Parempi olla yksin kuin kenen tahansa seurassa

Tullaksesi elääksesi elämäsi viisaasti, sinun ei tarvitse tietää paljoa.”

Tämä avaa teeman:
Viisaus on tiedon määrä.

Anonyymi00002 kirjoitti:

Tullaksesi elääksesi elämäsi viisaasti, sinun ei tarvitse tietää paljoa.”

Tämä avaa teeman:
Viisaus on tiedon määrä.

Khayyamin ajattelussa keskeistä on elämän ymmärtäminen, ei oppineisuuden kerääminen. Hän itse oli matemaatikko ja tähtitieteilijä, mutta runoudessa korostuu eksistentiaalinen oivallus: tärkeintä on kyky erottaa olennainen epäolennaisesta.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Khayyamin ajattelussa keskeistä on elämän ymmärtäminen, ei oppineisuuden kerääminen. Hän itse oli matemaatikko ja tähtitieteilijä, mutta runoudessa korostuu eksistentiaalinen oivallus: tärkeintä on kyky erottaa olennainen epäolennaisesta.

Lue lisää

“Muista vain kaksi pääsääntöä alkuun”

Runo tiivistyy kahteen periaatteeseen – se tekee siitä lähes stoalaisen ohjenuoran. Ei monimutkaista moraalijärjestelmää, vaan selkeä arvovalinta.

Anonyymi00004 kirjoitti:

“Muista vain kaksi pääsääntöä alkuun”

Runo tiivistyy kahteen periaatteeseen – se tekee siitä lähes stoalaisen ohjenuoran. Ei monimutkaista moraalijärjestelmää, vaan selkeä arvovalinta.

Lue lisää

“Parempi nähdä nälkää kuin syödä mitä tahansa”

Tämä on metafora.

“Nälkä” on puute, kärsivällisyys, odottaminen

“Syödä mitä tahansa” tarkoittaa tyytyä huonoon, arvottomaan, moraalittomaan

Anonyymi00005 kirjoitti:

“Parempi nähdä nälkää kuin syödä mitä tahansa”

Tämä on metafora.

“Nälkä” on puute, kärsivällisyys, odottaminen

“Syödä mitä tahansa” tarkoittaa tyytyä huonoon, arvottomaan, moraalittomaan

Lue lisää

JOTEN:
On parempi kärsiä puutetta kuin täyttää itsensä jollain, joka heikentää arvoasi.

Anonyymi00006 kirjoitti:

JOTEN:
On parempi kärsiä puutetta kuin täyttää itsensä jollain, joka heikentää arvoasi.

“Parempi olla yksin kuin kenen tahansa seurassa”

Tämä jatkaa samaa teemaa, mutta sosiaalisella tasolla.

Ajatus ei ylistä yksinäisyyttä sinänsä. Se varoittaa huonosta seurasta.

Anonyymi00007 kirjoitti:

“Parempi olla yksin kuin kenen tahansa seurassa”

Tämä jatkaa samaa teemaa, mutta sosiaalisella tasolla.

Ajatus ei ylistä yksinäisyyttä sinänsä. Se varoittaa huonosta seurasta.

Lue lisää

Huono seura voi: vääristää arvoja, heikentää moraalia jne.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Huono seura voi: vääristää arvoja, heikentää moraalia jne.

Arvokkuus on tärkeämpää kuin mukavuus.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Arvokkuus on tärkeämpää kuin mukavuus.

Se heijastaa myös stoalaisuutta,

Anonyymi00010 kirjoitti:

Se heijastaa myös stoalaisuutta,

Eksistentiaalista riippumattomuutta.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Eksistentiaalista riippumattomuutta.

Runo opettaa, että:

Älä täytä elämääsi vain tyhjyyden pelosta.

Anonyymi00012 kirjoitti:

Runo opettaa, että:

Älä täytä elämääsi vain tyhjyyden pelosta.

Älä alenna standardejasi vain siksi, että haluat välttää yksinäisyyden.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Älä alenna standardejasi vain siksi, että haluat välttää yksinäisyyden.

Keskity siihen, mitä voit hallita. Hyväksy se, mitä et voi hallita.

Anonyymi00014 kirjoitti:

Keskity siihen, mitä voit hallita. Hyväksy se, mitä et voi hallita.

Ole vahva sisäisesti.

Anonyymi00015 kirjoitti:

Ole vahva sisäisesti.

Älä anna ulkoisten asioiden määrätä onnellisuuttasi.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Huono seura voi: vääristää arvoja, heikentää moraalia jne.

Onhan tuo suomalaisissa sananlaskuissakin "joukossa tyhmyys tiivistyy" toiminut moraalisena kompassina minulle.Välttanyt olen huumeidenkäyttäjiä, enkä ole itse sellainen kun tiedän, että joukossa tyhmyys tiivistyy ja aina ollut röyhkeasti oma pää

Anonyymi00012 kirjoitti:

Runo opettaa, että:

Älä täytä elämääsi vain tyhjyyden pelosta.

Tylsyys voi kyllä tappaa. Tylsyys tappaa helpommin kuin nälkä ja on paljon kurjempi asia kuin nälkä. Jos ei ole tekemistä niin kaikki ikävät ajatukset hiipii päähän kuten yksinäisyys.

Onni koostuu seuraavien tunteiden puutteesta:
Viha/katkeruus/huoli/tylsyys

Siinä kompassi lohduttomille.Miten pääsee tuohon?
Pidät puoliasi teet valituksia, jos kohdellaan lainvastaisesti. Ei synny katkeruutta.Hankkiudut eroon kaikista toksisten ihmisten systeemeistä laittamalla välit poikki. Huolta ei ole kun hoidat asioita.Tylsyys onkin vähän kinkkisempi.Pitää elää elämänsä tehtävää joka päivä eli elää siten miten sielu vaatii itseltä.

"Pidän oman tietonani ja olen yksin en etsi kavereita enkä ystävystyn kenenkään muutakin hindujen koska en pysty elää tekojeni kansss"

Mitä pahaa yksinäisyydessä on? Vain pari päivää sitten sanoit, että haluat olla yksin.

Anonyymi00018 kirjoitti:

"Pidän oman tietonani ja olen yksin en etsi kavereita enkä ystävystyn kenenkään muutakin hindujen koska en pysty elää tekojeni kansss"

Mitä pahaa yksinäisyydessä on? Vain pari päivää sitten sanoit, että haluat olla yksin.

Lue lisää

"Minä en minnekkään seurakunnan kaste tilaisuuteen menr tunnustamaan syntejäni."

Se on enemmän keskiaikaista.

Anonyymi00019 kirjoitti:

"Minä en minnekkään seurakunnan kaste tilaisuuteen menr tunnustamaan syntejäni."

Se on enemmän keskiaikaista.

"koska en pysty elää tekojeni kansss"

En tiedä, mutta yleensä jokaisella syntisellä on tulevaisuus, jos hän haluaa muuttua, ymmärtää tekonsa ja katuu, ja jokaisella pyhimyksellä on menneisyys.

Anonyymi00020 kirjoitti:

"koska en pysty elää tekojeni kansss"

En tiedä, mutta yleensä jokaisella syntisellä on tulevaisuus, jos hän haluaa muuttua, ymmärtää tekonsa ja katuu, ja jokaisella pyhimyksellä on menneisyys.

Lue lisää

“jokaisella syntisellä on tulevaisuus… ja jokaisella pyhimyksellä on menneisyys” on syvästi linjassa bhakti-teologian kanssa. Se heijastaa käsitystä sielun ikuisesta puhtaudesta ja Jumalan rajattomasta armosta.

Anonyymi00021 kirjoitti:

“jokaisella syntisellä on tulevaisuus… ja jokaisella pyhimyksellä on menneisyys” on syvästi linjassa bhakti-teologian kanssa. Se heijastaa käsitystä sielun ikuisesta puhtaudesta ja Jumalan rajattomasta armosta.

Lue lisää

Synti ei ole sielun pysyvä identiteetti.

Se on seurausta tietämättömyydestä (avidyā) ja karmasta.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Synti ei ole sielun pysyvä identiteetti.

Se on seurausta tietämättömyydestä (avidyā) ja karmasta.

Vilpitön katumus + bhakti voivat katkaista karmaketjun.

Anonyymi00023 kirjoitti:

Vilpitön katumus bhakti voivat katkaista karmaketjun.

Jos ihminen katuu aidosti ja ymmärtää tekonsa, hänen elämänsä voi muuttua. Ja jokainen pyhä ei ole aina ollut pyhä.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Jos ihminen katuu aidosti ja ymmärtää tekonsa, hänen elämänsä voi muuttua. Ja jokainen pyhä ei ole aina ollut pyhä.

Synti ei ole ihmisen todellinen identiteetti, vaan seurausta tietämättömyydestä ja vääristä valinnoista.

Anonyymi00025 kirjoitti:

Synti ei ole ihmisen todellinen identiteetti, vaan seurausta tietämättömyydestä ja vääristä valinnoista.

Muutos on mahdollinen kenelle tahansa.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Muutos on mahdollinen kenelle tahansa.

Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.


Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

Anonyymi00027 kirjoitti:

Mikä on synti vedalaisuuden mukaan?
Synti

Ihmisiä ei voi arvioida ja jakaa hyviin ja huonoihin minkään ulkoisen ominaisuuden perusteella. …
Mikä tahansa vika ihmisessä osoittaa vain, että hän on heikko, että hän on samskarojensa vanki, että häntä sitovat karmansa periaatteet, jotka ilmenevät huonoina taipumuksina, tuhoavina taipumuksina (myös itseensä nähden) ja väärinä uskomuksina.
TÄRKEINTÄ OVAT HENKILÖN IHANTEET, MOTIIVIT JA PYRKIMYKSET.
Jos ihminen pyrkii puhdistumaan, hänet puhdistetaan (ennemmin tai myöhemmin). Se on vain ajan kysymys.

MIKÄ TAHANSA VIRHE IHMISESSÄ ON PORTTI JUMALAN ARMOON.
Oman henkisen etun vuoksi et saa asettaa itseään kenenkään yläpuolelleen.

”Vishnu Puranassa” sanotaan näin: on vain yksi sääntö: ”muista aina Vishnu ja älä koskaan unohda Häntä”.


ABSOLUUTTISESTÄ NÄKÖKULMASTA KATSOTTUNA ON OLEMASSA AINOASTAAN YKSI SYNTI. JUMALAN TÄYDELLINEN UNOHTAMINEN.


Varmasti on olemassa ERILAISIA SÄÄNTÖJÄ, joita tulisi noudattaa, mutta niiden noudattaminen ei takaa, että löydät rakkauden Jumalaa kohtaan.


Ihminen voi noudattaa kaikkia sääntöjä, MUTTA SILTI halveksia kaikkia, olla ylpeyden ja vääränlaisten ajatusten vallassa omasta asemastaan ja - pahimmassa tapauksessa - asettaa itsensä muiden yläpuolelle ja pitää itseään Jumalana.


Ulkoinen puhtaus ei takaa sisäistä puhtautta, se on vain edellytys. Emme voi tuomita muita ihmisiä, koska emme ole päässeet siitä yli itsessämme, ja jos tuomitsemme muita, saatamme joutua ylpeyden ja harhan uhriksi. Ja jos voitamme paheet, olemme luonnollisesti armollisia langenneille…

Lue lisää

Vedalaisuudessa käytetään käsitettä pāpa, joka tarkoittaa tekoa tai asennetta, joka on vastoin dharmaa ja joka sitoo ihmisen karmallisiin seurauksiin. Mutta vielä syvemmällä tasolla ongelma ei ole yksittäinen teko, vaan tietoisuuden tila.

Anonyymi00028 kirjoitti:

Vedalaisuudessa käytetään käsitettä pāpa, joka tarkoittaa tekoa tai asennetta, joka on vastoin dharmaa ja joka sitoo ihmisen karmallisiin seurauksiin. Mutta vielä syvemmällä tasolla ongelma ei ole yksittäinen teko, vaan tietoisuuden tila.

Lue lisää

Jokainen on matkalla, sidottuna omiin samskāroihinsa ja karmaansa. Ratkaisevaa ei ole menneisyys, vaan suunta: pyrkiikö ihminen puhdistumaan, etsimään totuutta.

Anonyymi00029 kirjoitti:

Jokainen on matkalla, sidottuna omiin samskāroihinsa ja karmaansa. Ratkaisevaa ei ole menneisyys, vaan suunta: pyrkiikö ihminen puhdistumaan, etsimään totuutta.

Jos hän pyrkii siihen vilpittömästi, puhdistuminen on vain ajan kysymys.

Anonyymi00030 kirjoitti:

Jos hän pyrkii siihen vilpittömästi, puhdistuminen on vain ajan kysymys.

Aivan.

Onko yksinäisyys paha? Se on luksusta. Siunattu hiljaisuus. Kaipaan sitä.

Anonyymi00092 kirjoitti:

Onko yksinäisyys paha? Se on luksusta. Siunattu hiljaisuus. Kaipaan sitä.

Yksinäisyys ei ole automaattisesti paha — mutta sen arvo riippuu täysin tietoisuuden suunnasta.

Anonyymi00093 kirjoitti:

Yksinäisyys ei ole automaattisesti paha — mutta sen arvo riippuu täysin tietoisuuden suunnasta.

Yksinäisyys ei ole vihollinen, jota pitäisi paeta, eikä automaattinen merkki henkisestä puutteesta. Kaikki riippuu siitä, mihin suuntaan sydän yksinäisyydessä kääntyy.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Yksinäisyys ei ole vihollinen, jota pitäisi paeta, eikä automaattinen merkki henkisestä puutteesta. Kaikki riippuu siitä, mihin suuntaan sydän yksinäisyydessä kääntyy.

Sielun syvin kipu ei synny siitä, että ympärillä ei ole ihmisiä, vaan siitä, että se on unohtanut tämän yhteyden. Sellainen yksinäisyys tuntuu ontolta ja raskaalta, koska se on erillisyyttä omasta lähteestä.

Anonyymi00095 kirjoitti:

Sielun syvin kipu ei synny siitä, että ympärillä ei ole ihmisiä, vaan siitä, että se on unohtanut tämän yhteyden. Sellainen yksinäisyys tuntuu ontolta ja raskaalta, koska se on erillisyyttä omasta lähteestä.

Lue lisää

Mutta on olemassa toisenlaista yksinäisyyttä.
On hiljaisuus, jossa maailma lakkaa vaatimasta. Äänet vaimenevat, roolit putoavat, katseet eivät enää määritä sinua. Siinä tilassa ihminen voi kohdata oman sydämensä ilman näyttämöä, tätä ei pidetä kylmyytenä vaan mahdollisuutena. Kun mieli ei hajoa ulkoisiin ärsykkeisiin, se voi kääntyä kohti ...

Anonyymi00096 kirjoitti:

Mutta on olemassa toisenlaista yksinäisyyttä.
On hiljaisuus, jossa maailma lakkaa vaatimasta. Äänet vaimenevat, roolit putoavat, katseet eivät enää määritä sinua. Siinä tilassa ihminen voi kohdata oman sydämensä ilman näyttämöä, tätä ei pidetä kylmyytenä vaan mahdollisuutena. Kun mieli ei hajoa ulkoisiin ärsykkeisiin, se voi kääntyä kohti ...

Lue lisää

Siksi yksinäisyys voi olla luksusta. Se voi olla siunattu hiljaisuus.

Anonyymi00097 kirjoitti:

Siksi yksinäisyys voi olla luksusta. Se voi olla siunattu hiljaisuus.

Jos kaipaat yksinäisyyttä siksi, että se puhdistaa, siinä ei ole mitään pahaa. Päinvastoin. Yksinäisyys, jossa tietoisuus kirkastuu, on lahja.

Anonyymi00098 kirjoitti:

Jos kaipaat yksinäisyyttä siksi, että se puhdistaa, siinä ei ole mitään pahaa. Päinvastoin. Yksinäisyys, jossa tietoisuus kirkastuu, on lahja.

Kun itse kokee hiljaisuuden lahjana, voi tuntua oudolta – jopa säälittävältä – että joku ei kestä olla hetkeäkään yksin.

Anonyymi00099 kirjoitti:

Kun itse kokee hiljaisuuden lahjana, voi tuntua oudolta – jopa säälittävältä – että joku ei kestä olla hetkeäkään yksin.

Se, ettei joku kestä olla yksin, ei välttämättä ole heikkoutta – se voi olla merkki siitä, että sisäinen maailma on vielä matkalla. Hiljaisuus suurentaa sen, mitä sydämessä on. Jos siellä on turvattomuutta, yksinäisyys tuntuu uhkaavalta. Jos siellä on luottamusta, yksinäisyys tuntuu siunaukselta.

Anonyymi00100 kirjoitti:

Se, ettei joku kestä olla yksin, ei välttämättä ole heikkoutta – se voi olla merkki siitä, että sisäinen maailma on vielä matkalla. Hiljaisuus suurentaa sen, mitä sydämessä on. Jos siellä on turvattomuutta, yksinäisyys tuntuu uhkaavalta. Jos siellä on luottamusta, yksinäisyys tuntuu siunaukselta.

Lue lisää

Meillä puhutaan jopa fanatismista hengellisen elämän esteenä: jos opista tulee identiteetin muuri, se voi kovettaa sydämen. Silloin suunta ei ole ylöspäin vaan sisäänpäin käpertyvä – ego vahvistuu, vaikka sanat olisivat “oikeita”.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Meillä puhutaan jopa fanatismista hengellisen elämän esteenä: jos opista tulee identiteetin muuri, se voi kovettaa sydämen. Silloin suunta ei ole ylöspäin vaan sisäänpäin käpertyvä – ego vahvistuu, vaikka sanat olisivat “oikeita”.

Lue lisää

Dogmaattisuus, joka kumpuaa pelosta - sulkee, kaventaa, erottaa.

Vakaumus, joka kumpuaa rakkaudesta - selkeyttää, syventää, ankkuroi.

Anonyymi00103 kirjoitti:

Dogmaattisuus, joka kumpuaa pelosta - sulkee, kaventaa, erottaa.

Vakaumus, joka kumpuaa rakkaudesta - selkeyttää, syventää, ankkuroi.

Dogma - illoin se on hengellistä regressiota – vaikka ulkoinen muoto olisi hurskas.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Dogma - illoin se on hengellistä regressiota – vaikka ulkoinen muoto olisi hurskas.

Vain minun uskontoni on oikea - on itsessään hyvin vahva dogmaattinen väite. Se sulkee kaikki muut vaihtoehdot jo lähtökohtaisesti. Siksi suurempaa dogmaa on vaikea kuvitella.

Anonyymi00105 kirjoitti:

Vain minun uskontoni on oikea - on itsessään hyvin vahva dogmaattinen väite. Se sulkee kaikki muut vaihtoehdot jo lähtökohtaisesti. Siksi suurempaa dogmaa on vaikea kuvitella.

Lue lisää

Dogma, fanatismia. Jokaisella katsomuksella on rajat – muuten se ei olisi katsomus. Fanatismiksi se muuttuu vasta silloin, kun: oma varmuus muuttuu vihaksi esimerkiksi koko idän pallonpuoliskoa kohtaa, mukaan lukien japani, oma identiteetti rakentuu kokoidän hävittämiselle.

Anonyymi00106 kirjoitti:

Dogma, fanatismia. Jokaisella katsomuksella on rajat – muuten se ei olisi katsomus. Fanatismiksi se muuttuu vasta silloin, kun: oma varmuus muuttuu vihaksi esimerkiksi koko idän pallonpuoliskoa kohtaa, mukaan lukien japani, oma identiteetti rakentuu kokoidän hävittämiselle.

Lue lisää

Meillä ei ole käsitettä “oikea Jumala” tai “väärä Jumala”

Anonyymi00107 kirjoitti:

Meillä ei ole käsitettä “oikea Jumala” tai “väärä Jumala”

Jumala ei ole kilpailtava objekti – vaan ehkä mysteeri, voima, tietoisuus tai suhde – silloin kysymys oikeasta/väärästä ei yksinkertaisesti ole relevantti.

Anonyymi00108 kirjoitti:

Jumala ei ole kilpailtava objekti – vaan ehkä mysteeri, voima, tietoisuus tai suhde – silloin kysymys oikeasta/väärästä ei yksinkertaisesti ole relevantti.

Dogma syntyy usein siellä, missä totuus määritellään eksklusiivisesti. Teologinen eksklusiivisuus → selkeä metafyysinen hierarkia.

Kenelläkään ole monopolia totuuteen. Silloin uskonto ei ole valtakirja todellisuuteen, vaan tapa lähestyä sitä. Totuus ei ole omistettavissa – korkeintaan lähestyttävissä.

Anonyymi00109 kirjoitti:

Dogma syntyy usein siellä, missä totuus määritellään eksklusiivisesti. Teologinen eksklusiivisuus → selkeä metafyysinen hierarkia.

Kenelläkään ole monopolia totuuteen. Silloin uskonto ei ole valtakirja todellisuuteen, vaan tapa lähestyä sitä. Totuus ei ole omistettavissa – korkeintaan lähestyttävissä.

Lue lisää

Ihminen ei omista totuutta, eikä mikään ryhmä voi rajata sitä itselleen.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Ihminen ei omista totuutta, eikä mikään ryhmä voi rajata sitä itselleen.

Dogma, fanatismia. Jokaisella katsomuksella on rajat – muuten se ei olisi katsomus. Fanatismiksi se muuttuu vasta silloin, kun: oma varmuus muuttuu vihaksi esimerkiksi koko idän pallonpuoliskoa kohtaa, mukaan lukien Japani, oma identiteetti rakentuu koko idän hävittämiselle.

Siinä kohtaa ei olla enää vain “vahvassa vakaumuksessa”. Siinä ollaan ideologiassa, jossa identiteetti rakentuu viholliskuvan varaan. Kun oma varmuus muuttuu vihaksi kokonaista ihmisjoukkoa – jopa kokonaisia maantieteellisiä alueita, kuten “koko itäinen pallonpuolisko” mukaan lukien Japani – kohtaan, kyse ei enää ole uskonnollisesta vakaumuksesta vaan dehumanisaatiosta.

Anonyymi00111 kirjoitti:

Dogma, fanatismia. Jokaisella katsomuksella on rajat – muuten se ei olisi katsomus. Fanatismiksi se muuttuu vasta silloin, kun: oma varmuus muuttuu vihaksi esimerkiksi koko idän pallonpuoliskoa kohtaa, mukaan lukien Japani, oma identiteetti rakentuu koko idän hävittämiselle.

Siinä kohtaa ei olla enää vain “vahvassa vakaumuksessa”. Siinä ollaan ideologiassa, jossa identiteetti rakentuu viholliskuvan varaan. Kun oma varmuus muuttuu vihaksi kokonaista ihmisjoukkoa – jopa kokonaisia maantieteellisiä alueita, kuten “koko itäinen pallonpuolisko” mukaan lukien Japani – kohtaan, kyse ei enää ole uskonnollisesta vakaumuksesta vaan dehumanisaatiosta.

Lue lisää

Dogma sanoo: “Tämä on totta.”
Fanatismi sanoo: “Se, joka ei ole samaa mieltä, ei ansaitse olla olemassa.”

Anonyymi00112 kirjoitti:

Dogma sanoo: “Tämä on totta.”
Fanatismi sanoo: “Se, joka ei ole samaa mieltä, ei ansaitse olla olemassa.”

Kun “heistä” tehdään abstrakti massa (“koko itä”), yksilöllisyys katoaa. Ihmisistä tulee symboleja. Ja kun ihmiset muuttuvat symboleiksi, heihin on helpompi kohdistaa vihaa.

Anonyymi00113 kirjoitti:

Kun “heistä” tehdään abstrakti massa (“koko itä”), yksilöllisyys katoaa. Ihmisistä tulee symboleja. Ja kun ihmiset muuttuvat symboleiksi, heihin on helpompi kohdistaa vihaa.

Lue lisää

Koska kukaan ei omista totuutta, ei ole myöskään perustaa ajatukselle, että toisten olemassaolo olisi uhka totuudelle.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Koska kukaan ei omista totuutta, ei ole myöskään perustaa ajatukselle, että toisten olemassaolo olisi uhka totuudelle.

Tässä suomenkielisissä käännöksissä on runsaasti käänösvirheitä.

***************
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

***************
Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Tässä suomenkielisissä käännöksissä on runsaasti käänösvirheitä.

***************
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

***************
Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen ainutlaatuisuus ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvasi kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: "Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden luonnetta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö ymmärtää tätä Totuutta tämän kuolevaisen maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään mitään totuudeksi vain siksi, että se on samaa mieltä mieltymystenne kanssa. Älkää hyväksykö totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai tukenut, älkääkä hyväksykö ei-totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Lue lisää

Chanakya ei ollut Vaišnava, mutta monet opettajamme arvostavat häntä suuresti. Hänen viisautensa perustui syvään ymmärrykseen ihmisluonnosta, moraalista ja yhteiskunnan toiminnasta. Hän opetti itsekuria, harkintaa, vastuullisuutta ja kykyä nähdä asioiden seuraukset etukäteen.
Sen takia laitan mukaan myös muutamma hänen viisauttaan tähän, koska opettajamme ovat joillakin luennoilla puhuneet myös länsimaisista filosofeista ja heidän joistakin samankaltaisuuksistaan meidän opetustemme kanssa.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Chanakya ei ollut Vaišnava, mutta monet opettajamme arvostavat häntä suuresti. Hänen viisautensa perustui syvään ymmärrykseen ihmisluonnosta, moraalista ja yhteiskunnan toiminnasta. Hän opetti itsekuria, harkintaa, vastuullisuutta ja kykyä nähdä asioiden seuraukset etukäteen.
Sen takia laitan mukaan myös muutamma hänen viisauttaan tähän, koska opettajamme ovat joillakin luennoilla puhuneet myös länsimaisista filosofeista ja heidän joistakin samankaltaisuuksistaan meidän opetustemme kanssa.

Lue lisää

Chanakya ei ollut Vaišnava, mutta monet opettajamme arvostavat häntä suuresti. Hänen viisautensa perustui syvään ymmärrykseen ihmisluonnosta, moraalista ja yhteiskunnan toiminnasta. Hän opetti itsekuria, harkintaa, vastuullisuutta ja kykyä nähdä asioiden seuraukset etukäteen.
Lisään tähän myös hänen viisauttaan, lisäksiopettajamme ovat joillakin luennoilla käsitelleet länsimaisia filosofeja ja tuoneet esiin heidän ajattelunsa yhtäläisyyksiä meidän opetustemme kanssa.

*********************

Chanakya Pandit oli intialainen filosofi ja poliittinen ajattelija, joka eli noin 350–275 eaa. Hän toimi poliittisena neuvonantajana Nanda-dynastian aikana ja on kuuluisa viisaista sanonnoistaan.


Minkä tahansa aloitteen menestys riippuu siitä, onnistutaanko pitämään se salassa.

Leijona ei koskaan syö ruohoa, vaikka se olisi nälissään.

Jokainen timantti on kulkenut hionnan läpi.

Monet hyvät ominaisuudet voivat jäädä varjoon yhden ainoan virheen takia.

Arvokkaita jalokiviä ei löydy tiellä, jossa kuljetaan.

Rakkaus tunnetaan sen hedelmistä.

Totuudenmukaisuus on onnen lähde.

Se, minkä on kuullut kuudella korvalla, ei voi olla salaisuus.

Anonyymi00117 kirjoitti:

Chanakya ei ollut Vaišnava, mutta monet opettajamme arvostavat häntä suuresti. Hänen viisautensa perustui syvään ymmärrykseen ihmisluonnosta, moraalista ja yhteiskunnan toiminnasta. Hän opetti itsekuria, harkintaa, vastuullisuutta ja kykyä nähdä asioiden seuraukset etukäteen.
Lisään tähän myös hänen viisauttaan, lisäksiopettajamme ovat joillakin luennoilla käsitelleet länsimaisia filosofeja ja tuoneet esiin heidän ajattelunsa yhtäläisyyksiä meidän opetustemme kanssa.

*********************

Chanakya Pandit oli intialainen filosofi ja poliittinen ajattelija, joka eli noin 350–275 eaa. Hän toimi poliittisena neuvonantajana Nanda-dynastian aikana ja on kuuluisa viisaista sanonnoistaan.


Minkä tahansa aloitteen menestys riippuu siitä, onnistutaanko pitämään se salassa.

Leijona ei koskaan syö ruohoa, vaikka se olisi nälissään.

Jokainen timantti on kulkenut hionnan läpi.

Monet hyvät ominaisuudet voivat jäädä varjoon yhden ainoan virheen takia.

Arvokkaita jalokiviä ei löydy tiellä, jossa kuljetaan.

Rakkaus tunnetaan sen hedelmistä.

Totuudenmukaisuus on onnen lähde.

Se, minkä on kuullut kuudella korvalla, ei voi olla salaisuus.

Lue lisää

Tyhmyys on suurin vihollinen ihmiselle.

Se, joka ei suunnittele tulevaa, kohtaa pian vaikeuksia.

Ystävyyttä ei pidä solmia hätiköidysti, mutta kun se on solmittu, sitä tulee vaalia lujasti ja uskollisesti.

Koulutus on paras ystävä. Koulutettua ihmistä kunnioitetaan kaikkialla.

Raha palaa, jos sitä ei käytetä oikein. Tieto kasvaa, kun sitä jaetaan.

Pelko lähestyy sitä, joka pelkää. Rohkeus karkottaa pelon.

Laiskuus on köyhyyden syy. Ahkeruus tuo vaurautta.

Älä elä menneessä, äläkä haaveile tulevasta. Keskity nykyhetkeen.

Ihminen syntyy yksin ja kuolee yksin; hän saa teoistaan palkkion tai rangaistuksen yksin.

Se, joka hallitsee mielensä, on vahvempi kuin se, joka valloittaa kaupungin.

Hyveellinen elämä on suurempi saavutus kuin suuri omaisuus.

Anonyymi00118 kirjoitti:

Tyhmyys on suurin vihollinen ihmiselle.

Se, joka ei suunnittele tulevaa, kohtaa pian vaikeuksia.

Ystävyyttä ei pidä solmia hätiköidysti, mutta kun se on solmittu, sitä tulee vaalia lujasti ja uskollisesti.

Koulutus on paras ystävä. Koulutettua ihmistä kunnioitetaan kaikkialla.

Raha palaa, jos sitä ei käytetä oikein. Tieto kasvaa, kun sitä jaetaan.

Pelko lähestyy sitä, joka pelkää. Rohkeus karkottaa pelon.

Laiskuus on köyhyyden syy. Ahkeruus tuo vaurautta.

Älä elä menneessä, äläkä haaveile tulevasta. Keskity nykyhetkeen.

Ihminen syntyy yksin ja kuolee yksin; hän saa teoistaan palkkion tai rangaistuksen yksin.

Se, joka hallitsee mielensä, on vahvempi kuin se, joka valloittaa kaupungin.

Hyveellinen elämä on suurempi saavutus kuin suuri omaisuus.

Lue lisää

https://medium.com/@jayalakshmithalwar/60-gems-from-chanakya-neeti-to-guide-your-life-0f62942bf3f8

Anonyymi00118 kirjoitti:

Tyhmyys on suurin vihollinen ihmiselle.

Se, joka ei suunnittele tulevaa, kohtaa pian vaikeuksia.

Ystävyyttä ei pidä solmia hätiköidysti, mutta kun se on solmittu, sitä tulee vaalia lujasti ja uskollisesti.

Koulutus on paras ystävä. Koulutettua ihmistä kunnioitetaan kaikkialla.

Raha palaa, jos sitä ei käytetä oikein. Tieto kasvaa, kun sitä jaetaan.

Pelko lähestyy sitä, joka pelkää. Rohkeus karkottaa pelon.

Laiskuus on köyhyyden syy. Ahkeruus tuo vaurautta.

Älä elä menneessä, äläkä haaveile tulevasta. Keskity nykyhetkeen.

Ihminen syntyy yksin ja kuolee yksin; hän saa teoistaan palkkion tai rangaistuksen yksin.

Se, joka hallitsee mielensä, on vahvempi kuin se, joka valloittaa kaupungin.

Hyveellinen elämä on suurempi saavutus kuin suuri omaisuus.

Lue lisää

Tyhmyys on suurin vihollinen ihmiselle.

******************

Lause kertoo, että ihmisen pahin uhka ei ole ulkopuoliset tekijät kuten viholliset, sota tai luonnonkatastrofit, vaan oman tiedon, ymmärryksen ja harkintakyvyn puute.

Tyhmyys voi johtaa huonoihin päätöksiin, taloudellisiin tappioihin, epäonnistumisiin ihmissuhteissa ja jopa fyysiseen vaaraan.

Filosofinen perusta: sisäinen viisaus tai järki on ensisijainen puolustus elämän haasteita vastaan.

Anonyymi00120 kirjoitti:

Tyhmyys on suurin vihollinen ihmiselle.

******************

Lause kertoo, että ihmisen pahin uhka ei ole ulkopuoliset tekijät kuten viholliset, sota tai luonnonkatastrofit, vaan oman tiedon, ymmärryksen ja harkintakyvyn puute.

Tyhmyys voi johtaa huonoihin päätöksiin, taloudellisiin tappioihin, epäonnistumisiin ihmissuhteissa ja jopa fyysiseen vaaraan.

Filosofinen perusta: sisäinen viisaus tai järki on ensisijainen puolustus elämän haasteita vastaan.

Lue lisää

“Tyhmyys” ei ole vain tietämättömyyttä, vaan myös huolimattomuutta, harkitsemattomuutta ja kyvyttömyyttä käyttää järkeä, ja siksi se voi olla enemmän vaarallinen kuin mikään ulkoinen vihollinen.

Anonyymi00121 kirjoitti:

“Tyhmyys” ei ole vain tietämättömyyttä, vaan myös huolimattomuutta, harkitsemattomuutta ja kyvyttömyyttä käyttää järkeä, ja siksi se voi olla enemmän vaarallinen kuin mikään ulkoinen vihollinen.

Lue lisää

Hyveellinen elämä on suurempi saavutus kuin suuri omaisuus.

Todellinen menestys ei mitata rikkaudessa tai omaisuuden määrässä, vaan siinä, millainen ihminen on ja miten hän elää. Se, joka vaalii rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, myötätuntoa ja itsekuria, saavuttaa paljon enemmän kuin pelkästään suuren omaisuuden keräävä henkilö. Suuri omaisuus on ohimenevä ja voi menettää merkityksensä, jos sitä ei ohjaa viisaus ja eettisyys.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Hyveellinen elämä on suurempi saavutus kuin suuri omaisuus.

Todellinen menestys ei mitata rikkaudessa tai omaisuuden määrässä, vaan siinä, millainen ihminen on ja miten hän elää. Se, joka vaalii rehellisyyttä, oikeudenmukaisuutta, myötätuntoa ja itsekuria, saavuttaa paljon enemmän kuin pelkästään suuren omaisuuden keräävä henkilö. Suuri omaisuus on ohimenevä ja voi menettää merkityksensä, jos sitä ei ohjaa viisaus ja eettisyys.

Lue lisää

Ihminen syntyy yksin ja kuolee yksin; hän saa teoistaan palkkion tai rangaistuksen yksin.


Ihminen astuu maailmaan yksin, eikä hänen syntymänsä liity kenenkään toisen saavutuksiin tai virheisiin. Samoin kuolema tulee lopulta yksilön omana kokemuksena, riippumatta muiden läsnäolosta tai vaikutuksesta. Tämä lause muistuttaa, että elämässä vastuu on lopulta jokaisen itsensä kantama. Kaikki teot, päätökset ja valinnat kantavat seurauksensa: hyvä tai huono kohtalo, palkkio tai rangaistus, ei voi siirtyä toiselle. Elämän mittakaavassa jokaisen ihmisen tie on henkilökohtainen, ja hänen on itse kohdattava tekonsa hedelmät, oli kyse sitten moraalisista, henkisistä tai aineellisista seurauksista.

Anonyymi00119 kirjoitti:

https://medium.com/@jayalakshmithalwar/60-gems-from-chanakya-neeti-to-guide-your-life-0f62942bf3f8

Lue lisää

Raha palaa, jos sitä ei käytetä oikein. Tieto kasvaa, kun sitä jaetaan.

Raha on väline, joka menettää arvonsa, jos sitä ei hyödynnetä viisaasti. Liiallinen tuhlaaminen, harkitsemattomat sijoitukset tai ahneus voivat johtaa siihen, että varallisuus katoaa yhtä nopeasti kuin se on saatu. Raha yksin ei luo kestävää turvaa; sen arvo riippuu siitä, miten sitä käytetään.

Tieto sen sijaan käyttäytyy aivan toisin. Kun sitä pidetään itsellään, se voi hiipua tai jäädä hyödyntämättä. Mutta kun tieto jaetaan, opetetaan ja sovelletaan, se kasvaa, leviää ja rikastuttaa niin oppijaa kuin ympärillä olevia ihmisiä. Viisaus moninkertaistuu, kun sitä jaetaan, kun taas pelkkä raha voi haihtua nopeasti, ellei sitä hallita oikealla tavalla.

Anonyymi00124 kirjoitti:

Raha palaa, jos sitä ei käytetä oikein. Tieto kasvaa, kun sitä jaetaan.

Raha on väline, joka menettää arvonsa, jos sitä ei hyödynnetä viisaasti. Liiallinen tuhlaaminen, harkitsemattomat sijoitukset tai ahneus voivat johtaa siihen, että varallisuus katoaa yhtä nopeasti kuin se on saatu. Raha yksin ei luo kestävää turvaa; sen arvo riippuu siitä, miten sitä käytetään.

Tieto sen sijaan käyttäytyy aivan toisin. Kun sitä pidetään itsellään, se voi hiipua tai jäädä hyödyntämättä. Mutta kun tieto jaetaan, opetetaan ja sovelletaan, se kasvaa, leviää ja rikastuttaa niin oppijaa kuin ympärillä olevia ihmisiä. Viisaus moninkertaistuu, kun sitä jaetaan, kun taas pelkkä raha voi haihtua nopeasti, ellei sitä hallita oikealla tavalla.

Lue lisää

Viisaus moninkertaistuu, kun sitä jaetaan, kun taas pelkkä raha voi haihtua nopeasti, ellei sitä hallita oikealla tavalla.


Viisaus on kuin valo: kun sitä pidetään itsellään, se valaisee vain pienen alueen, mutta kun sitä jaetaan muiden kanssa, sen vaikutus kasvaa eksponentiaalisesti. Opettamalla, neuvomalla ja inspiroimalla toisia ihminen ei vähennä omaa ymmärrystään, vaan usein syventää ja vahvistaa sitä. Jaettu tieto synnyttää uusia näkökulmia, oivalluksia ja taitoja, jotka voivat levitä laajemmalle kuin yksilön oma kyky koskaan riittäisi. Viisaus siis “moninkertaistuu” juuri jakamisen kautta – se tuottaa hedelmää, joka kantaa pitkälle tulevaisuuteen, usein tavoittaen ihmisiä, joita alkuperäinen viisas ei koskaan kohtaisi.

Raha sen sijaan on erilainen voimavara. Se on konkreettista ja rajallista, ja sen arvo riippuu hallinnasta ja käytöstä. Liiallinen tuhlaus, huono sijoittaminen tai ajattelematon kulutus voivat nopeasti syödä sen, mikä kerran näytti valtavalta. Raha ei kasva automaattisesti, eikä sen arvo moninkertaistu pelkästään omistamalla sitä. Se vaatii viisasta johtamista, harkintaa ja tarkoituksenmukaista käyttöä säilyäkseen. Ilman näitä sen vaikutus voi haihtua yhtä nopeasti kuin se on kertynyt.

Anonyymi00125 kirjoitti:

Viisaus moninkertaistuu, kun sitä jaetaan, kun taas pelkkä raha voi haihtua nopeasti, ellei sitä hallita oikealla tavalla.


Viisaus on kuin valo: kun sitä pidetään itsellään, se valaisee vain pienen alueen, mutta kun sitä jaetaan muiden kanssa, sen vaikutus kasvaa eksponentiaalisesti. Opettamalla, neuvomalla ja inspiroimalla toisia ihminen ei vähennä omaa ymmärrystään, vaan usein syventää ja vahvistaa sitä. Jaettu tieto synnyttää uusia näkökulmia, oivalluksia ja taitoja, jotka voivat levitä laajemmalle kuin yksilön oma kyky koskaan riittäisi. Viisaus siis “moninkertaistuu” juuri jakamisen kautta – se tuottaa hedelmää, joka kantaa pitkälle tulevaisuuteen, usein tavoittaen ihmisiä, joita alkuperäinen viisas ei koskaan kohtaisi.

Raha sen sijaan on erilainen voimavara. Se on konkreettista ja rajallista, ja sen arvo riippuu hallinnasta ja käytöstä. Liiallinen tuhlaus, huono sijoittaminen tai ajattelematon kulutus voivat nopeasti syödä sen, mikä kerran näytti valtavalta. Raha ei kasva automaattisesti, eikä sen arvo moninkertaistu pelkästään omistamalla sitä. Se vaatii viisasta johtamista, harkintaa ja tarkoituksenmukaista käyttöä säilyäkseen. Ilman näitä sen vaikutus voi haihtua yhtä nopeasti kuin se on kertynyt.

Lue lisää

Pelko lähestyy sitä, joka pelkää. Rohkeus karkottaa pelon.


Ihminen kantaa mieltään kuin temppeliä, ja mitä enemmän hän kiinnittää huomionsa pelkoon, sitä voimakkaammin se täyttää hänen sisäisen maailmansa. Pelko ei tule ulkoa, vaan se syntyy mielen heikkoudesta ja epävarmuudesta.


Mutta kun sydän kääntyy rohkeuteen ja luottamukseen dharmaan jne. pelko menettää otteensa. Rohkeus ei ole vain fyysistä voimaa, vaan sisäistä vakaumusta ja mielen kirkautta, joka sallii ihmisen toimia oikein, vaikka epävarmuus ja vaikeudet olisivat läsnä. Kun rohkeus ohjaa mieltä, pelko poistuu kuin varjo päivän noustessa, ja ihminen voi elää vapaana, keskittyneenä jumalasuhteeseen ja henkiseen kasvuun.

Anonyymi00126 kirjoitti:

Pelko lähestyy sitä, joka pelkää. Rohkeus karkottaa pelon.


Ihminen kantaa mieltään kuin temppeliä, ja mitä enemmän hän kiinnittää huomionsa pelkoon, sitä voimakkaammin se täyttää hänen sisäisen maailmansa. Pelko ei tule ulkoa, vaan se syntyy mielen heikkoudesta ja epävarmuudesta.


Mutta kun sydän kääntyy rohkeuteen ja luottamukseen dharmaan jne. pelko menettää otteensa. Rohkeus ei ole vain fyysistä voimaa, vaan sisäistä vakaumusta ja mielen kirkautta, joka sallii ihmisen toimia oikein, vaikka epävarmuus ja vaikeudet olisivat läsnä. Kun rohkeus ohjaa mieltä, pelko poistuu kuin varjo päivän noustessa, ja ihminen voi elää vapaana, keskittyneenä jumalasuhteeseen ja henkiseen kasvuun.

Lue lisää

Jokainen timantti on kulkenut hionnan läpi

Kaikki arvokas ja kestävä elämässä syntyy koettelemusten kautta. Ihmisen hyveet, kyvyt ja viisaus kirkastuvat vasta, kun hän käy läpi vaikeuksia ja oppii niistä. Samoin kuin timantti tarvitsee hionnan loistaakseen, myös ihmiselle merkittävä kasvu ja todellinen arvo syntyvät kärsimyksen ja harjoittelun kautta.

Anonyymi00127 kirjoitti:

Jokainen timantti on kulkenut hionnan läpi

Kaikki arvokas ja kestävä elämässä syntyy koettelemusten kautta. Ihmisen hyveet, kyvyt ja viisaus kirkastuvat vasta, kun hän käy läpi vaikeuksia ja oppii niistä. Samoin kuin timantti tarvitsee hionnan loistaakseen, myös ihmiselle merkittävä kasvu ja todellinen arvo syntyvät kärsimyksen ja harjoittelun kautta.

Lue lisää

Joku on sanonut minusta – se vaishnav – mutta haluan muistuttaa, että minä en ole mikään vaishnav.

Jos joskus kävisi hyvin, minusta ehkä tulee vaishnav - miljoonien elämien kuluttua. Se on liian korkea taso minulle; minun ja vaiśhnavien ero on kuin etäisyys maasta aurinkoon.

Anonyymi00128 kirjoitti:

Joku on sanonut minusta – se vaishnav – mutta haluan muistuttaa, että minä en ole mikään vaishnav.

Jos joskus kävisi hyvin, minusta ehkä tulee vaishnav - miljoonien elämien kuluttua. Se on liian korkea taso minulle; minun ja vaiśhnavien ero on kuin etäisyys maasta aurinkoon.

Lue lisää

Vaiṣhnavien taso on korkea, lähes käsittämättömän suuri, kerrostunut miljoonien elämien kokemuksesta ja henkisestä harjoituksesta. Minun tasoni sen sijaan on vaatimaton; olen vasta neofiitti, aloittelija polulla. Ymmärrän, että matka kohti todellista vaiṣhnavin syvyyttä on pitkä, ja että aikaa, kokemusta, tietoa, oppimista jne. tarvitaan mittaamattomia määriä, ennen kuin voin edes ymmärtää sen korkean tason merkityksen.

Anonyymi00129 kirjoitti:

Vaiṣhnavien taso on korkea, lähes käsittämättömän suuri, kerrostunut miljoonien elämien kokemuksesta ja henkisestä harjoituksesta. Minun tasoni sen sijaan on vaatimaton; olen vasta neofiitti, aloittelija polulla. Ymmärrän, että matka kohti todellista vaiṣhnavin syvyyttä on pitkä, ja että aikaa, kokemusta, tietoa, oppimista jne. tarvitaan mittaamattomia määriä, ennen kuin voin edes ymmärtää sen korkean tason merkityksen.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia

Mitä tarkoittaa “pelastus”?

"Pelastus"ei ole vapautumista Jumalan vihasta.
Se on vapautumista:

väärästä identiteetistä

karmallisesta sidonnaisuudesta

tietämättömyydestä omasta todellisesta luonnosta

Jumala EI IKINÄ - ei uhkaa, vaan valaisee.

Anonyymi00135 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia

Mitä tarkoittaa “pelastus”?

"Pelastus"ei ole vapautumista Jumalan vihasta.
Se on vapautumista:

väärästä identiteetistä

karmallisesta sidonnaisuudesta

tietämättömyydestä omasta todellisesta luonnosta

Jumala EI IKINÄ - ei uhkaa, vaan valaisee.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia
Onko mitään “mistä pelastua”?

EI OLE.

Ei ole ikuista kadotusta.

Ei ole Jumalan mielivaltaista tuomiota.

Mutta on olemassa kärsimyksen kiertokulku, joka syntyy tietämättömyydestä.

Jos tietämättömyys poistuu, kärsimyksen perusta poistuu.

"pelastus" ei ole juridinen vaan ontologinen.
Ei syyllinen - armahdettu.
Vaan tietämätön - herännyt.

Anonyymi00136 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia
Onko mitään “mistä pelastua”?

EI OLE.

Ei ole ikuista kadotusta.

Ei ole Jumalan mielivaltaista tuomiota.

Mutta on olemassa kärsimyksen kiertokulku, joka syntyy tietämättömyydestä.

Jos tietämättömyys poistuu, kärsimyksen perusta poistuu.

"pelastus" ei ole juridinen vaan ontologinen.
Ei syyllinen - armahdettu.
Vaan tietämätön - herännyt.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia


Pelastus ei siksi ole juridinen tapahtuma, jossa syyllinen armahdetaan. Se on ontologinen oivallus, jossa tietämätön herää. Kun väärä identiteetti murtuu, myös kärsimyksen perusrakenne alkaa hajota. Ei siksi, että maailma katoaisi, vaan siksi, että suhde maailmaan muuttuu. Se, mikä ennen uhkasi minuutta, ei enää kosketa samalla tavalla, kun minuutta ei enää ymmärretä rajallisena ja hauraana.

Samsara – kiertokulku – ei ole ensisijaisesti paikka, vaan tapa kokea todellisuus vääristyneesti. Se on jatkuvaa yritystä löytää pysyvyyttä pysymättömästä ja turvaa rajallisesta. Kun tämä harha nähdään läpi, vapautuminen ei ole pakenemista johonkin muualle, vaan heräämistä siihen, mikä on aina ollut totta.

Anonyymi00137 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/3060872/karmasta-kysymyksia


Pelastus ei siksi ole juridinen tapahtuma, jossa syyllinen armahdetaan. Se on ontologinen oivallus, jossa tietämätön herää. Kun väärä identiteetti murtuu, myös kärsimyksen perusrakenne alkaa hajota. Ei siksi, että maailma katoaisi, vaan siksi, että suhde maailmaan muuttuu. Se, mikä ennen uhkasi minuutta, ei enää kosketa samalla tavalla, kun minuutta ei enää ymmärretä rajallisena ja hauraana.

Samsara – kiertokulku – ei ole ensisijaisesti paikka, vaan tapa kokea todellisuus vääristyneesti. Se on jatkuvaa yritystä löytää pysyvyyttä pysymättömästä ja turvaa rajallisesta. Kun tämä harha nähdään läpi, vapautuminen ei ole pakenemista johonkin muualle, vaan heräämistä siihen, mikä on aina ollut totta.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Tietoisuus (Chitta)

चित्त

Ajattelen, siis olen olemassa. Kyky tiedostaa itsensä ja ympärillä tapahtuva erottaa meidät elottomasta aineesta. Filosofiassa ja joissakin vedatekstien käännöksissä tietoisuus ja sielu ymmärretään usein samaksi asiaksi. Ilman tietoista ymmärtämistä ei voi kutsua itseään eläväksi. Sielua käsittelevässä osiossa on jo kuvattu joitakin sen ominaisuuksia, mutta on mainittava vielä yksi tärkeä piirre: vapaus valita. Tietoinen valinta. Me voimme valita, mitä teemme ja miten toimimme erilaisissa elämäntilanteissa. Mutta valinnanvapaus tarkoittaa myös mahdollisuutta tehdä virhe. Siksi on suotavaa olla kirkkaassa, selkeässä tietoisuuden tilassa. ...
Valinnanvapaus on suuri lahja ja suuri vastuu....


********************

Katkelmia. Käännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00138 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Tietoisuus (Chitta)

चित्त

Ajattelen, siis olen olemassa. Kyky tiedostaa itsensä ja ympärillä tapahtuva erottaa meidät elottomasta aineesta. Filosofiassa ja joissakin vedatekstien käännöksissä tietoisuus ja sielu ymmärretään usein samaksi asiaksi. Ilman tietoista ymmärtämistä ei voi kutsua itseään eläväksi. Sielua käsittelevässä osiossa on jo kuvattu joitakin sen ominaisuuksia, mutta on mainittava vielä yksi tärkeä piirre: vapaus valita. Tietoinen valinta. Me voimme valita, mitä teemme ja miten toimimme erilaisissa elämäntilanteissa. Mutta valinnanvapaus tarkoittaa myös mahdollisuutta tehdä virhe. Siksi on suotavaa olla kirkkaassa, selkeässä tietoisuuden tilassa. ...
Valinnanvapaus on suuri lahja ja suuri vastuu....


********************

Katkelmia. Käännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Äly (Buddhi)
बुद्धि

Vain yksi ihmisen kyky erottaa hänet olennaisesti muista olennoista – se on kyky ajatella loogisesti, päättelemään. Tämän kyvyn ihmiselle antaa äly Ja vedat sanovat, että se voi olla kahdessa eri tilassa.

Ensimmäinen tila on aineellinen maallinen äly (buddhi). Maallinen äly asettaa itselleen tavoitteeksi johtaa elävä olento läpi kaikki houkutukset ja esteet kohti sen kohtaloa (lopullista päämäärää) tai elämän tarkoitusta. Materiaalimaailmassa merkitys on aina ollut ja on edelleen: perhe, aistilliset nautinnot, terveys, aineellinen hyvinvointi, muiden kunnioitus, valta ja maine. Järki on aistien ja mielen yläpuolella, analysoiden ympäristöä ja kokemuksemme maailmaa. Se määrittelee, mikä on hyödyllistä ja mikä haitallista elävälle olennolle näiden tavoitteiden saavuttamisen kontekstissa. Mieli, joka saa tietoa aisteilta, pyrkii miellyttävään kohteeseen, mutta järki voi pysäyttää sen, jos tämä kohde edustaa jonkinlaista vaaraa elävälle olennolle tai ei vastaa järkeviä tavoitteita. (Esimerkiksi mielelle voi olla miellyttävää alkoholipäihtymys ja rentoutuminen työpäivän päätteeksi, mutta jos sinun on ajetava autoa, juuri järki kertoo, että nyt ei kannata juoda, koska tavoitteesi on päästä illalla töiden jälkeen kotiin ehjänä ja vahingoittumattomana. Valitettavasti kaikki tavoitteet, joihin homo sapiens (järkevä ihminen kädellisten heimosta) pyrkii, ovat aineellisia eivätkä kykene antamaan hänelle todellista onnea.

Toinen tila – ylimaallinen äly (Divya Buddhi) – asettaa tavoitteekseen johtaa meidät todelliseen todellisuuteen (ylitietoisuuden maailmaan tai henkimaailmaan), maailmaan, joka ulottuu aistillisen kokemuksen rajojen ulkopuolelle. Vain Divya Buddhin avulla voimme päästä sinne, missä on todellinen kohtalomme ja elämän todellinen tarkoitus. Yksi sen ainutlaatuisista ominaisuuksista on kyky analysoida itseään ilman mielen ja aistien apua, asettamalla tavoitteita ajasta ja tilasta riippumatta. ...
...

Se etsii Totuutta illuusion takaa erottaen ikuisen ajallisesta.

********************

Katkelmia. Käännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00139 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Äly (Buddhi)
बुद्धि

Vain yksi ihmisen kyky erottaa hänet olennaisesti muista olennoista – se on kyky ajatella loogisesti, päättelemään. Tämän kyvyn ihmiselle antaa äly Ja vedat sanovat, että se voi olla kahdessa eri tilassa.

Ensimmäinen tila on aineellinen maallinen äly (buddhi). Maallinen äly asettaa itselleen tavoitteeksi johtaa elävä olento läpi kaikki houkutukset ja esteet kohti sen kohtaloa (lopullista päämäärää) tai elämän tarkoitusta. Materiaalimaailmassa merkitys on aina ollut ja on edelleen: perhe, aistilliset nautinnot, terveys, aineellinen hyvinvointi, muiden kunnioitus, valta ja maine. Järki on aistien ja mielen yläpuolella, analysoiden ympäristöä ja kokemuksemme maailmaa. Se määrittelee, mikä on hyödyllistä ja mikä haitallista elävälle olennolle näiden tavoitteiden saavuttamisen kontekstissa. Mieli, joka saa tietoa aisteilta, pyrkii miellyttävään kohteeseen, mutta järki voi pysäyttää sen, jos tämä kohde edustaa jonkinlaista vaaraa elävälle olennolle tai ei vastaa järkeviä tavoitteita. (Esimerkiksi mielelle voi olla miellyttävää alkoholipäihtymys ja rentoutuminen työpäivän päätteeksi, mutta jos sinun on ajetava autoa, juuri järki kertoo, että nyt ei kannata juoda, koska tavoitteesi on päästä illalla töiden jälkeen kotiin ehjänä ja vahingoittumattomana. Valitettavasti kaikki tavoitteet, joihin homo sapiens (järkevä ihminen kädellisten heimosta) pyrkii, ovat aineellisia eivätkä kykene antamaan hänelle todellista onnea.

Toinen tila – ylimaallinen äly (Divya Buddhi) – asettaa tavoitteekseen johtaa meidät todelliseen todellisuuteen (ylitietoisuuden maailmaan tai henkimaailmaan), maailmaan, joka ulottuu aistillisen kokemuksen rajojen ulkopuolelle. Vain Divya Buddhin avulla voimme päästä sinne, missä on todellinen kohtalomme ja elämän todellinen tarkoitus. Yksi sen ainutlaatuisista ominaisuuksista on kyky analysoida itseään ilman mielen ja aistien apua, asettamalla tavoitteita ajasta ja tilasta riippumatta. ...
...

Se etsii Totuutta illuusion takaa erottaen ikuisen ajallisesta.

********************

Katkelmia. Käännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Persoona, persoonallisuus.


Kokoelma luonteenpiirteitä ja käyttäytymistä, jotka ilmenevät tietyissä olosuhteissa. Puhuttaessa sanan "persoonallisuus" merkityksestä, on syytä huomata, että alun perin ...tarkoitti naamaria, joka peitti kasvonpiirteet ja ilmaisut, ja samankaltainen merkitys löytyy myös kreikkalaisesta sanasta persona - teatterinaamari.

Naamion suu oli tavallisesti koristeltu metallilla, kuten kuparilla tai hopealla, resonanssin lisäämiseksi, ja naamiossa saattoi olla myös kaiutin (tämän vuoksi roomalaiset käyttivät sanaa persona, joka tulee sanasta personare — "soittaa läpi"). Ihminen on yksi, mutta hänellä on monta kasvoa. Näin voidaan sanoa, että henkilö, jolla on pääasiassa surullinen tai tyytymätön ilme, on synkkä tai murehtiva persoona. Toisaalta elämäniloinen ja iloinen ihminen, jolla on kasvoillaan naurunjuonteet ja virnistävät silmät, reagoi useammin positiivisesti. Positiivinen persoona, positiivinen hahmo (ransk.).

Mutta ei aina ihmiset ole vilpittömiä, eivätkä kaikki ajatukset ihmisen mielessä heijastu hänen kasvoiltaan. Jotkut pystyvät tuntemaan sisällään yhtä, mutta näyttämään kasvoillaan aivan muuta.... Ihminen voi sovittaa itselleen erilaisia naamioita eri olosuhteissa, toimiessaan omien etujensa mukaan. Kaksinaamaisuus ja moninaamaisuus ovat seurausta vilpittömyyden puutteesta, salailusta, pelosta ja ristiriitaisista haluista sisällä. Nykypsykologia pitää useiden persoonien samanaikaista olemassaoloa yhdessä ihmisessä patologiana dissosiatiivisten häiriöiden yhteydessä."

Kyllä, todellakin, yhdessä tietoisuudessa voi olla useita persoonallisuuksia, sillä persoonallisuus on toissijainen ja johdettu suhteessa ensisijaiseen tietoisuuteen. Elävän olennon tietoisuus voi ahmakaran (väärän egon) ansiosta eläytyä mihin tahansa rooliin (ja niitä voi olla useita samanaikaisesti), mutta ongelma näkyy yksinkertaisessa kaavassa: yhden vahvan persoonallisuuden sijaan tietoisuuteen muodostuu useita heikkoja persoonallisuuksia, jotka esiintyvät vuorotellen riippuen ympärillä tapahtuvista asioista. Ne toimivat ristiriitaisesti aiheuttaen ”konfliktin itsensä kanssa”. Ei ole selvää, millaista persoonallisuutta tällainen ”selkärangaton” ihminen kasvattaa itsessään.

Kysy itseltäsi koko ajan: ”Mitä persoonallisuuden piirteitä: hyveitä tai paheita, kasvatat itsessäsi? Miten muut näkevät minut? Kuka olen persoonallisuutena ympäristölleni?” Ja viimeinen asia. Minä olen minä. Minun persoonallisuuteni on minun persoonallisuuteni. Henkilökohtaiset tiedot (nimi, syntymäaika jne.) voivat muuttua. Mutta minä olen muuttumaton, jos toimin tietoisesti.


********************

Vain katkelmia. Erittäin paljon k äännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00140 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Persoona, persoonallisuus.


Kokoelma luonteenpiirteitä ja käyttäytymistä, jotka ilmenevät tietyissä olosuhteissa. Puhuttaessa sanan "persoonallisuus" merkityksestä, on syytä huomata, että alun perin ...tarkoitti naamaria, joka peitti kasvonpiirteet ja ilmaisut, ja samankaltainen merkitys löytyy myös kreikkalaisesta sanasta persona - teatterinaamari.

Naamion suu oli tavallisesti koristeltu metallilla, kuten kuparilla tai hopealla, resonanssin lisäämiseksi, ja naamiossa saattoi olla myös kaiutin (tämän vuoksi roomalaiset käyttivät sanaa persona, joka tulee sanasta personare — "soittaa läpi"). Ihminen on yksi, mutta hänellä on monta kasvoa. Näin voidaan sanoa, että henkilö, jolla on pääasiassa surullinen tai tyytymätön ilme, on synkkä tai murehtiva persoona. Toisaalta elämäniloinen ja iloinen ihminen, jolla on kasvoillaan naurunjuonteet ja virnistävät silmät, reagoi useammin positiivisesti. Positiivinen persoona, positiivinen hahmo (ransk.).

Mutta ei aina ihmiset ole vilpittömiä, eivätkä kaikki ajatukset ihmisen mielessä heijastu hänen kasvoiltaan. Jotkut pystyvät tuntemaan sisällään yhtä, mutta näyttämään kasvoillaan aivan muuta.... Ihminen voi sovittaa itselleen erilaisia naamioita eri olosuhteissa, toimiessaan omien etujensa mukaan. Kaksinaamaisuus ja moninaamaisuus ovat seurausta vilpittömyyden puutteesta, salailusta, pelosta ja ristiriitaisista haluista sisällä. Nykypsykologia pitää useiden persoonien samanaikaista olemassaoloa yhdessä ihmisessä patologiana dissosiatiivisten häiriöiden yhteydessä."

Kyllä, todellakin, yhdessä tietoisuudessa voi olla useita persoonallisuuksia, sillä persoonallisuus on toissijainen ja johdettu suhteessa ensisijaiseen tietoisuuteen. Elävän olennon tietoisuus voi ahmakaran (väärän egon) ansiosta eläytyä mihin tahansa rooliin (ja niitä voi olla useita samanaikaisesti), mutta ongelma näkyy yksinkertaisessa kaavassa: yhden vahvan persoonallisuuden sijaan tietoisuuteen muodostuu useita heikkoja persoonallisuuksia, jotka esiintyvät vuorotellen riippuen ympärillä tapahtuvista asioista. Ne toimivat ristiriitaisesti aiheuttaen ”konfliktin itsensä kanssa”. Ei ole selvää, millaista persoonallisuutta tällainen ”selkärangaton” ihminen kasvattaa itsessään.

Kysy itseltäsi koko ajan: ”Mitä persoonallisuuden piirteitä: hyveitä tai paheita, kasvatat itsessäsi? Miten muut näkevät minut? Kuka olen persoonallisuutena ympäristölleni?” Ja viimeinen asia. Minä olen minä. Minun persoonallisuuteni on minun persoonallisuuteni. Henkilökohtaiset tiedot (nimi, syntymäaika jne.) voivat muuttua. Mutta minä olen muuttumaton, jos toimin tietoisesti.


********************

Vain katkelmia. Erittäin paljon k äännösvirheitä suomen kielllä.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/19190067/sielu-syntyminen

Olennaista on, että sielu on aina henkinen identiteetiltään. Aineellinen elämä ei tee siitä uutta tai toisenlaista olemukseltaan — se vain peittää sen todellisen luonteen.