Vanhoillislestadiolaiset opettavat että kasteessa saadaan synnit anteeksi

"ilman heidän oman kirkon toimittamaan päänkastelua kukaan ei pelastu!"

Tuo väite ei pidä paikkaansa.

Luterilaiset eivät opeta, että vain luterilaisen kirkon toimittama kaste pelastaa, vaan että kristillinen kaste on Jumalan teko, kun se toimitetaan vedellä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Suomen evankelis-luterilainen kirkko myös tunnustaa oikein toimitetun kasteen muuallakin kuin omassa kirkossaan.

Raamatun mukaan kaste ei ole mikään ihmisten keksimä lisäehto, vaan Jumalan itsensä asettama armonväline. Jeesus ei sano vain: “usko”, vaan hän liittää kasteen pelastukseen: Mark. 16:16. Samoin hän sanoo, että ellei ihminen synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä Jumalan valtakuntaan: Joh. 3:5.

Apostolien teoissa kaste sidotaan suoraan syntien anteeksisaamiseen. Pietari sanoo: “Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan”: Ap.t. 2:38. Ananias sanoo Saulukselle: “Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi”: Ap.t. 22:16.

Paavali opettaa, että pelastus tapahtuu “uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta”: Tit. 3:5. Pietari sanoo vielä aivan suoraan: “Kaste nyt myös teidät pelastaa”: 1. Piet. 3:21. Tätä selvemmin asiaa on vaikea sanoa.

Lisäksi Raamattu opettaa, että kasteessa ihminen liitetään Kristukseen. Kasteessa meidät kastetaan Kristuksen kuolemaan ja hautaamiseen, jotta myös eläisimme uudessa elämässä: Room. 6:3–4. Kasteessa “olette pukeneet Kristuksen yllenne”: Gal. 3:27. Kol. 2:11–12 yhdistää kasteen hautaamiseen ja ylösnousemukseen Kristuksen kanssa.

Siksi luterilainen opetus ei ole se, että “oman kirkon päänkastelu” pelastaa, vaan että Jumala pelastaa kasteessa sanansa ja Henkensä kautta. Kyse ei ole kirkon omasta vallasta, vaan Kristuksen asetuksesta. Jeesus itse käski kastaa: Matt. 28:19.

Raamatullinen johtopäätös on tämä: kastetta ei saa erottaa pelastuksesta, koska Raamattu liittää siihen uudestisyntymisen, syntien anteeksiantamuksen, Kristukseen pukemisen, Pyhän Hengen lahjan ja pelastuksen. Siksi se, joka halveksii kastetta, ei halveksi ihmisten seremoniaa vaan Jumalan omaa lahjaa.