toivon uudelta vuodelta vanhoillislestadiolaisille oppiensa korjausta

Saalemien vesileikit kaipaa muutosta.

ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja Filippuksen ja Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen, antiokialaisen käännynnäisen, ja asettivat heidät apostolien eteen, ja nämä rukoilivat ja panivat kätensä heidän päällensä. Ja Jumalan sana menestyi, ja opetuslasten luku lisääntyi suuresti Jerusalemissa. Ja lukuisa joukko pappeja tuli uskolle kuuliaisiksi.
Ja Stefanus, täynnä armoa ja voimaa, teki suuria ihmeitä ja tunnustekoja kansassa. Niin nousi muutamia niin kutsutusta libertiinien ja kyreneläisten ja aleksandrialaisten synagoogasta sekä niiden joukosta, jotka olivat Kilikiasta ja Aasiasta, väittelemään Stefanuksen kanssa, mutta he eivät kyenneet pitämään puoliaan sitä viisautta ja henkeä vastaan, jolla hän puhui. Silloin he salaa hankkivat miehiä sanomaan: "Me olemme kuulleet hänen puhuvan pilkkasanoja Moosesta ja Jumalaa vastaan". Ja he yllyttivät kansan ja vanhimmat ja kirjanoppineet ja astuivat esiin, raastoivat hänet mukaansa ja veivät neuvoston eteen. Ja he toivat esiin vääriä todistajia, jotka sanoivat: "Tämä mies ei lakkaa puhumasta tätä pyhää paikkaa vastaan ja lakia vastaan; sillä me olemme kuulleet hänen sanovan, että Jeesus, tuo Nasaretilainen, on hajottava maahan tämän paikan ja muuttava ne säädökset, jotka Mooses on meille antanut". Ja kaikki, jotka neuvostossa istuivat, loivat katseensa häneen, ja hänen kasvonsa olivat heistä niinkuin enkelin kasvot.

"Älkää itse kostako, rakkaani, vaan antakaa sijaa Jumalan vihalle, sillä kirjoitettu on: "Minun on kosto, minä olen maksava, sanoo Herra".

Onko yhtäkään rohkeaa puhujaa, joka uskaltaa sanoa puhujien kokouksessa hoitokokouksista ja niiden korjaamisesta.

Eikös ne lepää kasteen armossa?

Kuka hihhuli ei usko siihen, vaan vaativat jotain omia ratkaisuja, jotka tuhoavat kastgeen armon.

Se kaste se pitää korjata jos jotain korjattavaa on, sanoa sen olleen mitätön, uusia se ja lähteä aivan uusista perustuksista eikä tehdä vain jotain kauneusleikkauksia jonkin mieliksi.

-----2Lestadiolaisuudessa kaste on tärkeä toimitus, mutta sen merkitys eroaa valtavirran käsityksestä: lapsi kastetaan, koska uskotaan hänen olevan jo Jumalan lapsi ja perisynnin syyllisyys kumoutuu Kristuksen sovitustyön kautta, kastetta pidetään liittona ja uskon vahvistuksena, ei uskon syntymisenä, ja kastettu velvoittuu kilvoittelemaan Jumalan lapsena. "

Hieman ehkä eroaa luterilaisesta ajatuksesta, jossa lapseen pätkähtää Pyhä Henki ja kaikki mahdolliset armolahjat, mutta kuitenkin kaste on tässäkin peruste, joka pitäisi viedä taivaaseen koska kastetaan Kristukseen ja sovitustyöhön. Ei siihen oma kilvoittelu pitäisi tehdä kuin tekopyhyyttä, mutta ei silti kumoa sitä mihin on kastettu vaikka miten sen lisäksi hurskastelisi.