, many past “births,” whereas a common man cannot remember what he has done even a few hours before. If someone is asked what he did exactly at the same time one day earlier, it would be very difficult for a common man to answer immediately. He would surely have to dredge his memory to recall what he was doing exactly at the same time one day before. And yet, men often dare claim to be God, or Kṛṣṇa. One should not be misled by such meaningless claims. Then again, the Lord explains His prakṛti, or His form. Prakṛti means “nature,” as well as svarūpa, or “one’s own form.” ...

Lue lisää

Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.

Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.

Anonyymi kirjoitti:

Herra puhuu tässä yhteydessä syntymänsä erikoisuudesta: koska Hän syntyi tavallisena ihmisenä, Hän muistaa kuitenkin kaiken, mitä Hänelle tapahtui lukuisten ”menneiden elämien” aikana, kun taas tavallisen ihmisen on vaikea muistaa edes sitä, mitä hän teki muutama tunti sitten. Jos keneltäkään meistä kysytään, mitä teimme eilen tähän aikaan, emme todennäköisesti vastaa heti.

Tavallisen ihmisen täytyisi luultavasti ponnistella muistiaan muistellakseen, mitä hänelle tapahtui edellisenä päivänä. Ja silti on ihmisiä, jotka uskaltavat kutsua itseään Jumalaksi tai Krishnaksi. Heidän järjettömien väitteidensä ei pitäisi hämmentää meitä. Tässä jakeessa Herra puhuu myös prakritistaan eli muodostaan. Sana prakṛti voidaan kääntää sanoilla ”luonto” tai ”oma muoto” (svarūpa,). Herra sanoo, että Hän tulee aineelliseen maailmaan omassa kehossaan.

Lue lisää

Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.

Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.

Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.

Anonyymi kirjoitti:

Herra sanoo tulevansa aineelliseen maailmaan omassa kehossaan. Hän ei vaihda kehoaan, kuten tavallinen elävä olento tekee. Tässä elämässä ehdollistuneella sielulla on yksi keho, ja seuraavassa elämässä hänellä on toinen keho.

Aineellisessa maailmassa elävällä olennolla ei ole pysyvää kehoa: hänen täytyy siirtyä kehosta toiseen. Mutta tämä ei koske Herraa.

Aina kun Hän ilmestyy aineelliseen maailmaan, Hän tulee alkuperäisessä muodossaan, ja Hän tekee sen sisäisen energiansa voimalla. Toisin sanoen Krishna ilmestyy aineelliseen maailmaan alkuperäisessä ikuisessa muodossaan, jossa hänellä on kaksi kättä, joissa hän pitelee huilua. Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut.

Lue lisää

Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.

Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.

Anonyymi kirjoitti:

Hän ilmestyy ikuisessa kehossaan, jota materia ei ole saastuttanut. Mutta vaikka Herra laskeutuu aineelliseen maailmaan henkisessä kehossa ja on maailmankaikkeuden Herra, ensi silmäyksellä Hän saattaa näyttää syntyneen tavallisena olentona.

Vaikka Herra Krishnan keho, toisin kuin aineellinen keho, ei ole altis muutoksille, näyttää siltä, että Hän kasvaa, lapsesta teini-ikäiseksi ja sitten nuoreksi mieheksi. Mutta mikä yllättävintä, Hän pysyy aina nuorena.

Lue lisää

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.


Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.


Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.


Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.


Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa mukdin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/

This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.

Anonyymi kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/7/14/

This divine energy of Mine, consisting of the three modes of material nature, is difficult to overcome. But those who have surrendered unto Me can easily cross beyond it.

Lue lisää

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Anonyymi kirjoitti:

Bhagavad Gita 9.29

Minä en kadehdi ketään enkä ole puolueellinen ketään kohtaan. Minä kohtelen kaikkia samalla tavoin. Mutta se, joka palvelee Minua antaumuksellisesti, on Minun ystäväni ja on Minussa, ja Minä olen myös hänen ystävänsä.

Lue lisää

Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?

Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.


Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

https://www.bhagavatam-katha.com/wp-content/uploads/2024/08/Nara-Narayan-Rishis.jpeg

Nara Narayan Rishis

Anonyymi kirjoitti:

Ja kuka on Nara-Nārāyaṇa?

Nara-Narayana on Lordi Vishnun inkarnaatio kaksosveljien muodossa.


Herra Krishna on Narayana ja Arjuna on Nara.

https://www.bhagavatam-katha.com/wp-content/uploads/2024/08/Nara-Narayan-Rishis.jpeg

Nara Narayan Rishis

Lue lisää

Badrikasramin pyhällä alueella, joka sijaitsee Himalajan vuoristossa nykyisen Uttar Pradeshin alueella, Korkein Herra laskeutui alas Nara Narayan Rishin muodossa. Tätä Badrinath-nimellä tunnettua paikkaa kunnioitetaan paikkana, jossa Herra ilmestyi suorittaakseen intensiivistä askeesia maailman hyväksi.



Tuo Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, joka on Kṛṣṇan osittainen ekspansio, on nyt ilmestynyt Yadun ja Kurun dynastioissa Kṛṣṇan ja Arjunan muodoissa lievittääkseen maailman taakkaa.

Anonyymi kirjoitti:

Badrikasramin pyhällä alueella, joka sijaitsee Himalajan vuoristossa nykyisen Uttar Pradeshin alueella, Korkein Herra laskeutui alas Nara Narayan Rishin muodossa. Tätä Badrinath-nimellä tunnettua paikkaa kunnioitetaan paikkana, jossa Herra ilmestyi suorittaakseen intensiivistä askeesia maailman hyväksi.



Tuo Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, joka on Kṛṣṇan osittainen ekspansio, on nyt ilmestynyt Yadun ja Kurun dynastioissa Kṛṣṇan ja Arjunan muodoissa lievittääkseen maailman taakkaa.

Lue lisää

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/nara-narayana

That Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, who is a partial expansion of Kṛṣṇa, has now appeared in the dynasties of Yadu and Kuru, in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna respectively, to mitigate the burden of the world.
Nārāyaṇa is the Supreme Personality of Godhead, and Nara is a part of the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. Thus the energy and the energetic together are the Supreme Personality of Godhead. Maitreya informed Vidura that Nara, the portion of Nārāyaṇa, had appeared in the family of the Kurus and that Nārāyaṇa, the plenary expansion of Kṛṣṇa, had come as Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, with the purpose of delivering suffering humanity from the pangs of material burdens. In other words, Nārāyaṇa Ṛṣi was now present in the world in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna.
(Srimad Bhagavatam-----4:1:59-----translation and purport).

Anonyymi kirjoitti:

https://iskcondesiretree.com/groups/krishnaconsciousness/forum/nara-narayana

That Nara-Nārāyaṇa Ṛṣi, who is a partial expansion of Kṛṣṇa, has now appeared in the dynasties of Yadu and Kuru, in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna respectively, to mitigate the burden of the world.
Nārāyaṇa is the Supreme Personality of Godhead, and Nara is a part of the Supreme Personality of Godhead, Nārāyaṇa. Thus the energy and the energetic together are the Supreme Personality of Godhead. Maitreya informed Vidura that Nara, the portion of Nārāyaṇa, had appeared in the family of the Kurus and that Nārāyaṇa, the plenary expansion of Kṛṣṇa, had come as Kṛṣṇa, the Supreme Personality of Godhead, with the purpose of delivering suffering humanity from the pangs of material burdens. In other words, Nārāyaṇa Ṛṣi was now present in the world in the forms of Kṛṣṇa and Arjuna.
(Srimad Bhagavatam-----4:1:59-----translation and purport).

Lue lisää

Nara samaistetaan Arjunaan ja Narayana Krishnaan. He molemmat jumalalliset tietäjät ovat puolestaan yksi hypostaasi, Vishnun inkarnaatioita.


Aivan kuten Krishna asuu ikuisesti henkimaailmassa, hän asuu ikuisesti aineellisessa maailmassa, ja hänen pelinsä täällä ovat myös ikuisia. Aineellisessa maailmassa Krishnalla on myös ikuisia seuralaisia, kuten Arjuna jne.

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .

Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).
Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dvaipayana Vyasa .

Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Lue lisää

Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon"
https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

Lue lisää

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Anonyymi kirjoitti:

Tässä muutama katkelma eri paikoista täältä ja paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

https://iskcondesiretree.com/profiles/blogs/srila-vyasadeva-1

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/srila-vyasadeva/

Lue lisää

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ei osallistu suoraan aineellisten universumien luomiseen ja ylläpitoon, mutta Hänen edustajansa, joita kutsutaan puolijumaliksi, ovat vastuussa niistä. Yksi tällainen edustaja on Brahma

Lue lisää

Eri uskonnoissa ei edes palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.

Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

"Miltä Se brahma näyttää? Täytyykö sitä pelätä kuten raamatun Jumalaa?"

Hän ei ole lainkaan pelottava, hän on avatar, hän on tavallinen elävä olento, aivan kuten sinä ja minä, mutta jolla on annettu voima ja älykkyys luoda maailma. Brahma ei rankaise ketään.


Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Anonyymi kirjoitti:

Eri uskonnoissa ei edes palvota jumalaa, vaan korkeintaan jotakin puolijumalaa.

Manut ovat esi-isiä, ja puolijumalat ovat universumimme hallitus.

Monet palvovat toissijaista maailman luojaa, arkkitehtia, joka esiintyy joissakin maailman uskonnoissa eri nimillä, mutta kyseessä on sama henkilö, joka ei ole jumala vaan puolijumala.

"Miltä Se brahma näyttää? Täytyykö sitä pelätä kuten raamatun Jumalaa?"

Hän ei ole lainkaan pelottava, hän on avatar, hän on tavallinen elävä olento, aivan kuten sinä ja minä, mutta jolla on annettu voima ja älykkyys luoda maailma. Brahma ei rankaise ketään.


Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Brahmasta voisi sanoa - Demiurgi.

Lue lisää

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

Anonyymi kirjoitti:

Brahma on toissijainen luoja. Brahma on eräänlainen arkkitehti tai konstruktori, joka luo kaiken jo olemassa olevista malleista.

https://topdocumentaryfilms.com/scientific-verification-of-vedic-knowledge/
Scientific Verification of Vedic Knowledge

Anonyymi kirjoitti:

https://topdocumentaryfilms.com/scientific-verification-of-vedic-knowledge/
Scientific Verification of Vedic Knowledge

Lue lisää

https://topdocumentaryfilms.com/scientific-verification-of-vedic-knowledge/

Anonyymi kirjoitti:

https://topdocumentaryfilms.com/scientific-verification-of-vedic-knowledge/

Lue lisää

On yleinen väärinkäsitys, että vedalainen tieto rajoittuu rituaaleihin, astrologiaan ja uskoon. Vedalainen tieto on kuitenkin laaja ja kattava järjestelmä, joka käsittää teoreettisen tiedon (Gyana), tieteellisen tiedon (Vigyana) ja Brahmanin oivaltamisen (Pragyana). Se koskettaa ihmisen olemassaolon jokaista osa-aluetta ja tarjoaa kokonaisvaltaisen käsityksen maailmasta ja paikastamme siinä. Veda-tieto on syvällistä ja ikivanhaa viisautta, joka on kestänyt aikojen saatossa ja inspiroi edelleen tiedon ja totuuden etsijöitä.

Anonyymi kirjoitti:

On yleinen väärinkäsitys, että vedalainen tieto rajoittuu rituaaleihin, astrologiaan ja uskoon. Vedalainen tieto on kuitenkin laaja ja kattava järjestelmä, joka käsittää teoreettisen tiedon (Gyana), tieteellisen tiedon (Vigyana) ja Brahmanin oivaltamisen (Pragyana). Se koskettaa ihmisen olemassaolon jokaista osa-aluetta ja tarjoaa kokonaisvaltaisen käsityksen maailmasta ja paikastamme siinä. Veda-tieto on syvällistä ja ikivanhaa viisautta, joka on kestänyt aikojen saatossa ja inspiroi edelleen tiedon ja totuuden etsijöitä.

Lue lisää

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Revealing the Scientific Wonders of Vedic Scriptures: A Comprehensive View of Wisdom
Vedaisten kirjoitusten tieteellisten ihmeiden paljastaminen: Viisauden kokonaisvaltainen näkemys

Anonyymi kirjoitti:

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Revealing the Scientific Wonders of Vedic Scriptures: A Comprehensive View of Wisdom
Vedaisten kirjoitusten tieteellisten ihmeiden paljastaminen: Viisauden kokonaisvaltainen näkemys

Lue lisää

Kloonaus: Veda-ajan tekstit tarjoavat lisäksi mielenkiintoisia näkemyksiä muinaisesta kloonauksesta, jota usein pidetään nykyaikaisena tieteellisenä saavutuksena.
https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Anonyymi kirjoitti:

Kloonaus: Veda-ajan tekstit tarjoavat lisäksi mielenkiintoisia näkemyksiä muinaisesta kloonauksesta, jota usein pidetään nykyaikaisena tieteellisenä saavutuksena.
https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Lue lisää

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Vedalaiset kirjoitukset eivät ole vain todiste muinaisen aikakauden henkisestä viisaudesta, vaan ne sisältävät myös runsaasti tieteellisiä ja teknologisia oivalluksia, jotka ovat huomattavan kehittyneitä ja tarkkoja. Nämä oivallukset ovat samansuuntaisia nykyaikaisten tieteellisten havaintojen kanssa ja ylittävät ne usein, mikä herättää kysymyksiä tällaisen tiedon lähteestä aikakaudella, jota usein pidetään primitiivisenä.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/

Vedalaiset kirjoitukset eivät ole vain todiste muinaisen aikakauden henkisestä viisaudesta, vaan ne sisältävät myös runsaasti tieteellisiä ja teknologisia oivalluksia, jotka ovat huomattavan kehittyneitä ja tarkkoja. Nämä oivallukset ovat samansuuntaisia nykyaikaisten tieteellisten havaintojen kanssa ja ylittävät ne usein, mikä herättää kysymyksiä tällaisen tiedon lähteestä aikakaudella, jota usein pidetään primitiivisenä.

Lue lisää

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/
Veda-aiheiset kirjoitukset sisältävät kloonauksen lisäksi myös monimutkaisia kaavoja ja tekniikoita, jotka osoittavat syvällistä ymmärrystä tieteestä ja teknologiasta
Vedic Insights and Modern Physics:

Ne ovat samansuuntaisia kuin Einsteinin teoriat erityisestä suhteellisuusteoriasta ja aikamatkustuksesta, joita NASA tutkii parhaillaan kokeellisesti. Vedalaisen tiedon lähentyminen nykyaikaisiin tieteellisiin havaintoihin ja edistysaskeliin viittaa syvempään yhteyteen muinaisen ja nykyaikaisen maailmankäsityksen välillä.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/
Veda-aiheiset kirjoitukset sisältävät kloonauksen lisäksi myös monimutkaisia kaavoja ja tekniikoita, jotka osoittavat syvällistä ymmärrystä tieteestä ja teknologiasta
Vedic Insights and Modern Physics:

Ne ovat samansuuntaisia kuin Einsteinin teoriat erityisestä suhteellisuusteoriasta ja aikamatkustuksesta, joita NASA tutkii parhaillaan kokeellisesti. Vedalaisen tiedon lähentyminen nykyaikaisiin tieteellisiin havaintoihin ja edistysaskeliin viittaa syvempään yhteyteen muinaisen ja nykyaikaisen maailmankäsityksen välillä.

Lue lisää

Vedic Insights and Modern Physics:

Ne ovat samansuuntaisia kuin Einsteinin teoriat erityisestä suhteellisuusteoriasta ja aikamatkustuksesta, joita NASA tutkii parhaillaan kokeellisesti. Vedalaisen tiedon lähentyminen nykyaikaisiin tieteellisiin havaintoihin ja edistysaskeliin viittaa syvempään yhteyteen muinaisen ja nykyaikaisen maailmankäsityksen välillä.

Modernin tieteen kyseenalaistaminen:

Nykyaikaisen tieteen kehitys on epäilemättä tuonut ihmiskunnalle merkittäviä saavutuksia. Voimme kuitenkin esittää huolenaiheita sen riippuvuudesta teorioihin, jatkuvasta kehityksestä ja aineellisen maailman rajoista. Vaihtoehtoisesti meidän tulisi puolustaa kokonaisvaltaista lähestymistapaa, jossa vedalainen viisaus yhdistetään tieteellisiin todentamistekniikoihin. Näin voimme saavuttaa kattavamman ymmärryksen maailmasta ja itsestämme.

Anonyymi kirjoitti:

Vedic Insights and Modern Physics:

Ne ovat samansuuntaisia kuin Einsteinin teoriat erityisestä suhteellisuusteoriasta ja aikamatkustuksesta, joita NASA tutkii parhaillaan kokeellisesti. Vedalaisen tiedon lähentyminen nykyaikaisiin tieteellisiin havaintoihin ja edistysaskeliin viittaa syvempään yhteyteen muinaisen ja nykyaikaisen maailmankäsityksen välillä.

Modernin tieteen kyseenalaistaminen:

Nykyaikaisen tieteen kehitys on epäilemättä tuonut ihmiskunnalle merkittäviä saavutuksia. Voimme kuitenkin esittää huolenaiheita sen riippuvuudesta teorioihin, jatkuvasta kehityksestä ja aineellisen maailman rajoista. Vaihtoehtoisesti meidän tulisi puolustaa kokonaisvaltaista lähestymistapaa, jossa vedalainen viisaus yhdistetään tieteellisiin todentamistekniikoihin. Näin voimme saavuttaa kattavamman ymmärryksen maailmasta ja itsestämme.

Lue lisää

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/


on korvaamaton tietovarasto, joka ylittää ajan rajoitukset. Vedalaisten opetusten vaikutukset ovat kauaskantoisia ja merkityksellisiä nykymaailmassa, sillä ne tarjoavat syvällisiä näkemyksiä ihmisen tiedon ja ymmärryksen etsinnästä. Veda-kirjallisuuteen sisältyy vuosisatojen kuluessa periytynyt rikas perintö viisautta, filosofiaa, henkisyyttä ja tiedettä.

Sekä tutkijat että tiedemiehet ovat tutkineet ja tutkineet laajasti vedalaista kirjallisuutta, ja he ovat havainneet, että se vastaa monin tavoin nykyaikaisia tieteellisiä tutkimustuloksia. Veda-tekstit sisältävät laajan tietopaketin, joka kattaa useita eri aiheita, kuten tähtitieteen, matematiikan, lääketieteen, arkkitehtuurin ja paljon muuta. Veda-kirjallisuus kirjoitettiin aikana, jolloin tiede ja hengellisyys eivät olleet erillisiä alueita, vaan niitä pidettiin olennaisina osa-alueina inhimillisessä tiedossa.

Anonyymi kirjoitti:

https://www.originofscience.com/science/revealing-the-scientific-wonders-of-vedic-scriptures-a-comprehensive-view-of-wisdom/


on korvaamaton tietovarasto, joka ylittää ajan rajoitukset. Vedalaisten opetusten vaikutukset ovat kauaskantoisia ja merkityksellisiä nykymaailmassa, sillä ne tarjoavat syvällisiä näkemyksiä ihmisen tiedon ja ymmärryksen etsinnästä. Veda-kirjallisuuteen sisältyy vuosisatojen kuluessa periytynyt rikas perintö viisautta, filosofiaa, henkisyyttä ja tiedettä.

Sekä tutkijat että tiedemiehet ovat tutkineet ja tutkineet laajasti vedalaista kirjallisuutta, ja he ovat havainneet, että se vastaa monin tavoin nykyaikaisia tieteellisiä tutkimustuloksia. Veda-tekstit sisältävät laajan tietopaketin, joka kattaa useita eri aiheita, kuten tähtitieteen, matematiikan, lääketieteen, arkkitehtuurin ja paljon muuta. Veda-kirjallisuus kirjoitettiin aikana, jolloin tiede ja hengellisyys eivät olleet erillisiä alueita, vaan niitä pidettiin olennaisina osa-alueina inhimillisessä tiedossa.

Lue lisää

Eri kulttuureissa ja aikakausina esiintyneet merkkihenkilöt ovat tukeneet Veda-kirjallisuutta ja tunnustaneet sen syvällisen vaikutuksen ihmisen ymmärrykseen. Vedalaiset opetukset ovat inspiroineet lukemattomia ihmisiä, kuten tiedemiehiä, filosofeja, mystikkoja ja henkisiä etsijöitä, jotka ovat pyrkineet syventämään ymmärrystään maailmankaikkeudesta ja todellisuuden luonteesta.

Anonyymi kirjoitti:

Eri kulttuureissa ja aikakausina esiintyneet merkkihenkilöt ovat tukeneet Veda-kirjallisuutta ja tunnustaneet sen syvällisen vaikutuksen ihmisen ymmärrykseen. Vedalaiset opetukset ovat inspiroineet lukemattomia ihmisiä, kuten tiedemiehiä, filosofeja, mystikkoja ja henkisiä etsijöitä, jotka ovat pyrkineet syventämään ymmärrystään maailmankaikkeudesta ja todellisuuden luonteesta.

Lue lisää

Vedalainen kirjallisuus tarjoaa kokonaisvaltaisen lähestymistavan maailmankaikkeuden ymmärtämiseen, jossa yhdistyvät tiede, henkisyys ja filosofia. Vedalaiset opetukset eivät ole merkityksellisiä ainoastaan nykymaailman kannalta, vaan ne tarjoavat myös ajattoman viisauden lähteen, joka voi ohjata meitä tiedon ja ymmärryksen etsimisessä.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalainen kirjallisuus tarjoaa kokonaisvaltaisen lähestymistavan maailmankaikkeuden ymmärtämiseen, jossa yhdistyvät tiede, henkisyys ja filosofia. Vedalaiset opetukset eivät ole merkityksellisiä ainoastaan nykymaailman kannalta, vaan ne tarjoavat myös ajattoman viisauden lähteen, joka voi ohjata meitä tiedon ja ymmärryksen etsimisessä.

Lue lisää

Muinainen itämainen käsite ”avatar” on meille nykyään tuttu internetin ansiosta. Jokainen meistä, joka tuntee itsensä jossakin kuvassa, voi luoda ”avatarin”. Mikä on avatara Vedan mukaan? Kirjaimellisesti, sanskritiksi ”avatar” tarkoittaa ”sitä, joka laskeutuu”.

Anonyymi kirjoitti:

Muinainen itämainen käsite ”avatar” on meille nykyään tuttu internetin ansiosta. Jokainen meistä, joka tuntee itsensä jossakin kuvassa, voi luoda ”avatarin”. Mikä on avatara Vedan mukaan? Kirjaimellisesti, sanskritiksi ”avatar” tarkoittaa ”sitä, joka laskeutuu”.

Lue lisää

Myös Korkein Herra itse tulee tähän maailmaan vuosisadasta toiseen merkittävimpien persoonallisuuksien: kuninkaiden ja tietäjien (Rama, Krishna, Vyasa, Buddha) muodoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Myös Korkein Herra itse tulee tähän maailmaan vuosisadasta toiseen merkittävimpien persoonallisuuksien: kuninkaiden ja tietäjien (Rama, Krishna, Vyasa, Buddha) muodoissa.

Vaikka Herra laskeutuu tietylle alueelle avaruudessa, Hänen tuomansa henkinen tieto on tarkoitettu koko ihmiskunnalle. Voimme antaa seuraavan esimerkin: Newton löysi painovoiman lain Englannissa, mutta tämä laki koskee koko planeettaa.

Herra ja Hänen sanansaattajansa laskeutuvat säännöllisesti eri maihin ja eri aikakausina muistuttaakseen ihmisiä heidän todellisesta kotimaastaan. Ja sittemmin tämä tieto leviää koko maapallolle.

Anonyymi kirjoitti:

Vaikka Herra laskeutuu tietylle alueelle avaruudessa, Hänen tuomansa henkinen tieto on tarkoitettu koko ihmiskunnalle. Voimme antaa seuraavan esimerkin: Newton löysi painovoiman lain Englannissa, mutta tämä laki koskee koko planeettaa.

Herra ja Hänen sanansaattajansa laskeutuvat säännöllisesti eri maihin ja eri aikakausina muistuttaakseen ihmisiä heidän todellisesta kotimaastaan. Ja sittemmin tämä tieto leviää koko maapallolle.

Lue lisää

Leela (jumalallinen leikki)



Sanan lila käännös ”teot” ja ”leikit”.

Sanskritin kielen sana lila voidaan ymmärrettävimmin kääntää sanalla ”Herran teot”. Sana käännetään kuitenkin usein ”leikiksi”. Mikä on tämän merkitys?

Pedagogiikassa leikki ymmärretään lasten epätäydelliseksi toiminnaksi, valmistautumiseksi työhön ja työhön. Jos kuitenkin tutkimme leikkiä tarkemmin, löydämme useita yllättäviä piirteitä - merkkejä täydellisestä ja täydellisestä elämästä:

1. Leikki ei ole keino ansaita rahaa; sillä ei ole ulkoisia lisäsyitä.

2. Sen ainoa tarkoitus on seikkailu, juonittelu, romantiikka, rakkauden vaihto, onnen etsiminen.

3. Kaikki pelissä on täydellistä, harmonista.

4. Mikään ei ole pelissä mahdotonta.

5. Peli eroaa arkielämästä siinä, että se on jatkuvasti täynnä tunteita, vangitsee meidät ja unohdamme ajan.

Herran teoilla ja hänen harrastuksillaan on kaikki edellä mainitut ominaisuudet. Hänellä ei ole ulkoisia velvollisuuksia eikä hänen tarvitse tehdä kovasti töitä ylläpitääkseen elämää. Herran lilan päätarkoitus on rakkauden vaihto Hänen ja Hänen ympäristönsä välillä. Siihen eivät voi puuttua mitkään ulkoiset voimat. Korkeimman Herran liloissa mikään ei ole mahdotonta. Ne ovat täynnä suurimman voiman tunteiden intensiteettiä. Siksi sanan ”lila” kääntämisellä termillä ”leikki” on myös suuri filosofinen merkitys

Anonyymi kirjoitti:

Leela (jumalallinen leikki)



Sanan lila käännös ”teot” ja ”leikit”.

Sanskritin kielen sana lila voidaan ymmärrettävimmin kääntää sanalla ”Herran teot”. Sana käännetään kuitenkin usein ”leikiksi”. Mikä on tämän merkitys?

Pedagogiikassa leikki ymmärretään lasten epätäydelliseksi toiminnaksi, valmistautumiseksi työhön ja työhön. Jos kuitenkin tutkimme leikkiä tarkemmin, löydämme useita yllättäviä piirteitä - merkkejä täydellisestä ja täydellisestä elämästä:

1. Leikki ei ole keino ansaita rahaa; sillä ei ole ulkoisia lisäsyitä.

2. Sen ainoa tarkoitus on seikkailu, juonittelu, romantiikka, rakkauden vaihto, onnen etsiminen.

3. Kaikki pelissä on täydellistä, harmonista.

4. Mikään ei ole pelissä mahdotonta.

5. Peli eroaa arkielämästä siinä, että se on jatkuvasti täynnä tunteita, vangitsee meidät ja unohdamme ajan.

Herran teoilla ja hänen harrastuksillaan on kaikki edellä mainitut ominaisuudet. Hänellä ei ole ulkoisia velvollisuuksia eikä hänen tarvitse tehdä kovasti töitä ylläpitääkseen elämää. Herran lilan päätarkoitus on rakkauden vaihto Hänen ja Hänen ympäristönsä välillä. Siihen eivät voi puuttua mitkään ulkoiset voimat. Korkeimman Herran liloissa mikään ei ole mahdotonta. Ne ovat täynnä suurimman voiman tunteiden intensiteettiä. Siksi sanan ”lila” kääntämisellä termillä ”leikki” on myös suuri filosofinen merkitys

Lue lisää

Antiikissa Aristoteles esitti kaksi ajatusta taiteesta. Ensinnäkin hän selitti, että juonen käänteiden, kirjan tai draaman tapahtumien aikana ihminen kokee vertaansa vailla olevan kokemuksen: katarsiksen. Se kohottaa ihmisen sielua empatian kautta päähenkilöä kohtaan. Toiseksi Aristoteles sanoi, että taide on jäljittelyä, mimesistä. Hänen mukaansa taide on kuitenkin luonnon jäljittelyä.

Vedat paljastavat, että taide ei ole luonnon jäljittelyä vaan korkeimman todellisuuden, Jumalan maailman, jäljittelyä.

Anonyymi kirjoitti:

Antiikissa Aristoteles esitti kaksi ajatusta taiteesta. Ensinnäkin hän selitti, että juonen käänteiden, kirjan tai draaman tapahtumien aikana ihminen kokee vertaansa vailla olevan kokemuksen: katarsiksen. Se kohottaa ihmisen sielua empatian kautta päähenkilöä kohtaan. Toiseksi Aristoteles sanoi, että taide on jäljittelyä, mimesistä. Hänen mukaansa taide on kuitenkin luonnon jäljittelyä.

Vedat paljastavat, että taide ei ole luonnon jäljittelyä vaan korkeimman todellisuuden, Jumalan maailman, jäljittelyä.

Lue lisää

Kirjoituksissa selitetään, että Herra on loistava dramaturgi.

Siksi, kun Hän tulee maan päälle avatarina, Hän näyttäytyy merkittävänä persoonallisuutena, mutta minkälaisena?

Ei kaikkivoipana, vaan sellaisena, jonka on kamppailtava jonkun kanssa.

Ei kaikkitietävä, vaan sellainen, jonka on etsittävä vastauksia moniin kysymyksiin.

Eri avatarien tekojen kuvauksilla on valtava moraalinen ja pedagoginen... ihmiskunnan kannalta.

Anonyymi kirjoitti:

Kirjoituksissa selitetään, että Herra on loistava dramaturgi.

Siksi, kun Hän tulee maan päälle avatarina, Hän näyttäytyy merkittävänä persoonallisuutena, mutta minkälaisena?

Ei kaikkivoipana, vaan sellaisena, jonka on kamppailtava jonkun kanssa.

Ei kaikkitietävä, vaan sellainen, jonka on etsittävä vastauksia moniin kysymyksiin.

Eri avatarien tekojen kuvauksilla on valtava moraalinen ja pedagoginen... ihmiskunnan kannalta.

Lue lisää

Gunat ( materian kolme olomuotoa)


Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita esiintyy kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle:


-Luominen, alku

-Kunnossapito, säilyttäminen

-Tuhoaminen, loppu



Vedat opettavat, että ulkoisten, näkyvien luomisen, ylläpitämisen ja tuhoutumisen prosessien takana on piilossa hienovaraisia voimia, jotka läpäisevät kaiken aineellisessa maailmassa. Näitä voimia kutsutaan gunoiksi. Sana ”guna” tarkoittaa suomeksi ‘laatua’, ”modusta”. Kirjaimellisesti sanskritin kielestä se tarkoittaa ”köyttä”. Tämä tarkoittaa sitä, että köysien tavoin nämä kolme aineen tilaa sitovat ja ehdollistavat sielua. Sanskritin kielessä kolmea gunaa kutsutaan seuraavasti:


-sattva-guna (hyvyyden, hyveellisyyden laatu).

-rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu).

-tamo-guna (tietämättömyyden laatu)

Anonyymi kirjoitti:

Gunat ( materian kolme olomuotoa)


Aineellisessa maailmassa voimme havaita kolme perusprosessia, joita esiintyy kaikkialla mikroskooppisesta tasosta universaalille tasolle:


-Luominen, alku

-Kunnossapito, säilyttäminen

-Tuhoaminen, loppu



Vedat opettavat, että ulkoisten, näkyvien luomisen, ylläpitämisen ja tuhoutumisen prosessien takana on piilossa hienovaraisia voimia, jotka läpäisevät kaiken aineellisessa maailmassa. Näitä voimia kutsutaan gunoiksi. Sana ”guna” tarkoittaa suomeksi ‘laatua’, ”modusta”. Kirjaimellisesti sanskritin kielestä se tarkoittaa ”köyttä”. Tämä tarkoittaa sitä, että köysien tavoin nämä kolme aineen tilaa sitovat ja ehdollistavat sielua. Sanskritin kielessä kolmea gunaa kutsutaan seuraavasti:


-sattva-guna (hyvyyden, hyveellisyyden laatu).

-rajo-guna (intohimon, toiminnan laatu).

-tamo-guna (tietämättömyyden laatu)

Lue lisää

Kaikki aineellisen maailmankaikkeuden monimuotoisuus syntyy gunojen yhdistelmästä. Näitä materian kolmea laatua voidaan verrata kolmeen perusväriin. Aivan kuten kolmen värin - punaisen, sinisen ja keltaisen - sekoittaminen antaa meille äärettömän värivalikoiman, niin kolmen gunan vuorovaikutus on tämän maailman äärettömän monimuotoisuuden lähde. Tieto luonnon kolmesta gunasta on tärkeä osa vedalaista maailmankuvaa, ja se on perusta ympäröivän todellisuuden tieteelliselle ymmärtämiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki aineellisen maailmankaikkeuden monimuotoisuus syntyy gunojen yhdistelmästä. Näitä materian kolmea laatua voidaan verrata kolmeen perusväriin. Aivan kuten kolmen värin - punaisen, sinisen ja keltaisen - sekoittaminen antaa meille äärettömän värivalikoiman, niin kolmen gunan vuorovaikutus on tämän maailman äärettömän monimuotoisuuden lähde. Tieto luonnon kolmesta gunasta on tärkeä osa vedalaista maailmankuvaa, ja se on perusta ympäröivän todellisuuden tieteelliselle ymmärtämiselle.

Lue lisää

Vedat kuvaavat kolme gunaa aineellisen energian (maya-shakti) ilmentyminä. Sielu on kuitenkin korkeampi aine - hengen (chit-shakti) hiukkanen. Henkisen kehityksen prosessissa ihminen pääsee vähitellen pois gunojen vaikutuksesta, koska hän on yhteydessä Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Henkisen harjoittelun kannalta suotuisa on hyvyyden guna, joka mahdollistaa ympäröivän todellisuuden selkeimmän ymmärtämisen ja voimien ja energian oikeimman käytön.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Vedat kuvaavat kolme gunaa aineellisen energian (maya-shakti) ilmentyminä. Sielu on kuitenkin korkeampi aine - hengen (chit-shakti) hiukkanen. Henkisen kehityksen prosessissa ihminen pääsee vähitellen pois gunojen vaikutuksesta, koska hän on yhteydessä Korkeimpaan Persoonallisuuteen. Henkisen harjoittelun kannalta suotuisa on hyvyyden guna, joka mahdollistaa ympäröivän todellisuuden selkeimmän ymmärtämisen ja voimien ja energian oikeimman käytön.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Alle 10 % Vedoistaon henkistä tietoa, yli 90 % liittyy aineellisiin osa-alueisiin.

Anonyymi kirjoitti:

Alle 10 % Vedoistaon henkistä tietoa, yli 90 % liittyy aineellisiin osa-alueisiin.

Alle 10 % Vedoistaon henkistä tietoa, yli 90 % liittyy aineellisiin osa-alueisiin

Veda-tieto käsittää monenlaista tietoa, kuten filosofiaa, tiedettä, kemiaa, fysiikkaa, matematiikkaa, taidetta ja muita elämän osa-alueita. Esimerkiksi vedalaisessa arkkitehtuurissa kiinnitetään huomiota luonnonperiaatteisiin perustuvaan harmoniseen rakentamiseen. Myös taistelulajit, erilaiset kamppailulajit, sodankäynnin taito, juontavat juurensa vedalaiseen kulttuuriin.

Anonyymi kirjoitti:

Alle 10 % Vedoistaon henkistä tietoa, yli 90 % liittyy aineellisiin osa-alueisiin

Veda-tieto käsittää monenlaista tietoa, kuten filosofiaa, tiedettä, kemiaa, fysiikkaa, matematiikkaa, taidetta ja muita elämän osa-alueita. Esimerkiksi vedalaisessa arkkitehtuurissa kiinnitetään huomiota luonnonperiaatteisiin perustuvaan harmoniseen rakentamiseen. Myös taistelulajit, erilaiset kamppailulajit, sodankäynnin taito, juontavat juurensa vedalaiseen kulttuuriin.

Lue lisää

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.


Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.


Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishnavat ei pyri mihinkään taivaisiin tai paratiiseihin,

Kaikki sellainen on infantilismia, materialismia, oman edun tavoittelua, tee näin ja pääset paratiisiin, taivaaseen? Mitä se sellainen on? Aikuiset eivät puhu noin,

Itse asiassa se on uskontoa alimmalla tasollaan, suorastaan rikollisella tasolla. Kyse on vain oman edun tavoittelusta, paratiisin nautinnoista ja ikuisen helvetin pelosta. Ja sellaisesta puhuvat aikuiset ihmiset?

Vaishnavismi alkaa siitä, mihin neljä Vedaa loppuu, siis Rig, Yajur, Sama ja Atharva Veda.

Tämä vaihe on jo ohitettu.


Yli 90 prosenttia Veda-tiedosta on aineellista tietoa, vain loput, alle 10 prosenttia on henkistä.


Nämä neljä Vedaa ovat pääasiassa ihmisille, jotka haluavat jatkaa nauttimista tässä maailmassa eivätkä lainkaan siirtyä henkimaailmaan.


Kaikki muut ovat enimmäkseen materialisteja, jotka haluavat tietää, miten elää kunnolla tässä maailmassa ilman suurempia kärsimystä, miten nauttia, miten olla rikkomatta kosmisia lakeja ja silti nauttia.

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Lue lisää

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Anonyymi kirjoitti:

Tätä varten ihmisille on annettu käytävä, jota pitkin kulkea. Jos ette riko kosmisia lakeja, ette kärsi paljon, mutta voitte nauttia.

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Anonyymi kirjoitti:

Vaisnavat eivät välitä edes vapautuksesta, muktista, joita on ainakin viittä erilaista, ja impersonalistinen vapautus on vaishnaveille pahempaa kuin mikään helvetti. Ei todellakaan mitään sellaista.

Lue lisää

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Anonyymi kirjoitti:

Sridhar Swami sanoo: ”Kaikki lähteet hylätään täysin, hylätään siinä määrin, että myös vapaus mayasta - mukti - hylätään.” Yleensä ihmiset ajattelevat, että totuus ilmestyksestä antaa meille pelastuksen, vapautuksen mayan kahleista. Tätä voimme odottaa vedalaiselta opilta - mukti: meidät vapautetaan kaikista vaikeuksista. Tämä on jumalallisesti ilmoitettujen kirjoitusten lahja. Mutta hän [Sridhar Swami] sanoo: jopa tämä ilmiö hylätään ehdoitta. Mukti ei ole mitään. Se on ”tyhjät kädet”. Jos käsissä on myrkkyä, myrkky voidaan heittää pois, silloin kädet pysyvät tyhjinä.

Lue lisää

Ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutta pitää seurata Paramparaa.

Anonyymi kirjoitti:

Ei tarvitse kuulua mihinkään järjestöön, mutta pitää seurata Paramparaa.

Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Lue lisää

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Äänivärähtelyjen alusta.

Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.

Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.

Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.

Anonyymi kirjoitti:

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, idän viisaat käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Mantrojen käsite on peräisin itämaisista henkisistä käytännöistä. Kun länsimaiset uskonnot käyttävät rukouksia kommunikoidakseen Kaikkivaltiaan, Luojan tai Absoluutin kanssa, buddhalaiset ja hindut käyttävät mantroja. Molemmat ovat tapa olla vuorovaikutuksessa kosmoksen kanssa äänen välityksellä.

Äänivärähtelyjen alusta.

Kvanttifysiikka toteaa varsin yksiselitteisesti, että koko maailmankaikkeus on täynnä värähtelyjä ja on kaikkien näkyvien (aineellisten) ja näkymättömien (hienojakoinen, kenttä) osatekijöidensä ääni (värähtely). Tämän arvion ydin sisältyy säieteoriaan.

Säieteoria on teoreettisen fysiikan uusi suuntaus (näkökulma), jossa tutkitaan vuorovaikutuksen luonnetta, ei pistehiukkasten vaan yksiulotteisten, laajennettujen ja jatkuvasti värähtelevien objektien - kvanttijonojen - välillä. Säieteoriassa yhdistyvät kvanttimekaniikan ja suhteellisuusteorian ajatukset, joten sen pohjalta todennäköisesti syntyy tulevaisuudessa kvanttigravitaatioteoria.

Säieteoria perustuu hypoteesiin, jonka mukaan kaikki maailmankaikkeuden muodostavat alkeishiukkaset ja niiden ominaisuudet syntyvät niin sanotun Planckin pituuden mittakaavan ultramikroskooppisten kvanttilankojen värähtelyjen ja vuorovaikutusten tuloksena. On huomattava, että ennen säieteoriaa tutkijat ottivat huomioon myös värähtelyjen vaikutuksen maailmankaikkeuden rakenteeseen.

Lue lisää

Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
****************
Kun tarkastellaan äänen vaikutusta ihmisiin jokapäiväisessä elämässä, sen merkitystä on myös vaikea yliarvioida. Olemme kaikki tietoisia siitä, että äänispektrissä on alueita, joita ihmiskorva ei pysty havaitsemaan -

ultraääni ja
infraäänet.

Mutta harva tietää, millaisia tuhoisia vaikutuksia näillä värähtelyillä on elimistöön.

Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.

Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...
Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.

Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ...

Anonyymi kirjoitti:

Hans Jenny todisti viime vuosisadan 60-luvulla, että materiaalirakenne voidaan toteuttaa energiavärähtelyn avulla. Jenny kutsui uutta tieteenhaaraa ” kymatiikaksi”. Tutkija kuvasi äänivärähtelygeneraattorin ja kameran avulla värähtelevälle metallilevylle asetettujen erilaisten irtonaisten materiaalien reaktioita ääneen. Tuloksena syntyneet kuvat muistuttivat uskomattoman paljon vedalaisia yantroja - meditaation symboleja. Kun Jenny työskenteli mantran ”Om” kanssa, hän sai selkeän kuvan Sri Yantrasta (maailmankaikkeuden yantra)!
****************
Kun tarkastellaan äänen vaikutusta ihmisiin jokapäiväisessä elämässä, sen merkitystä on myös vaikea yliarvioida. Olemme kaikki tietoisia siitä, että äänispektrissä on alueita, joita ihmiskorva ei pysty havaitsemaan -

ultraääni ja
infraäänet.

Mutta harva tietää, millaisia tuhoisia vaikutuksia näillä värähtelyillä on elimistöön.

Infraääni on alle 16 Hz:n taajuuksia.

Vaarallisimpana pidetään 6-9 kHz:n taajuuksia, sillä 7 kHz on ihmisaivojen luonnollinen taajuus, alfarytmi. Kun altistutaan tämän taajuuden äänelle, kaikki ajattelutoiminta käy mahdottomaksi, ja tämän intensiteetin ääni aiheuttaa päänsärkyä, pahoinvointia, huimausta ja pelkokohtauksia. Merellä on tiedossa tapauksia, joissa laivat ovat joutuneet aaltojen resonanssiin tällä taajuudella, jolloin miehistö on kirjaimellisesti tullut hulluksi. Tällaiset tapaukset ovat synnyttäneet monia legendoja aavelaivoista. ...
Ultraääni on värähtelyä, jonka taajuus on yli 20 kHz.

Ihminen ei pysty havaitsemaan tällaista värähtelyä. Kokeissa havaittiin, että ultraäänellä on yleinen psyykeä tukahduttava vaikutus, se masentaa immuunijärjestelmää ja johtaa ihmisen passiiviseen tilaan. Keskittämällä äänisäde voi osua elintärkeisiin aivokeskuksiin ja kirjaimellisesti sahata kallon kahtia, osua sisäelimiin. Äkillisen impulssin avulla on mahdollista pysäyttää sydän, ja tällainen kuolema näyttää luonnollisimmalta. Yli 100 kHz:n taajuuksilla on jo lämpö- ja mekaanisia vaikutuksia, jotka aiheuttavat päänsärkyä, kouristuksia, näkö- ja hengityshäiriöitä, tajunnan menetystä. Aivoihin kohdistuvan vaikutuksen kohdalla tällainen ultraääni pystyy poistamaan valikoivasti muistin ja zombifioimaan henkilön. Nykyaikaisessa lääketieteessä ultraäänitutkimuksesta on tullut todellinen läpimurto, mutta kukaan ei oikeastaan ajattele ultraäänen vaikutusta ihmisen hienojakoiseen kehoon, hänen energiaansa. ...

Lue lisää

Takaisin mantroihin ja rukouksiin.

Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.

**************

Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Anonyymi kirjoitti:

Takaisin mantroihin ja rukouksiin.

Useimmille ihmisille rukouksen käsite on pelkistetty siihen, että osoitetaan ylistys tai pyyntö tietylle kohteelle, jumaluudelle, pyhimykselle, opettajalle jne. Mantroissa taas korostetaan ensisijaisesti tiettyä värähtelyä, jolla muodostetaan yhteys tiettyyn vastaanottajaan. Mantra ei sisällä pyyntöä ja erityistä toivetta, vaan sen tarkoituksena on avata pääsy tietyntyyppiseen energialähteeseen, muodostaa yhteys siihen. Mantrat ovat yleensä laulettuja ja rytmisiä, ne muodostuvat tietyistä ääni-”avaimista”, joita lausumalla henkilö saa mahdollisuuden vaikuttaa energiaan ja tietoisuuteen.

**************

Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Kvanttifysiikka ja vedainen äänitiede

Kun Stephen Hawkingilta (hyvin kuuluisalta kvanttimekaanikolta) kysyttiin, mitä hän työstää, hän määritteli tutkimuksensa aiheen erittäin hyvin ja tyhjentävästi ja antoi vastauksen, jota voisi käyttää koko nykyaikaisen tieteen kuvauksena: ”Työstän sitä, mitä en tiedä ja mitä en voi todistaa”.

Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) kuvaavassa osassa on hyvin mielenkiintoinen kohta, jossa nykyajan tiedemiehiä pyydetään tekemään vakavaa tutkimusta eetteristä, aineesta, joka on suorassa yhteydessä ääneen. Tämä on yritys syntetisoida nykytieteen asiaankuuluvat saavutukset ja se tieto eetteristä, joka on saatavissa vedalaisesta tiedosta, erityisesti Srimad-Bhagavatamista.

Lue lisää

Eetterin toiminnallinen tarkoitus.


Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) selittävässä osassa kuvataan yksityiskohtaisesti kaikki aineelliset elementit, jotka muodostavat aineellisen luomakunnan. Siinä annetaan näiden aineellisten elementtien toiminnalliset määritelmät. Toisin sanoen, ei vain alkuaineiden nimet ja niiden paikka, vaan kunkin alkuaineen tehtävät.

Yllä oleva lainaus Srimad-Bhagavatamista aloittaa kuvauksen ensimmäisestä karkeista alkuaineista, eetteristä. Eetteri on karkeista alkuaineista hienovaraisin. Srimad-Bhagavatamin mukaan eetterielementin perustehtävä on yksinkertaisesti se, että se tarjoaa tilan tai toimintakentän eläville olennoille, aisteille ja mielelle.


Toisin sanoen avaruus, jossa toimimme - tämän maailman aineellinen avaruus, jossa nyt olemme - on elementti, aineellinen elementti. Tässä on ero Sankhya-filosofian (metafyysisen) ja modernin tieteen välillä. Koska nykyaikainen tiede ei ymmärrä, että avaruus itsessään on määrättyä ainetta, että se ei ole pelkkää tyhjyyttä, ei pelkkää tyhjiötä - että kaikki tämä on jo itsessään määrättyä aineellista ainetta.

Joka tapauksessa Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että ensin luotiin äänen prototyyppi, shabda-matra (äänen elementti). Sitten, kun Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden luova energia heräsi, tämä elementti muuttui eetterin elementiksi. Ja eetterillä on jo valmiiksi ominaisuus johtaa ääntä.


”Äänielementti” - mikä se on.


Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.

Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”?

Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.

Anonyymi kirjoitti:

Eetterin toiminnallinen tarkoitus.


Srimad-Bhagavatamin metafysiikkaa (sanskritiksi Sankhya) selittävässä osassa kuvataan yksityiskohtaisesti kaikki aineelliset elementit, jotka muodostavat aineellisen luomakunnan. Siinä annetaan näiden aineellisten elementtien toiminnalliset määritelmät. Toisin sanoen, ei vain alkuaineiden nimet ja niiden paikka, vaan kunkin alkuaineen tehtävät.

Yllä oleva lainaus Srimad-Bhagavatamista aloittaa kuvauksen ensimmäisestä karkeista alkuaineista, eetteristä. Eetteri on karkeista alkuaineista hienovaraisin. Srimad-Bhagavatamin mukaan eetterielementin perustehtävä on yksinkertaisesti se, että se tarjoaa tilan tai toimintakentän eläville olennoille, aisteille ja mielelle.


Toisin sanoen avaruus, jossa toimimme - tämän maailman aineellinen avaruus, jossa nyt olemme - on elementti, aineellinen elementti. Tässä on ero Sankhya-filosofian (metafyysisen) ja modernin tieteen välillä. Koska nykyaikainen tiede ei ymmärrä, että avaruus itsessään on määrättyä ainetta, että se ei ole pelkkää tyhjyyttä, ei pelkkää tyhjiötä - että kaikki tämä on jo itsessään määrättyä aineellista ainetta.

Joka tapauksessa Srimad-Bhagavatamissa sanotaan, että ensin luotiin äänen prototyyppi, shabda-matra (äänen elementti). Sitten, kun Jumalan Korkeimman Persoonallisuuden luova energia heräsi, tämä elementti muuttui eetterin elementiksi. Ja eetterillä on jo valmiiksi ominaisuus johtaa ääntä.


”Äänielementti” - mikä se on.


Mutta mitä tarkoitetaan suoraan ”eetterillä” ja ”äänen elementillä”? Koska luonnollinen taipumus sanan ”ääni” kuullessamme on ajatella, että se on juuri se ääni, jonka kuulemme ja havaitsemme korvallamme. Vaikka itse asiassa käsite, jonka Srimad-Bhagavatam asettaa ”äänen elementiksi”, on hieman erilainen.

Koska ääni on luontainen osa eetteriä, ja eetteri on määritelmällisesti pelkkää tilaa, pelkkää tyhjyyttä. Samalla tiedämme, että ääni ei johda eetterissä, tyhjässä tilassa. Tyhjiö ei voi johtaa ääntä. Ääni tarvitsee ilmaa ollakseen olemassa. Mitä sitten tarkoitetaan ”äänellä” ja ”eetterillä”?

Itse asiassa aikoinaan jopa materialistisessa tieteessä oli käsite ”eetteri”. Se ilmestyi fysiikkaan jossain 1800-luvulla, kun tiedemiehet havaitsivat sähkömagneettisten aaltojen ilmiön. Tuolloin englantilainen fyysikko Maxwell, joka tutki näitä sähkömagneettisia aaltoja, otti käyttöön käsitteen ”eetteri”. Koska sähkömagneettiset aallot, toisin kuin ääni, voivat kulkea tyhjän tilan, tyhjiön, läpi. Ja määritelmän mukaan ne ovat aaltoja, mikä tarkoittaa, että tässä ”tyhjässä tilassa” jonkin täytyy värähtää. Kun taas jos tyhjiössä ei ole mitään, siellä ei ole mitään värähtelevää. Siksi herää kysymys: mikä tässä tyhjiössä värähtelee, mikä itse asiassa saa aikaan nämä aallot? Siksi Maxwell otti käyttöön sellaisen käsitteen kuin ”eetterielementti”. Hän sanoi, että tyhjiö on itse asiassa täytetty jollakin ohuella elementillä, ja tämä ohut elementti on sähkömagneettisia aaltoja johtava väliaine. Ja periaatteessa tämä käsite on hyvin lähellä vedaista eetterin käsitettä.

Lue lisää

Kvanttimekaaninen tyhjiö.


Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.

Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.

Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.

Anonyymi kirjoitti:

Kvanttimekaaninen tyhjiö.


Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.

Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.

Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.

Lue lisää

Alle 10 % Vedoistaon henkistä tietoa, yli 90 % liittyy aineellisiin osa-alueisiin

Veda-tieto käsittää monenlaista tietoa, kuten filosofiaa, tiedettä, kemiaa, fysiikkaa, matematiikkaa, taidetta ja muita elämän osa-alueita

Anonyymi kirjoitti:

Kvanttimekaaninen tyhjiö.


Myöhemmin modernit fyysikot hylkäsivät eetterin käsitteen. He sanoivat, että eetteriä ei ole olemassa, ja sen sijaan he ottivat käyttöön termin ”kenttä”. Nykyaikaisen fysiikan käsite on kuitenkin hyvin lähellä vedalaista käsitettä. Koska kvanttimekaniikan keksimisen myötä tiedemiehet alkoivat kuvata kaikkia aineellisia kohteita aaltofunktioiden avulla.

Tutkijat kysyivät: ”Miten aineelliset objektit ovat syntyneet?”. Ja viimeisimpien olemassa olevien teorioiden mukaan kaikkia aineellisia objekteja kuvataan jonkinlaisella aaltofunktiolla. Aaltofunktio kuvaa paitsi mikrokosmoksen objekteja myös jopa makrokosmoksen objekteja. Tutkijat sanovat, että makrokosmoksen objektit, karkeat aineelliset objektit, ovat ikään kuin juuri näiden aaltofunktioiden superpositio tai päällekkäisyys.

Toisin sanoen he ottivat käyttöön ”kvanttimekaanisen tyhjiön” käsitteen. Tutkijat sanoivat, että tyhjiö on tyhjiö, mutta tämä tyhjiö on hyvin monimutkaisesti järjestäytynyt ja hyvin monimutkaisesti jäsennelty. Tässä tyhjiössä erilaiset aaltofunktiot asettuvat päällekkäin, ja näiden aaltofunktioiden päällekkäisyyden tuloksena syntyy ainerykelmiä: jossain tyhjiö on tiheämpi, jossain taas vähemmän tiheä. Näin nämä aaltofunktiot muodostavat kaikki aineelliset esineet.

Lue lisää

Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.

***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.

Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.


Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Anonyymi kirjoitti:

Samat viestit laitetaan eri viestiketjuihin.
Tämä johtuu siitä, että kun kristityt alkavat tuhota viestejä ja viestiketjuja, niin ainakin ne säilyvät jossakin.

***************
Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua

Muutamia katkelmia A. Maharajan tekstistä, vain katkelmia.

Erittäin paljon käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

***************
A. Maharaj

Sri Chaitanya Saraswat Math

***************

”Kulkemalla ikuisen täydellisyyden polkua.”

...
... ”elämästä toiseen haluan seurata täydellisyyden polkua.”


Se on kaunista, koska kristillisestä näkökulmasta katsottuna nykyuskonnossa on vain ikuinen helvetti tai ikuinen taivas.

Mutta niin ei ole. Kaikessa on asteita - emme voi sanoa, että joku maallikko, joka uskoi Kristukseen eilen ja alkoi ottaa ehtoollisen tänään, on yhtä suuri kuin Serafim Sarovilainen. Se ei ole niin.


Hengellisessä elämässä on suurin syvin porrastus. Hengellisen elämän asteittaisuuden varaan Vedat ja Upanishadit on rakennettu. Asteittaisuus on hyvin hienovarainen asia.

Vain asiantuntija voi ymmärtää kullan tai timanttien, jalokivien, porrastuksen.

Ero on kuitenkin silmiinpistävä. Kivi, jossa on joitakin puutteita, voi olla halpa, vaikka se olisikin rubiini tai smaragdi.

Pienikin mutta puhdas kivi voi olla valtavan rahan arvoinen.


Myös Vedat sanoo, että henkilö, jolla on tiettyjä puutteita, voi olla jossain määrin henkinen.

Mutta erityisesti Vedat arvostavat henkisiä timantteja, suurimpia tietäjiä, jotka ovat täysin puhdistuneet henkisen harjoituksen kautta.


Näin he ovat päässeet pois aistien vaikutuksen alta ja saavuttaneet asemansa ...
...
...
Mutta siinä ei ole vielä kaikki. Vedat kertovat meille myös, että henkimaailmasta tulee tuhansia avatareita ja opettajia. Tällaiset persoonallisuudet tulevat ihmisten maailmaan opettamaan.

Kun tapaamme Buddhan, Gautaman, Chaitanyan ja monien muiden pyhimysten ja opettajien kaltaisia persoonallisuuksia, ihmettelemme, miksi he ovat niin täydellisiä?

Vedat sanovat: koska he ovat laskeutuneet henkimaailmasta.

Vaikka he ovat ulkoisesti tavallisten ihmisten roolissa, joskus he menevät naimisiin, joskus heistä tulee kuninkaita, ja sitten he luopuvat aineellisesta maailmasta. Tämä on kuitenkin vain eräänlaista näytelmää, jolla osoitetaan, että myös tavallinen ihminen voi saavuttaa valaistumisen.


Kuitenkin nämä suuret pyhimykset, nämä suuret avatarit ovat henkisen tiedon tukipilareita. He tuovat mukanaan kokonaisia uskonnollisia henkisiä järjestelmiä ja luovat uusia periaatteita.

Miksi näin tapahtuu? Koska aika muuttuu aina.

Olemassaolomme dramaturgia on rakennettu siten, että se, mikä toimii tänään, ei toimi huomenna, ja se, mitä pidämme huomenna täydellisenä, on ylihuomenna vanhentunutta. Kaikki muuttuu - joka vuosi näyteikkunat, muodit, vempaimet, tietokoneet.

Mutta jostain syystä ajattelemme, että henkisyys on muuttumatonta. Yhdestä näkökulmasta katsottuna henkisyys on todellakin muuttumatonta, se säilyttää aina ikuiset periaatteensa, mutta toisaalta ihmiset ja heidän käsityksensä henkisyydestä muuttuvat.

Siksi Vedat kuvaavat eräänlaista jatkuvaa ilmestystä, kuten internet verkossa.


Todellinen opettaja, todellinen profeetta on sellainen, joka on jatkuvassa internetissä, hän pumppaa jatkuvasti totuutta, ja tarjoajana hän välittää sitä muille...tai muilla menetelmillä, kirjoittamalla, mutta todellinen opettaja on todellinen tarjoaja.

****************
A. Maharaj

Lue lisää

Nyt muusta.

Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.

Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.


Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Anonyymi kirjoitti:

Nyt muusta.

Ainutlaatuisuus on siinä, että tieto on kulkenut opetuslapseusketjussa opettajalta oppilaalle, joten niissä ei ole tapahtunut muutoksia. Yhdistävän voimansa, kaiken kattavan luonteensa ja universaalin lähestymistapansa vuoksi se on ainultlaatuinen.

Länsimaiset oppineet ja filosofit ovat usein tunnustaneet sen suuruuden ja kuvailleet sitä mitä innostavimmalla tavalla. He ovat aina korostaneet sekä tämän monimutkaisuutta että yksinkertaisuutta ja sitä, että se sulautuu täydellisesti jokaisen elämään aina hedelmöityshetkestä siirtymiseen tuonpuoleiseen. Sillä ei ole juurikaan merkitystä, onko ihminen vilpittömästi uskovainen vai ei, oppinut tai lukutaidoton.


Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin vaan ihmisen käyttäytymiseen ja elämäntapaan. Tämä selittää myös suvaitsevaisuuden muita uskontoja ja uskomuksia kohtaan. Sen kannattajat uskovat, että kaikki uskonnot ovat erilaisia tapoja palvoa samaa Jumalaa (tai puolijumalaa).

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Nykyään uskonnon ja tieteen välillä on suuri ero, mitä ei ollut muinoin. Uskonnosta on tullut uskomus, koska se perustuu todistamattomiin postulaatteihin, joita pidetään epätieteellisinä. Tiede sen sijaan perustuu siihen, mitä voidaan havaita ja todistaa kokemuksen avulla.

Mutta silti Vedoissa jäljitetään tiedon kokonaisuutta, ja niissä mainitaan ja jopa kuvataan se, mitä tiede ei vieläkään voi todistaa.

Pyhien tekstien jokaisella sanalla on sekä yleinen että erityinen merkitys, ja lisäksi kaikki sanan muodostavat tavut ovat hyvin toiminnallisia. Äänteellä, kieliopillisella muodolla, tavuihin jakamisella, osilla, sijalla lauseessa, ajan ja mahdollisen toiminnan merkityksellä on suuri semanttinen merkitys.

Vedojen tieteellinen arvo ihmiskunnan hyväksi voidaan helposti todentaa.

Ensiksikin meillä on runsaasti tietoa, jonka vedalaiset tietäjät ovat tallentaneet Pyhiin kirjoituksiin.

Toiseksi jokainen Vedojen osa voidaan todentaa nykyaikaisen tieteen tulosten perusteella ja kolmanneksi se voidaan todentaa välittömällä kokemuksella ihmisen havaintokyvyn tasolla.

Vedat eivät rajoitu aineellisen maailman tutkimiseen, vaan ne koskevat myös ihmistä itseään tutkimuskohteena ja hänen suhdettaan aineelliseen ja henkiseen maailmaan.

Juuri tämä lähestymistapa tutkimukseen tekee vedalaisesta tieteestä täydellisen ja täysin ainutlaatuisen.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengelliseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Yksikään uskonto ei voi julistautua henkisen viisauden monopoliasemaan, toisin sanoen yksinoikeuteen. Jos joku väittää, että hänen uskonnollinen suuntauksensa on ainoa ja oikea, se on seurausta tietämättömyydestä, sivistyksen alhaisesta tasosta, joka on vaarallista sekä henkilölle itselleen että koko sivilisaatiolle.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Kaikkien uskontojen kannattajat jaetaan kahteen ryhmään: niihin, jotka ovat ymmärtäneet sisäisen piilotetun merkityksen, ja niihin, joilla on pinnallinen ymmärrys.

Lisäksi sivistyneet ja sivistymättömät ihmiset elävät rinnakkain jopa nyt saman aikakauden sisällä.
Niinpä afrikkalaisista pygmeistä ja Amazonin intiaaneista ei tule sivistyneitä, sillä Vedojen mukaan ne ovat yksinkertaisesti erilaisia ihmiselämän muotoja.

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Lue lisää

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .

Anonyymi kirjoitti:

Myös entisaikoina korkeakulttuuri ja primitiivinen elämä elivät rinnakkain.

Ja sen takia.

Mutta jopa maapallolla on erilaisia ihmiselämänmuotoja, biologisia elämänmuotoja, joitakin ihmisiä jne. jotka ovat liian erilaisia keskenään.

Maapallolla elää nykyäänkin hyvin yksinkertaisia ja hyvin kehittyneitä ihmismäisiä olentoja, joiden tietoisuuden taso on hyvin erilainen.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

He eivät saa karman reaktiota esimerkiksi eläinten tappamisesta juuri lainkaan, koska heiltä eivät voi vaatia enempää.
Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Vielä nykyäänkin on kannibaalien heimoja, heille ei voi viedä korkeampaa tietoa heti, mutta voi vaikka sanoa, että älä tapa ihan kaikkia ihmisiä, vaan valikoivasti, koska he ovat eläimen tasolla, he eivät voi ottaa korkeampaa tietoa vastaan lainkaan, paitsi jos heillä on tarpeeksi sukritia edellisistä elämistä, silloin he voivat ottaa vastaan enemmän.

Siksi viidakkotason villi-ihmiset eivät voi heti ottaa vastaan korkeamman henkisen tiedon tasoa, vaan he kehittyvät elämästä toiseen.

Niille, jotka ovat hieman kehittyneempiä, voi jo sanoa: älä tapa jne.

Mutta hyvin kehittyneet tietävät sen joka tapauksessa, miksi sanoa itsestäänselvyyksiä.

Se, mikä on syntiä yhdelle ihmiselle, ei ole syntiä toiselle, koska tietoisuuden taso on erilainen.

Mitä korkeampi tietoisuuden taso, sitä suurempi vastuu.

Ei ole niin, että on vain yksi uskonto ja kaikkien pitäisi toimia samalla tavalla "pelastuakseen", muuten on ikuinen helvetti.

Kyseenalaistaminen on älykkyyden tunnusmerkki.

Mikään uskonto maailmassa ei voi vaatia itselleen monopolia hengkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen.
Jos joku puhuu taivaista ja paratiiseista, joissa kadut on tehty kullasta, ja jos se on kaikki, mihin ihminen kykenee, ja jos se on hänen motiivinsa yläraja, se on silloin niin.

Itsekkyyden motiivi on Ilmeisesti myös tärkeää ennen kuin ottaa seuraavan askelman, hieman korkeamman.

Vedalaisuus ei perustu uskoon ja uskonnolliseen dogmiin .

Lue lisää

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen.
Mikään uskonto ei voi vaatia itselleen monopolia henkiseen viisauteen, siis yksinoikeutta.

Lue lisää

Monet ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.


On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät oivaltaa Häntä eri tavoin.


Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

Anonyymi kirjoitti:

Monet ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.


On vain yksi Korkein Jumala - Ylipersoonallisuus.

Tällä Persoonallisuudella ei kuitenkaan ole vain, kuten meidän tietoisuudellamme, henkinen luonne, vaan Hän on myös äärettömän monenlaisten erilaisten ominaisuuksien säilytyspaikka.


Koska Jumala on äärettömän monimuotoinen, eri ihmiset näkevät hänet ja yrittävät oivaltaa Häntä eri tavoin.


Koska ihmiset ovat myös erilaisilla henkisillä tasoilla, Jumala luo valtavan määrän henkisiä polkuja ja lähettää valitsemansa kumppanit perustamaan näitä polkuja ihmisyhteiskuntaan ja käyttämään niitä auttaakseen eri ihmisiä pääsemään Hänen luokseen.

Koska ihmiset ovat tietämättömyydessä, he kuitenkin näkevät niiden välillä eron, joka on olemassa vain aineellisten vaikutusten muunneltuna ilmenemismuotona, mutta pohjimmiltaan se on peräisin yhdestä kaikkialle ulottuvasta syystä, Jumalasta.


Tällaiset ihmiset ajattelevat, että vain heidän uskonsa tai uskontonsa on parempi ja oikeampi kuin muiden usko.

Joskus tällaiset ihmiset väittelevät ja yrittävät puolustaa argumenteillaan tätä mielipidettään.

He eivät kuitenkaan ymmärrä, että tällaiset erimielisyydet syntyvät vain aineellisella tasolla, eikä niillä ole mitään todellista perustaa.

Tällaiset väitteet ovat kuin kolme ihmistä, joista yksi (sokea mies) todistaa, että omena on sileä, koska hän ei näe sitä, toinen, joka näkee sen, todistaa, että se on vihreä, ja kolmas, joka ei näe tai kosketa sitä, todistaa maistamalla sitä kaikille, että omena on makea. Rajoitustensa vuoksi he eivät voi ymmärtää, että he ovat kaikki yhdessä oikeassa, vaan kukin omalla tavallaan.

Lue lisää

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Anonyymi kirjoitti:

Ihmisen uskonto vastaa hänen senhetkistä tietoisuuden ja kehityksen tasoaan. Jos uskonto on alkeellinen, se tarkoittaa, että ihminen ei kykene nyt enempään, mutta kykenee siihen myöhemmin - ehkä. Tämä primitiivisyyden taso on tarpeellinen - aluksi, ellei siihen liity dogmatismia, jolloin se on tie alaspäin, taantumuksellinen

Lue lisää

Muinaiset valtakunnat
MUINAISET VEDALAISET VALTAKUNNAT - KAMBODŽA.

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Anonyymi kirjoitti:

Muinaiset valtakunnat
MUINAISET VEDALAISET VALTAKUNNAT - KAMBODŽA.

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Lue lisää

Kambodža oli aikoinaan naapurimaidensa Burman ja Thaimaan ohella osa muinaista Veda-valtakuntaa. Kambodžan alkuperäinen nimi on Kambhoja, joka on vedalaisen perinteen mukaan nimetty Bhoja-dynastiaan kuuluneen mahtavan vedalaisen kuninkaan mukaan. Intian muinaisessa klassikkoteoksessa, Srimad Bhagavatamissa, on tämä jae: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” - SB 10.4.2. Tästä on peräisin nykyisen Kambodžan nimi.

Anonyymi kirjoitti:

Kambodža oli aikoinaan naapurimaidensa Burman ja Thaimaan ohella osa muinaista Veda-valtakuntaa. Kambodžan alkuperäinen nimi on Kambhoja, joka on vedalaisen perinteen mukaan nimetty Bhoja-dynastiaan kuuluneen mahtavan vedalaisen kuninkaan mukaan. Intian muinaisessa klassikkoteoksessa, Srimad Bhagavatamissa, on tämä jae: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” - SB 10.4.2. Tästä on peräisin nykyisen Kambodžan nimi.

Lue lisää

”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” -

Tähän lisää, että miksi niin oli:

Krishnan syntymän aikana kirkas Rohini-tähti oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa määräsi itse asiassa tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.

Anonyymi kirjoitti:

”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” -

Tähän lisää, että miksi niin oli:

Krishnan syntymän aikana kirkas Rohini-tähti oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa määräsi itse asiassa tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.

Lue lisää

Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi äitinsä Marian ....tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aiemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa. ...Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.

Ja aivan kuten Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä ylistämässä Jumalaa, myös monet puolijumalat tulivat paikalle ja tanssivat ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan. Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa. Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen. Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan. Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja, joihin kuului santelipuuta ja hajuvesiä.

Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta. Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän oireita siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Monet näistä olen sisällyttänyt kirjaani The Vedic Prophecies. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin tuhansia vuosia ennen Raamattua.

Anonyymi kirjoitti:

Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi äitinsä Marian ....tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aiemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa. ...Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.

Ja aivan kuten Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä ylistämässä Jumalaa, myös monet puolijumalat tulivat paikalle ja tanssivat ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan. Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa. Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen. Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan. Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja, joihin kuului santelipuuta ja hajuvesiä.

Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta. Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän oireita siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Monet näistä olen sisällyttänyt kirjaani The Vedic Prophecies. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin tuhansia vuosia ennen Raamattua.

Lue lisää

Otan tekstin tästä katkelmia, mielenkiintoinen teksti, suomenkielisessä käännöksessä on lukuisia käännösvirheitä. KAMBODŽASSA voi nähdä mahtavan muinaisen sivilisaation jäljelle jääneet rippeet.
Teksti täältä:
http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Kambodža oli aikoinaan naapurimaidensa Burman ja Thaimaan ohella osa muinaista Veda-valtakuntaa. Kambodžan alkuperäinen nimi on Kambhoja, joka on vedalaisen perinteen mukaan nimetty Bhoja-dynastiaan kuuluneen mahtavan vedalaisen kuninkaan mukaan. Intian muinaisessa klassikkoteoksessa, Srimad Bhagavatamissa, on tämä jae: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” - SB 10.4.2. Tästä on peräisin nykyisen Kambodžan nimi.

Kaikkialla Kambodžassa on kyliä, joiden nimen edessä on sana Phumi Kampong Tralach, Phumi Prek Kak, Phumi Boeng Mealea, Phumi Mlu Prey ja ainakin 20 muuta kylää, jotka kaikki alkavat sanalla Phumi. Phumi tarkoittaa kylää, se on muunnos sanskritin kielen sanasta Bhumi, joka tarkoittaa maapalloa, maata, aluetta, jne. B on yksinkertaisesti korvattu foneettisesti samanlaisella PH:lla, mikä on yleinen tapa, jolla kieli korruptoituu tai siirtyy suullisesta kielestä kirjoitettuun kieleen, mutta se osoittaa kuitenkin Kambodžassa aikoinaan vallinneen veda- ja sanskrit-vaikutuksen laajuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Otan tekstin tästä katkelmia, mielenkiintoinen teksti, suomenkielisessä käännöksessä on lukuisia käännösvirheitä. KAMBODŽASSA voi nähdä mahtavan muinaisen sivilisaation jäljelle jääneet rippeet.
Teksti täältä:
http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Kambodža oli aikoinaan naapurimaidensa Burman ja Thaimaan ohella osa muinaista Veda-valtakuntaa. Kambodžan alkuperäinen nimi on Kambhoja, joka on vedalaisen perinteen mukaan nimetty Bhoja-dynastiaan kuuluneen mahtavan vedalaisen kuninkaan mukaan. Intian muinaisessa klassikkoteoksessa, Srimad Bhagavatamissa, on tämä jae: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat hänelle uutisen Devakin lapsen syntymästä.” - SB 10.4.2. Tästä on peräisin nykyisen Kambodžan nimi.

Kaikkialla Kambodžassa on kyliä, joiden nimen edessä on sana Phumi Kampong Tralach, Phumi Prek Kak, Phumi Boeng Mealea, Phumi Mlu Prey ja ainakin 20 muuta kylää, jotka kaikki alkavat sanalla Phumi. Phumi tarkoittaa kylää, se on muunnos sanskritin kielen sanasta Bhumi, joka tarkoittaa maapalloa, maata, aluetta, jne. B on yksinkertaisesti korvattu foneettisesti samanlaisella PH:lla, mikä on yleinen tapa, jolla kieli korruptoituu tai siirtyy suullisesta kielestä kirjoitettuun kieleen, mutta se osoittaa kuitenkin Kambodžassa aikoinaan vallinneen veda- ja sanskrit-vaikutuksen laajuuden.

Lue lisää

Kaikkialla Kambodžassa on kyliä, joiden nimen edessä on sana Phumi Kampong Tralach, Phumi Prek Kak, Phumi Boeng Mealea, Phumi Mlu Prey ja ainakin 20 muuta kylää, jotka kaikki alkavat sanalla Phumi. Phumi tarkoittaa kylää, se on muunnos sanskritin kielen sanasta Bhumi, joka tarkoittaa maapalloa, maata, aluetta, jne. B on yksinkertaisesti korvattu foneettisesti samanlaisella PH:lla, mikä on yleinen tapa, jolla kieli korruptoituu tai siirtyy suullisesta kielestä kirjoitettuun kieleen, mutta se osoittaa kuitenkin Kambodžassa aikoinaan vallinneen veda- ja sanskrit-vaikutuksen laajuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikkialla Kambodžassa on kyliä, joiden nimen edessä on sana Phumi Kampong Tralach, Phumi Prek Kak, Phumi Boeng Mealea, Phumi Mlu Prey ja ainakin 20 muuta kylää, jotka kaikki alkavat sanalla Phumi. Phumi tarkoittaa kylää, se on muunnos sanskritin kielen sanasta Bhumi, joka tarkoittaa maapalloa, maata, aluetta, jne. B on yksinkertaisesti korvattu foneettisesti samanlaisella PH:lla, mikä on yleinen tapa, jolla kieli korruptoituu tai siirtyy suullisesta kielestä kirjoitettuun kieleen, mutta se osoittaa kuitenkin Kambodžassa aikoinaan vallinneen veda- ja sanskrit-vaikutuksen laajuuden.

Lue lisää

Angkor Wat on maailman suurin temppelikompleksi, jonka muurit ovat puolentoista kilometrin pituiset molemmin puolin ja joka on rakennettu yli tuhat vuotta sitten Kambodžaan. Angkor on yksinkertaisesti muunnos sanasta Nagar, joka tarkoittaa kaupunkia, ja sen eteen on yksinkertaisesti laitettu A-kirjain, ja Wat on muunnos sanskritin sanasta Vat, joka tarkoittaa koteloa - suljettua kaupunkia. Sen rakensi kuningas Suryavarman Visnun kunniaksi. Hänen nimensä tarkoittaa sitä, jota aurinkojumala Surya suojelee. Tähtitiede ja vedainen kosmologia kietoutuvat erottamattomasti Angkor Watin ympärille, ja sen keskeiset tornit edustavat Mount Merua, kosmista aksiaalivuorta. Viisi toisiinsa liittyvää suorakulmaista muuria ja vallihautaa viittaavat vuoriketjuihin, jotka sulkevat sisäänsä maailman ja sen takana olevat kosmiset valtameret. Tiedelehti totesi, että Angkor Wat oli koodannut temppelin arkkitehtoniseen suunnitelmaan täsmällisiä kalendrisia, historiallisia ja kosmologisia teemoja. Sen seinien sisällä on havaittu jopa 18 astrologista linjausta. Harvoin historiassa mikään kulttuuri on perustanut rakennelman, joka on näin taidokkaasti ja kalliisti sisällyttänyt sen käsityksen maailmankaikkeudesta.

Sata kivitemppeliä on säilynyt jäänteinä siitä, mikä oli aikoinaan suuri uskonnollinen, sosiaalinen ja hallinnollinen metropoli. Täältä käsin Khymerin kuninkaat hallitsivat laajaa aluetta, joka ulottui Angkorista Vietnamiin, Kiinaan ja Bengalinlahteen. Maailmankaikkeuden keskipisteen Sumeru-vuoren tavoin sitä ympäröi neljältä sivulta vesihauta. Sen maantieteellinen sijainti ja temppeleiden sijoittelu perustuu Vedojen pyhään geometriaan. Tietokonesimulaatioiden avulla on osoitettu, että Angkorin kompleksin pohjapiirros ja sen tärkeimpien temppeleiden sijainti heijastavat Dracon tähdistön tähtiä vuonna 10 500 eaa. samalla tavalla kuin suuret pyramidit heijastivat Orionin tähdistöä myös vuonna 10 500 eaa. Vaikka itse temppelit saattavat olla yli tuhat vuotta vanhoja, alkuperäinen rakenne ja kompleksi itsessään saattavat olla paljon vanhempia.

Kompleksin sisäänkäynnin yhteydessä on 800 metriä pitkä veistossarja, joka kuvaa pääasiassa maitomeren kuohuntaa, kuten alla olevassa kuvassa näkyy. Toisella puolella ovat köyttä vetävät asurat ja toisella puolella kulkuväylää ovat devat. Köysi on Vasuki, taivaallinen käärmekuningas, ja kun he vetävät sitä edestakaisin, maitomeri kuohuu ja vapauttaa taivaallisia lahjoja, kuten Soma Rasan, kuolemattomuuden mauttoman nektarin. Angkor Wat on nykyään Unescon maailmanperintökohde ja matkailunähtävyys, jossa vierailee vuosittain noin 700 000 ihmistä.

Anonyymi kirjoitti:

Angkor Wat on maailman suurin temppelikompleksi, jonka muurit ovat puolentoista kilometrin pituiset molemmin puolin ja joka on rakennettu yli tuhat vuotta sitten Kambodžaan. Angkor on yksinkertaisesti muunnos sanasta Nagar, joka tarkoittaa kaupunkia, ja sen eteen on yksinkertaisesti laitettu A-kirjain, ja Wat on muunnos sanskritin sanasta Vat, joka tarkoittaa koteloa - suljettua kaupunkia. Sen rakensi kuningas Suryavarman Visnun kunniaksi. Hänen nimensä tarkoittaa sitä, jota aurinkojumala Surya suojelee. Tähtitiede ja vedainen kosmologia kietoutuvat erottamattomasti Angkor Watin ympärille, ja sen keskeiset tornit edustavat Mount Merua, kosmista aksiaalivuorta. Viisi toisiinsa liittyvää suorakulmaista muuria ja vallihautaa viittaavat vuoriketjuihin, jotka sulkevat sisäänsä maailman ja sen takana olevat kosmiset valtameret. Tiedelehti totesi, että Angkor Wat oli koodannut temppelin arkkitehtoniseen suunnitelmaan täsmällisiä kalendrisia, historiallisia ja kosmologisia teemoja. Sen seinien sisällä on havaittu jopa 18 astrologista linjausta. Harvoin historiassa mikään kulttuuri on perustanut rakennelman, joka on näin taidokkaasti ja kalliisti sisällyttänyt sen käsityksen maailmankaikkeudesta.

Sata kivitemppeliä on säilynyt jäänteinä siitä, mikä oli aikoinaan suuri uskonnollinen, sosiaalinen ja hallinnollinen metropoli. Täältä käsin Khymerin kuninkaat hallitsivat laajaa aluetta, joka ulottui Angkorista Vietnamiin, Kiinaan ja Bengalinlahteen. Maailmankaikkeuden keskipisteen Sumeru-vuoren tavoin sitä ympäröi neljältä sivulta vesihauta. Sen maantieteellinen sijainti ja temppeleiden sijoittelu perustuu Vedojen pyhään geometriaan. Tietokonesimulaatioiden avulla on osoitettu, että Angkorin kompleksin pohjapiirros ja sen tärkeimpien temppeleiden sijainti heijastavat Dracon tähdistön tähtiä vuonna 10 500 eaa. samalla tavalla kuin suuret pyramidit heijastivat Orionin tähdistöä myös vuonna 10 500 eaa. Vaikka itse temppelit saattavat olla yli tuhat vuotta vanhoja, alkuperäinen rakenne ja kompleksi itsessään saattavat olla paljon vanhempia.

Kompleksin sisäänkäynnin yhteydessä on 800 metriä pitkä veistossarja, joka kuvaa pääasiassa maitomeren kuohuntaa, kuten alla olevassa kuvassa näkyy. Toisella puolella ovat köyttä vetävät asurat ja toisella puolella kulkuväylää ovat devat. Köysi on Vasuki, taivaallinen käärmekuningas, ja kun he vetävät sitä edestakaisin, maitomeri kuohuu ja vapauttaa taivaallisia lahjoja, kuten Soma Rasan, kuolemattomuuden mauttoman nektarin. Angkor Wat on nykyään Unescon maailmanperintökohde ja matkailunähtävyys, jossa vierailee vuosittain noin 700 000 ihmistä.

Lue lisää

Kambodžassa on myös Hariharalayan muinainen kaupunki, joka oli aikoinaan khmerien kuningaskunnan pääkaupunki. Hari on Herra Visnu, Hara on Herra Siva ja Alaya tarkoittaa yksinkertaisesti asuinpaikkaa. Se on nimetty jumalan mukaan, jolla oli Sivan ja Visnun yhdistetty muoto. Kambodžan kuningas Jayavarman II julisti itsensä kuninkaaksi Mahendraparvatassa, jonka nimi tarkoittaa ”suuren Indran vuorta”, joka tunnetaan nykyään helposti tunnistettavana Phnom Kulenina. Pian tämän jälkeen kuningas palautti pääkaupungin Hariharalayaan.

Hänen seuraajansa Indravarma rakensi lolei-temppelin, joka oli omistettu Siva-lordille. Se oli saaritemppeli, joka oli rakennettu keskelle suurta ihmisen tekemää säiliötä, jota kutsuttiin Indratatakaksi ”Indran säiliöksi”. Nämä altaat olivat khmerien tärkeä voimanlähde. Valjastamalla monsuunisateet nämä altaat tarjosivat luotettavan vesilähteen riisin tuotantoa varten, ja sen kanavat olivat liikenne- ja kauppakeino. Jokaisen altaan keskelle oli rakennettu pieni temppeli. Muiden khmerien temppeleiden tavoin niiden oli tarkoitus edustaa vedalaista kosmologiaa. Keskirakennus edusti Meru-vuorta, jumalten kotia, kun taas ympäröivä alue edusti maailman valtamerta. Näiden tornien keskellä seisoi suuri Siva-linga. Lingan yli virtaavaa vettä pidettiin pyhänä, ja sitä kerättiin erilaisiin fyysisiin ja henkisiin vaivoihin. Alla on kuva siitä, mitä kambodžalaiset kutsuvat Preah Kohiksi, joka tarkoittaa pyhää sonnia. Näitä on kolme, jotka sijaitsevat temppeleiden sisäänkäynnin edessä. Ne ovat Nandi-patsaita, jotka odottavat Herra Sivan paluuta.

Anonyymi kirjoitti:

Kambodžassa on myös Hariharalayan muinainen kaupunki, joka oli aikoinaan khmerien kuningaskunnan pääkaupunki. Hari on Herra Visnu, Hara on Herra Siva ja Alaya tarkoittaa yksinkertaisesti asuinpaikkaa. Se on nimetty jumalan mukaan, jolla oli Sivan ja Visnun yhdistetty muoto. Kambodžan kuningas Jayavarman II julisti itsensä kuninkaaksi Mahendraparvatassa, jonka nimi tarkoittaa ”suuren Indran vuorta”, joka tunnetaan nykyään helposti tunnistettavana Phnom Kulenina. Pian tämän jälkeen kuningas palautti pääkaupungin Hariharalayaan.

Hänen seuraajansa Indravarma rakensi lolei-temppelin, joka oli omistettu Siva-lordille. Se oli saaritemppeli, joka oli rakennettu keskelle suurta ihmisen tekemää säiliötä, jota kutsuttiin Indratatakaksi ”Indran säiliöksi”. Nämä altaat olivat khmerien tärkeä voimanlähde. Valjastamalla monsuunisateet nämä altaat tarjosivat luotettavan vesilähteen riisin tuotantoa varten, ja sen kanavat olivat liikenne- ja kauppakeino. Jokaisen altaan keskelle oli rakennettu pieni temppeli. Muiden khmerien temppeleiden tavoin niiden oli tarkoitus edustaa vedalaista kosmologiaa. Keskirakennus edusti Meru-vuorta, jumalten kotia, kun taas ympäröivä alue edusti maailman valtamerta. Näiden tornien keskellä seisoi suuri Siva-linga. Lingan yli virtaavaa vettä pidettiin pyhänä, ja sitä kerättiin erilaisiin fyysisiin ja henkisiin vaivoihin. Alla on kuva siitä, mitä kambodžalaiset kutsuvat Preah Kohiksi, joka tarkoittaa pyhää sonnia. Näitä on kolme, jotka sijaitsevat temppeleiden sisäänkäynnin edessä. Ne ovat Nandi-patsaita, jotka odottavat Herra Sivan paluuta.

Lue lisää

Koko Kambodžan alueella on nähtävissä jäänteitä sen muinaisesta veda-ajan menneisyydestä. Ratnakiri on maakunta Kambodžan syrjäisessä koillisosassa. Ratna on sanskriittia ja tarkoittaa jalokiveä tai arvokasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta.

Anonyymi kirjoitti:

Koko Kambodžan alueella on nähtävissä jäänteitä sen muinaisesta veda-ajan menneisyydestä. Ratnakiri on maakunta Kambodžan syrjäisessä koillisosassa. Ratna on sanskriittia ja tarkoittaa jalokiveä tai arvokasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta.

Lue lisää

Koko Kambodžan alueella on nähtävissä jäänteitä sen muinaisesta veda-ajan menneisyydestä. Ratnakiri on maakunta Kambodžan syrjäisessä koillisosassa. Ratna on sanskriittia ja tarkoittaa jalokiveä tai arvokasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta.

Mielenkiintoista on myös se, että sen intialainen vastine sijaitsee lounaisessa Marharashtrassa - Ratnagirin satamakaupungissa. Rukhakirin alue on sanskritin/vedalaisen kielen termi, joka tarkoittaa ”anteliasta vuorta”.

Anonyymi kirjoitti:

Koko Kambodžan alueella on nähtävissä jäänteitä sen muinaisesta veda-ajan menneisyydestä. Ratnakiri on maakunta Kambodžan syrjäisessä koillisosassa. Ratna on sanskriittia ja tarkoittaa jalokiveä tai arvokasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta.

Mielenkiintoista on myös se, että sen intialainen vastine sijaitsee lounaisessa Marharashtrassa - Ratnagirin satamakaupungissa. Rukhakirin alue on sanskritin/vedalaisen kielen termi, joka tarkoittaa ”anteliasta vuorta”.

Lue lisää

Rukha on sanskritin sana, joka tarkoittaa anteliasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta - antelias vuori. Ratanak Mondolin alue tunnetaan nimellä precious mandala. Ratanak on muunnos sanskritin kallisarvoista tarkoittavasta sanasta Ratna ja Mondol on muunnos sanskritin pyöreää tarkoittavasta sanasta Mandala, ja tästä saamme sen nimen - Precious mandala.

Koh Kong on osa Kambodžan lounaista maakuntaa, se käsittää Cardamon-vuoriston ja Kambodžan suurimmat kansallispuistot. Akadamian mukaan sen alkuperäinen nimi oli Patchanta Kirikhet. Nämä kaikki ovat sanskritinkielisiä sanoja. Kiri on muunnos sanoista Giri, joka tarkoittaa vuorta, ja Khet on sanskritin kielessä kuluttaa, Anta on sanskritin kielessä loppua ja Patchanta on luultavasti muunnos sanoista Paksanta, joka tarkoittaa täysikuuta. Nimi saattaa tarkoittaa täysikuun kuluttamia vuoria, mikä on järkevää, koska kyseessä on vuoristoinen metsäalue.

Anonyymi kirjoitti:

Rukha on sanskritin sana, joka tarkoittaa anteliasta, ja Kiri on muunnos sanasta Giri, joka tarkoittaa vuorta - antelias vuori. Ratanak Mondolin alue tunnetaan nimellä precious mandala. Ratanak on muunnos sanskritin kallisarvoista tarkoittavasta sanasta Ratna ja Mondol on muunnos sanskritin pyöreää tarkoittavasta sanasta Mandala, ja tästä saamme sen nimen - Precious mandala.

Koh Kong on osa Kambodžan lounaista maakuntaa, se käsittää Cardamon-vuoriston ja Kambodžan suurimmat kansallispuistot. Akadamian mukaan sen alkuperäinen nimi oli Patchanta Kirikhet. Nämä kaikki ovat sanskritinkielisiä sanoja. Kiri on muunnos sanoista Giri, joka tarkoittaa vuorta, ja Khet on sanskritin kielessä kuluttaa, Anta on sanskritin kielessä loppua ja Patchanta on luultavasti muunnos sanoista Paksanta, joka tarkoittaa täysikuuta. Nimi saattaa tarkoittaa täysikuun kuluttamia vuoria, mikä on järkevää, koska kyseessä on vuoristoinen metsäalue.

Lue lisää

Mongkol Borey on alue Kambodžan luoteisosassa. Borey oli akadamian mukaan alun perin Buri, joka on yksinkertaisesti muunnos sanasta Puri, joka tarkoittaa kaupunkia. Mongkol on todennäköisesti muunnos sanasta Magala, joka on sanskritin kielen sana ja tarkoittaa onnea tuottavaa, ja tästä kaupunki on saanut nimensä - onnea tuottava kaupunki.


Paikannimien ja temppeleiden lisäksi, jotka heijastavat Kambodžan vedalaista menneisyyttä, Kambodžassa on myös pronssisia esineitä, jotka on valmistettu yli 1000 vuotta sitten.

Oudong on kaupunki Kambodžassa, joka sijaitsee Udong-vuoren juurella. Akateemisten tietojen mukaan sen nimi on johdettu sanskritin kielen sanasta Uttunga, joka tarkoittaa korkeinta. Sen perusti kuningas Srei Soryapor, joka on muunnos sanoista Sri Suryapur - Aurinkojumala Suryan suotuisa asuinpaikka.

Srei Soryapor, joka on muunnos sanoista Sri Suryapur - Aurinkojumala Suryan suotuisa asuinpaikka. Srey Santhor on Kampong Chamin maakunnassa Kambodžassa sijaitseva alue, jonka nimi tarkoittaa loistavaa kaupunkia. Srey on muunnos sanskritin kielen sanasta Sri, joka tarkoittaa loistavaa, ja Santhor on todennäköisesti muunnos sanskritin kielen sanasta Santa, joka tarkoittaa rauhaa. Prasat Balangk, Prasat Sambour, Trapeang Prasat ja Prasat Bakong ovat kaikki sanskritinkielisiä termejä, sillä akateemikkojen mukaan Prasat tulee sanskritin sanasta Prasad, joka tarkoittaa armoa tai temppeliä.

Anonyymi kirjoitti:

Mongkol Borey on alue Kambodžan luoteisosassa. Borey oli akadamian mukaan alun perin Buri, joka on yksinkertaisesti muunnos sanasta Puri, joka tarkoittaa kaupunkia. Mongkol on todennäköisesti muunnos sanasta Magala, joka on sanskritin kielen sana ja tarkoittaa onnea tuottavaa, ja tästä kaupunki on saanut nimensä - onnea tuottava kaupunki.


Paikannimien ja temppeleiden lisäksi, jotka heijastavat Kambodžan vedalaista menneisyyttä, Kambodžassa on myös pronssisia esineitä, jotka on valmistettu yli 1000 vuotta sitten.

Oudong on kaupunki Kambodžassa, joka sijaitsee Udong-vuoren juurella. Akateemisten tietojen mukaan sen nimi on johdettu sanskritin kielen sanasta Uttunga, joka tarkoittaa korkeinta. Sen perusti kuningas Srei Soryapor, joka on muunnos sanoista Sri Suryapur - Aurinkojumala Suryan suotuisa asuinpaikka.

Srei Soryapor, joka on muunnos sanoista Sri Suryapur - Aurinkojumala Suryan suotuisa asuinpaikka. Srey Santhor on Kampong Chamin maakunnassa Kambodžassa sijaitseva alue, jonka nimi tarkoittaa loistavaa kaupunkia. Srey on muunnos sanskritin kielen sanasta Sri, joka tarkoittaa loistavaa, ja Santhor on todennäköisesti muunnos sanskritin kielen sanasta Santa, joka tarkoittaa rauhaa. Prasat Balangk, Prasat Sambour, Trapeang Prasat ja Prasat Bakong ovat kaikki sanskritinkielisiä termejä, sillä akateemikkojen mukaan Prasat tulee sanskritin sanasta Prasad, joka tarkoittaa armoa tai temppeliä.

Lue lisää

Mondulkiri on alue, jonka nimi tarkoittaa Mandala-vuorta. Mondul on muunnos sanskritin Mandala-sanasta, joka tarkoittaa pyöreää, ja Kiri on muunnos Giri-sanasta, joka tarkoittaa vuorta. Chum Kirin piirin nimi on sanskritin kielen johdannainen, sana Kiri on muunnos sanskritin kielen Giri-sanasta, joka tarkoittaa vuorta. Sambourin piiri on sanskriittinen, sillä bour on akateemikkojen mukaan muunnos sanasta buri, joka on muunnos sanskriittisesta sanasta Puri, joka tarkoittaa kaupunkia.

Anonyymi kirjoitti:

Mondulkiri on alue, jonka nimi tarkoittaa Mandala-vuorta. Mondul on muunnos sanskritin Mandala-sanasta, joka tarkoittaa pyöreää, ja Kiri on muunnos Giri-sanasta, joka tarkoittaa vuorta. Chum Kirin piirin nimi on sanskritin kielen johdannainen, sana Kiri on muunnos sanskritin kielen Giri-sanasta, joka tarkoittaa vuorta. Sambourin piiri on sanskriittinen, sillä bour on akateemikkojen mukaan muunnos sanasta buri, joka on muunnos sanskriittisesta sanasta Puri, joka tarkoittaa kaupunkia.

Lue lisää

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Anonyymi kirjoitti:

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Lue lisää

Oddar meanchey on Kambodžan piiri, jonka nimi tarkoittaa voitokasta luoteeseen. Akatemian mukaan Oddar tulee sanskritin sanasta Uttara, joka tarkoittaa pohjoista, ja Meanchayn lopussa oleva Chay on yksinkertaisesti sanskritin Jaya, joka tarkoittaa voittoa. Sihanoukville on alue Kambodžassa. Akatemian mukaan sen nimi muodostuu kahdesta sanskritinkielisestä sanasta Siah, joka tarkoittaa leijonaa, ja Huan, joka tarkoittaa leukoja. Sen vaihtoehtoinen nimi Kompong Som on myös sanskriittia, joka tarkoittaa kuun satamaa tai Sivasin satamaa. Som on yksinkertaisesti sanskriittinen sana Soma, joka tarkoittaa kuuta.

Viimeisessä kuvassa on Kambodžan muinainen kartta, jossa näkyy selvästi Camboja-nimi, joka yhdistää maan Bhoja-dynastian muinaisiin vedalaisiin kuninkaisiin vähintään 5000 vuoden takaa.

Anonyymi kirjoitti:

Oddar meanchey on Kambodžan piiri, jonka nimi tarkoittaa voitokasta luoteeseen. Akatemian mukaan Oddar tulee sanskritin sanasta Uttara, joka tarkoittaa pohjoista, ja Meanchayn lopussa oleva Chay on yksinkertaisesti sanskritin Jaya, joka tarkoittaa voittoa. Sihanoukville on alue Kambodžassa. Akatemian mukaan sen nimi muodostuu kahdesta sanskritinkielisestä sanasta Siah, joka tarkoittaa leijonaa, ja Huan, joka tarkoittaa leukoja. Sen vaihtoehtoinen nimi Kompong Som on myös sanskriittia, joka tarkoittaa kuun satamaa tai Sivasin satamaa. Som on yksinkertaisesti sanskriittinen sana Soma, joka tarkoittaa kuuta.

Viimeisessä kuvassa on Kambodžan muinainen kartta, jossa näkyy selvästi Camboja-nimi, joka yhdistää maan Bhoja-dynastian muinaisiin vedalaisiin kuninkaisiin vähintään 5000 vuoden takaa.

Lue lisää

http://www.harekrishnasociety.com/wp-content/uploads/2017/03/physical-map-of-cambodia-antique.jpg

Viimeisessä kuvassa on Kambodžan muinainen kartta, jossa näkyy selvästi Camboja-nimi, joka yhdistää maan Bhoja-dynastian muinaisiin vedalaisiin kuninkaisiin vähintään 5000 vuoden takaa.

Anonyymi kirjoitti:

http://www.harekrishnasociety.com/wp-content/uploads/2017/03/physical-map-of-cambodia-antique.jpg

Viimeisessä kuvassa on Kambodžan muinainen kartta, jossa näkyy selvästi Camboja-nimi, joka yhdistää maan Bhoja-dynastian muinaisiin vedalaisiin kuninkaisiin vähintään 5000 vuoden takaa.

Lue lisää

...Srimad Bhagavatamissa mainitaan tämä Bhoja-dynastia: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat uutisen Devakin lapsen syntymästä.”

Anonyymi kirjoitti:

...Srimad Bhagavatamissa mainitaan tämä Bhoja-dynastia: ”Tämän jälkeen kaikki vartijat lähestyivät hyvin nopeasti kuningas Kamsaa, Bhoja-dynastian hallitsijaa, ja toimittivat uutisen Devakin lapsen syntymästä.”

Lue lisää

Ja 5000 vuotta sitten puhutussa Bhagavad Gitassa on seuraava jae - ”On myös suuria, sankarillisia, voimakkaita taistelijoita, kuten Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit, Kuntibhoja ja Saibya”. BG.1.5

Anonyymi kirjoitti:

Ja 5000 vuotta sitten puhutussa Bhagavad Gitassa on seuraava jae - ”On myös suuria, sankarillisia, voimakkaita taistelijoita, kuten Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit, Kuntibhoja ja Saibya”. BG.1.5

Lue lisää

Ja lopuksi, vaikka pidämmekin Angkor Watin hämmästyttävää arkkitehtuuria ja sen Vedalaisia ​​esineitä itsestäänselvyytenä, kun erityisesti eurooppalaiset löysivät sen, heidän ensivaikutelmansa ovat kertomisen arvoisia -

“At the sight of this temple, one feels one’s spirit crushed, one’s imagination surpassed. One looks, one admires, and, seized with respect, one is silent. For where are the words to praise a work of art that may not have its equal anywhere on the globe? … What genius this Michaelangelo of the East had, that he was capable of conceiving such a work.” – Henry Mouhot French naturalist and explorer.

Anonyymi kirjoitti:

Ja lopuksi, vaikka pidämmekin Angkor Watin hämmästyttävää arkkitehtuuria ja sen Vedalaisia ​​esineitä itsestäänselvyytenä, kun erityisesti eurooppalaiset löysivät sen, heidän ensivaikutelmansa ovat kertomisen arvoisia -

“At the sight of this temple, one feels one’s spirit crushed, one’s imagination surpassed. One looks, one admires, and, seized with respect, one is silent. For where are the words to praise a work of art that may not have its equal anywhere on the globe? … What genius this Michaelangelo of the East had, that he was capable of conceiving such a work.” – Henry Mouhot French naturalist and explorer.

Lue lisää

"Tämän temppelin nähdessään tuntee mielensä murskautuvan ja mielikuvituksensa ylittyvän. Katsoo, ihailee ja vaikenee kunnioituksen vallassa. Sillä mistä löytyisi sanoja, joilla ylistää taideteosta, jollaista ei ehkä löydy missään päin maailmaa? ......
...
- Henry Mouhot Ranskalainen luonnontieteilijä ja tutkimusmatkailija.

”Se on mahtavampi kuin mikään Kreikan tai Rooman meille jättämä.” ”Jotta saisi käsityksen sen loistokkuudesta, täytyy kuvitella, että kauneimmat arkkitehtuurin luomukset on siirretty metsien syvyyksiin jossakin maailman syrjäisimmistä maista.” Henry Mouhot Ranskalainen luonnontieteilijä ja tutkimusmatkailija.

"He olivat oman maailmansa herroja. Se oli aivan ihanaa. Siellä oli rauha ja järjestys. Temppelit täynnä rikkauksia. Onnellisia brahmaneja täynnä hyvää riisiä, hyvää ruokaa. Ja tietysti joitakin upeimmista temppeleistä, joita on koskaan rakennettu. Mikään siinä osassa maailmaa ei ollut verrattavissa. Ei mikään! Se on aikamoinen juttu, n'est-ce pas? - Eikö olekin?" "Khmerit ottivat kaiken Intiasta, kasteluista tähtitieteeseen ja mukaan lukien Shivan ja muun hindulaisen uskonnon... Ja khmerit rakensivat Angkorin. " Bernard Philippe Groslier (1926 -1986) suuri ranskalainen konservaattori ja arkeologi.

Anonyymi kirjoitti:

"Tämän temppelin nähdessään tuntee mielensä murskautuvan ja mielikuvituksensa ylittyvän. Katsoo, ihailee ja vaikenee kunnioituksen vallassa. Sillä mistä löytyisi sanoja, joilla ylistää taideteosta, jollaista ei ehkä löydy missään päin maailmaa? ......
...
- Henry Mouhot Ranskalainen luonnontieteilijä ja tutkimusmatkailija.

”Se on mahtavampi kuin mikään Kreikan tai Rooman meille jättämä.” ”Jotta saisi käsityksen sen loistokkuudesta, täytyy kuvitella, että kauneimmat arkkitehtuurin luomukset on siirretty metsien syvyyksiin jossakin maailman syrjäisimmistä maista.” Henry Mouhot Ranskalainen luonnontieteilijä ja tutkimusmatkailija.

"He olivat oman maailmansa herroja. Se oli aivan ihanaa. Siellä oli rauha ja järjestys. Temppelit täynnä rikkauksia. Onnellisia brahmaneja täynnä hyvää riisiä, hyvää ruokaa. Ja tietysti joitakin upeimmista temppeleistä, joita on koskaan rakennettu. Mikään siinä osassa maailmaa ei ollut verrattavissa. Ei mikään! Se on aikamoinen juttu, n'est-ce pas? - Eikö olekin?" "Khmerit ottivat kaiken Intiasta, kasteluista tähtitieteeseen ja mukaan lukien Shivan ja muun hindulaisen uskonnon... Ja khmerit rakensivat Angkorin. " Bernard Philippe Groslier (1926 -1986) suuri ranskalainen konservaattori ja arkeologi.

Lue lisää

“As I walked along the huge, ancient stone of the causeway leading to Angkor Wat, I was forced to look inward and question my own significance in the universe. Everything here, from the huge moat protecting the complex to the giant nagas flanking my path, is designed to make one shrink before the majesty of Vishnu. After passing through a succession of courtyards, each grander and more elaborate than the last, I arrived at an enormous Meru with its five soaring peaks and exquisitely carved walls. What a spectacle this all must have been long ago….Angkor Wat is the representation of the Khmer universe, reflecting a relationship to nature on such a deep level, that it makes modern architecture seem spiritually empty. The soul of the Khmer is alive in these temples and mirrored in the faces of today’s Cambodians, the recipients of a rich artistic and spiritual heritage.” John Ortner – Sacred Places of Asia: Where Every Breath Is A Prayer.

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Anonyymi kirjoitti:

“As I walked along the huge, ancient stone of the causeway leading to Angkor Wat, I was forced to look inward and question my own significance in the universe. Everything here, from the huge moat protecting the complex to the giant nagas flanking my path, is designed to make one shrink before the majesty of Vishnu. After passing through a succession of courtyards, each grander and more elaborate than the last, I arrived at an enormous Meru with its five soaring peaks and exquisitely carved walls. What a spectacle this all must have been long ago….Angkor Wat is the representation of the Khmer universe, reflecting a relationship to nature on such a deep level, that it makes modern architecture seem spiritually empty. The soul of the Khmer is alive in these temples and mirrored in the faces of today’s Cambodians, the recipients of a rich artistic and spiritual heritage.” John Ortner – Sacred Places of Asia: Where Every Breath Is A Prayer.

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Lue lisää

"Kun kävelin Angkor Watiin johtavan tien valtavaa, ikivanhaa kiveä pitkin, minun oli pakko katsoa sisäänpäin ja kyseenalaistaa oma merkitykseni maailmankaikkeudessa. Kaikki täällä, aina kompleksia suojaavasta valtavasta vallihaudasta polkuani reunustaviin jättiläisnagoihin, on suunniteltu niin, että ihminen pakenee Vishnun majesteettisuuden edessä. Kuljettuani peräkkäisten, toinen toistaan mahtavampien ja taidokkaampien sisäpihojen läpi saavuin valtavaan Meruun, jossa oli viisi korkealle kohoavaa huippua ja hienosti veistetyt seinät. Mikä spektaakkeli tämän kaiken onkaan täytynyt olla kauan sitten....Angkor Wat on khmerien maailmankaikkeuden edustus, joka heijastaa suhdetta luontoon niin syvällä tasolla, että se saa modernin arkkitehtuurin tuntumaan henkisesti tyhjältä. Khmerien sielu elää näissä temppeleissä ja peilautuu nykypäivän kambodžalaisten, rikkaan taiteellisen ja hengellisen perinnön vastaanottajien, kasvoihin." John Ortner - Aasian pyhät paikat: Where Every Breath Is A Prayer.

Anonyymi kirjoitti:

"Kun kävelin Angkor Watiin johtavan tien valtavaa, ikivanhaa kiveä pitkin, minun oli pakko katsoa sisäänpäin ja kyseenalaistaa oma merkitykseni maailmankaikkeudessa. Kaikki täällä, aina kompleksia suojaavasta valtavasta vallihaudasta polkuani reunustaviin jättiläisnagoihin, on suunniteltu niin, että ihminen pakenee Vishnun majesteettisuuden edessä. Kuljettuani peräkkäisten, toinen toistaan mahtavampien ja taidokkaampien sisäpihojen läpi saavuin valtavaan Meruun, jossa oli viisi korkealle kohoavaa huippua ja hienosti veistetyt seinät. Mikä spektaakkeli tämän kaiken onkaan täytynyt olla kauan sitten....Angkor Wat on khmerien maailmankaikkeuden edustus, joka heijastaa suhdetta luontoon niin syvällä tasolla, että se saa modernin arkkitehtuurin tuntumaan henkisesti tyhjältä. Khmerien sielu elää näissä temppeleissä ja peilautuu nykypäivän kambodžalaisten, rikkaan taiteellisen ja hengellisen perinnön vastaanottajien, kasvoihin." John Ortner - Aasian pyhät paikat: Where Every Breath Is A Prayer.

Lue lisää

“I am convinced that such research will reveal numerous facts which will indicate a much deeper Indianization of the mass of the population than the sociologists will at present admit.” George Coedes (1886 – 1969)
http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Anonyymi kirjoitti:

“I am convinced that such research will reveal numerous facts which will indicate a much deeper Indianization of the mass of the population than the sociologists will at present admit.” George Coedes (1886 – 1969)
http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Lue lisää

“I am convinced that such research will reveal numerous facts which will indicate a much deeper Indianization of the mass of the population than the sociologists will at present admit.” George Coedes (1886 – 1969)



Article by James Cooper

Anonyymi kirjoitti:

“I am convinced that such research will reveal numerous facts which will indicate a much deeper Indianization of the mass of the population than the sociologists will at present admit.” George Coedes (1886 – 1969)



Article by James Cooper

Lue lisää

”Olen vakuuttunut siitä, että tällainen tutkimus paljastaa lukuisia tosiasioita, jotka osoittavat, että väestömassat ovat paljon syvemmällä intialaistumisessa kuin sosiologit tällä hetkellä myöntävät.” George Coedes (1886 - 1969)

Anonyymi kirjoitti:

”Olen vakuuttunut siitä, että tällainen tutkimus paljastaa lukuisia tosiasioita, jotka osoittavat, että väestömassat ovat paljon syvemmällä intialaistumisessa kuin sosiologit tällä hetkellä myöntävät.” George Coedes (1886 - 1969)

Lue lisää

Edellä teksti täältä, katkelmia:

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Suomenkielisessä käännöksessä on lukuisia käännösvirheitä.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä teksti täältä, katkelmia:

http://www.harekrishnasociety.com/vaishnava-philosophy/ancient-vedic-kingdoms-cambodia/

Suomenkielisessä käännöksessä on lukuisia käännösvirheitä.

Lue lisää

MUINAISET VEDALAISET VALTAKUNNAT - KAMBODŽA.

Anonyymi kirjoitti:

MUINAISET VEDALAISET VALTAKUNNAT - KAMBODŽA.

”Vedojen suuri mysteeri | Aarre piilossa näkyvissä”. Sripad B.V. Mahayogi Prabhu. 13. joulukuuta 2014 | Kiova, Ukraina

Tästä pikku katkelma, siis luennosta, käännösvirheet suomen kielellä.

Jotkut teistä ovat käyneet Angkor Watissa. Ja tiedätte, että se on maailman suurin temppelikompleksi.

Se on suurempi kuin Kheopsin pyramidi Gizassa Egyptissä. Ja noin viisisataa kertaa suurempi kuin auringon ja kuun pyramidit yhdessä atsteekkien pyhäköistä Teotihuacanissa, Meksikossa. Nämä pyhäköt [Angkor Wat] loi muinainen kuningas Suryavarman II Toinen. Nämä uskomattomat pyhäköt ovat niin suuria, että ne näkyvät jopa kuusta, ja ne on omistettu tälle tietylle avatarille, Maha-Vishnulle. Riippumatta siitä, mitä joku voi sanoa näiden mytologisten käsitteiden todellisuudesta, voimme sanoa yksiselitteisesti, että monta sukupolvea sitten, monta sataa vuotta sitten, tällaiset käsitteet vangitsivat monien, monien ihmisten mielikuvituksen.

Anonyymi kirjoitti:

”Vedojen suuri mysteeri | Aarre piilossa näkyvissä”. Sripad B.V. Mahayogi Prabhu. 13. joulukuuta 2014 | Kiova, Ukraina

Tästä pikku katkelma, siis luennosta, käännösvirheet suomen kielellä.

Jotkut teistä ovat käyneet Angkor Watissa. Ja tiedätte, että se on maailman suurin temppelikompleksi.

Se on suurempi kuin Kheopsin pyramidi Gizassa Egyptissä. Ja noin viisisataa kertaa suurempi kuin auringon ja kuun pyramidit yhdessä atsteekkien pyhäköistä Teotihuacanissa, Meksikossa. Nämä pyhäköt [Angkor Wat] loi muinainen kuningas Suryavarman II Toinen. Nämä uskomattomat pyhäköt ovat niin suuria, että ne näkyvät jopa kuusta, ja ne on omistettu tälle tietylle avatarille, Maha-Vishnulle. Riippumatta siitä, mitä joku voi sanoa näiden mytologisten käsitteiden todellisuudesta, voimme sanoa yksiselitteisesti, että monta sukupolvea sitten, monta sataa vuotta sitten, tällaiset käsitteet vangitsivat monien, monien ihmisten mielikuvituksen.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Yllä ”Vedojen suuri mysteeri | Aarre piilossa näkyvissä”. Sripad B.V. Mahayogi Prabhu. 13. joulukuuta 2014 | Kiova, Ukraina

Tästä pikku katkelma, siis luennosta, käännösvirheet suomen kielellä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi kirjoitti:

Kun tarkastelemme tarinaa siitä, miten Jeesus-lapsi ilmestyi äitinsä Marian ....tahrattoman hedelmöityksen kautta, sekä kirkkaan tähden ilmestymistä yötaivaalle, voimme havaita suoran rinnakkaisuuden Herran Krishnan syntymään kolme tuhatta vuotta aiemmin Intian Vrindavana-kaupungissa, kuten on kirjattu Veda-kirjallisuudessa. ...Krishnan syntymän aikana kirkas tähti Rohini oli korkealla taivaalla, ja silloinen kuningas Kamsa itse asiassa määräsi tappamaan kaikki pikkulapset yrittäessään tappaa Krishnan, samaan tapaan kuin Herodeksen väitettiin tehneen Matteuksen evankeliumissa kuvatulla tavalla.

Ja aivan kuten Jeesuksen syntymän aikaan kukkuloilla olevien paimentolaisten joukossa oli paljon ihmisiä ylistämässä Jumalaa, myös monet puolijumalat tulivat paikalle ja tanssivat ja lauloivat Krishnan ihanuudesta, kun Hän oli valmis ilmestymään tähän maailmaan. Krishna syntyi luolamaisessa tyrmässä, kun taas Jeesus syntyi myös luolassa, vaikka jotkut sanovat, että seimessä ladossa. Valonsäteet valaisivat alueen heidän syntymänsä jälkeen. Vastasyntyneinä he molemmat puhuivat siitä, miksi he olivat tulleet tähän maailmaan. Ja kun tietäjien oletetaan antaneen Jeesukselle suitsuketta ja mirhaa, myös Krishna-vauvalle annettiin lahjoja, joihin kuului santelipuuta ja hajuvesiä.

Kun Krishna lähti tältä planeetalta, Hänen jalkansa lävistettiin nuolella, kun taas Jeesuksen kylki lävistettiin keihäällä. Pimeys laskeutui, kun Jeesuksen sanotaan joutuneen ristiinnaulituksi, aivan kuten pimeys ja monet onnettomuudet tapahtuivat, kun Krishna lähti tästä maailmasta. Ja kuten on kuvattu monia pahaenteisiä merkkejä, jotka merkitsevät Kristuksen toista tulemista, on vielä enemmän oireita siitä kauheasta Kalin aikakaudesta, jota parhaillaan elämme ja joka osoittaa aikaa ennen Krishnan seuraavan inkarnaation tulemista Kalkina. Monet näistä olen sisällyttänyt kirjaani The Vedic Prophecies. Voisimme viitata moniin muihinkin rinnastuksiin, jotka on esitetty Vedoissa, jotka kirjoitettiin tuhansia vuosia ennen Raamattua.

Lue lisää