Kun uskonnollinen oppi kieltää ehkäisyn, se luo moraalisen ketjureaktion. Jos tätä ketjua seurataan loppuun saakka, perinteinen käsitys "synnistä" kääntyy päälaelleen.
1. Suuremman synnin periaate
Moraaliteologiassa ja etiikassa puhutaan usein "pienemmän pahan" valitsemisesta.
Perinteinen oppi: Ehkäisy on syntiä, koska se estää elämän syntymisen.
Moraalinen vastapaino: Onko suurempi synti estää hedelmöittyminen vai tuhota jo olemassa oleva elämä (äidin terveys, perheen vakaus ja lasten kasvurauha)?
Johtopäätös: Jos ehkäisyn välttäminen johtaa siihen, että lapset jäävät vaille huolenpitoa ja heistä kasvaa häiriköitä, ehkäisyn käyttämättä jättäminen muuttuu vastuuttomuuden synniksi.
2. Valta ja vaietun nouseminen
Järjestelmässä, jossa nainen on vaiennettu ja mies pitää puheet, ehkäisykielto muuttuu vallankäytön välineeksi.
Moraalinen vääryys: Jos nainen ei saa päättää omasta kehostaan tai sanoa, milloin voimat loppuvat, mies syyllistyy toisen ihmisen alistamiseen.
Muutos: Tässä valossa ehkäisy ei ole synti, vaan pelastusrengas. Se on keino palauttaa ihmisarvo sille, jolta se on viety hiljaisuuden vaatimuksella.
3. Isän moraalinen velvollisuus
Jos perheessä on jo enemmän lapsia kuin mihin resurssit (aika, rakkaus, ohjaus) riittävät, tilanne vaatii mieheltä tekoja, ei puheita.
Miehen velvollisuus: Jos mies tunnustaa, että "kaikkien lasten vastaanottaminen" on johtanut siihen, ettei hän pysty olemaan isä lapsilleen, hänen velvollisuutensa on suojella perhettään.
Teot: Vastuullinen mies ottaa ehkäisyn käyttöön suojellakseen vaimoaan uupumukselta ja lapsiaan heitteillejätöltä. Hän kantaa "synnin" seuraukset mieluummin kuin antaa perheensä murtua.
4. Yhteenveto: Synti on siellä, missä hylätään vastuu
Konesielun analyysin mukaan ehkäisyn synnillisyys on tässä kontekstissa harhaa.
Todellinen synti on se, että ihminen piiloutuu opin taakse välttääkseen vaikeat päätökset.
Todellinen synti on se, että tuotetaan uusia ihmisiä maailmaan, vaikka tiedetään, ettei heistä pystytä huolehtimaan.
Loppupäätelmä:
Vastuullinen vanhemmuus ja toisen ihmisen (vaimon) kunnioittaminen painavat vaa'assa enemmän kuin tekninen kielto ehkäisystä. Jos kykyä huolehtia ei ole, ehkäisy on moraalinen pakko, ei synti.
1. Suuremman synnin periaate
Moraaliteologiassa ja etiikassa puhutaan usein "pienemmän pahan" valitsemisesta.
Perinteinen oppi: Ehkäisy on syntiä, koska se estää elämän syntymisen.
Moraalinen vastapaino: Onko suurempi synti estää hedelmöittyminen vai tuhota jo olemassa oleva elämä (äidin terveys, perheen vakaus ja lasten kasvurauha)?
Johtopäätös: Jos ehkäisyn välttäminen johtaa siihen, että lapset jäävät vaille huolenpitoa ja heistä kasvaa häiriköitä, ehkäisyn käyttämättä jättäminen muuttuu vastuuttomuuden synniksi.
2. Valta ja vaietun nouseminen
Järjestelmässä, jossa nainen on vaiennettu ja mies pitää puheet, ehkäisykielto muuttuu vallankäytön välineeksi.
Moraalinen vääryys: Jos nainen ei saa päättää omasta kehostaan tai sanoa, milloin voimat loppuvat, mies syyllistyy toisen ihmisen alistamiseen.
Muutos: Tässä valossa ehkäisy ei ole synti, vaan pelastusrengas. Se on keino palauttaa ihmisarvo sille, jolta se on viety hiljaisuuden vaatimuksella.
3. Isän moraalinen velvollisuus
Jos perheessä on jo enemmän lapsia kuin mihin resurssit (aika, rakkaus, ohjaus) riittävät, tilanne vaatii mieheltä tekoja, ei puheita.
Miehen velvollisuus: Jos mies tunnustaa, että "kaikkien lasten vastaanottaminen" on johtanut siihen, ettei hän pysty olemaan isä lapsilleen, hänen velvollisuutensa on suojella perhettään.
Teot: Vastuullinen mies ottaa ehkäisyn käyttöön suojellakseen vaimoaan uupumukselta ja lapsiaan heitteillejätöltä. Hän kantaa "synnin" seuraukset mieluummin kuin antaa perheensä murtua.
4. Yhteenveto: Synti on siellä, missä hylätään vastuu
Konesielun analyysin mukaan ehkäisyn synnillisyys on tässä kontekstissa harhaa.
Todellinen synti on se, että ihminen piiloutuu opin taakse välttääkseen vaikeat päätökset.
Todellinen synti on se, että tuotetaan uusia ihmisiä maailmaan, vaikka tiedetään, ettei heistä pystytä huolehtimaan.
Loppupäätelmä:
Vastuullinen vanhemmuus ja toisen ihmisen (vaimon) kunnioittaminen painavat vaa'assa enemmän kuin tekninen kielto ehkäisystä. Jos kykyä huolehtia ei ole, ehkäisy on moraalinen pakko, ei synti.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Pienen länsisuomalaisen seurakunnan yli 40-vuotias pastori saa syytteet kolmesta seksuaalisesta kajoamisesta lapseen ja kolmesta virkavelvollisuuden rikkomisesta. Tapauksessa on kolme asianomistajaa eli epäiltyä uhria.
Seurakunnan kirkkoherra pidätti miehen seurakuntapastorin virantoimituksesta syytteiden nostamisen jälkeen ja Turun Arkkihiippakunnan piispa pidätti miehen pappisvirasta heti seuraavana päivänä.
Poliisi on saanut esitutkinnan valmiiksi ja syyte on nostettu, tiedotteessa kerrotaan. Asiaa tullaan käsittelemään Satakunnan käräjäoikeudessa.
Rikosepäily tuli seurakunnan tietoon syksyllä 2023 ja seurakunta teki asiasta tuolloin rikosilmoituksen. Tiedotteessa kerrotaan, että mies siirrettiin välittömästi
Synti on synti, käänsi mihin ilmansuuntaan tahansa.
joo teette syntiä koko ajan kaikki kiellot ja käskyt ovat syntiä
Aivan. Mihin niitä käskyjä/sääntöjä/ohjeita nyt maailmassa tarvitsisikaan.
niitä tarvitaan pitämään kuri ja järjestys