Esikoisia kolmea eri lajia

Perin mielenkiintoiselta näyttävä keskustelun avaus olikin vain ilmaa. Odottaisi nyt niin paljon asioista perillä olevan avaajan jakavan tietoansa muillekin.
Puolueita taisi olla jo alkuseurakunnassa, mutta eikö esikoisuuden piirissä esiintyvä vilkas ajatustenvaihto ja erilaisuudenkin tiedostaminen ole merkkinä siitä, että ihmiset pohtivat syntyjä syviä ja myös siitä, että keskenään eri tavoin ajttelevia ei kuitenkaan mikään taho voi seurakunnasta erottaa niinkuin valitettavasti joissakin muissa lestadiolaispiireissä on tavattu tehdä.

Hyvä jako, tuo kolmijako.
Periatteessa jako menee kahteen.
a) jotka uskovat yksin Kristukseen
b) uskovat omiin töihinsä

Luterilaisittain sanoen ero on vanhurskauttamisopissa.
Osa ns. leeviläisistä, jotka ovat myöhemmin nekin sirpaloituneet, jäivät esikoisuuteen vaikuttaakseen siellä nyt valtaryhmänä.

Kaikki Boremanin postillan "väärennökset", sanojen perse, huora ja paska poisjättäminen, niillä ei ole mitään tekemistä minkään todellisen opin kanssa.

Leeviläisille (ja uus-isakssonilaisille), joille Kristuksen vanhurskaus on sisältönä jäänyt täysin hämäräksi, he pitävät niistä sanoista kiinni, koska raaka ja rivo puhe sinänsä on "pyhän maailmankielteisyyden manifestaatio".
Kristitty pelastuu, kunhan vain osaa vaeltaa oikein "kuuliaisuudessa".

Tämä maailmankielteisyys ja köyhäily, ne ovat koko tiukkapipoisen esikoisuuden pääsisältö.
Jumalan sana on heille vallan sekundäärinen asia.

Ei steeniläinen eikä leevil... kirjoitti:

Hyvä jako, tuo kolmijako.
Periatteessa jako menee kahteen.
a) jotka uskovat yksin Kristukseen
b) uskovat omiin töihinsä

Luterilaisittain sanoen ero on vanhurskauttamisopissa.
Osa ns. leeviläisistä, jotka ovat myöhemmin nekin sirpaloituneet, jäivät esikoisuuteen vaikuttaakseen siellä nyt valtaryhmänä.

Kaikki Boremanin postillan "väärennökset", sanojen perse, huora ja paska poisjättäminen, niillä ei ole mitään tekemistä minkään todellisen opin kanssa.

Leeviläisille (ja uus-isakssonilaisille), joille Kristuksen vanhurskaus on sisältönä jäänyt täysin hämäräksi, he pitävät niistä sanoista kiinni, koska raaka ja rivo puhe sinänsä on "pyhän maailmankielteisyyden manifestaatio".
Kristitty pelastuu, kunhan vain osaa vaeltaa oikein "kuuliaisuudessa".

Tämä maailmankielteisyys ja köyhäily, ne ovat koko tiukkapipoisen esikoisuuden pääsisältö.
Jumalan sana on heille vallan sekundäärinen asia.

Kirjoituksesi perustuu mutu tietoon. Lisäksi tuomitset toisia. Kuka sinulle on antanut sen vallan joka kuuluu yksin Jumalalle?

"Osa ns. leeviläisistä, jotka ovat myöhemmin nekin sirpaloituneet, jäivät esikoisuuteen vaikuttaakseen siellä nyt valtaryhmänä."

En ymmärrä tätä tekstiäsi olenkaan. Leeviläiset ja steeniläiset ovat menneet ja riitautuneet ja hajonneet omiksi porukoikseen. Heidän aseinaan oli Boremanin postilla. Siitä en ole koskaan kuullut esikoisten joukossa kenenkään valittavan. Ketään ei voi tuomita miksikään, mihin ei itse tunnustaudu.

En tiedä ketään esikoisista, jotka uskoisivat omiin töihinsä. Niin ei myöskään kukaan opeta. Opetus on, että uskoa armosta, ilman omaa ansiota, suurena syntisenä itsensä autuaaksi. Uskosta tulevat sitten hyvät työt, niinkuin Jaakobkin kirjoittaa:
2:17. Näin myös usko, jos ei hänellä töitä ole, on kuollut itsessänsä.
18. Mutta sanokaan joku: sinulla on usko, ja minulla on työt: osoita minulle sinun uskos sinun töilläs, niin minäkin tahdon minun uskoni osoittaa minun töilläni.
19. Sinä uskot, että yksi Jumala on, sen sinä oikein teet; perkeleet myös sen uskovat ja vapisevat.
20. Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21. Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22. Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23. Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24. Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
25. Niin myös portto Rahab, eikö hän töiden kautta vanhurskautetuksi nähty, koska hän korjasi ne vakoojat ja toista tietä heidät päästi ulos?
26. Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.

Katsotko kuuluvasi itse a ryhmään? Äsköinen teksti osoittaa, että Jumalaankin pitää uskoa, ja sekään ei pelkästään auta, koska myös perkeleet uskovat.

Kumoan jakoksi kokonaan. Jo ruukkuporukassakin on monenmielisiä. Nettiruukun raamattupiirissäkin tapellaan rajusti. Yksi tappelun aihe on kaste.

Lutherilla yritetään kumota Laestadiuksen ja esikoisten opetusta. Niin on tehty jo Laestadiuksen aikana. Laestadius puhuu siitä tämän päivän saarnassaan ja sanoo tälläisia vääriksi profeetoiksi ja susiksi jotka tulevat lammasten vaatteissa. Syyksi tähän Lutheriin vetoamiseen hän sanoo sen, että heillä on niin arka vanha-aatami, joka ei kestä sitä, kun nuhdellaan synnistä.

Se on myös niin, että nämä, jotka syyttävät toisia mm. omiin töihin uskovina, eivät kestä sitä parannussaarnaa, jota esikoislestadiolaisuudessa on aina saarnattu. Välillä on kyllä jotkut yrittäneet muuttaa oppia lihalle mieluisaksi. Siihen mieltyneet eivät voi kestää sitä, että heidän jumaloimansa saarnaajat ovat kuolleet ja ketkä ei ole kuolleet ovat mikä mitenkin estyneitä puhumasta.

Sama jako jonka jo Jeesus teki pätee vieläkin: Tyhmät ja viisaat neitseet. Toinen jako: neljänlainen maanlaatu. Mukana on aina sellaisia, jota jäävät jostakin syystä jonkin ajan perästä pois.

Eräs jako vielä: Erään parannuksen armon saaneen miehen veli kysyi veljeltään: "Oletko vielä samaa mieltä, että vain lestadiolaisuudessa tulee autuaaksi?" Hän vastasi:"Olen tarkentanut kantaani, ei tässäkään kaikki."

Ikävin jako on se, että on sellaisia, jotka pitävät esikoisuudessa saarnattua oppia oikeana ja tahtovat myös elää sen mukaan, mutta myös sellaisia, jotka pitävät oppia vääränä, yrittävät muuttaa sitä ja uhmaten elävät opin vastaisesti.

tämä on totuus kirjoitti:

Kirjoituksesi perustuu mutu tietoon. Lisäksi tuomitset toisia. Kuka sinulle on antanut sen vallan joka kuuluu yksin Jumalalle?

"Osa ns. leeviläisistä, jotka ovat myöhemmin nekin sirpaloituneet, jäivät esikoisuuteen vaikuttaakseen siellä nyt valtaryhmänä."

En ymmärrä tätä tekstiäsi olenkaan. Leeviläiset ja steeniläiset ovat menneet ja riitautuneet ja hajonneet omiksi porukoikseen. Heidän aseinaan oli Boremanin postilla. Siitä en ole koskaan kuullut esikoisten joukossa kenenkään valittavan. Ketään ei voi tuomita miksikään, mihin ei itse tunnustaudu.

En tiedä ketään esikoisista, jotka uskoisivat omiin töihinsä. Niin ei myöskään kukaan opeta. Opetus on, että uskoa armosta, ilman omaa ansiota, suurena syntisenä itsensä autuaaksi. Uskosta tulevat sitten hyvät työt, niinkuin Jaakobkin kirjoittaa:
2:17. Näin myös usko, jos ei hänellä töitä ole, on kuollut itsessänsä.
18. Mutta sanokaan joku: sinulla on usko, ja minulla on työt: osoita minulle sinun uskos sinun töilläs, niin minäkin tahdon minun uskoni osoittaa minun töilläni.
19. Sinä uskot, että yksi Jumala on, sen sinä oikein teet; perkeleet myös sen uskovat ja vapisevat.
20. Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21. Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22. Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23. Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24. Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
25. Niin myös portto Rahab, eikö hän töiden kautta vanhurskautetuksi nähty, koska hän korjasi ne vakoojat ja toista tietä heidät päästi ulos?
26. Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.

Katsotko kuuluvasi itse a ryhmään? Äsköinen teksti osoittaa, että Jumalaankin pitää uskoa, ja sekään ei pelkästään auta, koska myös perkeleet uskovat.

Kumoan jakoksi kokonaan. Jo ruukkuporukassakin on monenmielisiä. Nettiruukun raamattupiirissäkin tapellaan rajusti. Yksi tappelun aihe on kaste.

Lutherilla yritetään kumota Laestadiuksen ja esikoisten opetusta. Niin on tehty jo Laestadiuksen aikana. Laestadius puhuu siitä tämän päivän saarnassaan ja sanoo tälläisia vääriksi profeetoiksi ja susiksi jotka tulevat lammasten vaatteissa. Syyksi tähän Lutheriin vetoamiseen hän sanoo sen, että heillä on niin arka vanha-aatami, joka ei kestä sitä, kun nuhdellaan synnistä.

Se on myös niin, että nämä, jotka syyttävät toisia mm. omiin töihin uskovina, eivät kestä sitä parannussaarnaa, jota esikoislestadiolaisuudessa on aina saarnattu. Välillä on kyllä jotkut yrittäneet muuttaa oppia lihalle mieluisaksi. Siihen mieltyneet eivät voi kestää sitä, että heidän jumaloimansa saarnaajat ovat kuolleet ja ketkä ei ole kuolleet ovat mikä mitenkin estyneitä puhumasta.

Sama jako jonka jo Jeesus teki pätee vieläkin: Tyhmät ja viisaat neitseet. Toinen jako: neljänlainen maanlaatu. Mukana on aina sellaisia, jota jäävät jostakin syystä jonkin ajan perästä pois.

Eräs jako vielä: Erään parannuksen armon saaneen miehen veli kysyi veljeltään: "Oletko vielä samaa mieltä, että vain lestadiolaisuudessa tulee autuaaksi?" Hän vastasi:"Olen tarkentanut kantaani, ei tässäkään kaikki."

Ikävin jako on se, että on sellaisia, jotka pitävät esikoisuudessa saarnattua oppia oikeana ja tahtovat myös elää sen mukaan, mutta myös sellaisia, jotka pitävät oppia vääränä, yrittävät muuttaa sitä ja uhmaten elävät opin vastaisesti.

Ei ole kyläpäälliköitä jotka sanoisivat mikä
numero vaalilippuun kirjoitetaan! Saamma äänestää
muutakin kuin sitä mikä on "määrätty".

tämä on totuus kirjoitti:

Kirjoituksesi perustuu mutu tietoon. Lisäksi tuomitset toisia. Kuka sinulle on antanut sen vallan joka kuuluu yksin Jumalalle?

"Osa ns. leeviläisistä, jotka ovat myöhemmin nekin sirpaloituneet, jäivät esikoisuuteen vaikuttaakseen siellä nyt valtaryhmänä."

En ymmärrä tätä tekstiäsi olenkaan. Leeviläiset ja steeniläiset ovat menneet ja riitautuneet ja hajonneet omiksi porukoikseen. Heidän aseinaan oli Boremanin postilla. Siitä en ole koskaan kuullut esikoisten joukossa kenenkään valittavan. Ketään ei voi tuomita miksikään, mihin ei itse tunnustaudu.

En tiedä ketään esikoisista, jotka uskoisivat omiin töihinsä. Niin ei myöskään kukaan opeta. Opetus on, että uskoa armosta, ilman omaa ansiota, suurena syntisenä itsensä autuaaksi. Uskosta tulevat sitten hyvät työt, niinkuin Jaakobkin kirjoittaa:
2:17. Näin myös usko, jos ei hänellä töitä ole, on kuollut itsessänsä.
18. Mutta sanokaan joku: sinulla on usko, ja minulla on työt: osoita minulle sinun uskos sinun töilläs, niin minäkin tahdon minun uskoni osoittaa minun töilläni.
19. Sinä uskot, että yksi Jumala on, sen sinä oikein teet; perkeleet myös sen uskovat ja vapisevat.
20. Mutta tahdotkos tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman töitä kuollut on?
21. Eikö Abraham, meidän isämme, töiden kautta vanhurskautetuksi osoitettu, kuin hän poikansa Isaakin alttarille uhrasi?
22. Näetkös, että usko on myös vaikuttanut hänen töissänsä, ja että usko on töissä täydelliseksi tullut?
23. Ja se Raamattu on täytetty, joka sanoo: Abraham uskoi Jumalan, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi, ja hän kutsuttiin Jumalan ystäväksi.
24. Niin te siis näette, että ihminen töistä vanhurskautetuksi osoitetaan ja ei ainoastansa uskosta.
25. Niin myös portto Rahab, eikö hän töiden kautta vanhurskautetuksi nähty, koska hän korjasi ne vakoojat ja toista tietä heidät päästi ulos?
26. Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko on ilman töitä kuollut.

Katsotko kuuluvasi itse a ryhmään? Äsköinen teksti osoittaa, että Jumalaankin pitää uskoa, ja sekään ei pelkästään auta, koska myös perkeleet uskovat.

Kumoan jakoksi kokonaan. Jo ruukkuporukassakin on monenmielisiä. Nettiruukun raamattupiirissäkin tapellaan rajusti. Yksi tappelun aihe on kaste.

Lutherilla yritetään kumota Laestadiuksen ja esikoisten opetusta. Niin on tehty jo Laestadiuksen aikana. Laestadius puhuu siitä tämän päivän saarnassaan ja sanoo tälläisia vääriksi profeetoiksi ja susiksi jotka tulevat lammasten vaatteissa. Syyksi tähän Lutheriin vetoamiseen hän sanoo sen, että heillä on niin arka vanha-aatami, joka ei kestä sitä, kun nuhdellaan synnistä.

Se on myös niin, että nämä, jotka syyttävät toisia mm. omiin töihin uskovina, eivät kestä sitä parannussaarnaa, jota esikoislestadiolaisuudessa on aina saarnattu. Välillä on kyllä jotkut yrittäneet muuttaa oppia lihalle mieluisaksi. Siihen mieltyneet eivät voi kestää sitä, että heidän jumaloimansa saarnaajat ovat kuolleet ja ketkä ei ole kuolleet ovat mikä mitenkin estyneitä puhumasta.

Sama jako jonka jo Jeesus teki pätee vieläkin: Tyhmät ja viisaat neitseet. Toinen jako: neljänlainen maanlaatu. Mukana on aina sellaisia, jota jäävät jostakin syystä jonkin ajan perästä pois.

Eräs jako vielä: Erään parannuksen armon saaneen miehen veli kysyi veljeltään: "Oletko vielä samaa mieltä, että vain lestadiolaisuudessa tulee autuaaksi?" Hän vastasi:"Olen tarkentanut kantaani, ei tässäkään kaikki."

Ikävin jako on se, että on sellaisia, jotka pitävät esikoisuudessa saarnattua oppia oikeana ja tahtovat myös elää sen mukaan, mutta myös sellaisia, jotka pitävät oppia vääränä, yrittävät muuttaa sitä ja uhmaten elävät opin vastaisesti.

Kun et selvästikään hallitse asiaa, josta puhut, älä väitä sitä omaasi totuudeksi ja muiden kirjoituksia valheeksi.
Ei Boremanin postilla ole mikään syy, vaan se henki, joka sai Boremanin postillasta aiheen.
Sitä on jäljellä vieläkin, ja paljon.
Radikaaleimmat eivät tahtoisi uusinta laitosta pitää pöytäkirjana.

Puhut vallan hassuja kirjoitti:

Kun et selvästikään hallitse asiaa, josta puhut, älä väitä sitä omaasi totuudeksi ja muiden kirjoituksia valheeksi.
Ei Boremanin postilla ole mikään syy, vaan se henki, joka sai Boremanin postillasta aiheen.
Sitä on jäljellä vieläkin, ja paljon.
Radikaaleimmat eivät tahtoisi uusinta laitosta pitää pöytäkirjana.

Siinä ei puhuta mitään hengestä. Mitä itse muka hallitset. Et näytä edes tietävän mikä on Boremanin postilla tai sitten sotket kaikki asiat.

Radikaalit haluavat aina uudistuksia, niille ei vanha kelpaa.

tämä on totuus kirjoitti:

Siinä ei puhuta mitään hengestä. Mitä itse muka hallitset. Et näytä edes tietävän mikä on Boremanin postilla tai sitten sotket kaikki asiat.

Radikaalit haluavat aina uudistuksia, niille ei vanha kelpaa.

Voisitko kertoa niistä uudistuksista?

Lasse-setä kirjoitti:

Voisitko kertoa niistä uudistuksista?

Siinä väitettiin, ettei radikaaliit hyväksy uudistuksia. Asia on ihan päinvastoin, radikaalit on uudistusmielisiä. Sanojeni vakuudeksi lainaus sivistyssanakirjasta:

radikaali suuria muutoksia vaativa henkilö

tämä on totuus kirjoitti:

Siinä väitettiin, ettei radikaaliit hyväksy uudistuksia. Asia on ihan päinvastoin, radikaalit on uudistusmielisiä. Sanojeni vakuudeksi lainaus sivistyssanakirjasta:

radikaali suuria muutoksia vaativa henkilö

Lue vaan sitä sivistyssanakirjaa.

Leeviläisten ainoa vika oli tositiukkisten mukaan siinä, että lähtivät perustamaan omaa seurakuntaa.
Ne leeviläiset, jotka jäivät, ne johtavat nyt esikoisuutta. Heitä oli enemmistö.

Boremanin postilla ei todellakaan ollut mikään syy, vaan ilmaus siitä samasta hengestä, joka on vallalla nytkin. Sitä edustaa myös nimimerkki "tämä on totuus".

Mikä se henki oli?
Omanvanhurskauden farsisealainen henki.

Eri aikoina sillä on omat metkunsa
Välillä puhutaan sairaan parantamisesta sapattina, välillä ympärileikkauksesta, välillä lihan syömisestä perjantaina, välillä
perse- ja huora-sanojen lukumäärästä postillassa, välillä kihlasormuksesta, välillä esiliinan pakosta naisilla.

Erään nykyisen vanhimman sukulaismies teki ystävineen uuden painoksen vanhasta postillasta, ettei tarvitsisi lukea sitä "pilattua" uusinta painosta.

totuus horjuu kirjoitti:

Lue vaan sitä sivistyssanakirjaa.

Leeviläisten ainoa vika oli tositiukkisten mukaan siinä, että lähtivät perustamaan omaa seurakuntaa.
Ne leeviläiset, jotka jäivät, ne johtavat nyt esikoisuutta. Heitä oli enemmistö.

Boremanin postilla ei todellakaan ollut mikään syy, vaan ilmaus siitä samasta hengestä, joka on vallalla nytkin. Sitä edustaa myös nimimerkki "tämä on totuus".

Mikä se henki oli?
Omanvanhurskauden farsisealainen henki.

Eri aikoina sillä on omat metkunsa
Välillä puhutaan sairaan parantamisesta sapattina, välillä ympärileikkauksesta, välillä lihan syömisestä perjantaina, välillä
perse- ja huora-sanojen lukumäärästä postillassa, välillä kihlasormuksesta, välillä esiliinan pakosta naisilla.

Erään nykyisen vanhimman sukulaismies teki ystävineen uuden painoksen vanhasta postillasta, ettei tarvitsisi lukea sitä "pilattua" uusinta painosta.

On sinulla oikea nimimerkki "totuus horjuu". Katselet toisten vikoja ja tuomitset ilman aihetta. Et pysy totuudessa ollenkaan, sillä valehtelet toisten päälle senkun kerkeät.

Itse olet fariseus, kiität Jumalaa, ettet ole sellainen kuin nuo, jotka pitävät vieläkin synnin syntinä, niinkuin se on pidetty tämän kristillisyyden alusta lähtien. Et kuitenkaan sokeudessasi huomaa, että nämä joutuvat kuitenkin turvautumaan ainoastaan Jumalan armoon ja Jeesuksen ansioon. Onko se farisealaista henkeä?

Jos vielä kommentoin vähän likaisen suusi vuodatuksia, niin Gunnar Jönsson saanasi sormuksista ja E.H oli saarnojen uudelleen kirjoittamista vastaan. Eräässä vuosikokouksessa ottivat A.H:n kanssa rajusti yhteen. Tuntuu siltä, että ne joita varten ne käännettiin, ei niitä osta. Varastot on täynä kalliita kirjoja, kun piti ottaa vielä niin suuri painos.

Jatkan vähän listaasi: Milloin sellainen ei ole oikea uskovainen, joka ole käynyt Jellivaarassa, milloin Israelissa, milloin Saksassa ja milloin Inkerissä.

tämä on totuus kirjoitti:

On sinulla oikea nimimerkki "totuus horjuu". Katselet toisten vikoja ja tuomitset ilman aihetta. Et pysy totuudessa ollenkaan, sillä valehtelet toisten päälle senkun kerkeät.

Itse olet fariseus, kiität Jumalaa, ettet ole sellainen kuin nuo, jotka pitävät vieläkin synnin syntinä, niinkuin se on pidetty tämän kristillisyyden alusta lähtien. Et kuitenkaan sokeudessasi huomaa, että nämä joutuvat kuitenkin turvautumaan ainoastaan Jumalan armoon ja Jeesuksen ansioon. Onko se farisealaista henkeä?

Jos vielä kommentoin vähän likaisen suusi vuodatuksia, niin Gunnar Jönsson saanasi sormuksista ja E.H oli saarnojen uudelleen kirjoittamista vastaan. Eräässä vuosikokouksessa ottivat A.H:n kanssa rajusti yhteen. Tuntuu siltä, että ne joita varten ne käännettiin, ei niitä osta. Varastot on täynä kalliita kirjoja, kun piti ottaa vielä niin suuri painos.

Jatkan vähän listaasi: Milloin sellainen ei ole oikea uskovainen, joka ole käynyt Jellivaarassa, milloin Israelissa, milloin Saksassa ja milloin Inkerissä.

Ei kukaan sinua tuomitse, nimimerkki "tämä on totuus", mutta kirjoituksissasi ei ole tippaakaan totuutta.

Esikoisuus on vain yksi.

Aivan.
Se ei ole sama asia kuin esikoislest.laisuus.
Ei edes lestadiolaisuus.

Esikoisia ovat kaikki, jotka ovat syntyneet uudesti Pyhästä Hengestä Jumalan sanan kautta.

Tätä Jumalan sanaa ei ole annettu esikoislestadiolaisten yksinoikeudeksi.

Kun edes Laestadius itse ei ymmärtänyt niin, että Jumalan sana ja Henki olisi vain hänen oman joukkonsa ("tämä kristillisyys") hallussa.
Sitä eivät nämä täällä kirjoittavat jarrumaiset ressukat kumminkaan tiedä. Luottavat vain omiin luuloihinsa.

Sitten jotkut kinaavat siitä, kuka on "alkuperäinen esikoislestadiolainen".
Pointti on Jumalan sana ja Kristuksen oppi, ei se joukkokunta, jossa sitä puhutaan.