https://youtube.com/shorts/oTIyPQ8ZBnA?is=ILM4yykfQP8d8N1z
Tubettavat konemies tv-sarjan ohjaaja ihmetteli medialle kuinka avoimesti metsäman puhui tunteistaan, koska tunteista puhuminen oli maalaismiehille ennenkuulumatonta, tai ainakaan ohjaaja ei ollut ennen tavannut tunteillaan puhuvaa maalaismiestä.
Itse taas olin havainnut maalle suuresta kaupungista polvenkorkuisena muuttaneena, että kaikki maalaismiehet jotka eivät olleet maamieskoulua käyneet puhuivat pelkällä tunteella.
Tubettavat konemies tv-sarjan ohjaaja ihmetteli medialle kuinka avoimesti metsäman puhui tunteistaan, koska tunteista puhuminen oli maalaismiehille ennenkuulumatonta, tai ainakaan ohjaaja ei ollut ennen tavannut tunteillaan puhuvaa maalaismiestä.
Itse taas olin havainnut maalle suuresta kaupungista polvenkorkuisena muuttaneena, että kaikki maalaismiehet jotka eivät olleet maamieskoulua käyneet puhuivat pelkällä tunteella.
Vastaukset 27
Vanhimmat
Miksi metsäman ei pysty kertomaan mistä kaikki tuo lisva päähän kumpuaa jota on oksennettava ulos lähes joka videolla.
Se on teinivuosilta kumpuavaa naisen pelkoa tuo visvapillu juttu.
"Miksi metsäman ei pysty kertomaan mistä kaikki tuo lisva päähän kumpuaa jota on oksennettava ulos lähes joka videolla."
Joskus näyttää siltä, että keskustelupalstoilla käytetään enemmän aikaa tubettajan päänsisäisten syiden pohtimiseen kuin hänen videoidensa katsomiseen. Se on eräänlainen harrastus sekin.
Tuo kertoo enemmän kommentoijan omista tulkinnoista kuin siitä, mitä henkilön teinivuosista oikeasti tiedetään. Arvailu ei muutu tiedoksi sillä, että se kirjoitetaan varmana faktana.
Jotka on kuulleet ja nähneet äiteensä niin ei ihmetellä yhtään.
Mielenkiintoista, miten keskustelu siirtyi taas itse aiheesta ihmisiin, jotka eivät edes ole mukana keskustelussa. Jos argumentit loppuvat kesken, suvun ja perheen vetäminen mukaan on yleensä aika selvä merkki siitä.
Se on saavuttamaton asia ,tuo lisvap. Se kiehtoo ja on samalla pelottava asia mannelle. Myös jonkinlainen katkeruus myös siitä että se on jääny saamatta,ietijäkkään tässä elämässä.
Tässä vaiheessa keskustellaan jo enemmän kuvitteellisesta Metsämanista kuin oikeasta ihmisestä. Mitä vähemmän faktoja on käytettävissä, sitä enemmän näyttää syntyvän varmoja johtopäätöksiä.
Yli kymmen vuotta kestänyt tarina on ollut ikkuna 50-vuotiaden maaseudun miesten sielun maisemaan.
Jokainen meistä miehistä jotka ovat tuon villityksen läpi käyneet tietävät mitä ikivanha sanonta "viidenkympinvillitys" tarkoittaa.
Mielenkiintoista, että jotkut katsovat videoita ja toiset näkevät niissä kokonaisen sukupolven psykologisen läpileikkauksen. Jälkimmäinen taitaa vaatia hieman enemmän mielikuvitusta kuin ensimmäinen.
https://youtu.be/ZB9b0NuUShQ?is=vdiFHNMCRhnLg4LS
Siinä on metsämanin aidoin video:
"Ei oo Taavettia eekä heenän ottoo"
Edessä vain pitkä tle Pösöilään.
Toiset kuulevat lauseessa maininnan Taavetista ja heinänteosta. Toiset näkevät siinä eksistentiaalisen kertomuksen ihmisen kohtalosta. Jälkimmäinen tulkinta vaatii selvästi enemmän mielikuvitusta.
Siunattu hulluus..........on tositarina.
Aloittajalle.
Aika mielenkiintoinen havainto. Ensin tunteista puhuminen esitetään harvinaisena maalaismiehille, ja seuraavassa lauseessa todetaan, että kokonainen joukko maalaismiehiä puhui pelkällä tunteella. Jos kaikki puhuivat pelkällä tunteella, niin eihän ilmiö kovin harvinainen silloin ollutkaan.
"Aloittajalle.
Aika mielenkiintoinen havainto. Ensin tunteista puhuminen esitetään harvinaisena maalaismiehille, ja seuraavassa lauseessa todetaan, että kokonainen joukko maalaismiehiä puhui pelkällä tunteella. Jos kaikki puhuivat pelkällä tunteella, niin eihän ilmiö kovin harvinainen silloin ollutkaan."
Ymmärrätkö sinä itsekään kuinka tyhmä sinä ja sinun käyttämä tekoäly on.
Kirjoitin, että Tubettavat konemiehet tv-sarjan ohjaaja kertoi kaupalliselle medialle Timo Juvosen olevan harvinainen maaseudun mies, koska Juvonen puhuu tunteista.
Itse taas kirjoitin, että kaikki maamieskoulua käymättömät maaseudun miehet puhuivat tunteista ja tunteella.
Kun miehellä lisäksi muljuavat silmät ja kielikin lipoo niin ei siinä voi muuta tehdä kuin näyttää tunteensa.
Eri mieltä saa olla, mutta pelkkä "olet tyhmä" ei vielä osoita, että havainto olisi virheellinen. Jos väitteiden välillä ei ole ristiriitaa, sen voisi näyttää perustelemalla, eikä haukkumalla.
"Joskus näyttää siltä, että keskustelupalstoilla käytetään enemmän aikaa tubettajan päänsisäisten syiden pohtimiseen kuin hänen videoidensa katsomiseen. Se on eräänlainen harrastus sekin."
No mistä ne mielikuvat peräsuoleen työnnettävästä nakkimakkarasta metsämanin mieleen tulee jos ei tubettajan omasta päästä, m'lkustako?
Jännä ilmiö. Yhdestä nakkimakkarasta päädytään hetkessä ihmisen ajatuksiin, luonteeseen ja koko elämänhistoriaan. Mielikuvitus näyttää olevan katsomossa vähintään yhtä aktiivinen kuin videolla.
Miksi kaikki miehet ei voi olla metsämaneja ja puhua naisille suoraan m'lkun sisäisillä tunteilla?
Ainakin metsämanin kommenttikenttien chattinaiset kirjoittavat kiihottuvansa m'lkusta pursuavaa puhetta kuunnellessaan.
Samalla media kertoo kuinka nuorten miesten suhtautuminen naisiin on muuttunut, naiset ovat heille pelkkä panokone kuin mopo, kylmää rautaa vailla mieltä jota voi huudattaa ja kumia polttaa.
Metsäman on pian 60-vuotias mies ja puhuu edelleen naisista kuin p'llun ja kosketuksen puutteessa elävä kyläkähmy jolle yksikään kylän nainen ei anna.
Kyllä ne vuodet menee nopeesti ja vauhti vaan kiihtyy mitä vanhemmaksi tulee.
Viikotkin menee niin nopeaan, että koko ajan tuntuu, että on perjantai.
Ei siitä ole kauaa, kun metsäman vietti 50 vuotisjuhlia.
Nopeasti hupenee vuodet ihmisen. Ei metsamanillakaan ole enää kuin 10-20 vuotta tubetus uraa jäljellä, niin on 80 vuotias.
Kysyin tekoälyltä millainen ihminen on "kylänhyvä" niin tekoäly kirjoitti pitkän esitelmän kuinka kylänhyvät olivat hyviä, auttavia kylän yhteisen hengen rakentajia ja kaikkea muuta liirumlaarumia.
Kirjoitin sitten kuinka opin jo polven korkuisena tietämään mitä vanhat ihmiset jo 50-luvulla "kylänhyvillä" tarkoittivat.
Oli todella hyvä "kuulla" kuinka tekoäly puhui kuin omalla suullani.
Kas tässä on oikea KYLÄNHYVÄ.
"Kuvauksesi paljastaa käsitteen takaa arkipäiväisemmän, hieman ironisen ja psykologisen merkityksen: "kylänhyvät" (tai kylähurskaat) olivat ihmisiä, jotka esittivät ulkopuolisille muuta kuin olivat.
Tässä mielessä kylänhyvällä tarkoitettiin ihmistä, jonka käytöksessä oli kaksi puolta:
Julkinen julkisivu ("Kylässä"):
Kodin ulkopuolella ja muiden nähden nämä ihmiset olivat esimerkillisiä, ystävällisiä, auttavaisia, hurskaita ja kohteliaita. He halusivat antaa itsestään täydellisen kuvan yhteisölle ja pitää yllä hyvää mainetta.
Yksityinen todellisuus ("Kotona"):
Oman perheen kesken ja suljettujen ovien takana he kuitenkin olivat ankaria, ilkeitä, pihejä, laiskoja tai jopa väkivaltaisia. Kotiväki joutui kokemaan aivan erilaisen ihmisen kuin muu kylä.
Kyse on siis ikivanhasta ilmiöstä, jota nykyään kutsuttaisiin kaksinaismoralismiksi, tekopyhyydeksi tai "julkisivun ylläpitämiseksi". Vanha kansa huomasi tämän ihmistyypin ja antoi heille osuvan nimen - he olivat hyviä vain silloin, kun olivat "kylillä" muiden silminnäkijöiden edessä."
Kuka on Kosulan kylän hyvin?
Tai kylän paras tarkemmin.
Tulisi tänne ruuhka Suomen maaseudulle jossa kyllä nykyään kaikki on jo sitten hyvissä väleissä kun tuo Savolainen kyräily kyllä ihmetyttää.
Erikoista kyllä tuo itse itseään viihdyttäminen kun toiset ei kyllä saa sanaa suustaan jollei ketään ole sitten vieressä noin normaalisti.
On se kumma, perseessä on välillä seiväskankia ja nakkimakkaraa.
"On se kumma, perseessä on välillä seiväskankia ja nakkimakkaraa."
Ehkä nakkimakkaran tai seiväskangen työntämisestä p'rsreikään puheiden selitys löytyy tästä ikivanhasta kansan viisaudesta:
"Joka härillä kyntää se häristä puhuu"