Ihmisen todellinen tarkoitus, dharma on tehdä tietoinen valinta toimia muiden hyväksi.

Erityisen radikaali on ero ihmisen ja muiden elämänmuotojen (eläinten jne.) välillä, koska ihmisen kehittynyt psyyke antaa hänelle mahdollisuuden metafyysiseen olemisen ymmärtämiseen.

Vedat selittävät kaikkien intuitiivisesti ymmärtämän elävien olentojen tasa-arvon sillä, että elämä ei ole vain erityinen proteiinikehojen olemassaolon muoto, vaan seuraus näiden kehon transsendenttisen olemuksen tai hengen (atman) olemassaolosta.


Vedoissa atma on persoonallisuus, jolla on kolme ontologista ominaisuutta: ikuinen olemassaolo (sat), täydellinen tieto ja valinnanvapaus (chit) sekä pyrkimys täydelliseen autuuteen (ananda).

Anonyymi kirjoitti:

Erityisen radikaali on ero ihmisen ja muiden elämänmuotojen (eläinten jne.) välillä, koska ihmisen kehittynyt psyyke antaa hänelle mahdollisuuden metafyysiseen olemisen ymmärtämiseen.

Vedat selittävät kaikkien intuitiivisesti ymmärtämän elävien olentojen tasa-arvon sillä, että elämä ei ole vain erityinen proteiinikehojen olemassaolon muoto, vaan seuraus näiden kehon transsendenttisen olemuksen tai hengen (atman) olemassaolosta.


Vedoissa atma on persoonallisuus, jolla on kolme ontologista ominaisuutta: ikuinen olemassaolo (sat), täydellinen tieto ja valinnanvapaus (chit) sekä pyrkimys täydelliseen autuuteen (ananda).

Lue lisää

Jumala ylläpitää ikuisesti näitä kolmea jokaisen yksilöllisen atman perustavaa laatua olevaa ominaisuutta sen erottamattomina oikeuksina, jotka ilmenevät elävän olennon pyrkimyksenä itsesäilytykseen, vapauteen ja onnellisuuteen.


Siksi jokainen pitää rikoksena mitä tahansa puuttumista näiden alkuperäisten oikeuksien toteutumiseen missä tahansa elämässä.

Anonyymi kirjoitti:

Jumala ylläpitää ikuisesti näitä kolmea jokaisen yksilöllisen atman perustavaa laatua olevaa ominaisuutta sen erottamattomina oikeuksina, jotka ilmenevät elävän olennon pyrkimyksenä itsesäilytykseen, vapauteen ja onnellisuuteen.


Siksi jokainen pitää rikoksena mitä tahansa puuttumista näiden alkuperäisten oikeuksien toteutumiseen missä tahansa elämässä.

Lue lisää

Edellä mainittu ei kuitenkaan tarkoita, että kaikkiin eläviin olentoihin sovellettaisiin samoja yhteiskunnallisen elämän normeja.

Esimerkiksi eläimellä, toisin kuin ihmisellä, ei ole äänioikeutta, ja se toteuttaa tarpeitaan erilaisessa ympäristössä.


Tämä ilmeinen ero selittyy sillä, että alun perin täydellinen atman tietoisuus ilmenee eri tavoin ihmisen ja eläimen kehossa, mikä pakottaa meidät kunnioittamaan molempien elämää, mutta osoittamaan tätä kunnioitusta eri tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

Edellä mainittu ei kuitenkaan tarkoita, että kaikkiin eläviin olentoihin sovellettaisiin samoja yhteiskunnallisen elämän normeja.

Esimerkiksi eläimellä, toisin kuin ihmisellä, ei ole äänioikeutta, ja se toteuttaa tarpeitaan erilaisessa ympäristössä.


Tämä ilmeinen ero selittyy sillä, että alun perin täydellinen atman tietoisuus ilmenee eri tavoin ihmisen ja eläimen kehossa, mikä pakottaa meidät kunnioittamaan molempien elämää, mutta osoittamaan tätä kunnioitusta eri tavoin.

Lue lisää

Eläimen psyyke sallii atman ilmentää tietoisuuttaan vain vähäisessä määrin, mikä estää sitä olemasta vastuullinen sosiaalisten suhteiden subjekti, mutta se ei tarkoita, että se ei kykenisi kokemaan kipua ja iloa eikä sillä olisi oikeutta elämään.

Eikä siksi, että eläin hyödyttää ihmistä, vaan siksi, että elämä itsessään on pyhä ja sen loukkaaminen ihmisen mielivaltaisesti on dharman vastaista ja siksi Jumalan vastaista.


Tietenkin yhteiskunnassa on paljon ihmisiä, jotka eivät suostu tunnustamaan muiden elävien olentojen oikeuksia.

Anonyymi kirjoitti:

Eläimen psyyke sallii atman ilmentää tietoisuuttaan vain vähäisessä määrin, mikä estää sitä olemasta vastuullinen sosiaalisten suhteiden subjekti, mutta se ei tarkoita, että se ei kykenisi kokemaan kipua ja iloa eikä sillä olisi oikeutta elämään.

Eikä siksi, että eläin hyödyttää ihmistä, vaan siksi, että elämä itsessään on pyhä ja sen loukkaaminen ihmisen mielivaltaisesti on dharman vastaista ja siksi Jumalan vastaista.


Tietenkin yhteiskunnassa on paljon ihmisiä, jotka eivät suostu tunnustamaan muiden elävien olentojen oikeuksia.

Lue lisää

Ei vain eläinten, vaan jopa ihmisten. Tämä johtuu siitä, että ihmisen intuitio (omatunto) tukahdutetaan hänen suorittamiensa dharman vastaisten tekojen vuoksi.


Tappamalla elävän olennon ihminen rikkoo yhden dharman periaatteista – armeliaisuuden (daya) – minkä seurauksena hän lakkaa tuntemasta toisen olennon kipua ja menettää kunnioituksensa elämää kohtaan.


Kun ihminen ylittää rajan useita kertoja tukahduttamalla omatuntonsa äänen, hänen tietoisuutensa karkeutuu ja hän alkaa...

Anonyymi kirjoitti:

Ei vain eläinten, vaan jopa ihmisten. Tämä johtuu siitä, että ihmisen intuitio (omatunto) tukahdutetaan hänen suorittamiensa dharman vastaisten tekojen vuoksi.


Tappamalla elävän olennon ihminen rikkoo yhden dharman periaatteista – armeliaisuuden (daya) – minkä seurauksena hän lakkaa tuntemasta toisen olennon kipua ja menettää kunnioituksensa elämää kohtaan.


Kun ihminen ylittää rajan useita kertoja tukahduttamalla omatuntonsa äänen, hänen tietoisuutensa karkeutuu ja hän alkaa...

Lue lisää

Kuten edellä todettiin, tietoisuuden ilmentymisen asteen erot (sen tasojen erot) merkitsevät erilaista vastuuta yhteiskunnallisten suhteiden osapuolille.


Vedic-kirjoitusten mukaan on viisi tietoisuuden ilmentymisen tasoa matkalla kohti sen alkuperäistä täydellistä tilaa, jotka eroavat toisistaan atman onnellisuuden ja tyydytyksen lähteiden osalta. Nämä viisi tietoisuuden tasoa ovat seuraavat:

Anonyymi kirjoitti:

Kuten edellä todettiin, tietoisuuden ilmentymisen asteen erot (sen tasojen erot) merkitsevät erilaista vastuuta yhteiskunnallisten suhteiden osapuolille.


Vedic-kirjoitusten mukaan on viisi tietoisuuden ilmentymisen tasoa matkalla kohti sen alkuperäistä täydellistä tilaa, jotka eroavat toisistaan atman onnellisuuden ja tyydytyksen lähteiden osalta. Nämä viisi tietoisuuden tasoa ovat seuraavat:

Lue lisää

Nämä viisi tietoisuuden tasoa ovat seuraavat:


1. Anna-maya – onnellisuus, jonka lähde on taattu ruoka, suoja ja suojelu ulkoisilta uhilta.
2. Prana-maya – onnellisuus toiminnassa, joka on suunnattu taloudelliseen kehitykseen henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen vaurauden saavuttamiseksi.
3. Gyan-maya – onnellisuus maailmankaikkeuden lakien tuntemuksen saavuttamisessa ja näiden lakien (eli dharman) noudattamisessa.
4. Vijnana-maya – onnellisuus oman itsensä ikuisen ja henkisen luonteen ymmärtämisessä.
5. Ananda-maya – onnellisuus Jumalan ja muiden elävien olentojen palvelemisessa.

Anonyymi kirjoitti:

Nämä viisi tietoisuuden tasoa ovat seuraavat:


1. Anna-maya – onnellisuus, jonka lähde on taattu ruoka, suoja ja suojelu ulkoisilta uhilta.
2. Prana-maya – onnellisuus toiminnassa, joka on suunnattu taloudelliseen kehitykseen henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen vaurauden saavuttamiseksi.
3. Gyan-maya – onnellisuus maailmankaikkeuden lakien tuntemuksen saavuttamisessa ja näiden lakien (eli dharman) noudattamisessa.
4. Vijnana-maya – onnellisuus oman itsensä ikuisen ja henkisen luonteen ymmärtämisessä.
5. Ananda-maya – onnellisuus Jumalan ja muiden elävien olentojen palvelemisessa.

Lue lisää

Yhteiskunnallisten suhteiden tavoitteena on kehittää ihmisissä korkeampia tietoisuuden ilmentymiä, kunnes saavutetaan täydellisyys, Ananda-maya-taso. Tämä saavutetaan, kun ihminen täyttää velvollisuutensa, jotka vastaavat hänen onnellisuutensa ja motivaatioidensa tyyppiä ja ovat siksi hänelle luonnollisia.

Anonyymi kirjoitti:

Yhteiskunnallisten suhteiden tavoitteena on kehittää ihmisissä korkeampia tietoisuuden ilmentymiä, kunnes saavutetaan täydellisyys, Ananda-maya-taso. Tämä saavutetaan, kun ihminen täyttää velvollisuutensa, jotka vastaavat hänen onnellisuutensa ja motivaatioidensa tyyppiä ja ovat siksi hänelle luonnollisia.

Lue lisää

Yhteiskunta
Vedoiden mukaan kulttuuri on yhteiskunnallisesti vakiintunut järjestelmä, joka määrittelee ihmisen suhdetta ympäröivään maailmaan (estetiikka) ja muihin ihmisiin (etiikka) ja joka lähentää ihmistä henkiselle tasolle (Ananda – maya). Yhteiskunta, jossa tämä kulttuurin käsitys toteutuu, yhdistää kaikki jäsenet yhteisen korkeamman tavoitteen saavuttamiseksi, vaikka välitavoitteet ovatkin erilaiset eri ihmisillä heidän tietoisuustasonsa ja motiiviensa erojen vuoksi. Myös heidän velvollisuutensa ovat erilaiset, vaikka ne ovatkin yhteneväiset pääasiassa: jokaisen on täytettävä ne.

Anonyymi kirjoitti:

Yhteiskunta
Vedoiden mukaan kulttuuri on yhteiskunnallisesti vakiintunut järjestelmä, joka määrittelee ihmisen suhdetta ympäröivään maailmaan (estetiikka) ja muihin ihmisiin (etiikka) ja joka lähentää ihmistä henkiselle tasolle (Ananda – maya). Yhteiskunta, jossa tämä kulttuurin käsitys toteutuu, yhdistää kaikki jäsenet yhteisen korkeamman tavoitteen saavuttamiseksi, vaikka välitavoitteet ovatkin erilaiset eri ihmisillä heidän tietoisuustasonsa ja motiiviensa erojen vuoksi. Myös heidän velvollisuutensa ovat erilaiset, vaikka ne ovatkin yhteneväiset pääasiassa: jokaisen on täytettävä ne.

Lue lisää

Miten pahuus ilmestyy yhteiskuntaan? Kun ihminen lakkaa olemasta kiinnostunut velvollisuuksistaan ja keskittyy oikeuksiinsa, pahuus tulee. Ihmisoikeudet (ihmisen vapaudet ja tarpeet) taataan yhteiskunnassa sen ansiosta, että siinä on ihmisiä, jotka täyttävät velvollisuutensa. Kun ihmiset alkavat ajatella vain omia oikeuksiaan, oikeus yhteiskunnassa kuolee, koska ihmiset lakkaavat täyttämästä velvollisuuksiaan. Mitä oikeudet oikeastaan ovat? Ne eivät ole muuta kuin jonkun hyvin täyttämät velvollisuudet. Oikeudellisena tulisi pitää ei sellaista yhteiskuntaa, jossa ihmisiä opetetaan täyttämään velvollisuutensa muita kohtaan (eli dharmansa).

Anonyymi kirjoitti:

Miten pahuus ilmestyy yhteiskuntaan? Kun ihminen lakkaa olemasta kiinnostunut velvollisuuksistaan ja keskittyy oikeuksiinsa, pahuus tulee. Ihmisoikeudet (ihmisen vapaudet ja tarpeet) taataan yhteiskunnassa sen ansiosta, että siinä on ihmisiä, jotka täyttävät velvollisuutensa. Kun ihmiset alkavat ajatella vain omia oikeuksiaan, oikeus yhteiskunnassa kuolee, koska ihmiset lakkaavat täyttämästä velvollisuuksiaan. Mitä oikeudet oikeastaan ovat? Ne eivät ole muuta kuin jonkun hyvin täyttämät velvollisuudet. Oikeudellisena tulisi pitää ei sellaista yhteiskuntaa, jossa ihmisiä opetetaan täyttämään velvollisuutensa muita kohtaan (eli dharmansa).

Lue lisää

Vedalaisen käsityksen mukaan yhteiskunnan rakenne ja sen vauraus perustuvat sen jäsenten tietoisuuden (tietoisuuden) kehittämiseen, ei luonnonvarojen ja inhimillisten resurssien hyväksikäyttöön.


Seuraavassa kuvataan yhteiskuntajärjestelmä, jossa tätä periaatetta sovelletaan käytännössä.


Tämän muinaisen tiedon pohjalta rakennettiin korkeasti kehittynyt sivilisaatio, joka säilyi maapallolla Kaliyugan, nykyisen henkisen rappion aikakauden, alkuun asti.

Vedic tekstien mukaan Kaliyuga alkoi viisi tuhatta vuotta sitten.


Vedojen mukaan missä tahansa yhteiskunnassa – riippumatta siitä, mikä ideologia, uskonto, sosiaalinen järjestelmä jne. siinä vallitsee – voi olla ihmisiä, jotka ovat jollakin edellä tarkastelluista viidestä tietoisuuden kehityksen tasosta.


On tärkeää, että yhteiskunnassa on edustettuna kaikki viisi tasoa, jolloin jokaisella ihmisellä on mahdollisuus nousta omalta tasoltaan täydelliseen henkiseen tasoon.


Täydellinen, viides tietoisuuden kehitystaso on pyhyys.


Vain sillä ehdolla, että yhteiskunnassa on pyhiä, sen jäsenillä on todellinen mahdollisuus henkiseen kehitykseen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen käsityksen mukaan yhteiskunnan rakenne ja sen vauraus perustuvat sen jäsenten tietoisuuden (tietoisuuden) kehittämiseen, ei luonnonvarojen ja inhimillisten resurssien hyväksikäyttöön.


Seuraavassa kuvataan yhteiskuntajärjestelmä, jossa tätä periaatetta sovelletaan käytännössä.


Tämän muinaisen tiedon pohjalta rakennettiin korkeasti kehittynyt sivilisaatio, joka säilyi maapallolla Kaliyugan, nykyisen henkisen rappion aikakauden, alkuun asti.

Vedic tekstien mukaan Kaliyuga alkoi viisi tuhatta vuotta sitten.


Vedojen mukaan missä tahansa yhteiskunnassa – riippumatta siitä, mikä ideologia, uskonto, sosiaalinen järjestelmä jne. siinä vallitsee – voi olla ihmisiä, jotka ovat jollakin edellä tarkastelluista viidestä tietoisuuden kehityksen tasosta.


On tärkeää, että yhteiskunnassa on edustettuna kaikki viisi tasoa, jolloin jokaisella ihmisellä on mahdollisuus nousta omalta tasoltaan täydelliseen henkiseen tasoon.


Täydellinen, viides tietoisuuden kehitystaso on pyhyys.


Vain sillä ehdolla, että yhteiskunnassa on pyhiä, sen jäsenillä on todellinen mahdollisuus henkiseen kehitykseen.

Lue lisää

Ymmärtääksemme, mitä varnaśrama-yhteiskunta on, käytämme vanhaa vedalaista analogiaa, joka luo vastaavuuden ihmiskehon ja yhteiskunnan ”kehon” (eli yhteiskunnan rakenteen) välille. Tämän analogian mukaan ihmiset yhteiskunnassa jakautuvat ryhmiin sen mukaan, mihin tietoisuuden (onnellisuuden) tyyppiin he taipuvat. Yhteiskunta koostuu siis seuraavista osista: jalat (ihmiset, joilla on anna-maya-tietoisuus), vartalo (ihmiset, jotka kokevat onnea prana-maya-tasolla), kädet (ne, jotka ovat gyaana-maya-tietoisuuden tasolla), pää (vigyana-maya-tasolla olevat ihmiset) ja sydän (pyhät, jotka kokevat ananda-maya-onnellisuutta). Jos jätetään toistaiseksi pois pyhät (yhteiskunnan sydän), joita on aina vain muutama, saadaan neljän luokan luokitus, jota tarkastelemme alla toiminnan (varna) ja elämäntavan (ashrama) näkökulmasta. Aloitetaan varna-luokasta.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtääksemme, mitä varnaśrama-yhteiskunta on, käytämme vanhaa vedalaista analogiaa, joka luo vastaavuuden ihmiskehon ja yhteiskunnan ”kehon” (eli yhteiskunnan rakenteen) välille. Tämän analogian mukaan ihmiset yhteiskunnassa jakautuvat ryhmiin sen mukaan, mihin tietoisuuden (onnellisuuden) tyyppiin he taipuvat. Yhteiskunta koostuu siis seuraavista osista: jalat (ihmiset, joilla on anna-maya-tietoisuus), vartalo (ihmiset, jotka kokevat onnea prana-maya-tasolla), kädet (ne, jotka ovat gyaana-maya-tietoisuuden tasolla), pää (vigyana-maya-tasolla olevat ihmiset) ja sydän (pyhät, jotka kokevat ananda-maya-onnellisuutta). Jos jätetään toistaiseksi pois pyhät (yhteiskunnan sydän), joita on aina vain muutama, saadaan neljän luokan luokitus, jota tarkastelemme alla toiminnan (varna) ja elämäntavan (ashrama) näkökulmasta. Aloitetaan varna-luokasta.

Lue lisää

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisen yhteiskunnan rakenne juontui ihmiselämän tarkoituksesta. Jos ihminen on aineen ja hengen liitto, niin elämällä on kaksi tarkoitusta: toteuttaa aineelliset suunnitelmansa rikkomatta Jumalan lakeja ja palata henkimaailmaan. Nämä kaksi tavoitetta saavutettiin yhdellä ainoalla prosessilla - uhrauksella eli rituaalilla Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Anonyymi kirjoitti:

Ymmärtääksemme, mitä tämä tarkoittaa, meidän on luovuttava Vanhan testamentin näkemyksestä, jonka mukaan uhri on karitsan teurastus. Nämä veriset uhrit olivat jo rituaalikulttuurin surullinen loppu vedaisten aikojen jälkeisen sivilisaation kaukaisilla reuna-alueilla. Uhri eli rituaali on oman toiminnan omistamista Jumalalle. Tässä prosessissa inhimillinen toiminta henkistyy samalla tavalla kuin tuleen laitettu metallitanko saa tulen ominaisuudet. Latinankielinen sana "rituaali" tulee sanskritin kielen juuresta "rita" (totuus). Rituaali on prosessi, jonka kautta totuus paljastuu.

Lue lisää

sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.
...

Anonyymi kirjoitti:

sosiaalisen organismin ja ihmiskehon vertailuun. Vedat kertovat meille, että ammattiaseman mukaan kaikki ihmiset on jaettu neljään pääluokkaan:

Brahmanit - älymystö ja papisto.
Kshatrijat - sotilaat ja johtajat.
Vaishyat - liikemiehiä ja maanviljelijöitä.
Shudrat - työväenluokka ja palveluala.
Älymystöä voidaan verrata sosiaalisen organismin päähenkilöön. Ne antavat henkisen suunnan elämälle. Sotilas- ja hallintoluokkaa, joka organisoi ja SUOJELEE kansaa, voidaan verrata käsiin. Liikemies- ja maanviljelijäluokka, joka vastaa ihmisten taloudellisiin tarpeisiin, on kuin vatsa. Työväenluokkaa, joka tukee koko rakennetta, voidaan verrata jalkoihin. Henkisesti terveessä yhteiskunnassa kaikki luokat ovat täydellisessä harmoniassa vuorovaikutuksessa yhden ruumiin osina saavuttaakseen yhteiset aineelliset ja hengelliset tavoitteet.
...

Lue lisää

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ihannetapauksessa yhteiskunnan pitäisi pystyä tarjoamaan ihmisille kaikki, mitä he tarvitsevat normaaliin elämään ilman taloudellisia kriisejä ja sosiaalisia konflikteja. Oman henkisen luonteen ymmärtäminen hillitsee luonnollisesti liiallisia aineellisia vaatimuksia. Ilman tällaista ymmärrystä ihmisistä tulee itsekkäitä, he kärsivät tuhoisasta ahneudesta, ja sen seurauksena neljä luokkaa joutuvat yhteistyön sijasta ristiriitaan.

Lue lisää

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.
...

Anonyymi kirjoitti:

Henkisen tiedon puute on syynä kaikkiin kahden suuren sosioekonomisen järjestelmän, kapitalismin ja kommunismin, ongelmiin. Koska kapitalismi edistää kulutustietoisuuden kasvua stimuloimalla rajattomia aineellisia haluja, ryhmien ja yksilöiden välillä vallitsee jatkuva kilpailu varallisuudesta, vallasta ja arvostuksesta. Tämä luo epäluottamuksen, kaunan, epätasa-arvon, kateuden ja pelon ilmapiirin, joka purkautuu ajoittain lakkoina, mielenosoituksina ja mellakoina. Tämä järjestelmä pakottaa ihmiset usein tekemään rahan vuoksi työtä, joka on vastoin heidän luontaisia taipumuksiaan, ja monet ihmiset menettävät työnsä kokonaan.
...

Lue lisää

Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

Anonyymi kirjoitti:

Vedaista yhteiskuntamallia kutsutaan hieman monimutkaisella mutta hyvin kattavalla termillä - VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä ei luokiteltu syntymän perusteella vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella. Ashrama on sosiaalinen elämäntapa, joka liittyy henkilön ikään. Ja Dharma on määrättyjä velvollisuuksia. Tämä viittaa siis yhteiskuntaan, jossa ihmiset suorittavat velvollisuutensa taipumustensa (varna) ja sosiaalisen elämäntapansa (ashram) mukaisesti.
Nämä ovat brahmanien ominaisuuksia: rauhallisuus, itsehillintä, askeettisuus, puhtaus, kärsivällisyys, rehellisyys, tieto, viisaus ja uskonnollisuus. Nämä ovat vedalaisen älymystön, opettajan, papin, lakimiehen, lääkärin, astrologin jne. kuva.

Kshatriyan ominaisuuksia ovat sankaruus, voima, päättäväisyys, kekseliäisyys, rohkeus, anteliaisuus ja kyky johtaa. Tällaisia hallitsijan pitäisi olla - kuninkaasta kyläpäällikköön.

Lue lisää

Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.

Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.

Anonyymi kirjoitti:

Vaishyat ovat niitä, jotka ovat taipuvaisia maanviljelyyn, lehmien suojeluun, kaupankäyntiin ja pankkitoimintaan.

Shudrojen taipumuksia ovat fyysinen työ ja palveleminen ylempien luokkien palveluksessa.

Näiden sanojen jälkeen saattaa nousta esiin kysymys luokkien eriarvoisuudesta ja riistosta, mutta näitä ongelmia ei ollut olemassa vedalaisessa yhteiskunnassa. Miksi? Koska ylemmät luokat pitivät huolta alemmista luokista, eivät sortaneet niitä. On luonnollista, että pää huolehtii jaloista, koska ne ovat saman kehon jalkoja, johon pää tukeutuu. Jos jaloissa on ongelmia, myös päässä on ongelmia. Ihmisistä välittäminen ilmeni ennen kaikkea hengellisen koulutusjärjestelmän kautta, joka antoi todellisen näkemyksen elämästä ja opetti henkisiä arvoja. Sielusta huolehtiminen teki väliaikaisesta ruumiista elävän. Tarvittaessa ihmiset saivat myös aineellista apua.

Lue lisää

Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.

Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

Anonyymi kirjoitti:

Jopa kaikkein valistumattomimmat vedalaisen yhteiskunnan jäsenet kehittyivät vähitellen henkisesti, yksinkertaisesti siksi, että heidät sovitettiin henkiseen järjestelmään. Vaikka joku ei itse tietäisi reittiä, mutta nousisi oikeaan bussiin ja maksaisi lipun, hän pääsisi haluamaansa määränpäähän.

Veda-yhteiskunta oli monarkia, jossa oli selkeä vertikaalinen hierarkia, mutta jossa ei ollut merkkejä riistosta. Latinankielinen sana "hierarkia" tarkoittaa "pyhää järjestystä". Tämä tarkoittaa sitä, että huolimatta heidän henkisestä tasa-arvoisuudestaan Jumalan edessä, heillä oli aina jonkinlainen aineellinen epätasa-arvo, koska kaikilla ihmisillä oli syntymästä lähtien erilainen guna-karma (psykofyysinen luonto). Yhteiskunnan epäviralliset johtajat olivat puhtaimpia ja ylhäisimpiä yksilöitä, brahmaneja, joille riiston henki oli vieras. Korkeasta yhteiskunnallisesta asemastaan huolimatta brahmaanit ovat aina olleet nöyryyden, yksinkertaisuuden ja askeettisuuden esikuvia. Koska ihmiset näkivät heidän epäitsekkyytensä ja puhtautensa, brahmanit nauttivat ihmisten luonnollisesta auktoriteetista.

Lue lisää

Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.

Anonyymi kirjoitti:

Kuninkaat käyttivät toimeenpanovaltaa, mutta jos he poikkesivat Jumalan laista, brahmanilainen neuvosto saattoi huomauttaa siitä. Kuninkaat eivät uskaltaneet olla ristiriidassa brahmanien kanssa, sillä he tunsivat heidän henkisen ja mystisen voimansa. Äärimmäisissä tapauksissa oli jopa ennakkotapauksia, joissa brahmanit tappoivat parantumattomia tyranneja kollektiivisella kirouksellaan. Kuninkaan edustajat keräsivät veroja vain vaishialaisilta - kauppiailta ja valmistajilta. Tämä oli ainoa yhteiskuntaluokka, joka harjoitti taloudellista toimintaa. Vero oli enintään 25 prosenttia, joten se oli helpompi maksaa kuin kiertää. Inflaatiota ja rahoituskriisejä ei ollut olemassa, koska raha ei ollut paperia vaan oikeaa rahaa - hopeaa ja kultaa.

Shudrat, joilla ei ollut brahmanien älykkyyttä, joilla ei ollut Kshatriyojen valtaa ja joilla ei ollut käytännön taitoa organisoida liiketoimintaansa kuten Vaishyoilla, työskentelivät yksinkertaisesti palkkatyössä.

Lue lisää

Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.

Anonyymi kirjoitti:

Näennäisestä epätasa-arvosta huolimatta kysymys oikeuksista ei koskaan noussut esiin, koska pääpaino oli tehtävien suorittamisessa. Kun jokainen suorittaa velvollisuutensa tunnollisesti (onhan se palvelus Jumalalle, joka näkee kaiken!), se täyttää itse oikeuksien takauksen. Miten? Tosiasia on, että toisen oikeudet ovat toisen velvollisuuksia. Jos joku kokee, että hänen oikeuksiaan loukataan, se tarkoittaa, että joku muu on laiminlyönyt velvollisuutensa.

Veda-yhteiskunta ei ollut maallinen yhteiskunta, joka jättää Jumalan lait, eli korkeamman järjestyksen lait, kansalaisten omantunnon varaan (uskokaa tai älkää). Tämä on yhtä naurettavaa kuin uskoa painovoiman tai energian säilymisen fysikaalisiin lakeihin, sillä on olemassa näihin lakeihin perustuvia teknologioita, jotka vahvistavat itse lait. Samoin brahmaanit osoittivat hengellisen teknologian - rituaalien - avulla käytännössä korkeamman todellisuuden olemassaolon. Rituaalien yhdistävän langan kautta Jumalan siunaukset laskeutuivat maan päälle, ja ne ravitsivat kaikkia elämänalueita näkymättömällä mutta todellisella hengellisellä energialla. Jagadish Srivastava, Coloradon yliopiston professori ja arvostettu matemaatikko, sanoi tässä yhteydessä: "Henkinen todellisuus on olemuksemme näkymätön tausta. Fyysinen maailma on olemassa henkisessä todellisuudessa." Se, mitä tiedemiehet lähestyvät nyt vain teorian tasolla, toimi jo käytännössä. Brahmanit valvoivat korkeamman järjestyksen lakien täytäntöönpanoa, ja juuri tämän vuoksi vedalainen yhteiskunta ei joutunut kriiseihin.

Lue lisää

VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä EI LUOKITELTY SYNTYMÄN PERUSTEELLA, vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella.

Anonyymi kirjoitti:

VARNA-ASHRAMA-DHARMA. Varna tarkoittaa luokkaa tai luokkaa, johon ihmisiä EI LUOKITELTY SYNTYMÄN PERUSTEELLA, vaan henkilön todellisten ominaisuuksien ja taipumusten perusteella.

Lue lisää

Vedic-kirjoitukset väittävät, että elämme henkisen rappion aikakautta, Kaliyugaa, joka alkoi brahmanien varna-luokan rappiosta (kala mätänee päästä).



Brahmanit rappeutuvat, kun he menettävät yhteytensä pyhiin.



Tällöin heitä alkaa vallata ylpeys, joka johtaa ahneuden syntymiseen.


Itse asiassa tämä tapahtui jo keskiajalla. I


ntiassa brahmanit ottivat tuolloin Vedoista poiketen käyttöön säännön, jonka mukaan varna-luokkaan kuuluminen määräytyi syntymän perusteella.


Toisin sanoen, jos ihminen syntyi brahmanin perheeseen, hänet piti automaattisesti katsoa brahmaniksi.


Näin he ottivat käyttöön kastijärjestelmän etuoikeuden, ja varna-shrama-järjestelmä muuttui kuolleeksi kastijärjestelmäksi.


Tämän historiallisen varna-sraman korvaamisen kastijärjestelmällä vuoksi nykyihminen on vakiinnuttanut ennakkoluulon, että yhteiskunnan jakautuminen luokkiin tarkoittaa riistoa ja eriarvoisuutta.


Todellisuudessa tilanne on kuitenkin toinen: mainittu jako on jo de facto olemassa kaikissa yhteiskunnissa, mutta koska sitä ei tunnusteta avoimesti, on mahdotonta nähdä, täyttävätkö ylempien luokkien edustajat velvollisuutensa alempien luokkien edustajia kohtaan. Juuri tiedon salaaminen yhteiskunnan todellisesta rakenteesta synnyttää riiston, jossa ylemmät (eliitti) elävät vain itsensä vuoksi. Vedat erottavat kaksi varnašraman tyyppiä: daiva varnašraman (jumalallinen yhteiskuntajärjestys) ja asurika varnašraman (materialistinen tai demoninen yhteiskuntajärjestys). Molemmissa yhteiskuntajärjestyksissä on jako.

Anonyymi kirjoitti:

Vedic-kirjoitukset väittävät, että elämme henkisen rappion aikakautta, Kaliyugaa, joka alkoi brahmanien varna-luokan rappiosta (kala mätänee päästä).



Brahmanit rappeutuvat, kun he menettävät yhteytensä pyhiin.



Tällöin heitä alkaa vallata ylpeys, joka johtaa ahneuden syntymiseen.


Itse asiassa tämä tapahtui jo keskiajalla. I


ntiassa brahmanit ottivat tuolloin Vedoista poiketen käyttöön säännön, jonka mukaan varna-luokkaan kuuluminen määräytyi syntymän perusteella.


Toisin sanoen, jos ihminen syntyi brahmanin perheeseen, hänet piti automaattisesti katsoa brahmaniksi.


Näin he ottivat käyttöön kastijärjestelmän etuoikeuden, ja varna-shrama-järjestelmä muuttui kuolleeksi kastijärjestelmäksi.


Tämän historiallisen varna-sraman korvaamisen kastijärjestelmällä vuoksi nykyihminen on vakiinnuttanut ennakkoluulon, että yhteiskunnan jakautuminen luokkiin tarkoittaa riistoa ja eriarvoisuutta.


Todellisuudessa tilanne on kuitenkin toinen: mainittu jako on jo de facto olemassa kaikissa yhteiskunnissa, mutta koska sitä ei tunnusteta avoimesti, on mahdotonta nähdä, täyttävätkö ylempien luokkien edustajat velvollisuutensa alempien luokkien edustajia kohtaan. Juuri tiedon salaaminen yhteiskunnan todellisesta rakenteesta synnyttää riiston, jossa ylemmät (eliitti) elävät vain itsensä vuoksi. Vedat erottavat kaksi varnašraman tyyppiä: daiva varnašraman (jumalallinen yhteiskuntajärjestys) ja asurika varnašraman (materialistinen tai demoninen yhteiskuntajärjestys). Molemmissa yhteiskuntajärjestyksissä on jako.

Lue lisää

Molemmissa yhteiskuntajärjestelmissä on neljä kastia, ero on vain siinä, että ensimmäinen varnaśrama-tyyppi varmistaa energian liikkeen hierarkiassa ylhäältä alas, kun taas toinen yhteiskuntajärjestelmä varmistaa energian liikkeen alhaalta ylöspäin.


Mitä tämä tarkoittaa? Daiva-varnašramassa ylempien luokkien (brahmanien ja kšatriyojen) toiminta on suunnattu shudrien ja vaišyojen valistamiseen ja kohottamiseen, kun taas asurika-varnašramassa näiden luokkien toiminta on suunnattu shudrien energian käyttämiseen oman maineen ja rikastumisen lisäämiseksi.


Tämä saavutetaan estämällä heidän pääsynsä henkiseen tietoon koulutusjärjestelmän avulla sekä turmelemalla heidät.


Kun yhteiskunnassa ei kunnioiteta pyhiä ihanteita, se muuttuu asurika varnaśramaksi.


Brahmanit ovat yhteiskunnan aivot, ja pyhät ovat sen sydän, omatunto.


Vedic-sivilisaatio on muinaisista ajoista lähtien perustunut daiva varnaśraman periaatteelle, eli yhteisölle, jossa vahvat auttavat heikkoja tulemaan vahvoiksi.


Viime aikoina tämän sivilisaation perintö on kuitenkin vaarassa tuhoutua lähes kokonaan, koska kaikkialla on otettu käyttöön asurika varnaśrama (kastijärjestelmä), jossa eliitti ei välitä yhteiskunnan eduista.



Kastijärjestelmä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että jos lapsi syntyy eliittiluokkaan (klaaniin), hän päätyy automaattisesti yhteiskuntapyramidin huipulle, vaikka hänen ominaisuuksiltaan ja älykkyydeltään hän olisi kaukana siitä.

Anonyymi kirjoitti:

Molemmissa yhteiskuntajärjestelmissä on neljä kastia, ero on vain siinä, että ensimmäinen varnaśrama-tyyppi varmistaa energian liikkeen hierarkiassa ylhäältä alas, kun taas toinen yhteiskuntajärjestelmä varmistaa energian liikkeen alhaalta ylöspäin.


Mitä tämä tarkoittaa? Daiva-varnašramassa ylempien luokkien (brahmanien ja kšatriyojen) toiminta on suunnattu shudrien ja vaišyojen valistamiseen ja kohottamiseen, kun taas asurika-varnašramassa näiden luokkien toiminta on suunnattu shudrien energian käyttämiseen oman maineen ja rikastumisen lisäämiseksi.


Tämä saavutetaan estämällä heidän pääsynsä henkiseen tietoon koulutusjärjestelmän avulla sekä turmelemalla heidät.


Kun yhteiskunnassa ei kunnioiteta pyhiä ihanteita, se muuttuu asurika varnaśramaksi.


Brahmanit ovat yhteiskunnan aivot, ja pyhät ovat sen sydän, omatunto.


Vedic-sivilisaatio on muinaisista ajoista lähtien perustunut daiva varnaśraman periaatteelle, eli yhteisölle, jossa vahvat auttavat heikkoja tulemaan vahvoiksi.


Viime aikoina tämän sivilisaation perintö on kuitenkin vaarassa tuhoutua lähes kokonaan, koska kaikkialla on otettu käyttöön asurika varnaśrama (kastijärjestelmä), jossa eliitti ei välitä yhteiskunnan eduista.



Kastijärjestelmä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että jos lapsi syntyy eliittiluokkaan (klaaniin), hän päätyy automaattisesti yhteiskuntapyramidin huipulle, vaikka hänen ominaisuuksiltaan ja älykkyydeltään hän olisi kaukana siitä.

Lue lisää

Viime aikoina tämän sivilisaation perintö on kuitenkin vaarassa tuhoutua lähes kokonaan, koska kaikkialla on otettu käyttöön asurika varnaśrama (kastijärjestelmä), jossa eliitti ei välitä yhteiskunnan eduista. Kastijärjestelmä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että jos lapsi syntyy eliittiluokkaan (klaaniin), hän päätyy automaattisesti yhteiskuntapyramidin huipulle, vaikka hänen ominaisuuksiltaan ja älykkyydeltään hän olisi kaukana shudrasta.


Samaan aikaan lapsella, joka on syntynyt tavallisessa perheessä, on erittäin vaikea päästä huipulle, eli saada pääsy yhteiskunnan johtoon.


Herää kysymys: onko tällainen tilanne yhteiskunnan edun mukaista? Vastaus on ilmeinen.

Anonyymi kirjoitti:

Viime aikoina tämän sivilisaation perintö on kuitenkin vaarassa tuhoutua lähes kokonaan, koska kaikkialla on otettu käyttöön asurika varnaśrama (kastijärjestelmä), jossa eliitti ei välitä yhteiskunnan eduista. Kastijärjestelmä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että jos lapsi syntyy eliittiluokkaan (klaaniin), hän päätyy automaattisesti yhteiskuntapyramidin huipulle, vaikka hänen ominaisuuksiltaan ja älykkyydeltään hän olisi kaukana shudrasta.


Samaan aikaan lapsella, joka on syntynyt tavallisessa perheessä, on erittäin vaikea päästä huipulle, eli saada pääsy yhteiskunnan johtoon.


Herää kysymys: onko tällainen tilanne yhteiskunnan edun mukaista? Vastaus on ilmeinen.

Lue lisää

Olemme tietoisia siitä, että nykyisessä materialistisessa yhteiskunnassa, jossa ihmisiltä piilotetaan sen hierarkkisuus ja samalla propagoi kilpailun ja kateuden henkeä (eli joidenkin ylivoimaisuutta toisiin nähden), esittämämme vedalainen käsitys yhteiskunnan rakenteesta voi herättää vastenmielisyyttä.


Vedic-maailmankuva ei anna pääasiallista merkitystä aineelliselle keholle, joten se ei katso, että pää olisi parempi kuin kädet tai jalat huonompi kuin pää. Ainoa arvokas asia on ihmisen sydän, eli hänen henkensä, pyhyytensä. Ihmisen henki ruokkii energiaa aivoihin, käsiin ja jalkoihin tekemättä eroa niiden välillä, samoin kuin pyhyys on kaikkien varna-ryhmien edustajien ulottuvilla, vaikka heidän sosiaaliset roolinsa ovatkin erilaiset.


Daiva-varnasramassa ihmistä kunnioitetaan ei siksi, että hän kuuluu korkeaan varnaan, vaan siksi, että hän täyttää velvollisuutensa, sillä se antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa hengellinen täydellisyys. Ensimmäinen pätevyys, jota daiva-varnaśrama-järjestelmässä kasvatetaan minkä tahansa varna-ryhmän edustajalle, on työkyky, eli šudra-pätevyys. Sen jälkeen, jos henkilö kykenee suurempaan, hänelle opetetaan pääoman hallintaa, vaiśya-taitoja. Jos henkilö kykenee menemään pidemmälle, hänelle opetetaan hallintoa.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme tietoisia siitä, että nykyisessä materialistisessa yhteiskunnassa, jossa ihmisiltä piilotetaan sen hierarkkisuus ja samalla propagoi kilpailun ja kateuden henkeä (eli joidenkin ylivoimaisuutta toisiin nähden), esittämämme vedalainen käsitys yhteiskunnan rakenteesta voi herättää vastenmielisyyttä.


Vedic-maailmankuva ei anna pääasiallista merkitystä aineelliselle keholle, joten se ei katso, että pää olisi parempi kuin kädet tai jalat huonompi kuin pää. Ainoa arvokas asia on ihmisen sydän, eli hänen henkensä, pyhyytensä. Ihmisen henki ruokkii energiaa aivoihin, käsiin ja jalkoihin tekemättä eroa niiden välillä, samoin kuin pyhyys on kaikkien varna-ryhmien edustajien ulottuvilla, vaikka heidän sosiaaliset roolinsa ovatkin erilaiset.


Daiva-varnasramassa ihmistä kunnioitetaan ei siksi, että hän kuuluu korkeaan varnaan, vaan siksi, että hän täyttää velvollisuutensa, sillä se antaa hänelle mahdollisuuden saavuttaa hengellinen täydellisyys. Ensimmäinen pätevyys, jota daiva-varnaśrama-järjestelmässä kasvatetaan minkä tahansa varna-ryhmän edustajalle, on työkyky, eli šudra-pätevyys. Sen jälkeen, jos henkilö kykenee suurempaan, hänelle opetetaan pääoman hallintaa, vaiśya-taitoja. Jos henkilö kykenee menemään pidemmälle, hänelle opetetaan hallintoa.

Lue lisää

Jos ihminen kykenee suurempaan, hänelle opetetaan pääoman hallintaa, vaiśya-taitoja. Jos ihminen kykenee menemään pidemmälle, hänet koulutetaan ihmisten johtamiseen ja hän saavuttaa ksatriyan pätevyyden. Ja lopuksi, jos ihmisessä on pyrkimys korkeampaan tietoon ja irrottautumiseen, häntä koulutetaan vedalaiseen viisauteen, ja hänestä tulee brahmana.


Täten jokainen on siinä varna-ryhmässä, johon hän kykenee kuulumaan. Sitä vastakohtana asurikassa varnašramassa on kastijärjestelmä, eli on jako korkeampiin (me) ja alempiin (he).


Periaatteellinen ero kahden varna-järjestelmän välillä on se, että materialistinen järjestelmä (asurika) korostaa henkilön ulkoisia muodollisia ominaisuuksia (asema, raha jne.), kun taas vedalainen järjestelmä (daivi) korostaa henkilön ominaisuuksia ja hänen omistautumistaan asialleen (velvollisuudelleen).

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen kykenee suurempaan, hänelle opetetaan pääoman hallintaa, vaiśya-taitoja. Jos ihminen kykenee menemään pidemmälle, hänet koulutetaan ihmisten johtamiseen ja hän saavuttaa ksatriyan pätevyyden. Ja lopuksi, jos ihmisessä on pyrkimys korkeampaan tietoon ja irrottautumiseen, häntä koulutetaan vedalaiseen viisauteen, ja hänestä tulee brahmana.


Täten jokainen on siinä varna-ryhmässä, johon hän kykenee kuulumaan. Sitä vastakohtana asurikassa varnašramassa on kastijärjestelmä, eli on jako korkeampiin (me) ja alempiin (he).


Periaatteellinen ero kahden varna-järjestelmän välillä on se, että materialistinen järjestelmä (asurika) korostaa henkilön ulkoisia muodollisia ominaisuuksia (asema, raha jne.), kun taas vedalainen järjestelmä (daivi) korostaa henkilön ominaisuuksia ja hänen omistautumistaan asialleen (velvollisuudelleen).

Lue lisää

Ensimmäisen tyyppisessä järjestelmässä varna-kuuluus jakaa ihmiset ja synnyttää heidän välillään kateutta, kun taas vedalaisessa järjestelmässä varnat yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi, koska niissä vallitsee keskinäinen kunnioitus ja yhteinen tavoite

Anonyymi kirjoitti:

Ensimmäisen tyyppisessä järjestelmässä varna-kuuluus jakaa ihmiset ja synnyttää heidän välillään kateutta, kun taas vedalaisessa järjestelmässä varnat yhdistyvät yhdeksi kokonaisuudeksi, koska niissä vallitsee keskinäinen kunnioitus ja yhteinen tavoite

Lue lisää

Vedic-kirjoitusten mukaan kuka tahansa voi saavuttaa täydellisyyden (Ananda-maya), olipa hän sitten vaishya, shudra, brahmana tai ksatriya, sillä se riippuu vain ihmisen vilpittömyydestä...

Anonyymi kirjoitti:

Vedic-kirjoitusten mukaan kuka tahansa voi saavuttaa täydellisyyden (Ananda-maya), olipa hän sitten vaishya, shudra, brahmana tai ksatriya, sillä se riippuu vain ihmisen vilpittömyydestä...

Lue lisää

Vedic-kirjoitukset väittävät, että elämme henkisen rappion aikakautta, Kaliyugaa, joka alkoi brahmanien varna-luokan rappiosta (kala mätänee päästä).

Brahmanit rappeutuvat, kun he menettävät yhteytensä pyhiin.

Tällöin heitä alkaa vallata ylpeys, joka johtaa ahneuden syntymiseen.

Itse asiassa tämä tapahtui jo keskiajalla. Intiassa brahmanit ottivat tuolloin Vedoista poiketen käyttöön säännön, jonka mukaan varna-luokkaan kuuluminen määräytyi syntymän perusteella.Toisin sanoen, jos ihminen syntyi brahmanin perheeseen, hänet piti automaattisesti katsoa brahmaniksi.


Näin he ottivat käyttöön kastijärjestelmän etuoikeuden, ja varna-shrama-järjestelmä muuttui kuolleeksi kastijärjestelmäksi.Tämän historiallisen varna-sraman korvaamisen kastijärjestelmällä vuoksi nykyihminen on vakiinnuttanut ennakkoluulon, että yhteiskunnan jakautuminen luokkiin tarkoittaa riistoa ja eriarvoisuutta.
Todellisuudessa tilanne on kuitenkin toinen: mainittu jako on jo de facto olemassa kaikissa yhteiskunnissa, mutta koska sitä ei tunnusteta avoimesti, on mahdotonta nähdä, täyttävätkö ylempien luokkien edustajat velvollisuutensa alempien luokkien edustajia kohtaan. Juuri tiedon salaaminen yhteiskunnan todellisesta rakenteesta synnyttää riiston, jossa ylemmät (eliitti) elävät vain itsensä vuoksi. Vedat erottavat kaksi varnašraman tyyppiä: daiva varnašraman (jumalallinen yhteiskuntajärjestys) ja asurika varnašraman (materialistinen tai demoninen yhteiskuntajärjestys).

Anonyymi kirjoitti:

Vedic-kirjoitukset väittävät, että elämme henkisen rappion aikakautta, Kaliyugaa, joka alkoi brahmanien varna-luokan rappiosta (kala mätänee päästä).

Brahmanit rappeutuvat, kun he menettävät yhteytensä pyhiin.

Tällöin heitä alkaa vallata ylpeys, joka johtaa ahneuden syntymiseen.

Itse asiassa tämä tapahtui jo keskiajalla. Intiassa brahmanit ottivat tuolloin Vedoista poiketen käyttöön säännön, jonka mukaan varna-luokkaan kuuluminen määräytyi syntymän perusteella.Toisin sanoen, jos ihminen syntyi brahmanin perheeseen, hänet piti automaattisesti katsoa brahmaniksi.


Näin he ottivat käyttöön kastijärjestelmän etuoikeuden, ja varna-shrama-järjestelmä muuttui kuolleeksi kastijärjestelmäksi.Tämän historiallisen varna-sraman korvaamisen kastijärjestelmällä vuoksi nykyihminen on vakiinnuttanut ennakkoluulon, että yhteiskunnan jakautuminen luokkiin tarkoittaa riistoa ja eriarvoisuutta.
Todellisuudessa tilanne on kuitenkin toinen: mainittu jako on jo de facto olemassa kaikissa yhteiskunnissa, mutta koska sitä ei tunnusteta avoimesti, on mahdotonta nähdä, täyttävätkö ylempien luokkien edustajat velvollisuutensa alempien luokkien edustajia kohtaan. Juuri tiedon salaaminen yhteiskunnan todellisesta rakenteesta synnyttää riiston, jossa ylemmät (eliitti) elävät vain itsensä vuoksi. Vedat erottavat kaksi varnašraman tyyppiä: daiva varnašraman (jumalallinen yhteiskuntajärjestys) ja asurika varnašraman (materialistinen tai demoninen yhteiskuntajärjestys).

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että ihmisen varna määritetään kahden kriteerin perusteella: 1. Guna (ihmisen taipumukset); 2. Karma (varnaan kuuluvien velvollisuuksien täyttäminen). Yhdessä Upanishadissa on tällainen tarina tästä aiheesta. Eräänä päivänä poika tuli viisaan Gautaman luo ja pyysi tätä ottamaan hänet oppilaakseen. Viisas kysyi häneltä: ”Kuka on isäsi?” Poika hämmentyi ja sanoi, että hänen äitinsä oli ollut monien miesten kanssa, joten hän ei tiennyt. Tällainen vastaus tarkoitti, että pojan äiti oli prostituoitu, joten kapea-alaisten kastikäsitysten mukaan poika oli syntymästään lähtien alempi kuin sudra, eli hän ei kuulunut mihinkään kastiin.


Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen.


Tämä esimerkki Vedoista osoittaa, että daiva varnaśrama -järjestelmän ja Kaliyugassa syntyneen kastijärjestelmän välillä on kuilu.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että ihmisen varna määritetään kahden kriteerin perusteella: 1. Guna (ihmisen taipumukset); 2. Karma (varnaan kuuluvien velvollisuuksien täyttäminen). Yhdessä Upanishadissa on tällainen tarina tästä aiheesta. Eräänä päivänä poika tuli viisaan Gautaman luo ja pyysi tätä ottamaan hänet oppilaakseen. Viisas kysyi häneltä: ”Kuka on isäsi?” Poika hämmentyi ja sanoi, että hänen äitinsä oli ollut monien miesten kanssa, joten hän ei tiennyt. Tällainen vastaus tarkoitti, että pojan äiti oli prostituoitu, joten kapea-alaisten kastikäsitysten mukaan poika oli syntymästään lähtien alempi kuin sudra, eli hän ei kuulunut mihinkään kastiin.


Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen.


Tämä esimerkki Vedoista osoittaa, että daiva varnaśrama -järjestelmän ja Kaliyugassa syntyneen kastijärjestelmän välillä on kuilu.

Lue lisää

Keskiaikaisessa Euroopassa brahmanien varna-luokan rappeutuminen ilmeni kirkon instituution perustamisen yhteydessä, joka alkoi lähes välittömästi tavoitella poliittista valtaa.


Kshatriat, monarkit, sietivät tätä jonkin aikaa, mutta sitten eristivät kirkon valtiosta.


Euroopan historiassa nämä tapahtumat ovat jääneet mieleen reformaation liikkeenä.

Jäätyään ilman niin sanottujen brahmanien suojelua, monarkia muuttui nopeasti tyranniksi, ennen kaikkea vaishien suhteen. Tämä johti porvarillisiin vallankumouksiin ja monarkioiden yleiseen kaatamiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Keskiaikaisessa Euroopassa brahmanien varna-luokan rappeutuminen ilmeni kirkon instituution perustamisen yhteydessä, joka alkoi lähes välittömästi tavoitella poliittista valtaa.


Kshatriat, monarkit, sietivät tätä jonkin aikaa, mutta sitten eristivät kirkon valtiosta.


Euroopan historiassa nämä tapahtumat ovat jääneet mieleen reformaation liikkeenä.

Jäätyään ilman niin sanottujen brahmanien suojelua, monarkia muuttui nopeasti tyranniksi, ennen kaikkea vaishien suhteen. Tämä johti porvarillisiin vallankumouksiin ja monarkioiden yleiseen kaatamiseen.

Lue lisää

TÄRKEÄÄ!

Veda-teksteissä on ennustettu, että Kali yugan aikakaudella brahmanien luokkaan syntyy demoneja (ei aina).

Jos laajennetaan Vedojen tuhansia vuosia sitten tehtyä ennustusta, myös kirkkojen papeissa, pastoreissa, on paljon demoneja, koska pastorit kuuluvat brahmaneihin.

Anonyymi kirjoitti:

Keskiaikaisessa Euroopassa brahmanien varna-luokan rappeutuminen ilmeni kirkon instituution perustamisen yhteydessä, joka alkoi lähes välittömästi tavoitella poliittista valtaa.


Kshatriat, monarkit, sietivät tätä jonkin aikaa, mutta sitten eristivät kirkon valtiosta.


Euroopan historiassa nämä tapahtumat ovat jääneet mieleen reformaation liikkeenä.

Jäätyään ilman niin sanottujen brahmanien suojelua, monarkia muuttui nopeasti tyranniksi, ennen kaikkea vaishien suhteen. Tämä johti porvarillisiin vallankumouksiin ja monarkioiden yleiseen kaatamiseen.

Lue lisää

Keskiaikaisessa Euroopassa brahmanien varna-luokan rappeutuminen ilmeni kirkon instituution perustamisen yhteydessä, joka alkoi lähes välittömästi tavoitella poliittista valtaa. Kshatriat, monarkit, sietivät tätä jonkin aikaa, mutta eristivät sitten kirkon valtiosta. Euroopan historiassa nämä tapahtumat ovat jääneet mieleen reformaationa. Jäätyään ilman niin sanottujen brahmanien suojelua monarkia muuttui nopeasti tyranniksi, erityisesti vaishien suhteen. Tämä johti porvarillisiin vallankumouksiin ja monarkioiden yleiseen kaatamiseen. Porvarit eli vaishit, jotka olivat nousseet valtaan, alkoivat riistää shudroja, mikä loi edellytykset sosialistisille (proletaarisille) vallankumouksille. Näin ollen koko ihmiskunnan historia keskiajalta nykypäivään on varnaśraman yhteiskunnan rappeutumisen historiaa.

Menetettyään voimansa ja arvokkuutensa brahmanien varna jakautui nyt kahteen leiriin: älymystöön ja papistoon. Älymystö palvelee isäntiään – kauppiaita ja poliitikkoja – luomalla uusia teknologioita ensimmäisten rikastumiseksi ja uusia aseita jälkimmäisten vallan vahvistamiseksi. Papit puolestaan ”siunaavat” isäntiensä teot Jumalan nimissä.

Anonyymi kirjoitti:

Keskiaikaisessa Euroopassa brahmanien varna-luokan rappeutuminen ilmeni kirkon instituution perustamisen yhteydessä, joka alkoi lähes välittömästi tavoitella poliittista valtaa. Kshatriat, monarkit, sietivät tätä jonkin aikaa, mutta eristivät sitten kirkon valtiosta. Euroopan historiassa nämä tapahtumat ovat jääneet mieleen reformaationa. Jäätyään ilman niin sanottujen brahmanien suojelua monarkia muuttui nopeasti tyranniksi, erityisesti vaishien suhteen. Tämä johti porvarillisiin vallankumouksiin ja monarkioiden yleiseen kaatamiseen. Porvarit eli vaishit, jotka olivat nousseet valtaan, alkoivat riistää shudroja, mikä loi edellytykset sosialistisille (proletaarisille) vallankumouksille. Näin ollen koko ihmiskunnan historia keskiajalta nykypäivään on varnaśraman yhteiskunnan rappeutumisen historiaa.

Menetettyään voimansa ja arvokkuutensa brahmanien varna jakautui nyt kahteen leiriin: älymystöön ja papistoon. Älymystö palvelee isäntiään – kauppiaita ja poliitikkoja – luomalla uusia teknologioita ensimmäisten rikastumiseksi ja uusia aseita jälkimmäisten vallan vahvistamiseksi. Papit puolestaan ”siunaavat” isäntiensä teot Jumalan nimissä.

Lue lisää

Älymystö palvelee isäntiään – kauppiaita ja poliitikkoja – luomalla uusia teknologioita ensimmäisten rikastumiseksi ja uusia aseita jälkimmäisten vallan vahvistamiseksi. Papit puolestaan ”siunaavat” isäntiensä teot Jumalan nimissä.

Anonyymi kirjoitti:

Älymystö palvelee isäntiään – kauppiaita ja poliitikkoja – luomalla uusia teknologioita ensimmäisten rikastumiseksi ja uusia aseita jälkimmäisten vallan vahvistamiseksi. Papit puolestaan ”siunaavat” isäntiensä teot Jumalan nimissä.

Lue lisää

Jotta yhteiskunta voisi kukoistaa sekä henkisesti että aineellisesti, on välttämätöntä, että siinä kasvatetaan ihmisiä, jotka kantavat sisällään oman varnaansa ominaisuuksia ja voimaa.


Tietenkin jokaisessa yhteiskunnassa on jo neljä varnaa: opettajat, johtajat, liikemiehet ja työntekijät.

Ainoa puuttuva asia on tunnustus siitä, että näiden yhteiskunnan osien on oltava tiettyjä ominaisuuksia ja hoidettava vastaavia velvollisuuksia, jotta ne voivat toimia yhtenä kokonaisuutena yhteisen hyvän puolesta.


Otetaan esimerkiksi ksatriyojen varna. Jos vallanpitäjä on luonteeltaan vaiśya (mikä on tavallista!), hänen hallintonsa ei ole oikeudenmukaista eikä tehokasta. Vaishya, tietoisesti tai tiedostamatta, on väistämättä taipuvainen hyötymään materiaalisti virka-asemastaan (viivyttelemään asioiden ratkaisua kiristämistarkoituksessa, ottamaan lahjuksia jne.).


Tämä ominaisuuksien ja toiminnan luonteen välinen ristiriita on yhteiskunnan korruption ja byrokratian lähde. Tai toinen esimerkki: shudra, joka toimii yhteiskunnassa brahmanan (opettajan) roolissa.


Shudrat ovat viattomuudestaan johtuen alttiita moraaliselle rappeutumiselle ja päihteiden käytölle.


Kun tällaiset ihmiset tulevat yhteiskunnan ”opettajiksi”, he aiheuttavat sille korjaamatonta vahinkoa istuttamalla nuoren sukupolven tietoisuuteen alhaisia arvoja ja ihanteita.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta yhteiskunta voisi kukoistaa sekä henkisesti että aineellisesti, on välttämätöntä, että siinä kasvatetaan ihmisiä, jotka kantavat sisällään oman varnaansa ominaisuuksia ja voimaa.


Tietenkin jokaisessa yhteiskunnassa on jo neljä varnaa: opettajat, johtajat, liikemiehet ja työntekijät.

Ainoa puuttuva asia on tunnustus siitä, että näiden yhteiskunnan osien on oltava tiettyjä ominaisuuksia ja hoidettava vastaavia velvollisuuksia, jotta ne voivat toimia yhtenä kokonaisuutena yhteisen hyvän puolesta.


Otetaan esimerkiksi ksatriyojen varna. Jos vallanpitäjä on luonteeltaan vaiśya (mikä on tavallista!), hänen hallintonsa ei ole oikeudenmukaista eikä tehokasta. Vaishya, tietoisesti tai tiedostamatta, on väistämättä taipuvainen hyötymään materiaalisti virka-asemastaan (viivyttelemään asioiden ratkaisua kiristämistarkoituksessa, ottamaan lahjuksia jne.).


Tämä ominaisuuksien ja toiminnan luonteen välinen ristiriita on yhteiskunnan korruption ja byrokratian lähde. Tai toinen esimerkki: shudra, joka toimii yhteiskunnassa brahmanan (opettajan) roolissa.


Shudrat ovat viattomuudestaan johtuen alttiita moraaliselle rappeutumiselle ja päihteiden käytölle.


Kun tällaiset ihmiset tulevat yhteiskunnan ”opettajiksi”, he aiheuttavat sille korjaamatonta vahinkoa istuttamalla nuoren sukupolven tietoisuuteen alhaisia arvoja ja ihanteita.

Lue lisää

Kuinka ihmisen varna voidaan määrittää?


Näyttää siltä, että meissä on kaikki sekaisin: pidämme opettamisesta, mutta haluamme vielä enemmän rahaa, joten opettamisen sijaan harjoitamme liiketoimintaa, emmekä samalla pysty pääsemään eroon huonoista tavoista.


Herää kysymys, kuka minä olen: brahmana, vaisya vai shudra? Tämä sekavuus johtuu siitä, että mielessämme ja järjessämme on erilaisia asioita. Ihmisen mielentilaa voi arvioida hänen tapojensa ja stereotypioidensa perusteella.


Elämän tavoitteiden ja motiivien luonteen perusteella voi ymmärtää, minkä tyyppisen mielen luonto on hänelle antanut. Juuri ihmisen mielessä on intuitiivinen taipumus toimia tietyssä varna-luokassa. Toimimalla omassa varna-luokassaan ihminen seuraa omaa kutsumustaan tai lahjaa, jonka hän on saanut. Tällainen toiminta tuo tyydytystä, ihminen kukoistaa. Nykyaikainen koulutusjärjestelmä, joka ei ota huomioon ihmisen taipumuksia, syöttää hänen mieleensä tietoa, joka on vieraata hänen mielelleen. Nykyisessä koulussa lapsi, joka on synnynnäinen puuseppä, tehdään onnettomaksi yrittämällä opettaa hänelle korkeaa matematiikkaa, jota hän ei lainkaan tarvitse.

Anonyymi kirjoitti:

Kuinka ihmisen varna voidaan määrittää?


Näyttää siltä, että meissä on kaikki sekaisin: pidämme opettamisesta, mutta haluamme vielä enemmän rahaa, joten opettamisen sijaan harjoitamme liiketoimintaa, emmekä samalla pysty pääsemään eroon huonoista tavoista.


Herää kysymys, kuka minä olen: brahmana, vaisya vai shudra? Tämä sekavuus johtuu siitä, että mielessämme ja järjessämme on erilaisia asioita. Ihmisen mielentilaa voi arvioida hänen tapojensa ja stereotypioidensa perusteella.


Elämän tavoitteiden ja motiivien luonteen perusteella voi ymmärtää, minkä tyyppisen mielen luonto on hänelle antanut. Juuri ihmisen mielessä on intuitiivinen taipumus toimia tietyssä varna-luokassa. Toimimalla omassa varna-luokassaan ihminen seuraa omaa kutsumustaan tai lahjaa, jonka hän on saanut. Tällainen toiminta tuo tyydytystä, ihminen kukoistaa. Nykyaikainen koulutusjärjestelmä, joka ei ota huomioon ihmisen taipumuksia, syöttää hänen mieleensä tietoa, joka on vieraata hänen mielelleen. Nykyisessä koulussa lapsi, joka on synnynnäinen puuseppä, tehdään onnettomaksi yrittämällä opettaa hänelle korkeaa matematiikkaa, jota hän ei lainkaan tarvitse.

Lue lisää

Jotta voi ymmärtää ihmisen varnaa, on ymmärrettävä, miksi ihminen tekee mitä tekee (hänen motiivinsa).



Brahmanin motivoi rakkaus totuuteen, ksatriyan inspiroi vastuu, vaisyan toimii vaurauden vuoksi, ja sudran ohjaa kiitos, arvovalta.

Esimerkiksi boheemit – taiteilijat, taidemaalarit, muusikot – kuuluvat shudra-varnaan. Ulkopuoliset merkit ovat seuraavat: palkkatyö (käsityö), alhainen moraali, riippuvuus päihteistä.


Mutta tärkein, sisäinen merkki mielen tasolla on se, että menestyksen kriteeri heidän keskuudessaan on suosio.


Jos taiteilija päättää poistua näyttämöltä ja ryhtyä viihdealan ammattilaiseksi, se tarkoittaa, että hän on itse asiassa vaiśya, ei śūdra.


Raha on hänelle tärkeämpää kuin suosio. Tämä ei tarkoita, että taide sinänsä olisi tarkoitettu vain śūdroille, jotta he voisivat palvella väkijoukon mielihaluja suosion vuoksi.


Taide ja luovuus ovat alun perin jumalallista alkuperää. Niiden avulla ihminen luo yhteyden henkiseen maailmaan aistien kautta. Kun taidetta käytetään tähän tarkoitukseen, se kuuluu brahmanien ja pyhien toimialaan.


Vedat eivät ole vain tietoa, vaan myös runoutta ja musiikkia. Brahmanit laulavat Vedoja.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta voi ymmärtää ihmisen varnaa, on ymmärrettävä, miksi ihminen tekee mitä tekee (hänen motiivinsa).



Brahmanin motivoi rakkaus totuuteen, ksatriyan inspiroi vastuu, vaisyan toimii vaurauden vuoksi, ja sudran ohjaa kiitos, arvovalta.

Esimerkiksi boheemit – taiteilijat, taidemaalarit, muusikot – kuuluvat shudra-varnaan. Ulkopuoliset merkit ovat seuraavat: palkkatyö (käsityö), alhainen moraali, riippuvuus päihteistä.


Mutta tärkein, sisäinen merkki mielen tasolla on se, että menestyksen kriteeri heidän keskuudessaan on suosio.


Jos taiteilija päättää poistua näyttämöltä ja ryhtyä viihdealan ammattilaiseksi, se tarkoittaa, että hän on itse asiassa vaiśya, ei śūdra.


Raha on hänelle tärkeämpää kuin suosio. Tämä ei tarkoita, että taide sinänsä olisi tarkoitettu vain śūdroille, jotta he voisivat palvella väkijoukon mielihaluja suosion vuoksi.


Taide ja luovuus ovat alun perin jumalallista alkuperää. Niiden avulla ihminen luo yhteyden henkiseen maailmaan aistien kautta. Kun taidetta käytetään tähän tarkoitukseen, se kuuluu brahmanien ja pyhien toimialaan.


Vedat eivät ole vain tietoa, vaan myös runoutta ja musiikkia. Brahmanit laulavat Vedoja.

Lue lisää

Vedat eivät ole vain tietoa, vaan myös runoutta ja musiikkia. Brahmanit laulavat Vedoja.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat eivät ole vain tietoa, vaan myös runoutta ja musiikkia. Brahmanit laulavat Vedoja.

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmaninm, Prabhun teksteistä. Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä. Olen lisännyt vain vähän omaa tekstiäni.

Anonyymi kirjoitti:

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmaninm, Prabhun teksteistä. Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä. Olen lisännyt vain vähän omaa tekstiäni.

Lue lisää

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Anonyymi kirjoitti:

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Lue lisää

Erittäin älykäs ja korkeasti koulutettu brahmani, sekä aineellisesti että henkisesti alan huippu.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Erittäin älykäs ja korkeasti koulutettu brahmani, sekä aineellisesti että henkisesti alan huippu.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Lue lisää

Tarkastellaan nyt neljää tapaa järjestää ihmisen elämä (ashramat).

1. Brahmanacharya, oppisopimus. Tässä elämäntavassa ihminen on yleensä elämänsä alussa. Juuri tässä vaiheessa ihmisen varna määritellään ja luodaan henkinen suunta koko elämän ajaksi. Lapsi menee kouluun, jossa pätevä brahman auttaa häntä jonkin ajan kuluttua ymmärtämään ja kehittämään luonnollisia taipumuksiaan ja lahjojaan, toisin sanoen ymmärtämään varnaansa. Lapsuudessa, kun mieli ja järki ovat vielä suhteellisen puhtaat, on paljon helpompi ymmärtää itseään ja hyödyntää menneen elämän kokemuksia. Jos oppilas on pohdiskeleva ja oikeamielinen, hän saa brahmanin koulutuksen ja taidot. Jos hänellä on ksatriyan luonne, määräilevä ja päättäväinen, hän opiskelee hallintotiedettä ja sotataitoa. Tässä elämänvaiheessa ihmistä opetetaan kurinalaisuuteen ja samalla kannustetaan häntä tietoisuuteen vastuusta, mikä on yhtä lailla välttämätöntä persoonallisuuden muodostumiselle. Oppilaan on myös opittava joogaharjoitukset (oppia hallitsemaan kehoaan ja mieltään) ja neljä dharman periaatetta. Vedic-käsitysten mukaan Kaliyugassa ihminen voi elää keskimäärin sata vuotta, jos hän elää oikein. Tämän perusteella ensimmäisen neljänneksen elämästään, viidestä kaksikymmentäviiteen vuoteen, ihmisen tulisi elää brahmacharina (oppilaana). Tänä elämänvaiheena miehen ei tulisi harrastaa seksiä, koska se estää häntä kehittämästä tarvittavia positiivisia luonteenpiirteitä.

Anonyymi kirjoitti:

Tarkastellaan nyt neljää tapaa järjestää ihmisen elämä (ashramat).

1. Brahmanacharya, oppisopimus. Tässä elämäntavassa ihminen on yleensä elämänsä alussa. Juuri tässä vaiheessa ihmisen varna määritellään ja luodaan henkinen suunta koko elämän ajaksi. Lapsi menee kouluun, jossa pätevä brahman auttaa häntä jonkin ajan kuluttua ymmärtämään ja kehittämään luonnollisia taipumuksiaan ja lahjojaan, toisin sanoen ymmärtämään varnaansa. Lapsuudessa, kun mieli ja järki ovat vielä suhteellisen puhtaat, on paljon helpompi ymmärtää itseään ja hyödyntää menneen elämän kokemuksia. Jos oppilas on pohdiskeleva ja oikeamielinen, hän saa brahmanin koulutuksen ja taidot. Jos hänellä on ksatriyan luonne, määräilevä ja päättäväinen, hän opiskelee hallintotiedettä ja sotataitoa. Tässä elämänvaiheessa ihmistä opetetaan kurinalaisuuteen ja samalla kannustetaan häntä tietoisuuteen vastuusta, mikä on yhtä lailla välttämätöntä persoonallisuuden muodostumiselle. Oppilaan on myös opittava joogaharjoitukset (oppia hallitsemaan kehoaan ja mieltään) ja neljä dharman periaatetta. Vedic-käsitysten mukaan Kaliyugassa ihminen voi elää keskimäärin sata vuotta, jos hän elää oikein. Tämän perusteella ensimmäisen neljänneksen elämästään, viidestä kaksikymmentäviiteen vuoteen, ihmisen tulisi elää brahmacharina (oppilaana). Tänä elämänvaiheena miehen ei tulisi harrastaa seksiä, koska se estää häntä kehittämästä tarvittavia positiivisia luonteenpiirteitä.

Lue lisää

2. Saatuaan asianmukaisen koulutuksen ja saavutettuaan tietyn kypsyyden, ihminen siirtyy seuraavaan ashramiin, grihastha ashramiin, eli menee naimisiin ja ryhtyy perheenisäksi. Hän työskentelee omassa, hänelle luonnollisessa varna-luokassa, joten hän saavuttaa suurimman menestyksen ammatillisessa toiminnassaan ja tuo myös suurimman hyödyn yhteiskunnalle. Tämä elämänvaihe kestää 25–50 vuotta. Tässä ashramassa ihmisellä on mahdollisuus toteuttaa kaikki aineelliset toiveensa menettämättä silti näkyvistä ihmiselämän päämäärää – henkisen valaistumisen saavuttamista.

Anonyymi kirjoitti:

2. Saatuaan asianmukaisen koulutuksen ja saavutettuaan tietyn kypsyyden, ihminen siirtyy seuraavaan ashramiin, grihastha ashramiin, eli menee naimisiin ja ryhtyy perheenisäksi. Hän työskentelee omassa, hänelle luonnollisessa varna-luokassa, joten hän saavuttaa suurimman menestyksen ammatillisessa toiminnassaan ja tuo myös suurimman hyödyn yhteiskunnalle. Tämä elämänvaihe kestää 25–50 vuotta. Tässä ashramassa ihmisellä on mahdollisuus toteuttaa kaikki aineelliset toiveensa menettämättä silti näkyvistä ihmiselämän päämäärää – henkisen valaistumisen saavuttamista.

Lue lisää

3. Saavutettuaan kunnioitettavan iän ihminen ymmärtää, että hänen lapsensa ovat kasvaneet aikuisiksi ja itsenäisiksi ja että perheellä on taloudellinen turva. Silloin hän vetäytyy ammatillisista asioista omistautuakseen pohdiskeluun ja uskontoon jatkaakseen hengellistä kehitystään. Tätä elämäntapaa noudattavaa ihmistä kutsutaan vanaprasthaksi. Nykyaikaiset vanaprasthat, eläkeläiset, sen sijaan, että valmistautuisivat arvokkaaseen kuolemaan, tuhlaavat loppuelämänsä pelaamalla shakkia kotinsa pihalla. Elämällä todellisen vanaprasthan uskonnollista elämää ihminen välttää lukuisat sairaudet sekä vanhuuden dementian, jotka tekevät hänestä taakan perheelle ja yhteiskunnalle.


Päinvastoin, hänen elämänkokemuksensa (jota, kuten tiedetään, ei voi korvata millään) tekee hänestä yhteiskunnan arvokkaimman ja kunnioitetuimman jäsenen, sen kulttuuristen ja hengellisten perinteiden säilyttäjän, oppaan niille, jotka ovat grīhastha-ashramassa.

Anonyymi kirjoitti:

3. Saavutettuaan kunnioitettavan iän ihminen ymmärtää, että hänen lapsensa ovat kasvaneet aikuisiksi ja itsenäisiksi ja että perheellä on taloudellinen turva. Silloin hän vetäytyy ammatillisista asioista omistautuakseen pohdiskeluun ja uskontoon jatkaakseen hengellistä kehitystään. Tätä elämäntapaa noudattavaa ihmistä kutsutaan vanaprasthaksi. Nykyaikaiset vanaprasthat, eläkeläiset, sen sijaan, että valmistautuisivat arvokkaaseen kuolemaan, tuhlaavat loppuelämänsä pelaamalla shakkia kotinsa pihalla. Elämällä todellisen vanaprasthan uskonnollista elämää ihminen välttää lukuisat sairaudet sekä vanhuuden dementian, jotka tekevät hänestä taakan perheelle ja yhteiskunnalle.


Päinvastoin, hänen elämänkokemuksensa (jota, kuten tiedetään, ei voi korvata millään) tekee hänestä yhteiskunnan arvokkaimman ja kunnioitetuimman jäsenen, sen kulttuuristen ja hengellisten perinteiden säilyttäjän, oppaan niille, jotka ovat grīhastha-ashramassa.

Lue lisää

4. Sannyasa – korkein elämäntapa, kestää 75-vuotiaasta fyysisen kuoleman saapumiseen asti. Sannyasa on täydellinen luopuminen aineellisesta maailmasta (munkkilaisuus) tarkoituksena valmistautua paluuseen henkimaailmaan.


Vanha mies – sannyasi – on yhteiskunnassa korkein auktoriteetti...

Vedoiden mukaan vain brahmanit pääsevät tähän ashramaan.

Kshatriat pääsevät vanaprasthaan.

Shudrat ja vaishyat eivät yleensä halua mennä pidemmälle kuin grihastha-ashramaan. Sama koskee naisia. Vaikka nainen olisi brahmanin vaimo, kun hänen miehensä tulee sannyasiksi, hän jää kotiin vanhimman poikansa huostaan. Jos brahman, joka vielä opiskelee brahmachari-ashramissa, saavuttaa korkean joogataso, hän voi liittyä sannyasa-ashramiin jo nuorena. Tämä vaihtoehto on kuitenkin melko harvinainen ja tarkoitettu erityisille henkilöille. Jos sannyasi ei saavuta täydellisyyttä, eli pyhyyden tasoa, hän syntyy uudelleen aineelliseen maailmaan. Saavuttaessaan pyhyyden tason (Ananda-maya), sannyasi on tietyn uskonnon ja kansakunnan ulkopuolella, hänestä tulee henkimaailman kansalainen.

Anonyymi kirjoitti:

4. Sannyasa – korkein elämäntapa, kestää 75-vuotiaasta fyysisen kuoleman saapumiseen asti. Sannyasa on täydellinen luopuminen aineellisesta maailmasta (munkkilaisuus) tarkoituksena valmistautua paluuseen henkimaailmaan.


Vanha mies – sannyasi – on yhteiskunnassa korkein auktoriteetti...

Vedoiden mukaan vain brahmanit pääsevät tähän ashramaan.

Kshatriat pääsevät vanaprasthaan.

Shudrat ja vaishyat eivät yleensä halua mennä pidemmälle kuin grihastha-ashramaan. Sama koskee naisia. Vaikka nainen olisi brahmanin vaimo, kun hänen miehensä tulee sannyasiksi, hän jää kotiin vanhimman poikansa huostaan. Jos brahman, joka vielä opiskelee brahmachari-ashramissa, saavuttaa korkean joogataso, hän voi liittyä sannyasa-ashramiin jo nuorena. Tämä vaihtoehto on kuitenkin melko harvinainen ja tarkoitettu erityisille henkilöille. Jos sannyasi ei saavuta täydellisyyttä, eli pyhyyden tasoa, hän syntyy uudelleen aineelliseen maailmaan. Saavuttaessaan pyhyyden tason (Ananda-maya), sannyasi on tietyn uskonnon ja kansakunnan ulkopuolella, hänestä tulee henkimaailman kansalainen.

Lue lisää

Varna-järjestelmä antaa jokaiselle ihmiselle mahdollisuuden toteuttaa itseään aineellisessa ja ammatillisessa toiminnassa, ja ashram-järjestelmä tarjoaa edellytykset henkiselle kasvulle. Vedic-yhteiskuntajärjestelmän ainutlaatuisuus on siinä, että se järjestää yhteiskunnan siten, että jokainen sen jäsen voi saavuttaa henkistä ja aineellista menestystä, ja kaikki tehdään sen eteen, että jokaiselle löydetään sopivin paikka. Siksi tällaisessa yhteiskunnassa ei ole maaperää sosiaalisille konflikteille.

Vedic-yhteiskunnassa ihminen edistyy sen ansiosta, että ne ihmiset, joilla on yhteiskunnassa korkein asema ja auktoriteetti, ovat kaikkein epäitsekkäimpiä. Bhagavad-gitan (3.21) mukaan ihminen jäljittelee automaattisesti niitä, jotka ovat korkeammassa asemassa. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa ihmiset rappeutuvat moraalisesti ja henkisesti yhdestä yksinkertaisesta syystä: koska he näkevät, että yhteiskunnan pyramidin huipulla ovat häikäilemättömät ihmiset.

Anonyymi kirjoitti:

Varna-järjestelmä antaa jokaiselle ihmiselle mahdollisuuden toteuttaa itseään aineellisessa ja ammatillisessa toiminnassa, ja ashram-järjestelmä tarjoaa edellytykset henkiselle kasvulle. Vedic-yhteiskuntajärjestelmän ainutlaatuisuus on siinä, että se järjestää yhteiskunnan siten, että jokainen sen jäsen voi saavuttaa henkistä ja aineellista menestystä, ja kaikki tehdään sen eteen, että jokaiselle löydetään sopivin paikka. Siksi tällaisessa yhteiskunnassa ei ole maaperää sosiaalisille konflikteille.

Vedic-yhteiskunnassa ihminen edistyy sen ansiosta, että ne ihmiset, joilla on yhteiskunnassa korkein asema ja auktoriteetti, ovat kaikkein epäitsekkäimpiä. Bhagavad-gitan (3.21) mukaan ihminen jäljittelee automaattisesti niitä, jotka ovat korkeammassa asemassa. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa ihmiset rappeutuvat moraalisesti ja henkisesti yhdestä yksinkertaisesta syystä: koska he näkevät, että yhteiskunnan pyramidin huipulla ovat häikäilemättömät ihmiset.

Lue lisää

Nykyaikaisessa yhteiskunnassa ihmiset rappeutuvat moraalisesti ja henkisesti yhdestä yksinkertaisesta syystä: koska he näkevät, että yhteiskunnan pyramidin huipulla ovat häikäilemättömät ihmiset.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyaikaisessa yhteiskunnassa ihmiset rappeutuvat moraalisesti ja henkisesti yhdestä yksinkertaisesta syystä: koska he näkevät, että yhteiskunnan pyramidin huipulla ovat häikäilemättömät ihmiset.

Lue lisää

...

Vain ylemmän oikeusasteen tuomari voi kumota sen. Nyky-yhteiskunta antaa Vedan (yleisen lain) roolin perustuslaille.


Brahmanien arvojen devalvaatio on kuitenkin johtanut siihen, että tuomarit eivät ole moraalisesti kykeneviä vastustamaan finanssi- ja valtaapitävien tahojen heihin kohdistamaa painostusta.

Anonyymi kirjoitti:

...

Vain ylemmän oikeusasteen tuomari voi kumota sen. Nyky-yhteiskunta antaa Vedan (yleisen lain) roolin perustuslaille.


Brahmanien arvojen devalvaatio on kuitenkin johtanut siihen, että tuomarit eivät ole moraalisesti kykeneviä vastustamaan finanssi- ja valtaapitävien tahojen heihin kohdistamaa painostusta.

Lue lisää

Yksi yhteiskuntamme ongelmien pääsyistä on se, että siinä ei enää arvosteta brahmaneja – ihmisiä, jotka ovat politiikan ulkopuolella eivätkä tavoittele aineellista hyötyä. Ja miksi heitä pitäisi arvostaa, kun he ovat rappeutuneet hylkäämällä universaalin tiedon (Vedat) ja ryhtymällä pääoman ja vallan palvelijoiksi.


Se, että brahmanien tulisi pysyä politiikan ulkopuolella, ei tarkoita, että heidän tulisi olla välinpitämättömiä yhteiskunnallisille ongelmille, vaan vain sitä, että heidän ei tulisi tavoitella valtaa.


Pyhiä ihanteita tunnustavat brahmanit tekevät yhteiskunnalle tärkeimmän asian – antavat sille korkeimman tavoitteen, jonka ansiosta yhteiskunta voi yhdistyä ja edetä.


Todellisten brahmanien ansiosta ihmiset alkavat uskoa, että maailmassa on totuus ja rakkaus.


...

Anonyymi kirjoitti:

Yksi yhteiskuntamme ongelmien pääsyistä on se, että siinä ei enää arvosteta brahmaneja – ihmisiä, jotka ovat politiikan ulkopuolella eivätkä tavoittele aineellista hyötyä. Ja miksi heitä pitäisi arvostaa, kun he ovat rappeutuneet hylkäämällä universaalin tiedon (Vedat) ja ryhtymällä pääoman ja vallan palvelijoiksi.


Se, että brahmanien tulisi pysyä politiikan ulkopuolella, ei tarkoita, että heidän tulisi olla välinpitämättömiä yhteiskunnallisille ongelmille, vaan vain sitä, että heidän ei tulisi tavoitella valtaa.


Pyhiä ihanteita tunnustavat brahmanit tekevät yhteiskunnalle tärkeimmän asian – antavat sille korkeimman tavoitteen, jonka ansiosta yhteiskunta voi yhdistyä ja edetä.


Todellisten brahmanien ansiosta ihmiset alkavat uskoa, että maailmassa on totuus ja rakkaus.


...

Lue lisää

...Kaliyugassa jokainen ihminen on syntymästään lähtien kykenevä olemaan vain śūdra


Vain Vedalaisen kasvatuksen ja henkilökohtaisten ponnistelujen ansiosta ihminen voi edetä pidemmälle, aina Ananda-māyāan asti.


Ihmisen sosiaalinen rooli yhteiskunnassa (varna) tulisi määräytyä hänen ominaisuuksiensa ja kykynsä suorittaa kyseisen varna-luokan velvollisuudet perusteella, eikä syntymän perusteella (eli hänen kuulumisensa tiettyyn sukuun tai klaaniin).

Syntymästämme lähtien olemme kaikki shudroja, eli olemme riippuvaisia aineesta (ruumiistamme ja ulkoisista elinolosuhteistamme).

Anonyymi kirjoitti:

...Kaliyugassa jokainen ihminen on syntymästään lähtien kykenevä olemaan vain śūdra


Vain Vedalaisen kasvatuksen ja henkilökohtaisten ponnistelujen ansiosta ihminen voi edetä pidemmälle, aina Ananda-māyāan asti.


Ihmisen sosiaalinen rooli yhteiskunnassa (varna) tulisi määräytyä hänen ominaisuuksiensa ja kykynsä suorittaa kyseisen varna-luokan velvollisuudet perusteella, eikä syntymän perusteella (eli hänen kuulumisensa tiettyyn sukuun tai klaaniin).

Syntymästämme lähtien olemme kaikki shudroja, eli olemme riippuvaisia aineesta (ruumiistamme ja ulkoisista elinolosuhteistamme).

Lue lisää

Miksi on niin tärkeää, että yhteiskunnassa on selkeästi määritellyt varna-luokat? Ydin on siinä, että se antaa jokaiselle ihmiselle mahdollisuuden ymmärtää, mikä on hänen velvollisuutensa (dharma) suhteessa muihin, ja täyttää se. Asurika-varnašrama-yhteiskunnassa varna-luokat eivät ole määriteltyjä, koska painopiste on siirtynyt velvollisuuksista oikeuksiin (henkilökohtaisiin etuihin, omaan hyötyyn). Juuri vahvistamalla ihmisten pyrkimystä kulutukseen ja aistien nautintoon tämä järjestelmä ottaa heidät mukaan yhteiskunnalliseen toimintaan. Ongelmana on kuitenkin se, että tällaisella lähestymistavalla yhteiskunnan organisointiin ihmiset tulevat onnettomiksi, koska he eivät tiedä, mikä on heidän elämänsä todellinen tarkoitus. Syvällä sisimmässään jokainen ihminen, vaikka hän olisi hyvin syntinen, ymmärtää, että aistien nautinto on alhainen arvo eikä se voi olla hänen elämänsä tarkoitus. Mikä sitten on todellinen tarkoitus?

Anonyymi kirjoitti:

Miksi on niin tärkeää, että yhteiskunnassa on selkeästi määritellyt varna-luokat? Ydin on siinä, että se antaa jokaiselle ihmiselle mahdollisuuden ymmärtää, mikä on hänen velvollisuutensa (dharma) suhteessa muihin, ja täyttää se. Asurika-varnašrama-yhteiskunnassa varna-luokat eivät ole määriteltyjä, koska painopiste on siirtynyt velvollisuuksista oikeuksiin (henkilökohtaisiin etuihin, omaan hyötyyn). Juuri vahvistamalla ihmisten pyrkimystä kulutukseen ja aistien nautintoon tämä järjestelmä ottaa heidät mukaan yhteiskunnalliseen toimintaan. Ongelmana on kuitenkin se, että tällaisella lähestymistavalla yhteiskunnan organisointiin ihmiset tulevat onnettomiksi, koska he eivät tiedä, mikä on heidän elämänsä todellinen tarkoitus. Syvällä sisimmässään jokainen ihminen, vaikka hän olisi hyvin syntinen, ymmärtää, että aistien nautinto on alhainen arvo eikä se voi olla hänen elämänsä tarkoitus. Mikä sitten on todellinen tarkoitus?

Lue lisää

Mikä on sen todellinen tarkoitus? Onko se yksilöllinen vai yhteiskunnallinen käsite? Sanotaan heti, että elämän tarkoitus on yhteiskunnallinen käsite. Me kaikki haluamme samaa: elää harmonisessa yhteiskunnassa, oikeudenmukaisten ja rakastettujen ihmisten keskellä (elää todellisessa perheessä) ja samalla tehdä rakastamaamme työtä, jota ympärillämme olevat ihmiset arvostavat.

Anonyymi kirjoitti:

Mikä on sen todellinen tarkoitus? Onko se yksilöllinen vai yhteiskunnallinen käsite? Sanotaan heti, että elämän tarkoitus on yhteiskunnallinen käsite. Me kaikki haluamme samaa: elää harmonisessa yhteiskunnassa, oikeudenmukaisten ja rakastettujen ihmisten keskellä (elää todellisessa perheessä) ja samalla tehdä rakastamaamme työtä, jota ympärillämme olevat ihmiset arvostavat.

Lue lisää

Varnasraman yhteiskuntajärjestelmän käsittelyn päätteeksi on vastattava kysymykseen, kuinka daiva varnasrama – jumalallinen yhteiskuntajärjestelmä – voidaan elvyttää nykyolosuhteissa. Nykyisten yhteiskunnallisten suuntausten perusteella on hyvin epätodennäköistä, että lähitulevaisuudessa syntyisi poliittinen voima, joka palvelisi koko yhteiskunnan etuja eikä vain omia kapeita ryhmäetujaan (jotka tietenkin aina esitetään kansan etuina). Jotta tällainen ksatriya-organisaatio voisi syntyä, tarvitaan todellisia brahmaneja, joiden auktoriteettia nämä ksatriyat tunnustavat. Ksatriya-kulttuurin huipulla on epäilemättä monarkia, koska tällaisessa hallintomuodossa jokainen kansalainen tietää, mistä hakea suojaa ja oikeutta.

Anonyymi kirjoitti:

Varnasraman yhteiskuntajärjestelmän käsittelyn päätteeksi on vastattava kysymykseen, kuinka daiva varnasrama – jumalallinen yhteiskuntajärjestelmä – voidaan elvyttää nykyolosuhteissa. Nykyisten yhteiskunnallisten suuntausten perusteella on hyvin epätodennäköistä, että lähitulevaisuudessa syntyisi poliittinen voima, joka palvelisi koko yhteiskunnan etuja eikä vain omia kapeita ryhmäetujaan (jotka tietenkin aina esitetään kansan etuina). Jotta tällainen ksatriya-organisaatio voisi syntyä, tarvitaan todellisia brahmaneja, joiden auktoriteettia nämä ksatriyat tunnustavat. Ksatriya-kulttuurin huipulla on epäilemättä monarkia, koska tällaisessa hallintomuodossa jokainen kansalainen tietää, mistä hakea suojaa ja oikeutta.

Lue lisää

Jotta tällainen ksatriya-organisaatio voisi syntyä, tarvitaan todellisia brahmaneja, joiden auktoriteettia nämä ksatriyat tunnustavat. Ksatriya-kulttuurin huipulla on ehdottomasti monarkia, koska tällaisessa hallintomuodossa jokainen kansalainen tietää, mistä hakea suojaa ja oikeutta. Vallan täydellinen keskittyminen yhteen käteen mahdollistaa minkä tahansa systeemisten ja paikallisten ongelmien ratkaisemisen eikä anna alhaisille ja halpamaisille ihmisille mitään mahdollisuutta tehdä rikoksia rankaisematta, puhumattakaan siitä, että he voisivat asettaa omat sääntönsä yhteiskunnassa.

Monarkiassa ei periaatteessa voi olla sellaisia ilmiöitä kuin juopottelu ja huumeriippuvuus sekä järjestäytynyt rikollisuus. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, että monarkki ei toimi yksin, vaan hän saa valtuutuksensa brahmaneilta, jotka neuvovat häntä ja auttavat häntä hallitsemaan maata levittämällä ihmisten keskuudessa todellista hengellistä tietoa. Srimad Bhagavatamissa, yhdessä muinaisista vedalaisista kirjoituksista, kerrotaan tarina kuningas Venasta, joka muuttui tyranniksi. Brahmanien toistuvista kehotuksista huolimatta hän ryösti alaisiaan sen sijaan, että olisi suojellut heitä.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta tällainen ksatriya-organisaatio voisi syntyä, tarvitaan todellisia brahmaneja, joiden auktoriteettia nämä ksatriyat tunnustavat. Ksatriya-kulttuurin huipulla on ehdottomasti monarkia, koska tällaisessa hallintomuodossa jokainen kansalainen tietää, mistä hakea suojaa ja oikeutta. Vallan täydellinen keskittyminen yhteen käteen mahdollistaa minkä tahansa systeemisten ja paikallisten ongelmien ratkaisemisen eikä anna alhaisille ja halpamaisille ihmisille mitään mahdollisuutta tehdä rikoksia rankaisematta, puhumattakaan siitä, että he voisivat asettaa omat sääntönsä yhteiskunnassa.

Monarkiassa ei periaatteessa voi olla sellaisia ilmiöitä kuin juopottelu ja huumeriippuvuus sekä järjestäytynyt rikollisuus. On kuitenkin tärkeää ymmärtää, että monarkki ei toimi yksin, vaan hän saa valtuutuksensa brahmaneilta, jotka neuvovat häntä ja auttavat häntä hallitsemaan maata levittämällä ihmisten keskuudessa todellista hengellistä tietoa. Srimad Bhagavatamissa, yhdessä muinaisista vedalaisista kirjoituksista, kerrotaan tarina kuningas Venasta, joka muuttui tyranniksi. Brahmanien toistuvista kehotuksista huolimatta hän ryösti alaisiaan sen sijaan, että olisi suojellut heitä.

Lue lisää

Srimad Bhagavatamissa, yhdessä muinaisista vedalaisista kirjoituksista, kerrotaan tarina kuningas Venasta, joka muuttui tyranniksi. Huolimatta brahmanien toistuvista kehotuksista hän ryösti alaisiaan sen sijaan, että olisi suojellut heitä. Sitten viisaat kokoontuivat ja kirosivat hänet lukemalla erityisiä mantroja, minkä jälkeen Vena kuoli nopeasti.


Sitten brahmanit kruunasivat Prithu Maharadžan, joka tuli tunnetuksi Intian historiassa oikeudenmukaisena hallitsijana, jota kaikki alamaiset rakastivat ja kunnioittivat poikkeuksetta, koska hän kohteli heitä kuin isä omia lapsiaan. Syvällä sydämessään tavalliset ihmiset odottavat maan presidentiltä juuri tällaista suhtautumista itseensä, mutta nyt se on mahdotonta, vaikka presidentti olisi hyvin hyvä ja vilpitön ihminen. Syynä on se, että niin sanottu liberaali yhteiskunta ei ole tarkoitettu vahvistamaan sellaisia arvoja kuin oikeudenmukaisuus ja toisista huolehtiminen. Sen pääasiallinen asenne on välinpitämättömyys muita kohtaan ja henkilökohtainen rikastuminen. Nykyinen sosiaalinen ympäristö on suotuisa asurika varnaśramalle, mutta se ei sovellu hyvin daiva varnaśramalle.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatamissa, yhdessä muinaisista vedalaisista kirjoituksista, kerrotaan tarina kuningas Venasta, joka muuttui tyranniksi. Huolimatta brahmanien toistuvista kehotuksista hän ryösti alaisiaan sen sijaan, että olisi suojellut heitä. Sitten viisaat kokoontuivat ja kirosivat hänet lukemalla erityisiä mantroja, minkä jälkeen Vena kuoli nopeasti.


Sitten brahmanit kruunasivat Prithu Maharadžan, joka tuli tunnetuksi Intian historiassa oikeudenmukaisena hallitsijana, jota kaikki alamaiset rakastivat ja kunnioittivat poikkeuksetta, koska hän kohteli heitä kuin isä omia lapsiaan. Syvällä sydämessään tavalliset ihmiset odottavat maan presidentiltä juuri tällaista suhtautumista itseensä, mutta nyt se on mahdotonta, vaikka presidentti olisi hyvin hyvä ja vilpitön ihminen. Syynä on se, että niin sanottu liberaali yhteiskunta ei ole tarkoitettu vahvistamaan sellaisia arvoja kuin oikeudenmukaisuus ja toisista huolehtiminen. Sen pääasiallinen asenne on välinpitämättömyys muita kohtaan ja henkilökohtainen rikastuminen. Nykyinen sosiaalinen ympäristö on suotuisa asurika varnaśramalle, mutta se ei sovellu hyvin daiva varnaśramalle.

Lue lisää

.... on kuitenkin ominaista suvaitsemattomuus muita uskontoja kohtaan, koska ne julistavat monopolinsa Jumalaan. Siksi monoteismi uskonnollisena maailmankatsomuksena vahvistaa suvaitsemattomuutta yhteiskunnassa, jossa on erilaisia uskontoja.

Anonyymi kirjoitti:

.... on kuitenkin ominaista suvaitsemattomuus muita uskontoja kohtaan, koska ne julistavat monopolinsa Jumalaan. Siksi monoteismi uskonnollisena maailmankatsomuksena vahvistaa suvaitsemattomuutta yhteiskunnassa, jossa on erilaisia uskontoja.

Lue lisää

Toinen uskonnon tyyppi, polyteismi, on päinvastoin luonteeltaan hyvin suvaitsevainen, mutta ongelmana on sen hengellinen tyhjyys: pakanuudessa ihmiset palvovat erilaisia jumalia (idoleja), jotka edustavat erilaisia luonnonvoimia, mutta samalla sivuutetaan Korkein Herra, eli itse Totuus.

Parhaimmillaan polyteismissä on ajatus, että kaikki jumalat ovat peräisin jostakin kasvottomasta, kaikkea läpäisevästä loistosta tai absoluuttista, joka on kaiken alku ja johon kaikki taas liukenee. Tällainen absoluutti ei kuitenkaan omaa tahtoa eikä vaadi meiltä mitään, joten pakanuus johtaa yhteiskunnan moraaliseen rappeutumiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen uskonnon tyyppi, polyteismi, on päinvastoin luonteeltaan hyvin suvaitsevainen, mutta ongelmana on sen hengellinen tyhjyys: pakanuudessa ihmiset palvovat erilaisia jumalia (idoleja), jotka edustavat erilaisia luonnonvoimia, mutta samalla sivuutetaan Korkein Herra, eli itse Totuus.

Parhaimmillaan polyteismissä on ajatus, että kaikki jumalat ovat peräisin jostakin kasvottomasta, kaikkea läpäisevästä loistosta tai absoluuttista, joka on kaiken alku ja johon kaikki taas liukenee. Tällainen absoluutti ei kuitenkaan omaa tahtoa eikä vaadi meiltä mitään, joten pakanuus johtaa yhteiskunnan moraaliseen rappeutumiseen.

Lue lisää

Ongelmana on, että monoteismi ja polyteismi, jotka ovat dialektisia vastakohtia, tukevat toisiaan luoden noidankehän fanatismin ja hedonismin välillä.


Miten tämä toimii? Kun ihmiset näkevät, että yksi monoteistinen uskonto ei tunnusta toisen uskonnon totuutta, he alkavat ajatella, että jokainen uskonto vain palvoo omaa jumalaansa ja että ainoa totuus tai ”absoluutti”, jonka kaikki poikkeuksetta tunnustavat, on raha.



Täten monoteismi ajaa ihmiset tosiasialliseen pakanuuteen ja hedonismiin.


Mikä on ratkaisu? On noustava monoteismista ja polyteismistä puhtaaseen teismiin, jonka ydin voidaan muotoilla näin: ...

Hänen erilaisissa muodoissaan ja persoonissaan, jotka heijastavat Hänen rajattoman persoonallisen olemuksensa eri puolia. Totuus on vain yksi, mutta se ilmenee eri tavoin ihmisille, joilla on erilaiset kokemukset. Astuessamme teismin alustalle huomaamme heti, että kaikille yhteinen Jumala haluaa meidän tekevän yhteistyötä rauhan rakentamiseksi yhteiseksi kodiksi, jossa vallitsee oikeudenmukaisuus ja keskinäinen kunnioitus.

Anonyymi kirjoitti:

Ongelmana on, että monoteismi ja polyteismi, jotka ovat dialektisia vastakohtia, tukevat toisiaan luoden noidankehän fanatismin ja hedonismin välillä.


Miten tämä toimii? Kun ihmiset näkevät, että yksi monoteistinen uskonto ei tunnusta toisen uskonnon totuutta, he alkavat ajatella, että jokainen uskonto vain palvoo omaa jumalaansa ja että ainoa totuus tai ”absoluutti”, jonka kaikki poikkeuksetta tunnustavat, on raha.



Täten monoteismi ajaa ihmiset tosiasialliseen pakanuuteen ja hedonismiin.


Mikä on ratkaisu? On noustava monoteismista ja polyteismistä puhtaaseen teismiin, jonka ydin voidaan muotoilla näin: ...

Hänen erilaisissa muodoissaan ja persoonissaan, jotka heijastavat Hänen rajattoman persoonallisen olemuksensa eri puolia. Totuus on vain yksi, mutta se ilmenee eri tavoin ihmisille, joilla on erilaiset kokemukset. Astuessamme teismin alustalle huomaamme heti, että kaikille yhteinen Jumala haluaa meidän tekevän yhteistyötä rauhan rakentamiseksi yhteiseksi kodiksi, jossa vallitsee oikeudenmukaisuus ja keskinäinen kunnioitus.

Lue lisää

...

Siksi vihkimättömät ihmiset, kuullessaan Vedojen ylistystä eri puolijumalille, päättelevät, että ne ovat kaikki keskenään tasa-arvoisia ja riippumattomia, eikä kukaan niistä ole Korkein Jumala. Näin syntyy polyteismi.


Krishna-tietoisuuden yhteisö tunnustaa ...teismiä, mikä tarkoittaa...


Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana yhteiskunnallemme. Uskomme, että mikä tahansa uskonto, joka tavalla tai toisella vahvistaa neljä universaalia dharman periaatetta, on hyväksyttävä hyvänä.


Toivomme, että muiden uskontojen edustajat ovat samaa mieltä tästä lähestymistavasta, joka on erittäin tärkeä yhteiskuntamme yhdistämiseksi, jota suvaitsemattomuus repii kappaleiksi.

Anonyymi kirjoitti:

...

Siksi vihkimättömät ihmiset, kuullessaan Vedojen ylistystä eri puolijumalille, päättelevät, että ne ovat kaikki keskenään tasa-arvoisia ja riippumattomia, eikä kukaan niistä ole Korkein Jumala. Näin syntyy polyteismi.


Krishna-tietoisuuden yhteisö tunnustaa ...teismiä, mikä tarkoittaa...


Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana yhteiskunnallemme. Uskomme, että mikä tahansa uskonto, joka tavalla tai toisella vahvistaa neljä universaalia dharman periaatetta, on hyväksyttävä hyvänä.


Toivomme, että muiden uskontojen edustajat ovat samaa mieltä tästä lähestymistavasta, joka on erittäin tärkeä yhteiskuntamme yhdistämiseksi, jota suvaitsemattomuus repii kappaleiksi.

Lue lisää

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana yhteiskunnallemme.

Anonyymi kirjoitti:

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana yhteiskunnallemme.

Nimi ”Krishna” tarkoittaa ”kaikkia puoleensavetävää”, eikä se viittaa ”hindujen jumalaan” (tämä tuskin vetäisi puoleensa venäläistä tai amerikkalaista)

Anonyymi kirjoitti:

Nimi ”Krishna” tarkoittaa ”kaikkia puoleensavetävää”, eikä se viittaa ”hindujen jumalaan” (tämä tuskin vetäisi puoleensa venäläistä tai amerikkalaista)

Maailmassa tulee aina olemaan erilaisia uskontoja, kulttuurisista ja historiallisista syistä. Tämä ei kuitenkaan liity yksittäiseen ihmiseen ja hänen ongelmiinsa. Venäläiset, intialaiset, amerikkalaiset – me kaikki synnymme, sairastumme, iloitsemme ja kuolemme samalla tavalla. Sielumme ja Jumalamme ovat myös samat, kuten aurinko päällämme. Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Maailmassa tulee aina olemaan erilaisia uskontoja, kulttuurisista ja historiallisista syistä. Tämä ei kuitenkaan liity yksittäiseen ihmiseen ja hänen ongelmiinsa. Venäläiset, intialaiset, amerikkalaiset – me kaikki synnymme, sairastumme, iloitsemme ja kuolemme samalla tavalla. Sielumme ja Jumalamme ovat myös samat, kuten aurinko päällämme. Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Lue lisää

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.


Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.


Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Lue lisää

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Anonyymi kirjoitti:

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?

Anonyymi kirjoitti:

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja? Hänhän heidän käsityksensä mukaan kaikki muut uskonnot paitsi oma uskontonsa ovat vääriä... Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja? Hänhän heidän käsityksensä mukaan kaikki muut uskonnot paitsi oma uskontonsa ovat vääriä... Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Lue lisää

Mielestämme eri uskonnollisten suuntausten johtajien tulisi sopia keskenään suhteiden etiikasta ja siitä, miten yhteisin ponnistuksin voitaisiin pysäyttää yhteiskunnassa leviävä pahuus, joka voimistuu suvaitsemattomuuden ilmapiirissä.


Todellinen etiikka voi perustua vain teistiseen käsitykseen Jumalasta, koska monoteisti, vaikka hän muodollisesti tunnustaisikin liberaalin perustuslain painostuksesta eri uskontojen oikeuden olemassaoloon yhteiskunnassa, pitää niitä silti vääriä. Yhteiskunnan yhdistämiseksi henkisten arvojen ympärille on kuitenkin välttämätöntä tunnustaa vilpittömästi, että Jumala ilmenee eri uskonnoissa.

Anonyymi kirjoitti:

Mielestämme eri uskonnollisten suuntausten johtajien tulisi sopia keskenään suhteiden etiikasta ja siitä, miten yhteisin ponnistuksin voitaisiin pysäyttää yhteiskunnassa leviävä pahuus, joka voimistuu suvaitsemattomuuden ilmapiirissä.


Todellinen etiikka voi perustua vain teistiseen käsitykseen Jumalasta, koska monoteisti, vaikka hän muodollisesti tunnustaisikin liberaalin perustuslain painostuksesta eri uskontojen oikeuden olemassaoloon yhteiskunnassa, pitää niitä silti vääriä. Yhteiskunnan yhdistämiseksi henkisten arvojen ympärille on kuitenkin välttämätöntä tunnustaa vilpittömästi, että Jumala ilmenee eri uskonnoissa.

Lue lisää

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ottaa suvaitsemattomuuden muodon.


Juuri näin se on tunnistettavissa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä.


Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakamalla Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta.

Anonyymi kirjoitti:

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ottaa suvaitsemattomuuden muodon.


Juuri näin se on tunnistettavissa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä.


Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakamalla Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta.

Lue lisää

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä. Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta.


Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Anonyymi kirjoitti:

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä. Mikä on suvaitsemattomuuden vaara?

Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta.


Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Lue lisää

Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Anonyymi kirjoitti:

Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Dharman ensimmäinen periaate – armeliaisuus (daya)

Armeliainen on ihminen, joka ei halua aiheuttaa kipua tai pahaa millekään elävälle olennolle. Päinvastoin, hän on taipuvainen tekemään hyvää muille ja auttamaan niitä, jotka tarvitsevat apua.


Vedoissa on luettelo olentoista, joista on huolehdittava erityisen huolellisesti.



Brahmanit ja pyhät ovat ihmisiä, jotka tuovat yhteiskuntaan todellisia arvoja. Tällaisia ihmisiä on aina vähän. Heidän asiaansa on syytä tukea ja auttaa.

Anonyymi kirjoitti:

Dharman ensimmäinen periaate – armeliaisuus (daya)

Armeliainen on ihminen, joka ei halua aiheuttaa kipua tai pahaa millekään elävälle olennolle. Päinvastoin, hän on taipuvainen tekemään hyvää muille ja auttamaan niitä, jotka tarvitsevat apua.


Vedoissa on luettelo olentoista, joista on huolehdittava erityisen huolellisesti.



Brahmanit ja pyhät ovat ihmisiä, jotka tuovat yhteiskuntaan todellisia arvoja. Tällaisia ihmisiä on aina vähän. Heidän asiaansa on syytä tukea ja auttaa.

Lue lisää

Dharman toinen periaate – puhtaus (shaucha)

Puhtautta on kahta lajia: ulkoista ( kehon puhtaus) ja sisäistä (ajatusten puhtaus).


Ollakseen ulkoisesti puhdas, on joka päivä pestävä koko keho, siivottava koti jne.


Ollakseen mieleltään puhdas, ihmisen on harrastettava seksiä vain avioliitossa. Seksuaaliset suhteet aviomiehen ja vaimon välillä ovat puhtaita, kun niiden tarkoituksena on antaa elämä terveille ja älykkäille lapsille.

Krishna itse sanoo tästä: ”Minä olen puhdas seksuaalinen elämä”. Tämä uskonnon arvo (puhtaus) on hyvän perheen perusta, ja sen heikentyminen johtaa perheen tuhoon. Juuri tämä tapahtuu nyt.

Anonyymi kirjoitti:

Dharman toinen periaate – puhtaus (shaucha)

Puhtautta on kahta lajia: ulkoista ( kehon puhtaus) ja sisäistä (ajatusten puhtaus).


Ollakseen ulkoisesti puhdas, on joka päivä pestävä koko keho, siivottava koti jne.


Ollakseen mieleltään puhdas, ihmisen on harrastettava seksiä vain avioliitossa. Seksuaaliset suhteet aviomiehen ja vaimon välillä ovat puhtaita, kun niiden tarkoituksena on antaa elämä terveille ja älykkäille lapsille.

Krishna itse sanoo tästä: ”Minä olen puhdas seksuaalinen elämä”. Tämä uskonnon arvo (puhtaus) on hyvän perheen perusta, ja sen heikentyminen johtaa perheen tuhoon. Juuri tämä tapahtuu nyt.

Lue lisää

Dharman kolmas periaate – pidättyvyys (tapa)

Pidättyväinen ihminen on sellainen, joka ei turvaudu päihdyttäviin ja huumaaviin aineisiin (alkoholiin, tupakointiin, huumeisiin jne.). Uskonnon tarkoitus on antaa ihmiselle valaistuminen. Jos ihminen huumaa itsensä, se tarkoittaa, että hänellä ei ole uskontoa (ei uskonnon merkityksessä, vaan uskonnon periaatteena, eli dharmana).

Anonyymi kirjoitti:

Dharman kolmas periaate – pidättyvyys (tapa)

Pidättyväinen ihminen on sellainen, joka ei turvaudu päihdyttäviin ja huumaaviin aineisiin (alkoholiin, tupakointiin, huumeisiin jne.). Uskonnon tarkoitus on antaa ihmiselle valaistuminen. Jos ihminen huumaa itsensä, se tarkoittaa, että hänellä ei ole uskontoa (ei uskonnon merkityksessä, vaan uskonnon periaatteena, eli dharmana).

Lue lisää

Neljäs dharman periaate – rehellisyys (satya)

Ihmisen epärehellisyys kehittyy uhkapelien harrastamisesta sekä erilaisista rahanhuijauksista, joihin liittyy muiden ihmisten pettämistä. Uskonnollisen ihmisen on opittava ansaitsemaan osansa, jonka Jumala on hänelle osoittanut, eikä hän saa vaatia toisen ihmisen osuutta. Näin hän menestyy karmalain mukaan. Korkeammassa mielessä rehellisyys tarkoittaa uskollisuutta totuudelle.

Anonyymi kirjoitti:

Neljäs dharman periaate – rehellisyys (satya)

Ihmisen epärehellisyys kehittyy uhkapelien harrastamisesta sekä erilaisista rahanhuijauksista, joihin liittyy muiden ihmisten pettämistä. Uskonnollisen ihmisen on opittava ansaitsemaan osansa, jonka Jumala on hänelle osoittanut, eikä hän saa vaatia toisen ihmisen osuutta. Näin hän menestyy karmalain mukaan. Korkeammassa mielessä rehellisyys tarkoittaa uskollisuutta totuudelle.

Lue lisää

Vedat julistavat, että yhteiskunnassa, jossa ihmiset ovat sitoutuneet näihin uskonnollisiin periaatteisiin (dharmaan), kaikki Kali-aikakauden oireet, kuten rikollisuus, huumeriippuvuus, prostituutio jne. katoavat. Syntyy oikeudenmukainen ja todellisessa mielessä sivistynyt yhteiskunta.

Anonyymi kirjoitti:

Vedat julistavat, että yhteiskunnassa, jossa ihmiset ovat sitoutuneet näihin uskonnollisiin periaatteisiin (dharmaan), kaikki Kali-aikakauden oireet, kuten rikollisuus, huumeriippuvuus, prostituutio jne. katoavat. Syntyy oikeudenmukainen ja todellisessa mielessä sivistynyt yhteiskunta.

Lue lisää

Jokainen, joka pyrkii noudattamaan neljää universaalia dharman periaatetta, on pidettävä aidosti uskonnollisena riippumatta hänen uskonnollisesta vakaumuksestaan. Krishna-tietoisuuden yhteisössä näiden periaatteiden noudattaminen on ehto hengellisen vihkimyksen (dikshan) saamiselle. Yksi esimerkki pyrkimyksistämme noudattaa dharman periaatteita on Krishna-tietoisuuden yhteisön ”Elämän ruoka” -ohjelma. Tämän ohjelman ansiosta meillä on mahdollisuus auttaa ihmisiä, jotka ovat joutuneet vaikeuksiin paikallisten sotien ja luonnonkatastrofien aikana.

Anonyymi kirjoitti:

Jokainen, joka pyrkii noudattamaan neljää universaalia dharman periaatetta, on pidettävä aidosti uskonnollisena riippumatta hänen uskonnollisesta vakaumuksestaan. Krishna-tietoisuuden yhteisössä näiden periaatteiden noudattaminen on ehto hengellisen vihkimyksen (dikshan) saamiselle. Yksi esimerkki pyrkimyksistämme noudattaa dharman periaatteita on Krishna-tietoisuuden yhteisön ”Elämän ruoka” -ohjelma. Tämän ohjelman ansiosta meillä on mahdollisuus auttaa ihmisiä, jotka ovat joutuneet vaikeuksiin paikallisten sotien ja luonnonkatastrofien aikana.

Lue lisää

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman: täyttääkseen velvollisuutensa perhettä ja yhteiskuntaa kohtaan, ymmärtääkseen itsensä henkisenä olentona ja ...

Anonyymi kirjoitti:

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman: täyttääkseen velvollisuutensa perhettä ja yhteiskuntaa kohtaan, ymmärtääkseen itsensä henkisenä olentona ja ...

Lue lisää

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman:

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.
Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.
Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Anonyymi kirjoitti:

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman:

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.
Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.
Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Lue lisää

Tärkeää!

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.


Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.


Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?

Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Tärkeää!

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.


Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.


Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?

Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Lue lisää

Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.

Anonyymi kirjoitti:

Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.

Lue lisää

Toinen paras on Brijabasi Prabhu.



Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Anonyymi kirjoitti:

Toinen paras on Brijabasi Prabhu.



Myös Brijabasi Prabhun syntymänimeää en paljasta samast syystä.

Brijabasi Prabhu - on hänen nimensä initiaation jälkeen. Maailmassa on monia muita samannimisiä brahmaneja idästä länteen.

Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

Lue lisää

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Anonyymi kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Lue lisää

Samoin Gadadhara Pandit -hänen syntymänimeää en paljasta samast syystä.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Sanskritin ammattilainen- vaishnava.

Anonyymi kirjoitti:

Samoin Gadadhara Pandit -hänen syntymänimeää en paljasta samast syystä.


Gadadhara Pandit on hänen nimensä initiaation jälkeen

https://gadadhara.ru/wp-content/uploads/2016/03/gadadhara_thm.jpg

Sanskritin ammattilainen- vaishnava.

Lue lisää

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu

Anonyymi kirjoitti:

https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu

Lue lisää

Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

Anonyymi kirjoitti:

Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Srila Prabhupada on avatara, shakti-avesha avatara. Hän teki uskomattoman valtavaa ja tärkeää työtä. Hän vei Krishna-tietoisuuden länteen ja muuallekin.

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

OM TAT SAT

Anonyymi kirjoitti:

Nykyään todellista, aitoa gurua on kiistatta hyvin vaikea löytää, heitä on hyvin vähän tällä planeetalla, siis oikeita guruja, vääriä guruja on hyvin paljon. On kiistatta paljon pienempi mahdollisuus löytää todellinen guru Intiassa nykyään kuin lännessä. On siis parempi mahdollisuus löytää todellinen guru lännessä.

Krishna-tietoisuus on alkanut lisääntyä länsimaissa.

Lue lisää

https://www.suhotraswami.net/library/Dimensions_of_Good_and_Evil.pdf

Dimensions of Good and Evil – The Moral Universe and Vaisnava Philosophy

Hyvän ja pahan ulottuvuudet – Moraalinen universumi ja vaisnava-filosofia

Voi lukea ilmaiseksi netissä.

HUIPPUJEN HUIPPU.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUk-Z4XdR5a6nz_SKgiaj_1dTiDaxg5ZRUOVV0LGCWUxVtouYqUJHuAV6BtVL2ha502so&usqp=CAU
HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents.

Anonyymi kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUk-Z4XdR5a6nz_SKgiaj_1dTiDaxg5ZRUOVV0LGCWUxVtouYqUJHuAV6BtVL2ha502so&usqp=CAU
HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=Kmfy3CjSH_s

Mysteries of Sound - HH Bhanu Swami


https://www.youtube.com/watch?v=Nu0bpGq_lGA

Karma and Astrology - HH Bhanu Swami

Anonyymi kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=Kmfy3CjSH_s

Mysteries of Sound - HH Bhanu Swami


https://www.youtube.com/watch?v=Nu0bpGq_lGA

Karma and Astrology - HH Bhanu Swami

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Bhakti Sudhir Goswami Maharaja

Anonyymi kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Bhakti Sudhir Goswami Maharaja

Lue lisää

https://scsmath.com/centers.html
Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

Anonyymi kirjoitti:

https://scsmath.com/centers.html
Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

Lue lisää

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Tuemme tätä kaikin tavoin mentoroinnin kautta.

Yhteiskunnassa on tietysti voimia, jotka ansaitsevat suuria summia ihmisten heikkouksilla ja paheilla. Toivomme kuitenkin, että yhteiskunnassamme on vielä brahmaneja ja ksatriyoita, jotka ymmärtävät, mitä maalle on tapahtumassa, että olemme matkalla kohti itsetuhoa.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Tuemme tätä kaikin tavoin mentoroinnin kautta.

Yhteiskunnassa on tietysti voimia, jotka ansaitsevat suuria summia ihmisten heikkouksilla ja paheilla. Toivomme kuitenkin, että yhteiskunnassamme on vielä brahmaneja ja ksatriyoita, jotka ymmärtävät, mitä maalle on tapahtumassa, että olemme matkalla kohti itsetuhoa.

Lue lisää

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Mikään voima ei voi pakottaa ihmistä tekemään mitään, mikä alentaa hänen arvokkuuttaan.

Vedic-tietämyksen mukaan ääni vaikuttaa ratkaisevasti ihmisen tietoisuuteen.


Me olemme sitä, mitä kuulemme. Jotta voimme suojella tietoisuuttamme rappeutumiselta, tarvitsemme syvällistä merkitystä sisältäviä ylevähenkisiä värähtelyjä. Krishnan tietoisuudessa saavutamme tämän, vedalaisen koulutuksen ja suotuisan kommunikoinnin avulla.


Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Mikään voima ei voi pakottaa ihmistä tekemään mitään, mikä alentaa hänen arvokkuuttaan.

Vedic-tietämyksen mukaan ääni vaikuttaa ratkaisevasti ihmisen tietoisuuteen.


Me olemme sitä, mitä kuulemme. Jotta voimme suojella tietoisuuttamme rappeutumiselta, tarvitsemme syvällistä merkitystä sisältäviä ylevähenkisiä värähtelyjä. Krishnan tietoisuudessa saavutamme tämän, vedalaisen koulutuksen ja suotuisan kommunikoinnin avulla.


Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.

Lue lisää

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.

Lue lisää

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.


Tärkeintä, mitä on tehtävä, on lopettaa propaganda, jonka ydin on ”velvollisuuden, velan” käsitteen devalvointi ja sen korvaaminen ”henkilökohtaisen edun, oikeuden” käsitteellä.


Me kaikki tiedämme hyvin, että ihmisen arvomaailma muodostuu jo lapsuudessa, ja se tapahtuu niiden vaikutuksesta, joita pidämme sankareinamme.


Ketkä ovat nykyään sankareita lapsillemme? Kalijugan mediatehtaissa luodut hirviöt ja degeneratit.


Jos emme nyt palauta koulutusjärjestelmälle sen alkuperäistä tarkoitusta – kasvattaa ihmisessä tietoisuutta vastuusta perhettä, yhteiskuntaa ja, mikä tärkeintä, itseään ja Jumalaa kohtaan – saamme sukupolven, joka ei kykene pelastamaan yhteiskuntaa demografisesta romahduksesta, johon meitä ajetaan.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna-tietoisuus palvelee koko ihmiskuntaa antamalla tietoa.

Dharman tarkoitus on kasvattaa ihmisessä vastuuntuntoa.

Ihminen voi muuttaa elämänsä laatua yksinkertaisesti löytämällä arvokasta kommunikaatiota, joka on edelleen saatavilla.


Tärkeintä, mitä on tehtävä, on lopettaa propaganda, jonka ydin on ”velvollisuuden, velan” käsitteen devalvointi ja sen korvaaminen ”henkilökohtaisen edun, oikeuden” käsitteellä.


Me kaikki tiedämme hyvin, että ihmisen arvomaailma muodostuu jo lapsuudessa, ja se tapahtuu niiden vaikutuksesta, joita pidämme sankareinamme.


Ketkä ovat nykyään sankareita lapsillemme? Kalijugan mediatehtaissa luodut hirviöt ja degeneratit.


Jos emme nyt palauta koulutusjärjestelmälle sen alkuperäistä tarkoitusta – kasvattaa ihmisessä tietoisuutta vastuusta perhettä, yhteiskuntaa ja, mikä tärkeintä, itseään ja Jumalaa kohtaan – saamme sukupolven, joka ei kykene pelastamaan yhteiskuntaa demografisesta romahduksesta, johon meitä ajetaan.

Lue lisää

Erityistä huomiota ansaitsee naisten suojelu.


Vedoiden mukaan naisen tulee aina olla suojeluksessa:

Anonyymi kirjoitti:

Erityistä huomiota ansaitsee naisten suojelu.


Vedoiden mukaan naisen tulee aina olla suojeluksessa:

Lisäksi tällä teorialla on kauaskantoisempia tavoitteita: muuttamalla naisen seksisymboliksi (maksulliseksi nautinnoksi) Kaliyugan voimat päättivät orjuuttaa miehet, kääntämällä heidät pois velvollisuuksiensa täyttämisestä ja kannustamalla heitä työskentelemään rahan vuoksi.

Anonyymi kirjoitti:

Lisäksi tällä teorialla on kauaskantoisempia tavoitteita: muuttamalla naisen seksisymboliksi (maksulliseksi nautinnoksi) Kaliyugan voimat päättivät orjuuttaa miehet, kääntämällä heidät pois velvollisuuksiensa täyttämisestä ja kannustamalla heitä työskentelemään rahan vuoksi.

Lue lisää

Emme aio puhua yksityiskohtaisesti siitä, millaisia lapsia alkoholistivanhemmille syntyy. Palataan pääaiheeseen – naisen riippuvaiseen luonteeseen. Vedic-sivilisaatiossa (ja yleensä kaikissa perinteisissä kulttuureissa) on ikiajoista lähtien tiedetty, että vahvan ja terveen yhteiskunnan perusta on naisten siveys. Viime aikoina tämä on tullut tietoon jopa joillekin materialistisille tiedemiehille telogonia-ilmiön tutkimusten yhteydessä.

Anonyymi kirjoitti:

Emme aio puhua yksityiskohtaisesti siitä, millaisia lapsia alkoholistivanhemmille syntyy. Palataan pääaiheeseen – naisen riippuvaiseen luonteeseen. Vedic-sivilisaatiossa (ja yleensä kaikissa perinteisissä kulttuureissa) on ikiajoista lähtien tiedetty, että vahvan ja terveen yhteiskunnan perusta on naisten siveys. Viime aikoina tämä on tullut tietoon jopa joillekin materialistisille tiedemiehille telogonia-ilmiön tutkimusten yhteydessä.

Lue lisää

Ilmiö havaittiin, kun eräs englantilainen herrasmies päätti risteyttää seepran ja hevosen. Seepra oli uros, ja sille annettiin mahdollisuus olla tamman kanssa, mutta siitä ei tullut mitään: tamma ei tullut raskaaksi.


Myöhemmin sama hevonen vietiin sen ”sukulaisen” luokse, ja tällä kertaa kaikki sujui hyvin. Kuinka suuri oli kaikkien yllätys, kun syntynyt varsa oli raidallinen kuin seepra!


Tämä tapaus (ja muut vastaavat tapaukset) todistavat, että sukupuoliset piirteet eivät siirry vain biokemiallisesti.


Miehen kosketus naiseen vaikuttaa naiseen hienovaraisella energia-informaatiolla, joka välittää perinnöllistä tietoa, vaikka hedelmöitystä ei tapahtuisikaan.


Siksi kun nainen synnyttää, hänen lapsensa saa suurella todennäköisyydellä ominaisuuksia, jotka eivät ole peräisin biologiselta isältä, vaan ensimmäiseltä mieheltä, jonka kanssa nainen oli.

Anonyymi kirjoitti:

Ilmiö havaittiin, kun eräs englantilainen herrasmies päätti risteyttää seepran ja hevosen. Seepra oli uros, ja sille annettiin mahdollisuus olla tamman kanssa, mutta siitä ei tullut mitään: tamma ei tullut raskaaksi.


Myöhemmin sama hevonen vietiin sen ”sukulaisen” luokse, ja tällä kertaa kaikki sujui hyvin. Kuinka suuri oli kaikkien yllätys, kun syntynyt varsa oli raidallinen kuin seepra!


Tämä tapaus (ja muut vastaavat tapaukset) todistavat, että sukupuoliset piirteet eivät siirry vain biokemiallisesti.


Miehen kosketus naiseen vaikuttaa naiseen hienovaraisella energia-informaatiolla, joka välittää perinnöllistä tietoa, vaikka hedelmöitystä ei tapahtuisikaan.


Siksi kun nainen synnyttää, hänen lapsensa saa suurella todennäköisyydellä ominaisuuksia, jotka eivät ole peräisin biologiselta isältä, vaan ensimmäiseltä mieheltä, jonka kanssa nainen oli.

Lue lisää

Miehen kosketus naiseen vaikuttaa naiseen hienovaraisella energia-informaatiolla, joka välittää perinnöllistä tietoa, vaikka hedelmöitystä ei tapahtuisikaan.


Siksi kun nainen synnyttää, hänen lapsensa saa suurella todennäköisyydellä ominaisuuksia, jotka eivät ole peräisin biologiselta isältä, vaan ensimmäiseltä mieheltä, jonka kanssa nainen oli.

Anonyymi kirjoitti:

Miehen kosketus naiseen vaikuttaa naiseen hienovaraisella energia-informaatiolla, joka välittää perinnöllistä tietoa, vaikka hedelmöitystä ei tapahtuisikaan.


Siksi kun nainen synnyttää, hänen lapsensa saa suurella todennäköisyydellä ominaisuuksia, jotka eivät ole peräisin biologiselta isältä, vaan ensimmäiseltä mieheltä, jonka kanssa nainen oli.

Lue lisää

Aiemmin puhuimme siitä, että ihminen voi saavuttaa brahmanin tai ksatriyan korkeat ominaisuudet vakavan koulutuksen ja henkisen harjoittelun tuloksena. Jotta yhteiskunta voisi kasvattaa shudrasta yhden todellisen brahmanin tai ksatriyan, sen on käytettävä valtavasti aikaa ja vaivaa.

Jotta yhteiskunta voisi kasvattaa shudrasta yhden todellisen brahmanin tai ksatriyan, sen on käytettävä valtavasti aikaa ja vaivaa.


Hänen on vahvistettava tämä suorittamalla kyseisen varna-luokan velvollisuudet laadukkaasti.


Jos koulutuksen ja elämän aikana käy ilmi, että hän on taipuvainen vaishya-luokan toimintaan, yhteisön on tarjottava hänelle edellytykset vaishya-luokan velvollisuuksien suorittamiseen


. Siksi käsitteet ”varna” ja ”suku” eivät ole samanarvoisia: ihmisen varna (hänen ominaisuutensa) on tärkeämpi kuin alkuperä.

Anonyymi kirjoitti:

Jotta yhteiskunta voisi kasvattaa shudrasta yhden todellisen brahmanin tai ksatriyan, sen on käytettävä valtavasti aikaa ja vaivaa.


Hänen on vahvistettava tämä suorittamalla kyseisen varna-luokan velvollisuudet laadukkaasti.


Jos koulutuksen ja elämän aikana käy ilmi, että hän on taipuvainen vaishya-luokan toimintaan, yhteisön on tarjottava hänelle edellytykset vaishya-luokan velvollisuuksien suorittamiseen


. Siksi käsitteet ”varna” ja ”suku” eivät ole samanarvoisia: ihmisen varna (hänen ominaisuutensa) on tärkeämpi kuin alkuperä.

Lue lisää

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman: täyttääkseen velvollisuutensa perhettä ja yhteiskuntaa kohtaan, ymmärtääkseen itsensä henkisenä olentona ...

Anonyymi kirjoitti:

Vedoiden mukaan sielu saa ihmisen muodon toteuttaakseen hyvin konkreettisen ohjelman: täyttääkseen velvollisuutensa perhettä ja yhteiskuntaa kohtaan, ymmärtääkseen itsensä henkisenä olentona ...

Lue lisää

Velvollisuudella tarkoitetaan sitä, mitä ihminen itse ymmärtää. Sanskritissa on oikean velvollisuuden ymmärtämiselle erityinen termi ”dharma”, jonka olemme määritelleet ”kohtaloksi”. Tulen dharma on valaista ja lämmittää.

Anonyymi kirjoitti:

Velvollisuudella tarkoitetaan sitä, mitä ihminen itse ymmärtää. Sanskritissa on oikean velvollisuuden ymmärtämiselle erityinen termi ”dharma”, jonka olemme määritelleet ”kohtaloksi”. Tulen dharma on valaista ja lämmittää.

Lue lisää

Tulen dharma on valaista ja lämmittää. Ihmisen dharma on täyttää velvollisuutensa muita kohtaan, vaikka se aiheuttaisi henkilökohtaisia hankaluuksia tai jopa fyysisen kuoleman (kuten sotilaan tapauksessa, joka kuolee sodassa isänmaan puolustamiseksi).

Ihminen on itse asiassa ihminen silloin, kun hän ymmärtää, mikä on hänen velvollisuutensa, ja täyttää sen. Mistä ihminen voi saada niin syvällisen tietoisuuden velvollisuudestaan? Juuri tässä on todellisen koulutuksen tarkoitus, jonka tulisi sisältää paitsi teoreettista opetusta myös luonteen kasvatusta.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen on itse asiassa ihminen silloin, kun hän ymmärtää, mikä on hänen velvollisuutensa, ja täyttää sen. Mistä ihminen voi saada niin syvällisen tietoisuuden velvollisuudestaan? Juuri tässä on todellisen koulutuksen tarkoitus, jonka tulisi sisältää paitsi teoreettista opetusta myös luonteen kasvatusta.

Lue lisää

Vedoiden mukaan ihminen ei ole aineellinen keho, vaan puhdas henki (atma). Elämällä kehon vuoksi (eli omien oikeuksiensa vuoksi) ihminen ei voi saavuttaa henkistä tyydytystä eikä tulla vahvaksi ja onnelliseksi. Tätä varten on alistettava kehon toiminta todelliselle olemukselleen, eli dharman, velvollisuuden täyttämiselle.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoiden mukaan ihminen ei ole aineellinen keho, vaan puhdas henki (atma). Elämällä kehon vuoksi (eli omien oikeuksiensa vuoksi) ihminen ei voi saavuttaa henkistä tyydytystä eikä tulla vahvaksi ja onnelliseksi. Tätä varten on alistettava kehon toiminta todelliselle olemukselleen, eli dharman, velvollisuuden täyttämiselle.

Lue lisää

Riippumatta siitä, kuka ihminen ulkoisesti on – brahmana, ksatriya, vaisya tai shudra – hänen on innokkaasti suoritettava oman varnaansa velvollisuudet. Tällöin hänen henkensä vahvistuu, ja yhteiskunnassa toteutuu todellakin jokaisen oikeus turvallisuuteen, vaurauteen ja keskinäiseen kunnioitukseen.

Anonyymi kirjoitti:

Riippumatta siitä, kuka ihminen ulkoisesti on – brahmana, ksatriya, vaisya tai shudra – hänen on innokkaasti suoritettava oman varnaansa velvollisuudet. Tällöin hänen henkensä vahvistuu, ja yhteiskunnassa toteutuu todellakin jokaisen oikeus turvallisuuteen, vaurauteen ja keskinäiseen kunnioitukseen.

Lue lisää

VAIN Ihmiskehossa sielu kykenee esittämään kysymyksiä elämän merkityksestä ja saamaan oikeita vastauksia. Saatuamme – ihmiselämän – mihin me tuhlaamme sen?


Pelkästään ruokaan, uneen, seksiin ja taisteluun olemassaolosta. Kuitenkin myös eläimet onnistuvat näissä asioissa, mutta ihmisen syntymä on tarkoitettu tärkeämpiin tehtäviin.

Anonyymi kirjoitti:

VAIN Ihmiskehossa sielu kykenee esittämään kysymyksiä elämän merkityksestä ja saamaan oikeita vastauksia. Saatuamme – ihmiselämän – mihin me tuhlaamme sen?


Pelkästään ruokaan, uneen, seksiin ja taisteluun olemassaolosta. Kuitenkin myös eläimet onnistuvat näissä asioissa, mutta ihmisen syntymä on tarkoitettu tärkeämpiin tehtäviin.

Lue lisää

Jos ihminen käyttää Jumalan hänelle antamaa älyä väärin, eli vain ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseen...

Anonyymi kirjoitti:

Jos ihminen käyttää Jumalan hänelle antamaa älyä väärin, eli vain ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseen...

Näin ollen ihmiselämä on Vedoissa eräänlainen koe evoluution koulussa.


Jotta ihminen voisi läpäistä sen menestyksekkäästi, hänen on käytettävä älyään kuunnellakseen Korkeinta Tietoa, joka välitetään suurten opettajien ja Vedoiden kautta. Mitä tietoa nykyinen koulutusjärjestelmä tarjoaa ihmiselle? Vain fragmentaarista tietoa, joka riistää häneltä kokonaisuuden.

Anonyymi kirjoitti:

Näin ollen ihmiselämä on Vedoissa eräänlainen koe evoluution koulussa.


Jotta ihminen voisi läpäistä sen menestyksekkäästi, hänen on käytettävä älyään kuunnellakseen Korkeinta Tietoa, joka välitetään suurten opettajien ja Vedoiden kautta. Mitä tietoa nykyinen koulutusjärjestelmä tarjoaa ihmiselle? Vain fragmentaarista tietoa, joka riistää häneltä kokonaisuuden.

Lue lisää

joka estää häntä näkemästä maailmaa kokonaisvaltaisesti, mihin ihmismieli on alun perin tarkoitettu. Koulutusjärjestelmä riistää ihmiseltä hänen metafysiikkansa. Tietenkin tällainen koulutus mahdollistaa ammatin hankkimisen, jonka ansiosta ihminen voi tyydyttää ruumiilliset tarpeensa.


Ihminen ei kuitenkaan ole VAIN KEHO, vaan ikuinen henkinen olento, joka vaeltaa tässä aineellisessa maailmassa etsien totuutta ja onnea.

Anonyymi kirjoitti:

joka estää häntä näkemästä maailmaa kokonaisvaltaisesti, mihin ihmismieli on alun perin tarkoitettu. Koulutusjärjestelmä riistää ihmiseltä hänen metafysiikkansa. Tietenkin tällainen koulutus mahdollistaa ammatin hankkimisen, jonka ansiosta ihminen voi tyydyttää ruumiilliset tarpeensa.


Ihminen ei kuitenkaan ole VAIN KEHO, vaan ikuinen henkinen olento, joka vaeltaa tässä aineellisessa maailmassa etsien totuutta ja onnea.

Lue lisää

Sallimalla ihmiselle tyrkyttää ajatusta, että hän on pelkkä keho, yhteiskunta katkaisee oksan, jolla istuu.


Voiko keho käyttäytyä moraalisesti, rakastaa jotakuta ja suorittaa velvollisuuksiaan? Keho haluaa vain yhtä asiaa: nauttia.


Moraalisuus syntyy, kun ihminen tunnustaa korkean ihanteen.

Anonyymi kirjoitti:

Sallimalla ihmiselle tyrkyttää ajatusta, että hän on pelkkä keho, yhteiskunta katkaisee oksan, jolla istuu.


Voiko keho käyttäytyä moraalisesti, rakastaa jotakuta ja suorittaa velvollisuuksiaan? Keho haluaa vain yhtä asiaa: nauttia.


Moraalisuus syntyy, kun ihminen tunnustaa korkean ihanteen.

Lue lisää

TÄHÄN TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Vedoissa sanotaan, että ihmisen varna määritetään kahden kriteerin perusteella: 1. Guna (ihmisen taipumukset); 2. Karma (varnaan kuuluvien velvollisuuksien täyttäminen). Yhdessä Upanishadissa on tällainen tarina tästä aiheesta. Eräänä päivänä poika tuli viisaan Gautaman luo ja pyysi tätä ottamaan hänet oppilaakseen. Viisas kysyi häneltä: ”Kuka on isäsi?” Poika hämmentyi ja sanoi, että hänen äitinsä oli ollut monien miesten kanssa, joten hän ei tiennyt. Tällainen vastaus tarkoitti, että pojan äiti oli prostituoitu, joten kapea-alaisten kastikäsitysten mukaan poika oli syntymästään lähtien alempi kuin sudra, eli hän ei kuulunut mihinkään kastiin.
Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen.
Tämä esimerkki Vedoista osoittaa, että daiva varnaśrama -järjestelmän ja Kaliyugassa syntyneen kastijärjestelmän välillä on kuilu.


TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Anonyymi kirjoitti:

TÄHÄN TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Vedoissa sanotaan, että ihmisen varna määritetään kahden kriteerin perusteella: 1. Guna (ihmisen taipumukset); 2. Karma (varnaan kuuluvien velvollisuuksien täyttäminen). Yhdessä Upanishadissa on tällainen tarina tästä aiheesta. Eräänä päivänä poika tuli viisaan Gautaman luo ja pyysi tätä ottamaan hänet oppilaakseen. Viisas kysyi häneltä: ”Kuka on isäsi?” Poika hämmentyi ja sanoi, että hänen äitinsä oli ollut monien miesten kanssa, joten hän ei tiennyt. Tällainen vastaus tarkoitti, että pojan äiti oli prostituoitu, joten kapea-alaisten kastikäsitysten mukaan poika oli syntymästään lähtien alempi kuin sudra, eli hän ei kuulunut mihinkään kastiin.
Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen.
Tämä esimerkki Vedoista osoittaa, että daiva varnaśrama -järjestelmän ja Kaliyugassa syntyneen kastijärjestelmän välillä on kuilu.


TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Lue lisää

Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen

TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Anonyymi kirjoitti:

Viisas mies kuitenkin sanoi pojalle: ”Sitten sinä olet brahmani!” ja otti hänet oppilaakseen. Hän näki pojassa brahmanin tärkeimmät ominaisuudet: rehellisyyden ja rakkauden oppimiseen

TEKSTI UUDELLEEN TOTEAMALLA, ETTÄ MITÄÄN EI PITÄISI MÄÄRITELLÄ SYNTYPERÄN PERUSTEELLA:

Lue lisää

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Anonyymi kirjoitti:

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Lue lisää

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.
Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.
Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?
Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan.
Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.
Mutta kun uskovat ymmärtävät tämän pyhien kirjoitusten väitteen väärin, fanaattisesti, kuinka he voivat kunnioittaa muita uskontoja?
Oman uskonnon pyhyys ja suuruus on osoitettava teoilla, ei taistelemalla muita uskontoja vastaan.

Lue lisää

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

TÄMÄ ON SYVÄN TIEDONPUUTTEEN JA AHNEUDEN TAPAUS.

KYSEESSÄ ON PELKKÄ AHNEUS.

Anonyymi kirjoitti:

Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

TÄMÄ ON SYVÄN TIEDONPUUTTEEN JA AHNEUDEN TAPAUS.

KYSEESSÄ ON PELKKÄ AHNEUS.

Lue lisää

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Emme pidä oppiamme ainoana oikeana tai parhaana...

Todellisen uskonnon merkki on se, että se yhdistää maailmaa eikä erota sitä.

Naisen loukkaaminen käynnisti Mahabharatan sodan.

Anonyymi kirjoitti:

Naisen loukkaaminen käynnisti Mahabharatan sodan.

Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikkomus.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Lue lisää

Ette edes tarvitse käännöstä, kaikki selviää ilman teksin käännöstä.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Anonyymi kirjoitti:

Ette edes tarvitse käännöstä, kaikki selviää ilman teksin käännöstä.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Lue lisää

Kun ihminen ylittää rajan useita kertoja tukahduttamalla omatuntonsa äänen, hänen tietoisuutensa karkeutuu

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihminen ylittää rajan useita kertoja tukahduttamalla omatuntonsa äänen, hänen tietoisuutensa karkeutuu

Ongelmana on, että tiedotusvälineiden vaikutus tapahtuu pääasiassa tiedostamattomalla tasolla, koska niiden kautta ihminen ikään kuin koskettaa koko yhteiskunnan egregoria, sitä ideaalia, jota siinä vaalitaan.

Anonyymi kirjoitti:

Ongelmana on, että tiedotusvälineiden vaikutus tapahtuu pääasiassa tiedostamattomalla tasolla, koska niiden kautta ihminen ikään kuin koskettaa koko yhteiskunnan egregoria, sitä ideaalia, jota siinä vaalitaan.

Lue lisää

Ongelmana on, että tiedotusvälineiden vaikutus tapahtuu pääasiassa tiedostamattomalla tasolla, koska niiden kautta ihminen ikään kuin koskettaa koko yhteiskunnan egregoria, sitä ideaalia, jota siinä vaalitaan. Valitettavasti on todettava, että mediaa käytetään aktiivisesti ihmisten alitajunnan taisteluun, mikä on pidettävä julistamattomana informaatiosotana ihmistä vastaan. Tätä sotaa käyvät ne, jotka ansaitsevat rahaa ihmisten paheiden lietsomisella, sekä ne, jotka täyttävät informaatiotilan ilmeisillä ja peitellyillä (totuuden kanssa sekoitetuilla) valheilla kilpailijoidensa diskreditoimiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Ongelmana on, että tiedotusvälineiden vaikutus tapahtuu pääasiassa tiedostamattomalla tasolla, koska niiden kautta ihminen ikään kuin koskettaa koko yhteiskunnan egregoria, sitä ideaalia, jota siinä vaalitaan. Valitettavasti on todettava, että mediaa käytetään aktiivisesti ihmisten alitajunnan taisteluun, mikä on pidettävä julistamattomana informaatiosotana ihmistä vastaan. Tätä sotaa käyvät ne, jotka ansaitsevat rahaa ihmisten paheiden lietsomisella, sekä ne, jotka täyttävät informaatiotilan ilmeisillä ja peitellyillä (totuuden kanssa sekoitetuilla) valheilla kilpailijoidensa diskreditoimiseksi.

Lue lisää

Valitettavasti informaatiosodan välineinä toimivat usein papit ja pastoritt, jotka joko ovat vilpittömästi tietämättömiä tai taistelevat tietoisesti ”lahkoja” (eli muita uskontoja) vastaan.

Anonyymi kirjoitti:

Valitettavasti informaatiosodan välineinä toimivat usein papit ja pastoritt, jotka joko ovat vilpittömästi tietämättömiä tai taistelevat tietoisesti ”lahkoja” (eli muita uskontoja) vastaan.

Lue lisää

Valitettavasti informaatiosodan välineinä toimivat usein papit ja pastorit, jotka joko ovat vilpittömästi tietämättömiä tai taistelevat tietoisesti ”lahkoja” (eli muita uskontoja) vastaan.

Symbolien ja kliseiden avulla onnistutaan istuttamaan ihmisten mieliin epäluottamusta sekä yksittäisiä henkilöitä että kokonaisia yhteiskuntia kohtaan sekä herättämään ihmisissä erilaisia riippuvuuksia (televisiosta huumeisiin).

Negatiivisuuden lietsominen uskonto uskontoa vastaan muodostaa ihmisissä tiedostamatonta epäluottamusta ja välinpitämättömyyttä kaikkea ja kaikkia kohtaan, paitsi rahaa. Tästä on helppo ymmärtää, kenen edun mukaista tämä sota on.

Anonyymi kirjoitti:

Valitettavasti informaatiosodan välineinä toimivat usein papit ja pastorit, jotka joko ovat vilpittömästi tietämättömiä tai taistelevat tietoisesti ”lahkoja” (eli muita uskontoja) vastaan.

Symbolien ja kliseiden avulla onnistutaan istuttamaan ihmisten mieliin epäluottamusta sekä yksittäisiä henkilöitä että kokonaisia yhteiskuntia kohtaan sekä herättämään ihmisissä erilaisia riippuvuuksia (televisiosta huumeisiin).

Negatiivisuuden lietsominen uskonto uskontoa vastaan muodostaa ihmisissä tiedostamatonta epäluottamusta ja välinpitämättömyyttä kaikkea ja kaikkia kohtaan, paitsi rahaa. Tästä on helppo ymmärtää, kenen edun mukaista tämä sota on.

Lue lisää

Negatiivisuuden lietsominen uskonto uskontoa vastaan muodostaa ihmisissä tiedostamatonta epäluottamusta ja välinpitämättömyyttä kaikkea ja kaikkia kohtaan, paitsi rahaa. Tästä on helppo ymmärtää, kenen edun mukaista tämä sota on.

Anonyymi kirjoitti:

Negatiivisuuden lietsominen uskonto uskontoa vastaan muodostaa ihmisissä tiedostamatonta epäluottamusta ja välinpitämättömyyttä kaikkea ja kaikkia kohtaan, paitsi rahaa. Tästä on helppo ymmärtää, kenen edun mukaista tämä sota on.

Lue lisää

Suojautuaksemme tietoisuuden manipulointiyrityksiltä suosittelemme välttämään kaikkea, mikä herättää meissä tiedostamatonta pelkoa tai vetovoimaa johonkin tiedostamattomalla tasolla, selittämättä mitään rationaalisesti ja jättämättä meille aikaa pohtia.

Anonyymi kirjoitti:

Suojautuaksemme tietoisuuden manipulointiyrityksiltä suosittelemme välttämään kaikkea, mikä herättää meissä tiedostamatonta pelkoa tai vetovoimaa johonkin tiedostamattomalla tasolla, selittämättä mitään rationaalisesti ja jättämättä meille aikaa pohtia.

Lue lisää

Suojautuaksemme tietoisuuden manipulointiyrityksiltä suosittelemme välttämään kaikkea, mikä herättää meissä tiedostamatonta pelkoa tai vetovoimaa johonkin tiedostamattomalla tasolla, selittämättä mitään rationaalisesti ja jättämättä meille aikaa pohtia.

Harvat kykenevät tehokkaaseen sisäiseen sensuuriin, mutta silti on yritettävä. Jopa tämä tieto tulisi ottaa vastaan neutraalisti, ilman negatiivisuutta, pitäen sitä vain liikennesääntöinä. Ei pidä liioitella negatiivisia ilmiöitä, sillä ne antavat ihmisille mahdollisuuden katsoa syvemmälle itseensä ja tehdä tietoinen valinta hyvän ja pahan välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Suojautuaksemme tietoisuuden manipulointiyrityksiltä suosittelemme välttämään kaikkea, mikä herättää meissä tiedostamatonta pelkoa tai vetovoimaa johonkin tiedostamattomalla tasolla, selittämättä mitään rationaalisesti ja jättämättä meille aikaa pohtia.

Harvat kykenevät tehokkaaseen sisäiseen sensuuriin, mutta silti on yritettävä. Jopa tämä tieto tulisi ottaa vastaan neutraalisti, ilman negatiivisuutta, pitäen sitä vain liikennesääntöinä. Ei pidä liioitella negatiivisia ilmiöitä, sillä ne antavat ihmisille mahdollisuuden katsoa syvemmälle itseensä ja tehdä tietoinen valinta hyvän ja pahan välillä.

Lue lisää

Harvat kykenevät tehokkaaseen sisäiseen sensuuriin, mutta silti on yritettävä. Jopa tämä tieto tulisi ottaa vastaan neutraalisti, ilman negatiivisuutta, pitäen sitä vain liikennesääntöinä. Ei pidä liioitella negatiivisia ilmiöitä, sillä ne antavat ihmisille mahdollisuuden katsoa syvemmälle itseensä ja tehdä tietoinen valinta hyvän ja pahan välillä.

Anonyymi kirjoitti:

Harvat kykenevät tehokkaaseen sisäiseen sensuuriin, mutta silti on yritettävä. Jopa tämä tieto tulisi ottaa vastaan neutraalisti, ilman negatiivisuutta, pitäen sitä vain liikennesääntöinä. Ei pidä liioitella negatiivisia ilmiöitä, sillä ne antavat ihmisille mahdollisuuden katsoa syvemmälle itseensä ja tehdä tietoinen valinta hyvän ja pahan välillä.

Lue lisää

Analyysi on tarpeen vain siksi, että se laajentaa tilaa tällaisille valinnoille.


Ja vielä viimeinen asia tästä aiheesta. Jotta voisimme olla oma itsemme, ei riitä, että opimme välttämään negatiivista tietoa, vaan tarvitsemme myös positiivista vuorovaikutusta niiden kanssa, joiden arvot ovat yleviä.

Krishna-tietoisuudessa olevien ihmisten kanssa.

Anonyymi kirjoitti:

Analyysi on tarpeen vain siksi, että se laajentaa tilaa tällaisille valinnoille.


Ja vielä viimeinen asia tästä aiheesta. Jotta voisimme olla oma itsemme, ei riitä, että opimme välttämään negatiivista tietoa, vaan tarvitsemme myös positiivista vuorovaikutusta niiden kanssa, joiden arvot ovat yleviä.

Krishna-tietoisuudessa olevien ihmisten kanssa.

Lue lisää

Talous

Tarkkaan ottaen, meidän käsityksemme mukaan, todellinen uskonto ei ole uskonnon tunnustaminen sinänsä, vaan neljä universaalia dharman periaatetta sekä niihin perustuva yhteiskuntajärjestys – daiva varnaśrama. Muistutetaan, että ainoa ero jumalallisen ja demonisen yhteiskuntajärjestyksen välillä on se, että ensimmäisessä tapauksessa yhteiskuntahierarkian alaosassa olevia ihmisiä valistetaan, jotta heitä voitaisiin nostaa, kun taas demonisessa järjestelmässä heiltä riistetään henkinen tieto ja heidät demoralisoidaan, jotta heistä tulisi täysin riippuvaisia ylemmistä. Tämä on niin sanotun kulutusyhteiskunnan ydin.


Seuraavassa tarkastelemme lyhyesti asurika- ja daiva-varnasraman talouden periaatteita. Demoni-talouden perusperiaate on yksilön vieraannuttaminen työstä ja sen välineistä. Tämä tarkoittaa, että tuotantovälineet (työkalut ja maa) eivät ole niiden käytettävissä, jotka niillä työskentelevät, vaan jonkun muun, joko yksityisen yrittäjän tai valtion. Ensimmäistä tyyppiä kutsumme kapitalismiksi ja toista sosialismiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Talous

Tarkkaan ottaen, meidän käsityksemme mukaan, todellinen uskonto ei ole uskonnon tunnustaminen sinänsä, vaan neljä universaalia dharman periaatetta sekä niihin perustuva yhteiskuntajärjestys – daiva varnaśrama. Muistutetaan, että ainoa ero jumalallisen ja demonisen yhteiskuntajärjestyksen välillä on se, että ensimmäisessä tapauksessa yhteiskuntahierarkian alaosassa olevia ihmisiä valistetaan, jotta heitä voitaisiin nostaa, kun taas demonisessa järjestelmässä heiltä riistetään henkinen tieto ja heidät demoralisoidaan, jotta heistä tulisi täysin riippuvaisia ylemmistä. Tämä on niin sanotun kulutusyhteiskunnan ydin.


Seuraavassa tarkastelemme lyhyesti asurika- ja daiva-varnasraman talouden periaatteita. Demoni-talouden perusperiaate on yksilön vieraannuttaminen työstä ja sen välineistä. Tämä tarkoittaa, että tuotantovälineet (työkalut ja maa) eivät ole niiden käytettävissä, jotka niillä työskentelevät, vaan jonkun muun, joko yksityisen yrittäjän tai valtion. Ensimmäistä tyyppiä kutsumme kapitalismiksi ja toista sosialismiksi.

Lue lisää

Molemmissa tapauksissa ihminen ei ole kiinnostunut työn tuloksista, vaan työskentelee vain siksi, että hänelle maksetaan palkkaa.


Koska ihmisen henki (hänen tietoisuutensa) ei osallistu työhön, tällaista toimintaa kutsutaan karmaksi, koska se tapahtuu vain keholla ja kehon vuoksi. Tämän seurauksena tällainen työ johtaa siihen, että ihminen alkaa samaistua kehonsa kanssa (mikä on yleensä juuri työnantajan tavoite). Vieraantunut työ on luovuudeton ja tehdään henkisen vapauden puutteessa, sillä se on motivoitunut kahdella alhaisella halulla: pelolla (menettää työpaikka, saada rangaistus) ja ahneudella (palkkion saamiseksi).


Koska ihminen ei työskentele tietoisesti eikä yhteiskuntansa (yhteisönsä) hyväksi, hän suhtautuu velvollisuuksiinsa muodollisesti, byrokraattisesti.


Tällaisella työllä rakennettu sivilisaatio hämmästyttää rumuudellaan ja yhdenmukaisuudellaan, ja se on myös väliaikainen sivilisaatio, joka ei ajattele tulevaisuuttaan. Juuri tämä selittää nyky-yhteiskunnan ratkaisemattomat ekologiset ja muut ongelmat.

Anonyymi kirjoitti:

Molemmissa tapauksissa ihminen ei ole kiinnostunut työn tuloksista, vaan työskentelee vain siksi, että hänelle maksetaan palkkaa.


Koska ihmisen henki (hänen tietoisuutensa) ei osallistu työhön, tällaista toimintaa kutsutaan karmaksi, koska se tapahtuu vain keholla ja kehon vuoksi. Tämän seurauksena tällainen työ johtaa siihen, että ihminen alkaa samaistua kehonsa kanssa (mikä on yleensä juuri työnantajan tavoite). Vieraantunut työ on luovuudeton ja tehdään henkisen vapauden puutteessa, sillä se on motivoitunut kahdella alhaisella halulla: pelolla (menettää työpaikka, saada rangaistus) ja ahneudella (palkkion saamiseksi).


Koska ihminen ei työskentele tietoisesti eikä yhteiskuntansa (yhteisönsä) hyväksi, hän suhtautuu velvollisuuksiinsa muodollisesti, byrokraattisesti.


Tällaisella työllä rakennettu sivilisaatio hämmästyttää rumuudellaan ja yhdenmukaisuudellaan, ja se on myös väliaikainen sivilisaatio, joka ei ajattele tulevaisuuttaan. Juuri tämä selittää nyky-yhteiskunnan ratkaisemattomat ekologiset ja muut ongelmat.

Lue lisää

Tietenkin joku voi vastustaa, että ”liberalistinen talous” tarjoaa jokaiselle mahdollisuuden rikastua perustamalla oman yrityksen. Emme voi olla samaa mieltä tästä. Vaikka ihminen onkin liikemies, hän työskentelee silti niiden hyväksi, jotka omistavat rahan ja laskevat sen liikkeelle. Kuvaannollisesti sanottuna raha on nykyään universaali ”tuotantoväline”, ja ne, joille se kuuluu, luovuttavat sitä korkoa perivien pankkien kautta, muuttamalla osake- ja valuuttakursseja sekä muilla tavoin.

Anonyymi kirjoitti:

Tietenkin joku voi vastustaa, että ”liberalistinen talous” tarjoaa jokaiselle mahdollisuuden rikastua perustamalla oman yrityksen. Emme voi olla samaa mieltä tästä. Vaikka ihminen onkin liikemies, hän työskentelee silti niiden hyväksi, jotka omistavat rahan ja laskevat sen liikkeelle. Kuvaannollisesti sanottuna raha on nykyään universaali ”tuotantoväline”, ja ne, joille se kuuluu, luovuttavat sitä korkoa perivien pankkien kautta, muuttamalla osake- ja valuuttakursseja sekä muilla tavoin.

Lue lisää

Siksi ei ole niin tärkeää, onko ihminen miljonääri vai tavallinen työntekijä, joka tapauksessa hän työskentelee ”vieraan setän”, työnantajan, puolesta eikä koe iloa työstään, koska alitajuisesti hän tuntee, että hänen työnsä tulokset eivät ole yhteiskunnan hyväksi, vaan ”ylimmän tason” vallan vahvistamiseksi.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi ei ole niin tärkeää, onko ihminen miljonääri vai tavallinen työntekijä, joka tapauksessa hän työskentelee ”vieraan setän”, työnantajan, puolesta eikä koe iloa työstään, koska alitajuisesti hän tuntee, että hänen työnsä tulokset eivät ole yhteiskunnan hyväksi, vaan ”ylimmän tason” vallan vahvistamiseksi.

Lue lisää

Me kutsumme todelliseksi rikkaudeksi vain sitä, mitä voidaan käyttää ihmisen ja yhteiskunnan hyväksi. Rahaa, jonka ihminen saa asurika varnaśraman taloudessa, ei voida itse asiassa pitää tulona: työnantaja jättää sen ihmiselle hänen ruumiinsa ylläpitoon, joka on vain yksi työnantajan omistamista tuotantovälineistä. Ero työntekijän ja miljonäärin välillä on vain siinä, kuinka suuren summan omistajat jättävät heille elatukseksi. Työntekijän on ylläpidettävä asuntoa,

Anonyymi kirjoitti:

Me kutsumme todelliseksi rikkaudeksi vain sitä, mitä voidaan käyttää ihmisen ja yhteiskunnan hyväksi. Rahaa, jonka ihminen saa asurika varnaśraman taloudessa, ei voida itse asiassa pitää tulona: työnantaja jättää sen ihmiselle hänen ruumiinsa ylläpitoon, joka on vain yksi työnantajan omistamista tuotantovälineistä. Ero työntekijän ja miljonäärin välillä on vain siinä, kuinka suuren summan omistajat jättävät heille elatukseksi. Työntekijän on ylläpidettävä asuntoa,

Lue lisää

Työntekijän on ylläpidettävä asuntoa, vaimoa ja lasta, ja miljonäärin lisäksi vielä huvilaa ja vartijoita, joten heidän ”tulonsa” ovat erilaiset. Mutta muilta osin heidän elämänsä on hyvin samanlaista: molempien on selviydyttävä, ja miljonäärille se on paljon vaikeampaa.

Anonyymi kirjoitti:

Työntekijän on ylläpidettävä asuntoa, vaimoa ja lasta, ja miljonäärin lisäksi vielä huvilaa ja vartijoita, joten heidän ”tulonsa” ovat erilaiset. Mutta muilta osin heidän elämänsä on hyvin samanlaista: molempien on selviydyttävä, ja miljonäärille se on paljon vaikeampaa.

Lue lisää

Hyvin harvat varakkaat ihmiset pystyvät ohjaamaan merkittävän osan käsissään kulkevista rahavirroista yleiseen hyvään, koska he eivät todellisuudessa hallitse rahojaan.


Yksi merkki siitä, että ihminen on onnistunut saavuttamaan todellisen rikkauden, on mesenaattitoiminta, sillä jos ihminen kykenee antamaan merkittävän osan tuloistaan hyväntekeväisyyteen, se tarkoittaa, että hän todella hallitsee rahaa, eikä raha häntä.


Vedoissa sanotaan, että taloudellisesti varakas ihminen tulisi lahjoittaa vähintään viisikymmentä prosenttia nettotuloistaan hyväntekeväisyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Hyvin harvat varakkaat ihmiset pystyvät ohjaamaan merkittävän osan käsissään kulkevista rahavirroista yleiseen hyvään, koska he eivät todellisuudessa hallitse rahojaan.


Yksi merkki siitä, että ihminen on onnistunut saavuttamaan todellisen rikkauden, on mesenaattitoiminta, sillä jos ihminen kykenee antamaan merkittävän osan tuloistaan hyväntekeväisyyteen, se tarkoittaa, että hän todella hallitsee rahaa, eikä raha häntä.


Vedoissa sanotaan, että taloudellisesti varakas ihminen tulisi lahjoittaa vähintään viisikymmentä prosenttia nettotuloistaan hyväntekeväisyyteen.

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että taloudellisesti varakas ihminen tulisi lahjoittaa vähintään viisikymmentä prosenttia nettotuloistaan hyväntekeväisyyteen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että taloudellisesti varakas ihminen tulisi lahjoittaa vähintään viisikymmentä prosenttia nettotuloistaan hyväntekeväisyyteen.

Uhraaminen on vaishyojen dharma, joten Jumala lähettää heille rikkautta, jotta he voivat täyttää kohtalonsa. Hurskas vaishya on daiva-varnasraman talouden liikkeellepaneva voima

Anonyymi kirjoitti:

Uhraaminen on vaishyojen dharma, joten Jumala lähettää heille rikkautta, jotta he voivat täyttää kohtalonsa. Hurskas vaishya on daiva-varnasraman talouden liikkeellepaneva voima

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että maa ja kaikki, mitä sillä on, ei kuulu kapitalistille eikä valtiolle, vaan yksin Jumalalle. Käytännössä tämä tarkoittaa, että syntymästään lähtien miehellä, tulevalla suvun päämiehellä, on oikeus periä osa Korkeimman Isänsä omaisuudesta, eli oikeus käyttää maata ja tuotantovälineitä oman perheensä ja koko yhteiskunnan tarpeisiin. Valtion, ksatriyojen, on varmistettava tämän oikeuden toteutuminen.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että maa ja kaikki, mitä sillä on, ei kuulu kapitalistille eikä valtiolle, vaan yksin Jumalalle. Käytännössä tämä tarkoittaa, että syntymästään lähtien miehellä, tulevalla suvun päämiehellä, on oikeus periä osa Korkeimman Isänsä omaisuudesta, eli oikeus käyttää maata ja tuotantovälineitä oman perheensä ja koko yhteiskunnan tarpeisiin. Valtion, ksatriyojen, on varmistettava tämän oikeuden toteutuminen.

Lue lisää

Juuri tässä on yksi jumalallisen suunnitelman mukaisen valtion keskeisistä tehtävistä. Tietenkin tämä oikeus edellyttää, että ihminen täyttää siihen liittyvät velvollisuudet, eli käyttää hänelle henkilökohtaiseen käyttöön osoitettua omaisuutta sen tarkoitukseen, eikä muiden ihmisten työn tulosten riistämiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Juuri tässä on yksi jumalallisen suunnitelman mukaisen valtion keskeisistä tehtävistä. Tietenkin tämä oikeus edellyttää, että ihminen täyttää siihen liittyvät velvollisuudet, eli käyttää hänelle henkilökohtaiseen käyttöön osoitettua omaisuutta sen tarkoitukseen, eikä muiden ihmisten työn tulosten riistämiseen.

Lue lisää

Yksinkertaisesti sanottuna, perheelle annetaan määräaikaiseksi käyttöön maapalsta, jotta se voi elättää itsensä, vaihtaa tuottamansa elintarvikkeet perheelle tarvittaviin tavaroihin ja palveluihin ja antaa osan niistä ksatriyoille verona, mutta perhe ei voi myydä maata, koska se ei ole yksityisomistuksessa. Yksityisomaisuus (ja myös sen muunnos, valtion omistus) johtaa vieraantuneeseen työhön ja demoniseen eliittiin. Miksi ksatriat ovat oikeutettuja perimään veroa vaisyalta? Koska he suorittavat erittäin tärkeitä tehtäviä: he takaavat ihmisten ja heidän omaisuutensa suojelun monien sukupolvien ajaksi. Jos valtio ei hoida tätä tehtävää, verotus muuttuu pelkäksi viralliseksi kiristyksesi.

Anonyymi kirjoitti:

Yksinkertaisesti sanottuna, perheelle annetaan määräaikaiseksi käyttöön maapalsta, jotta se voi elättää itsensä, vaihtaa tuottamansa elintarvikkeet perheelle tarvittaviin tavaroihin ja palveluihin ja antaa osan niistä ksatriyoille verona, mutta perhe ei voi myydä maata, koska se ei ole yksityisomistuksessa. Yksityisomaisuus (ja myös sen muunnos, valtion omistus) johtaa vieraantuneeseen työhön ja demoniseen eliittiin. Miksi ksatriat ovat oikeutettuja perimään veroa vaisyalta? Koska he suorittavat erittäin tärkeitä tehtäviä: he takaavat ihmisten ja heidän omaisuutensa suojelun monien sukupolvien ajaksi. Jos valtio ei hoida tätä tehtävää, verotus muuttuu pelkäksi viralliseksi kiristyksesi.

Lue lisää

Daiva varnaśraman talouden ensisijainen kategoria on työnantajasta riippumaton henkilö, joka vaihtaa oman harkintansa mukaan työnsä tuloksia muiden ihmisten kanssa. Ilman tällaista taloudellista perustaa on käytännössä mahdotonta olla henkinen persoona ja elää tietoisesti ja luovasti.

Anonyymi kirjoitti:

Daiva varnaśraman talouden ensisijainen kategoria on työnantajasta riippumaton henkilö, joka vaihtaa oman harkintansa mukaan työnsä tuloksia muiden ihmisten kanssa. Ilman tällaista taloudellista perustaa on käytännössä mahdotonta olla henkinen persoona ja elää tietoisesti ja luovasti.

Lue lisää

Kun ihmiset saavat taloudelliset takeet maan ja asunnon muodossa eivätkä ole enää riippuvaisia työnantajista, he vapautuvat tulevaisuuden pelosta ja alkavat perustaa suuria perheitä ja saada useita lapsia.

Anonyymi kirjoitti:

Kun ihmiset saavat taloudelliset takeet maan ja asunnon muodossa eivätkä ole enää riippuvaisia työnantajista, he vapautuvat tulevaisuuden pelosta ja alkavat perustaa suuria perheitä ja saada useita lapsia.

Lue lisää

Brahmanat siirtävät jälkeläisilleen henkisen omaisuuden, Vedoissa esitetyn tiedon käytännön soveltamisen korvaamattoman kokemuksen. Brahmanit välittävät myös seuraavalle brahmanien sukupolvelle korkean moraalin ja puhtaat tavat.


Ainoastaan pyhyys ei ole periytyvää, sillä se on aineetonta.


Perinteiden jatkuva periytyminen yhteiskunnassa johtaa ainutlaatuisen kulttuurin kertymiseen. Tätä prosessia voidaan verrata ohuen hedelmällisen kerroksen muodostumiseen.

Anonyymi kirjoitti:

Brahmanat siirtävät jälkeläisilleen henkisen omaisuuden, Vedoissa esitetyn tiedon käytännön soveltamisen korvaamattoman kokemuksen. Brahmanit välittävät myös seuraavalle brahmanien sukupolvelle korkean moraalin ja puhtaat tavat.


Ainoastaan pyhyys ei ole periytyvää, sillä se on aineetonta.


Perinteiden jatkuva periytyminen yhteiskunnassa johtaa ainutlaatuisen kulttuurin kertymiseen. Tätä prosessia voidaan verrata ohuen hedelmällisen kerroksen muodostumiseen.

Lue lisää

Tätä prosessia voidaan verrata maaperän ohuen hedelmällisen kerroksen (humuksen) muodostumiseen, joka on helppo tuhota, mutta erittäin vaikea ja pitkä aika luoda. Meitä, ihmisiä, jotka elämme yhteiskunnassa, josta puuttuvat perinteiset daiva varnaśrama -arvot, voidaan verrata rikkaruohoihin ja piikkeihin, jotka pystyvät kasvamaan vain Kaliyugan autiomaassa.

Anonyymi kirjoitti:

Tätä prosessia voidaan verrata maaperän ohuen hedelmällisen kerroksen (humuksen) muodostumiseen, joka on helppo tuhota, mutta erittäin vaikea ja pitkä aika luoda. Meitä, ihmisiä, jotka elämme yhteiskunnassa, josta puuttuvat perinteiset daiva varnaśrama -arvot, voidaan verrata rikkaruohoihin ja piikkeihin, jotka pystyvät kasvamaan vain Kaliyugan autiomaassa.

Lue lisää

Olemme kuitenkin edelleen ihmisiä ja täysin kykeneviä säilyttämään todelliset henkiset arvot, joita ei ole tuhottu kokonaan, ja voimme myös turvautua vedalaisen sivilisaation kokemukseen ja tietoon.

Anonyymi kirjoitti:

Olemme kuitenkin edelleen ihmisiä ja täysin kykeneviä säilyttämään todelliset henkiset arvot, joita ei ole tuhottu kokonaan, ja voimme myös turvautua vedalaisen sivilisaation kokemukseen ja tietoon.

Lue lisää

On kuitenkin yksi varna, joka ei ole taipuvainen itsenäisyyteen yhteiskunnassa: se on shudra-varna. Shudrat suosivat palkkatyötä ja ovat riippuvaisia ylemmistä luokista (vaishya, ksatriya ja brahmana). Kuinka daiva-varnašraman yhteiskunta onnistui tässä tapauksessa ratkaisemaan työn vieraantumisen ongelman, kun työntekijä ei toiminut tietoisesti, vaan palkkaa ja pelkoa vastaan? Asia on niin, että vedalainen yhteiskunta oli rakennettu yhteisön tai perheen periaatteelle.

Anonyymi kirjoitti:

On kuitenkin yksi varna, joka ei ole taipuvainen itsenäisyyteen yhteiskunnassa: se on shudra-varna. Shudrat suosivat palkkatyötä ja ovat riippuvaisia ylemmistä luokista (vaishya, ksatriya ja brahmana). Kuinka daiva-varnašraman yhteiskunta onnistui tässä tapauksessa ratkaisemaan työn vieraantumisen ongelman, kun työntekijä ei toiminut tietoisesti, vaan palkkaa ja pelkoa vastaan? Asia on niin, että vedalainen yhteiskunta oli rakennettu yhteisön tai perheen periaatteelle.

Lue lisää

Siksi, kun vaishya, ksatriya tai brahmana päättivät ottaa työntekijän palvelukseensa, tämä tuli käytännössä osaksi heidän perhettään.


Tunteessaan huolenpitoa ja kunnioitusta ”isäntiensä” taholta ja tunteessaan vastavuoroista kunnioitusta heitä kohtaan, shudra työskenteli tunnollisesti, haluten tehdä kaiken mahdollisimman hyvin.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi, kun vaishya, ksatriya tai brahmana päättivät ottaa työntekijän palvelukseensa, tämä tuli käytännössä osaksi heidän perhettään.


Tunteessaan huolenpitoa ja kunnioitusta ”isäntiensä” taholta ja tunteessaan vastavuoroista kunnioitusta heitä kohtaan, shudra työskenteli tunnollisesti, haluten tehdä kaiken mahdollisimman hyvin.

Lue lisää

Tunteessaan huolenpitoa ja kunnioitusta ”isäntiensä” taholta ja tunteessaan vastavuoroista kunnioitusta heitä kohtaan, shudra työskenteli tunnollisesti, haluten tehdä kaiken mahdollisimman hyvin.


Näin ollen työvoiman vieraantumisen ja siihen liittyvän rappeutumisen ongelmia ei syntynyt, päinvastoin, työntekijän tietoisuus kohosi, koska hän tunsi vastuunsa työn tuloksista ja myös siksi, että hänellä oli mahdollisuus olla läheisessä yhteydessä ihmisiin, joilla oli kehittyneempi tietoisuus.


Vedic-historiasta tiedämme monia tapauksia, joissa vaishya- tai ksatriya-perheen palvelukseen otettu henkilö kehitti niin merkittäviä ominaisuuksia ja vastuuntuntoa, että suvun päämies teki juuri hänestä, eikä vanhimmasta pojastaan, perillisen ja seuraavan suvun päämiehen.

Anonyymi kirjoitti:

Tunteessaan huolenpitoa ja kunnioitusta ”isäntiensä” taholta ja tunteessaan vastavuoroista kunnioitusta heitä kohtaan, shudra työskenteli tunnollisesti, haluten tehdä kaiken mahdollisimman hyvin.


Näin ollen työvoiman vieraantumisen ja siihen liittyvän rappeutumisen ongelmia ei syntynyt, päinvastoin, työntekijän tietoisuus kohosi, koska hän tunsi vastuunsa työn tuloksista ja myös siksi, että hänellä oli mahdollisuus olla läheisessä yhteydessä ihmisiin, joilla oli kehittyneempi tietoisuus.


Vedic-historiasta tiedämme monia tapauksia, joissa vaishya- tai ksatriya-perheen palvelukseen otettu henkilö kehitti niin merkittäviä ominaisuuksia ja vastuuntuntoa, että suvun päämies teki juuri hänestä, eikä vanhimmasta pojastaan, perillisen ja seuraavan suvun päämiehen.

Lue lisää

Vedic-historiasta tiedämme monia tapauksia, joissa vaishya- tai ksatriya-perheen palvelukseen otettu henkilö kehitti niin merkittäviä ominaisuuksia ja vastuuntuntoa, että suvun päämies teki juuri hänestä, eikä vanhimmasta pojastaan, perillisen ja seuraavan suvun päämiehen.

. Tämä muistuttaa meitä jälleen siitä, että varna-ryhmään kuuluminen määräytyi ensisijaisesti ihmisen ominaisuuksien perusteella, ei syntyperän perusteella.



Toisin kuin daiva-varnašramassa, asurika-varnašramassa ihmisen asema yhteiskunnallisessa hierarkiassa määräytyy enemmän syntyperän kuin todellisten ominaisuuksien ja tietojen perusteella, toisin sanoen fyysisen kuulumisen perusteella tiettyyn eliittiin, klaaniin.



Vaikka henkilö olisi lahjakas ja voisi tuoda suurta hyötyä yhteiskunnalle johtajan roolissaan, hänen olisi hyvin vaikea päästä tällaisessa yhteiskunnassa yhteiskunnallisen pyramidin korkeimmille tasoille, ja jos hän on lisäksi rehellinen, tie sinne olisi hänelle yksinkertaisesti suljettu.

Anonyymi kirjoitti:

. Tämä muistuttaa meitä jälleen siitä, että varna-ryhmään kuuluminen määräytyi ensisijaisesti ihmisen ominaisuuksien perusteella, ei syntyperän perusteella.



Toisin kuin daiva-varnašramassa, asurika-varnašramassa ihmisen asema yhteiskunnallisessa hierarkiassa määräytyy enemmän syntyperän kuin todellisten ominaisuuksien ja tietojen perusteella, toisin sanoen fyysisen kuulumisen perusteella tiettyyn eliittiin, klaaniin.



Vaikka henkilö olisi lahjakas ja voisi tuoda suurta hyötyä yhteiskunnalle johtajan roolissaan, hänen olisi hyvin vaikea päästä tällaisessa yhteiskunnassa yhteiskunnallisen pyramidin korkeimmille tasoille, ja jos hän on lisäksi rehellinen, tie sinne olisi hänelle yksinkertaisesti suljettu.

Lue lisää

Daiva varnaśrama -yhteiskunnassa talouden perustana ovat neljä dharman periaatetta. Siksi daiva varnaśrama -yhteisö (yhteisö) voi olemassa vain, jos siinä on epäitsekkäitä brahmaneja ja pyhiä, jotka saarnaavat kaikille muille, kṣatriyoille, vaiśyoille ja śudroille, todellisia henkisiä arvoja, jolloin tämä maailma muuttuu Jumalan valtakunnan kaltaiseksi. Jos yhteiskuntamme haluaa parantua, sen on tunnustettava, että sen pää ei ole kunnossa, toisin sanoen sen on tunnustettava ja vaadittava brahmanien luokka.

Anonyymi kirjoitti:

Daiva varnaśrama -yhteiskunnassa talouden perustana ovat neljä dharman periaatetta. Siksi daiva varnaśrama -yhteisö (yhteisö) voi olemassa vain, jos siinä on epäitsekkäitä brahmaneja ja pyhiä, jotka saarnaavat kaikille muille, kṣatriyoille, vaiśyoille ja śudroille, todellisia henkisiä arvoja, jolloin tämä maailma muuttuu Jumalan valtakunnan kaltaiseksi. Jos yhteiskuntamme haluaa parantua, sen on tunnustettava, että sen pää ei ole kunnossa, toisin sanoen sen on tunnustettava ja vaadittava brahmanien luokka.

Lue lisää

Hegel on osuvasti todennut, että hindut ovat ”historiattominta kansaa”. Hindut eivät ole koskaan kirjoittaneet historiaa, mikä on helppo ymmärtää, kun ottaa huomioon, että historiaa kirjoitetaan jatkuvasti uudelleen eliitin mieliksi, sillä se on heidän vallan väline.

Anonyymi kirjoitti:

Hegel on osuvasti todennut, että hindut ovat ”historiattominta kansaa”. Hindut eivät ole koskaan kirjoittaneet historiaa, mikä on helppo ymmärtää, kun ottaa huomioon, että historiaa kirjoitetaan jatkuvasti uudelleen eliitin mieliksi, sillä se on heidän vallan väline.

Lue lisää

On hämmästyttävää nähdä, kuinka ihmiset irrotetaan menneisyydestään julistamalla se ” synkäksi” ja pakottamalla heille ” valoisa tulevaisuus”, jonka tietysti nykyinen eliitti heille takaa.

Anonyymi kirjoitti:

On hämmästyttävää nähdä, kuinka ihmiset irrotetaan menneisyydestään julistamalla se ” synkäksi” ja pakottamalla heille ” valoisa tulevaisuus”, jonka tietysti nykyinen eliitti heille takaa.

Lue lisää

Vedoissa sanotaan, että historiaa evoluutioprosessina ei ole olemassa, koska aika on syklistä. Materiaalisessa maailmassa kaikki toistuu: vuodenajat, vuorokausirytmi aamusta iltaan, syntymä ja kuolema sekä historialliset tapahtumat.


Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Anonyymi kirjoitti:

Vedoissa sanotaan, että historiaa evoluutioprosessina ei ole olemassa, koska aika on syklistä. Materiaalisessa maailmassa kaikki toistuu: vuodenajat, vuorokausirytmi aamusta iltaan, syntymä ja kuolema sekä historialliset tapahtumat.


Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Lue lisää

Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Anonyymi kirjoitti:

Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Siksi Vedoja tuntemalla voi ennustaa tulevaisuutta.


Mitä tulee nykyaikaiseen käsitykseen historiasta evoluutiona primitiivisestä täydellisyyteen,...mutta Vedojen mukaan historiallinen sykli koostuu neljästä osasta, joita voi verrata vuorokauden aikoihin: Satyayuga (aamu), Treta yuga (päivä), Dvapara yuga (ilta) ja Kali yuga (yö).


Elämme historiallisessa yössä, jolloin yhteiskunnassa vallitsevat tietämättömyys ja intohimo.

Anonyymi kirjoitti:

Siksi Vedoja tuntemalla voi ennustaa tulevaisuutta.


Mitä tulee nykyaikaiseen käsitykseen historiasta evoluutiona primitiivisestä täydellisyyteen,...mutta Vedojen mukaan historiallinen sykli koostuu neljästä osasta, joita voi verrata vuorokauden aikoihin: Satyayuga (aamu), Treta yuga (päivä), Dvapara yuga (ilta) ja Kali yuga (yö).


Elämme historiallisessa yössä, jolloin yhteiskunnassa vallitsevat tietämättömyys ja intohimo.

Lue lisää

Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Siksi Vedoja tuntemalla voi ennustaa tulevaisuutta.

Anonyymi kirjoitti:

Koko historia on jo ennustettu vedoissa ja toistuu jatkuvasti pääpiirteissään.

Siksi Vedoja tuntemalla voi ennustaa tulevaisuutta.

Elämme historiallisena yönä, jolloin yhteiskunnassa vallitsee tietämättömyys ja intohimo. Niille, jotka eivät usko, että ihmiset rappeutuvat eivätkä kehity, kuten yleisesti uskotaan, muistutamme: se, mikä vielä kaksikymmentä vuotta sitten pidettiin ihmiselle alhaisena, on nyt kaikkien hyväksymä käyttäytymistapa.

Anonyymi kirjoitti:

Elämme historiallisena yönä, jolloin yhteiskunnassa vallitsee tietämättömyys ja intohimo. Niille, jotka eivät usko, että ihmiset rappeutuvat eivätkä kehity, kuten yleisesti uskotaan, muistutamme: se, mikä vielä kaksikymmentä vuotta sitten pidettiin ihmiselle alhaisena, on nyt kaikkien hyväksymä käyttäytymistapa.

Lue lisää

Esivanhempamme olivat myös fyysisesti paljon vahvempia ja taipuvaisempia metafyysiseen (kokonaisvaltaiseen) maailman ja elämän käsitykseen. Entä teknologinen kehitys, joku varmasti kysyy? Eihän esi-isillämme ollut matkapuhelimia ja tietokoneita? Tekniikassa ei ole mitään pahaa, mutta riippuvuus siitä on merkki tietoisuuden sairaudesta (kuten invalidin kainalosauvat). Henkisen rappeutumisen kaava on seuraava: ihmiset muuttuvat koneiden kaltaisiksi ja koneet ihmisten kaltaisiksi.

Anonyymi kirjoitti:

Esivanhempamme olivat myös fyysisesti paljon vahvempia ja taipuvaisempia metafyysiseen (kokonaisvaltaiseen) maailman ja elämän käsitykseen. Entä teknologinen kehitys, joku varmasti kysyy? Eihän esi-isillämme ollut matkapuhelimia ja tietokoneita? Tekniikassa ei ole mitään pahaa, mutta riippuvuus siitä on merkki tietoisuuden sairaudesta (kuten invalidin kainalosauvat). Henkisen rappeutumisen kaava on seuraava: ihmiset muuttuvat koneiden kaltaisiksi ja koneet ihmisten kaltaisiksi.

Lue lisää

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.

Anonyymi kirjoitti:

https://richardlthompson.com/book/forbidden-archeology
FORBIDDEN ARCHEOLOGY
The Hidden History of the Human Race
by Michael A. Cremo and Richard L. Thompson


"Poikkeuksellisen kattava katsaus ihmiskunnan alkuperää koskevaan todistusaineistoon, mukaan lukien se, joka on jatkuvasti jätetty huomiotta vain siksi, että se ei sovi vallitsevaan oppiin."
Tohtori Philip Johnson, Darwinin oikeudenkäynnin kirjoittaja, Kalifornian yliopisto, Berkeley.

Lue lisää

Ihan netissä voi lukea ilmaiseksi.

https://files.secure.website/wscfus/10348600/28341876/human-devolution-a-vedic-alternative-to-darwin-michael-a-cremo.pdf

Jos niin, olis, et olisi täällä kirjoittamassa itsestään.

Anonyymi kirjoitti:

Jos niin, olis, et olisi täällä kirjoittamassa itsestään.

Olen hänen sukulaisensa

Niin on.

Anonyymi kirjoitti:

Niin on.

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä. Mikä on suvaitsemattomuuden vaara? Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta. Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä. Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan. Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Koko maapallo on saastunut pahojen henkien riivausoppien takia.

Anonyymi kirjoitti:

Pahuus, joka tunkeutuu uskonnolliseen sfääriin, ilmenee suvaitsemattomuutena. Juuri näin se voidaan tunnistaa, vaikka se peittäisikin itsensä uskonnollisella kielenkäytöllä. Mikä on suvaitsemattomuuden vaara? Jakaessaan Jumalan keskenään, repimällä Hänet palasiksi, uskonnot ikään kuin antavat ymmärtää kaikille maan ihmisille, että Yhtä Jumalaa ei ole, että ainoa ”yksi jumala”, joka hallitsee kaikkialla, on raha ja vahvojen valta. Joten uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä. Kun kaksi aidosti uskovista ihmistä eri uskonnoista kohtaavat, he ymmärtävät toisiaan erinomaisesti ja pitävät toisiaan veljinä. Vaikka he suhtautuvat Jumalaan omalla tavallaan, he ymmärtävät Hänen eri ilmentymiään ja ominaisuuksiaan. Ne, jotka uskonnon varjolla harjoittavat ahneutta, yrittävät aina julistaa Jumalan oman uskontonsa omaisuudeksi vahvistaakseen valtaansa tässä maailmassa.

Lue lisää

Juurikin noin. Arvostan näkemystäsi.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Juurikin noin. Arvostan näkemystäsi.🤷‍♀️

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi Krishna antaa harvoin puhdasta bhaktia?

Koska:

Omistautuminen on niin voimakasta, että Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Lue lisää

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Anonyymi kirjoitti:

Srimad Bhagavatam 9.4.63
Korkein Jumala sanoi brahmanille: "Olen täysin palvojieni armoilla. Itse asiassa Minulla ei ole itsenäisyyttä. Bhaktoillani ei ole aineellisia haluja, joten olen vain heidän sydämissään. Mitä edes sanoa heistä, kun jopa ne, jotka ovat omistautuneet Minun palvojilleni ovat hyvin rakkaita Minulle.

__________________________

Krishna on yhtäältä täysin itsenäinen, mutta toisaalta Hän tuntee olevansa riippuvainen seuraajistaan. Löydämme antaumusta, jossa Ääretön on alistettu rajoitetulle.

Lue lisää

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Anonyymi kirjoitti:

Äärettömästä tulee alisteinen ja asettuu alisteiseen asemaan rajoitetulle.

Henkisen todellisuuden korkeimmassa ulottuvuudessa Korkein Herra on palvojiensa orja.

Lue lisää

Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa muktin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Anonyymi kirjoitti:

Krishna voi antaa meille mitä tahansa, jopa muktin, vapautumisen, mutta bhakti on erityinen lahja, sillä antamalla palvojalle bhaktin Krishna antaa tämän valloittaa Itsensä ja Hänestä tulee väline bhaktan käsissä, vaikka Krishna on kaikkein voimakkain.

Lue lisää

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Leo Tolstoi

Anonyymi kirjoitti:

"Jos Krishnaa ei olisi, ei olisi meidän käsitystämme Jumalasta."
"Krishnan koko opetus ja elämä on vain rakkautta. Krishna ei hyväksy mitään muuta kuin rakkauden, toimii vain rakkauden kautta, hengittää vain sen kautta ja puhuu vain sen kautta."
"Krishnan metafyysinen uskonnollinen idea on kaikkien todellisten filosofisten järjestelmien ja kaikkien uskontojen ikuinen ja universaali perusta."

Leo Tolstoi

Lue lisää

Rakkautenne vuoksi ostatte Hänet.


Hän ei siis anna rakkautta kovinkaan helposti, koska Hän on sitoutunut siihen. Hän voi antaa vapautuksen helposti, mutta puhtaan rakkauden antaminen on hyvin vaikeaa.

"Jos viet toiselta luvatta ja annat toiselle,mikä tässä on oikein?"
Ei mikään.

Anonyymi kirjoitti:

"Jos viet toiselta luvatta ja annat toiselle,mikä tässä on oikein?"
Ei mikään.

"Koko maapallo on saastunut pahojen henkien riivausoppien takia"
Kristitty tuli palstalle, heti huomata vihasta.

Anonyymi kirjoitti:

"Koko maapallo on saastunut pahojen henkien riivausoppien takia"
Kristitty tuli palstalle, heti huomata vihasta.

"Koko maapallo on saastunut pahojen henkien riivausoppien takia"
Kristitty tuli palstalle, heti huomata vihasta.

uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Anonyymi kirjoitti:

"Koko maapallo on saastunut pahojen henkien riivausoppien takia"
Kristitty tuli palstalle, heti huomata vihasta.

uskonnot, saarnaten ”ainoaa oikeaa tietä” (siinä mielessä, että kaikki muut tiet ovat vääriä), ovat itse asiassa jumalattomuuden levittäjiä.

Lue lisää

Sinussa on totuuden siemen,jota en muissa näe,mutta tuossa kristittyjen mollaamisessa menet vähän ojasta allikkoon.. tiedätkö,vajoot mollaajien tasolle ja se ei tee hyvää sille,mitä edustat. Rakkaudella tämä🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Sinussa on totuuden siemen,jota en muissa näe,mutta tuossa kristittyjen mollaamisessa menet vähän ojasta allikkoon.. tiedätkö,vajoot mollaajien tasolle ja se ei tee hyvää sille,mitä edustat. Rakkaudella tämä🤷‍♀️

Lue lisää

"Miksi hindut sanoivat että heissä ei ole rakkautta
Anonyymi-ap
2025-06-16 19:22:39

Miksi T: exadventisti. Eikö rakkaus ole kaiken ydin"



SANOIMME SEN VAIN YHDESTÄ SYYSTÄ. KRISTITYT, PUHUIVAT RAKKAUDESTA KOKO AJAN, PUHUIVAT RAKKAUDESTA, JOTA HEILLÄ EI OLE,


Puhun harvoin rakkaudesta, ja vain läheisilleni. Tiesitkö, että Yhdysvalloissa on tapana sanoa ”rakastan sinua” kaikkialla, kaikille, ja että sen toistaminen mitätöi niin suuren sanan merkityksen?

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi hindut sanoivat että heissä ei ole rakkautta
Anonyymi-ap
2025-06-16 19:22:39

Miksi T: exadventisti. Eikö rakkaus ole kaiken ydin"



SANOIMME SEN VAIN YHDESTÄ SYYSTÄ. KRISTITYT, PUHUIVAT RAKKAUDESTA KOKO AJAN, PUHUIVAT RAKKAUDESTA, JOTA HEILLÄ EI OLE,


Puhun harvoin rakkaudesta, ja vain läheisilleni. Tiesitkö, että Yhdysvalloissa on tapana sanoa ”rakastan sinua” kaikkialla, kaikille, ja että sen toistaminen mitätöi niin suuren sanan merkityksen?

Lue lisää

Ihminen, joka todella rakastaa, ei puhu rakkaudesta taukoamatta. Jos joku puhuu rakkaudesta koko ajan - hänellä ei ole sitä - pidä se mielessä.

Anonyymi kirjoitti:

Ihminen, joka todella rakastaa, ei puhu rakkaudesta taukoamatta. Jos joku puhuu rakkaudesta koko ajan - hänellä ei ole sitä - pidä se mielessä.

Miksi T: exadventisti. Eikö rakkaus ole kaiken ydin"

Rakkaus on elämän ainoa tarkoitus.

Anonyymi kirjoitti:

Miksi T: exadventisti. Eikö rakkaus ole kaiken ydin"

Rakkaus on elämän ainoa tarkoitus.

Rakkaus on liian ylevää, jotta se voitaisiin ilmaista sanoin.

Anonyymi kirjoitti:

Rakkaus on liian ylevää, jotta se voitaisiin ilmaista sanoin.

Raiskaajakin voi sanoa ”rakastan sinua” ennen tekoa. Tällaisiin sanoihin ei voi luottaa.

Anonyymi kirjoitti:

"Miksi hindut sanoivat että heissä ei ole rakkautta
Anonyymi-ap
2025-06-16 19:22:39

Miksi T: exadventisti. Eikö rakkaus ole kaiken ydin"



SANOIMME SEN VAIN YHDESTÄ SYYSTÄ. KRISTITYT, PUHUIVAT RAKKAUDESTA KOKO AJAN, PUHUIVAT RAKKAUDESTA, JOTA HEILLÄ EI OLE,


Puhun harvoin rakkaudesta, ja vain läheisilleni. Tiesitkö, että Yhdysvalloissa on tapana sanoa ”rakastan sinua” kaikkialla, kaikille, ja että sen toistaminen mitätöi niin suuren sanan merkityksen?

Lue lisää

Rakkaudellisella on varaa rakastaa rakkaudettomantakin. Niin nousee sen kaiken yläpuolelle. Minä ainakin rakastan muslimeja/kristittyjä ja jopa lahkouskovaisia. Kunhan minua ei pakoteta mihinkään ,mitä en sydämmestä aidoksi rakkaudeksi myös vastaani koe. Rakkaus ei mielestäni muiden mielipiteitä väheksy. Sen kun ei tarvii. Se sallii.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Sinussa on totuuden siemen,jota en muissa näe,mutta tuossa kristittyjen mollaamisessa menet vähän ojasta allikkoon.. tiedätkö,vajoot mollaajien tasolle ja se ei tee hyvää sille,mitä edustat. Rakkaudella tämä🤷‍♀️

Lue lisää

En ole mitään kristittyjä vastaan, jotka kohtelevat muita uskontoja arvokkaasti, mutta minua häiritsee se, että emme saa kirjoittaa tärkeistä aiheista, jotka koskevat omaa aluettamme.

Anonyymi kirjoitti:

En ole mitään kristittyjä vastaan, jotka kohtelevat muita uskontoja arvokkaasti, mutta minua häiritsee se, että emme saa kirjoittaa tärkeistä aiheista, jotka koskevat omaa aluettamme.

Lue lisää

Toki saat. Olet ihana! Mutta älä provosoidu muisen mollaamisista. Jätä huomiotta. Juuri sitähän he tahtovat ja saavat niin haluamansa. Kerro vieestiä minkä viestin tuojaksi tarkoitettu olet. Älä eksy harhapoluille puolustelemaan jotain missä ei mitään puolusteltavaa ole.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

En ole mitään kristittyjä vastaan, jotka kohtelevat muita uskontoja arvokkaasti, mutta minua häiritsee se, että emme saa kirjoittaa tärkeistä aiheista, jotka koskevat omaa aluettamme.

Lue lisää

" Kunhan minua ei pakoteta mihinkään"

On totta, että hindulaisissa foorumeissa vallitseva paine on tehnyt tästä uskonnosta, jota ihmisille pakotetaan, vastenmielisen. Olen ollut kristitty kauan, ennen kuin tutustuin vedoihin, ja olen kohdannut samanlaista halveksuntaa muita uskontoja kohtaan omassa seurakunnassani, mutta en koskaan mitään niin väkivaltaista kuin hindulaisissa foorumeissa. Tietenkin edellinen seurakuntani halveksui kaikkia muita kristillisiä uskontokuntia, puhumattakaan muista uskonnoista, mutta se pysyi kohtuuden rajoissa, eli väkivaltaa ei käytetty pakottamaan ihmisiä liittymään seurakuntaan eikä uusia jäseniä rekrytoitu väkisin.

Anonyymi kirjoitti:

" Kunhan minua ei pakoteta mihinkään"

On totta, että hindulaisissa foorumeissa vallitseva paine on tehnyt tästä uskonnosta, jota ihmisille pakotetaan, vastenmielisen. Olen ollut kristitty kauan, ennen kuin tutustuin vedoihin, ja olen kohdannut samanlaista halveksuntaa muita uskontoja kohtaan omassa seurakunnassani, mutta en koskaan mitään niin väkivaltaista kuin hindulaisissa foorumeissa. Tietenkin edellinen seurakuntani halveksui kaikkia muita kristillisiä uskontokuntia, puhumattakaan muista uskonnoista, mutta se pysyi kohtuuden rajoissa, eli väkivaltaa ei käytetty pakottamaan ihmisiä liittymään seurakuntaan eikä uusia jäseniä rekrytoitu väkisin.

Lue lisää

"Olet ihana!"
Sinä olet ihana.

Anonyymi kirjoitti:

"Olet ihana!"
Sinä olet ihana.

Sinä olet toedossasi paljon edellä. Ei sinun tarvii jankkaa muiden kanssa yhtään mistään. Senkus vaan sanot sanottavasi ja jos joku sitä kritisoi niin suot sen hänelle. Et väitä vastaan,sillä myös hänellä on oikeus mielipiteisiinsä. Sinun totuutesi ei siitä vesity,ettet vajoa heidän tasolleen.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet toedossasi paljon edellä. Ei sinun tarvii jankkaa muiden kanssa yhtään mistään. Senkus vaan sanot sanottavasi ja jos joku sitä kritisoi niin suot sen hänelle. Et väitä vastaan,sillä myös hänellä on oikeus mielipiteisiinsä. Sinun totuutesi ei siitä vesity,ettet vajoa heidän tasolleen.🤷‍♀️

Lue lisää

Kerroit minulle uskonnollisesta taustastasi kauan sitten, ja suosittelen, että tilaat molemmat, saatavilla olevien äänikirjojen muodosa, jos hauat:
Kärsit lapsena uskonnollisesta väärinkäytöksistä, kärsit paljon, ja tämä kirja paljastaa, kuinka ihmisiä manipuloidaan uskonnon nimissä ihan täällä Suomessa.
https://www.suomalainen.com/products/harhaanjohtajat-2?srsltid=AfmBOoqiBR2Hxn77bGqdo-C1kP03y1BGJfJAE_hqkZaVIf4pM_e7oVFI

Harhaanjohtajat
E-kirja, suomi
Vahvassa uskossa

Anonyymi kirjoitti:

Sinä olet toedossasi paljon edellä. Ei sinun tarvii jankkaa muiden kanssa yhtään mistään. Senkus vaan sanot sanottavasi ja jos joku sitä kritisoi niin suot sen hänelle. Et väitä vastaan,sillä myös hänellä on oikeus mielipiteisiinsä. Sinun totuutesi ei siitä vesity,ettet vajoa heidän tasolleen.🤷‍♀️

Lue lisää

Sinulle on suotu tieto. Siitä ei jäädä mielestäni palstoille jankkaamaan. Se kerrotaan ja totuuden etsiät sen löytävät. Muut puhukoot mitä puhuu.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Kerroit minulle uskonnollisesta taustastasi kauan sitten, ja suosittelen, että tilaat molemmat, saatavilla olevien äänikirjojen muodosa, jos hauat:
Kärsit lapsena uskonnollisesta väärinkäytöksistä, kärsit paljon, ja tämä kirja paljastaa, kuinka ihmisiä manipuloidaan uskonnon nimissä ihan täällä Suomessa.
https://www.suomalainen.com/products/harhaanjohtajat-2?srsltid=AfmBOoqiBR2Hxn77bGqdo-C1kP03y1BGJfJAE_hqkZaVIf4pM_e7oVFI

Harhaanjohtajat
E-kirja, suomi
Vahvassa uskossa

Lue lisää

Ja toiset kaksi kirjaa, josta toinen on äänikrjana:
https://www.suomalainen.com/products/sensuroitu?srsltid=AfmBOoozhMQ2s_0-7l4XDIUIOt12LukfsbPL3jMPe29Lb_MbXjN_sd13
Sensuroitu Kovakantinen, suomi
Raamatun muutosten vaiettu historia
Ville Mäkipelto / Paavo Huotari
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOoo9n9NmMZBkhHYemNDbXWyJMIZJjSzJ5srTlIUEhRL2YB5EDfbt
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOoo9n9NmMZBkhHYemNDbXWyJMIZJjSzJ5srTlIUEhRL2YB5EDfbt

Todella mielenkiintoisia asioita, kaikki ei olekaan sellaista kuin luulimme, uutta tietoa, parhaita kirjoittajia, alansa huippuja.

TODELLA KOVAA KAMAA.

Anonyymi kirjoitti:

Sinulle on suotu tieto. Siitä ei jäädä mielestäni palstoille jankkaamaan. Se kerrotaan ja totuuden etsiät sen löytävät. Muut puhukoot mitä puhuu.🤷‍♀️

Aiemmin menit nukkumaan hyvin aikaisin, mutta nyt pysyt hereillä myöhään?

Anonyymi kirjoitti:

Sinulle on suotu tieto. Siitä ei jäädä mielestäni palstoille jankkaamaan. Se kerrotaan ja totuuden etsiät sen löytävät. Muut puhukoot mitä puhuu.🤷‍♀️

Jos sinulla ei ole tietokonetta ja, kuten sanoit, et edes halua sitä, ja luet keskusteluja matkapuhelimellasi, suosittelen ostamaan tabletin. Se on isompi ja helpompi lukea kuin pieni näyttö.

Anonyymi kirjoitti:

Ja toiset kaksi kirjaa, josta toinen on äänikrjana:
https://www.suomalainen.com/products/sensuroitu?srsltid=AfmBOoozhMQ2s_0-7l4XDIUIOt12LukfsbPL3jMPe29Lb_MbXjN_sd13
Sensuroitu Kovakantinen, suomi
Raamatun muutosten vaiettu historia
Ville Mäkipelto / Paavo Huotari
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOoo9n9NmMZBkhHYemNDbXWyJMIZJjSzJ5srTlIUEhRL2YB5EDfbt
https://www.suomalainen.com/products/jumalan-synty-1?srsltid=AfmBOoo9n9NmMZBkhHYemNDbXWyJMIZJjSzJ5srTlIUEhRL2YB5EDfbt

Todella mielenkiintoisia asioita, kaikki ei olekaan sellaista kuin luulimme, uutta tietoa, parhaita kirjoittajia, alansa huippuja.

TODELLA KOVAA KAMAA.

Lue lisää

Ei mun tarvii. Olen nyt viimeinkin jo ihan sinut menneisyyden kanssa. En usko päähäntaottuun vaikka se tukasta repimällä /piiskaamalla/ja idrntiteettini polkemalla minuukudeksi pakottamalla yritettiin. Eipä onnistuneet. Minullakun on ihan oma sydän ja aivan omat aivot. Sitä he eivät kyenneet minulta viemään.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Aiemmin menit nukkumaan hyvin aikaisin, mutta nyt pysyt hereillä myöhään?

Nut on viikonloppu😁🤗🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

Ei mun tarvii. Olen nyt viimeinkin jo ihan sinut menneisyyden kanssa. En usko päähäntaottuun vaikka se tukasta repimällä /piiskaamalla/ja idrntiteettini polkemalla minuukudeksi pakottamalla yritettiin. Eipä onnistuneet. Minullakun on ihan oma sydän ja aivan omat aivot. Sitä he eivät kyenneet minulta viemään.🤷‍♀️

Lue lisää

"Sinussa on totuuden siemen"

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta. Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista. En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta.

Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta.

Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta.

Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta.

Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)

Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.


Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. Jotkut painottavat askeesia, jotkut hyväntekeväisyyttä - jotkut sitä ja jotkut tätä. Uskonnon puuhun on kasvanut niin monia oksia! Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten ja ovat välittyneet aikakausien kautta tähän päivään asti, joten nämä eivät ole omia ajatuksiani, vaan muiden ajatuksia - opettajiemme, joka ovat saaneet tiedon paramparan kautta Itse Krishnalta.

Lue lisää

Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut.🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten

Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya (Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya)

Tämä vedalainen tieto polveutuu Brahmasta. Vedalaisen käsityksen mukaan nämä sampradayat alkoivat maailmankaikkeuden luomisesta ja kestävät nykyhetkeen asti tiedon siirtymisen johdonmukaisuuden vuoksi kaikki aiemmat gurut ovat läsnä nykyisen henkisen mestarin opetuksissa. Vedainen prosessi varmistaa, että siirto pysyy puhtaana varmistamalla lähettäjän pätevyyden.


Ajan myötä kaikki, mikä ei tule Paramparan kautta, vääristyy. Näin voi tapahtua myös Paramparasta saadun tiedolle. Uskonnoista haarautuu monia sivuhaaroja, jotka poikkeavat suuresti alkuperäisestä sanomasta. Alkuperäisestä sanomasta ei siis ole paljon mitään jäljellä. MUTTA kun (paramparan kautta tapahtuva) tieto alkaa ajan myötä muuttua, Jumala Itse laskeutuu planeetallemme tai lähettää avataransa - niin silloin Veda-tieto on jälleen eheytynyt. Se pysyy siis alkuperäisenä. Näin se on ollut ja tulee olemaan myös jatkossa. Aina.

Kun alkuperäinen [henkinen] virtaus on vääristynyt, vähentynyt [mayan, illusorisen väliaineen, vaikutuksesta], tarvitaan Jumalallistamista, jotta ilmiö voidaan herättää henkiin alkuperäisessä loistossaan. Ja tätä tarkoitusta varten tulee joko Jumala itse tai asianomaiset ihmiset. [Henkisen tiedon virran] keskeytymätön luonne. Emme voi odottaa, että tämä virtaus pysyy aina muuttumattomana, ilman häiriöitä tai vääristymiä.
Alkuperäinen tieto on siis vähitellen vääristynyt, ja nyt näemme, että uskonnon maailma on kuin viidakko. Jotkut painottavat askeesia, jotkut hyväntekeväisyyttä - jotkut sitä ja jotkut tätä. Uskonnon puuhun on kasvanut niin monia oksia! Ja näiden muunneltujen laskevien oppien vastapainoksi ihmismielestä on noussut esiin vastakkaisia, nousevia oppeja, kuten ateismi. Siksi löydämme tällaisen viidakon.

Kun uskonto on täysin rappeutunut, Jumala tulee uudelleen tai lähettää edustajansa ja neuvoo häntä: "Mene ja korjaa kaikki."

Luomisen kynnyksellä Korkein Persoonallisuus asetti Veda-tiedon Brahman sydämeen. Luomisen alussa oli vain Brahma, mutta hän ei kuitenkaan luonut Vedoja. Tämän perusteella voimme päätellä, että mikään tämän maailman olento ei olisi voinut laatia Vedoja. Vedalaisen tiedon lahjoitti aineellisen maailman luonut Korkein Herra.


Brahma-samhita - (kirjaimellisesti "Brahman rukousten kokoelma"), yksi Gaudiya Vaishnavismin tärkeimmistä kirjoituksista. "Brahma Samhita sisältää tämän maailmankaikkeuden luojan, Brahman, Krishnalle esittämät rukoukset, jotka Brahma lausui luomisen alussa.

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg

Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja


Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

En ole keksinyt mitään itse, nämä tiedot alkavat universumimme luomisesta miljardeja vuosia sitten

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg

Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Gaudiya Vaishnavismiin kuuluu neljä arvovaltaista sampradayaa:

Ramanuja-sampradaya .
Vishnuswami sampradaja.
Nimbarka sampradaja
Madhva sampradaja


Vanhin -- Brahma-sampradaya
"Edellä mainituista neljästä sampradayasta Brahma-sampradaya on vanhin. Sen perustana oleva opettajien peräkkäisyys alkoi universumimme luomisesta (ei ainoastaan maapallon, vaan koko universumin) ja jatkuu tähän päivään asti."

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.


Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
"Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti Guru-Paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa Jumalallisen Shrutin kanssa.

He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty.

Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.


Sampradayat välittävät tietoa katkeamattomassa muodossa.
"Nämä neljä vaisnava-sampradayaa, jotka noudattavat tiukasti Guru-Paramparan periaatteita, välittävät muuttumattomassa muodossa Vedojen, Vedantojen, Vedangojen ja kaiken teistisen kirjallisuuden sisältämää tietoa sopusoinnussa Jumalallisen Shrutin kanssa.

He takaavat, että mitään osaa alkuperäisestä tiedosta ei ole muutettu, mitään ei ole lisätty tai vääristelty.

Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.


Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.


Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

Lue lisää

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

EN OLE KEKSINYT ITSE TÄTÄ.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

EN OLE KEKSINYT ITSE TÄTÄ.

"Sinussa on totuuden siemen"

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta. Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

Anonyymi kirjoitti:

"sinun tarmokasta vastustusta tuoda esiin omat mielipiteesi. "


EI OLE MINUN MIELIPITEENI.

EN OLE KEKSINYT ITSE TÄTÄ.

Et ole et. Niin viisas ei ole yksikään ihmissielu maanpäällä.et edes sinä.👍🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

"Sinussa on totuuden siemen"

Kirjoitan myös omia ajatuksiani, mutta en kovin usein, ja ajatukseni ovat yhteenveto muualta saamastani tiedosta. Kaikki tieto on peräisin muualta, opettajiemme sanoista.

Lue lisää

"Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut."

Ei ole syytä pyytää anteeksi, mutta älä arvosta minua enempää kuin mitä todella ansaitsen.

Tunnustus ei kuulu minulle, vaan PARAMPARALLE, JOKA ALKAA UNIVERSUMIN LUOMISESTA. Minä olen vain välittäjä, ei ole minun ajatuksiani.

Anonyymi kirjoitti:

"Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut."

Ei ole syytä pyytää anteeksi, mutta älä arvosta minua enempää kuin mitä todella ansaitsen.

Tunnustus ei kuulu minulle, vaan PARAMPARALLE, JOKA ALKAA UNIVERSUMIN LUOMISESTA. Minä olen vain välittäjä, ei ole minun ajatuksiani.

Lue lisää

"Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut."

Ei ole syytä pyytää anteeksi, mutta älä arvosta minua enempää kuin mitä todella ansaitsen.

Tunnustus ei kuulu minulle, vaan muille, Veda- viisaille.

Anonyymi kirjoitti:

"Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut."

Ei ole syytä pyytää anteeksi, mutta älä arvosta minua enempää kuin mitä todella ansaitsen.

Tunnustus ei kuulu minulle, vaan PARAMPARALLE, JOKA ALKAA UNIVERSUMIN LUOMISESTA. Minä olen vain välittäjä, ei ole minun ajatuksiani.

Lue lisää

Ymmärrsin kyllä. Väärä sananvalinta. Noin arvokas tieto ei synny ihmisestä. 🤷‍♀️

Anonyymi kirjoitti:

"Pyydän anteeksi kommenttiani. Ymmärrän kyllä että noin viisas tieto tulee ylhäämmältä. Ei ihmisestä. En tarkoittanut."

Ei ole syytä pyytää anteeksi, mutta älä arvosta minua enempää kuin mitä todella ansaitsen.

Tunnustus ei kuulu minulle, vaan muille, Veda- viisaille.

Lue lisää

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

******************

Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.



Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.


Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

yq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

yq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.


https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu
Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUk-Z4XdR5a6nz_SKgiaj_1dTiDaxg5ZRUOVV0LGCWUxVtouYqUJHuAV6BtVL2ha502so&usqp=CAU

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Bhakti Sudhir Goswami Maharaja


https://scsmath.com/centers.html
Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents.

Anonyymi kirjoitti:

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

Tässä julkaisemani teksti on yhteenveto Veda-teksteistä ja erityisesti tietyn bramiinin eli brahmanon Prabhun teksteistä.

Nuoruudessaan hän oli kääntäjä ja tulkki japanin ja englannin kielten välillä.


Hänen tekstinsä on otettu useista hänen kirjoituksistaan, ja siinä on useita käännösvirheitä suomen kielellä.

https://vasudeva.ru/images/stories/lica/vrajendra-kumar-das/vrajendra-kumar-das-01.jpg

******************

Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.



Muista bramiineista.

https://facecollection.ru/upload/files/427_kharidev_7151.jpg

Haridev Prabhu on tällä hetkellä yksi maailman parhaista sanskritin asiantuntijoista. On muitakin, mutta hän on yksi parhaista. Planeetallamme ei ole kovin montaa pätevää sanskritin tuntijaa, jotka tuntevat myös filosofian, sillä ilman tekstin taustalla olevaa filosofiaa ei voi kääntää sanskritia oikein.


Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

yq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

yq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.


Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.


https://www.krishna.hakimov.md/upfiles/gallery/gallery/575831001356435029.jpg

Brijabasi Prabhu
Kaikki edellä mainitut ovat pyhiä Vaishnaveja ja erittäin älykkäitä oppineita.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTUk-Z4XdR5a6nz_SKgiaj_1dTiDaxg5ZRUOVV0LGCWUxVtouYqUJHuAV6BtVL2ha502so&usqp=CAU

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Bhakti Sudhir Goswami Maharaja


https://scsmath.com/centers.html
Addresses:

India | U.S.A. | Canada | Mexico | Europe | Asia | S. Pacific | S. America | Africa & Mauritius
Languages:
(SCSMath sites)

Danish | Dutch | German | Greek | Hindi | Italian | Japanese | Norwegian| Polish | Portuguese | Spanish | Swedish | Filipino | Turkish

HH Bhanu Swami Maharaj is one of the senior disciples of His Divine Grace A.C Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada, Founder Acharya of ISKCON, the International Society for Krishna Consciousness. His Holiness Bhanu Swami Maharaj was born in Canada on 26th December 1948 to the most fortunate Japanese parents.

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Brijabasi Prabhu - TODELLA PYHÄ UKRAINALAINEN BRAHMANI.

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Anonyymi kirjoitti:

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg
Brijabasi Prabhun on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta. Hän on tiedemies, hyvin korkeasti sivistynyt ja tutkii Veda-tekstejä ja niiden aitoutta hermeneuttisesta näkökulmasta, hyvin viisas, hyvin oppinut brahmani, hän on ilmeisesti tällä hetkellä koko planeetallamme, ainakin lännessä, yksi oppineimmista tällä hetkellä maan päällä elävistä Veda-brahmaneista.

Hän tutkii siis myös hermeneutiikkaa eli Veda-tekstien aitoutta.

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/hq720.jpg?sqp=-oaymwEhCK4FEIIDSFryq4qpAxMIARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJD&rs=AOn4CLDonrssetJAQxyjzpqcXfjST8akBg

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

https://scsmathbrasildotcom.wordpress.com/wp-content/uploads/2013/07/sudhirmjj.jpg?w=512&h=340

Bhakti Sudhir Goswami Maharaja