Ahdas portti

Hieman korjaan

"Syntyminen on ikäänkuin kuolemista jostain pois! Pois omien taipumusten ja Jumalan sanan vastaisten halujn seuraamisesta!"

Syntyminen on kohdassa portti

Mutta
"ikäänkuin kuolemista jostain pois! Pois omien taipumusten ja Jumalan sanan vastaisten halujn seuraamisesta!" tämä taas Kaitaa tietä.

Portti oli ahdas niinkuin tiesitkin mutta unohdit kirjoittaa koska siitä piti tulla syntinsä tuntevana läpi. Siitä ei siis mahdu ego eikä oma hyvyys läpi. Mutta siitä mahtuu yksi Kristukseen uskova joka on tullut tyhjäksi kaikesta omasta.

Kaitaan tiehen kuuluu myöskin tämä Laurin sanan lisäksi joskus kompastuksia jotka eivät siis sinänsä tee kaidasta tiestä laveaa.

Katsos kun se on eri asia käydä lavealla tiellä kuin kompastua kaidalla elämän tielle.

Paavalin sanoin sitä minä teen jota en minä tahdo ja sitä hyvää jota tahdon en minä tee.

Kuitenkaan Paavalin sanat eivät tarkoita että kompastumiseen pitäisi jäädä lepäämään eli jäädä elämään synnissä mutta ne ovat lohdutukseksi niille kristityille jotka ovat käyneet elämän tielle ja ovat horjahtaneet että tie ei vielä ole poikki vaan vielä voi nousta ylös ja jatkaa matkaa Kristuksen uskolla samalla kaidalla elämän tiellä. Uudella mielellä ja uudella tahdolla että en minä kuitenkaan tahdo syntiä tehdä.

Mutta se tulee laveaksi tieksi silloin kuin tämä en minä tahdo muuttuukin ympäri minä tahdon tätä ja tuota asiaa jotka maailmasta ovat tehdä ja kyllä Kristus minulle synnit anteeksi antaa koska enhän minä edes ole niin huono kristitty kuin tuo publikaani joka aina kerää meidän rahamme* että me olisimme varattomat*. Jne..

Minähän en ole soimannut ketään eli sormella osoittanut anna sinun varasi eli rahasi tänne minä olen kaikkien antanut rahan pitää eli uskonsa ketään en ole soimannut huoruudesta enkä vääryydestä kuinka näin jalo sotamies voisi vielä kadotukseen joutua joka ei ole pahaa sanaa kenellekään sanonut ja katso kuinka minun tuntoni se ei soimaa yhtään minä olen niin puhdas mutta katso nyt tuota rääsyläistä joka kulkee niin halvoissa vaatteissa ja soimaa hyviä kristittyjä eli kerää heidän rahansa pois tuo ilkiä publikaani joka on niin huono kristitty kyllä tällaisella lavealla tiellä jossa on niin suuri portti että kaikki siviät huorintekijät ja raittiit viinaporvarit pääsevät kuivin kengin elämän tielle kyllä siinä on muutakin kuin elämä synnissä kyllä siinä on jo ero siinä portissa millaisen portin kautta käytiin sisälle elämän tielle toinen oli ahdas mutta toinen oli leveä eli suuri josta oli keveä kulkea läpi kun ei tarvinnut tulla halvaksi ja köyhäksi eli halveksituksi publikaaniksi eri veron kerääjäksi eli rahan kerääjäksi kuninkaalle* ja jossa pitää myös kaikki oma kunnia riisua portin tykönä ja palvella yhtä Herraa eli kuningasta kyllä sellainen portti se sopii tälle maailmalle missä ei tarvitse soimata itseä ei tarvitse hyljätä mitään omaa ei omia ajatuksia eikä omia himoja eikä maailman muotoa ja ei tarvitse kyyneltäkään vuodattaa.

Mutta siitä portista on kevyt käydä josta käypi kunnialliset miehet sisään ja ulos. Yksi tulee koreissa vaateissa ja suurella älyllisellä lahjakkuudella hän tulee portin tykö ja käy lävitse ja samanlaisena hän jatkaa matkaa kuin hän portista sisään kävi ei ole eroa eilisellä tähän päivään samanlainen hän on eilen ja tänäpäivänä ja iankaikkisesti vaikka hän kävi portin lävitse mutta kun se oli niin avara se portti niin siinä ei tarvinnut riisua mitään pois päältä ei tarvinnut kulkea ahtauden lävitse sai jatkaa matkaa yhtä suurena miehenä kuin ennenkin ja elää samaa elämää kuin ennenkin elettiin.

Mutta publikaani otti halvan viran vastaan hän tiesi saavansa kansan ylönkatseen koska hän ryhtyi kuninkaan veronkerääjäksi keräämään rahaa kansalta joka ajatteli että se raha kuuluu heille mutta publikaani tiesi sydämessänsä että se raha kuului kuninkaalle ja tiesi että hän tulee halvaksi mutta hän ryhtyi silti siihen virkaan, hän tahtoi palvella mieluumin kuningasta kuin itseään, ehkä kansa häntä vihasi niin kuningas kuitenkin palkitsi hänet. Tämmöinen publikaanin virka joka on veron kerääjän virka se ei ollenkaan sovi tämän maailman kunniallisille herroille jotka kyllä mielellään antaisivat omantunnon rauhan kaikille siveille huorintekijöille, lesken murhaajille, valapattoisille, synnin unta nukkuville. Jne..


Kyllä mielellään tällä tiellä käymme jossa kaikki saavat olla kevein tunnin ilman soimausta ja pahaa sanaa.

Mutta tuon halvan publikaanin tie se ei sovi meille että me näin kunnialliset miehet ja naiset alkaisimme kuninkaalle veronkerääjäksi. Ja ottamaan maailmalta pois sen turvan mikä ei maailmalle kuulu vaan kuninkaalle.

Kerätkää nyt veroa te halvat ja harvat publikaanit niin kauan kun veroa on kerättävissä. Kuningas pysyy tyytyväisenä niin kauan kun Hän saa veronsa uskollisilta tymiehiltään.