Ihmistä ei nähdä vain fyysisenä kehonaan, vaan moniulotteisena olentona, jolla on useita eri tasoja. Näistä keskeisiä ovat hienojakoinen keho ja kausaalinen keho, jotka molemmat ovat aineellisia mutta paljon hienovaraisempia kuin näkyvä ruumis.
Hienojakoinen keho on se taso, jossa ajattelu, tunteet ja yksilöllinen kokemus tapahtuvat. Se koostuu mielestä, älystä ja egosta – siitä “minäkuvasta”, jonka kautta ihminen kokee maailman. Tämä keho toimii ikään kuin välittäjänä sielun ja fyysisen kehon välillä. Kun fyysinen keho kuolee, hienojakoinen keho ei katoa, vaan kuljettaa mukanaan ihmisen taipumukset, muistijäljet ja karmiset vaikutteet seuraavaan syntymään.
Kausaalinen keho on vielä syvempi ja huomaamattomampi taso. Se sisältää ne kaikkein perustavimmat siemenet, joista yksilön kokemukset ja taipumukset lopulta nousevat. Sinne varastoituvat karmiset vaikutukset kaikkein hienoimmassa muodossaan sekä tietämättömyys, joka sitoo sielun aineelliseen maailmaan. Tätä tasoa ei yleensä voi havaita suoraan, mutta se toimii taustalla kaiken muun perustana – se ikään kuin määrää, millainen hienojakoinen keho ja sitä kautta fyysinen elämä muodostuvat.
Näiden kahden ero on siis siinä, että hienojakoinen keho on aktiivinen psyykkinen järjestelmä, jossa kokeminen tapahtuu, kun taas kausaalinen keho on syvin varasto ja alkuperäinen syy, josta nämä kokemukset ja taipumukset nousevat. Gaudiya-vaishnavismin mukaan kumpikaan näistä ei kuitenkaan ole ihmisen todellinen olemus. Todellinen minä on sielu, ātman, joka on ikuinen ja erillinen kaikista aineellisista kerroksista. Kun ihminen suuntautuu kohti jumalallista rakkautta, erityisesti suhteessa Krishna, nämä hienovaraisetkin kerrokset voivat vähitellen puhdistua, jolloin sielun alkuperäinen luonto tulee esiin.
Kāraṇa-śarīra (kausaalinen keho): Tämä on syvin kerros, joka sisältää kaikki sielun karmiset siemenet ja "syvimmän tietämättömyyden" (avidyā), joka sitoo sielun aineelliseen maailmaan. Se on se kausaalinen taso, joka määrittelee, millaista elämää sielu elää, ja se on se, joka synnyttää hienojakoisen kehon, joka taas vaikuttaa fyysiseen elämään.
Kyllä, Gaudiya-vaishnavismissa kausaalinen keho (kāraṇa-śarīra) on syvällisempi ja hienompi taso, joka toimii taustalla hienojakoisen kehon (sūkṣma-śarīra) ja fyysisen kehon (sthūla-śarīra) tasoilla. Voisi sanoa, että kausaalinen keho "sisältyy" hienojakoiseen kehoon, mutta se ei ole suoraan koettavissa tavallisessa kokemuksessamme.
Kausaalinen keho
33
139
Vastaukset
- Anonyymi00001
Joten:
Kausaalinen keho on syvin taso, joka sisältää kaikki sielun karmiset siemenet ja edellisten elämien vaikutukset. Tämä taso ei ole aktiivisesti koettavissa vaan toimii enemmänkin perusta kaikelle, mitä tapahtuu hienojakoisessa ja fyysisessä kehossa. Se on eräänlainen syvämateriaali, joka määrittää hienojakoisen kehon ja tämän elämän henkiset ja psyykkiset taipumukset.
Hienojakoinen keho puolestaan koostuu mielen, älyn ja egon rakenteista. Se toimii aktiivisesti ja on koettavissa päivittäisessä elämässä, mutta se on aina sidoksissa kausaaliseen kehoon. Kausaalinen keho määrittää, millaisia haluja ja taipumuksia meillä on, ja hienojakoinen keho on se, joka toteuttaa nämä taipumukset käytännön tasolla.
Voisi siis sanoa, että kausaalinen keho on se alkuperäinen "siemen", joka tuottaa hienojakoisen kehon vaikutukset ja kokemukset. Kausaalinen keho ei kuitenkaan ole suoraan havaittavissa, vaan se on ikään kuin taustalla – sen vaikutukset näkyvät vasta hienojakoisessa ja fyysisessä kehossa.- Anonyymi00002
Vertaamalla- Kausaaline keho - "Siemenet", jotka määrittävät elämän luonteen (karma, tietämättömyys, alkuperäiset taipumukset). Hienojakoinen keho - mieli, äly ja väärä ego, jotka ovat aktiivisia osia, joiden kautta ihminen kokee maailmaa ja toimii.
- Anonyymi00003
Anonyymi00002 kirjoitti:
Vertaamalla- Kausaaline keho - "Siemenet", jotka määrittävät elämän luonteen (karma, tietämättömyys, alkuperäiset taipumukset). Hienojakoinen keho - mieli, äly ja väärä ego, jotka ovat aktiivisia osia, joiden kautta ihminen kokee maailmaa ja toimii.
Esimerkki: Kuvittele, että kausaalinen keho on kuin tietokoneen kovalevy, joka tallentaa kaiken tiedon ja ohjelmoinnin. Hienojakoinen keho on kuin käyttöjärjestelmä (esim. Windows tai macOS), joka käyttää tätä tietoa ja ohjelmointia toimiakseen.
Kausaalinen keho on siis se "syvempi taso", joka ei ole suoraan koettavissa, mutta joka mahdollistaa hienojakoisen kehon toiminnan ja määrittää sen luonteen. - Anonyymi00004
Anonyymi00003 kirjoitti:
Esimerkki: Kuvittele, että kausaalinen keho on kuin tietokoneen kovalevy, joka tallentaa kaiken tiedon ja ohjelmoinnin. Hienojakoinen keho on kuin käyttöjärjestelmä (esim. Windows tai macOS), joka käyttää tätä tietoa ja ohjelmointia toimiakseen.
Kausaalinen keho on siis se "syvempi taso", joka ei ole suoraan koettavissa, mutta joka mahdollistaa hienojakoisen kehon toiminnan ja määrittää sen luonteen.Kuitenkin kausaalinen keho (kāraṇa-śarīra) ei ole täsmälleen sama asia kuin saṁskāra (samskāra), vaikka ne liittyvät toisiinsa ja vaikuttavat samaan prosessiin.
Kausaalinen keho ja saṁskāra ovat molemmat erittäin tärkeitä filosofiassamme mutta ne kuvaavat eri asioita. - Anonyymi00005
Anonyymi00004 kirjoitti:
Kuitenkin kausaalinen keho (kāraṇa-śarīra) ei ole täsmälleen sama asia kuin saṁskāra (samskāra), vaikka ne liittyvät toisiinsa ja vaikuttavat samaan prosessiin.
Kausaalinen keho ja saṁskāra ovat molemmat erittäin tärkeitä filosofiassamme mutta ne kuvaavat eri asioita.Kausaalinen keho (kāraṇa-śarīra). Kausaalinen keho on syvin taso, joka sisältää sielun karmiset siemenet, jotka määrittävät sen, millaista elämää sielu elää. Se on kuin "perusohjelmointi" tai "alkuperäinen siemen" sielulle, joka määrittää, miten se tulee toimimaan hienojakoisessa ja fyysisessä kehossa. Se ei ole suoraan havaittavissa, mutta toimii taustalla. Kausaalinen keho on se, joka synnyttää hienojakoisen kehon ja kytkee sielun aineelliseen maailmaan, ja se on juurisyynä kaikille seuraaville elämille. Kausaalinen keho liittyy myös tietämättömyyteen (avidyā) ja karmiin (teon seuraamuksiin), jotka sitovat sielun aineelliseen maailmaan.
- Anonyymi00006
Anonyymi00005 kirjoitti:
Kausaalinen keho (kāraṇa-śarīra). Kausaalinen keho on syvin taso, joka sisältää sielun karmiset siemenet, jotka määrittävät sen, millaista elämää sielu elää. Se on kuin "perusohjelmointi" tai "alkuperäinen siemen" sielulle, joka määrittää, miten se tulee toimimaan hienojakoisessa ja fyysisessä kehossa. Se ei ole suoraan havaittavissa, mutta toimii taustalla. Kausaalinen keho on se, joka synnyttää hienojakoisen kehon ja kytkee sielun aineelliseen maailmaan, ja se on juurisyynä kaikille seuraaville elämille. Kausaalinen keho liittyy myös tietämättömyyteen (avidyā) ja karmiin (teon seuraamuksiin), jotka sitovat sielun aineelliseen maailmaan.
Kun sanotaan, että kausaalinen keho “synnyttää” hienojakoisen kehon, sitä ei tarkoiteta kirjaimellisesti niin kuin fyysinen synnyttäminen, vaan metafyysisesti kyse on enemmän syy–seuraus-suhteesta.
- Anonyymi00007
Anonyymi00006 kirjoitti:
Kun sanotaan, että kausaalinen keho “synnyttää” hienojakoisen kehon, sitä ei tarkoiteta kirjaimellisesti niin kuin fyysinen synnyttäminen, vaan metafyysisesti kyse on enemmän syy–seuraus-suhteesta.
Kausaalinen keho sisältää hyvin hienossa muodossa kaikki karmiset siemenet ja taipumukset. Ne ovat kuin “potentiaaleja” – ei vielä ajatuksia tai tunteita, vaan mahdollisuuksia niihin. Kun sielu siirtyy uuteen syntymään, nämä siemenet alkavat “aktivoitua”.
Tämä aktivoituminen tarkoittaa sitä, että: syntyy tietynlainen mieli,tietynlainen tapa ajatella, tietynlaiset halut ja reaktiot
Tämä kokonaisuus on hienojakoinen keho.
Eli “synnyttäminen” tarkoittaa:
kausaalinen keho sisältää siemenet
hienojakoinen keho, kun siemenet alkavat toimia käytännössä - Anonyymi00008
Anonyymi00007 kirjoitti:
Kausaalinen keho sisältää hyvin hienossa muodossa kaikki karmiset siemenet ja taipumukset. Ne ovat kuin “potentiaaleja” – ei vielä ajatuksia tai tunteita, vaan mahdollisuuksia niihin. Kun sielu siirtyy uuteen syntymään, nämä siemenet alkavat “aktivoitua”.
Tämä aktivoituminen tarkoittaa sitä, että: syntyy tietynlainen mieli,tietynlainen tapa ajatella, tietynlaiset halut ja reaktiot
Tämä kokonaisuus on hienojakoinen keho.
Eli “synnyttäminen” tarkoittaa:
kausaalinen keho sisältää siemenet
hienojakoinen keho, kun siemenet alkavat toimia käytännössäMutta
Saṁskāra (samskāra)
Saṁskāra tarkoittaa karmisia jälkiä tai mielentilojen ja taipumusten jälkiä, jotka muodostuvat yksilön elämän aikana. Nämä jäljet voivat olla joko hyviä tai huonoja, ja ne vaikuttavat siihen, millaisia kokemuksia ja ajatuksia meillä on seuraavissa elämissä.
Saṁskārat ovat aktiivisia jälkiä, jotka jäävät hienojakoiseen kehoon, ja ne voivat olla seurausta aiemmista teoista, ajatuksista tai kokemuksista. Näitä jälkiä voidaan muuttaa, puhdistaa ja kehittää bhakti- (jumalallisen rakkauden) harjoituksen kautta.
Saṁskāra on kuin mielenterveydellisiä ohjelmointeja, jotka vaikuttavat siihen, miten henkilö reagoi maailmaan ja kuinka hänen persoonallisuutensa kehittyy. - Anonyymi00009
Anonyymi00008 kirjoitti:
Mutta
Saṁskāra (samskāra)
Saṁskāra tarkoittaa karmisia jälkiä tai mielentilojen ja taipumusten jälkiä, jotka muodostuvat yksilön elämän aikana. Nämä jäljet voivat olla joko hyviä tai huonoja, ja ne vaikuttavat siihen, millaisia kokemuksia ja ajatuksia meillä on seuraavissa elämissä.
Saṁskārat ovat aktiivisia jälkiä, jotka jäävät hienojakoiseen kehoon, ja ne voivat olla seurausta aiemmista teoista, ajatuksista tai kokemuksista. Näitä jälkiä voidaan muuttaa, puhdistaa ja kehittää bhakti- (jumalallisen rakkauden) harjoituksen kautta.
Saṁskāra on kuin mielenterveydellisiä ohjelmointeja, jotka vaikuttavat siihen, miten henkilö reagoi maailmaan ja kuinka hänen persoonallisuutensa kehittyy.Yhteys: Kausaalinen keho on se syvin rakenteellinen taso, joka pitää sisällään sielun karmiset taipumukset ja määrittää, millaisia saṁskāroja sielulla on. Toisin sanoen, kausaalinen keho on "syy", joka luo saṁskārat, jotka sitten vaikuttavat hienojakoiseen kehoon.
Saṁskārat taas ovat niitä aktiivisia muistoja ja vaikutuksia, jotka vaikuttavat käyttäytymiseen ja psyykkisiin taipumuksiin. Ne voivat kehittyä ja muuttua elämän aikana ja vaikuttavat siihen, miten hienojakoinen keho toimii ja kokee maailman. - Anonyymi00012
Anonyymi00009 kirjoitti:
Yhteys: Kausaalinen keho on se syvin rakenteellinen taso, joka pitää sisällään sielun karmiset taipumukset ja määrittää, millaisia saṁskāroja sielulla on. Toisin sanoen, kausaalinen keho on "syy", joka luo saṁskārat, jotka sitten vaikuttavat hienojakoiseen kehoon.
Saṁskārat taas ovat niitä aktiivisia muistoja ja vaikutuksia, jotka vaikuttavat käyttäytymiseen ja psyykkisiin taipumuksiin. Ne voivat kehittyä ja muuttua elämän aikana ja vaikuttavat siihen, miten hienojakoinen keho toimii ja kokee maailman.Kausaalinen keho on syvällinen perusta, joka pitää sisällään sielun karmiset siemenet ja tietämättömyyden (avidyā), jotka määrittävät elämän polun.
- Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
Kausaalinen keho on syvällinen perusta, joka pitää sisällään sielun karmiset siemenet ja tietämättömyyden (avidyā), jotka määrittävät elämän polun.
Saṁskāra on aktiivinen muisto tai jälki, joka syntyy elämän aikana ja kulkee hienojakoisessa kehossa. Saṁskārat voivat olla seurausta kausaalisista vaikutuksista, mutta ne ovat enemmän kuin persoonallisuuden taipumuksia ja mielentiloja.
- Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
Saṁskāra on aktiivinen muisto tai jälki, joka syntyy elämän aikana ja kulkee hienojakoisessa kehossa. Saṁskārat voivat olla seurausta kausaalisista vaikutuksista, mutta ne ovat enemmän kuin persoonallisuuden taipumuksia ja mielentiloja.
Esimerkki:
Ajattele, että kausaalinen keho on kuin tulipalon alku. Se on se syvä siemen, joka määrittää, mitä tapahtuu. Saṁskāra on se, joka jää jäljelle tulipalon jälkeen, eli ne muistot ja vaikutukset, jotka edelleen muokkaavat tulevia kokemuksia ja elämää.
Jos kausaalinen keho on syy, saṁskārat ovat seurauksia. - Anonyymi00015
Anonyymi00014 kirjoitti:
Esimerkki:
Ajattele, että kausaalinen keho on kuin tulipalon alku. Se on se syvä siemen, joka määrittää, mitä tapahtuu. Saṁskāra on se, joka jää jäljelle tulipalon jälkeen, eli ne muistot ja vaikutukset, jotka edelleen muokkaavat tulevia kokemuksia ja elämää.
Jos kausaalinen keho on syy, saṁskārat ovat seurauksia.Alitajunta ei ole sama asia kuin kausaalinen keho, vaikka ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Se, mitä nykyään kutsutaan alitajunnaksi, kuuluu pääasiassa hienojakoiseen kehoon. Tämä tarkoittaa mielen, älyn ja egon aluetta, jossa säilyvät muistot, tunteet, reaktiot ja erilaiset opitut käyttäytymismallit. Ne eivät aina ole tietoisesti esillä, mutta voivat nousta pintaan ja vaikuttaa ajatteluun ja toimintaan.
- Anonyymi00016
Anonyymi00015 kirjoitti:
Alitajunta ei ole sama asia kuin kausaalinen keho, vaikka ne liittyvät läheisesti toisiinsa. Se, mitä nykyään kutsutaan alitajunnaksi, kuuluu pääasiassa hienojakoiseen kehoon. Tämä tarkoittaa mielen, älyn ja egon aluetta, jossa säilyvät muistot, tunteet, reaktiot ja erilaiset opitut käyttäytymismallit. Ne eivät aina ole tietoisesti esillä, mutta voivat nousta pintaan ja vaikuttaa ajatteluun ja toimintaan.
Kausaalinen keho on tätäkin syvempi taso.
- Anonyymi00017
Anonyymi00016 kirjoitti:
Kausaalinen keho on tätäkin syvempi taso.
Kausaalinen keho on tätäkin syvempi taso. Se ei ole varsinainen “psyykkinen sisältö”, kuten muistot tai tunteet, vaan pikemminkin niiden perimmäinen lähde. Se sisältää kaikkein hienoimmat karmiset siemenet ja sen perustavan tietämättömyyden, joka sitoo sielun aineelliseen olemassaoloon. Näistä syvistä siemenistä nousevat myöhemmin ne taipumukset ja vaikutelmat, jotka ilmestyvät hienojakoiseen kehoon ja joita voidaan kokea alitajuntana.
Toisin sanoen alitajunta on se taso, jossa nämä vaikutukset jo näkyvät ja voivat tulla tietoisuuteen, kun taas kausaalinen keho on vielä syvemmällä oleva perusta, josta ne alun perin syntyvät. - Anonyymi00018
Anonyymi00017 kirjoitti:
Kausaalinen keho on tätäkin syvempi taso. Se ei ole varsinainen “psyykkinen sisältö”, kuten muistot tai tunteet, vaan pikemminkin niiden perimmäinen lähde. Se sisältää kaikkein hienoimmat karmiset siemenet ja sen perustavan tietämättömyyden, joka sitoo sielun aineelliseen olemassaoloon. Näistä syvistä siemenistä nousevat myöhemmin ne taipumukset ja vaikutelmat, jotka ilmestyvät hienojakoiseen kehoon ja joita voidaan kokea alitajuntana.
Toisin sanoen alitajunta on se taso, jossa nämä vaikutukset jo näkyvät ja voivat tulla tietoisuuteen, kun taas kausaalinen keho on vielä syvemmällä oleva perusta, josta ne alun perin syntyvät.Jumala ei koskaan uhkaile ketään, jos ihminen ei halua tuntea hänen läsnäoloaan. Hän ei riko sielun vapautta, ei painosta eikä puutu väkisin ihmisen tahtoon. Jos ihminen ei haluaa lainkaan tuntea Jumalaa - Hän astuu KOHTELIAASTI syrjään, ja hän antaa tilaa.
Hän jopa auttaa sielua unohtamaan hänet, jotta ihmisellä olisi tilaa valita, kokeilla, oppia ja kasvaa ilman pakkoa. - Anonyymi00019
Anonyymi00018 kirjoitti:
Jumala ei koskaan uhkaile ketään, jos ihminen ei halua tuntea hänen läsnäoloaan. Hän ei riko sielun vapautta, ei painosta eikä puutu väkisin ihmisen tahtoon. Jos ihminen ei haluaa lainkaan tuntea Jumalaa - Hän astuu KOHTELIAASTI syrjään, ja hän antaa tilaa.
Hän jopa auttaa sielua unohtamaan hänet, jotta ihmisellä olisi tilaa valita, kokeilla, oppia ja kasvaa ilman pakkoa.. Jos ihminen ei haluaa lainkaan tuntea Jumalaa - Hän astuu KOHTELIAASTI syrjään, ja hän antaa tilaa.
Hän jopa auttaa sielua unohtamaan hänet, jotta ihmisellä olisi tilaa valita, kokeilla, oppia ja kasvaa ilman pakkoa. - Anonyymi00020
Anonyymi00019 kirjoitti:
. Jos ihminen ei haluaa lainkaan tuntea Jumalaa - Hän astuu KOHTELIAASTI syrjään, ja hän antaa tilaa.
Hän jopa auttaa sielua unohtamaan hänet, jotta ihmisellä olisi tilaa valita, kokeilla, oppia ja kasvaa ilman pakkoa.Jumala itse auttaa meitä unohtamaan hänen olemassaolonsa. Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Jumalaan
- Anonyymi00021
Anonyymi00020 kirjoitti:
Jumala itse auttaa meitä unohtamaan hänen olemassaolonsa. Hän ei koskaan pakota meitä uskomaan häneen, emmekä joudu ikuiseen helvettiin, jos emme usko Jumalaan
Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.
- Anonyymi00022
Anonyymi00021 kirjoitti:
Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.
On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse.
- Anonyymi00023
Anonyymi00022 kirjoitti:
On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse.
Ihmiset ajattelevat: ah, olen löytänyt jälleen uuden todisteen, uuden argumentin siitä, että Vishnu ei ole olemassa, mutta itse asiassa nämä argumentit ovat Vishnun itsensä ihmisille heittämiä: Minua ei ole olemassa, unohtakaa minut.
- Anonyymi00024
Anonyymi00023 kirjoitti:
Ihmiset ajattelevat: ah, olen löytänyt jälleen uuden todisteen, uuden argumentin siitä, että Vishnu ei ole olemassa, mutta itse asiassa nämä argumentit ovat Vishnun itsensä ihmisille heittämiä: Minua ei ole olemassa, unohtakaa minut.
Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.
- Anonyymi00025
Anonyymi00024 kirjoitti:
Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.
Brahma Samhitassa (kommentaarien kanssa) todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan. - Anonyymi00026
Anonyymi00025 kirjoitti:
Brahma Samhitassa (kommentaarien kanssa) todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.
En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin. - Anonyymi00027
Anonyymi00026 kirjoitti:
Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.
En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.
- Anonyymi00028
Anonyymi00027 kirjoitti:
Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.
Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.
- Anonyymi00029
Anonyymi00028 kirjoitti:
Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.
Ihmiset ovat pöyhkeitä siitä, että he ovat kehitelleet uusia argumentteja Krishnan olemassaolon kumoamiseksi, mutta itse asiassa Krishna on itse, maha mayan avulla, syöttänyt nämä argumentit ihmisille.
Hyvä ihminen, et sinä niitä keksinyt. - Anonyymi00030
Anonyymi00029 kirjoitti:
Ihmiset ovat pöyhkeitä siitä, että he ovat kehitelleet uusia argumentteja Krishnan olemassaolon kumoamiseksi, mutta itse asiassa Krishna on itse, maha mayan avulla, syöttänyt nämä argumentit ihmisille.
Hyvä ihminen, et sinä niitä keksinyt.Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.
- Anonyymi00031
Anonyymi00030 kirjoitti:
Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.
Jumala ei pakota ketään uskomaan
Rakkaus (bhakti) on mahdollista vain vapaasta tahdosta
Pakotettu usko ei ole rakkautta - Anonyymi00032
Anonyymi00031 kirjoitti:
Jumala ei pakota ketään uskomaan
Rakkaus (bhakti) on mahdollista vain vapaasta tahdosta
Pakotettu usko ei ole rakkauttaHän antaa vapauden unohtaa Hänet.
- Anonyymi00033
Anonyymi00032 kirjoitti:
Hän antaa vapauden unohtaa Hänet.
Hän keskustelee ystäviensä kanssa myös ateistisista filosofioistaan: miksi Häntä ei ole olemassa? Se on hänen harrastuksensa, ja hän nauttii pohtimasta kaikenlaisia ajatuksia kavereidensa seurassa.
- Anonyymi00010
Kesk kok sdp vihvas rkp äänestäjät ovat yksinkertaisesti pahoja ja vähälahjaisia ulkonäöstä riippumatta. Ahneus ja omanapa ensin sekä kateus ja oikeudentunnon puuttuminen , moraali.,heikklo itsetunto, epäisänmaallisuus ja itseinh... kuvaa myös tätä sakkia. Viehtämys alamaisena oloon on myös voimakas ja viha yrittäjähenkisiä kohtaan, sekä varakkaita ja menestyneitä ihmisiä.
Voimakas luottamus äärivasemmisto yleen on myös tunnusmerkkejä.- Anonyymi00011
Miten se liitty idän uskontoihin?
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Orpo räyhää: kansan on muututtava
Orpon mukaan kansa ei elä kokoomuksen kanssa samassa todellisuudessa, ja sen vuoksi kansan on muututtava. Kas kun ei san3153714Muovikassikartelli
Kauppaketjut ovat yhdessä sopineet muovikassin yksikköhinnaksi 59 senttiä. Milloin viranomaiset puuttuvat tähän kartell322048Aidon persun tunnistaa Marinin palvonnasta
Oli kyse sitten Halla-ahosta tai Putinista. Ensimmäisenä aidolle persulle tulee mieleen Marin.451664- 981656
Hallintooikeus..
"Asemakaavapäätös pysyy voimassa.Poikkeamista ja rakentamista koskevat luvat hylättiin" kertoo Pyhäjärven Sanomat netti.1041374- 1451215
- 821113
Olen rakastunut
varattuun joka ei eroa. Miten tunteista eroon? Tämä ei ole tavanomaista. On elämäni suuri rakkaus.1021113Ootko A-nainen vielä vihainen?
Siitä että en uskaltanut kohdata itseäni silloin kun olit kukassa? Olen tajunnut että tein tosi tökerösti sua kohtaan ja100918Jos se joskus oli molemminpuolista
niin hyvin me molemmat onnistuttiin pitämään toinen epätietoisena.68836