Jos pahantekijä saa syntinsä/tekonsa anteeksi Jeesukselta niin minkä hyvityksen uhri saa?
Joutuuko pahantekijä seuraavassa elämässä tekemisiin uhrinsa kanssa ja "velka" pitää maksaa?
Joutuuko pahantekijä seuraavassa elämässä tekemisiin uhrinsa kanssa ja "velka" pitää maksaa?
Vastaukset 58
Vanhimmat
Syntiä seuraa aina rangaistus sen tekijälle tai hänen lähi sukulaisilleen.
2. Sam. 12:13
Niin Daavid sanoi Naatanille: "Minä olen tehnyt syntiä Herraa vastaan". Naatan sanoi Daavidille: "Niin on myös Herra antanut sinun syntisi anteeksi; sinä et kuole.
2. Sam. 12:15
Sitten Naatan meni kotiinsa. Ja Herra löi lasta, jonka Uurian vaimo oli Daavidille synnyttänyt, niin että se sairastui vaikeasti.
18 Seitsemäntenä päivänä lapsi kuoli.
Mutta miten paha teko hyvitetään rikoksen uhrille, siihen ei taida löytyä Raamatusta vastausta. Henkirikoksista se on aika mahdotonta. Ellei sitten tuonpuoleisessa elämässä tapahdu hyvitystä jollain tavoin.
Syntien anteeksianto voidaan nähdä paremminkin psykologisena ihmisen rauhoittamisena, mutta tekoja seuraa aina rangaistus tavalla ja toiselle.
Anteeksianto on eri asia kuin syntiä aina seuraava rangaistus.
Viimeiselle tuomiolle kaikki joutuvat vastuuseen tekemisistään ja tekemättä jättämisistään. Ei ole yhtään poikkeusta.
Ilm. 20:12
Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja; ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
Ilm. 20:13
Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Ei ketään suoraan mihinkään taivaaseen temmata.
2. Kor. 5:10
Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
1. Piet. 1:17
Ja jos kerran te rukoillessanne kutsutte Isäksi häntä, joka puolueettomasti tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin eläkää jumalanpelossa tämä muukalaisuutenne aika.
Rikkaan miehen ja köyhän Lasarukset ovat vaihtuivat tuonpuoleisessa elämässä.
Rikkaan on yhtä vaikeata päästä Jumalan valtakuntaan kuin kamelin mennä neulansilmän läpi.
Me saamme jälleensyntymisen saatossa kokea köyhyyttä, rikkautta, onnea, surua, sotaa, sairauksia.
Elämä on koulu, yksi luokka on yksi elämä ja karma opettajamme.
Hindujen opit ja pyhät lehmät ei kuulu tälle palstalle.
Jo on mielikuvius Kovalam koetuksella.
Sinäkö olet oikeassa ja minä väärässä?
Minä kirjoitan karmasta ja jälleen syntymästä ihan mielenkiinnosta raattupalstaa kohtaan
Annan ajateltavaa ja uusia näkökulmia ummehtuneeseen kristinuskonne
Harhaopit tulee kiemurtelemalla kuin käärmeet.
Oletko sinä oikeaoppinen ja minä vääräoppinen ?
Luuk. 16:24
Ja hän huusi sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
Luuk. 16:25
Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.
Rangaistus oli hänen (Jeesuksen) päällä, jotta meillä rauha olisi (mielenrauha).
Mutta ei se poista viimeistä tuomiota, joka kohtaa kaikkia ihmisiä.
Kyllä ihminen joutuu kerran vastaamaan omista pahoista teoistaan viimeisellä tuomiolla.
Nyt ei ole mitään "kadotustuomiota" niillä, jotka on kasteessa liitetty Kritukseen, mutta kyllä sitä lievemmät tuomion on mahdollist pistää täytäntöön tekojen ja lakien perusteella.
Matt. 5:18
Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. [Luuk. 16:17]
Ei ole vielä taivas ja maa kadonnut.
Vai onko siellä päin niin tapahtunut?
Lait on voimassa prikulleen samoina tuhatvuotisen valtakunnan loppuun asti. Laintaulut tuodaan uuteen Jeruslemin temppeliin, lait on voimassa sitä varten, että niitä noudatetaan mahdollisimman hyvin.
Matt. 5:17
"Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan noudattamaan.
Jeesukseen uskovilla on tuomiolla Puolustajana Pyhä Henki. Uskovien puolesta Jeesus Kristus on jo rangaistuksen päällensä ottanut.
” Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja vaivaamana,
mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. RANGAISTUS OLI HÄNEN PÄÄLLÄNSÄ, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.
Jesaja 53:4 ja 5
” Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.”
Room 8:1
” Niin ei nyt siis ole mitään KADOTUSTUOMIOTA niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.”
Room 8:1
Mutta kyllä tekojen mukainen tuomio tulee kaikille, vaikka on Kristuken omaksi kastettu ja pelastuu ikuiseen elämään.
1. Piet. 1:17
Ja jos kerran te rukoillessanne kutsutte Isäksi häntä, joka puolueettomasti tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin eläkää jumalanpelossa tämä muukalaisuutenne aika.
Ne lain piirrot, jotka ovat voimassa siihen asti kuin maa ja taivas katoaa, ovat pahantekijöille, herjaajille, murhamielisille yms. mutta eivät koske Jumalan lapsia. Pahantekijät joutuvat tuomille, mutta eivät ne, jotka Jeesus Kristus on pelastanut. Muutoin Jeesus olisi turhaan ollut ristillä.
Lait on voimassa kaikille ihan samalla tavalla kuin maallisekin lait.
1. Joh. 5:3
Sitähän Jumalan rakastaminen on, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaita noudattaa. [Matt. 11:30]
---------------------------------------
Paavalilla oli rikollinen tausta ja yritti kiemurrella lakiasian kanssa puhumalla milloin mitäkin, riippuen siitä keitä oli kuulemassa.
Velka tarkoittaa menneisyyttä. Anteeksi tarkoittaa menneisyydestä irtipääsemistä ja tässä hetkessä elämistä. Synti on menneisyydessä elämistä ja sen vaikutus tähän hetkeen ja tulevaisuuteen. Raamatussa ja idän uskonnoissa pyritään elämään tässä hetkessä ja päivä kerrallaan. Eikä sen ehto ole uskominen. Rangaistusten alla eläminen estää elämän. Pelko estää elämän.
Luehan tarkemmin mitä synti tarkoittaa. Kyllä lait ovat voimassa Tuhatvuotisen valtakunan loppuun asti. Vasta sitten luodaan uudet taivaat ja uusi maa ja Henki vuodatetaan kaiken lihan ylle. Mutta se aika on vasta kaukana tulevaisuudessa.
1. Joh. 3:4
Jokainen, joka tekee syntiä, syyllistyy laittomuuteen, sillä synti merkitsee Jumalan lain rikkomista.
Sulla ajatus heittää pahasti kuperkeikkaa.
Te olette kai niitä Mooses-uskovia ja fariseuksia. Uusi Testamentti ei sitten ole avautunut. Mutta ihan sama, ei helmiä sioille. Pitäkää lakinne ja tuomionne, mutta tuomitkaa itsennekin.
Vai tuhat vuotinen valtakunta? Mitä jos yrittäisitte elää tätä päivää? Elämä on nyt.
Ei Raamattu ole lakikirja. Se, kuten kaikki kirjat, on yritettävä ymmärtää. Kuka nyt niin hullu on että uskoo sanaan vain sen vuoksi että se on painettu tai kun joku herra niin vakuuttaa. Opetelkaa lukemaan oikein.
Miten pahan tekijä joutuu uhrilleen hyvittämään tekonsa jos kuolema tulee ensin.
Ei riitä että konna saa rangaistuksen tuomiopäivänä
.
Pahantekijän tuomio voi kohdistua myös tekijän lisäksi hänen lähipiiriinsä. Siksi kannattaa välttää jumalattomien ja lain kieltäjien seuraa.
Kaksi tietä
1 Hyvä on sen osa, joka ei vaella jumalattomien tavoin, ei astu syntisten teille, ei istu pilkkaajien parissa
2 vaan löytää ilonsa Herran laista, tutkii sitä päivin ja öin.
Lahkolaisten tarjoamat villitsevät hurmoshenget eivät korvaa Jumalan ikuisten lakien mukaan elämistä, mistä seuraa siunaukset.
Sananl. 28:9
Joka sulkee korvansa Herran lailta, sen rukouskin on Herralle kauhistus.
4. Moos. 14:18
'Herra on kärsivällinen, ja hänen hyvyytensä on suuri. Hän antaa anteeksi pahat teot ja rikkomukset, mutta ei jätä syyllistä rankaisematta. Aina kolmanteen ja neljänteen polveen hän panee lapset vastaamaan isiensä pahoista teoista.'
Länsimainen ihminen on induvidualisti.
Raamattu antaa kuitenkin toisenlaisen kuvan Jumalan toiminnasta ja periaatteista.
Valit. 5:7
Meidän isämme ovat syntiä tehneet; heitä ei enää ole. Me kannamme heidän syntivelkaansa.
3. Moos. 26:39
Ja ne teistä, jotka jäävät jäljelle, riutuvat teidän vihollistenne maassa syntivelkansa tähden; ja myös isiensä syntivelan tähden he riutuvat niinkuin nekin.
4. Moos. 14:18
'Herra on pitkämielinen ja suuri armossa, hän antaa anteeksi pahat teot ja rikokset, mutta ei jätä niitä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen'.
Raamattu tuntee myös ns. perisynnin, mikä koskee kaikkia ihmisiä ja sukukirouksen, sukuun kohdistuvan rangaistuksen ja koko kansan kirouksen, tuomion ja rangaistuksen, joka voi kestää satoja vuosia, mutta sitten siihen voi tulla muutos parempaan ja kansa voi saada itsenäisyyden.
Koko kansa voi päästä irti vieraan vallan otteesta esim. vaalien avulla, mikäli vaalit ovat rehelliset.
Ei ihme, että juutalaisilla mennyt huonosti.
Ja tulee menemään.
Israelista, Juutalaisista tulee kaikkien muiden kansojan pää ja johtaja.
Unkarille voi koittaa vapaus Venäjän vallan alaisuudesta viikonlopun vaaleissa.
Ei Ole mitään seuraavaa elämää ainoastaan yksi . Ja rikoksia joka tekee saa lain mukaan rangaistuksen . Yksinkertaista .
Et sinä ymmärtänyt minun pointtia.
Kuinka rikollinen joutuu uhriaan kohtaan tilille?
Jumalalla on se viimeinen sana, mihin ihmisen teot hänet johtaa. Jumalaa ei kannata suututtaa.
Jeesuskin varoitti omasta taivaallisesta isästään.
Luuk. 12:5
Vaan minä osoitan teille, ketä teidän on pelkääminen: peljätkää häntä, jolla on valta tapettuansa syöstä helvettiin. Niin, minä sanon teille, häntä te peljätkää.
Kyllä Jumalalla keinot piisaa, miten ihminen laitetaan vastuuseen pahoista teoistaan. Ei ne kaikki konnuudet mene Jeesuksen piikkiin, vaikka niin usein hoetaan. Kun vaan huudetaan aamenta ja halleeluujaa -huutoja oikein kuorossa.
Gal. 6:7
Älkää pettäkö itseänne! Jumala ei salli itseään pilkattavan. Mitä ihminen kylvää, sitä hän myös niittää.
Tekoja saa tekemättömiksi ihmisen toimesta, vaikka syyllistä rangaistaan. Vain Jumala voi korjata tilanteen antamalla vääryyttä kärsivälle korvauksen pahasta teosta omalla tavallaan, mitä ihmisen on vaikeata edes käsittää, miten se tapahtuu. Jumala on kuitenkin oikeuden mukainen. Jumalan oikeudenmukaisuuden periaatteen mukaisesti hän laittaa aina vaakakupit tasan tavalla tai toisella.
po. tekoja ei saa tekemättömäksi ihmisen toimin.
Teot ratkaisee ihmisen ikuisen kohtalon, ei pelkkä uskominen ja totena pitäminen, kuten asia on virheellisesti pelkistetty.
Matt. 7:21
Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Jeesuksen veli Jaakob varoittaakin "yksin uskosta" -mantran hokemisesta.
Jaak.2
24 Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksistään uskon perusteella.
25 Juuri tekojensa ansiosta portto Rahabkin osoittautui vanhurskaaksi, kun otti sanansaattajat luokseen ja auttoi heidät pois toista tietä.
Alkuseurakunnassa yksi pariskuntakin tapettiin talokaupan rahojen saamiseksi heiltä (Ananias ja Safiira) ja syy laitettiin Pyhän Hengen ja Jeesuksen piikkiin ja täydestä meni.
Johannes puhui totta, kun sanoi, että sinne on ilmestynyt antikristuksia ja alkuseurakunnan loppu on lähellä. Kuten tapahtuikin noin 70jKr.
1. Joh. 2:18
Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niinkuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.
Ei ihme ollenkaan, että Johannes karkotettiin sieltä pois Patmos-nimiselle saarelle kuolemaan, koska hän alkoi totuuksia laukomaan.
No ei ihme tosiaan.
Ihminen kun saadaan agressiivisella käännyttämisellä tulemaan ihan mihin uskoon tahansa.
Pelkästään Suomessa on yli tuhat erioppista uskonlahkoa ja uskonkulttia ry:tä perinteisten kristillisten kirkkojen lisäksi.
MOT-ohjelman mukaan suurimmat uskonlahkot ovat palkanneet päätoimisia testamentin metsästäjiä. Oikeat perilliset joutuvat nuolemaan näppejään.
Matt. 6:7
"Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja. [Saarn. 5:1,2; Sir. 7:14]
Mark. 12:40
mutta vievät leskiltä talot ja latelevat pitkiä rukouksiaan vain näön vuoksi. Sitä ankarampi tulee olemaan heidän tuomionsa." [Matt. 6:5]
Maallinen laki ei anna anteeksi. Maallisen lain edessä joutuu kyllä vastuuseen teoistaan, vaikka Jumala olisikin antanut anteeksi.
"Jos pahantekijä saa syntinsä/tekonsa anteeksi Jeesukselta niin minkä hyvityksen uhri saa?"
Raamattu ei kerro mistään hyvityksestä, vaan siitä, mikä on uhrin suhde Jumalaan ja Jeesukseen Kristukseen. Jos hän uskoo Jeesukseen ja Jumalaan ja tunnustaa Jeesuksen omaksi Vapahtajakseen ja Herrakseen, hän saa pelastuksen ja iankaikkisen elämän Taivaassa. Se annetaan uskon kautta ilmaisena lahjana. Saman lahjan saa myös pahantekijä samalla perusteella.
Tämä on Jumalan armoa ja rakkautta meitä ihmisiä kohtaan. Kiitos Herralle!.
Lasaruskin sai hyvityksen huonosta kohtelusta siellä Tuonelan paremmalla osastolla.
Jumalan oikeudenmukaisuuden vaatimus laittaa aina vaan tasapainoon.
Synnistä ja pahoista teoista ei kukaan pääse hyötymään, eikä kärsimään.
Jumala laittaa "vaa'an tasapainoon"
Mutta Abraham sanoi: 'Muista, poikani, että sinä sait eläessäsi hyvän osan, Lasarus huonon. Nyt hän saa täällä vaivoihinsa lohdun, mutta sinä saat kärsiä tuskaa.
Raamatun mukaan pelastus ja ikuisen elämän lahja annetaan kristillisessä kasteessa.
1. Piet.3
"veden kantamana"....ei veteen upottamalla
20 jotka muinoin eivät totelleet Jumalaa, kun hän Nooan päivinä kärsivällisesti odotti sen ajan, kun arkkia rakennettiin. Vain muutama ihminen, kaikkiaan kahdeksan, pelastui arkissa veden kantamana.
21 Tuon esikuvan mukaisesti TEIDÄT PELASTAA NYT KASTE, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Uusi liitto Kristuksen veren suojassa alkaa kasteesta, ei muutoin.
Raamatun mukaan usko on hengellinen asia. Kasteen lahjan Pyhän Hengen yksi pysyvä ominaisuus.
Ei mikään pelkkä käännyttämällä kuulosta aikaansaatu psykologinen mielentilan muutos, kreikaksi "metanoita", jota lahkot käyttää uskon määritelmänä.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.
Kasteen lahjana saatu uskon Henki pitää yhteyttä ihmisen ja Jumalan välillä vaikka ihmisen nukkuessa.
Room. 8:26
Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin.
Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette.
Usko on Kristillisen kasteen lahjana saatu Henki meissä, ei mikään vakaumus tai käännyttämällä aikaansaatu mielentilan muutos lahkolaiseksi, ja siihen päälle pelkkä lahkokaste, vesikaste, se on käännynnäisten saama proselyyttikaste..jenkkilahkon jäseneksi.
2. Kor. 4:13
Meillä on sama uskon Henki, josta on kirjoitettu: "Minä uskon, ja siksi puhun."
Raamatun mukaan kaste ja ehtoollinen ovat Jumalan tekemiä konkreettisia armotekoja ihmisen syntien anteeksisaamiseksi ja poistamiseksi. Siksi niitä vastaan käydään raivoisaa taistelua, sakramenttien todellinen merkitys yritetään muuttaa ihan muuksi, mitä se on.
Uskon että jos teemme kaltoin jollekkin niin teko heijastuu tekijäänsä takaisin niin että hän joutuu joko tässä tai seuraavassa elämässä kohtaamaan uhrinsa. Kenties saa seuraukset ansioidensa mukaan.
Pieni esimerkki on jos erotaan vihassa niin ollaan varmaan seuraavassa elämässä taas yhdessä ja yritetään uudelleen.
Ne on ihmiseltä salattuja asioita, jotta ihminen keskittyisi tähän maanpäälliseen elämään.
Ihmisten ajatuksia, joita voi jokainen kehitellä oman mielenrauhan saamiseksi.
Henkimaailman asiat ja henkimaailman sodat kuuluu Jumalalle ja taivaan enkeleille, ei ihmiselle.
Paavalilla oli eri tilanne, koska hänessä oli paholaisen enkeli, eikä se lähtenyt lentoon rukouksista huolimatta.
2. Kor. 12:8
Sentähden olen minä kolmasti Herraa rukoillut, että hän läksis minusta.
For this thing I besought the Lord thrice, that it might depart from me.