Jeesuksen ennustukset

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan)"

Ei ihan niin

Anonyymi00002 kirjoitti:

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan)"

Ei ihan niin

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan)"

Ei ihan niin,

Jeesus on shakti-avesha-avatara. Perinteemme mukaan myös muita shakti-avesha-avataria on, esimerkiksi Srila Prabhupada ja monia muita.

Anonyymi00003 kirjoitti:

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan)"

Ei ihan niin,

Jeesus on shakti-avesha-avatara. Perinteemme mukaan myös muita shakti-avesha-avataria on, esimerkiksi Srila Prabhupada ja monia muita.

Lue lisää

Shakti-avesha tarkoittaa, että Jumala on antanut henkilölle erityisen voiman tai valtuutuksen vaikuttaa voimakkaasti ihmismassoihin.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Shakti-avesha tarkoittaa, että Jumala on antanut henkilölle erityisen voiman tai valtuutuksen vaikuttaa voimakkaasti ihmismassoihin.

Henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti.

Jeesus myös ei antanut tietoa enemmän.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti.

Jeesus myös ei antanut tietoa enemmän.

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta.

No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Parempi antaa vain yleisluonteista tieota

Anonyymi00006 kirjoitti:

Vedojen mukaan henkilölle tulisi antaa tietoa vain hänen tasonsa mukaisesti; enempää tietoa ei voida antaa, ellei vastaavaa tasoa ole.

Kuulin juuri luennon tästä aiheesta.

No, onneksi en ole paljastanut liikaa – vaikka mielestäni paljastin enemmän kuin olisi pitänyt, sillä Suomi24:n hindufoorumin lukijoiden taso vaihtelee laidasta laitaan.

Parempi antaa vain yleisluonteista tieota

Lue lisää

Seuraavaksi S. Prabhun tekstiä. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista. Käännösvirheet suomen kielessä.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

S. Prabhu- on filosofi ja orientalistisen tutkimuksen asiantuntija, professori. Hänen keskeisiä tutkimusalojaan ovat indoeurooppalaisten sivilisaatio, vedinen kulttuuri ja maailmankuva sekä kulttuurien keskinäinen vuorovaikutus. Luennoillaan hän esittää monipuolista havainnollistavaa aineistoa, hypoteesien tarkastelusta ja päätyen jälleensyntymisoppiin maailman uskonnoissa. Muinainen vedinen kulttuuria - kaikkien maapallon kulttuurien perusta.
----------------------

Tiedon siirtäminen

Kuinka muinainen perinne on siirtää tietoa ja yhteyksiä opettajalta oppilaalle, ja miten tämän perinteen juuret ovat? Miksi ennen tieto siirtyi yhdeltä toiselle, mutta nykyään tämä perinne on muuttunut? Kuitenkin perinne on yhä olemassa jopa tieteellisissä kouluissa ja yliopistoissa. Jos astut naapuriosastolle omalla tiedekunnallasi, esimerkiksi kirjallisuuden osastolle, saattaa siellä olla aivan eri kirjoja ja tunnustettuja auktoriteetteja kuin omalla osastollasi. Yhdellä osastolla voi olla ...mutta toisella osastolla voi olla joku muu nero. Tämä kaikki on yksilöllistä. Tämä yksilöllisyys ilmenee siinä, että perinteessä on runko ja lukemattomia oksia, mutta osa oksista kehittyy kokonaisiksi haaroiksi, ja osa kuivuu pois. ...
...

Myös skandinaavisten kansojen keskuudessa oli vastaavaa, ja muinaisessa Kreikassa taas opetettiin Iliadia ja Odysseia. Yleisesti ottaen koko ihmiskunta on aina siirtänyt tietoa näin.

Anonyymi00007 kirjoitti:

Seuraavaksi S. Prabhun tekstiä. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista. Käännösvirheet suomen kielessä.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

S. Prabhu- on filosofi ja orientalistisen tutkimuksen asiantuntija, professori. Hänen keskeisiä tutkimusalojaan ovat indoeurooppalaisten sivilisaatio, vedinen kulttuuri ja maailmankuva sekä kulttuurien keskinäinen vuorovaikutus. Luennoillaan hän esittää monipuolista havainnollistavaa aineistoa, hypoteesien tarkastelusta ja päätyen jälleensyntymisoppiin maailman uskonnoissa. Muinainen vedinen kulttuuria - kaikkien maapallon kulttuurien perusta.
----------------------

Tiedon siirtäminen

Kuinka muinainen perinne on siirtää tietoa ja yhteyksiä opettajalta oppilaalle, ja miten tämän perinteen juuret ovat? Miksi ennen tieto siirtyi yhdeltä toiselle, mutta nykyään tämä perinne on muuttunut? Kuitenkin perinne on yhä olemassa jopa tieteellisissä kouluissa ja yliopistoissa. Jos astut naapuriosastolle omalla tiedekunnallasi, esimerkiksi kirjallisuuden osastolle, saattaa siellä olla aivan eri kirjoja ja tunnustettuja auktoriteetteja kuin omalla osastollasi. Yhdellä osastolla voi olla ...mutta toisella osastolla voi olla joku muu nero. Tämä kaikki on yksilöllistä. Tämä yksilöllisyys ilmenee siinä, että perinteessä on runko ja lukemattomia oksia, mutta osa oksista kehittyy kokonaisiksi haaroiksi, ja osa kuivuu pois. ...
...

Myös skandinaavisten kansojen keskuudessa oli vastaavaa, ja muinaisessa Kreikassa taas opetettiin Iliadia ja Odysseia. Yleisesti ottaen koko ihmiskunta on aina siirtänyt tietoa näin.

Lue lisää

Transkriptio.
Tieto kulki suusta suuhun, ja siksi se oli usein runollista, se oli runoja tai jotakin mantramaisia sutria, aforismeja ja lyhyitä fraaseja. Tästä syystä kaikki tämä oli vielä rytmisessä muodossa, joka oli helpompi muistaa. Itse asiassa jopa se, mitä hän sanoi, voidaan muistaa helposti, kuten esimerkiksi 750 säettä muistissa. On olemassa ihmisiä, jotka muistavat sen helposti. Kirjoitus ei ilmestynyt suurena uutuutena, vaan pikemminkin tarpeena, koska ihmiset olivat menettäneet muistamisen kyvyn. Kirjoitus on aina ollut olemassa, ja vedat sanovat, että on olemassa kahden tason kieli: sanskritti ja prakriti.

Anonyymi00008 kirjoitti:

Transkriptio.
Tieto kulki suusta suuhun, ja siksi se oli usein runollista, se oli runoja tai jotakin mantramaisia sutria, aforismeja ja lyhyitä fraaseja. Tästä syystä kaikki tämä oli vielä rytmisessä muodossa, joka oli helpompi muistaa. Itse asiassa jopa se, mitä hän sanoi, voidaan muistaa helposti, kuten esimerkiksi 750 säettä muistissa. On olemassa ihmisiä, jotka muistavat sen helposti. Kirjoitus ei ilmestynyt suurena uutuutena, vaan pikemminkin tarpeena, koska ihmiset olivat menettäneet muistamisen kyvyn. Kirjoitus on aina ollut olemassa, ja vedat sanovat, että on olemassa kahden tason kieli: sanskritti ja prakriti.

Lue lisää

Prakriti on erilaisten kansojen kielet, jotka kuuluivat muinaiseen vediseen sivilisaatioon.

Mutta se, mitä nykyään kutsutaan indoeurooppalaiseksi sivilisaatioksi, sai tällaisen käsitteen: sanskritti, kieli, jota aina pyrittiin luomaan, kuten esperanto, keinotekoinen kansainvälinen kieli.

Sanskritti oli muinaisen vedisen sivilisaation papiston, älymystön ja hallitsevan eliitin yhteinen kieli. Sanskritti tarkoittaa kirjaimellisesti puhdasta, ... täydellistä kieltä, ja jumalien maailmoista peräisin oleva värähtely.


Prakriti-kielet tavallisten kansojen keskuudessa heikkenevät ajan myötä, ja me päädymme primitiiviselle tasolle.

Sanskritti taas on jumalien kieli, jota käyttivät vedisen sivilisaation kreikkalaiset ja sotilasluokka. Vedat on kirjoitettu sanskritilla. Vaikka se on vaikeaa oppia, jos todella haluat, voit oppia mitä tahansa.

Anonyymi00009 kirjoitti:

Prakriti on erilaisten kansojen kielet, jotka kuuluivat muinaiseen vediseen sivilisaatioon.

Mutta se, mitä nykyään kutsutaan indoeurooppalaiseksi sivilisaatioksi, sai tällaisen käsitteen: sanskritti, kieli, jota aina pyrittiin luomaan, kuten esperanto, keinotekoinen kansainvälinen kieli.

Sanskritti oli muinaisen vedisen sivilisaation papiston, älymystön ja hallitsevan eliitin yhteinen kieli. Sanskritti tarkoittaa kirjaimellisesti puhdasta, ... täydellistä kieltä, ja jumalien maailmoista peräisin oleva värähtely.


Prakriti-kielet tavallisten kansojen keskuudessa heikkenevät ajan myötä, ja me päädymme primitiiviselle tasolle.

Sanskritti taas on jumalien kieli, jota käyttivät vedisen sivilisaation kreikkalaiset ja sotilasluokka. Vedat on kirjoitettu sanskritilla. Vaikka se on vaikeaa oppia, jos todella haluat, voit oppia mitä tahansa.

Lue lisää

Mutta pointti on siinä, että sanskritti on henkinen koodi, ja sanotaan, että on olemassa sellainen käsite kuin sara graafit ja brahma graafit, eli niitä, jotka tuntevat paljon säkeitä, ja niitä, jotka ymmärtävät niiden syvyyden ja merkityksen. Asia on niin, että vaikka voit tietää paljon, kuten akateemiset sanskritin asiantuntijat, jotka tuntevat paljon, he kuitenkin uskovat, että ihminen on peräisin apinasta tai että maailma on vain 6000 vuotta vanha, tai että vedistä ei ole olemassa oikeasti. Tämä estää heitä ymmärtämästä syvällisesti, koska he tutkivat asioita väärällä tavalla. Siksi perinteisesti, jos kohtaamme opettajia, jotka paljastavat meille totuuksia, jotka on kirjoitettu sanskritilla, niin heidän kanssaan ollessamme opimme muistamaan tärkeät sanskritin kohdat, alkuperäiset säkeet, niiden merkitykset ja syvälliset sisällöt, joita emme koskaan voisi ymmärtää yksin. Siksi saamme juuri sen määrän tietoa, joka auttaa meitä koskettamaan sanskritin kieltä ja ymmärtämään sen syvällisemmin ilman, että meidän täytyy omistaa koko elämämme vain tälle asialle.

Anonyymi00010 kirjoitti:

Mutta pointti on siinä, että sanskritti on henkinen koodi, ja sanotaan, että on olemassa sellainen käsite kuin sara graafit ja brahma graafit, eli niitä, jotka tuntevat paljon säkeitä, ja niitä, jotka ymmärtävät niiden syvyyden ja merkityksen. Asia on niin, että vaikka voit tietää paljon, kuten akateemiset sanskritin asiantuntijat, jotka tuntevat paljon, he kuitenkin uskovat, että ihminen on peräisin apinasta tai että maailma on vain 6000 vuotta vanha, tai että vedistä ei ole olemassa oikeasti. Tämä estää heitä ymmärtämästä syvällisesti, koska he tutkivat asioita väärällä tavalla. Siksi perinteisesti, jos kohtaamme opettajia, jotka paljastavat meille totuuksia, jotka on kirjoitettu sanskritilla, niin heidän kanssaan ollessamme opimme muistamaan tärkeät sanskritin kohdat, alkuperäiset säkeet, niiden merkitykset ja syvälliset sisällöt, joita emme koskaan voisi ymmärtää yksin. Siksi saamme juuri sen määrän tietoa, joka auttaa meitä koskettamaan sanskritin kieltä ja ymmärtämään sen syvällisemmin ilman, että meidän täytyy omistaa koko elämämme vain tälle asialle.

Lue lisää

Siksi saamme juuri sen määrän tietoa, joka auttaa meitä koskettamaan sanskritin kieltä ja ymmärtämään sen syvällisemmin ilman, että meidän täytyy omistaa koko elämämme vain tälle asialle.

Anonyymi00011 kirjoitti:

Siksi saamme juuri sen määrän tietoa, joka auttaa meitä koskettamaan sanskritin kieltä ja ymmärtämään sen syvällisemmin ilman, että meidän täytyy omistaa koko elämämme vain tälle asialle.

Lue lisää

Yllä on S. Prabhun tekstiä. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista. Käännösvirheet suomen kielessä.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00012 kirjoitti:

Yllä on S. Prabhun tekstiä. Olen poiminut mukaan vain muutamia katkelmia eri kohdista. Käännösvirheet suomen kielessä.
Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Nyt muusta:

śrutidhara — henkilö, joka muistaa tarkasti kaiken kuulemansa ensimmäisellä kerralla.

Anonyymi00013 kirjoitti:

Nyt muusta:

śrutidhara — henkilö, joka muistaa tarkasti kaiken kuulemansa ensimmäisellä kerralla.

Mutta pointti on siinä, että sanskritti on henkinen koodi, ja sanotaan, että on olemassa käsite kuten sara graafit ja brahma graafit, eli on niitä, jotka tuntevat paljon säkeitä, ja niitä, jotka ymmärtävät niiden syvyyden ja merkityksen.

Anonyymi00014 kirjoitti:

Mutta pointti on siinä, että sanskritti on henkinen koodi, ja sanotaan, että on olemassa käsite kuten sara graafit ja brahma graafit, eli on niitä, jotka tuntevat paljon säkeitä, ja niitä, jotka ymmärtävät niiden syvyyden ja merkityksen.

Lue lisää

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan) niin miksi kaikki Hänen ennustukset meni pieleen eli ei toteutuneet paitsi Jerusalemin temppelin tuho?"

Jeesus mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Anonyymi00015 kirjoitti:

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan) niin miksi kaikki Hänen ennustukset meni pieleen eli ei toteutuneet paitsi Jerusalemin temppelin tuho?"

Jeesus mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Lue lisää

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei. Vasta sen jälkeen, kun aitous on varmistettu, luotan siihen. Kaikki, mitä sanotaan olevan Vedoja, ei ole sitä. Lisäksi vaikka teksti olisi alun perin aito ja sanskritiksi oikea, käännökset voivat aina muuttaa sisältöä.

Vedat (śruti) ovat apauruṣeya – eli ei-inhimillistä alkuperää. Tämä tarkoittaa, että niitä ei voi kuka tahansa “luoda” tai julistaa Vedaksi. Sen sijaan tieto välittyy paramparan eli oppilas-opettajaketjun kautta. Tässä ketjussa auktoriteetti perustuu siihen, että opetus pysyy uskollisena aiemmille mestareille, kuten Chaitanya Mahaprabhu ja myöhemmille ācāryoille.
Lisäksi Gaudiya-traditiossa Vedaa ei ymmärretä vain neljänä Vedana (Rig, Yajur, Sama, Atharva), vaan myös tekstit kuten Bhagavata Purana ja Bhagavad Gita nähdään Vedisen tiedon huipentumana (erityisesti Bhagavata Purana “Vedojen luonnollisena kommentaarina”).
Varovaisuudesta linkkien ja tekstien aitouden suhteen, mutta lisämme vielä tarkemmat kriteerit:
Śāstra: Onko teksti tunnustettu pyhäksi tekstiksi perinteessä?
Guru: Hyväksyvätkö auktorisoidut opettajat sen?
Sādhu: Onko se linjassa aiempien pyhien henkilöiden opetusten kanssa?
Jos joku siis “väittää” tekstin olevan Veda, emme hyväksy sitä pelkän väitteen perusteella. Sen täytyy läpäistä nämä kolme tasoa.
Lisäksi meillä alkuperäistä sanskritia, mutta samalla hyväksytään, että kommentaarit (bhāṣya) ovat välttämättömiä. Ilman oikeaa tulkintaperinnettä pelkkä kieli ei riitä – teksti voidaan ymmärtää täysin väärin.
Eli Kaikki “Vedaksi” kutsuttu ei ole Veda
Aitous ratkaistaan traditiossa, ei yksilön väitteellä
Käännökset voivat vääristää, joten tarvitaan auktorisoitu tulkintaketju

On olemassa käsite apasampradāya – eli ryhmät, jotka eivät kuulu autenttiseen paramparaan (oppilas–opettajaketjuun), mutta silti käyttävät vedistä kieltä ja auktoriteettia. Näiden ryhmien kohdalla nähdään juuri se ongelma,
he voivat muokata tekstejä, tulkita niitä omalla tavallaan tai jopa esittää omia kirjoituksiaan “vedisinä”.
Tämä ei kuitenkaan tee tekstistä Vedaa.
Tässä näkökulmassa keskeinen ajatus on:
Veda ei muutu eikä sitä voi “päivittää” ihmisen toimesta
Jos joku muuttaa sisältöä tai lisää omia ideoitaan, se ei enää ole śruti (alkuperäinen ilmoitus)
Pelkkä sanskritin käyttö tai “vedinen tyyli” ei tee tekstistä autenttista
Oikea ymmärrys Vedasta tulee vain aidon paramparan kautta. Siksi suhtaudutaan varauksella teksteihin, jotka:
eivät ole tunnettuja klassisessa vedisessä
eivät saa tukea tunnetuilta ācāryoilta
sisältävät ei-paramapan selitysia
Jotkut ryhmät ovat tehneet muutoksia ja kutsuneet niitä vedisiksi – on juuri se ilmiö, jota kutsuu päautenttiseksi traditioksi.
Mutta yksi tärkeä tarkennus:
Gaudiya-näkökulmasta ongelma ei ole pelkästään “tekstin muuttaminen”, vaan katkos auktoriteettiketjussa. Vaikka teksti näyttäisi oikealta, jos se ei tule aidosta paramparasta, siihen ei luoteta.
Tieto on ikuista ja muuttumatonta (sanātana-dharma), ja se välittyy paramparan kautta – eli sama alkuperäinen ilmoitus siirtyy opettajalta oppilaalle. Aito opettaja ei keksi mitään uutta.

Opettaja ei lisää uutta totuutta, mutta hän soveltaa ja selittää sitä ajan, paikan ja kuulijoiden mukaan. Tämä näkyy esimerkiksi Chaitanya Mahaprabhun opetuksissa – hän ei muuttanut Vedaa, vaan toi sen ytimen esiin tavalla, joka oli ymmärrettävä hänen aikansa ihmisille.
Eli Veda on sama alusta asti
Se ei muutu eikä siihen lisätä mitään
Aito opettaja ei keksi uutta oppia
Mutta hän esittää saman opetuksen eri tavalla, jotta ihmiset voivat ymmärtää sen omassa ajassaan
Tämä ero on tärkeä, koska muuten voisi kuulostaa siltä, että opettaja vain toistaa mekaanisesti ilman tulkintaa – mutta filosofiassamme korostetaan juuri elävää selitystä (bhāṣya).
Opettajamme eivät keksi koskaan mitään omaa, vaan välittävät samaa tietoa, joka on peräisin universumin alusta ja siirtynyt eteenpäin paramparassa. Tämä tieto pysyy aina samana, mutta sitä selitetään ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan, jotta ihmiset voivat ymmärtää sen. Opettaja ei lisää mitään uutta, vaan esittää saman ikuisen totuuden ymmärrettävässä muodossa.


Vedinen tieto ei ole historiallinen “alku jossain vaiheessa”, vaan se on anādi (alkuton) ja apauruṣeya (ei-inhimillistä alkuperää). Kun sanotaan, että se alkoi universumin luomisesta, tarkempi ilmaus olisi: tieto ilmaistiin (ei luotu) kosmisen luomisen alussa.
Luomisen kynnyksellä universumimme arkkitehti, luoja (puolijumala, ei Jumala) Brahma saa sisäisen ilmoituksen (śabda) Krishnalta, korkeimmalta todellisuudelta, ja tästä alkaa välittyminen paramparā-ketjussa. Tämä ei ole uuden tiedon syntymistä, vaan ikuisen tiedon (sanātana-jñāna) avirbhāva (ilmestyminen) maailmaan.

Anonyymi00016 kirjoitti:

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei. Vasta sen jälkeen, kun aitous on varmistettu, luotan siihen. Kaikki, mitä sanotaan olevan Vedoja, ei ole sitä. Lisäksi vaikka teksti olisi alun perin aito ja sanskritiksi oikea, käännökset voivat aina muuttaa sisältöä.

Vedat (śruti) ovat apauruṣeya – eli ei-inhimillistä alkuperää. Tämä tarkoittaa, että niitä ei voi kuka tahansa “luoda” tai julistaa Vedaksi. Sen sijaan tieto välittyy paramparan eli oppilas-opettajaketjun kautta. Tässä ketjussa auktoriteetti perustuu siihen, että opetus pysyy uskollisena aiemmille mestareille, kuten Chaitanya Mahaprabhu ja myöhemmille ācāryoille.
Lisäksi Gaudiya-traditiossa Vedaa ei ymmärretä vain neljänä Vedana (Rig, Yajur, Sama, Atharva), vaan myös tekstit kuten Bhagavata Purana ja Bhagavad Gita nähdään Vedisen tiedon huipentumana (erityisesti Bhagavata Purana “Vedojen luonnollisena kommentaarina”).
Varovaisuudesta linkkien ja tekstien aitouden suhteen, mutta lisämme vielä tarkemmat kriteerit:
Śāstra: Onko teksti tunnustettu pyhäksi tekstiksi perinteessä?
Guru: Hyväksyvätkö auktorisoidut opettajat sen?
Sādhu: Onko se linjassa aiempien pyhien henkilöiden opetusten kanssa?
Jos joku siis “väittää” tekstin olevan Veda, emme hyväksy sitä pelkän väitteen perusteella. Sen täytyy läpäistä nämä kolme tasoa.
Lisäksi meillä alkuperäistä sanskritia, mutta samalla hyväksytään, että kommentaarit (bhāṣya) ovat välttämättömiä. Ilman oikeaa tulkintaperinnettä pelkkä kieli ei riitä – teksti voidaan ymmärtää täysin väärin.
Eli Kaikki “Vedaksi” kutsuttu ei ole Veda
Aitous ratkaistaan traditiossa, ei yksilön väitteellä
Käännökset voivat vääristää, joten tarvitaan auktorisoitu tulkintaketju

On olemassa käsite apasampradāya – eli ryhmät, jotka eivät kuulu autenttiseen paramparaan (oppilas–opettajaketjuun), mutta silti käyttävät vedistä kieltä ja auktoriteettia. Näiden ryhmien kohdalla nähdään juuri se ongelma,
he voivat muokata tekstejä, tulkita niitä omalla tavallaan tai jopa esittää omia kirjoituksiaan “vedisinä”.
Tämä ei kuitenkaan tee tekstistä Vedaa.
Tässä näkökulmassa keskeinen ajatus on:
Veda ei muutu eikä sitä voi “päivittää” ihmisen toimesta
Jos joku muuttaa sisältöä tai lisää omia ideoitaan, se ei enää ole śruti (alkuperäinen ilmoitus)
Pelkkä sanskritin käyttö tai “vedinen tyyli” ei tee tekstistä autenttista
Oikea ymmärrys Vedasta tulee vain aidon paramparan kautta. Siksi suhtaudutaan varauksella teksteihin, jotka:
eivät ole tunnettuja klassisessa vedisessä
eivät saa tukea tunnetuilta ācāryoilta
sisältävät ei-paramapan selitysia
Jotkut ryhmät ovat tehneet muutoksia ja kutsuneet niitä vedisiksi – on juuri se ilmiö, jota kutsuu päautenttiseksi traditioksi.
Mutta yksi tärkeä tarkennus:
Gaudiya-näkökulmasta ongelma ei ole pelkästään “tekstin muuttaminen”, vaan katkos auktoriteettiketjussa. Vaikka teksti näyttäisi oikealta, jos se ei tule aidosta paramparasta, siihen ei luoteta.
Tieto on ikuista ja muuttumatonta (sanātana-dharma), ja se välittyy paramparan kautta – eli sama alkuperäinen ilmoitus siirtyy opettajalta oppilaalle. Aito opettaja ei keksi mitään uutta.

Opettaja ei lisää uutta totuutta, mutta hän soveltaa ja selittää sitä ajan, paikan ja kuulijoiden mukaan. Tämä näkyy esimerkiksi Chaitanya Mahaprabhun opetuksissa – hän ei muuttanut Vedaa, vaan toi sen ytimen esiin tavalla, joka oli ymmärrettävä hänen aikansa ihmisille.
Eli Veda on sama alusta asti
Se ei muutu eikä siihen lisätä mitään
Aito opettaja ei keksi uutta oppia
Mutta hän esittää saman opetuksen eri tavalla, jotta ihmiset voivat ymmärtää sen omassa ajassaan
Tämä ero on tärkeä, koska muuten voisi kuulostaa siltä, että opettaja vain toistaa mekaanisesti ilman tulkintaa – mutta filosofiassamme korostetaan juuri elävää selitystä (bhāṣya).
Opettajamme eivät keksi koskaan mitään omaa, vaan välittävät samaa tietoa, joka on peräisin universumin alusta ja siirtynyt eteenpäin paramparassa. Tämä tieto pysyy aina samana, mutta sitä selitetään ajan, paikan ja olosuhteiden mukaan, jotta ihmiset voivat ymmärtää sen. Opettaja ei lisää mitään uutta, vaan esittää saman ikuisen totuuden ymmärrettävässä muodossa.


Vedinen tieto ei ole historiallinen “alku jossain vaiheessa”, vaan se on anādi (alkuton) ja apauruṣeya (ei-inhimillistä alkuperää). Kun sanotaan, että se alkoi universumin luomisesta, tarkempi ilmaus olisi: tieto ilmaistiin (ei luotu) kosmisen luomisen alussa.
Luomisen kynnyksellä universumimme arkkitehti, luoja (puolijumala, ei Jumala) Brahma saa sisäisen ilmoituksen (śabda) Krishnalta, korkeimmalta todellisuudelta, ja tästä alkaa välittyminen paramparā-ketjussa. Tämä ei ole uuden tiedon syntymistä, vaan ikuisen tiedon (sanātana-jñāna) avirbhāva (ilmestyminen) maailmaan.

Lue lisää

Vedinen tieto on apauruṣeya ja anādi, eikä se ole ihmisen keksimää. Se ilmenee (avirbhūta) universumin luomisen yhteydessä, kun Brahma vastaanottaa sen. Sama śabda-brahma välittyy paramparā-ketjussa muuttumattomana tähän päivään asti.

Aito ācārya ei lisää mitään uutta (na kiñcit navaṁ karoti), vaan esittää saman ikuisen totuuden (sanātana-tattva) soveltaen sitä deśa-kāla-pātra-periaatteen mukaan (paikka, aika ja kuulija huomioiden).”



Sisältö (tattva) ei muutu, mutta esitystapa (vyavahāra tai selitys) voi vaihdella. Siksi voidaan yhtä aikaa sanoa:
tieto on muuttumaton (tattvataḥ)
mutta sen esitys on dynaaminen (vyavahārataḥ)
Tämä erottaa autenttisen sampradāya-perinteen apasampradāyasta:
apasampradāya ei vain selitä eri tavalla, vaan muuttaa itse tattvaa.

Anonyymi00017 kirjoitti:

Vedinen tieto on apauruṣeya ja anādi, eikä se ole ihmisen keksimää. Se ilmenee (avirbhūta) universumin luomisen yhteydessä, kun Brahma vastaanottaa sen. Sama śabda-brahma välittyy paramparā-ketjussa muuttumattomana tähän päivään asti.

Aito ācārya ei lisää mitään uutta (na kiñcit navaṁ karoti), vaan esittää saman ikuisen totuuden (sanātana-tattva) soveltaen sitä deśa-kāla-pātra-periaatteen mukaan (paikka, aika ja kuulija huomioiden).”



Sisältö (tattva) ei muutu, mutta esitystapa (vyavahāra tai selitys) voi vaihdella. Siksi voidaan yhtä aikaa sanoa:
tieto on muuttumaton (tattvataḥ)
mutta sen esitys on dynaaminen (vyavahārataḥ)
Tämä erottaa autenttisen sampradāya-perinteen apasampradāyasta:
apasampradāya ei vain selitä eri tavalla, vaan muuttaa itse tattvaa.

Lue lisää

Vedat, śruti, ovat apauruṣeya – ei-inhimillistä alkuperää. Tämä tarkoittaa jotain paljon syvempää kuin vain “vanhaa tekstiä”. Se tarkoittaa, ettei kukaan yksittäinen ihminen, ei edes nero tai pyhimys, voi luoda Vedaa. Tieto ei synny alhaalta ylöspäin, vaan se ilmenee ja välittyy yhä uudelleen joka kerta kun universumi uudelleen luodaan, siis ihan sama tieto uudelleen. Se virtaa paramparā-ketjussa, opettajalta oppilaalle, kuin joki, joka ei ole kenenkään omistama mutta jonka puhtaus riippuu siitä, katkeaako sen virtaus.
Tässä kohtaa astuu esiin kolmitasoinen tarkastelu, joka ei ole vain teoriaa vaan elävä suodatin:
śāstra – tunnustetaanko teksti paramparassamme
guru – hyväksyvätkö auktorisoidut opettajat sen
sādhu – onko se sopusoinnussa aiempien pyhien henkilöiden oivallusten kanssa


Ilman näitä kolmea mikään väite ei kanna. Pelkkä “tämä on Veda” ei riitä. Sen täytyy resonoida koko traditiossa, ei vain yksittäisen äänen tasolla.


Ja silti, vaikka teksti olisi alkuperältään aito, ongelma ei lopu siihen.


Sanskritin kieli itsessään ei pelasta väärintulkinnalta. Ilman bhāṣyaa – elävää selitystä – teksti voi kääntyä itseään vastaan.

Sana pysyy, mutta merkitys voi muuttua. Tässä syntyy hienovarainen mutta ratkaiseva ero: tieto ei ole vain sanoissa, vaan siinä, miten ne avautuvat oikeassa yhteydessä.

Anonyymi00018 kirjoitti:

Vedat, śruti, ovat apauruṣeya – ei-inhimillistä alkuperää. Tämä tarkoittaa jotain paljon syvempää kuin vain “vanhaa tekstiä”. Se tarkoittaa, ettei kukaan yksittäinen ihminen, ei edes nero tai pyhimys, voi luoda Vedaa. Tieto ei synny alhaalta ylöspäin, vaan se ilmenee ja välittyy yhä uudelleen joka kerta kun universumi uudelleen luodaan, siis ihan sama tieto uudelleen. Se virtaa paramparā-ketjussa, opettajalta oppilaalle, kuin joki, joka ei ole kenenkään omistama mutta jonka puhtaus riippuu siitä, katkeaako sen virtaus.
Tässä kohtaa astuu esiin kolmitasoinen tarkastelu, joka ei ole vain teoriaa vaan elävä suodatin:
śāstra – tunnustetaanko teksti paramparassamme
guru – hyväksyvätkö auktorisoidut opettajat sen
sādhu – onko se sopusoinnussa aiempien pyhien henkilöiden oivallusten kanssa


Ilman näitä kolmea mikään väite ei kanna. Pelkkä “tämä on Veda” ei riitä. Sen täytyy resonoida koko traditiossa, ei vain yksittäisen äänen tasolla.


Ja silti, vaikka teksti olisi alkuperältään aito, ongelma ei lopu siihen.


Sanskritin kieli itsessään ei pelasta väärintulkinnalta. Ilman bhāṣyaa – elävää selitystä – teksti voi kääntyä itseään vastaan.

Sana pysyy, mutta merkitys voi muuttua. Tässä syntyy hienovarainen mutta ratkaiseva ero: tieto ei ole vain sanoissa, vaan siinä, miten ne avautuvat oikeassa yhteydessä.

Lue lisää

Veda ei rajoitu neljään kokoelmaan – Ṛg, Yajur, Sāma, Atharva – vaan huipentuu teksteihin kuten Bhagavad-gītā ja Bhāgavata Purāṇa. Jälkimmäistä kutsutaan usein “Vedojen luonnolliseksi kommentaariksi”, ei siksi että se lisäisi jotain uutta, vaan koska se paljastaa sen, mikä oli jo läsnä mutta ei vielä täysin näkyvissä.


Tässä kohtaa varovaisuus muuttuu tarkkuudeksi. On olemassa apasampradāya – suuntauksia, jotka käyttävät vedistä kieltä ja symboleja, mutta eivät ole kiinni autenttisessa paramparāssa. Heidän ongelmansa ei ole vain erilainen painotus, vaan katkos. Ja katkos tarkoittaa, että virtaus ei ole enää sama.


He voivat kirjoittaa sanskritiksi. He voivat kuulostaa vakuuttavilta. He voivat jopa vedota samoihin käsitteisiin. Mutta jos tattva – itse totuus – muuttuu, silloin kyse ei ole enää selityksestä vaan muunnoksesta. Ja siinä hetkessä śruti ei ole enää śruti.


Tämä tuo meidät vielä syvemmälle periaatteeseen, joka on helposti ymmärretty väärin: aito opettaja ei luo uutta. Tämä ei tarkoita mekaanista toistoa, elotonta kaavaa. Päinvastoin. Se tarkoittaa, että sisältö – tattva – pysyy muuttumattomana, mutta sen esitys elää.


Tattvataḥ tieto on ikuista.
Vyavahārataḥ se liikkuu, mukautuu, hengittää ajassa.
Opettaja ei lisää totuutta, mutta hän tekee siitä ymmärrettävän. Hän ei muuta ydintä, mutta hän avaa sen kuulijalle. Tämä on deśa–kāla–pātra: paikka, aika ja vastaanottaja. Sama valo, mutta eri ikkuna.

Anonyymi00019 kirjoitti:

Veda ei rajoitu neljään kokoelmaan – Ṛg, Yajur, Sāma, Atharva – vaan huipentuu teksteihin kuten Bhagavad-gītā ja Bhāgavata Purāṇa. Jälkimmäistä kutsutaan usein “Vedojen luonnolliseksi kommentaariksi”, ei siksi että se lisäisi jotain uutta, vaan koska se paljastaa sen, mikä oli jo läsnä mutta ei vielä täysin näkyvissä.


Tässä kohtaa varovaisuus muuttuu tarkkuudeksi. On olemassa apasampradāya – suuntauksia, jotka käyttävät vedistä kieltä ja symboleja, mutta eivät ole kiinni autenttisessa paramparāssa. Heidän ongelmansa ei ole vain erilainen painotus, vaan katkos. Ja katkos tarkoittaa, että virtaus ei ole enää sama.


He voivat kirjoittaa sanskritiksi. He voivat kuulostaa vakuuttavilta. He voivat jopa vedota samoihin käsitteisiin. Mutta jos tattva – itse totuus – muuttuu, silloin kyse ei ole enää selityksestä vaan muunnoksesta. Ja siinä hetkessä śruti ei ole enää śruti.


Tämä tuo meidät vielä syvemmälle periaatteeseen, joka on helposti ymmärretty väärin: aito opettaja ei luo uutta. Tämä ei tarkoita mekaanista toistoa, elotonta kaavaa. Päinvastoin. Se tarkoittaa, että sisältö – tattva – pysyy muuttumattomana, mutta sen esitys elää.


Tattvataḥ tieto on ikuista.
Vyavahārataḥ se liikkuu, mukautuu, hengittää ajassa.
Opettaja ei lisää totuutta, mutta hän tekee siitä ymmärrettävän. Hän ei muuta ydintä, mutta hän avaa sen kuulijalle. Tämä on deśa–kāla–pātra: paikka, aika ja vastaanottaja. Sama valo, mutta eri ikkuna.

Lue lisää

Vedinen tieto ei “ala” missään historiallisessa pisteessä. Se on anādi – aluton. Kun universumi ilmenee, tieto ei synny, vaan tulee uudelleen näkyväksi.


Brahmā, kosmisen järjestyksen ensimmäinen vastaanottaja, ei keksi sitä, vaan kuulee sen – śabda. Tämä on avirbhāva: ilmeneminen uudelleen, ei luominen.


Ja siitä hetkestä eteenpäin sama virta jatkuu.
Śruti – alkuperäinen ilmoitus
Smṛti – muistettu ja selitetty perinne
Paramparā – katkeamaton välitys
Ācārya – se, joka ei lisää, mutta valaisee


Kaikki tämä johtaa yhteen hiljaiseen mutta järkkymättömään johtopäätökseen: totuus ei tarvitse uusia muotoiluja tullakseen todeksi, mutta ihminen tarvitsee uusia tapoja ymmärtää se.

Ja juuri siinä, tuossa jännitteessä muuttumattoman ja elävän välillä, autenttinen perinne hengittää.
Äänestä
Anonyymi00057
2026-04-30 13:00:18

Anonyymi00056 kirjoitti:

Vedinen tieto ei “ala” missään historiallisessa pisteessä. Se on anādi – aluton. Kun universumi ilmenee, tieto ei synny, vaan tulee uudelleen näkyväksi.


Brahmā, kosmisen järjestyksen ensimmäinen vastaanottaja, ei keksi sitä, vaan kuulee sen – śabda. Tämä on avirbhāva: ilmeneminen uudelleen, ei luominen.


Ja siitä hetkestä eteenpäin sama virta jatkuu.
Śruti – alkuperäinen ilmoitus
Smṛti – muistettu ja selitetty perinne
Paramparā – katkeamaton välitys
Ācārya – se, joka ei lisää, mutta valaisee


Kaikki tämä johtaa yhteen hiljaiseen mutta järkkymättömään johtopäätökseen: totuus ei tarvitse uusia muotoiluja tullakseen todeksi, mutta ihminen tarvitsee uusia tapoja ymmärtää se.

Ja juuri siinä, tuossa jännitteessä muuttumattoman ja elävän välillä, autenttinen perinne hengittää.

Vedat ovat ilmoitus, eivät ilmestys. Vedat eivät ole syntyneet jonkun ihmisen subjektiivisesta mystisestä kokemuksesta tai ilmestyksestä, vaan ne ovat ilmoitettua tietoa. Parampara-perinteessä tämä tieto välitetään eteenpäin opettajalta oppilaalle. Opettaja ei keksi mitään uutta, vaan välittää tiedon alkuperäisessä muodossaan. Samalla otetaan kuitenkin huomioon aikakausi, olosuhteet ja ihmisten kyvykkyys ymmärtää opetusta.

Anonyymi00020 kirjoitti:

Vedinen tieto ei “ala” missään historiallisessa pisteessä. Se on anādi – aluton. Kun universumi ilmenee, tieto ei synny, vaan tulee uudelleen näkyväksi.


Brahmā, kosmisen järjestyksen ensimmäinen vastaanottaja, ei keksi sitä, vaan kuulee sen – śabda. Tämä on avirbhāva: ilmeneminen uudelleen, ei luominen.


Ja siitä hetkestä eteenpäin sama virta jatkuu.
Śruti – alkuperäinen ilmoitus
Smṛti – muistettu ja selitetty perinne
Paramparā – katkeamaton välitys
Ācārya – se, joka ei lisää, mutta valaisee


Kaikki tämä johtaa yhteen hiljaiseen mutta järkkymättömään johtopäätökseen: totuus ei tarvitse uusia muotoiluja tullakseen todeksi, mutta ihminen tarvitsee uusia tapoja ymmärtää se.

Ja juuri siinä, tuossa jännitteessä muuttumattoman ja elävän välillä, autenttinen perinne hengittää.
Äänestä
Anonyymi00057
2026-04-30 13:00:18

Anonyymi00056 kirjoitti:

Vedinen tieto ei “ala” missään historiallisessa pisteessä. Se on anādi – aluton. Kun universumi ilmenee, tieto ei synny, vaan tulee uudelleen näkyväksi.


Brahmā, kosmisen järjestyksen ensimmäinen vastaanottaja, ei keksi sitä, vaan kuulee sen – śabda. Tämä on avirbhāva: ilmeneminen uudelleen, ei luominen.


Ja siitä hetkestä eteenpäin sama virta jatkuu.
Śruti – alkuperäinen ilmoitus
Smṛti – muistettu ja selitetty perinne
Paramparā – katkeamaton välitys
Ācārya – se, joka ei lisää, mutta valaisee


Kaikki tämä johtaa yhteen hiljaiseen mutta järkkymättömään johtopäätökseen: totuus ei tarvitse uusia muotoiluja tullakseen todeksi, mutta ihminen tarvitsee uusia tapoja ymmärtää se.

Ja juuri siinä, tuossa jännitteessä muuttumattoman ja elävän välillä, autenttinen perinne hengittää.

Vedat ovat ilmoitus, eivät ilmestys. Vedat eivät ole syntyneet jonkun ihmisen subjektiivisesta mystisestä kokemuksesta tai ilmestyksestä, vaan ne ovat ilmoitettua tietoa. Parampara-perinteessä tämä tieto välitetään eteenpäin opettajalta oppilaalle. Opettaja ei keksi mitään uutta, vaan välittää tiedon alkuperäisessä muodossaan. Samalla otetaan kuitenkin huomioon aikakausi, olosuhteet ja ihmisten kyvykkyys ymmärtää opetusta.

Lue lisää

Vedic-aforismi ”athāto brahma jijñāsā” [”Vedanta-sutra”, 1.1.1] – et ole tämä keho, et mieli, etkä mikään muu ulkokuori.

Todellinen ”minäsi” on henki, atma.

Koko aineellinen maailma on jäävuori, joka kelluu valtavan valtameren pinnalla. Vedat sanovat: ”Te olette kaikki nektarin lapsia, olette syntyneet maistamaan nektarin makua. Miksi tyydytte johonkin vähemmään kuin nektariin?”

Anonyymi00021 kirjoitti:

Vedic-aforismi ”athāto brahma jijñāsā” [”Vedanta-sutra”, 1.1.1] – et ole tämä keho, et mieli, etkä mikään muu ulkokuori.

Todellinen ”minäsi” on henki, atma.

Koko aineellinen maailma on jäävuori, joka kelluu valtavan valtameren pinnalla. Vedat sanovat: ”Te olette kaikki nektarin lapsia, olette syntyneet maistamaan nektarin makua. Miksi tyydytte johonkin vähemmään kuin nektariin?”

Lue lisää

Transeendenttisen tiedon välittyminen tapahtuu sydämestä sydämeen, ja se koskettaa sielun ulottuvuutta.

Vedat ovat ruumiillistuneita ääniä, jotka laskeutuvat korkealta henkisen tietoisuuden alueelta. Vedat sisältävät kaiken tiedon, alkaen kaikkein primitiivisimmistä yksityiskohdista aina henkisen todellisuuden hienovaraisimpiin yksityiskohtiin asti. Kaikista mantroista, jotka ne ovat paljastaneet, tärkein on maha-mantra. Vedat suosittelivat tätä maha-mantraa keinona puhdistaa ymmärryksemme, jotta voisimme ottaa tiedon vastaan asianmukaisesti. Tiedon päämäärä on oivallus, aito viisaus.

Anonyymi00022 kirjoitti:

Transeendenttisen tiedon välittyminen tapahtuu sydämestä sydämeen, ja se koskettaa sielun ulottuvuutta.

Vedat ovat ruumiillistuneita ääniä, jotka laskeutuvat korkealta henkisen tietoisuuden alueelta. Vedat sisältävät kaiken tiedon, alkaen kaikkein primitiivisimmistä yksityiskohdista aina henkisen todellisuuden hienovaraisimpiin yksityiskohtiin asti. Kaikista mantroista, jotka ne ovat paljastaneet, tärkein on maha-mantra. Vedat suosittelivat tätä maha-mantraa keinona puhdistaa ymmärryksemme, jotta voisimme ottaa tiedon vastaan asianmukaisesti. Tiedon päämäärä on oivallus, aito viisaus.

Lue lisää

Rakas henkinen opettajamme sanoi meille: ”Tämä on se, mikä teille oikeutetusti kuuluu. Vedojen viisaus on olennainen osa elävää olentoa. Se ei ole mitään vierasta, vaan se on piilotettu syvyyksiin; se on sydämen todellinen rikkaus, se, minkä olette unohtaneet, se, mitä etsitte ulkoisesta todellisuudesta.”

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00023 kirjoitti:

Rakas henkinen opettajamme sanoi meille: ”Tämä on se, mikä teille oikeutetusti kuuluu. Vedojen viisaus on olennainen osa elävää olentoa. Se ei ole mitään vierasta, vaan se on piilotettu syvyyksiin; se on sydämen todellinen rikkaus, se, minkä olette unohtaneet, se, mitä etsitte ulkoisesta todellisuudesta.”

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Suuri filosofi Descartes sanoi: ”Jos teette väitteen, minä kyseenalaistan sen.” Tämä epäilevä on se persoonallisuus, jonka meidän on opittava tuntemaan syvemmällä tasolla. Tämä bhakti-joogan prosessi on itsensä toteuttamisen tiede.

Anonyymi00024 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Suuri filosofi Descartes sanoi: ”Jos teette väitteen, minä kyseenalaistan sen.” Tämä epäilevä on se persoonallisuus, jonka meidän on opittava tuntemaan syvemmällä tasolla. Tämä bhakti-joogan prosessi on itsensä toteuttamisen tiede.

Lue lisää

...
Tässä maailmassa on olemassa monenlaista tietoa. On olemassa monia erilaisia tieteenaloja, filosofisia suuntauksia ja vastaavia. Mutta transsendenttinen tiede on luonteeltaan erilainen. Tavallinen tiede, tämän maailman tiede, käsittelee niitä todellisuuksia ja ilmiöitä, jotka [mahdollisesti] voidaan tuntea aistiemme avulla. Mutta ilmiö, joka tunnetaan nimellä divya-gyana, jumalallinen tieto — sen luonne on täysin erilainen kuin edellä kuvattujen ilmiöiden.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00025 kirjoitti:

...
Tässä maailmassa on olemassa monenlaista tietoa. On olemassa monia erilaisia tieteenaloja, filosofisia suuntauksia ja vastaavia. Mutta transsendenttinen tiede on luonteeltaan erilainen. Tavallinen tiede, tämän maailman tiede, käsittelee niitä todellisuuksia ja ilmiöitä, jotka [mahdollisesti] voidaan tuntea aistiemme avulla. Mutta ilmiö, joka tunnetaan nimellä divya-gyana, jumalallinen tieto — sen luonne on täysin erilainen kuin edellä kuvattujen ilmiöiden.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Mitä Vedat ovat? Vedat ovat ilmentyneitä [jumalallisia] ääniä. Samalla tavalla kuin nyt taivaalle kerääntyy pilviä ja sataa voi alkaa, ehkä samalla tavalla kuin sade tulee ylhäältä, taivaasta, Vedat ovat jotakin laskeutuvaa. Vedat tulevat hyvin korkealta henkisen tietoisuuden alueelta, sieltä todellisuuden syvyyksistä, jotka ovat paljon syvempiä kuin kvanttitaso.

Näin Vedat ilmenevät tässä maailmassa äänen kautta.

Anonyymi00026 kirjoitti:

Mitä Vedat ovat? Vedat ovat ilmentyneitä [jumalallisia] ääniä. Samalla tavalla kuin nyt taivaalle kerääntyy pilviä ja sataa voi alkaa, ehkä samalla tavalla kuin sade tulee ylhäältä, taivaasta, Vedat ovat jotakin laskeutuvaa. Vedat tulevat hyvin korkealta henkisen tietoisuuden alueelta, sieltä todellisuuden syvyyksistä, jotka ovat paljon syvempiä kuin kvanttitaso.

Näin Vedat ilmenevät tässä maailmassa äänen kautta.

Lue lisää

Vedat sisältävät kaiken tietämyksen, alkaen kaikkein primitiivisimmästä, perustasosta, joka kuvaa ihmisen tarpeiden luonnetta, instinktien tai perustarpeiden tasolta, aina hienostuneimpiin näkökohtiin ja henkisen todellisuuden yksityiskohtiin asti.

Anonyymi00027 kirjoitti:

Vedat sisältävät kaiken tietämyksen, alkaen kaikkein primitiivisimmästä, perustasosta, joka kuvaa ihmisen tarpeiden luonnetta, instinktien tai perustarpeiden tasolta, aina hienostuneimpiin näkökohtiin ja henkisen todellisuuden yksityiskohtiin asti.

Lue lisää

Viisaus on oivallettu tieto.
Äänestä

Anonyymi00029 kirjoitti:

Viisaus on oivallettu tieto.
Äänestä

Manas Krishna Prabhu sanoo.


Jotta tämä tieto voitaisiin ottaa asianmukaisesti vastaan ja omaksua sydämessämme, meille suositettiin tiettyä menetelmää, jota kutsutaan mantrameditaatioksi.

Kuten rakas henkinen opettajamme toisteli meille yhä uudelleen: ”Tämä on teidän omaisuuttanne, tämä kuuluu teille. Vedic-viisaus on se, mikä teille oikeutetusti kuuluu.”

Tämä Vedic-viisaus on erottamaton osa olemustamme. Kun gurumme matkusti ympäri maailmaa ja puhui suurille joukoille, hän sanoi ihmisille: ”Se, mitä olen tuonut teille, ei ole teille vierasta, vaan [se] on se, mikä on piilotettu syvällä olemuksessanne. Se on vain avattava. Se on sydämenne aito, todellinen rikkaus. Ja se on jotain, minkä olette unohtaneet, kadottaneet, ja etsitte [sitä] turhaan ulkoisesta todellisuudesta.”

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00030 kirjoitti:

Manas Krishna Prabhu sanoo.


Jotta tämä tieto voitaisiin ottaa asianmukaisesti vastaan ja omaksua sydämessämme, meille suositettiin tiettyä menetelmää, jota kutsutaan mantrameditaatioksi.

Kuten rakas henkinen opettajamme toisteli meille yhä uudelleen: ”Tämä on teidän omaisuuttanne, tämä kuuluu teille. Vedic-viisaus on se, mikä teille oikeutetusti kuuluu.”

Tämä Vedic-viisaus on erottamaton osa olemustamme. Kun gurumme matkusti ympäri maailmaa ja puhui suurille joukoille, hän sanoi ihmisille: ”Se, mitä olen tuonut teille, ei ole teille vierasta, vaan [se] on se, mikä on piilotettu syvällä olemuksessanne. Se on vain avattava. Se on sydämenne aito, todellinen rikkaus. Ja se on jotain, minkä olette unohtaneet, kadottaneet, ja etsitte [sitä] turhaan ulkoisesta todellisuudesta.”

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Tämän prosessin aikana haluamme ymmärtää, missä olemme. Ja tämän oivalluksen myötä ymmärrämme, että meissä elää kaksi persoonallisuutta, kaksi ihmistä. Kuten kuuluisa filosofi Descartes sanoi: ”Jos teette jonkin väitteen, minä epäilen sitä.” Ja silloin voimme kysyä itseltämme: ”Kuka on tämä epäilijä? Kuka asettaa jotain kyseenalaiseksi?” Ja tämä epäilijä on juuri se persoonallisuus, jonka meidän on tunnettava syvemmällä tasolla. Tämä on bhakti-joogan prosessi, joka on kaikkien Vedoissa kuvattujen tuntemisen prosessien ydin. Tämä bhakti-joogan polku on itsensä toteuttamisen tiede. Tässä maailmassa, kuten sanottiin, on lukuisia tieteenaloja: fysiikka, matematiikka, kvanttifysiikka ja niin edelleen. Kaikki nämä tieteenalat käsittelevät ulkomaailman tuntemista. Muinaisen Intian viisaatkin käsittelivät kaikkia näitä tieteenaloja. Mutta vedisen tiedon todellinen aarre sisältyy vediseen aforismiin ”ātmānam viddhi”, joka tarkoittaa ”tunne itsesi”.

Anonyymi00031 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com


Tämän prosessin aikana haluamme ymmärtää, missä olemme. Ja tämän oivalluksen myötä ymmärrämme, että meissä elää kaksi persoonallisuutta, kaksi ihmistä. Kuten kuuluisa filosofi Descartes sanoi: ”Jos teette jonkin väitteen, minä epäilen sitä.” Ja silloin voimme kysyä itseltämme: ”Kuka on tämä epäilijä? Kuka asettaa jotain kyseenalaiseksi?” Ja tämä epäilijä on juuri se persoonallisuus, jonka meidän on tunnettava syvemmällä tasolla. Tämä on bhakti-joogan prosessi, joka on kaikkien Vedoissa kuvattujen tuntemisen prosessien ydin. Tämä bhakti-joogan polku on itsensä toteuttamisen tiede. Tässä maailmassa, kuten sanottiin, on lukuisia tieteenaloja: fysiikka, matematiikka, kvanttifysiikka ja niin edelleen. Kaikki nämä tieteenalat käsittelevät ulkomaailman tuntemista. Muinaisen Intian viisaatkin käsittelivät kaikkia näitä tieteenaloja. Mutta vedisen tiedon todellinen aarre sisältyy vediseen aforismiin ”ātmānam viddhi”, joka tarkoittaa ”tunne itsesi”.

Lue lisää

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Manas Krishna Prabhu sanoo:
...
Tämä on matka itsensä toteuttamiseen ja itsetuntemukseen. Ennen kaikkea kyse on itsensä ja oman luonteensa tuntemisesta, siitä, kuka olen, kuka olen ja kuka en ole. Voimme puhua tästä ja tämän ilmiön eri näkökohdista tarkemmin myöhemmin.
...

Anonyymi00032 kirjoitti:

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Manas Krishna Prabhu sanoo:
...
Tämä on matka itsensä toteuttamiseen ja itsetuntemukseen. Ennen kaikkea kyse on itsensä ja oman luonteensa tuntemisesta, siitä, kuka olen, kuka olen ja kuka en ole. Voimme puhua tästä ja tämän ilmiön eri näkökohdista tarkemmin myöhemmin.
...

Lue lisää

Eri aikakausina eläneiden ihmisten tarpeiden ja vaatimusten mukaisesti vedalainen tieto välitettiin ihmisille SOPIVALLA TAVALLA.

Anonyymi00033 kirjoitti:

Eri aikakausina eläneiden ihmisten tarpeiden ja vaatimusten mukaisesti vedalainen tieto välitettiin ihmisille SOPIVALLA TAVALLA.

Yleisesti ottaen vedalainen tieto verrataan puuhun, jolla on lukuisia oksia. Nämä ovat erilaisia tieteenaloja, jotka esitetään Vedoissa. Ja tämän puun kukka on se, mitä tunnetaan nimellä Vedanta. Vedanta tarkastelee syvällisesti ja filosofisesti totuuden luonnetta. Vedanta verrataan tämän puun kukkaan.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00034 kirjoitti:

Yleisesti ottaen vedalainen tieto verrataan puuhun, jolla on lukuisia oksia. Nämä ovat erilaisia tieteenaloja, jotka esitetään Vedoissa. Ja tämän puun kukka on se, mitä tunnetaan nimellä Vedanta. Vedanta tarkastelee syvällisesti ja filosofisesti totuuden luonnetta. Vedanta verrataan tämän puun kukkaan.

Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Mutta vedisen tiedon todellinen aarre sisältyy vediseen aforismiin ”ātmānam viddhi”, joka tarkoittaa ”tunne itsesi”.

Anonyymi00035 kirjoitti:

Mutta vedisen tiedon todellinen aarre sisältyy vediseen aforismiin ”ātmānam viddhi”, joka tarkoittaa ”tunne itsesi”.

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------


Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun vastauksista ihmisten kysymyksiin. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.

Käännösvirheet suomen kielellä, muutama katkelma vastauksesta, eri kohdista.


Miksi Vedojen sisältö ei ole kaikille helposti hyväksyttävää ja miksi monet eivät ole kiinnostuneita siitä?

V. K. Prabhu vastaa:


Ensimmäinen syy on se, että puhuja itse ei välttämättä ole vielä syvästi ymmärtänyt näitä asioita, jolloin hän ei pysty välittämään niitä elävästi.
Toinen ja tärkeämpi syy on se, että ihmiset eivät ole aina valmiita vastaanottamaan tällaista tietoa.

Tätä voidaan havainnollistaa vertauksella: miksi siemenet eivät kasva kivillä? Ei siksi, että siemen olisi väärä, vaan siksi, että maa ei ole sopiva.

Samalla tavalla.... tieto on kuin siemen, joka tarvitsee vastaanottavan ”maaperän” — eli sydämen tilan, uskon ja tietoisuuden.

Ihmisen sydän voi kovettua elämän kokemusten, väärän seuran tai kielteisten vaikutteiden vuoksi. Tällöin se ei helposti vastaanota syvällistä ... tietoa.
...

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi modernit saavutukset (ydinenergia, lääketiede, fysiikka, matematiikka jne.) ovat kehittyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi 100, 300 tai 500 vuotta sitten eläneet tiedemiehet eivät soveltaneet tätä tietoa käytännössä, vaikka he tutkivat Vedoja?

Käännösvirheet suomen kielellä, muutam katkelma vastauksesta, eri kohdista.

V. K. Prabhu vastaa:


Kysymyksessä oletetaan, että Vedat olisivat helposti kaikkien luettavissa ja ymmärrettävissä samalla tavalla kuin moderni tieteellinen kirjallisuus. Tämä ei kuitenkaan vastaa vedisen perinteen omaa käsitystä.

Ensinnäkin, Vedojen tutkiminen ei ole pelkkää kielellistä lukemista. Vaikka joku osaisi sanskritia ja lukisi tekstejä, se ei vielä tarkoita Vedojen todellista ymmärtämistä. Vedojen ymmärtäminen vaatii perinteen mukaan upanan, eli henkisen vastaanottamisen, vihkimyksen ja opettaja–oppilas -ketjun (paramparā).

Lisäksi Vedojen tutkiminen liittyy myös henkilön luonteeseen ja sisäiseen puhtauteen. Ilman tiettyjä moraalisia ja henkisiä ominaisuuksia syvempi merkitys ei avaudu.

Perinteisesti yhden Veda-tekstin (esimerkiksi Rg-vedan) systemaattinen opiskelu opettajan johdolla saattoi kestää vuosia, jopa seitsemän vuotta. Kysymys kuuluu: kuinka moni moderni tiedemies on koskaan opiskellut Vedat tällä tavalla, perinteisessä oppijärjestelmässä? Vastaus on käytännössä: ei kukaan.

Siksi se, mitä usein kutsutaan ”Vedojen tuntemiseksi”, on vain pinnallinen kielellinen tutustuminen — kuin ohut pintakerros ilman syvempää ymmärrystä.

Vedat eivät myöskään ole vain kirjoja tai historiallista tietoa. Vedinen perinne kuvaa niitä elävänä tietona, joka ilmenee ihmisen tietoisuudessa. ...
...
...


Toinen näkökulma liittyy siihen, miksi tällaista tietoa ei ole käytetty laajasti aiemmin.

Vedinen tieto on perinteisesti ollut tarkoituksella suojattua. Se ei ole ollut massakäyttöön tarkoitettu samalla tavalla kuin nykyinen tieteellinen tieto. Sitä on välitetty valikoiduissa perimyslinjoissa, joissa vaaditaan sekä koulutusta että luonteen puhtautta.

Tätä voidaan verrata moderniin esimerkkiin: ydinaseisiin liittyvä tieto ei ole vapaasti kaikkien käytettävissä. Kukaan ei odota, että kuka tahansa saisi käyttöönsä tällaisen teknologian ilman koulutusta tai vastuuta.

Samalla tavalla vedisessä perinteessä tietyt tiedon tasot ovat olleet ”suojattuja” ja annettu vain niille, jotka ovat siihen kelvollisia.

Siksi ei ole niin, että ”tieto oli olemassa mutta sitä ei käytetty”, vaan pikemminkin: tietoa ei ollut tarkoitettu tai annettu yleiseen käyttöön samalla tavalla kuin modernissa tieteessä.

Anonyymi00036 kirjoitti:

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------


Tämä sisältää valikoituja otteita V. K. Prabhun vastauksista ihmisten kysymyksiin. Hän on valmistunut yliopistosta japanin kielen ja filosofian erikoisalalta. Hän on filosofi, filologi, tiedemies ja monipuolinen ajattelija, jonka asiantuntemus kattaa useita eri aloja.

Käännösvirheet suomen kielellä, muutama katkelma vastauksesta, eri kohdista.


Miksi Vedojen sisältö ei ole kaikille helposti hyväksyttävää ja miksi monet eivät ole kiinnostuneita siitä?

V. K. Prabhu vastaa:


Ensimmäinen syy on se, että puhuja itse ei välttämättä ole vielä syvästi ymmärtänyt näitä asioita, jolloin hän ei pysty välittämään niitä elävästi.
Toinen ja tärkeämpi syy on se, että ihmiset eivät ole aina valmiita vastaanottamaan tällaista tietoa.

Tätä voidaan havainnollistaa vertauksella: miksi siemenet eivät kasva kivillä? Ei siksi, että siemen olisi väärä, vaan siksi, että maa ei ole sopiva.

Samalla tavalla.... tieto on kuin siemen, joka tarvitsee vastaanottavan ”maaperän” — eli sydämen tilan, uskon ja tietoisuuden.

Ihmisen sydän voi kovettua elämän kokemusten, väärän seuran tai kielteisten vaikutteiden vuoksi. Tällöin se ei helposti vastaanota syvällistä ... tietoa.
...

Vedoissa on tietoa kaikesta. Miksi modernit saavutukset (ydinenergia, lääketiede, fysiikka, matematiikka jne.) ovat kehittyneet vasta viime vuosikymmeninä? Miksi 100, 300 tai 500 vuotta sitten eläneet tiedemiehet eivät soveltaneet tätä tietoa käytännössä, vaikka he tutkivat Vedoja?

Käännösvirheet suomen kielellä, muutam katkelma vastauksesta, eri kohdista.

V. K. Prabhu vastaa:


Kysymyksessä oletetaan, että Vedat olisivat helposti kaikkien luettavissa ja ymmärrettävissä samalla tavalla kuin moderni tieteellinen kirjallisuus. Tämä ei kuitenkaan vastaa vedisen perinteen omaa käsitystä.

Ensinnäkin, Vedojen tutkiminen ei ole pelkkää kielellistä lukemista. Vaikka joku osaisi sanskritia ja lukisi tekstejä, se ei vielä tarkoita Vedojen todellista ymmärtämistä. Vedojen ymmärtäminen vaatii perinteen mukaan upanan, eli henkisen vastaanottamisen, vihkimyksen ja opettaja–oppilas -ketjun (paramparā).

Lisäksi Vedojen tutkiminen liittyy myös henkilön luonteeseen ja sisäiseen puhtauteen. Ilman tiettyjä moraalisia ja henkisiä ominaisuuksia syvempi merkitys ei avaudu.

Perinteisesti yhden Veda-tekstin (esimerkiksi Rg-vedan) systemaattinen opiskelu opettajan johdolla saattoi kestää vuosia, jopa seitsemän vuotta. Kysymys kuuluu: kuinka moni moderni tiedemies on koskaan opiskellut Vedat tällä tavalla, perinteisessä oppijärjestelmässä? Vastaus on käytännössä: ei kukaan.

Siksi se, mitä usein kutsutaan ”Vedojen tuntemiseksi”, on vain pinnallinen kielellinen tutustuminen — kuin ohut pintakerros ilman syvempää ymmärrystä.

Vedat eivät myöskään ole vain kirjoja tai historiallista tietoa. Vedinen perinne kuvaa niitä elävänä tietona, joka ilmenee ihmisen tietoisuudessa. ...
...
...


Toinen näkökulma liittyy siihen, miksi tällaista tietoa ei ole käytetty laajasti aiemmin.

Vedinen tieto on perinteisesti ollut tarkoituksella suojattua. Se ei ole ollut massakäyttöön tarkoitettu samalla tavalla kuin nykyinen tieteellinen tieto. Sitä on välitetty valikoiduissa perimyslinjoissa, joissa vaaditaan sekä koulutusta että luonteen puhtautta.

Tätä voidaan verrata moderniin esimerkkiin: ydinaseisiin liittyvä tieto ei ole vapaasti kaikkien käytettävissä. Kukaan ei odota, että kuka tahansa saisi käyttöönsä tällaisen teknologian ilman koulutusta tai vastuuta.

Samalla tavalla vedisessä perinteessä tietyt tiedon tasot ovat olleet ”suojattuja” ja annettu vain niille, jotka ovat siihen kelvollisia.

Siksi ei ole niin, että ”tieto oli olemassa mutta sitä ei käytetty”, vaan pikemminkin: tietoa ei ollut tarkoitettu tai annettu yleiseen käyttöön samalla tavalla kuin modernissa tieteessä.

Lue lisää

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------

Onko sielu luotu? Onko sielujen määrä aina sama?



Seuraava kysymys tulee käyttäjältä nimeltä ...

”Jos Jumala on kaiken lähde, silloin Hän on myös sielun lähde. Tarkoittaako se, että sielu on jossakin vaiheessa luotu? Onko sielujen määrä aina sama? Jos uusia sieluja ei enää luoda, tarkoittaako se, että niitä oli alun perin tietty määrä ja että tämä määrä pysyy ikuisesti samana?”

V. K. Prabhu vastaa


Tämä on tietenkin hyvin syvällinen kysymys, mutta siihen voidaan vastata yksinkertaisen vertauksen avulla.
Toisaalta voidaan sanoa, että sielut ovat lähtöisin Jumalasta, mutta toisaalta niitä ei ole ”luotu” ajallisessa merkityksessä. Bhagavad-gītān 2. luvun 12. säkeessä Kṛṣṇa sanoo:
“na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ
na tvaṁ neme janādhipāḥ
na caiva na bhaviṣyāmaḥ
sarve vayam ataḥ param”

”Koskaan ei ollut aikaa, jolloin Minua ei olisi ollut, sinua ei olisi ollut tai näitä kuninkaita ei olisi ollut. Eikä tule aikaa, jolloin lakkaisimme olemasta.”


Tällä säkeellä Kṛṣṇa vahvistaa sielun ikuisuuden.

Silloin herää kysymys: kuinka sielu voisi olla joskus luotu, jos ei koskaan ollut aikaa, jolloin sitä ei ollut olemassa?


Tässä yksinkertainen vertaus auttaa meitä ymmärtämään asian. Aurinko, jonka näemme joka päivä, säteilee valoa. Yhtäältä voidaan sanoa, että auringonsäteet ovat lähtöisin auringosta. Mutta toisaalta ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin aurinko olisi ollut olemassa ilman säteitään. Näin ollen säteet ovat auringon ilmentymä, mutta ne ovat olemassa yhtä kauan kuin aurinkokin.


Samasta syystä, niin kauan kuin Jumala on olemassa — ja Hän on olemassa ikuisesti — myös sielut ovat olemassa ikuisesti.

Anonyymi00037 kirjoitti:

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------

Onko sielu luotu? Onko sielujen määrä aina sama?



Seuraava kysymys tulee käyttäjältä nimeltä ...

”Jos Jumala on kaiken lähde, silloin Hän on myös sielun lähde. Tarkoittaako se, että sielu on jossakin vaiheessa luotu? Onko sielujen määrä aina sama? Jos uusia sieluja ei enää luoda, tarkoittaako se, että niitä oli alun perin tietty määrä ja että tämä määrä pysyy ikuisesti samana?”

V. K. Prabhu vastaa


Tämä on tietenkin hyvin syvällinen kysymys, mutta siihen voidaan vastata yksinkertaisen vertauksen avulla.
Toisaalta voidaan sanoa, että sielut ovat lähtöisin Jumalasta, mutta toisaalta niitä ei ole ”luotu” ajallisessa merkityksessä. Bhagavad-gītān 2. luvun 12. säkeessä Kṛṣṇa sanoo:
“na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ
na tvaṁ neme janādhipāḥ
na caiva na bhaviṣyāmaḥ
sarve vayam ataḥ param”

”Koskaan ei ollut aikaa, jolloin Minua ei olisi ollut, sinua ei olisi ollut tai näitä kuninkaita ei olisi ollut. Eikä tule aikaa, jolloin lakkaisimme olemasta.”


Tällä säkeellä Kṛṣṇa vahvistaa sielun ikuisuuden.

Silloin herää kysymys: kuinka sielu voisi olla joskus luotu, jos ei koskaan ollut aikaa, jolloin sitä ei ollut olemassa?


Tässä yksinkertainen vertaus auttaa meitä ymmärtämään asian. Aurinko, jonka näemme joka päivä, säteilee valoa. Yhtäältä voidaan sanoa, että auringonsäteet ovat lähtöisin auringosta. Mutta toisaalta ei ole koskaan ollut aikaa, jolloin aurinko olisi ollut olemassa ilman säteitään. Näin ollen säteet ovat auringon ilmentymä, mutta ne ovat olemassa yhtä kauan kuin aurinkokin.


Samasta syystä, niin kauan kuin Jumala on olemassa — ja Hän on olemassa ikuisesti — myös sielut ovat olemassa ikuisesti.

Lue lisää

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------

Miksi keskiajalla vain harvat tunsivat nämä asiat?


V. K. Prabhu vastaa:


Kysytään, miksi vedinen tieto oli aiemmin vain harvojen saatavilla, vaikka se vaikutti olevan olemassa.

Syynä on yksinkertaisesti se, että tämä tieto ei ole koskaan ollut tarkoitettu yleiseksi massatiedoksi samalla tavalla kuin nykyinen koulutusjärjestelmä.

Sitä voidaan verrata hyvin salaiseen järjestelmään tai erityiseen osaamiseen. Esimerkiksi nykymaailmassa ei anneta ydinaseisiin liittyvää tietoa kenelle tahansa. Siinä on äärimmäinen turvallisuus- ja vastuukontrolli. Kukaan ei ajattele, että ”otetaanpa kuka tahansa ja annetaan hänelle ohjusjärjestelmä”.

Samalla tavalla vedisessä perinteessä tietyt tietotasot ovat olleet suojattuja. Niitä on annettu vain niille, joilla on sekä henkinen että moraalinen kelpoisuus vastaanottaa niitä.

Lisäksi moderni ihminen ei välttämättä ole edes psykologisesti tai henkisesti valmistautunut tällaiseen tietoon. Siksi perinne on pitänyt sen rajattuna.

Kysymys:

Milloin ja miksi Vedat tulivat laajemmin saataville?

V. K. Prabhu vastaa:

Vedinen tieto alkoi vähitellen tulla laajemmin saataville 1700–1800-luvuilla, kun eurooppalaiset tutkijat alkoivat kääntää sanskritin tekstejä omille kielilleen.

Mielenkiintoisesti tämä tapahtui myös historiallisesti samaan aikaan, kun Intiassa oli jo aiemmin alkanut...
...
...
1400–1500-luvuilla. Hänen jälkeensä alkoi kulttuurinen ja henkinen ”uudelleen herääminen”.

Tätä voidaan verrata myös laajempaan ajatukseen: kun siirrytään aikakaudesta toiseen (yuga-siirtymät), tietoisuuden taso yhteiskunnassa muuttuu. Näissä siirtymissä esiintyy usein ”pimeyden tihentymistä” — vaikea vaihe, jossa syvempi tieto ei ole helposti nähtävissä tai ymmärrettävissä.

Siksi ei ole vain kyse siitä, että tieto olisi ollut piilossa, vaan myös siitä, että yhteiskunnallinen ja henkinen vastaanottokyky vaihtelee eri aikakausina.

Kun aikakausi muuttuu ja tietoisuus alkaa jälleen nousta, myös tällainen tieto alkaa tulla näkyvämmäksi ja saavutettavammaksi.


----------------

Kysymys:

Miksi ihmisille on vaikea selittää Vedojen totuutta ja miksi monet eivät usko siihen?

Monet ihmiset eivät ole kiinnostuneita näistä asioista, koska se, mitä Vedat kuvaavat — kuten sielu, jälleensyntymä ja karma — vaatii täysin erilaisen näkökulman todellisuuteen kuin se, johon he ovat tottuneet.

Ihminen yleensä hyväksyy vain sen, mikä sopii hänen nykyiseen maailmankuvaansa ja kokemukseensa.

Siksi ongelma ei ole pelkästään tiedossa itsessään, vaan siinä, että tietoisuuden taso ei aina ole valmis vastaanottamaan sitä.

Kun tieto ei vastaa ihmisen sisäistä kokemusta tai maailmankuvaa, se hylätään helposti tai se ei herätä kiinnostusta.

Tämän vuoksi Vedojen opetukset eivät avaudu kaikille samalla tavalla — vaan ne ymmärretään syvemmin vasta silloin, kun ihmisen oma tietoisuus alkaa muuttua.

Anonyymi00038 kirjoitti:

Palautetaan poistetut, koska aihe on tärkeä!

----------------

Miksi keskiajalla vain harvat tunsivat nämä asiat?


V. K. Prabhu vastaa:


Kysytään, miksi vedinen tieto oli aiemmin vain harvojen saatavilla, vaikka se vaikutti olevan olemassa.

Syynä on yksinkertaisesti se, että tämä tieto ei ole koskaan ollut tarkoitettu yleiseksi massatiedoksi samalla tavalla kuin nykyinen koulutusjärjestelmä.

Sitä voidaan verrata hyvin salaiseen järjestelmään tai erityiseen osaamiseen. Esimerkiksi nykymaailmassa ei anneta ydinaseisiin liittyvää tietoa kenelle tahansa. Siinä on äärimmäinen turvallisuus- ja vastuukontrolli. Kukaan ei ajattele, että ”otetaanpa kuka tahansa ja annetaan hänelle ohjusjärjestelmä”.

Samalla tavalla vedisessä perinteessä tietyt tietotasot ovat olleet suojattuja. Niitä on annettu vain niille, joilla on sekä henkinen että moraalinen kelpoisuus vastaanottaa niitä.

Lisäksi moderni ihminen ei välttämättä ole edes psykologisesti tai henkisesti valmistautunut tällaiseen tietoon. Siksi perinne on pitänyt sen rajattuna.

Kysymys:

Milloin ja miksi Vedat tulivat laajemmin saataville?

V. K. Prabhu vastaa:

Vedinen tieto alkoi vähitellen tulla laajemmin saataville 1700–1800-luvuilla, kun eurooppalaiset tutkijat alkoivat kääntää sanskritin tekstejä omille kielilleen.

Mielenkiintoisesti tämä tapahtui myös historiallisesti samaan aikaan, kun Intiassa oli jo aiemmin alkanut...
...
...
1400–1500-luvuilla. Hänen jälkeensä alkoi kulttuurinen ja henkinen ”uudelleen herääminen”.

Tätä voidaan verrata myös laajempaan ajatukseen: kun siirrytään aikakaudesta toiseen (yuga-siirtymät), tietoisuuden taso yhteiskunnassa muuttuu. Näissä siirtymissä esiintyy usein ”pimeyden tihentymistä” — vaikea vaihe, jossa syvempi tieto ei ole helposti nähtävissä tai ymmärrettävissä.

Siksi ei ole vain kyse siitä, että tieto olisi ollut piilossa, vaan myös siitä, että yhteiskunnallinen ja henkinen vastaanottokyky vaihtelee eri aikakausina.

Kun aikakausi muuttuu ja tietoisuus alkaa jälleen nousta, myös tällainen tieto alkaa tulla näkyvämmäksi ja saavutettavammaksi.


----------------

Kysymys:

Miksi ihmisille on vaikea selittää Vedojen totuutta ja miksi monet eivät usko siihen?

Monet ihmiset eivät ole kiinnostuneita näistä asioista, koska se, mitä Vedat kuvaavat — kuten sielu, jälleensyntymä ja karma — vaatii täysin erilaisen näkökulman todellisuuteen kuin se, johon he ovat tottuneet.

Ihminen yleensä hyväksyy vain sen, mikä sopii hänen nykyiseen maailmankuvaansa ja kokemukseensa.

Siksi ongelma ei ole pelkästään tiedossa itsessään, vaan siinä, että tietoisuuden taso ei aina ole valmis vastaanottamaan sitä.

Kun tieto ei vastaa ihmisen sisäistä kokemusta tai maailmankuvaa, se hylätään helposti tai se ei herätä kiinnostusta.

Tämän vuoksi Vedojen opetukset eivät avaudu kaikille samalla tavalla — vaan ne ymmärretään syvemmin vasta silloin, kun ihmisen oma tietoisuus alkaa muuttua.

Lue lisää

«Minä olen Krishna, suloinen Absoluutti, kaikkien syiden Syy! Kaikki toiminta aineellisessa ja henkimaailmassa, Vedat ja niihin liittyvät kirjoitukset – kaikki saa alkunsa Minusta yksin. Ihmiset, joilla on jumalatietoisuutta omaava äly ja jotka ovat ymmärtäneet tämän kätketyn totuuden, ylittävät maailmallisen ja uskonnollisen velvollisuuden rajat ja omaksuvat puhtaan rakkauden polun Minua kohtaan (rāga-mārga).» (Bhagavad-gītā 10.8)

Anonyymi00039 kirjoitti:

«Minä olen Krishna, suloinen Absoluutti, kaikkien syiden Syy! Kaikki toiminta aineellisessa ja henkimaailmassa, Vedat ja niihin liittyvät kirjoitukset – kaikki saa alkunsa Minusta yksin. Ihmiset, joilla on jumalatietoisuutta omaava äly ja jotka ovat ymmärtäneet tämän kätketyn totuuden, ylittävät maailmallisen ja uskonnollisen velvollisuuden rajat ja omaksuvat puhtaan rakkauden polun Minua kohtaan (rāga-mārga).» (Bhagavad-gītā 10.8)

Lue lisää

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Terroristikristitty tuo sen jatkuvasti tänne. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Terroristikristitty tuo sen jatkuvasti tänne. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.

Lue lisää

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg


Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Anonyymi00045 kirjoitti:

FOUR SAMPRADAYAS

Krishnaa voi siis lähestyä neljän sampradayan kautta. ja kunkin sampradayan opettajat eivät ole aineellisesta maailmasta.

MUTTA SEN PITÄÄ OLLA PARAMPARAN KAUTTA SAATU TIETO.

https://gaudiyahistory.iskcondesiretree.com/wp-content/uploads/2011/08/four_sampradaya_1.jpg


Mitä tarkoittaa Parampara?

Parampara – tiedon perimysketju opettajalta oppilaalle. Parampara-järjestelmässä tieto siirtyy muuttumattomana sukupolvelta toiselle. Parampara-linjan kautta voidaan välittää monenlaista tietoa niin henmisellä alueella kuin taiteessa jne.

Parampara tunnetaan myös nimellä guru-shishya parampara tai guru-parampara, henkisten opettajien ketju tai opetuslapseusperimys, jonka kautta henkinen tieto siirtyy eteenpäin. Pyhien kirjoitusten mukaan tämän järjestelmän on perustanut Jumala itse, ja sen kautta tieto säilyy alkuperäisessä muodossaan. Parampara vahvistaa saadun tiedon totuuden tai auktoriteetin. Se auttaa välttämään keksintöjä ja todellisten arvojen korvaamista toissijaisilla arvoilla. Jokaisen henkistä tietoa jakavan gurun on myös itse kuuluttava paramparaan.

Lue lisää

Siksi, vaikka Brahmavidyan alkuperä juontaa juurensa muinaisiin aikoihin, ei pitäisi olla epäilystäkään niiden kirjoitusten aitoudesta, joihin nämä arvovaltaiset traditiot perustuvat. Sampradaya on epäilemättä erinomainen ja ehdottoman välttämätön organisaatiomuoto ihmiskunnalle henkisen tiedon säilyttämisessä ja välittämisessä.



Tästä syystä sat-sampradaya-järjestelmä on olemassa tässä maailmassa, ja kaikki suuret tietäjät ja pyhät muinaisista ajoista lähtien ovat jakaneet sen ylevät järjestäytymis- ja metodologiset periaatteet ja tulleet itse sen osallistujiksi ja kannattajiksi."

https://i.ytimg.com/vi/_G06V0zG3_8/hq720.jpg?sqp=-oaymwExCK4FEIIDSFryq4qpAyMIARUAAIhCGAHwAQH4Af4JgALQBYoCDAgAEAEYVyBaKGUwDw==&rs=AOn4CLA7NHCMXrS9Z-q_0PNLeRdM_CyM1A

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSBUr7fS0elJyYfwG3sVO-YCP_kgJnZT1DVjYREugIXWylMDKVraiZI0gU&s=10

Anonyymi00043 kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Lue lisää

https://i.ytimg.com/vi/sneMH8ENaHs/maxresdefault.jpg

Brijabasi Prabhu on ukrainalainen brahmani, joka osaa useita kieliä, sekä itäisiä että läntisiä, myös sanskritia ja telugua. Hän pitää luentoja eri kielillä, Hän tutkii Veda-tekstejä niiden alkuperäiskielellä sanskritilla, ilman käännösten aiheuttamaa sekaannusta.

Anonyymi00048 kirjoitti:

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSBUr7fS0elJyYfwG3sVO-YCP_kgJnZT1DVjYREugIXWylMDKVraiZI0gU&s=10

Lue lisää

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan) niin miksi kaikki Hänen ennustukset meni pieleen eli ei toteutuneet paitsi Jerusalemin temppelin tuho?"

Et tunne alkuperäisiä tekstejä, tutustu apokryfeihin, Tuomaan, Marian ja Filippuksen evankeliumeihin – niissä on Jeesuksen aitoja sanoja, kun taas nykyinen Raamattu on sensuroitu, myös lisäyksiä on.

Anonyymi00015 kirjoitti:

"Kerran Jeesus oli korkea opettaja ylhäältä (Veda-tiedon mukaan) niin miksi kaikki Hänen ennustukset meni pieleen eli ei toteutuneet paitsi Jerusalemin temppelin tuho?"

Jeesus mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Lue lisää

Bhavishya Purana sisältää kohtia, joita jotkut ovat tulkinneet viittauksiksi Jeesus. Tunnetuin on kertomus hahmosta nimeltä Īśa-putra ("Jumalan poika"), joka tapaa kuninkaan nimeltä Shalivahana. Kristityt apologeetat ja osa hindulaisista kirjoittajista ovat pitäneet tätä mahdollisena viittauksena Jeesukseen.

Jeesus mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Anonyymi00051 kirjoitti:

Bhavishya Purana sisältää kohtia, joita jotkut ovat tulkinneet viittauksiksi Jeesus. Tunnetuin on kertomus hahmosta nimeltä Īśa-putra ("Jumalan poika"), joka tapaa kuninkaan nimeltä Shalivahana. Kristityt apologeetat ja osa hindulaisista kirjoittajista ovat pitäneet tätä mahdollisena viittauksena Jeesukseen.

Jeesus mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Lue lisää

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei.

Anonyymi00052 kirjoitti:

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei.

Bhavishya Purana sisältää hyvin vanhaa aineistoa.
Ongelmana on kuitenkin se, että nykyinen Bhavishya Purana on kerrostunut teksti. Tutkijat tietävät, että siihen on lisätty, poistettu ja muokattu aineistoa eri aikoina. Siksi ei voida automaattisesti olettaa, että jokin yksittäinen kohta – kuten Jeesukseksi tulkittu kertomus – olisi alkuperäistä aineistoa.

Periaatteessa on siis mahdollista, että kyseinen kohta olisi vanha. Mutta historiallisessa tutkimuksessa pelkkä mahdollisuus ei riitä. Tarvittaisiin näyttöä, esimerkiksi:

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei.

Anonyymi00053 kirjoitti:

Bhavishya Purana sisältää hyvin vanhaa aineistoa.
Ongelmana on kuitenkin se, että nykyinen Bhavishya Purana on kerrostunut teksti. Tutkijat tietävät, että siihen on lisätty, poistettu ja muokattu aineistoa eri aikoina. Siksi ei voida automaattisesti olettaa, että jokin yksittäinen kohta – kuten Jeesukseksi tulkittu kertomus – olisi alkuperäistä aineistoa.

Periaatteessa on siis mahdollista, että kyseinen kohta olisi vanha. Mutta historiallisessa tutkimuksessa pelkkä mahdollisuus ei riitä. Tarvittaisiin näyttöä, esimerkiksi:

Kaikki, mikä väittää olevansa Veda, ei välttämättä ole sitä. Siksi meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei.

Lue lisää

meidän hermeneutiikan tiedemiehemme tutkivat aina, onko jokin kyseinen vedateksti aito vai ei.

Anonyymi00040 kirjoitti:

Hermeneutiikka käsittelee muun muassa muinaisten tekstien tarkkuutta, luotettavuutta, käännösvirheitä ja mahdollisia tulkintavirheitä. Ja koska samainen kristitty hyökkää jatkuvasti idän palstojen vastaan, vaikka kristinusko ei kuulu idän palstoille, siksi puhumme täällä myös Raamatusta, vaikka se ei kuulu idän palstalle. Terroristikristitty tuo sen jatkuvasti tänne. Siksi kysynkin, miksi kristinuskossa kaikki perustuu uskoon eikä mitään tutkita tieteellisesti, eli muinaisten tekstien aitoutta ei tutki kukaan muu kuin muutama, kun taas Vedan tiedemiehet tutkivat jatkuvasti tekstien aitoutta ja myös mahdollisia virheellisiä käännöksiä. Raamattu on edelleen pyhä kirja, samoin Koraani ja muut tekstit, mutta niihin on tullut aikojen saatossa monia muutoksia, myös Koraaniin.
Raamatusta on poistettu jakeita ja kokonaisia kirjoja. Tuntemasi Raamattuun on lisätty ylimääräistä sisältöä. Raamattu, jota olet lukenut niin kauan kuin olet lukenut Raamattua, ei ole se Raamattu, jota Jeesus, apostolit tai alkuseurakunta olisivat lukeneet. Monia Jeesukseen viittaavia profetioita on muutettu tai poistettu. Riippumatta siitä, kuinka kauan olet ollut kristitty, et todennäköisesti ole koskaan tullut ajatelleeksi, että Raamattua on sensuroitu - mutta niin on tapahtunut.

Lue lisää

Ylimielistä puhetta.

Anonyymi00043 kirjoitti:

Eräälle tuntemalleni fyysikolle, B.S.Swamille, egyptiläisen luostarin munkit näyttivät hänelle alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän. Myöhemmin, kun kuulin saman Swamin, fyysikon luennon, hän kertoi luennossa saman asian uudelleen ja ilmoitti, että kyseessä oli sama Katariinan luostari, aluksi en tiennyt, mikä luostari oli kyseessä, kuuntelin fyysikon luennon, ja hän selvensi asiaa.

B.S.Swami, tämä ei ole hänen syntymänimensä, vaan se annettiin veda brahmanin initiaation yhteydessä, initiaation yhteydessä saavat kaikki aina uudet nimet.

En aio kirjoittaa tänne hänen koko syntymänimeään, enkä nimeää, jonka hän sai koko vihkimyksen yhteydessä.

Aiemmin kirjoitin nimiä ja laitoin videoita ja linkkejä, mutta ihmiset alkoivat pilkata heitä, ja niin tehdessään ihmiset itse estävät itseltään henkisen kehityksen kritisoimalla pyhiä persoonallisuuksia, pyhiä brahmaneita.


Hän on todella pyhä, tiedän hänet hyvin, hän on vaishnav-brahmani, ja fyysiko ammatiltaan.

Lue lisää

>>alkuperäisiä kristinuskon tekstejä, joita ei ole Raamatussa. Nämä tekstit käsittelivät jälleensyntymistä, ja kristityt munkit tiesivät tämän.

Valhetta tämäkin

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!

Anonyymi00055 kirjoitti:

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!

Ymmärrän ajatuksesi siitä, että toivo on tärkeä osa hengellistä elämää, mutta Paramparamme filosofian aspektista en tulkitsisi asiaa samalla tavalla. Toivo (āśā) ei ole päämäärä itsessään, vaan se ohjaa sielua kohti todellista suhdetta Jumalaan. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan herää, toivo ei häviä eikä muutu ylpeydeksi, vaan se täyttyy rakkaudeksi ja palveluksi.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!

Ymmärrän ajatuksesi siitä, että toivo on tärkeä osa hengellistä elämää, mutta Paramparamme filosofian aspektista en tulkitsisi asiaa samalla tavalla. Toivo (āśā) ei ole päämäärä itsessään, vaan se ohjaa sielua kohti todellista suhdetta Jumalaan. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan herää, toivo ei häviä eikä muutu ylpeydeksi, vaan se täyttyy rakkaudeksi ja palveluksi.

Lue lisää

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!


Itse suhtaudun varovaisesti siihen, että rakennetaan kovin pitkälle meneviä johtopäätöksiä nykyisen Raamatun tekstin varaan. Historiallisesti tiedetään, että raamatulliset tekstit ovat kulkeneet pitkän toimitus-, kopiointi- ja käännösprosessin läpi. Niitä on myös valikoitu, muokattu ja tulkittu eri kirkkokokouksissa ja eri aikakausina, ne ovat sensuroituja, niihin on tehty lisäksiä, ne on muutettuja. Siksi kukaan meistä ei voi varmasti tietää, mitä kaikkea alkuperäisissä opetuksissa on ollut tai miten ne on alun perin muotoiltu. Sen vuoksi en pitäisi yksittäistä Paavalin lausetta lopullisena totuutena hengellisestä todellisuudesta.

Anonyymi00056 kirjoitti:

Hare Krishna sinullekin! Tervetuloa takaisin foorumille – olenkin miettinyt, missä olet ollut. Minulla on ollut ikävä keskustelujamme. Kiitos, että liityit taas mukaan!

Ymmärrän ajatuksesi siitä, että toivo on tärkeä osa hengellistä elämää, mutta Paramparamme filosofian aspektista en tulkitsisi asiaa samalla tavalla. Toivo (āśā) ei ole päämäärä itsessään, vaan se ohjaa sielua kohti todellista suhdetta Jumalaan. Kun rakkaus Jumalaa kohtaan herää, toivo ei häviä eikä muutu ylpeydeksi, vaan se täyttyy rakkaudeksi ja palveluksi.

Lue lisää

Henkisen tiedon tulee perustua katkeamattomaan opettajaperinteeseen (paramparaan), jossa opetusten alkuperäinen merkitys pyritään säilyttämään mahdollisimman muuttumattomana. Siksi pidän tärkeänä tarkastella hengellisiä kysymyksiä laajemmin kuin yhden tekstikohdan tai myöhempien toimitettujen kirjoitusten kautta. On täysin mahdollista, että Jeesuksen alkuperäiset opetukset ovat olleet laajempia kuin se, mitä nykyisessä Raamatussa on säilynyt. Siksi en pitäisi oikeana väittää varmasti, että toivon pitäisi jäädä ikuisesti täyttymättä. Sellaista johtopäätöstä ei voida tehdä varmuudella, kun emme edes tiedä tarkasti, mitä kaikkea alkuperäisissä opetuksissa on sanottu.

Anonyymi00058 kirjoitti:

Henkisen tiedon tulee perustua katkeamattomaan opettajaperinteeseen (paramparaan), jossa opetusten alkuperäinen merkitys pyritään säilyttämään mahdollisimman muuttumattomana. Siksi pidän tärkeänä tarkastella hengellisiä kysymyksiä laajemmin kuin yhden tekstikohdan tai myöhempien toimitettujen kirjoitusten kautta. On täysin mahdollista, että Jeesuksen alkuperäiset opetukset ovat olleet laajempia kuin se, mitä nykyisessä Raamatussa on säilynyt. Siksi en pitäisi oikeana väittää varmasti, että toivon pitäisi jäädä ikuisesti täyttymättä. Sellaista johtopäätöstä ei voida tehdä varmuudella, kun emme edes tiedä tarkasti, mitä kaikkea alkuperäisissä opetuksissa on sanottu.

Lue lisää

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


**************

Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.

Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Anonyymi00059 kirjoitti:

Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


**************

Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.

Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Lue lisää

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Tässä universumissa.

Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

Muissakin universumeissa.

Anonyymi00060 kirjoitti:

https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg


Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

Tässä universumissa.

Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

Muissakin universumeissa.

Lue lisää

Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

Tämä erottaa tekstin selvästi:

akateemis-historiallisesta näkökulmasta

ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen


Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen



Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.

Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.

Tästä seuraa looginen ketju:

Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille

→ Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan

→ Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus

Tämä on sisäisesti johdonmukainen.


Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä

Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:

Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

Anonyymi00061 kirjoitti:

Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

Tämä erottaa tekstin selvästi:

akateemis-historiallisesta näkökulmasta

ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen


Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen



Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.

Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.

Tästä seuraa looginen ketju:

Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille

→ Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan

→ Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus

Tämä on sisäisesti johdonmukainen.


Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä

Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:

Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

Lue lisää

Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä

Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:

“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”

“kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.




Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle


ei vain ajallisesti (yugat)

vaan kosmisesti (useat universumit)



Universumeja on miljardeja

Anonyymi00062 kirjoitti:

Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä

Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:

“Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
vs.
“Vyāsa kirjoitti ne”

“kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.




Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle


ei vain ajallisesti (yugat)

vaan kosmisesti (useat universumit)



Universumeja on miljardeja

Lue lisää

Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Katastrofit osana kosmista sykliä

Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


luonnollinen osa yuga-siirtymiä

tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

Kosmisen rytmin seuraus.

Anonyymi00063 kirjoitti:

Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Katastrofit osana kosmista sykliä

Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


luonnollinen osa yuga-siirtymiä

tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

Kosmisen rytmin seuraus.

Lue lisää

Kaikki tieto juontuu Vedoista


Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

Anonyymi00064 kirjoitti:

Kaikki tieto juontuu Vedoista


Universumeja on miljardeja

Meidän universumimme on pieni

Jokaisessa universumissa:

on omat yugat

omat katastrofit

oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

Tämä tekee järjestelmästä:

ei-maakeskeisen

ei-ainutkertaisen

täysin toistuvan ja universaalin


Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

Lue lisää

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

Anonyymi00065 kirjoitti:

ENTROPIA:

Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

Lue lisää

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Anonyymi00066 kirjoitti:

Katkelma B. S. Swamin, fyysikon, luennosta, käännösvorheet suomen kielellä:


Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Lue lisää

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Anonyymi00067 kirjoitti:

Toisaalta henkisyydellä on objektiivinen perusta. Otetaan esimerkiksi tunnettu tieteellinen laki - termodynamiikan toinen periaate, jonka mukaan jos aineellinen järjestelmä on suljettu, se pyrkii tuhoutumaan eli entropia kasvaa. Tämä viittaa siihen, että aine itsessään ei kykene luomiseen, globaalin harmonian järjestämiseen jne. Tämä on mahdollista vain, jos jokin aineeton vaikuttaa siihen ulkopuolelta.

Lue lisää

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00068 kirjoitti:

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Katkelmia eri paikoista,käännösvirheet suomen kielellä.
----------------

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

---------------------

Bhakta: Mahārāja, haluaisin kysyä teiltä yhden kysymyksen liittyen śaktyāveśa-avatāraan. Miten śaktyāveśa-avatāra tulisi ymmärtää oikein? Onko śaktyāveśa-avatāra yksittäinen jīva, erillinen jīva, joka toimii śaktyāveśa-avatāran asemassa ja tehtävässä? Toisin sanoen, laskeutuuko tämä jīva henkimaailmasta? Vai laskeutuuko śaktyāveśa tähän jīvaan?

Śrīdhara Mahārāja: Se on ansiokas ja pätevä jīva. Se ei ole mikä tahansa tavallinen jīva. Tietysti sillä täytyy olla juuri se pätevyys, jota tiettyä tarkoitusta varten tarvitaan – erityinen pätevyys. Sellaiseen ansiokkaaseen ja pätevään jīvaan laskeutuu Jumalan tietty voima. Tämä voima astuu jīvaan, innoittaa sitä sisältäpäin ja ohjaa sen toimintaa.

Kuten esimerkiksi:

tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye

Hänen ylleen laskeutuu virta ylhäältä. Tämä voiman virta laskeutuu häneen...

Anonyymi00069 kirjoitti:

Katkelmia eri paikoista,käännösvirheet suomen kielellä.
----------------

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

---------------------

Bhakta: Mahārāja, haluaisin kysyä teiltä yhden kysymyksen liittyen śaktyāveśa-avatāraan. Miten śaktyāveśa-avatāra tulisi ymmärtää oikein? Onko śaktyāveśa-avatāra yksittäinen jīva, erillinen jīva, joka toimii śaktyāveśa-avatāran asemassa ja tehtävässä? Toisin sanoen, laskeutuuko tämä jīva henkimaailmasta? Vai laskeutuuko śaktyāveśa tähän jīvaan?

Śrīdhara Mahārāja: Se on ansiokas ja pätevä jīva. Se ei ole mikä tahansa tavallinen jīva. Tietysti sillä täytyy olla juuri se pätevyys, jota tiettyä tarkoitusta varten tarvitaan – erityinen pätevyys. Sellaiseen ansiokkaaseen ja pätevään jīvaan laskeutuu Jumalan tietty voima. Tämä voima astuu jīvaan, innoittaa sitä sisältäpäin ja ohjaa sen toimintaa.

Kuten esimerkiksi:

tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye

Hänen ylleen laskeutuu virta ylhäältä. Tämä voiman virta laskeutuu häneen...

Lue lisää

Śrīdhara Mahārāja: Se on ansiokas ja pätevä jīva. Se ei ole mikä tahansa tavallinen jīva. Tietysti sillä täytyy olla juuri se pätevyys, jota tiettyä tarkoitusta varten tarvitaan – erityinen pätevyys. Sellaiseen ansiokkaaseen ja pätevään jīvaan laskeutuu Jumalan tietty voima. Tämä voima astuu jīvaan, innoittaa sitä sisältäpäin ja ohjaa sen toimintaa.

Anonyymi00070 kirjoitti:

Śrīdhara Mahārāja: Se on ansiokas ja pätevä jīva. Se ei ole mikä tahansa tavallinen jīva. Tietysti sillä täytyy olla juuri se pätevyys, jota tiettyä tarkoitusta varten tarvitaan – erityinen pätevyys. Sellaiseen ansiokkaaseen ja pätevään jīvaan laskeutuu Jumalan tietty voima. Tämä voima astuu jīvaan, innoittaa sitä sisältäpäin ja ohjaa sen toimintaa.

Lue lisää

...
...
Śaktyāveśa. Śakti tarkoittaa voimaa, āveśa tarkoittaa voiman laskeutumista tai ilmentymistä. Tietyn persoonan voima siirtyy toiseen.

Esimerkiksi Baladeva-śaktyāveśa. Joskus Mahāprabhu ilmensi tätä Nadīyassa suorittamissaan līlāoissa. Tuolloin Häntä kutsuttiin Nimāi Paṇḍitiksi.
...

Anonyymi00071 kirjoitti:

...
...
Śaktyāveśa. Śakti tarkoittaa voimaa, āveśa tarkoittaa voiman laskeutumista tai ilmentymistä. Tietyn persoonan voima siirtyy toiseen.

Esimerkiksi Baladeva-śaktyāveśa. Joskus Mahāprabhu ilmensi tätä Nadīyassa suorittamissaan līlāoissa. Tuolloin Häntä kutsuttiin Nimāi Paṇḍitiksi.
...

Lue lisää

Śaktyāveśa. Śakti tarkoittaa voimaa, āveśa tarkoittaa voiman laskeutumista tai ilmentymistä. Tietyn persoonan voima siirtyy toiseen.

Anonyymi00072 kirjoitti:

Śaktyāveśa. Śakti tarkoittaa voimaa, āveśa tarkoittaa voiman laskeutumista tai ilmentymistä. Tietyn persoonan voima siirtyy toiseen.

...
...
..
Näin jumalallinen voima toisinaan laskeutuu jīvaan, valtaa sen, ohjaa sitä, tekee siitä oman välineensä ja toteuttaa sen kautta sen, mikä on tarpeellista. Tämä voima toteuttaa sen, mitä sen on määrä toteuttaa.

Tätä kutsutaan śaktyāveśaksi.

Ja kun tuo voima poistuu, jäljelle jää jälleen tavallinen ihminen.

Anonyymi00073 kirjoitti:

...
...
..
Näin jumalallinen voima toisinaan laskeutuu jīvaan, valtaa sen, ohjaa sitä, tekee siitä oman välineensä ja toteuttaa sen kautta sen, mikä on tarpeellista. Tämä voima toteuttaa sen, mitä sen on määrä toteuttaa.

Tätä kutsutaan śaktyāveśaksi.

Ja kun tuo voima poistuu, jäljelle jää jälleen tavallinen ihminen.

Lue lisää

Katkelmia eri paikoista,käännösvirheet suomen kielellä.
----------------

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

---------------------
...
..
Näin jumalallinen voima toisinaan laskeutuu jīvaan, valtaa sen, ohjaa sitä, tekee siitä oman välineensä ja toteuttaa sen kautta sen, mikä on tarpeellista. Tämä voima toteuttaa sen, mitä sen on määrä toteuttaa.

Tätä kutsutaan śaktyāveśaksi.

Ja kun tuo voima poistuu, jäljelle jää jälleen tavallinen ihminen.

Anonyymi00074 kirjoitti:

Katkelmia eri paikoista,käännösvirheet suomen kielellä.
----------------

Śaktyāveśa-avatāran käsitteestä ja Bhaktivedānta Svāmī Prabhupādasta

Audio > Henkisen viisauden helmet > 67. Śrīla B. R. Śrīdhara Mahārāja ja Śrīla A. C. Bhaktivedānta Svāmī Prabhupāda

Lähde:
Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

---------------------
...
..
Näin jumalallinen voima toisinaan laskeutuu jīvaan, valtaa sen, ohjaa sitä, tekee siitä oman välineensä ja toteuttaa sen kautta sen, mikä on tarpeellista. Tämä voima toteuttaa sen, mitä sen on määrä toteuttaa.

Tätä kutsutaan śaktyāveśaksi.

Ja kun tuo voima poistuu, jäljelle jää jälleen tavallinen ihminen.

Lue lisää

Śrīdhara Mahārāja: Paraśurāma on esimerkki śaktyāveśasta. Hän oli śaktyāveśa-avatāra. Mutta tavattuaan Rāmacandran, Jumala Rāmacandra otti takaisin Paraśurāmalle antamansa śaktin. Kyseessä oli Rāmacandra, Daśarathan poika.

Tämän jälkeen Paraśurāmaa ei enää pidetty śaktyāveśa-avatārana. Hänen oma oppilaansa Bhīṣma kykeni voittamaan hänet. Aikaisemmin Paraśurāma oli kuitenkin voittamaton, koska korkeampi jumalallinen voima oli läsnä hänessä. Se oli śaktyāveśa.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Śrīdhara Mahārāja: Paraśurāma on esimerkki śaktyāveśasta. Hän oli śaktyāveśa-avatāra. Mutta tavattuaan Rāmacandran, Jumala Rāmacandra otti takaisin Paraśurāmalle antamansa śaktin. Kyseessä oli Rāmacandra, Daśarathan poika.

Tämän jälkeen Paraśurāmaa ei enää pidetty śaktyāveśa-avatārana. Hänen oma oppilaansa Bhīṣma kykeni voittamaan hänet. Aikaisemmin Paraśurāma oli kuitenkin voittamaton, koska korkeampi jumalallinen voima oli läsnä hänessä. Se oli śaktyāveśa.

Lue lisää

Siis āveśa ja śakti. Śakti voi tulla, ja śakti voi poistua. Se tulee ja menee. Kun śakti laskeutuu jonkun ihmisen sydämeen, se toimii hänen kehossaan tietyllä tavalla. Tätä kutsutaan śaktyāveśa-avatāraksi.

Avatāra tarkoittaa sitä, mikä laskeutuu ylhäältä alaspäin. Korkeampi jumalallinen voima tulee tähän maailmaan, alemmalle tasolle. Jonkun henkilön kautta tämä korkeampi jumalallinen voima toteuttaa omat tarkoituksensa.

Kun tuo voima palaa takaisin, jäljelle jää sama henkilö, joka oli aiemmin. Joskus tämä śakti poistuu ihmisen kuolinhetkellä, mutta joskus, kuten Paraśurāman tapauksessa, se lähtee hänestä jo hänen elinaikanaan.

Anonyymi00076 kirjoitti:

Siis āveśa ja śakti. Śakti voi tulla, ja śakti voi poistua. Se tulee ja menee. Kun śakti laskeutuu jonkun ihmisen sydämeen, se toimii hänen kehossaan tietyllä tavalla. Tätä kutsutaan śaktyāveśa-avatāraksi.

Avatāra tarkoittaa sitä, mikä laskeutuu ylhäältä alaspäin. Korkeampi jumalallinen voima tulee tähän maailmaan, alemmalle tasolle. Jonkun henkilön kautta tämä korkeampi jumalallinen voima toteuttaa omat tarkoituksensa.

Kun tuo voima palaa takaisin, jäljelle jää sama henkilö, joka oli aiemmin. Joskus tämä śakti poistuu ihmisen kuolinhetkellä, mutta joskus, kuten Paraśurāman tapauksessa, se lähtee hänestä jo hänen elinaikanaan.

Lue lisää

Huom:

Pranhupada laskeutui henkimaailmasta – hän ei ole tämän maailman asukas lainkaan.

Anonyymi00077 kirjoitti:

Huom:

Pranhupada laskeutui henkimaailmasta – hän ei ole tämän maailman asukas lainkaan.

>>Jeesuksen ennustukset>>
Mistä tiedät, että ne ovat Jeesuksen ennustuksia? Ne on lisätty sinn epaljon myöhemmin; ne ovat ihmisten keksimiä ennustuksia, joiden takana ei ole totuutta.

Anonyymi00078 kirjoitti:

>>Jeesuksen ennustukset>>
Mistä tiedät, että ne ovat Jeesuksen ennustuksia? Ne on lisätty sinn epaljon myöhemmin; ne ovat ihmisten keksimiä ennustuksia, joiden takana ei ole totuutta.

Lue lisää

Se, että Vedoissa jotakin kirjoitetaan jostakin ihmisestä, ei vielä tarkoita mitään. Vedoissa on ennustettu myös kaikenlaisia hallitsijasukuja ja muita kuuluisia henkilöitä. Lisäksi monien opettajien on tarkoitettu antamaan vain pieni osa totuudesta.

Myös Muhammedista on ennustettu samoissa teksteissä. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki, mitä Muhammed sanoi, olisi totta.


Ennustuksia on tehty paljon sellaisista ihmisistä, jotka ovat vaikuttaneet suuriin ihmisjoukkoihin.

Sekä Muhammed että Jeesus ovat vaikuttaneet suuriin ihmisjoukkoihin.

En tiedä tekstin aitoudesta tai hermeneutiikasta, eikä moni ole sitä vielä selvittänyt.


Jeesus ja Muhammed mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Anonyymi00079 kirjoitti:

Se, että Vedoissa jotakin kirjoitetaan jostakin ihmisestä, ei vielä tarkoita mitään. Vedoissa on ennustettu myös kaikenlaisia hallitsijasukuja ja muita kuuluisia henkilöitä. Lisäksi monien opettajien on tarkoitettu antamaan vain pieni osa totuudesta.

Myös Muhammedista on ennustettu samoissa teksteissä. Se ei kuitenkaan tarkoita, että kaikki, mitä Muhammed sanoi, olisi totta.


Ennustuksia on tehty paljon sellaisista ihmisistä, jotka ovat vaikuttaneet suuriin ihmisjoukkoihin.

Sekä Muhammed että Jeesus ovat vaikuttaneet suuriin ihmisjoukkoihin.

En tiedä tekstin aitoudesta tai hermeneutiikasta, eikä moni ole sitä vielä selvittänyt.


Jeesus ja Muhammed mainitaan Bhavishya Puranassa mutta hermeneutiikan mukaan kyseessä ei ole kovin luotettava lähde.

Lue lisää

Milloin tekstiin voi enemmän luottaa, kun samasta asiasta on kerrottu useissa eri teksteissä. Esimerkiksi Buddhasta, Shankaracharyasta ja Mahaprabhuista on ennustettu monissa teksteissä. Joitakin heistä mainitaan monissa kymmenissä eri teksteissä.

Anonyymi00080 kirjoitti:

Milloin tekstiin voi enemmän luottaa, kun samasta asiasta on kerrottu useissa eri teksteissä. Esimerkiksi Buddhasta, Shankaracharyasta ja Mahaprabhuista on ennustettu monissa teksteissä. Joitakin heistä mainitaan monissa kymmenissä eri teksteissä.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta

Korkeimman viimeinen tähän maailmaan ilmestynyt inkarnaatio oli Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedisissä teksteissä, jotka on kirjoitettu satoja ja jopa tuhansia vuosia ennen sitä helmikuun päivää vuonna 1486, jolloin Śrī Caitanya syntyi Bengalissa, Śrīdhāma Māyāpūrissa, Kalkuttan pohjoispuolella.

Yksi vanhimmista ennustuksista, jotka koskevat Śrī Caitanyan ilmestymistä tähän maailmaan, sisältyy Atharva-vedaan säkeessä, joka alkaa sanoilla: ito ’ham kṛta-sannyāso ’avatarishyāmi. Tässä säkeessä Korkein sanoo:

Neljän–viiden tuhannen vuoden kuluttua Kali-yugan alusta Minä ilmestyn sannyāsina, korkeana, kauniina, pyhänä brāhmaṇa-bhaktana. Synnyin kylässä Gaṅgā-joen rannalla ja ilmestyn kaikilla ylevän persoonallisuuden merkeillä, vapaana aineellisista haluista. Laulan jatkuvasti Jumalan pyhiä nimiä ja näin koen itse Oman palvontapalveluni makeuden. Vain kypsät bhaktat ymmärtävät Minut.

Yhdessä Sāma-vedan säkeessä, joka alkaa sanoilla tathāham kṛta-sannyāso bhu-girbānaḥ avatarishyē, Korkein Persoona lupaa laskeutua maan päälle brāhmaṇa-sannyāsina Gaṅgā-joen rannalla sijaitsevassa kylässä. Yhdessä seuralaistensa kanssa Hän laulaa jatkuvasti Jumalan pyhiä nimiä vapauttaakseen ihmiset Kali-yugan synnin kahleista.

Muṇḍaka Upaniṣadissa (3.3) Śrī Caitanyan ilmestymistä kuvataan toisin:

Henkilö, joka kykenee ymmärtämään Gaurāṅgan, ikiaikaisen näytelijän kultaisen muodon, josta Korkein Brahman lähtee, saavuttaa lopullisen tiedon. Tällainen henkilö nousee hyvän ja pahan toiminnan yläpuolelle, vapautuu aineellisista siteistä ja astuu Jumalan pyhään asuinsijaan.

Toinen ennustus Śrī Caitanyan ilmestymisestä sisältyy kahteen säkeeseen Bhaviṣya Purāṇasta:

ajayadhvam ajā yadhvam na saṃśayaḥ kalau saṅkīrtana rambhe bhaviṣyāmi śaśi-sutaḥ

Korkein Herra sanoi: Kali-yugassa Minä ilmestyn Śacīn poikana ja aloitan saṅkīrtana-liikkeen. Tässä ei ole epäilystäkään.

ānandaśru-kalā–roma–harṣa–pūrṇaṃ tapo–dhana sarve mam eva drakṣyanti kalau sannyāsa-ripuṇām

Oi pyhä erakko, joka olet rikas askeesista, Kali-yugassa Minut nähdään sannyāsina, ekstaattisena, karvat pystyssä ja autuuden kyynelten valuttamana.

Vāyu Purāṇassa löytyy myös Korkeimman Persoonan lausunto:

Kali-ajassa Minä ilmestyn Śacī-devin poikana perustamaan saṅkīrtana-liikkeen.

Näin ymmärrämme, että Śrī Caitanya Mahāprabhu on itse Jumala Kṛṣṇa, ja saamme tietää, millainen Hänen toimintansa tulee olemaan. Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.32) vahvistaa:

Kali-yugassa viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat laulamalla Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Kṛṣṇan nimiä. Vaikka Hänen kehonsa ei ole tumma (kuten Kṛṣṇan), Hän on itse Kṛṣṇa. Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaisensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja lähimmät ystävänsä.

Myös suuri klassinen Mahābhārata (Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra, 127.92.75)…

Anonyymi00081 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta

Korkeimman viimeinen tähän maailmaan ilmestynyt inkarnaatio oli Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hänen ilmestymisensä oli ennustettu lukuisissa vedisissä teksteissä, jotka on kirjoitettu satoja ja jopa tuhansia vuosia ennen sitä helmikuun päivää vuonna 1486, jolloin Śrī Caitanya syntyi Bengalissa, Śrīdhāma Māyāpūrissa, Kalkuttan pohjoispuolella.

Yksi vanhimmista ennustuksista, jotka koskevat Śrī Caitanyan ilmestymistä tähän maailmaan, sisältyy Atharva-vedaan säkeessä, joka alkaa sanoilla: ito ’ham kṛta-sannyāso ’avatarishyāmi. Tässä säkeessä Korkein sanoo:

Neljän–viiden tuhannen vuoden kuluttua Kali-yugan alusta Minä ilmestyn sannyāsina, korkeana, kauniina, pyhänä brāhmaṇa-bhaktana. Synnyin kylässä Gaṅgā-joen rannalla ja ilmestyn kaikilla ylevän persoonallisuuden merkeillä, vapaana aineellisista haluista. Laulan jatkuvasti Jumalan pyhiä nimiä ja näin koen itse Oman palvontapalveluni makeuden. Vain kypsät bhaktat ymmärtävät Minut.

Yhdessä Sāma-vedan säkeessä, joka alkaa sanoilla tathāham kṛta-sannyāso bhu-girbānaḥ avatarishyē, Korkein Persoona lupaa laskeutua maan päälle brāhmaṇa-sannyāsina Gaṅgā-joen rannalla sijaitsevassa kylässä. Yhdessä seuralaistensa kanssa Hän laulaa jatkuvasti Jumalan pyhiä nimiä vapauttaakseen ihmiset Kali-yugan synnin kahleista.

Muṇḍaka Upaniṣadissa (3.3) Śrī Caitanyan ilmestymistä kuvataan toisin:

Henkilö, joka kykenee ymmärtämään Gaurāṅgan, ikiaikaisen näytelijän kultaisen muodon, josta Korkein Brahman lähtee, saavuttaa lopullisen tiedon. Tällainen henkilö nousee hyvän ja pahan toiminnan yläpuolelle, vapautuu aineellisista siteistä ja astuu Jumalan pyhään asuinsijaan.

Toinen ennustus Śrī Caitanyan ilmestymisestä sisältyy kahteen säkeeseen Bhaviṣya Purāṇasta:

ajayadhvam ajā yadhvam na saṃśayaḥ kalau saṅkīrtana rambhe bhaviṣyāmi śaśi-sutaḥ

Korkein Herra sanoi: Kali-yugassa Minä ilmestyn Śacīn poikana ja aloitan saṅkīrtana-liikkeen. Tässä ei ole epäilystäkään.

ānandaśru-kalā–roma–harṣa–pūrṇaṃ tapo–dhana sarve mam eva drakṣyanti kalau sannyāsa-ripuṇām

Oi pyhä erakko, joka olet rikas askeesista, Kali-yugassa Minut nähdään sannyāsina, ekstaattisena, karvat pystyssä ja autuuden kyynelten valuttamana.

Vāyu Purāṇassa löytyy myös Korkeimman Persoonan lausunto:

Kali-ajassa Minä ilmestyn Śacī-devin poikana perustamaan saṅkīrtana-liikkeen.

Näin ymmärrämme, että Śrī Caitanya Mahāprabhu on itse Jumala Kṛṣṇa, ja saamme tietää, millainen Hänen toimintansa tulee olemaan. Śrīmad-Bhāgavatam (11.5.32) vahvistaa:

Kali-yugassa viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat laulamalla Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Kṛṣṇan nimiä. Vaikka Hänen kehonsa ei ole tumma (kuten Kṛṣṇan), Hän on itse Kṛṣṇa. Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaisensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja lähimmät ystävänsä.

Myös suuri klassinen Mahābhārata (Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra, 127.92.75)…

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta

Kali-yugan aikana viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat laulamalla Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Kṛṣṇan nimiä. Vaikka Hänen kehonsa ei ole tumma (kuten Kṛṣṇan keho), Hän on itse Kṛṣṇa. Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaistensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja lähimmät ystävänsä.

Suuri klassinen Mahābhārata (Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra, 127.92.75) vahvistaa, että Śrī Caitanya Mahāprabhu ei ole erillinen Jumala Śrī Kṛṣṇasta:

Korkeimman Jumalan keho on kullanvärinen (kun Hän ilmestyy Jumala Caitanyana). Hän on kauniisti muodostunut, ja koko Hänen kehonsa muistuttaa sulanutta kultaa. Hän on kauttaaltaan santalipuujauheen peitossa. Hän ottaa vastaan neljännen elämäntavan (sannyāsa) ja on äärimmäisen itsehillitty. Kaikista māyāvādī-sannyāsista Hän eroaa siinä, että Hän keskittyy täysin bhaktiin ja levittää saṅkīrtana-liikettä.

Yhdessä varhaisemmassa tekstissä, Śvetāśvatara Upaniṣadissa (3.12), sanotaan:

“Mahāprabhu (’suuri herra’), Korkein Persoona, on loistava kuin sulanut kulta eikä ole rappeutumisen alainen. Hän on pukeutunut sannyāsin vaatteisiin. Hän antaa elävälle olennolle henkisen ymmärryksen (saṅkīrtanan kautta). Hän on henkisen puhtauden ja vapautuksen lähde.”

Kuvaus Hänen “suuren herran” ominaisuuksistaan ja siitä, kuinka Hän “antaa henkisen ymmärryksen”, sisältyy myös yhteen Upaniṣadiin. Tämä on yksi vähemmän tunnetuista Upaniṣadeista, nimeltään Caitanyopaniṣad. Se on liite Atharva-vedaan. Siinä ei ainoastaan ennusteta Śrī Caitanyan ilmestymistä, vaan kuvataan myös Hänen elämäänsä ja tarkoitustaan sekä selitetään, miksi Hänen henkisen valaistumisen menetelmänsä on niin voimakas Kali-yugassa. Caitanyopaniṣad on pieni teksti, vain yhdeksäntoista säettä, mutta jokainen niistä on syvällinen.

Caitanyopaniṣad kertoo, kuinka kerran Pippalāda, Jumala Brahmān poika, tuli isänsä luo ja kysyi, miten Kali-yugan syntiset elävät olennot voivat saavuttaa vapautuksen. Jumala Brahmā pyysi häntä kuuntelemaan tarkasti ja selitti yksityiskohtaisesti, mitä Kali-yugassa tulee tapahtumaan.

Hän selitti pojalleen, että Kali-yugassa Korkein Persoona, jonka keho on täysin transsendentaalinen, Hän, joka Sūper-sieluna läpäisee kaiken ja asuu jokaisen sydämessä, tulee jälleen. Hän ilmestyy omassa asuinsijassaan Gaṅgā-joen rannalla Navadvīpassa, suuren bhaktan muodossa, jonka keho on kuin sulanutta kultaa, ja kylvää puhtaan bhaktin siemenet Korkeimmalle Jumalalle.

Hänet tunnetaan nimellä Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ilmestyttyään kultaisessa kehossa tämä kaikkivoipa Korkein Persoona — jonka voivat ymmärtää vain kaikkein onnekkaimmat, ikiaikainen ja ikuinen, maailmankaikkeuden alkuperäinen syy — levittää henkistä autuutta laulamalla omia pyhiä nimiään.

Korkein Herra laulaa itse mantran, joka koostuu nimistä Hari, Kṛṣṇa ja Rāma (Hare Kṛṣṇa -mahāmantra). Tämä mantra on kaikista mantroista ylin, ja vaikka sen ymmärtäminen on vaikeaa, se on silti mahdollista Korkeimmalle omistautuneen bhaktin kautta. Tämä on kaikkein salaisin totuus. Se, joka vilpittömästi haluaa saavuttaa menestyksen henkisessä elämässä ja ylittää syntymän ja kuoleman valtameren, toistaa jatkuvasti näitä Korkeimman nimiä.

Anonyymi00082 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta

Kali-yugan aikana viisaat kokoontuvat yhteen ja palvovat laulamalla Jumalan inkarnaatiota, joka jatkuvasti toistaa ja laulaa Kṛṣṇan nimiä. Vaikka Hänen kehonsa ei ole tumma (kuten Kṛṣṇan keho), Hän on itse Kṛṣṇa. Hänen kanssaan ovat Hänen seuralaistensa, palvelijansa, attribuuttinsa ja lähimmät ystävänsä.

Suuri klassinen Mahābhārata (Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra, 127.92.75) vahvistaa, että Śrī Caitanya Mahāprabhu ei ole erillinen Jumala Śrī Kṛṣṇasta:

Korkeimman Jumalan keho on kullanvärinen (kun Hän ilmestyy Jumala Caitanyana). Hän on kauniisti muodostunut, ja koko Hänen kehonsa muistuttaa sulanutta kultaa. Hän on kauttaaltaan santalipuujauheen peitossa. Hän ottaa vastaan neljännen elämäntavan (sannyāsa) ja on äärimmäisen itsehillitty. Kaikista māyāvādī-sannyāsista Hän eroaa siinä, että Hän keskittyy täysin bhaktiin ja levittää saṅkīrtana-liikettä.

Yhdessä varhaisemmassa tekstissä, Śvetāśvatara Upaniṣadissa (3.12), sanotaan:

“Mahāprabhu (’suuri herra’), Korkein Persoona, on loistava kuin sulanut kulta eikä ole rappeutumisen alainen. Hän on pukeutunut sannyāsin vaatteisiin. Hän antaa elävälle olennolle henkisen ymmärryksen (saṅkīrtanan kautta). Hän on henkisen puhtauden ja vapautuksen lähde.”

Kuvaus Hänen “suuren herran” ominaisuuksistaan ja siitä, kuinka Hän “antaa henkisen ymmärryksen”, sisältyy myös yhteen Upaniṣadiin. Tämä on yksi vähemmän tunnetuista Upaniṣadeista, nimeltään Caitanyopaniṣad. Se on liite Atharva-vedaan. Siinä ei ainoastaan ennusteta Śrī Caitanyan ilmestymistä, vaan kuvataan myös Hänen elämäänsä ja tarkoitustaan sekä selitetään, miksi Hänen henkisen valaistumisen menetelmänsä on niin voimakas Kali-yugassa. Caitanyopaniṣad on pieni teksti, vain yhdeksäntoista säettä, mutta jokainen niistä on syvällinen.

Caitanyopaniṣad kertoo, kuinka kerran Pippalāda, Jumala Brahmān poika, tuli isänsä luo ja kysyi, miten Kali-yugan syntiset elävät olennot voivat saavuttaa vapautuksen. Jumala Brahmā pyysi häntä kuuntelemaan tarkasti ja selitti yksityiskohtaisesti, mitä Kali-yugassa tulee tapahtumaan.

Hän selitti pojalleen, että Kali-yugassa Korkein Persoona, jonka keho on täysin transsendentaalinen, Hän, joka Sūper-sieluna läpäisee kaiken ja asuu jokaisen sydämessä, tulee jälleen. Hän ilmestyy omassa asuinsijassaan Gaṅgā-joen rannalla Navadvīpassa, suuren bhaktan muodossa, jonka keho on kuin sulanutta kultaa, ja kylvää puhtaan bhaktin siemenet Korkeimmalle Jumalalle.

Hänet tunnetaan nimellä Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ilmestyttyään kultaisessa kehossa tämä kaikkivoipa Korkein Persoona — jonka voivat ymmärtää vain kaikkein onnekkaimmat, ikiaikainen ja ikuinen, maailmankaikkeuden alkuperäinen syy — levittää henkistä autuutta laulamalla omia pyhiä nimiään.

Korkein Herra laulaa itse mantran, joka koostuu nimistä Hari, Kṛṣṇa ja Rāma (Hare Kṛṣṇa -mahāmantra). Tämä mantra on kaikista mantroista ylin, ja vaikka sen ymmärtäminen on vaikeaa, se on silti mahdollista Korkeimmalle omistautuneen bhaktin kautta. Tämä on kaikkein salaisin totuus. Se, joka vilpittömästi haluaa saavuttaa menestyksen henkisessä elämässä ja ylittää syntymän ja kuoleman valtameren, toistaa jatkuvasti näitä Korkeimman nimiä.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta


Toinen mielenkiintoinen tarina ennustuksesta, että Kaliyugan aikana ilmestyy Herra Caitanya, löytyy pitkästä keskustelusta Murari Guptan ja Damodara Panditin välillä, jotka olivat Śrī Caitanyan aikalaisia. Tämä dialogi on kirjassa Śrīla Lochan Dasa Thakur, Śrī Caitanya Maṅgala.

Keskustelun aikana käsiteltiin muun muassa Kaliyugan merkkejä ja paheita; he puhuivat myös siitä, miten Herra Kṛṣṇa ilmestyy maapallolle tässä ajassa, Hänen syvällisistä tarkoitusperistään ja siitä, miten Hän näyttäytyi Narada Muniille Gaurangan muodossa, jossa Hän tulee maahan tässä ajassa. Tässä muodossa Hän jakaa Jumalan rakkautta kaikille kohtaamilleen olennoille, ja Hänen menetelmänsä on pyhien nimien toistaminen. Tämä keskustelu on erittäin opettavainen.

Keskustelijat viittasivat myös erääseen tapahtumaan, joka on kirjattu Padma Puranassa nimellä Viṣṇu-Katyayani Saṁvāda. Kyseessä on keskustelu Herra Viṣṇun ja Katyayani (Parvatin, Herra Śivan puolison) välillä. Tarina on seuraava: eräänä päivänä Narada Muni sai mahā-prasādin (Herra Nārayanan aterian jäännökset) ja antoi pienen palan ystävälleen, Herra Śivalle. Śiva maistoi sitä ja riemastui niin, että hän alkoi tanssia. Hänen tanssinsa oli niin voimakas, että se järisytti maata. Kun Parvati kysyi häneltä, miksi hän tanssii, Śiva kertoi tapahtuneen. Parvati harmistui ja jopa suuttui, ettei häntä ollut osallistettu. Oltuaan uskollinen puolisolleen ja huolta pitäen kaikkien sielujen hengellisestä hyvästä, hän vannoi, että jos Hän saa Herra Viṣṇun siunausta, hän huolehtii siitä, että Herra’n mahā-prasād jaetaan kaikille eläville olennoille. Heti kun hän lausui nämä sanat, hänen eteensä ilmestyi Herra Viṣṇu ja puhui hänelle. Hän lupasi ilmestyä Kaliyugassa Śrī Caitanya Mahāprabhuna ja täyttää hänen lupauksensa jakamalla armonsa mahā-prasādina, eli ruokana, joka oli tarjottu Hänelle, sekä pyhien nimien toistamisena ja lauluna, levittäen Hänen armonsa kaikkialle.

Toinen mainitsemisen arvoinen kirja on Śrī Haribhakti Vilāsa, jonka kirjoitti Sanatana Gosvami. Sanatana eli noin 500 vuotta sitten Vrindāvanissa, Intiassa. Hän oli suuri oppinut ja vedisten kirjojen asiantuntija. Osassa hänen kirjaansa on antologia ihastuttavista vedisistä säkeistä, joissa ennustetaan Herra Caitanyan ilmestymistä. Jo mainittujen tekstien lisäksi hän sisällytti antologiaan säkeitä Chāndogya Upaniṣadista, Kṛṣṇa Upaniṣadista, Nārada Purāna, Kurma Purāna, Garuda Purāna, Devī Purāna, Nṛsiṁha Purāna, Padma Purāna, Brahma Purāna, Agni Purāna, Saura Purāna, Matsya Purāna, Vaiyu Purāna, Markandeya Purāna, Varāha Purāna, Vāmana Purāna, Viṣṇu Purāna, Skanda Purāna, Upapurānat, Nārāyaṇa-saṁhitās, Kṛṣṇa-yamālās, Brahma-yamālās, Viṣṇu-yamālās, Yoga Vāsiṣṭha ja tantratekstit kuten Urdhvamantra Tantra, Kopila Tantra, Viśvasāra Tantra, Kularnava Tantra ja muut.

Yllä mainittujen tekstien otteet vaihtelevat pituudeltaan ja yksityiskohtaisuudeltaan, mutta sisältö on samankaltaista. Kaikissa teksteissä on selvästi sanottu, että Korkein Persoona, Herra Kṛṣṇa, laskeutuu maan päälle pian Kaliyugan alkamisen jälkeen ja syntyy Gangesin rannalla, brahmaanin kodissa. Hänestä tulee Jagannatha Mishran ja äiti Śachidevin poika, ilmestyen Navadvīpa-Māyāpureen kuussa Phālguna (helmikuu–maaliskuu), kun Phālguni-tähti yhdistyy täyteen kuuhun.

Hän ilmestyy Kaliyugassa vapauttamaan sielut, jotka ovat sidottuja aineelliseen olemassaoloon. Hän ilmestyy omassa bhaktansa muodossa ja kokee itse palvonnan autuuden. Hän on ympäröity pyhillä seuralaistensa kanssa. Saatuaan sannyāsan (maailmasta luopumisen) Hän asettuu Jagannatha Puriin ja ottaen nimen Śrī Kṛṣṇa Caitanya, eli Herra Caitanya, Hän levittää Herran pyhän nimen kunniaa. Näin Hän osoittaa ihmisille armonsa ja aloittaa saṅkīrtana-liikkeen.

Kuitenkin ne, jotka ovat liian harhaanjohdettuja Hänen illuusion (māyān) voimasta, eivät ymmärrä Hänen ilmestymisensä suurta salaisuutta Caitanya-muodossa. Sen voivat ymmärtää vain puhdassydämiset, pyhät ihmiset.

Anonyymi00083 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta


Toinen mielenkiintoinen tarina ennustuksesta, että Kaliyugan aikana ilmestyy Herra Caitanya, löytyy pitkästä keskustelusta Murari Guptan ja Damodara Panditin välillä, jotka olivat Śrī Caitanyan aikalaisia. Tämä dialogi on kirjassa Śrīla Lochan Dasa Thakur, Śrī Caitanya Maṅgala.

Keskustelun aikana käsiteltiin muun muassa Kaliyugan merkkejä ja paheita; he puhuivat myös siitä, miten Herra Kṛṣṇa ilmestyy maapallolle tässä ajassa, Hänen syvällisistä tarkoitusperistään ja siitä, miten Hän näyttäytyi Narada Muniille Gaurangan muodossa, jossa Hän tulee maahan tässä ajassa. Tässä muodossa Hän jakaa Jumalan rakkautta kaikille kohtaamilleen olennoille, ja Hänen menetelmänsä on pyhien nimien toistaminen. Tämä keskustelu on erittäin opettavainen.

Keskustelijat viittasivat myös erääseen tapahtumaan, joka on kirjattu Padma Puranassa nimellä Viṣṇu-Katyayani Saṁvāda. Kyseessä on keskustelu Herra Viṣṇun ja Katyayani (Parvatin, Herra Śivan puolison) välillä. Tarina on seuraava: eräänä päivänä Narada Muni sai mahā-prasādin (Herra Nārayanan aterian jäännökset) ja antoi pienen palan ystävälleen, Herra Śivalle. Śiva maistoi sitä ja riemastui niin, että hän alkoi tanssia. Hänen tanssinsa oli niin voimakas, että se järisytti maata. Kun Parvati kysyi häneltä, miksi hän tanssii, Śiva kertoi tapahtuneen. Parvati harmistui ja jopa suuttui, ettei häntä ollut osallistettu. Oltuaan uskollinen puolisolleen ja huolta pitäen kaikkien sielujen hengellisestä hyvästä, hän vannoi, että jos Hän saa Herra Viṣṇun siunausta, hän huolehtii siitä, että Herra’n mahā-prasād jaetaan kaikille eläville olennoille. Heti kun hän lausui nämä sanat, hänen eteensä ilmestyi Herra Viṣṇu ja puhui hänelle. Hän lupasi ilmestyä Kaliyugassa Śrī Caitanya Mahāprabhuna ja täyttää hänen lupauksensa jakamalla armonsa mahā-prasādina, eli ruokana, joka oli tarjottu Hänelle, sekä pyhien nimien toistamisena ja lauluna, levittäen Hänen armonsa kaikkialle.

Toinen mainitsemisen arvoinen kirja on Śrī Haribhakti Vilāsa, jonka kirjoitti Sanatana Gosvami. Sanatana eli noin 500 vuotta sitten Vrindāvanissa, Intiassa. Hän oli suuri oppinut ja vedisten kirjojen asiantuntija. Osassa hänen kirjaansa on antologia ihastuttavista vedisistä säkeistä, joissa ennustetaan Herra Caitanyan ilmestymistä. Jo mainittujen tekstien lisäksi hän sisällytti antologiaan säkeitä Chāndogya Upaniṣadista, Kṛṣṇa Upaniṣadista, Nārada Purāna, Kurma Purāna, Garuda Purāna, Devī Purāna, Nṛsiṁha Purāna, Padma Purāna, Brahma Purāna, Agni Purāna, Saura Purāna, Matsya Purāna, Vaiyu Purāna, Markandeya Purāna, Varāha Purāna, Vāmana Purāna, Viṣṇu Purāna, Skanda Purāna, Upapurānat, Nārāyaṇa-saṁhitās, Kṛṣṇa-yamālās, Brahma-yamālās, Viṣṇu-yamālās, Yoga Vāsiṣṭha ja tantratekstit kuten Urdhvamantra Tantra, Kopila Tantra, Viśvasāra Tantra, Kularnava Tantra ja muut.

Yllä mainittujen tekstien otteet vaihtelevat pituudeltaan ja yksityiskohtaisuudeltaan, mutta sisältö on samankaltaista. Kaikissa teksteissä on selvästi sanottu, että Korkein Persoona, Herra Kṛṣṇa, laskeutuu maan päälle pian Kaliyugan alkamisen jälkeen ja syntyy Gangesin rannalla, brahmaanin kodissa. Hänestä tulee Jagannatha Mishran ja äiti Śachidevin poika, ilmestyen Navadvīpa-Māyāpureen kuussa Phālguna (helmikuu–maaliskuu), kun Phālguni-tähti yhdistyy täyteen kuuhun.

Hän ilmestyy Kaliyugassa vapauttamaan sielut, jotka ovat sidottuja aineelliseen olemassaoloon. Hän ilmestyy omassa bhaktansa muodossa ja kokee itse palvonnan autuuden. Hän on ympäröity pyhillä seuralaistensa kanssa. Saatuaan sannyāsan (maailmasta luopumisen) Hän asettuu Jagannatha Puriin ja ottaen nimen Śrī Kṛṣṇa Caitanya, eli Herra Caitanya, Hän levittää Herran pyhän nimen kunniaa. Näin Hän osoittaa ihmisille armonsa ja aloittaa saṅkīrtana-liikkeen.

Kuitenkin ne, jotka ovat liian harhaanjohdettuja Hänen illuusion (māyān) voimasta, eivät ymmärrä Hänen ilmestymisensä suurta salaisuutta Caitanya-muodossa. Sen voivat ymmärtää vain puhdassydämiset, pyhät ihmiset.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta


Ja näin, useiden vuosisatojen kuluttua näistä lukuisista ennustuksista, Śrī Caitanya Mahāprabhu todella syntyi Maīyāpurin maassa. Jo lapsuudessaan Hän sai mainetta suurena oppineena, voittaen jokaisen, joka uskalsi kiistellä Hänen kanssaan Absoluutin Totuuden ja elämän tarkoituksen filosofiasta. Jopa kuuluisimmat ja arvostetuimmat oppineet pelkäsivät väitellä tämän pojan kanssa, erityisesti jos he eivät olleet samaa mieltä Hänen näkemyksistään.

Vasta saatuaan Gaassa opastuksen ja omistautumisen Iśvara Purilta, Śrī Caitanya jätti lopulta akateemiset väittelyt, lakkasi korostamasta vaikutusvaltaansa ja ylivoimaansa väittelyissä ja antautui autuuteen: pyhien nimien laulamiseen ja toistamiseen (kīrtanā), jakamalla vapaasti ja ilman korvausta ympärilleen hengellistä ekstaasia ja omistautunutta palvelusta Korkeimmalle Persoonalle. Tämä hengellinen menetelmä sopii kaikille, se on vapaa fanaattisuudesta ja suunniteltu erityisesti Kaliyugan aikakaudelle.

Nyt Hän ei enää herättänyt pelkoa vastustajissaan, vaan Hänestä tuli hengellinen johtaja, joka keräsi ympärilleen valtavan joukon ihmisiä, jotka seurasivat Śrī Caitanyaa laulamalla, minne ikinä Hän menikin. Saatuaan sannyāsan (maailmasta luopumisen) Hänestä tuli todella tunnettu nimellä Śrī Kṛṣṇa Caitanya, ja Hän vietti jäljellä olevat elinvuotensa Jagannatha Purissa.

Śrī Caitanya-caritāmṛtassa, Śrī Caitanyan elämäkerrassa, jonka kirjoitti Kṛṣṇadās Kavirāja, sanotaan (Madhya-līlā, 20.340):
“Omien henkilökohtaisten seuraajiensa seurassa Herra Kṛṣṇa, saatuaan Kaliyugan aikana kultaisen ihonvärin, aloittaa harināma-saṅkīrtanan, laulamisen Hare Kṛṣṇa -mantraa. Tämän menetelmän avulla Hän välittää Kṛṣṇan rakkauden tavallisille ihmisille.”

Toisessa kohdassa Śrī Caitanya-caritāmṛtassa (Antya-līlā, 20.8) sanotaan:
“Ilostuneena Śrī Caitanya Mahāprabhu sanoi: ‘Rakkaat Svarūpa Dāmodara ja Rāmananda Rāya, kuule minulta, että pyhän nimen laulaminen on kaikkein otollisin tie pelastukseen Kaliyugan aikana.’”

Näin toteutuivat lukuisat ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhun ilmestymisestä ja teoista.

Anonyymi00084 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhusta


Ja näin, useiden vuosisatojen kuluttua näistä lukuisista ennustuksista, Śrī Caitanya Mahāprabhu todella syntyi Maīyāpurin maassa. Jo lapsuudessaan Hän sai mainetta suurena oppineena, voittaen jokaisen, joka uskalsi kiistellä Hänen kanssaan Absoluutin Totuuden ja elämän tarkoituksen filosofiasta. Jopa kuuluisimmat ja arvostetuimmat oppineet pelkäsivät väitellä tämän pojan kanssa, erityisesti jos he eivät olleet samaa mieltä Hänen näkemyksistään.

Vasta saatuaan Gaassa opastuksen ja omistautumisen Iśvara Purilta, Śrī Caitanya jätti lopulta akateemiset väittelyt, lakkasi korostamasta vaikutusvaltaansa ja ylivoimaansa väittelyissä ja antautui autuuteen: pyhien nimien laulamiseen ja toistamiseen (kīrtanā), jakamalla vapaasti ja ilman korvausta ympärilleen hengellistä ekstaasia ja omistautunutta palvelusta Korkeimmalle Persoonalle. Tämä hengellinen menetelmä sopii kaikille, se on vapaa fanaattisuudesta ja suunniteltu erityisesti Kaliyugan aikakaudelle.

Nyt Hän ei enää herättänyt pelkoa vastustajissaan, vaan Hänestä tuli hengellinen johtaja, joka keräsi ympärilleen valtavan joukon ihmisiä, jotka seurasivat Śrī Caitanyaa laulamalla, minne ikinä Hän menikin. Saatuaan sannyāsan (maailmasta luopumisen) Hänestä tuli todella tunnettu nimellä Śrī Kṛṣṇa Caitanya, ja Hän vietti jäljellä olevat elinvuotensa Jagannatha Purissa.

Śrī Caitanya-caritāmṛtassa, Śrī Caitanyan elämäkerrassa, jonka kirjoitti Kṛṣṇadās Kavirāja, sanotaan (Madhya-līlā, 20.340):
“Omien henkilökohtaisten seuraajiensa seurassa Herra Kṛṣṇa, saatuaan Kaliyugan aikana kultaisen ihonvärin, aloittaa harināma-saṅkīrtanan, laulamisen Hare Kṛṣṇa -mantraa. Tämän menetelmän avulla Hän välittää Kṛṣṇan rakkauden tavallisille ihmisille.”

Toisessa kohdassa Śrī Caitanya-caritāmṛtassa (Antya-līlā, 20.8) sanotaan:
“Ilostuneena Śrī Caitanya Mahāprabhu sanoi: ‘Rakkaat Svarūpa Dāmodara ja Rāmananda Rāya, kuule minulta, että pyhän nimen laulaminen on kaikkein otollisin tie pelastukseen Kaliyugan aikana.’”

Näin toteutuivat lukuisat ennustukset Śrī Caitanya Mahāprabhun ilmestymisestä ja teoista.

Lue lisää

Vuonna 553 jKr. Konstantinopolin toisessa konsiilissa todettiin, ettei jälleensyntymisen ajatuksella ollut sijaa kristillisessä kirkossa. Vaikka jälleensyntymistä ei virallisesti hylätty tässä konsiilissa, niiden varhaiskirkkoisien teokset, joita syytettiin jälleensyntymisen opettamisesta, kiellettiin. Vuosi 553 jKr. merkitsi jälleensyntymistä koskevan keskustelun päättymistä kristillisessä yhteisössä. Kun otetaan huomioon, että reinkarnaatio ei ole nykyään kristinuskossa tyypillisesti opetettava oppi, voidaan olettaa, että tämä konsiili kutsuttiin koolle ratkaisemaan kristittyjen ja ei-kristittyjen välinen riita reinkarnaatiosta ja sitä täydentävistä ajatuksista. Näin ei kuitenkaan ollut. Vaikka kristillinen kirkko hylkäsi ajatuksen jälleensyntymisestä oppina, koska sen uskottiin olevan ristiriidassa ruumiillisen ylösnousemuksen opin kanssa ja heikentävän Kristuksen lunastusuhrien tarpeellisuutta, monet varhaiskristilliset teologit, kuten Valentinus ja Basilides Aleksandrialainen, uskoivat siihen. Monet kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen kristityt teologit, kuten pyhä Justinus Marttyyri, eivät kuitenkaan uskoneet jälleensyntymiseen eivätkä opettaneet siitä.

Anonyymi00085 kirjoitti:

Vuonna 553 jKr. Konstantinopolin toisessa konsiilissa todettiin, ettei jälleensyntymisen ajatuksella ollut sijaa kristillisessä kirkossa. Vaikka jälleensyntymistä ei virallisesti hylätty tässä konsiilissa, niiden varhaiskirkkoisien teokset, joita syytettiin jälleensyntymisen opettamisesta, kiellettiin. Vuosi 553 jKr. merkitsi jälleensyntymistä koskevan keskustelun päättymistä kristillisessä yhteisössä. Kun otetaan huomioon, että reinkarnaatio ei ole nykyään kristinuskossa tyypillisesti opetettava oppi, voidaan olettaa, että tämä konsiili kutsuttiin koolle ratkaisemaan kristittyjen ja ei-kristittyjen välinen riita reinkarnaatiosta ja sitä täydentävistä ajatuksista. Näin ei kuitenkaan ollut. Vaikka kristillinen kirkko hylkäsi ajatuksen jälleensyntymisestä oppina, koska sen uskottiin olevan ristiriidassa ruumiillisen ylösnousemuksen opin kanssa ja heikentävän Kristuksen lunastusuhrien tarpeellisuutta, monet varhaiskristilliset teologit, kuten Valentinus ja Basilides Aleksandrialainen, uskoivat siihen. Monet kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen kristityt teologit, kuten pyhä Justinus Marttyyri, eivät kuitenkaan uskoneet jälleensyntymiseen eivätkä opettaneet siitä.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Stephen Knapp

Muutama vuosi sitten minulle soitti NBC:n televisio-ohjelman Predictions (Ennustukset) johtaja. Hän kysyi huolestuneena, tietäisikö joku minulta ennustuksia tulevalle vuosituhannelle. Ensin selitin hänelle, kuinka suuri ero on erilaisten selvännäkijöiden ja niiden välillä, jotka ovat yhteydessä henkiseen perinteeseen, eli ihmisiin, joilla on pääsy henkiseen perintöön ja jotka siten hallitsevat erilaisia siddhi‑kykyjä (mystisiä voimia), joihin kuuluu myös ennustaminen.

Sanoin, että kaikki nykyiset ennustukset ovat toissijaisia verrattuna Veda‑ennustuksiin. Vedat ovat maailman vanhin tällaisen tiedon lähde. Ne ovat täysin autenttisia ja ansaitsevat täydellisen luottamuksen, koska niiden sisältämät ennustukset on annettu ihmiskunnalle Jumalan itsensä tai Hänen sanansaattajiensa kautta. Nämä sanansaattajat, jotka olivat täydellisen tietoisuuden omaavia ja erityisvoimalla varustettuja, eivät ainoastaan nähneet menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaan osallistuivat myös tiettyyn määrin tämän tulevaisuuden luomiseen ja järjestämiseen.

Kerroin hänelle, että Vedat ovat ainoa kaikista kirjoituksista, jotka eivät rajoitu tämän planeetan tai edes tämän maailmankaikkeuden sisälle. Monet tapahtumat, jotka on yksityiskohtaisesti kuvattu Vedoissa tai ennustettu vedisen tradition uskollisten seuraajien toimesta, tapahtuvat tai ovat jo tapahtuneet muilla planeetoilla, ja myöhemmin ne tapahtuvat myös meidän planeetallamme.

Lähetin keskustelukumppanilleni Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) – sen osan, joka sisältää ennustuksia. Tämä kirja on kirjoitettu suuren opettajan, Hänen Jumalallisen Armonsa A. C. Bhaktivedānta Swāmi Śrilā Prabhupādan toimesta. Jakin tiedot, jotka se sisältää, ovat täysin luotettavia, kävi ilmi, että tuleva vuosituhat ei ollut siinä kuvattu samalla tavalla kuin keskustelukumppanini olisi toivonut. Myöhemmin ymmärsin, että tämän kallisarvoisen lahjan arvostamiseen hän tarvitsi jonkinlaista valmistautumista.

Kun muistelen tätä tapausta, harmittelen aina, etten tuohon aikaan omistanut tätä pientä, mutta todella loistavaa kirjaa kollegaltani Stephen Knappilta. Siinä on koottu tärkeimmät ennustukset maailman kohtaloista pyhimmistä ja autenttisimmista kirjoituksista, koskien kaikkia planeettoja ja kaikkia perinteitä. Stephen Knapp teki suuren palveluksen, tehden nämä ennustukset saataville niin kokeneille transsendentaaleille kuin aloittelijoillekin.

Intialaisessa filosofiassa kuvataan 10 pramāṇa‑menetelmää (eri tapaa ymmärtää totuutta):

Arśa – väite, jonka esittää kunnioitettu pyhä tai puolijumala.
Upamāna – vertaus (jokin on samanlainen kuin jokin toinen).
Arthāpatti – oletus, joka tehdään toisen tunnetun tosiasian perusteella.
Abhāva – puuttuminen (esineen puuttumisen tiedostaminen).
Saṃbhava – sisällyttäminen (enemmän sisältää vähemmän).
Arthya – perinne.

...
jne-

Anonyymi00086 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Stephen Knapp

Muutama vuosi sitten minulle soitti NBC:n televisio-ohjelman Predictions (Ennustukset) johtaja. Hän kysyi huolestuneena, tietäisikö joku minulta ennustuksia tulevalle vuosituhannelle. Ensin selitin hänelle, kuinka suuri ero on erilaisten selvännäkijöiden ja niiden välillä, jotka ovat yhteydessä henkiseen perinteeseen, eli ihmisiin, joilla on pääsy henkiseen perintöön ja jotka siten hallitsevat erilaisia siddhi‑kykyjä (mystisiä voimia), joihin kuuluu myös ennustaminen.

Sanoin, että kaikki nykyiset ennustukset ovat toissijaisia verrattuna Veda‑ennustuksiin. Vedat ovat maailman vanhin tällaisen tiedon lähde. Ne ovat täysin autenttisia ja ansaitsevat täydellisen luottamuksen, koska niiden sisältämät ennustukset on annettu ihmiskunnalle Jumalan itsensä tai Hänen sanansaattajiensa kautta. Nämä sanansaattajat, jotka olivat täydellisen tietoisuuden omaavia ja erityisvoimalla varustettuja, eivät ainoastaan nähneet menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta, vaan osallistuivat myös tiettyyn määrin tämän tulevaisuuden luomiseen ja järjestämiseen.

Kerroin hänelle, että Vedat ovat ainoa kaikista kirjoituksista, jotka eivät rajoitu tämän planeetan tai edes tämän maailmankaikkeuden sisälle. Monet tapahtumat, jotka on yksityiskohtaisesti kuvattu Vedoissa tai ennustettu vedisen tradition uskollisten seuraajien toimesta, tapahtuvat tai ovat jo tapahtuneet muilla planeetoilla, ja myöhemmin ne tapahtuvat myös meidän planeetallamme.

Lähetin keskustelukumppanilleni Śrīmad-Bhāgavatam (Bhāgavata Purāṇa) – sen osan, joka sisältää ennustuksia. Tämä kirja on kirjoitettu suuren opettajan, Hänen Jumalallisen Armonsa A. C. Bhaktivedānta Swāmi Śrilā Prabhupādan toimesta. Jakin tiedot, jotka se sisältää, ovat täysin luotettavia, kävi ilmi, että tuleva vuosituhat ei ollut siinä kuvattu samalla tavalla kuin keskustelukumppanini olisi toivonut. Myöhemmin ymmärsin, että tämän kallisarvoisen lahjan arvostamiseen hän tarvitsi jonkinlaista valmistautumista.

Kun muistelen tätä tapausta, harmittelen aina, etten tuohon aikaan omistanut tätä pientä, mutta todella loistavaa kirjaa kollegaltani Stephen Knappilta. Siinä on koottu tärkeimmät ennustukset maailman kohtaloista pyhimmistä ja autenttisimmista kirjoituksista, koskien kaikkia planeettoja ja kaikkia perinteitä. Stephen Knapp teki suuren palveluksen, tehden nämä ennustukset saataville niin kokeneille transsendentaaleille kuin aloittelijoillekin.

Intialaisessa filosofiassa kuvataan 10 pramāṇa‑menetelmää (eri tapaa ymmärtää totuutta):

Arśa – väite, jonka esittää kunnioitettu pyhä tai puolijumala.
Upamāna – vertaus (jokin on samanlainen kuin jokin toinen).
Arthāpatti – oletus, joka tehdään toisen tunnetun tosiasian perusteella.
Abhāva – puuttuminen (esineen puuttumisen tiedostaminen).
Saṃbhava – sisällyttäminen (enemmän sisältää vähemmän).
Arthya – perinne.

...
jne-

Lue lisää

...
Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Tulevaisuutta koskevista ennustuksista on kirjoitettu lukuisia kirjoja, mutta tässä kirjassa huomio on ensimmäistä kertaa keskitetty vedisessä kirjallisuudessa esiintyviin ennustuksiin — epäilemättä maailman vanhimpaan ja kaikkein henkisimpään kirjallisuuteen. Lukemalla tämän kirjan opit, kuinka nämä ennustukset syntyivät ja mitä ne voivat merkitä sinulle sekä koko planeetan tulevalle elämälle.

Kaikki haluavat tietää, mitä maailmaa odottaa tulevaisuudessa. Futuristiset ennusteet, joita julkaistaan suosituissa lehdissä ja kirjoissa, maalaavat elämää satojen tai jopa tuhansien vuosien päähän erittäin ruusuisin värein. Monet ihmiset uskovat, että teknologian edistys tuo pitkän iän, hyvän terveyden ja lukuisia mukavuuksia, joita on vaikea edes kuvitella. Osa näistä odotuksista toteutuu varmasti.

Vediset kirjoitukset sisältävät kuitenkin myös muita ennustuksia, jotka ovat suorassa ristiriidassa näiden ruusuisien ennusteiden kanssa. Niissä on ennustuksia, jotka saattavat jopa järkyttää, sillä ne eivät lainkaan muistuta sitä, mitä olet ehkä aiemmin kuvitellut.

Nämä ilmestykset eivät koske pelkästään lähitulevaisuutta. Ne antavat kuvan siitä, millaista elämä on tuhansien vuosien päästä — aina maailman loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoon saakka. Luonnollisesti osa näistä ennustuksista osuu yksiin muiden lähteiden, kuten mayojen, Nostradamuksen tai Raamatun ennustusten kanssa, ja joskus ne jopa täsmäävät. Suurin osa vedisistä ennustuksista on kuitenkin täysin ainutlaatuisia eikä muistuta mitään muuta. Niiden avulla tulevaisuuteen voi katsoa täysin uudesta näkökulmasta.

Tässä kirjassa vediset ennustukset ja tulevaisuutta koskevat tiedot, jotka olivat hajallaan monissa vedisissä teksteissä, on koottu yhteen ja varustettu selityksillä. Vediset tekstit — muinaisia, mutta edelleen arvokkaita henkisiä lähteitä — sisältävät ilmestyksiä Korkeimmasta, Hänen inkarnaatioistaan, aineellisesta luomakunnasta sekä tarkkoja kuvauksia omasta henkisestä olemuksestamme ja tärkeimmästä henkisestä menetelmästä, jonka avulla ihminen voi vapautua aineellisesta olemassaolosta.

Osa näistä näkökulmista liittyy suoraan aikakauteen, jota kutsutaan Kali-yugaksi. Uskon, että ilman tätä henkistä osuutta kirja olisi ollut puutteellinen, sillä halusin esittää vediset ennustukset mahdollisimman laajasti. Vedat eivät pelkästään kerro tulevista tapahtumista, vaan tarjoavat myös ratkaisuja tämän aikakauden ongelmiin. Siksi olen esittänyt vedisen tiedon niin laajasti kuin on tarpeen, jotta se tukee sekä aineellista älyllistä että henkistä ymmärrystä siitä, mitä...

Anonyymi00087 kirjoitti:

...
Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Tulevaisuutta koskevista ennustuksista on kirjoitettu lukuisia kirjoja, mutta tässä kirjassa huomio on ensimmäistä kertaa keskitetty vedisessä kirjallisuudessa esiintyviin ennustuksiin — epäilemättä maailman vanhimpaan ja kaikkein henkisimpään kirjallisuuteen. Lukemalla tämän kirjan opit, kuinka nämä ennustukset syntyivät ja mitä ne voivat merkitä sinulle sekä koko planeetan tulevalle elämälle.

Kaikki haluavat tietää, mitä maailmaa odottaa tulevaisuudessa. Futuristiset ennusteet, joita julkaistaan suosituissa lehdissä ja kirjoissa, maalaavat elämää satojen tai jopa tuhansien vuosien päähän erittäin ruusuisin värein. Monet ihmiset uskovat, että teknologian edistys tuo pitkän iän, hyvän terveyden ja lukuisia mukavuuksia, joita on vaikea edes kuvitella. Osa näistä odotuksista toteutuu varmasti.

Vediset kirjoitukset sisältävät kuitenkin myös muita ennustuksia, jotka ovat suorassa ristiriidassa näiden ruusuisien ennusteiden kanssa. Niissä on ennustuksia, jotka saattavat jopa järkyttää, sillä ne eivät lainkaan muistuta sitä, mitä olet ehkä aiemmin kuvitellut.

Nämä ilmestykset eivät koske pelkästään lähitulevaisuutta. Ne antavat kuvan siitä, millaista elämä on tuhansien vuosien päästä — aina maailman loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoon saakka. Luonnollisesti osa näistä ennustuksista osuu yksiin muiden lähteiden, kuten mayojen, Nostradamuksen tai Raamatun ennustusten kanssa, ja joskus ne jopa täsmäävät. Suurin osa vedisistä ennustuksista on kuitenkin täysin ainutlaatuisia eikä muistuta mitään muuta. Niiden avulla tulevaisuuteen voi katsoa täysin uudesta näkökulmasta.

Tässä kirjassa vediset ennustukset ja tulevaisuutta koskevat tiedot, jotka olivat hajallaan monissa vedisissä teksteissä, on koottu yhteen ja varustettu selityksillä. Vediset tekstit — muinaisia, mutta edelleen arvokkaita henkisiä lähteitä — sisältävät ilmestyksiä Korkeimmasta, Hänen inkarnaatioistaan, aineellisesta luomakunnasta sekä tarkkoja kuvauksia omasta henkisestä olemuksestamme ja tärkeimmästä henkisestä menetelmästä, jonka avulla ihminen voi vapautua aineellisesta olemassaolosta.

Osa näistä näkökulmista liittyy suoraan aikakauteen, jota kutsutaan Kali-yugaksi. Uskon, että ilman tätä henkistä osuutta kirja olisi ollut puutteellinen, sillä halusin esittää vediset ennustukset mahdollisimman laajasti. Vedat eivät pelkästään kerro tulevista tapahtumista, vaan tarjoavat myös ratkaisuja tämän aikakauden ongelmiin. Siksi olen esittänyt vedisen tiedon niin laajasti kuin on tarpeen, jotta se tukee sekä aineellista älyllistä että henkistä ymmärrystä siitä, mitä...

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Lukiessasi näitä lainauksia huomaat, että eri Purāṇat ennustavat usein samaa asiaa. Samalla yhden Purāṇan sanoma usein selventää ja tarkentaa toisen ennustuksia. Tämä lisää ennustusten luotettavuutta ja vaikuttavuutta.

Yritin olla kuormittamatta kirjaa liiallisilla vertailuilla vedisten ennustusten ja nykyajan välillä. Joissakin tapauksissa kuitenkin tein sen, esimerkiksi silloin, kun puhutaan kultavarannosta tai tarvitaan lisätietoa. Loppujen lopuksi kuka tahansa voi lukea päivän lehden tai kuunnella uutisia radiossa ja verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustavat.

Jotakuta kirjan sisältö saattaa tuntua oudolta, fantastiselta tai jopa ristiriitaiselta. Toiselle se taas tarjoaa syvällistä merkitystä ja elämän ymmärrystä, jota hän on kenties etsinyt jo pitkään. Jonkun sydämessä kirja herättää muistoja asioista, jotka hän on joskus jo tiennyt, mutta ei pystynyt muistamaan.

Joka tapauksessa, jos sinulle syntyy kysymyksiä tai haluat saada lisää kirjoja tästä aiheesta, vastaan mielelläni milloin tahansa, kun en ole Intiassa. Intiassa matkatessani keskustelen lähes yksinomaan läheisten seuraajieni kanssa, jotka usein vaihtuvat muutaman päivän välein. Siksi kirjoita ystävällisesti osoitteeseen:

The World Relief Network
P.O. Box 15082
Detroit, Michigan, U.S.A.
48215-0082

Anonyymi00088 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Lukiessasi näitä lainauksia huomaat, että eri Purāṇat ennustavat usein samaa asiaa. Samalla yhden Purāṇan sanoma usein selventää ja tarkentaa toisen ennustuksia. Tämä lisää ennustusten luotettavuutta ja vaikuttavuutta.

Yritin olla kuormittamatta kirjaa liiallisilla vertailuilla vedisten ennustusten ja nykyajan välillä. Joissakin tapauksissa kuitenkin tein sen, esimerkiksi silloin, kun puhutaan kultavarannosta tai tarvitaan lisätietoa. Loppujen lopuksi kuka tahansa voi lukea päivän lehden tai kuunnella uutisia radiossa ja verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustavat.

Jotakuta kirjan sisältö saattaa tuntua oudolta, fantastiselta tai jopa ristiriitaiselta. Toiselle se taas tarjoaa syvällistä merkitystä ja elämän ymmärrystä, jota hän on kenties etsinyt jo pitkään. Jonkun sydämessä kirja herättää muistoja asioista, jotka hän on joskus jo tiennyt, mutta ei pystynyt muistamaan.

Joka tapauksessa, jos sinulle syntyy kysymyksiä tai haluat saada lisää kirjoja tästä aiheesta, vastaan mielelläni milloin tahansa, kun en ole Intiassa. Intiassa matkatessani keskustelen lähes yksinomaan läheisten seuraajieni kanssa, jotka usein vaihtuvat muutaman päivän välein. Siksi kirjoita ystävällisesti osoitteeseen:

The World Relief Network
P.O. Box 15082
Detroit, Michigan, U.S.A.
48215-0082

Lue lisää

Lukiessasi näitä lainauksia huomaat, että eri Purāṇat ennustavat usein samaa asiaa. Samalla yhden Purāṇan sanoma usein selventää ja tarkentaa toisen ennustuksia. Tämä lisää ennustusten luotettavuutta ja vaikuttavuutta.

Anonyymi00089 kirjoitti:

Lukiessasi näitä lainauksia huomaat, että eri Purāṇat ennustavat usein samaa asiaa. Samalla yhden Purāṇan sanoma usein selventää ja tarkentaa toisen ennustuksia. Tämä lisää ennustusten luotettavuutta ja vaikuttavuutta.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Huomautus tutkijoille ja tutkimustyötä tekeville

Kuten useimmat vedisen filosofian tutkijat tietävät, Vedoilla tarkoitetaan neljää alkuperäistä Vedaa: Ṛg-veda, Yajur-veda, Sāma-veda ja Atharva-veda. Näillä neljällä Vedalla on omat haaransa eli lisäosansa, joita kutsutaan Brāhmaṇoiksi ja joissa kuvataan rituaaleja ja seremonioita. Niistä puolestaan ovat lähtöisin Āraṇyakat sekä niiden liitteet, Upaniṣadit, jotka sisältävät salattua ja esoteerista tietoa.

Kun puhumme sanasta Veda (yksikössä emmekä Vedat), tarkoitamme sillä neljän päävedan lisäksi myös Brāhmaṇoja, Āraṇyakoja ja Upaniṣadeja — kaikkia niitä tekstejä, jotka kuuluvat Śrutiin. Śruti katsotaan alkuperäiseksi ilmoitukseksi.

Vedinen kirjallisuus sisältää lisäksi Mahābhāratan, Bhagavad-gītān, Rāmāyaṇan sekä Purāṇat. Nämä ovat Itihāsoja eli historiallisia kertomuksia, jotka muodostavat vedisen kirjallisuuden täydentävän osan, jota kutsutaan nimellä Smṛti.

On syytä huomata, että käytän sanoja Vedat ja vedinen kirjallisuus samassa merkityksessä tarkoittamaan kaikkia vedisiä tekstejä — sekä Smṛtiä että Śrutia.

Teen näin, koska esittelen katsauksen ilmoituksiin vedisen kirjallisuuden kaikista osista ja lainaan usein Purāṇoja. Vedisen kirjallisuuden täydentävien osien sivuuttaminen merkitsisi sitä, että lukijalta jäisi saamatta merkittävä osa vedisestä tiedosta sekä monet yksityiskohtaiset selitykset. Tällaisessa lähestymistavassa suurin osa ennustuksista jäisi myös käsittelemättä.

Lisäksi suuret henkiset auktoriteetit, kuten Śaṅkarācārya, Rāmānujācārya, Madhvācārya ja monet muut, pitivät Smṛtiä täysivaltaisena henkisen totuuden ilmentymänä ja kirjoittivat jopa kommentaareja Bhagavad-gītāan.

Madhvācārya lainaa kommentaarissaan Vedānta-sūtraan (2.1.6) Bhaviṣya Purāṇaa, jossa sanotaan:

Ṛg-veda, Yajur-veda, Sāma-veda, Atharva-veda, Mahābhārata, Pañcarātra sekä alkuperäinen Rāmāyaṇa katsotaan kaikki vediseksi kirjallisuudeksi. Myös vaiṣṇavalaiset lisätekstit, Purāṇat, ovat vedistä kirjallisuutta.

Chāndogya Upaniṣad (7.1.4) kutsuu jopa Purāṇoja viidenneksi Vedaksi. Myös Śrīmad-Bhāgavatam (1.4.20) ilmoittaa hyvin selvästi:

Alkuperäisen tiedon neljä osaa (Vedat) järjestettiin erillisiksi kokonaisuuksiksi. Purāṇoissa esitettyjä historiallisia tapahtumia ja totuudenmukaisia kertomuksia kutsutaan viidenneksi Vedaksi.

Mainitsen tämän siksi, että tutkijat, jotka tuntevat Śrutin ja Smṛtin välisen eron, ymmärtäisivät missä merkityksessä käytän sanoja Vedat ja vedinen kirjallisuus.

Anonyymi00090 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Huomautus tutkijoille ja tutkimustyötä tekeville

Kuten useimmat vedisen filosofian tutkijat tietävät, Vedoilla tarkoitetaan neljää alkuperäistä Vedaa: Ṛg-veda, Yajur-veda, Sāma-veda ja Atharva-veda. Näillä neljällä Vedalla on omat haaransa eli lisäosansa, joita kutsutaan Brāhmaṇoiksi ja joissa kuvataan rituaaleja ja seremonioita. Niistä puolestaan ovat lähtöisin Āraṇyakat sekä niiden liitteet, Upaniṣadit, jotka sisältävät salattua ja esoteerista tietoa.

Kun puhumme sanasta Veda (yksikössä emmekä Vedat), tarkoitamme sillä neljän päävedan lisäksi myös Brāhmaṇoja, Āraṇyakoja ja Upaniṣadeja — kaikkia niitä tekstejä, jotka kuuluvat Śrutiin. Śruti katsotaan alkuperäiseksi ilmoitukseksi.

Vedinen kirjallisuus sisältää lisäksi Mahābhāratan, Bhagavad-gītān, Rāmāyaṇan sekä Purāṇat. Nämä ovat Itihāsoja eli historiallisia kertomuksia, jotka muodostavat vedisen kirjallisuuden täydentävän osan, jota kutsutaan nimellä Smṛti.

On syytä huomata, että käytän sanoja Vedat ja vedinen kirjallisuus samassa merkityksessä tarkoittamaan kaikkia vedisiä tekstejä — sekä Smṛtiä että Śrutia.

Teen näin, koska esittelen katsauksen ilmoituksiin vedisen kirjallisuuden kaikista osista ja lainaan usein Purāṇoja. Vedisen kirjallisuuden täydentävien osien sivuuttaminen merkitsisi sitä, että lukijalta jäisi saamatta merkittävä osa vedisestä tiedosta sekä monet yksityiskohtaiset selitykset. Tällaisessa lähestymistavassa suurin osa ennustuksista jäisi myös käsittelemättä.

Lisäksi suuret henkiset auktoriteetit, kuten Śaṅkarācārya, Rāmānujācārya, Madhvācārya ja monet muut, pitivät Smṛtiä täysivaltaisena henkisen totuuden ilmentymänä ja kirjoittivat jopa kommentaareja Bhagavad-gītāan.

Madhvācārya lainaa kommentaarissaan Vedānta-sūtraan (2.1.6) Bhaviṣya Purāṇaa, jossa sanotaan:

Ṛg-veda, Yajur-veda, Sāma-veda, Atharva-veda, Mahābhārata, Pañcarātra sekä alkuperäinen Rāmāyaṇa katsotaan kaikki vediseksi kirjallisuudeksi. Myös vaiṣṇavalaiset lisätekstit, Purāṇat, ovat vedistä kirjallisuutta.

Chāndogya Upaniṣad (7.1.4) kutsuu jopa Purāṇoja viidenneksi Vedaksi. Myös Śrīmad-Bhāgavatam (1.4.20) ilmoittaa hyvin selvästi:

Alkuperäisen tiedon neljä osaa (Vedat) järjestettiin erillisiksi kokonaisuuksiksi. Purāṇoissa esitettyjä historiallisia tapahtumia ja totuudenmukaisia kertomuksia kutsutaan viidenneksi Vedaksi.

Mainitsen tämän siksi, että tutkijat, jotka tuntevat Śrutin ja Smṛtin välisen eron, ymmärtäisivät missä merkityksessä käytän sanoja Vedat ja vedinen kirjallisuus.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Toinen luku
Ennustukset, jotka ovat jo toteutuneet

Mikään ei herätä yhtä suurta kunnioitusta ja luottamusta uskonnolliseen tai henkiseen tekstiin kuin siinä esitetty ennustus, joka on käynyt toteen. Vedinen kirjallisuus on täynnä ennustuksia. Monet niistä ovat jo toteutuneet, ja toiset toteutuvat silmiemme edessä.

Lisäksi vedinen kirjallisuus sisältää kuvauksia historiallisista tapahtumista, jotka eivät ole rajoittuneet pelkästään Maahan, vaan tapahtuvat myös muilla planeetoilla. Tästä syystä vediset tekstit ovat luonteeltaan universaaleja, sillä ne käsittelevät tärkeitä henkisiä tapahtumia, jotka voivat tapahtua missä tahansa maailmankaikkeudessa.

Vedinen kirjallisuus kuvaa Jumalan erilaisia inkarnaatioita, jotka ovat ilmestyneet tälle planeetalle ja muissa maailmankaikkeuden osissa, heidän tarkoituksiaan ja leikkejään (līlā). Siinä kuvataan myös tulevia inkarnaatioita. On selvää, että inkarnaation todellisuus voidaan vahvistaa vain vedisen kirjallisuuden kuvausten avulla.

Koittavat ajat tulevat nimenomaan Kali-yugan aikana, jolloin ihmiset tulevat niin röyhkeiksi ja typeriksi, että julistavat itsensä Jumalan inkarnaatioiksi. Valitettavasti löytyy myös riittävästi tietämättömiä, jotka uskovat näitä väitteitä täysin totena.

Jos nämä ihmiset kuitenkin hallitsisivat vedisten kirjoitusten tiedon, he voisivat tarkasti sanoa, mitkä inkarnaatiot ilmestyvät vedisten tekstien mukaan, milloin se tapahtuu, sekä inkarnaation nimet ja tunnusomaiset piirteet.

Anonyymi00091 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Toinen luku
Ennustukset, jotka ovat jo toteutuneet

Mikään ei herätä yhtä suurta kunnioitusta ja luottamusta uskonnolliseen tai henkiseen tekstiin kuin siinä esitetty ennustus, joka on käynyt toteen. Vedinen kirjallisuus on täynnä ennustuksia. Monet niistä ovat jo toteutuneet, ja toiset toteutuvat silmiemme edessä.

Lisäksi vedinen kirjallisuus sisältää kuvauksia historiallisista tapahtumista, jotka eivät ole rajoittuneet pelkästään Maahan, vaan tapahtuvat myös muilla planeetoilla. Tästä syystä vediset tekstit ovat luonteeltaan universaaleja, sillä ne käsittelevät tärkeitä henkisiä tapahtumia, jotka voivat tapahtua missä tahansa maailmankaikkeudessa.

Vedinen kirjallisuus kuvaa Jumalan erilaisia inkarnaatioita, jotka ovat ilmestyneet tälle planeetalle ja muissa maailmankaikkeuden osissa, heidän tarkoituksiaan ja leikkejään (līlā). Siinä kuvataan myös tulevia inkarnaatioita. On selvää, että inkarnaation todellisuus voidaan vahvistaa vain vedisen kirjallisuuden kuvausten avulla.

Koittavat ajat tulevat nimenomaan Kali-yugan aikana, jolloin ihmiset tulevat niin röyhkeiksi ja typeriksi, että julistavat itsensä Jumalan inkarnaatioiksi. Valitettavasti löytyy myös riittävästi tietämättömiä, jotka uskovat näitä väitteitä täysin totena.

Jos nämä ihmiset kuitenkin hallitsisivat vedisten kirjoitusten tiedon, he voisivat tarkasti sanoa, mitkä inkarnaatiot ilmestyvät vedisten tekstien mukaan, milloin se tapahtuu, sekä inkarnaation nimet ja tunnusomaiset piirteet.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249

Buddhan ilmestymisen ennustus

Yksi varhaisimmista ennustuksista on ennustus Jumala Buddhan ilmestymisestä. Śrīmad-Bhāgavatamissa (1.3.24), joka kerrottiin 5 000 vuotta sitten, puhutaan Jumala Buddhasta, joka ilmestyi noin 2 500 vuotta tämän ennustuksen jälkeen, vuonna 560 eaa. Siinä sanotaan:

Kali-yugan alussa Korkein ilmestyy Gayan maakunnassa Jumala Buddhana, Añjanān poikana, hämmentääkseen niitä, jotka suhtautuvat vihamielisesti uskoviin.

Samankaltaisia tekstejä löytyy monista Purāṇoista. Tässä viitataan aikaan, jolloin ihmiset, joilla ei ollut tarvittavia ominaisuuksia, olivat alkaneet vedisten rituaalien nimissä yksinkertaisesti tappaa eläimiä. Buddha puolestaan hylkäsi vediset uhritoimitukset ja alkoi saarnata väkivallattomuuden periaatetta.

Tässä säkeessä sanotaan, että Jumala Buddha, Korkeimman inkarnaatio, ilmestyy Gayassa, joka on yksi Keski-Intian kaupungeista. Historiantutkijat voivat kuitenkin huomauttaa, että Buddha, Siddhārtha Gautama, syntyi todellisuudessa Lumbinissa Nepalissa ja että hänen äitinsä oli kuningatar Mahāmāyā. Tarkoittaako tämä, että ennustus on virheellinen?

Siddhārthasta tuli kuitenkin Buddha saavutettuaan henkisen valaistumisen meditoidessaan Bodhi-puun alla Gayassa. Tämä henkinen valaistuminen oli hänen toinen syntymänsä — ja samalla paljon merkittävämpi kuin hänen fyysinen syntymänsä.

Lisäksi Buddhan äiti Mahāmāyā kuoli vain muutamia päiviä lapsen syntymän jälkeen ja jätti hänet isoäitinsä hoiviin, jonka nimi oli Añjanā. Näin ollen Śrīmad-Bhāgavatamin ennustus katsotaan täyttyneeksi.

...
...
...

jne.

Śaṅkarācārya (788–820 jaa.), joka tunnetaan myös nimellä Śaṅkara, palvoi Śivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brāhmaṇa-perheeseen Kaladin kaupungissa Periyār-joen rannalla. Śaṅkaran ilmestymisen aikaan buddhalaisuus oli jo levinnyt kaikkialle Intiaan. Kolmannella vuosisadalla eaa. buddhalaiset nauttivat keisari Aśokan suojelusta ja hylkäsivät epäröimättä Vedojen auktoriteetin.

Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, että aineellinen luomakunta on vain Absoluuttisen Totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja itsekeskeisten halujen ylläpitämä. Tämän näkemyksen mukaan nämä halut on hävitettävä ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen. Tästä seuraa, että juuri tyhjyys on ainoa ikuinen todellisuus ja kaikkien ilmentymien alkuperä.

Buddhalaiset eivät usko Jumalaan eivätkä yksilölliseen sieluun. Heidän keskeinen käsityksensä on, että kaiken perimmäinen olemus on ei-mikään eli tyhjyys, jossa voidaan saavuttaa nirvāṇa, vapautuminen kaikesta kärsimyksestä.

Śaṅkara tuli siis uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla vedisten kirjoitusten auktoriteetin. Hänen Vedojen tulkintansa tunnetaan nimellä advaita eli ei-dualistinen oppi. Hän opetti, että yksilöllinen jīva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että lopullisessa todellisuudessa ei ole moninaisuutta, yksilöllisyyttä eikä persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan sekä Korkeimman Olennon että jīvan yksilöllisyys on harhaa.

Tämä māyāvāda-filosofia sisältää myös väitteen, että koko aineellinen maailma on epätodellinen. Todellinen on ainoastaan persoonaton Brahman, suuri kirkas henkinen valo. Luovuttuaan egosta eli kehotietoisuudesta māyāvādī pyrkii sulautumaan takaisin Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa eikä yksilöllisiä henkisiä ominaisuuksia.

Tästä voidaan päätellä, että impersonalismin kannattajat eivät yleensä perusta opetustaan koko vediseen kirjallisuuteen, vaan lähinnä Vedānta-sūtraan. Jos vedistä kirjallisuutta tutkitaan huolellisesti aina Purāṇoihin saakka, käy ilmi, että sen pääasiallinen aihe on Absoluuttisen Totuuden persoonallisten ominaisuuksien kuvaaminen. Tämä on ristiriidassa impersonalismin näkemyksen kanssa ja viittaa selvästi siihen, että Korkein Jumala on persoona.

Voidakseen opettaa oppiaan Śaṅkarācāryan täytyi sivuuttaa monet Vedojen kohdat, joissa todetaan, että Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja että jīva on Hänen alisteinen osansa. Sanallisten tulkintojen avulla hän kehitti teorian, jonka mukaan Brahman on ainoastaan puhdas persoonaton Brahman ja että kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.

Tämä tulkinta mitätöi suuren osan vedisestä kirjallisuudesta, mukaan lukien Bhagavad-gītān. Näin Śaṅkarācārya asettui vastakkain kaikkien perinteisten vedisten koulukuntien kanssa.

Buddhan tavoin hän myös kieltäytyi vastaamasta kysymyksiin maailmankaikkeuden luonteesta ja julisti, että māyā, harhan energia, on lopulta selittämätön.

Anonyymi00094 kirjoitti:

Śaṅkarācārya (788–820 jaa.), joka tunnetaan myös nimellä Śaṅkara, palvoi Śivaa. Hän syntyi Etelä-Intiassa brāhmaṇa-perheeseen Kaladin kaupungissa Periyār-joen rannalla. Śaṅkaran ilmestymisen aikaan buddhalaisuus oli jo levinnyt kaikkialle Intiaan. Kolmannella vuosisadalla eaa. buddhalaiset nauttivat keisari Aśokan suojelusta ja hylkäsivät epäröimättä Vedojen auktoriteetin.

Buddhalainen filosofia perustuu käsitykseen, että aineellinen luomakunta on vain Absoluuttisen Totuuden ilmentymä, joka puolestaan on väliaikainen ja itsekeskeisten halujen ylläpitämä. Tämän näkemyksen mukaan nämä halut on hävitettävä ennen kuin ihminen voi palata tyhjyyteen. Tästä seuraa, että juuri tyhjyys on ainoa ikuinen todellisuus ja kaikkien ilmentymien alkuperä.

Buddhalaiset eivät usko Jumalaan eivätkä yksilölliseen sieluun. Heidän keskeinen käsityksensä on, että kaiken perimmäinen olemus on ei-mikään eli tyhjyys, jossa voidaan saavuttaa nirvāṇa, vapautuminen kaikesta kärsimyksestä.

Śaṅkara tuli siis uudistamaan ja puhdistamaan uskonnollista elämää palauttamalla vedisten kirjoitusten auktoriteetin. Hänen Vedojen tulkintansa tunnetaan nimellä advaita eli ei-dualistinen oppi. Hän opetti, että yksilöllinen jīva (sielu) on identtinen Jumalan kanssa ja että lopullisessa todellisuudessa ei ole moninaisuutta, yksilöllisyyttä eikä persoonallisuutta. Hänen opetuksensa mukaan sekä Korkeimman Olennon että jīvan yksilöllisyys on harhaa.

Tämä māyāvāda-filosofia sisältää myös väitteen, että koko aineellinen maailma on epätodellinen. Todellinen on ainoastaan persoonaton Brahman, suuri kirkas henkinen valo. Luovuttuaan egosta eli kehotietoisuudesta māyāvādī pyrkii sulautumaan takaisin Brahmaniin, jossa ei ole toimintaa eikä yksilöllisiä henkisiä ominaisuuksia.

Tästä voidaan päätellä, että impersonalismin kannattajat eivät yleensä perusta opetustaan koko vediseen kirjallisuuteen, vaan lähinnä Vedānta-sūtraan. Jos vedistä kirjallisuutta tutkitaan huolellisesti aina Purāṇoihin saakka, käy ilmi, että sen pääasiallinen aihe on Absoluuttisen Totuuden persoonallisten ominaisuuksien kuvaaminen. Tämä on ristiriidassa impersonalismin näkemyksen kanssa ja viittaa selvästi siihen, että Korkein Jumala on persoona.

Voidakseen opettaa oppiaan Śaṅkarācāryan täytyi sivuuttaa monet Vedojen kohdat, joissa todetaan, että Absoluuttinen Totuus on Korkein Persoona ja että jīva on Hänen alisteinen osansa. Sanallisten tulkintojen avulla hän kehitti teorian, jonka mukaan Brahman on ainoastaan puhdas persoonaton Brahman ja että kaikki Jumalan inkarnaatiot tässä maailmankaikkeudessa ovat vain tämän Brahmanin ilmentymiä.

Tämä tulkinta mitätöi suuren osan vedisestä kirjallisuudesta, mukaan lukien Bhagavad-gītān. Näin Śaṅkarācārya asettui vastakkain kaikkien perinteisten vedisten koulukuntien kanssa.

Buddhan tavoin hän myös kieltäytyi vastaamasta kysymyksiin maailmankaikkeuden luonteesta ja julisti, että māyā, harhan energia, on lopulta selittämätön.

Lue lisää

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan seuranneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä olisi koskaan hyväksyneet Korkeimman Jumalallisen Persoonan ideaa, Śaṅkaran filosofia oli ainoa järjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Tämä oli eräänlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Śaṅkara rakensi oppinsa nimenomaan Vedojen varaan.

Śaṅkara matkusti ympäri Intiaa, ja hänen argumenttinsa voittivat kaikkialla, ja buddhalaisuus taipui niiden edessä. Näin tavoite saavutettiin, ja siinä määrin, että Śaṅkaran teosta Śārīraka-bhāṣya pidetään yhä tänäkin päivänä Vedāntan kattavana selityksenä.

On kuitenkin syytä muistaa, että Purāṇat tunnustavat Jumala Śivan suureksi Jumala Viṣṇun eli Kṛṣṇan bhaktaksi (omistautuneeksi). Kuvauksissa Śiva esiintyy aina syvässä meditaatiossa, keskittyneenä Absoluuttiseen Totuuteen, Śrī Kṛṣṇaan.

Myös Śaṅkara itse toi elämänsä aikana esiin useaan otteeseen todelliset näkemyksensä, jotka olivat Jumala Kṛṣṇan bhaktan näkemyksiä. Esimerkiksi Kaladissa, Śaṅkaran kotikaupungissa, hänen äitinsä hautapaikan lähellä on temppeli, jossa on Jumala Kṛṣṇan jumaluus, jonka Śaṅkara itse on asettanut.

Lisäksi hänen Gītā-bhāṣyansa ensimmäisessä säkeessä todetaan, että Nārāyaṇa (toinen Jumala Kṛṣṇan inkarnaatio) eli Bhagavān (Korkein Jumalallinen Persoona) on aineellisen luomakunnan tuolla puolen.

Teoksessa Bhagavad-gītā with Commentary of Śrī Śaṅkarācārya, Dinakar Viṣṇu Gokhale esittää, että hänen “Bhagavad-gītā-meditaatiossaan” Jumala Śiva sanoo:

“Kunnioitukseni sinulle, oi Vyāsa. Mielesi taito on voimakas ja silmäsi ovat kuin täysin avautunut lootus. Olet sytyttänyt viisauden lampun täyttämällä sen Mahābhāratan öljyllä.”

Śaṅkara toteaa myös, että juuri Bhagavān Kṛṣṇa on se “jonka kunnian Vedojen säkeet laulavat, josta Sāma-vedan laulajat kertovat, jonka sankaruutta ylistävät äänekkäästi Upaniṣadien kuorot”.

Kaikki tämä osoittaa, että lopullisen henkisen tiedon saavuttamiseksi Śaṅkara suosittelee vilpittömästi lukemaan juuri Bhagavad-gītāa ja Mahābhārattaa, jotka Śrīla Vyāsadeva on kirjoittanut. Tämä osoittaa myös, että Śaṅkaran omat näkemykset erosivat merkittävästi siitä filosofiasta, jota hän opetti.

Ei ole selkeämpää todistetta tästä kuin hänen “Bhagavad-gītā-meditationsa” säkeet 8 ja 9:

“Olennaisen kunnioitukseni osoitan Korkeimmalle Jumalalliselle Persoonalle, Kṛṣṇalle, jumalalliselle ja siunatulle Lakṣmīn puolisolle, jonka armo tekee mykästä puhuvan mestarin ja ontuvasta vuorten ylittäjän. Kunnia, kunnia Korkeimmalle Herralle Śrī Kṛṣṇalle, jota Brahmā, Varuṇa, Indra, Rudra, Marutit ja kaikki jumalat ylistävät Vedojen ja niiden liitteiden, Upaniṣadien, jumalallisilla hymneillä; jota Sāma-vedan seuraajat laulavat; jota suuret mystikot, täydellisessä meditaatiossa, kontemploivat; ja jonka rajat ovat tuntemattomat sekä puolijumalien että demonien joukoille. Kunnia, kunnia Hänelle, Korkeimmalle Herralle.”

Elämänsä lopulla Śaṅkara kirjoitti säkeen niille, jotka olivat ohittaneet Vedojen todellisen sanoman — säkeen, jonka Śaṅkarācāryan seuraajat usein hylkäävät, mutta jossa kuitenkin heijastuu Jumala Śivan todellinen mieliala:

“Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämänne lopussa kieliopilliset kikkailunne eivät auta teitä.”

Anonyymi00095 kirjoitti:

Muutamia otteita kirjasta; suomenkielisessä köönnöksessä on erittäin, erittäin paljon käännösvirheitä .

https://www.amazon.com/Vedic-Prophecies-Eastern-Answers-Mysteries/dp/1461002249


Koska buddhalaiset olivat vuosisatojen ajan seuranneet täydellisen ateismin filosofiaa eivätkä olisi koskaan hyväksyneet Korkeimman Jumalallisen Persoonan ideaa, Śaṅkaran filosofia oli ainoa järjestelmä, jonka he saattoivat hyväksyä. Tämä oli eräänlainen kompromissi ateismin ja teismin välillä, mutta Śaṅkara rakensi oppinsa nimenomaan Vedojen varaan.

Śaṅkara matkusti ympäri Intiaa, ja hänen argumenttinsa voittivat kaikkialla, ja buddhalaisuus taipui niiden edessä. Näin tavoite saavutettiin, ja siinä määrin, että Śaṅkaran teosta Śārīraka-bhāṣya pidetään yhä tänäkin päivänä Vedāntan kattavana selityksenä.

On kuitenkin syytä muistaa, että Purāṇat tunnustavat Jumala Śivan suureksi Jumala Viṣṇun eli Kṛṣṇan bhaktaksi (omistautuneeksi). Kuvauksissa Śiva esiintyy aina syvässä meditaatiossa, keskittyneenä Absoluuttiseen Totuuteen, Śrī Kṛṣṇaan.

Myös Śaṅkara itse toi elämänsä aikana esiin useaan otteeseen todelliset näkemyksensä, jotka olivat Jumala Kṛṣṇan bhaktan näkemyksiä. Esimerkiksi Kaladissa, Śaṅkaran kotikaupungissa, hänen äitinsä hautapaikan lähellä on temppeli, jossa on Jumala Kṛṣṇan jumaluus, jonka Śaṅkara itse on asettanut.

Lisäksi hänen Gītā-bhāṣyansa ensimmäisessä säkeessä todetaan, että Nārāyaṇa (toinen Jumala Kṛṣṇan inkarnaatio) eli Bhagavān (Korkein Jumalallinen Persoona) on aineellisen luomakunnan tuolla puolen.

Teoksessa Bhagavad-gītā with Commentary of Śrī Śaṅkarācārya, Dinakar Viṣṇu Gokhale esittää, että hänen “Bhagavad-gītā-meditaatiossaan” Jumala Śiva sanoo:

“Kunnioitukseni sinulle, oi Vyāsa. Mielesi taito on voimakas ja silmäsi ovat kuin täysin avautunut lootus. Olet sytyttänyt viisauden lampun täyttämällä sen Mahābhāratan öljyllä.”

Śaṅkara toteaa myös, että juuri Bhagavān Kṛṣṇa on se “jonka kunnian Vedojen säkeet laulavat, josta Sāma-vedan laulajat kertovat, jonka sankaruutta ylistävät äänekkäästi Upaniṣadien kuorot”.

Kaikki tämä osoittaa, että lopullisen henkisen tiedon saavuttamiseksi Śaṅkara suosittelee vilpittömästi lukemaan juuri Bhagavad-gītāa ja Mahābhārattaa, jotka Śrīla Vyāsadeva on kirjoittanut. Tämä osoittaa myös, että Śaṅkaran omat näkemykset erosivat merkittävästi siitä filosofiasta, jota hän opetti.

Ei ole selkeämpää todistetta tästä kuin hänen “Bhagavad-gītā-meditationsa” säkeet 8 ja 9:

“Olennaisen kunnioitukseni osoitan Korkeimmalle Jumalalliselle Persoonalle, Kṛṣṇalle, jumalalliselle ja siunatulle Lakṣmīn puolisolle, jonka armo tekee mykästä puhuvan mestarin ja ontuvasta vuorten ylittäjän. Kunnia, kunnia Korkeimmalle Herralle Śrī Kṛṣṇalle, jota Brahmā, Varuṇa, Indra, Rudra, Marutit ja kaikki jumalat ylistävät Vedojen ja niiden liitteiden, Upaniṣadien, jumalallisilla hymneillä; jota Sāma-vedan seuraajat laulavat; jota suuret mystikot, täydellisessä meditaatiossa, kontemploivat; ja jonka rajat ovat tuntemattomat sekä puolijumalien että demonien joukoille. Kunnia, kunnia Hänelle, Korkeimmalle Herralle.”

Elämänsä lopulla Śaṅkara kirjoitti säkeen niille, jotka olivat ohittaneet Vedojen todellisen sanoman — säkeen, jonka Śaṅkarācāryan seuraajat usein hylkäävät, mutta jossa kuitenkin heijastuu Jumala Śivan todellinen mieliala:

“Palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, palvokaa Govindaa, oi oppineet typerykset! Sillä elämänne lopussa kieliopilliset kikkailunne eivät auta teitä.”

Lue lisää

Vedat ovat ainoa kaikista kirjoituksista, jotka eivät rajoitu tämän planeetan tai edes tämän maailmankaikkeuden sisälle. Monet tapahtumat, jotka on yksityiskohtaisesti kuvattu Vedoissa tai ennustettu vedisen tradition uskollisten seuraajien toimesta, tapahtuvat tai ovat jo tapahtuneet muilla planeetoilla, ja myöhemmin ne tapahtuvat myös meidän planeetallamme.

Profetioiden luotettavuus perustuu siihen, että samaa tapahtumaa koskeva profetia on kirjattu täysin erilaisiin teksteihin – kymmeniin eri tekstiin – mikä auttaisi vahvistamaan tuhansia vuosia etukäteen ennustetun tapahtuman täysin erilaisissa teksteissä.

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

---------------------

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.


Vedat ovat omistettu eri tiedonaloille ja ne kattavat kaikki ihmiselämän alat, ja ne kertovat myös maailmankaikkeuden rakenteesta ja jopa aloista, jotka eivät ole aineellisia: hienojakoisista maailmoista, energiakentistä, korkeampien ja alempien maailmojen planeetoista. Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten. Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 300O VUOTTA SITTEN.
Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Anonyymi00096 kirjoitti:

Vedat ovat ainoa kaikista kirjoituksista, jotka eivät rajoitu tämän planeetan tai edes tämän maailmankaikkeuden sisälle. Monet tapahtumat, jotka on yksityiskohtaisesti kuvattu Vedoissa tai ennustettu vedisen tradition uskollisten seuraajien toimesta, tapahtuvat tai ovat jo tapahtuneet muilla planeetoilla, ja myöhemmin ne tapahtuvat myös meidän planeetallamme.

Profetioiden luotettavuus perustuu siihen, että samaa tapahtumaa koskeva profetia on kirjattu täysin erilaisiin teksteihin – kymmeniin eri tekstiin – mikä auttaisi vahvistamaan tuhansia vuosia etukäteen ennustetun tapahtuman täysin erilaisissa teksteissä.

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

---------------------

Vedojen ennustukset eivät koske ainoastaan välitöntä tulevaisuutta. Niiden avulla voimme kuvitella, millaista elämä on tuhansien vuosien kuluttua, aina aikojen loppuun ja maailmankaikkeuden tuhoutumiseen asti. Luonnollisesti jotkut näistä ennustuksista ovat päällekkäisiä ja joskus yhteneväisiä muiden lähteiden, kuten Mayan, Nostradamuksen tai Raamatun, ennustusten kanssa. Useimmat vedalaiset profetiat ovat kuitenkin täysin ainutlaatuisia ja erilaisia kuin mikään muu. Siksi ne tarjoavat täysin erilaisen, uuden näkökulman tulevaisuuteen.
...eri pyhien kirjoitusten mukaan sama asia on ennustettu. Näin tehdessään yhden Puranan sanat auttavat usein ymmärtämään ja selventämään toisen Puranan ennustuksia. Tämä lisää ennusteiden uskottavuutta ja ilmaisuvoimaa.
Loppujen lopuksi jokainen meistä elää nyt tässä maailmassa, voi lukea tämän päivän sanomalehden tai kuunnella uutisia radiosta ja sitten verrata lukemaansa ja kuulemaansa siihen, mitä Vedat ennustivat nykymaailmasta 5000 vuotta sitten! Ja mielenkiintoista on, että 5000 vuotta sitten on nykyaikaisten tutkijoiden antama vähimmäisaika, sillä on olemassa kirjoituksia, jotka ovat yli 60 000 vuotta vanhoja ja jotka puolestaan viittaavat vielä vanhempiin.


Vedat ovat omistettu eri tiedonaloille ja ne kattavat kaikki ihmiselämän alat, ja ne kertovat myös maailmankaikkeuden rakenteesta ja jopa aloista, jotka eivät ole aineellisia: hienojakoisista maailmoista, energiakentistä, korkeampien ja alempien maailmojen planeetoista. Yhä useammat tiedemiehet yllättyvät havaitessaan kiehtovan ilmiön: se, mitä he yrittävät keksiä empiirisesti, tekemällä kokeita ja tekemällä johtopäätöksiä, on kuvattu jo kauan sitten Vedoissa. Muinaisina aikoina oli maailman sivilisaatio, jota ohjasivat Vedat. Sitä kutsuttiin vedalaiseksi sivilisaatioksi.
Vedat sisältävät tietoa atomin rakenteesta, sikiön alkionkehityksestä, keinosiemennyksen monista tavoista, lentokoneiden rakentamisen teknologiasta, atomien aika-asteikosta ja jopa, mikä ei ole yllättävää, ihmisen kloonausprosessi on kuvattu. Nykyaikainen astrofysiikka havaitsi XXI vuosisadan vaihteessa, että kolmiulotteisen maailmamme lisäksi vieressämme on ainakin seitsemän ulottuvuutta (fyysikko P. Davis). Vedoissa sanotaan, että maailmankaikkeudessamme on 64 aika- ja avaruusulottuvuutta sekä aika-avaruustunneleita, joiden kautta voi tunkeutua rinnakkaisiin maailmoihin. Ydinenergian löytämistä pidetään 1900-luvun perintönä. Intiassa Kurukshetrassa arkeologit löysivät kuitenkin jälkiä ydinaseiden käytöstä 5000 vuotta sitten. Tärkeässä vedalaisessa teoksessa Srimad Bhagavatamissa kuvataan ydinenergian hallinnan teknologiaa sekä lasersäteiden käyttöä. Bhavishya Puranassa kuvatut vedalaiset ennustukset hämmästyttävät edelleen ihmisten mieliä, sillä ne toteutuvat sataprosenttisella tarkkuudella. ... Kvanttiteorian luojat N. Bohr ja W. Heisenberg puhuivat kvanttimekaniikan ja muinaisen intialaisen filosofian yleismaailmallisesta samankaltaisuudesta. ...Kaikki, mitä fysiikka on nyt lähestynyt, on esitetty muinaisissa intialaisissa vedalaisissa kirjoissa. VIIMEISTEN TUHANNEN VUODEN AIKANANA OLEMME LÄNSIMAISEN TIETEEN TIELLÄ PÄÄSSEET TIETOON, JOKA TUNNETTIIN IDÄSSÄ 300O VUOTTA SITTEN.
Ainutlaatuista meille on Vedoissa kuvattu tieto RINNAKKAISISTA MAAILMOISTA JA MAAN ULKOPUOLISISTA SIVILISAATIOISTA - avaruusolennoista, joiden kanssa ihmiskunta on ollut yhteydessä muinaisista ajoista lähtien.

Lue lisää

64 avaruuden ja ajan ulottuvuutta maailmankaikkeudessamme
Veda-tekstit sisältävät erittäin tieteellisen ja nykyaikaisten löydösten kanssa sopusoinnussa olevan kuvauksen maailmankaikkeudesta monimutkaisena moniulotteisena...
Monet 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyt sensaatiomaiset löydöt astrofysiikan alalla ovat kiinnittäneet tiedemiesten huomion muinaisiin intialaisiin kirjoituksiin, sillä on käynyt ilmi, että kaikki se, mitä me vasta nyt löydämme, oli ihmisten tiedossa jo monta vuosituhatta sitten.
Miten maailmankaikkeutemme toimii Vedojen näkökulmasta?
Maa kuuluu keskitason planeettoihin ja sijaitsee planeettojen kosmisen hierarkian keskellä.
Vedoissa sanotaan myös, että maailmankaikkeutemme on moniulotteinen, ja sen planeetat ovat olemassa 64 avaruus- ja aikaulottuvuudessa.

"Ikävä on että Parasurama joka kukisti 21 kuningasta"

Ei ihan niin.

hävitti kšatriyat (soturikuningassuvut) 21 kertaa (ekaviṃśati-kṛtvaḥ),
eli puhdisti maan kuninkaallisista dynastioista tai soturisuvuista 21 peräkkäisessä kampanjassa tai sukupolvessa.

Anonyymi00099 kirjoitti:

"Ikävä on että Parasurama joka kukisti 21 kuningasta"

Ei ihan niin.

hävitti kšatriyat (soturikuningassuvut) 21 kertaa (ekaviṃśati-kṛtvaḥ),
eli puhdisti maan kuninkaallisista dynastioista tai soturisuvuista 21 peräkkäisessä kampanjassa tai sukupolvessa.

Lue lisää

puhdisti maan kuninkaallisista dynastioista tai soturisuvuista 21 peräkkäisessä kampanjassa tai sukupolvessa.

Anonyymi00100 kirjoitti:

puhdisti maan kuninkaallisista dynastioista tai soturisuvuista 21 peräkkäisessä kampanjassa tai sukupolvessa.

Luku 21 viittaa siis kampanjoiden tai "maan puhdistamisten" määrään, ei siihen, kuinka monta kuningasta hän kukisti. Todellinen määrä olisi kertomuksen mukaan ollut paljon suurempi, koska kyse oli kokonaisista kšatriyasuvuista.

Anonyymi00101 kirjoitti:

Luku 21 viittaa siis kampanjoiden tai "maan puhdistamisten" määrään, ei siihen, kuinka monta kuningasta hän kukisti. Todellinen määrä olisi kertomuksen mukaan ollut paljon suurempi, koska kyse oli kokonaisista kšatriyasuvuista.

Lue lisää

Parashurama hävitti kšatriyasuvut 21 kertaa" tai "Parashurama puhdisti maan kšatriyoista 21 kertaa.

Tämä vastaa paremmin sanskritinkielisten lähteiden sanamuotoa.

Anonyymi00102 kirjoitti:

Parashurama hävitti kšatriyasuvut 21 kertaa" tai "Parashurama puhdisti maan kšatriyoista 21 kertaa.

Tämä vastaa paremmin sanskritinkielisten lähteiden sanamuotoa.

Lue lisää

Miksi hän teki niin?


Koska väärinkäyttivät valtaansa ja heidän tekonsa aiheuttivat kärsimystä tavallisille ihmisille ja myös bramiineille.

Anonyymi00103 kirjoitti:

Miksi hän teki niin?


Koska väärinkäyttivät valtaansa ja heidän tekonsa aiheuttivat kärsimystä tavallisille ihmisille ja myös bramiineille.

Kyse ei siis ollut siitä, että kaikki kuninkaat olisivat olleet pahoja, vaan siitä, että monet hallitsijasuvut olivat turmeltuneet ja käyttivät valtaansa väärin.

Anonyymi00104 kirjoitti:

Kyse ei siis ollut siitä, että kaikki kuninkaat olisivat olleet pahoja, vaan siitä, että monet hallitsijasuvut olivat turmeltuneet ja käyttivät valtaansa väärin.

"Luin vähän Mirza Ghulam Ahmadin teosta jossa hän selvitti Rahman ja Rahim sanojen merkitystä. ARMO lienee siis tuohon voimaan liittyvä sana myös. Se ilmenee suurimmassa mahdollisessa määrässä siten että Jumala itse on sun silmät, suu, kädet ja jalat. Hän itse vaikuttaa sisälläsi sen mitä teet...."

Jīva ei menetä omaa yksilöllistä olemassaoloaan eikä Jumala kirjaimellisesti ota sitä haltuunsa. Pikemminkin Jumalan sisäinen voima, erityisesti svarūpa-śakti, voi puhdistaa jīvan sydämen niin, että jīva alkaa luonnollisesti toimia Jumalan tahdon mukaisesti. Silloinkin jīva säilyy Jumalan ikuisena palvelijana eikä muutu Jumalaksi tai pelkäksi välineeksi ilman omaa tietoista osallistumistaan.

Mitä tulee Paraśurāmaan ja ajatuksiin nykyisistä valtioista, kuten Ranskasta, filosofiamme ei opeta, että nykyiset kansallisvaltiot olisivat suoria jatkumoita Paraśurāman kukistamille kuninkaille tai että olisi ennustettu niiden muuttuvan jälleen kuningaskunniksi. Tällaisista yhteyksistä ei löydy tukea teksteistämme.

Anonyymi00107 kirjoitti:

Mitä tulee Paraśurāmaan ja ajatuksiin nykyisistä valtioista, kuten Ranskasta, filosofiamme ei opeta, että nykyiset kansallisvaltiot olisivat suoria jatkumoita Paraśurāman kukistamille kuninkaille tai että olisi ennustettu niiden muuttuvan jälleen kuningaskunniksi. Tällaisista yhteyksistä ei löydy tukea teksteistämme.

Lue lisää

Voidaan toki pohtia historian kiertokulkua tai sitä, muuttuvatko hallitusmuodot ajan myötä. Monarkioita voi syntyä ja kadota poliittisten tapahtumien seurauksena, mutta nämä ovat ennen kaikkea aineellisen maailman väliaikaisia muutoksia. Päähuomio ei kohdistu siihen, mikä hallitusmuoto kulloinkin on vallalla, vaan siihen, että harjoittavatko he bhaktia. Hallitusmuoto voi muuttua, mutta yksin se ei ratkaise ihmisen henkistä hyvinvointia.

Kiitos osallistumisestasi!

Anonyymi00108 kirjoitti:

Voidaan toki pohtia historian kiertokulkua tai sitä, muuttuvatko hallitusmuodot ajan myötä. Monarkioita voi syntyä ja kadota poliittisten tapahtumien seurauksena, mutta nämä ovat ennen kaikkea aineellisen maailman väliaikaisia muutoksia. Päähuomio ei kohdistu siihen, mikä hallitusmuoto kulloinkin on vallalla, vaan siihen, että harjoittavatko he bhaktia. Hallitusmuoto voi muuttua, mutta yksin se ei ratkaise ihmisen henkistä hyvinvointia.

Kiitos osallistumisestasi!

Lue lisää

"Nämä ovat mielenkiintoisia aiheita. Trikolori lippu sentään hulmuaa kymmenissä saloissa. Muuttuuko 21 noista tasavallasta kuningaskunniksi jälleen."

Se on kiinnostava ajatus, mutta teksteissämme ei esitä ennustusta siitä, että Paraśurāman kukistamat 21 valtakuntaa vastaisivat nykyisiä tasavaltoja tai että ne palaisivat tulevaisuudessa kuningaskunniksi. Tällainen yhteys on oma tulkinta, ei perinteen opetus.

Hallitusmuodot muuttuvat historian kuluessa. Tasavallat voivat muuttua monarkioiksi ja monarkiat tasavalloiksi poliittisten ja yhteiskunnallisten tapahtumien seurauksena ja nämä muutokset kuuluvat aineellisen maailman jatkuvaan vaihteluun eivätkä ole henkisen elämän ydin.

Olennaisempi kysymys on, käyttävätkö vallanpitäjät asemaansa dharman mukaisesti. Valtakunnan ulkoinen hallitusmuoto on toissijainen verrattuna siihen, vallitsevatko oikeamielisyys, myötätuntoa jne.

Anonyymi00109 kirjoitti:

"Nämä ovat mielenkiintoisia aiheita. Trikolori lippu sentään hulmuaa kymmenissä saloissa. Muuttuuko 21 noista tasavallasta kuningaskunniksi jälleen."

Se on kiinnostava ajatus, mutta teksteissämme ei esitä ennustusta siitä, että Paraśurāman kukistamat 21 valtakuntaa vastaisivat nykyisiä tasavaltoja tai että ne palaisivat tulevaisuudessa kuningaskunniksi. Tällainen yhteys on oma tulkinta, ei perinteen opetus.

Hallitusmuodot muuttuvat historian kuluessa. Tasavallat voivat muuttua monarkioiksi ja monarkiat tasavalloiksi poliittisten ja yhteiskunnallisten tapahtumien seurauksena ja nämä muutokset kuuluvat aineellisen maailman jatkuvaan vaihteluun eivätkä ole henkisen elämän ydin.

Olennaisempi kysymys on, käyttävätkö vallanpitäjät asemaansa dharman mukaisesti. Valtakunnan ulkoinen hallitusmuoto on toissijainen verrattuna siihen, vallitsevatko oikeamielisyys, myötätuntoa jne.

Lue lisää

Niin tärkeintä on että kuninkaat voiteleva pappisluokka, joka kansan ja Jumalan edessä kantaa vastuun siitä että oikeamielinen, turvaa tuova ja pedot karkoittava kuningas tekee koko ajan tekonsa ja valintansa papiston neuvoman Jumalan tahdon mukaisesti, on arvokkuutensa mukaisessa kunnioitetussa asemassa.

Omia käsityksiä, joita saan Hengeltä tai taivaalliselta bramiinilta, teen usein julkisiksi. Ranska on vaikein palauttaa ja kuitenkin sen palautus on kaikkein tärkeintä. Katselin YouTubessa Intialaisten tekemän videon Parasuramasta ja siihen perustuu ajatteluni täysin. Videon luotettavuus on tietenkin tekijän harteilla.

Ranskan vallankumous kukisti eniten kuninkaita maailmassa. Ja vain Ranskan paluu voi monarkian saattaa jälleen korkeaan asemaan. Se tulee merkitsemään Jumalan tahdon mukaisia sotia ja paljon muutakin. Mutta oon katsonut myös Intiaa koskevia uutisia. Siellä on menossa kamppailu siitä mihin sukuun syntyy seuraava inkarnaatio, mikäli oikein ymmärsin uutisten rivien välissä olevan asian. Intiaan voi tulla kuningas jolla on kymmenen vasallikuningasta. Samoin on laita Ranskan ja Venäjän kanssa. Jossain määrin myös Saksa voi sellaiseen ryhtyä.

Anonyymi00110 kirjoitti:

Niin tärkeintä on että kuninkaat voiteleva pappisluokka, joka kansan ja Jumalan edessä kantaa vastuun siitä että oikeamielinen, turvaa tuova ja pedot karkoittava kuningas tekee koko ajan tekonsa ja valintansa papiston neuvoman Jumalan tahdon mukaisesti, on arvokkuutensa mukaisessa kunnioitetussa asemassa.

Omia käsityksiä, joita saan Hengeltä tai taivaalliselta bramiinilta, teen usein julkisiksi. Ranska on vaikein palauttaa ja kuitenkin sen palautus on kaikkein tärkeintä. Katselin YouTubessa Intialaisten tekemän videon Parasuramasta ja siihen perustuu ajatteluni täysin. Videon luotettavuus on tietenkin tekijän harteilla.

Ranskan vallankumous kukisti eniten kuninkaita maailmassa. Ja vain Ranskan paluu voi monarkian saattaa jälleen korkeaan asemaan. Se tulee merkitsemään Jumalan tahdon mukaisia sotia ja paljon muutakin. Mutta oon katsonut myös Intiaa koskevia uutisia. Siellä on menossa kamppailu siitä mihin sukuun syntyy seuraava inkarnaatio, mikäli oikein ymmärsin uutisten rivien välissä olevan asian. Intiaan voi tulla kuningas jolla on kymmenen vasallikuningasta. Samoin on laita Ranskan ja Venäjän kanssa. Jossain määrin myös Saksa voi sellaiseen ryhtyä.

Lue lisää

En osaa sanoa – en tiedä, voiko luottaa videoihin, joiden aitoutta ei ole vahvistettu.

Anonyymi00111 kirjoitti:

En osaa sanoa – en tiedä, voiko luottaa videoihin, joiden aitoutta ei ole vahvistettu.

"Siellä on menossa kamppailu siitä mihin sukuun syntyy seuraava inkarnaatio"

Se ei ole enää vedalainen systeemi!

Anonyymi00112 kirjoitti:

"Siellä on menossa kamppailu siitä mihin sukuun syntyy seuraava inkarnaatio"

Se ei ole enää vedalainen systeemi!

joku, joka syntyy brahmanien kastiin, ei ole heti brahmani. Jos joku syntyy lääkärin pojaksi, se ei tarkoita, että poika olisi lääkäri. Kuinka monta todellista, aitoa brahmania maailmassa on nykyään? Määrä ei ole suuri.

Anonyymi00113 kirjoitti:

joku, joka syntyy brahmanien kastiin, ei ole heti brahmani. Jos joku syntyy lääkärin pojaksi, se ei tarkoita, että poika olisi lääkäri. Kuinka monta todellista, aitoa brahmania maailmassa on nykyään? Määrä ei ole suuri.

Lue lisää

Kastijärjestelmän rappeutuminen

Kirjoituksissa varnashrama-dharmaa kutsutaan ihanteelliseksi ihmisyhteiskunnan järjestämisjärjestelmäksi. Sen alkuperäinen tarkoitus on järjestää ihmisten elämä. Tällaisessa järjestelmässä yhteiskunnan jäsenten velvollisuudet on jaettu selkeästi, ja jokainen tietää syntymästään lähtien, mitä hänen on määrä tehdä.

Anonyymi00114 kirjoitti:

Kastijärjestelmän rappeutuminen

Kirjoituksissa varnashrama-dharmaa kutsutaan ihanteelliseksi ihmisyhteiskunnan järjestämisjärjestelmäksi. Sen alkuperäinen tarkoitus on järjestää ihmisten elämä. Tällaisessa järjestelmässä yhteiskunnan jäsenten velvollisuudet on jaettu selkeästi, ja jokainen tietää syntymästään lähtien, mitä hänen on määrä tehdä.

Lue lisää

Tämä järjestelmä sulkee ihanteellisessa muodossaan pois kilpailun ja urakehityksen aiheuttaman stressin, koska oikeudenmukaisuus ei perustu sosiaalisten etujen tasolle vaan henkisyyden tasolle - jokainen voi asemastaan aineellisessa maailmassa riippumatta harjoittaa henkistä harjoittelua, ja tätä pidetään oikeudenmukaisuuden korkeimpana muotona.

Anonyymi00115 kirjoitti:

Tämä järjestelmä sulkee ihanteellisessa muodossaan pois kilpailun ja urakehityksen aiheuttaman stressin, koska oikeudenmukaisuus ei perustu sosiaalisten etujen tasolle vaan henkisyyden tasolle - jokainen voi asemastaan aineellisessa maailmassa riippumatta harjoittaa henkistä harjoittelua, ja tätä pidetään oikeudenmukaisuuden korkeimpana muotona.

Lue lisää

Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Anonyymi00116 kirjoitti:

Veda-aikoina oli tällainen ihanteellinen yhteiskuntarakenne, mutta nykyaikana varnashrama-kulttuuri on kokonaan rappeutunut. Kuitenkin Pyhät kirjoitukset ennustavat tämän: niissä sanotaan, että aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Lue lisää

aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Anonyymi00117 kirjoitti:

aivan kuten kala mätänee päästä, KAIKKI ALKAA BRAHMANIEN LANKEAMISESTA, RAPPIOSTA, jotka eivät arvioi ihmistä hänen ominaisuuksiensa vaan hänen SYNTYPERÄNSÄ perusteella. Ja niin tapahtui.

Lue lisää

Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....

Anonyymi00118 kirjoitti:

Monet intialaiset ovat yhä ylpeitä brahmanialaisesta alkuperästään, sukunimestään, tuntevat sukujuurensa, katsovat muita ihmisiä alaspäin. He eivät koskaan syö kastissa alempana olevien ihmisten kodeissa eivätkä ole missään tekemisissä ”koskemattomien” kastin kanssa....

Lue lisää

Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.

Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota.

Anonyymi00119 kirjoitti:

Tosiasiassa näiden niin sanottujen ”kastiin kuuluvien brahmanien” tavat ja elintavat ovat kuitenkin jo pitkään olleet ala-arvoisia.

Ihmiset ovat pettyneet brahmanien käytökseen, sillä he tekevät usein jumalien palvonnasta temppeleissä liiketoimintaa. Tällaiset brahmanit joutuvat pyytämään lahjoituksia, ja nykyään monissa muinaisissa temppeleissä, sinua puhuttelevat palvelijat, jotka vaativat sinulta pääsymaksua tai rahapalkkiota.

Lue lisää

Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.

Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä.

Anonyymi00120 kirjoitti:

Brahmanististen perheiden edustajat kertoivat, että länsimaisen kulttuurin vaikutuksesta BRAHMANISMIN INSTITUUTIO ON MELKEIN TUHOTTU INTIASSA.

Länsimaisen elämäntavan propaganda saivat brahmanit menettämään entisen kunnioituksensa yhteiskunnassa ja itsenäisyytensä.

Lue lisää

On totta, että ihanteellisessa yhteiskunnassa brāhmaṇat neuvovat hallitsijaa dharman mukaisesti. Kuningas ei kuitenkaan ole brāhmaṇojen poliittinen väline, vaan hänen tulee itse olla Jumalan bhakta. Sekä kuninkaan että brāhmaṇojen on toimittava palvelijoina. Aito kuningas on kansa palvelija ja alamaiset hänen lapsiaan.

Anonyymi00121 kirjoitti:

On totta, että ihanteellisessa yhteiskunnassa brāhmaṇat neuvovat hallitsijaa dharman mukaisesti. Kuningas ei kuitenkaan ole brāhmaṇojen poliittinen väline, vaan hänen tulee itse olla Jumalan bhakta. Sekä kuninkaan että brāhmaṇojen on toimittava palvelijoina. Aito kuningas on kansa palvelija ja alamaiset hänen lapsiaan.

Lue lisää

Se. ett nykyinen Ranska, Venäjä, Saksa tai jokin muu valtio olisi Paraśurāman kertomuksen erityinen kohde tai että niiden tulevista hallitusmuodoista olisi hengellinen ennustus, ei löydy tukea kirjoituksista. Ne ovat henkilökohtaisia tulkintoja, mutta niin kuin olen jo sanonut, sinulla o nsiihe täysi oikeus.
Samoin ajatusta siitä, että Intiassa käytäisiin kamppailua seuraavan inkarnaation syntymäpaikasta, ei filosofiamme tue. Jumalan avatāra ilmestyy omasta tahdostaan eikä ihmisten poliittisten tai yhteiskunnallisten kamppailujen seurauksena.
Mutta silti tärkein tehtävä ei ole ennustaa valtioiden tulevia hallitusmuotoja vaan kehittää puhdasta bhaktia, sillä yhteiskunnan todellinen hyvinvointi alkaa hallitsijoiden hyvyydestä jne.

Anonyymi00122 kirjoitti:

Se. ett nykyinen Ranska, Venäjä, Saksa tai jokin muu valtio olisi Paraśurāman kertomuksen erityinen kohde tai että niiden tulevista hallitusmuodoista olisi hengellinen ennustus, ei löydy tukea kirjoituksista. Ne ovat henkilökohtaisia tulkintoja, mutta niin kuin olen jo sanonut, sinulla o nsiihe täysi oikeus.
Samoin ajatusta siitä, että Intiassa käytäisiin kamppailua seuraavan inkarnaation syntymäpaikasta, ei filosofiamme tue. Jumalan avatāra ilmestyy omasta tahdostaan eikä ihmisten poliittisten tai yhteiskunnallisten kamppailujen seurauksena.
Mutta silti tärkein tehtävä ei ole ennustaa valtioiden tulevia hallitusmuotoja vaan kehittää puhdasta bhaktia, sillä yhteiskunnan todellinen hyvinvointi alkaa hallitsijoiden hyvyydestä jne.

Lue lisää

Profetioiden luotettavuus perustuu siihen, että samaa tapahtumaa koskeva profetia on kirjattu täysin erilaisiin teksteihin – kymmeniin eri tekstiin – mikä auttaisi vahvistamaan tuhansia vuosia etukäteen ennustetun tapahtuman täysin erilaisissa teksteissä.

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

Anonyymi00123 kirjoitti:

Profetioiden luotettavuus perustuu siihen, että samaa tapahtumaa koskeva profetia on kirjattu täysin erilaisiin teksteihin – kymmeniin eri tekstiin – mikä auttaisi vahvistamaan tuhansia vuosia etukäteen ennustetun tapahtuman täysin erilaisissa teksteissä.

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

Lue lisää

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

3. Pystyvätkö ne näyttämään Maailmankaikkeudellisen muodon (jos kyse on ItseJumalasta).

Anonyymi00124 kirjoitti:

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

3. Pystyvätkö ne näyttämään Maailmankaikkeudellisen muodon (jos kyse on ItseJumalasta).

Lue lisää

Keskusteluketju on poistettu; se palautetaan nyt, ja jos se ei säily, se laitetaan muualle.

Aihe oli:

Maailmankaikkeudellinen muoto

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Jatkan nyt tästä:

Perinne ei opeta näin, ja jos tutkitaan Krishnan ja Arjunan suhdetta, sellaisena kuin se on ilmaistu Mahabharatassa, käy selväksi, että heidän välillään oli syvä rakkaus. Krishna ei pyrkinyt pettämään Arjunaa vaan rakentamaan ja valistamaan häntä.

Lisäksi Arjunan kaltaisen henkilön huijaaminen, sanoin Rajiville, oli epätodennäköistä. Hän oli korkealle sijoitettu ...., ja häntä arvostettiin laajalti paitsi sotilaallisten kykyjensä myös selvän harkintakykynsä ja vankan johtajuutensa vuoksi.

Häntä ei voitaisi helposti pettää tai huijata näkemään muotoa, joka näennäisesti sisälsi kaikki olemassaolon osa-alueet, mukaan lukien asiat, joita hän ei voinut mitenkään tietää, kuten luomakunnan alku ja hajoamisen lopputulos - ja jopa hänen edessään riehuvan sodan yksityiskohdat.

Viisi ilmestystä

Lisäksi huomautin, että Krishna oli näyttänyt universaalin muodon muille, mikä teki selväksi, että tämä tapaus ei ollut poikkeama. Krishnan ilmeiset leikit sisältävät viisi esimerkkiä tästä erityisestä ilmestyksestä.

Krishna paljasti tämän muodon ensimmäisen kerran kahdesti äidilleen, Yashodalle. Luemme Srimad-Bhagavatamin kymmenennestä kantista (10.7.35-37), että kun lapsi Krishna kerran haukotteli iloisesti, hänen äitinsä näki hänen suussaan taivaan ja maan, tähdet, valtameret, mantereet ja kaikki liikkuvat ja liikkumattomat asiat. Samanlainen tapaus sattui pian sen jälkeen, kun.... (10.8.37-39):

Anonyymi00127 kirjoitti:

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Jatkan nyt tästä:

Perinne ei opeta näin, ja jos tutkitaan Krishnan ja Arjunan suhdetta, sellaisena kuin se on ilmaistu Mahabharatassa, käy selväksi, että heidän välillään oli syvä rakkaus. Krishna ei pyrkinyt pettämään Arjunaa vaan rakentamaan ja valistamaan häntä.

Lisäksi Arjunan kaltaisen henkilön huijaaminen, sanoin Rajiville, oli epätodennäköistä. Hän oli korkealle sijoitettu ...., ja häntä arvostettiin laajalti paitsi sotilaallisten kykyjensä myös selvän harkintakykynsä ja vankan johtajuutensa vuoksi.

Häntä ei voitaisi helposti pettää tai huijata näkemään muotoa, joka näennäisesti sisälsi kaikki olemassaolon osa-alueet, mukaan lukien asiat, joita hän ei voinut mitenkään tietää, kuten luomakunnan alku ja hajoamisen lopputulos - ja jopa hänen edessään riehuvan sodan yksityiskohdat.

Viisi ilmestystä

Lisäksi huomautin, että Krishna oli näyttänyt universaalin muodon muille, mikä teki selväksi, että tämä tapaus ei ollut poikkeama. Krishnan ilmeiset leikit sisältävät viisi esimerkkiä tästä erityisestä ilmestyksestä.

Krishna paljasti tämän muodon ensimmäisen kerran kahdesti äidilleen, Yashodalle. Luemme Srimad-Bhagavatamin kymmenennestä kantista (10.7.35-37), että kun lapsi Krishna kerran haukotteli iloisesti, hänen äitinsä näki hänen suussaan taivaan ja maan, tähdet, valtameret, mantereet ja kaikki liikkuvat ja liikkumattomat asiat. Samanlainen tapaus sattui pian sen jälkeen, kun.... (10.8.37-39):

Lue lisää

Kun Krishna äiti Yashodan käskystä avasi suunsa, hän näki suussaan kaikki liikkuvat ja liikkumattomat olennot, ulkoavaruuden ja kaikki ilmansuunnat sekä vuoret, saaret, valtameret, maan pinnan, puhaltavan tuulen, tulen, kuun ja tähdet. Hän näki planeettajärjestelmät, veden, valon, ilman, taivaan ja luomakunnan ahankaran transformaation kautta.

Hän näki myös aistit, mielen, aistihavainnot ja kolme ominaisuutta: hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden. Hän näki eläville olennoille varatun ajan, hän näki luonnolliset vaistot ja karman reaktiot, ja hän näki halut ja erilaiset kehot, liikkuvat ja liikkumattomat. Nähtyään kaikki nämä kosmisen ilmentymän aspektit sekä itsensä ja Vrindavana-dhaman, hän tuli epäileväksi ja pelokkaaksi poikansa luonteen suhteen.

Anonyymi00128 kirjoitti:

Kun Krishna äiti Yashodan käskystä avasi suunsa, hän näki suussaan kaikki liikkuvat ja liikkumattomat olennot, ulkoavaruuden ja kaikki ilmansuunnat sekä vuoret, saaret, valtameret, maan pinnan, puhaltavan tuulen, tulen, kuun ja tähdet. Hän näki planeettajärjestelmät, veden, valon, ilman, taivaan ja luomakunnan ahankaran transformaation kautta.

Hän näki myös aistit, mielen, aistihavainnot ja kolme ominaisuutta: hyvyyden, intohimon ja tietämättömyyden. Hän näki eläville olennoille varatun ajan, hän näki luonnolliset vaistot ja karman reaktiot, ja hän näki halut ja erilaiset kehot, liikkuvat ja liikkumattomat. Nähtyään kaikki nämä kosmisen ilmentymän aspektit sekä itsensä ja Vrindavana-dhaman, hän tuli epäileväksi ja pelokkaaksi poikansa luonteen suhteen.

Lue lisää

Koska Yashoda on lempeä harras, joka nauttii läheisestä suhteesta Korkeimpaan, hän halusi Arjunan tavoin nähdä Hänet mieluummin ihastuttavassa (ja alkuperäisessä) kaksikätisessä muodossaan Krishnana, rakastavana poikanaan.


Maailmankaikkeudellinen muoto vahvistaa Lordi Krishnan jumaluuden niille, jotka ovat henkisyyden alkeellisella tasolla.


Tämän totuuden filosofinen perusta löytyy satunnaisesti Srimad-Bhagavatamin viidestä ensimmäisestä kantista, joissa paljastetaan, että Maailmankaikkeudellinen muoto on Herran väliaikainen ilmentymä, joka ilmentää kaikkia luotuja asioita. Tämä huomataan erityisesti kohdassa Srimad-Bhagavatam 1.3.30.1.



Miksi Herra näyttäisi tämän muodon Yashodan ja Arjunan kaltaisille ylemmille palvojille? Vastaus on yksinkertainen, kuten Prabhupada totesi aiemmin: Heidän kauttaan Krishna paljastaisi jumaluutensa tosiasian tuleville epäuskoisten ja skeptikkojen sukupolville (minun kaltaisilleni ihmisille), toivoen saavansa heidät uskoon.

Näytettyään muodon äiti Yashodalle näissä kahdessa tilaisuudessa kului monta vuotta ennen kuin Herra Krishna näytti sen uudelleen.

Anonyymi00129 kirjoitti:

Koska Yashoda on lempeä harras, joka nauttii läheisestä suhteesta Korkeimpaan, hän halusi Arjunan tavoin nähdä Hänet mieluummin ihastuttavassa (ja alkuperäisessä) kaksikätisessä muodossaan Krishnana, rakastavana poikanaan.


Maailmankaikkeudellinen muoto vahvistaa Lordi Krishnan jumaluuden niille, jotka ovat henkisyyden alkeellisella tasolla.


Tämän totuuden filosofinen perusta löytyy satunnaisesti Srimad-Bhagavatamin viidestä ensimmäisestä kantista, joissa paljastetaan, että Maailmankaikkeudellinen muoto on Herran väliaikainen ilmentymä, joka ilmentää kaikkia luotuja asioita. Tämä huomataan erityisesti kohdassa Srimad-Bhagavatam 1.3.30.1.



Miksi Herra näyttäisi tämän muodon Yashodan ja Arjunan kaltaisille ylemmille palvojille? Vastaus on yksinkertainen, kuten Prabhupada totesi aiemmin: Heidän kauttaan Krishna paljastaisi jumaluutensa tosiasian tuleville epäuskoisten ja skeptikkojen sukupolville (minun kaltaisilleni ihmisille), toivoen saavansa heidät uskoon.

Näytettyään muodon äiti Yashodalle näissä kahdessa tilaisuudessa kului monta vuotta ennen kuin Herra Krishna näytti sen uudelleen.

Lue lisää

Kolmas tapaus oli kurujen kokoussalissa, kuten Mahabharatan viidennessä kirjassa kuvataan. Siellä, Udyoga-parvassa, luemme, että Krishna saapui Kauravan hoviin rauhantehtävässä ja yritti lopettaa tuhoisan Kurukshetran sodan ennen kuin se ehti alkaa. Duryodhana ei ainoastaan halunnut kuulla hänen sovinnon sanojaan, vaan hän määräsi, että Krishna pidätettiin ja sidottiin köysillä.


Näytettyään muodon äiti Yashodalle näissä kahdessa tilaisuudessa kului monta vuotta ennen kuin Krishna näytti sen uudelleen. Kolmas tapaus oli kurujen kokoussalissa, kuten Mahabharatan viidennessä kirjassa kuvataan. Siellä, Udyoga-parvassa, luemme, että Krishna saapui Kauravan hoviin rauhantehtävässä ja yritti lopettaa tuhoisan Kurukshetran sodan ennen kuin se ehti alkaa. Duryodhana ei ainoastaan halunnut kuunnella hänen sovinnon sanojaan, vaan hän määräsi, että Krishna pidätettiin ja sidottiin köysillä. Vastauksena tähän Herra nauroi sydämellisesti ja näytti osan siitä sydäntä liikuttavasta muodosta, jonka Hän myöhemmin osoitti Arjunalle.

Tässä kuvataan, että Krishna ilmestyi lukemattomiin käsivarsiin, joissa jokaisessa oli aseita, jotka hehkuivat sokaisevaa valoa. Itse asiassa hänen koko muotonsa näytti purkautuvalta tulivuorelta, ja hänen salamankaltaisesta kehostaan lähti esiin valtava joukko puolijumalia, mukaan lukien Brahma hänen otsallaan ja Shiva hänen rinnallaan. Hänen muodossaan näkyi todellakin kaikkien olentojen, niin suurten kuin pientenkin, olemus. Hänen suustaan ja ihohuokosistaan lähti tulta, joten Hän näytti auringon säteiden kaltaiselta.

Duryodhana ei kyennyt katsomaan tätä tuhoisan hohtavaa muotoa, ja muutkin Kaurava-kuninkaat sulkivat silmänsä pelosta. Ainoastaan Bhishma, Drona, Karna, Vidura, Sanjaya ja paikalla olleet tietäjät pystyivät katsomaan tätä jumalallista ilmestystä. Taivaan asukit suihkuttivat kukkia, ja kaikin puolin kajahti rumpujen ja konšien ääniä.

Anonyymi00130 kirjoitti:

Kolmas tapaus oli kurujen kokoussalissa, kuten Mahabharatan viidennessä kirjassa kuvataan. Siellä, Udyoga-parvassa, luemme, että Krishna saapui Kauravan hoviin rauhantehtävässä ja yritti lopettaa tuhoisan Kurukshetran sodan ennen kuin se ehti alkaa. Duryodhana ei ainoastaan halunnut kuulla hänen sovinnon sanojaan, vaan hän määräsi, että Krishna pidätettiin ja sidottiin köysillä.


Näytettyään muodon äiti Yashodalle näissä kahdessa tilaisuudessa kului monta vuotta ennen kuin Krishna näytti sen uudelleen. Kolmas tapaus oli kurujen kokoussalissa, kuten Mahabharatan viidennessä kirjassa kuvataan. Siellä, Udyoga-parvassa, luemme, että Krishna saapui Kauravan hoviin rauhantehtävässä ja yritti lopettaa tuhoisan Kurukshetran sodan ennen kuin se ehti alkaa. Duryodhana ei ainoastaan halunnut kuunnella hänen sovinnon sanojaan, vaan hän määräsi, että Krishna pidätettiin ja sidottiin köysillä. Vastauksena tähän Herra nauroi sydämellisesti ja näytti osan siitä sydäntä liikuttavasta muodosta, jonka Hän myöhemmin osoitti Arjunalle.

Tässä kuvataan, että Krishna ilmestyi lukemattomiin käsivarsiin, joissa jokaisessa oli aseita, jotka hehkuivat sokaisevaa valoa. Itse asiassa hänen koko muotonsa näytti purkautuvalta tulivuorelta, ja hänen salamankaltaisesta kehostaan lähti esiin valtava joukko puolijumalia, mukaan lukien Brahma hänen otsallaan ja Shiva hänen rinnallaan. Hänen muodossaan näkyi todellakin kaikkien olentojen, niin suurten kuin pientenkin, olemus. Hänen suustaan ja ihohuokosistaan lähti tulta, joten Hän näytti auringon säteiden kaltaiselta.

Duryodhana ei kyennyt katsomaan tätä tuhoisan hohtavaa muotoa, ja muutkin Kaurava-kuninkaat sulkivat silmänsä pelosta. Ainoastaan Bhishma, Drona, Karna, Vidura, Sanjaya ja paikalla olleet tietäjät pystyivät katsomaan tätä jumalallista ilmestystä. Taivaan asukit suihkuttivat kukkia, ja kaikin puolin kajahti rumpujen ja konšien ääniä.

Lue lisää

Sokea kuningas Dhritarashtra, Duryodhanan isä, kuuli hälinän ja rukoili, että Krishna antaisi myös hänelle Kauravoille testamentatun näyn. Krishna myönsi hänelle hetkellisen näön ja antoi hänelle jumalallisen kyvyn nähdä näkymätöntä.

Hämmennyttyään Kauravoista Herra Krishna vetäytyi universaalista muodostaan ja lähti Satyakin ja Kritavarman saattelemana palatsista tietäen, että sota oli väistämätön.

Pian tämän jälkeen, juuri ennen Kurukshetran taistelua, Krishna paljasti Arjunalle universaalin muodon kaikessa täydellisyydessään.

Tämä oli neljäs kerta, kun Hän paljasti sen. Sanoin aiemmin, että Kauravan kokoussalissa tapahtunut ilmestys oli osittainen ilmentymä. Sanon nyt ”kaikessa täydellisyydessään”, koska Prabhupada osoittaa, että jumalalliselle jousimiehelle näytetty erityinen versio oli ainutlaatuinen:


Kukaan ei ollut nähnyt tätä Herran Maailmankaikkeudellista muotoa ennen Arjunaa, mutta koska muoto näytettiin Arjunalle, myös muut bhaktat taivaallisilla planeetoilla ja muilla planeetoilla avaruudessa saattoivat nähdä sen.

He eivät nähneet sitä aiemmin, mutta Arjunan ansiosta he pystyivät näkemään sen.

Toisin sanoen kaikki Herran opetuslapset pystyivät näkemään Maailmankaikkeudellisen muodon, joka näytettiin Arjunalle Krishnan armosta.


Joku kommentoi, että tämä muoto näytettiin myös Duryodhanalle, kun Krishna meni Duryodhanan luo neuvottelemaan rauhasta.

Valitettavasti Duryodhana ei hyväksynyt rauhantarjousta, mutta tuolloin Krishna osoitti osan Maailmankaikkeudellisesta muodostaan

. Mutta nuo muodot ovat erilaisia kuin tämä Arjunalle näytetty muoto. Sanotaan selvästi, ettei kukaan ole koskaan ennen nähnyt tätä muotoa. (Bhagavad-gita sellaisena kuin se on, 11.47, Purport)2

Anonyymi00131 kirjoitti:

Sokea kuningas Dhritarashtra, Duryodhanan isä, kuuli hälinän ja rukoili, että Krishna antaisi myös hänelle Kauravoille testamentatun näyn. Krishna myönsi hänelle hetkellisen näön ja antoi hänelle jumalallisen kyvyn nähdä näkymätöntä.

Hämmennyttyään Kauravoista Herra Krishna vetäytyi universaalista muodostaan ja lähti Satyakin ja Kritavarman saattelemana palatsista tietäen, että sota oli väistämätön.

Pian tämän jälkeen, juuri ennen Kurukshetran taistelua, Krishna paljasti Arjunalle universaalin muodon kaikessa täydellisyydessään.

Tämä oli neljäs kerta, kun Hän paljasti sen. Sanoin aiemmin, että Kauravan kokoussalissa tapahtunut ilmestys oli osittainen ilmentymä. Sanon nyt ”kaikessa täydellisyydessään”, koska Prabhupada osoittaa, että jumalalliselle jousimiehelle näytetty erityinen versio oli ainutlaatuinen:


Kukaan ei ollut nähnyt tätä Herran Maailmankaikkeudellista muotoa ennen Arjunaa, mutta koska muoto näytettiin Arjunalle, myös muut bhaktat taivaallisilla planeetoilla ja muilla planeetoilla avaruudessa saattoivat nähdä sen.

He eivät nähneet sitä aiemmin, mutta Arjunan ansiosta he pystyivät näkemään sen.

Toisin sanoen kaikki Herran opetuslapset pystyivät näkemään Maailmankaikkeudellisen muodon, joka näytettiin Arjunalle Krishnan armosta.


Joku kommentoi, että tämä muoto näytettiin myös Duryodhanalle, kun Krishna meni Duryodhanan luo neuvottelemaan rauhasta.

Valitettavasti Duryodhana ei hyväksynyt rauhantarjousta, mutta tuolloin Krishna osoitti osan Maailmankaikkeudellisesta muodostaan

. Mutta nuo muodot ovat erilaisia kuin tämä Arjunalle näytetty muoto. Sanotaan selvästi, ettei kukaan ole koskaan ennen nähnyt tätä muotoa. (Bhagavad-gita sellaisena kuin se on, 11.47, Purport)2

Lue lisää

Itse asiassa monet näkivät universaalin muodon taistelun aikaan, ei vain Arjuna. Kuuluisa kommentaattori Baladeva Vidyabhushana’ sanoo Bhagavad-gitan 11.20:n selityksessään:

Ymmärretään, että nyt, nähdäkseen sodan, devat, asurat, gandharvat, kinnarat ja muut, jotka olivat ystävällisiä tai puolueettomia, olivat kokoontuneet.


Ei vain Arjuna saanut taivaallisia silmiä. Herra antoi myös heille taivaalliset silmät nähdäkseen tämän muodon.

Jos vain Arjuna olisi voinut nähdä tuon muodon, se olisi ollut kuin nukkuva ihminen, joka näkee unessa vaunuja tai muita esineitä, kun taas muut eivät näe niitä. Herra teki tämän näytöksen, jotta monet muutkin voisivat todistaa Hänen voimistaan.

Viides ja viimeinen ilmestys

Herra ilmoitti universaalin muotonsa Uttankalle Mahabharatan neljännessätoista kirjassa (Ashvamedha-parva 52-54). Siinä kerrotaan, että heti Kurukshetran sodan jälkeen Krishna matkusti Dwarkaan ja tapasi matkalla vanhan ystävänsä, tietäjä Uttankan. He pysähtyivät juttelemaan, ja Krishna kertoi hänelle sodan yksityiskohdat. Uttanka piti hämmentävänä sitä, että Krishna ei keskeyttänyt tapahtumia, sillä hänellä oli varmasti valta tehdä niin. Kun heidän keskustelunsa kiihtyi, Uttanka uhkasi kirota Herran joogavoimillaan. Krishna kuitenkin kertoi hänelle, että tällainen kirous olisi tehoton, sillä Jumalana Hän oli kaikkien mystisten voimien lähde.

Anonyymi00132 kirjoitti:

Itse asiassa monet näkivät universaalin muodon taistelun aikaan, ei vain Arjuna. Kuuluisa kommentaattori Baladeva Vidyabhushana’ sanoo Bhagavad-gitan 11.20:n selityksessään:

Ymmärretään, että nyt, nähdäkseen sodan, devat, asurat, gandharvat, kinnarat ja muut, jotka olivat ystävällisiä tai puolueettomia, olivat kokoontuneet.


Ei vain Arjuna saanut taivaallisia silmiä. Herra antoi myös heille taivaalliset silmät nähdäkseen tämän muodon.

Jos vain Arjuna olisi voinut nähdä tuon muodon, se olisi ollut kuin nukkuva ihminen, joka näkee unessa vaunuja tai muita esineitä, kun taas muut eivät näe niitä. Herra teki tämän näytöksen, jotta monet muutkin voisivat todistaa Hänen voimistaan.

Viides ja viimeinen ilmestys

Herra ilmoitti universaalin muotonsa Uttankalle Mahabharatan neljännessätoista kirjassa (Ashvamedha-parva 52-54). Siinä kerrotaan, että heti Kurukshetran sodan jälkeen Krishna matkusti Dwarkaan ja tapasi matkalla vanhan ystävänsä, tietäjä Uttankan. He pysähtyivät juttelemaan, ja Krishna kertoi hänelle sodan yksityiskohdat. Uttanka piti hämmentävänä sitä, että Krishna ei keskeyttänyt tapahtumia, sillä hänellä oli varmasti valta tehdä niin. Kun heidän keskustelunsa kiihtyi, Uttanka uhkasi kirota Herran joogavoimillaan. Krishna kuitenkin kertoi hänelle, että tällainen kirous olisi tehoton, sillä Jumalana Hän oli kaikkien mystisten voimien lähde.

Lue lisää

Uttanka epäili, että Krishnalla oli tarpeeksi voimaa torjua kirous, ja niinpä hän haastoi Hänet:

”Onko näin? Oletko Sinä itse universaali Herra? Jos näin on, niin todista se minulle.”

Krishna ilmensi sitten virat-rupansa. Uttanka oli erityisen siunattu, sillä Mahabharatassa (14.54.4) kerrotaan, että hän näki saman näyn, jonka Krishna oli aiemmin näyttänyt Arjunalle.

Hämmästyneenä Uttanka ylisti Krishnan monia ylivertaisia ominaisuuksia ja, kuten Jashodan ja Arjunan tapauksissa, pyysi häntä vetämään pois ylivertaisen ilmentymänsä. Krishna teki niin ja tarjosi sitten Uttankalle siunauksen: hän vakuutti, että hän saisi vettä aina, kun hän sitä tarvitsisi, eikä hänellä olisi koskaan jano.

...
...Outo lahja oli järkevä, kun Uttanka löysi itsensä joitakin vuosia myöhemmin autiomaasta. Hän oli vähällä kuolla janoon, mutta oli helpottunut, kun sadepilvet ilmestyivät salaperäisesti ja antoivat vettä hädän hetkellä. Nykyään Intiassa kutsutaan ”Uttankan pilviksi” (uttanka-megha), kun pilviä ilmestyy aavikolle tai kuivuuden kaltaisiin olosuhteisiin.

Anonyymi00133 kirjoitti:

Uttanka epäili, että Krishnalla oli tarpeeksi voimaa torjua kirous, ja niinpä hän haastoi Hänet:

”Onko näin? Oletko Sinä itse universaali Herra? Jos näin on, niin todista se minulle.”

Krishna ilmensi sitten virat-rupansa. Uttanka oli erityisen siunattu, sillä Mahabharatassa (14.54.4) kerrotaan, että hän näki saman näyn, jonka Krishna oli aiemmin näyttänyt Arjunalle.

Hämmästyneenä Uttanka ylisti Krishnan monia ylivertaisia ominaisuuksia ja, kuten Jashodan ja Arjunan tapauksissa, pyysi häntä vetämään pois ylivertaisen ilmentymänsä. Krishna teki niin ja tarjosi sitten Uttankalle siunauksen: hän vakuutti, että hän saisi vettä aina, kun hän sitä tarvitsisi, eikä hänellä olisi koskaan jano.

...
...Outo lahja oli järkevä, kun Uttanka löysi itsensä joitakin vuosia myöhemmin autiomaasta. Hän oli vähällä kuolla janoon, mutta oli helpottunut, kun sadepilvet ilmestyivät salaperäisesti ja antoivat vettä hädän hetkellä. Nykyään Intiassa kutsutaan ”Uttankan pilviksi” (uttanka-megha), kun pilviä ilmestyy aavikolle tai kuivuuden kaltaisiin olosuhteisiin.

Lue lisää

Tämä toi mieleeni vielä yhden tapauksen ilmestyksestä: Chaitanya-charitamrita (Adi 17.10) mainitsee lyhyesti, että Adwaita Acharya sai näyn virat-rupasta. Chaitanya-bhagavata (Madhya 14) tarkentaa asiaa sanomalla, että sekä Sri Adwaita että Nityananda Prabhu olivat perillä tästä Korkeimman luottamuksellisesta ilmentymästä ja nähdessään sen tanssivat kuin riemukkaat riikinkukot. He tunsivat, että tämän muodon ansiosta maailma tulisi nyt tietoiseksi Sri Chaitanyan jumaluudesta.

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Edellä muutama katkelma täältä, paljon käännösvirheitä suomnen kielessä.

Anonyymi00134 kirjoitti:

Tämä toi mieleeni vielä yhden tapauksen ilmestyksestä: Chaitanya-charitamrita (Adi 17.10) mainitsee lyhyesti, että Adwaita Acharya sai näyn virat-rupasta. Chaitanya-bhagavata (Madhya 14) tarkentaa asiaa sanomalla, että sekä Sri Adwaita että Nityananda Prabhu olivat perillä tästä Korkeimman luottamuksellisesta ilmentymästä ja nähdessään sen tanssivat kuin riemukkaat riikinkukot. He tunsivat, että tämän muodon ansiosta maailma tulisi nyt tietoiseksi Sri Chaitanyan jumaluudesta.

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Edellä muutama katkelma täältä, paljon käännösvirheitä suomnen kielessä.

Lue lisää

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Edellä muutama katkelma täältä, paljon käännösvirheitä suomnen kielessä.

Anonyymi00135 kirjoitti:

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Edellä muutama katkelma täältä, paljon käännösvirheitä suomnen kielessä.

Lue lisää

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Anonyymi00136 kirjoitti:

https://btg.krishna.com/the-universal-form-its-revelations-and-implications/

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

The Universal Form

Anonyymi00137 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

The Universal Form

https://thepathofbhakti.com/wp-content/uploads/2024/08/1982-04-19-798x1024.jpg
The Universal Form

Anonyymi00138 kirjoitti:

https://thepathofbhakti.com/wp-content/uploads/2024/08/1982-04-19-798x1024.jpg
The Universal Form

Lue lisää

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg
Virat Rupa

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Anonyymi00139 kirjoitti:

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg
Virat Rupa

Kunkin universumin eri planeettajärjestelmät sijaitsevat Herran Virat-rupan (Universaalin Muodon) eri osissa.

Kaikki universumin planeettajärjestelmät edustavat Herran Universaalin kehon eri osoa.

Seitsemän korkeampaa planetaarista järjestelmää sijaitsevat Herran Universaalin muodon vyötärön yläpuolella ja alemmat planetaariset järjestelmät sen alapuolella.

Lue lisää

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg
Virat Rupa

Anonyymi00140 kirjoitti:

https://jagannathpurihkm.files.wordpress.com/2016/12/virat-rupa.jpg
Virat Rupa

Lue lisää

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

...
...

Anonyymi00141 kirjoitti:

MYÖS ME OLEMME HÄNEN KEHOSSAAN JA PLANEETTAMME ON HÄNEN KEHOSSAAN.

TOISIN SANOEN UNIVERSUMISSA EI OLE KETÄÄN, JOKA EI OLISI YHTEYDESSÄ HÄNEEN.

...
...

Lue lisää

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

Anonyymi00142 kirjoitti:

Neljästätoista planeettajärjestelmästä seitsemän on alempia. Näistä ensimmäinen, Atala, sijaitsee Herran vyötäröllä, toinen, Vitala, Hänen reisillään ...
... ja seitsemäs, Patala, Hänen jalkapohjillaan. Näin Herran Universaali Muoto sisältää kaikki planeettajärjestelmät.

Myös puolijumalat ja demonit-kaikki ovat siellä.

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

Lue lisää

Vishvarupa / Virat Rupa / Universal or Cosmic Form of God in Bhagvad Gita

Vishvarupa / Virat Rupa / Universal or Cosmic Form of God is a divine form of God in which all this infinite universe with all the cosmos, planets etc. are shown in the body of one Divine God.

During the Mahabharata war Lord Krishna bestows a special “vision” to Arjuna so that he can see the Divine God in His universal form. In this Cosmic or Universal Form, Lord Krishna shows His opulence's, hundreds of thousands of varied divine and multicolored forms. Lord Krishna shows Arjuna, different manifestations of Adityas, Vasus, Rudras, Asvini-kumaras and all the other demigods. Lord Krishna also shows in His Universal Form many wonderful things which no one has ever seen or heard of before.

Anonyymi00143 kirjoitti:

Vishvarupa / Virat Rupa / Universal or Cosmic Form of God in Bhagvad Gita

Vishvarupa / Virat Rupa / Universal or Cosmic Form of God is a divine form of God in which all this infinite universe with all the cosmos, planets etc. are shown in the body of one Divine God.

During the Mahabharata war Lord Krishna bestows a special “vision” to Arjuna so that he can see the Divine God in His universal form. In this Cosmic or Universal Form, Lord Krishna shows His opulence's, hundreds of thousands of varied divine and multicolored forms. Lord Krishna shows Arjuna, different manifestations of Adityas, Vasus, Rudras, Asvini-kumaras and all the other demigods. Lord Krishna also shows in His Universal Form many wonderful things which no one has ever seen or heard of before.

Lue lisää

Vishvarupa / Virat Rupa / Jumalan universaalinen tai kosminen muoto on Jumalan jumalallinen muoto, jossa koko tämä ääretön maailmankaikkeus kaikkine kosmoksineen, planeettoineen jne. näkyy yhden Jumalan ruumiissa.

Mahabharatan sodan aikana Herra Krishna antaa erityisen " vision" Arjunalle, jotta hän voi nähdä Jumalallisen Jumalan Hänen universaalissa muodossaan. Tässä kosmisessa tai universaalissa muodossaan Herra Krishna näyttää yltäkylläisyytensä, satoja tuhansia erilaisia jumalallisia ja monivärisiä muotoja. Herra Krishna näyttää Arjunalle Adityojen, Vasujen, Rudrojen, Asvini-kumaroiden ja kaikkien muiden puolijumalien eri ilmenemismuotoja. Herra Krishna näyttää Universaalisessa muodossaan myös monia ihmeellisiä asioita, joita kukaan ei ole koskaan ennen nähnyt tai kuullut.

Vishvarupalla on lukemattomia muotoja, silmiä, kasvoja, suita ja käsiä. Kaikki maailmankaikkeuden olennot ovat osa Häntä. Hän on ääretön maailmankaikkeus, jolla ei ole alkua eikä loppua. Hänessä on sekä rauhanomaisia että vihaisia muotoja. Kykenemättä kestämään näyn laajuutta ja pelon kourissa Arjuna pyytää Krishnaa palaamaan ... Vishnu-muotoonsa...

Anonyymi00144 kirjoitti:

Vishvarupa / Virat Rupa / Jumalan universaalinen tai kosminen muoto on Jumalan jumalallinen muoto, jossa koko tämä ääretön maailmankaikkeus kaikkine kosmoksineen, planeettoineen jne. näkyy yhden Jumalan ruumiissa.

Mahabharatan sodan aikana Herra Krishna antaa erityisen " vision" Arjunalle, jotta hän voi nähdä Jumalallisen Jumalan Hänen universaalissa muodossaan. Tässä kosmisessa tai universaalissa muodossaan Herra Krishna näyttää yltäkylläisyytensä, satoja tuhansia erilaisia jumalallisia ja monivärisiä muotoja. Herra Krishna näyttää Arjunalle Adityojen, Vasujen, Rudrojen, Asvini-kumaroiden ja kaikkien muiden puolijumalien eri ilmenemismuotoja. Herra Krishna näyttää Universaalisessa muodossaan myös monia ihmeellisiä asioita, joita kukaan ei ole koskaan ennen nähnyt tai kuullut.

Vishvarupalla on lukemattomia muotoja, silmiä, kasvoja, suita ja käsiä. Kaikki maailmankaikkeuden olennot ovat osa Häntä. Hän on ääretön maailmankaikkeus, jolla ei ole alkua eikä loppua. Hänessä on sekä rauhanomaisia että vihaisia muotoja. Kykenemättä kestämään näyn laajuutta ja pelon kourissa Arjuna pyytää Krishnaa palaamaan ... Vishnu-muotoonsa...

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

Anonyymi00145 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/bg/11/

https://www.bhagavad-gita.us/wp-content/uploads/2012/09/gita-03.jpg
Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen.

Anonyymi00146 kirjoitti:

https://www.bhagavad-gita.us/wp-content/uploads/2012/09/gita-03.jpg
Taistelukentällä, vaunuissa kahden armeijan välissä, Krishna paljastaa ystävälleen Arjunalle sielun, Absoluutin ja maailmankaikkeuden tieteen.

Lue lisää

Monia käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

****************************

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Henkimaailman luonne


Krishna-lila ei ole historian aihe. Historiassa tapahtuu tapahtumia: ne tapahtuvat kerran eivätkä voi koskaan tapahtua uudelleen. Se on ikuinen virtaus, jossa menneisyydessä tapahtunutta ei koskaan toisteta. On olemassa sanonta: ”historia toistaa itseään”. Mutta tässä tarkoitetaan tapahtuman samankaltaisuutta, ei itse tapahtumaa; historia toistaa itseään tapahtuneen luonteessa, mutta menneisyys ei koskaan palaudu. Menneisyys on poissa ikuisesti. Mutta krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei ole.

Sama todellisuus voi olla siellä läsnä aina, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ”ikuisiksi peleiksi” - se ylittää historian rajoitukset ja toimivallan. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran leikit ovat ikuisia, nitya-lila, ne ovat olemassa keskeytyksettä. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti; Hän [Herra] voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi kaikki tapahtumat Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan tapahtuvat rinnakkain.

Anonyymi00147 kirjoitti:

Monia käännösvirheitä suomenkielisessä käännöksessä.

****************************

Srila Bhakti Rakshak Sridhar Dev-Goswami Maharaj
Henkimaailman luonne


Krishna-lila ei ole historian aihe. Historiassa tapahtuu tapahtumia: ne tapahtuvat kerran eivätkä voi koskaan tapahtua uudelleen. Se on ikuinen virtaus, jossa menneisyydessä tapahtunutta ei koskaan toisteta. On olemassa sanonta: ”historia toistaa itseään”. Mutta tässä tarkoitetaan tapahtuman samankaltaisuutta, ei itse tapahtumaa; historia toistaa itseään tapahtuneen luonteessa, mutta menneisyys ei koskaan palaudu. Menneisyys on poissa ikuisesti. Mutta krishna-lilassa, ikuisuuden maailmassa, näin ei ole.

Sama todellisuus voi olla siellä läsnä aina, joka hetki. Siksi sitä kutsutaan nitya-lilaksi, ”ikuisiksi peleiksi” - se ylittää historian rajoitukset ja toimivallan. Historiassa menneisyys on kuollut. Mutta Herran leikit ovat ikuisia, nitya-lila, ne ovat olemassa keskeytyksettä. Jokainen lila tapahtuu ikuisesti; Hän [Herra] voi ilmentää itseään ikuisissa kuvissaan samanaikaisesti. Siksi kaikki tapahtumat Hänen menneisyydessään, nykyisyydessään ja tulevaisuudessaan tapahtuvat rinnakkain.

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi00148 kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

...
Lilan syklinen luonne

Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

---
Lilan syklinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
...
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"
...

Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).
...

Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.
...
Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

Anonyymi00149 kirjoitti:

Lila filosofisena kategoriana

"Jumalallinen leikki", Jumalan teot. Tämän sanan synonyymi on sana charita. Kääntämällä sanan "lila" sanaksi "leikki" henkiset opettajat korostavat eroa Herran toiminnan ja aineen ehdollistamien elävien olentojen toiminnan välillä.
Korkeimmalla Herralla ei ole muita velvollisuuksia kuin ne, jotka Hän vapaaehtoisesti ottaa vastaan elävien olentojen hyväksi (Bhagavad-gita, 3.22).

Hän ei tee kovaa työtä selviytymisensä vuoksi - kaikki Hänen tekonsa ovat syvintä kokemusta, ja Hän tekee ne ainoastaan omaksi ilokseen ja bhaktojensa onnellisuuden vuoksi. Aika ja tila ovat Herran leikeissä myös alisteisia Hänelle, kun taas tavallisille eläville olennoille ne ovat ehdollistavia tekijöitä.

Lila on luonteeltaan kaikkihyvää - siinä kohtaaminen ja ero, rauha ja ristiriita kuuluvat absoluuttisen harmonian luokkaan ja ovat henkimaailman asukkaiden välillä vaihdettuja onnellisuuden eri muotoja.

Aineellista maailmaa hallitsee Maha-maya, illuusion ulkoinen energia. Mutta kun Krishna ja muut avatarit laskeutuvat maan päälle, he ovat Yoga-mayan, Herran sisäisen, henkisen energian alueella.

...
Lilan syklinen luonne

Jokaisessa chatur yugassa Krishnan eri avatarit laskeutuvat ja ilmentävät tekojaan. Jumalan Alkuperäinen Persoonallisuus Sri Krishna laskeutuu paljon harvemmin, kerran Brahman päivänä. Brahma elää sata vuotta. Hänen päivänsä koostuu tuhannesta chatur-yugasta: Satya, Treta, Dvapara, Kali.

---
Lilan syklinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna matkustaa aineellisten universumien (brahmandojen) läpi. Aurinko nousee täällä, ja tuntia myöhemmin se nousee satojen kilometrien päässä. Aurinko on aina liikkeellä. Jossain on aina keskipäivä.

Krishna-lila on samanlainen. Se liikkuu syklisesti, kulkien brahmandasta toiseen. Kun lila on päättynyt tässä universumissa, se siirtyy seuraavaan brahmandaan.
Tässä suhteessa hän on kuin aurinko.
...
"Krishnan leikit levittäytyvät koko maailmankaikkeuteen ja toistuvat yhä uudelleen".

"On mahdotonta käsittää, miten Krishnan teot jatkuvat ikuisesti"
...

Krishnan teot, joita esitellään Pyhien Kirjoitusten sivuilla, eivät ole kuvitteellisia
(na kalpanā) eivätkä historiallisia (netihāso).
...

Niitä ei voi verrata niiden ihmisten tekoihin, jotka ovat mayan rajallisessa maailmassa. Kirjoitusten sivuilla olevat kuvaukset Krishnan eri teoista ovat niiden pyhien ilmestyksiä, jotka tarkastelevat mystisessä transsissa henkistä Todellisuutta ...
("Sri Krishna-samhita", 3.16). Tämän näkemyksen mukaan Todellisuus on se, mikä on olemassa pyhän tietoisuudessa.
...
Näin ollen, vaikka tutkijat suorittavat erilaisia arkeologisia tutkimuksia vahvistaakseen tai kumotakseen Pyhissä kirjoituksissa mainitut tapahtumat, meidän "kolmiulotteisen" todellisuutemme ja Äärettömän, Vaikunthan, todellisuuden välillä voi olla vain osittainen päällekkäisyys. Kirjoitukset heijastavat subjektiivista, moniulotteista tietoisuuden maailman todellisuutta aineellisen tilan ja ajan tuolla puolen, eivät objektiivisen aineellisen maailman tietoja.

Lue lisää

Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

...
Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista. Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

...
Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

...
Aineellisessa maailmassa, joka on kääntynyt pois Jumalasta, jokainen keskittyy itseensä, ja siksi maailma on täynnä vihamielisyyttä ja riitaa.

Mutta henkisessä asuinpaikassa, jossa vallitsee harmonia, ei ole eripuraa. Ulkoinen eripuraisuus, jota siellä joskus esiintyy, on vain korkeamman todellisuuden sisäisen kauneuden ja rikkauden ilmentymä.

Täällä ystävyyden näennäisyys kätkee usein taakseen vihamielisyyttä, mutta siellä, missä Jumala on kaiken keskipisteenä, näennäinen kilpailu merkitsee kätkettyä ymmärrystä, sillä kaikkia yhdistää sama halu palvella Herraa.

...

Lilan ajaton luonne

Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.


Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

....
Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.
...
Lilan subjektiivinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

********************

Edellä, on muutamia katkelmia Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan erilaisista luennoista ja kirjoista ja paljon käännösvirheitä suome kielellä.


https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi00150 kirjoitti:

Täydellisen epätäydellisyys on osa lilaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Krishna tietää kaiken, mutta tässä maailmassa Hän näyttelee pelkän kuolevaisen roolia.

Ulkoisesti Hän näytteli tavallisen ihmisen roolia, vain hieman älykkäämmän kuin muut. Tämä on lilan luonne.

...
Kaikkitietoisuus on aishwarya, Herran suuruus, mutta se ei ole Hänen korkein ilmenemismuotonsa. Se on jumalallista tietämättömyyttä, gyana-shunya. Krishna kommunikoi rajoitetusti tietävien ihmisten kanssa ikään kuin Hän olisi yksi heistä. Tämä on osa Hänen lilaansa, ja se on Hänelle suloista. Kun kuningas on ystäviensä piirissä, Hänen ylivertaisuutensa on piilossa. Lila on tällainen: "Olen yksi teistä" - tämä asiaintila täyttää Krishnan sydämen ilolla. Hän leikkii ystäviensä kanssa yhtenä heistä, tasavertaisena. Niin suloinen asema.

...
Vastakkainasettelu on osa lilan harmoniaa.

Srila Sridhar Maharaj selittää: "Vastakkainasettelu lisää harmonian kauneutta, edistää sitä. Oppositiossa on merkitystä ja hyötyä. Se on osa alkuperäistä systeemiä. Positiivisen ja negatiivisen, epäsuoran ja suoran vastakkainasettelu. Se on välttämätöntä: teesi - antiteesi - synteesi. Se on välttämätön osa edistystä. Meidän on ymmärrettävä: tämä on lila.

...
Aineellisessa maailmassa, joka on kääntynyt pois Jumalasta, jokainen keskittyy itseensä, ja siksi maailma on täynnä vihamielisyyttä ja riitaa.

Mutta henkisessä asuinpaikassa, jossa vallitsee harmonia, ei ole eripuraa. Ulkoinen eripuraisuus, jota siellä joskus esiintyy, on vain korkeamman todellisuuden sisäisen kauneuden ja rikkauden ilmentymä.

Täällä ystävyyden näennäisyys kätkee usein taakseen vihamielisyyttä, mutta siellä, missä Jumala on kaiken keskipisteenä, näennäinen kilpailu merkitsee kätkettyä ymmärrystä, sillä kaikkia yhdistää sama halu palvella Herraa.

...

Lilan ajaton luonne

Vedojen kirjoittajat, rishit ("näkijät"), tunnetaan trikalagyoina - "kykenevinä näkemään menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden tuolle puolen", ajan tuolle puolen. Sama lila, Herran eri avatarien teot ... voivat tapahtua hieman eri tavoin eri aikakausina. Vedojen kirjoittajille aika on kuitenkin periaatteeton tekijä. Siksi saman lilan kuvaukset eri Veda-käsikirjoituksissa voivat poiketa jonkin verran toisistaan.


Tätä voidaan verrata teatteriin, joka esittää saman näytelmän eri vuosina eri ohjaajien tulkinnoilla. Käyttäjä, jolla on pääsy Internetiin, voi kuitenkin valita mieleisensä tuotannon riippumatta siitä, milloin se on tallennettu.

....
Krishnan leikit liikkuvat universumista toiseen, aivan kuten aurinko liikkuu aikavyöhykkeiden läpi. Juuri nyt katselemme auringonnousua, ja joillekin se tulee viiden minuutin kuluttua. Aurinko nousee siis koko ajan. Jos liikkuu auringon nopeudella, voi jatkuvasti kohdata auringonnousun."

Myös Srila Sridhar Maharaj selittää: Krishnan jumalallisia leikkejä vartioi Hänen suloinen tahtonsa: kun sanomme, että jokin on lila, emme voi sovittaa sitä mihinkään viitekehykseen. Voimme sanoa, että se ilmeni tietyssä paikassa jollakin tietyllä tavalla. Mutta emme voi koskaan olla varmoja, saako se täsmälleen saman muodon uudelleen.
...
Lilan subjektiivinen luonne

Srila Sridhar Maharaj selittää lilan moniulotteisen luonteen Korkeimman Hypnotisoijan käsitteen kautta: "Darwinin objektiivinen evoluutio on saanut meistä otteen, olemme joutuneet sen uhriksi. Vaikka ulkoisesti torjumme sen, Darwinin teorian haamu on kuitenkin nielaissut meidät. Todellisuuden todellisessa kuvassa kyse on subjektiivisesta evoluutiosta. Hän sanoo, että subjekti hallitsee kaikkia asioita: "Katsokaa tätä", ja me näemme sen. Kuin olisimme hypnoosissa tarkkailtavana. Kyse ei suinkaan ole siitä, että kohde on kiinteä ja Subjekti pakotetaan hyväksymään se. Jotkut näkevät kohteen tietyllä tavalla, toinen ryhmä on virittynyt eri aallolle ja näkee eri tavalla.

********************

Edellä, on muutamia katkelmia Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharajan erilaisista luennoista ja kirjoista ja paljon käännösvirheitä suome kielellä.


https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Lue lisää

Miten Krishna poistui planeetaltamme?

Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.


Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.

Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.

Anonyymi00151 kirjoitti:

Miten Krishna poistui planeetaltamme?

Krishnalla ei ole lainkaan fyysistä kehoa, vaikka saattaa näyttääkin siltä, että Hänellä on fyysinen keho. Kun Krishna lähti planeetaltamme, Hän jätti kopion omasta Kehostaan antaakseen ateistisille ihmisille, jotka eivät halunneet tietää Krishnan jumaluudesta, vaikutelman, että Hän on tavallinen ihminen. Tällainen esitys oli järjestetty heille.


Myös Hänen syntymänsä oli näytelmä.

Kokonaisuudessaan se on jotain jäljittelyn kaltaista. Kṛṣṇan syntymällä ei ole mitään tekemistä sen todellisuuden kanssa, jonka havaitsemme maallisilla aisteillamme. Kṛṣṇa, jolla on henkinen keho, ilmestyi aineelliseen maailmaan ja esitti ”fyysistä” syntymäänsä. Se oli imitaatio, se oli näytelmä, se oli draama, se oli leikki.

Lue lisää

Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikos.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Anonyymi00152 kirjoitti:

Naisen loukkaaminen (tässä tapauksessa Sakhin, Draupadin) johti suursotaan. Mahabharatan sotaan.

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikos.

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Lue lisää

Kuru halusi nähdä Draupadin alastomana, mutta Hän kuuli Draupadin anomuksen eikä sallinut hänen riisua itseään. Ja hänen vaatteistaan tuli loputtomia kuin äärettömyys. Vaatteita lisättiin yhtä monta kertaa kuin niitä revittiin häneltä pois. Tällainen on tahto, vichara, joka on kaikki. Alkuperäisellä Syyllä on niin suuri voima, joka on niin korkeaa laatua.

Anonyymi00153 kirjoitti:

Kuru halusi nähdä Draupadin alastomana, mutta Hän kuuli Draupadin anomuksen eikä sallinut hänen riisua itseään. Ja hänen vaatteistaan tuli loputtomia kuin äärettömyys. Vaatteita lisättiin yhtä monta kertaa kuin niitä revittiin häneltä pois. Tällainen on tahto, vichara, joka on kaikki. Alkuperäisellä Syyllä on niin suuri voima, joka on niin korkeaa laatua.

Lue lisää

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Kaikki selviää tästä ilman tekstitystäkin.

Anonyymi00154 kirjoitti:

https://www.youtube.com/watch?v=rFFx0PTmBEo

Vaikka kyseessä saattaa olla Bollywoodin elokuva, mutta tämä jakso tekee aika selväksi, miksi suuri sota alkoi - naisen loukkaaminen.

Kaikki selviää tästä ilman tekstitystäkin.

Lue lisää

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikos.

Etenkin Vaishnava-naisen loukkaaminen, ja se johtaa aina koko rikokseen osallistuneen dynastian tuhoon.

Ja niin tapahtui.

Anonyymi00155 kirjoitti:

Siihen oli monia muitakin syitä, mutta vedalaisessa yhteiskunnassa naisten loukkaaminen oli hyvin vakava rikos.

Etenkin Vaishnava-naisen loukkaaminen, ja se johtaa aina koko rikokseen osallistuneen dynastian tuhoon.

Ja niin tapahtui.

Lue lisää

Viisi henkistä aktiviteettia ja satvata-dharma

Mielestäni tämä aihe on hyvin tärkeä, joten laitan tänne muutamia pieniä otteita kirjasta, jotka on poimittu eri paikoista täältä ja sieltä. Suomenkielessä käänöksessä on kovin paljon käännösvirheitä.

Srila Bhaktivinod Thakurin kirjasta Krishna-samhita
...
...

Joutsenten kaltaiset vaisnavat ovat sen sijaan vailla lahkotietoisuutta ja hyvin harvinaisia. Mitä tulee edellä kuvattuihin viiteen Intiassa vallitsevaan spiritualistiryhmään, ne kantavat nimensä erikoistumisensa mukaan.

Ihminen on taipuvainen kahdenlaiseen toimintaan - arthika, maalliseen, ja paramarthika, henkiseen. Maalliset taipumukset ilmenevät kehon ylläpitämisessä, talon rakentamisessa, naimisiinmenossa, lasten hankkimisessa, koulutuksessa, varallisuuden kartuttamisessa, empiiristen tieteiden harjoittamisessa, teollisuudessa työskentelyssä, omaisuuden kartuttamisessa ja säilyttämisessä sekä moraalin noudattamisessa. Vaikka ihmisen toiminta muistuttaa paljon eläinten toimintaa, ihmisten maalliset pyrkimykset ovat kuitenkin paljon korkeammalla tasolla. Mutta jos ihmisten aineellinen toiminta ei johda heitä henkisiin pyrkimyksiin, he ovat pelkkiä kaksijalkaisia eläimiä.

Puhtaalla sielulla on myös taipumus toimia. Sen toimintaa kutsutaan sva-dharmaksi eli henkisiksi teoiksi. Jokaisen elävän olennon sva-dharma on hänen todellisen ikuisen olemassaolonsa ilmentymä.

Kaikki äsken mainitut maalliset pyrkimykset ovat menestyksekkäitä, jos ne liittyvät henkisiin päämääriin, mutta itsessään, ilman tällaista yhteyttä, ne eivät koskaan johda henkiseen täydellisyyteen.

Kun ihmisen tietoisuus on kohonnut puhtaasti maallisista pyrkimyksistä henkiseen toimintaan, hänen sanotaan olevan Jumalan tuntemisen alkuvaiheessa. Tämän alkutason ja uttama-adhikarin tason välillä on monia välivaiheita.

Kaikenlaisia teorioita aineellisen maailman luonteesta kutsutaan shakta-dharmaksi, koska aineellisen maailman hallitseva jumaluus on Äiti Durga.

Tämän dharman erilaiset käytännöt ja rituaalit ovat hyödyllisiä vain primaaritasolla.

Anonyymi00156 kirjoitti:

Viisi henkistä aktiviteettia ja satvata-dharma

Mielestäni tämä aihe on hyvin tärkeä, joten laitan tänne muutamia pieniä otteita kirjasta, jotka on poimittu eri paikoista täältä ja sieltä. Suomenkielessä käänöksessä on kovin paljon käännösvirheitä.

Srila Bhaktivinod Thakurin kirjasta Krishna-samhita
...
...

Joutsenten kaltaiset vaisnavat ovat sen sijaan vailla lahkotietoisuutta ja hyvin harvinaisia. Mitä tulee edellä kuvattuihin viiteen Intiassa vallitsevaan spiritualistiryhmään, ne kantavat nimensä erikoistumisensa mukaan.

Ihminen on taipuvainen kahdenlaiseen toimintaan - arthika, maalliseen, ja paramarthika, henkiseen. Maalliset taipumukset ilmenevät kehon ylläpitämisessä, talon rakentamisessa, naimisiinmenossa, lasten hankkimisessa, koulutuksessa, varallisuuden kartuttamisessa, empiiristen tieteiden harjoittamisessa, teollisuudessa työskentelyssä, omaisuuden kartuttamisessa ja säilyttämisessä sekä moraalin noudattamisessa. Vaikka ihmisen toiminta muistuttaa paljon eläinten toimintaa, ihmisten maalliset pyrkimykset ovat kuitenkin paljon korkeammalla tasolla. Mutta jos ihmisten aineellinen toiminta ei johda heitä henkisiin pyrkimyksiin, he ovat pelkkiä kaksijalkaisia eläimiä.

Puhtaalla sielulla on myös taipumus toimia. Sen toimintaa kutsutaan sva-dharmaksi eli henkisiksi teoiksi. Jokaisen elävän olennon sva-dharma on hänen todellisen ikuisen olemassaolonsa ilmentymä.

Kaikki äsken mainitut maalliset pyrkimykset ovat menestyksekkäitä, jos ne liittyvät henkisiin päämääriin, mutta itsessään, ilman tällaista yhteyttä, ne eivät koskaan johda henkiseen täydellisyyteen.

Kun ihmisen tietoisuus on kohonnut puhtaasti maallisista pyrkimyksistä henkiseen toimintaan, hänen sanotaan olevan Jumalan tuntemisen alkuvaiheessa. Tämän alkutason ja uttama-adhikarin tason välillä on monia välivaiheita.

Kaikenlaisia teorioita aineellisen maailman luonteesta kutsutaan shakta-dharmaksi, koska aineellisen maailman hallitseva jumaluus on Äiti Durga.

Tämän dharman erilaiset käytännöt ja rituaalit ovat hyödyllisiä vain primaaritasolla.

Lue lisää

Tällaisten käytäntöjen ja rituaalien pitäisi johtaa syvempään ymmärrykseen henkisestä elämästä, ja materialistiset ihmiset maistelevat niitä vain siihen asti, kunnes he alkavat pohtia Korkeinta Absoluuttista Totuutta.

Shakta-dharma edustaa aivan ensimmäistä askelta henkisen täydellisyyden tiellä, joten se on erittäin hyödyllinen ihmisille, jotka ovat etsintänsä alkuvaiheessa.

Kun he läpäisevät tämän ensimmäisen tason, he siirtyvät seuraavalle tasolle.
Shakta-dharma edustaa aivan ensimmäistä askelta henkisen täydellisyyden tiellä, joten se on erittäin hyödyllinen ihmisille, jotka ovat etsintänsä alkuvaiheessa.

Kun he läpäisevät tämän ensimmäisen tason, he siirtyvät seuraavalle tasolle.
Myöhemmin palvoja tajuaa, että energian ja aineen tason yläpuolella on hienovaraisempi eläimellisen tietoisuuden taso. Näin hän saavuttaa ganapatya-dharman tason.

Neljännessä vaiheessa, kun ihminen kuitenkin oivaltaa, että eläintietoisuuden todellisuuden yläpuolella on kaikkien elävien olentojen yhden puhtaan tietoisuuden sfääri, shaiva-dharma ilmenee. Tässä vaiheessa palvotaan Herra Shivaa.

Viidennessä oivallusvaiheessa Ylitietoisuus ymmärretään, ja elävä olento palvoo Häntä Vishnun muodossa. Tällöin ihmisen sanotaan nousseen Vaishnava-dharman tasolle.

Nämä viisi paramarthikha-dharman eli henkisen toiminnan tyyppiä tunnetaan eri aikakausien eri kulttuureissa eri nimillä.

Jos tarkastelemme kiihkottomasti Intiassa ja sen ulkopuolella vallitsevia erilaisia dharmoja, huomaamme, että ne kuuluvat väistämättä johonkin näistä viidestä kategoriasta.
…

Tällaisia ovat puolueettomat analyysit erilaisista uskontoon liittyvistä totuuksista.


https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Anonyymi00157 kirjoitti:

Tällaisten käytäntöjen ja rituaalien pitäisi johtaa syvempään ymmärrykseen henkisestä elämästä, ja materialistiset ihmiset maistelevat niitä vain siihen asti, kunnes he alkavat pohtia Korkeinta Absoluuttista Totuutta.

Shakta-dharma edustaa aivan ensimmäistä askelta henkisen täydellisyyden tiellä, joten se on erittäin hyödyllinen ihmisille, jotka ovat etsintänsä alkuvaiheessa.

Kun he läpäisevät tämän ensimmäisen tason, he siirtyvät seuraavalle tasolle.
Shakta-dharma edustaa aivan ensimmäistä askelta henkisen täydellisyyden tiellä, joten se on erittäin hyödyllinen ihmisille, jotka ovat etsintänsä alkuvaiheessa.

Kun he läpäisevät tämän ensimmäisen tason, he siirtyvät seuraavalle tasolle.
Myöhemmin palvoja tajuaa, että energian ja aineen tason yläpuolella on hienovaraisempi eläimellisen tietoisuuden taso. Näin hän saavuttaa ganapatya-dharman tason.

Neljännessä vaiheessa, kun ihminen kuitenkin oivaltaa, että eläintietoisuuden todellisuuden yläpuolella on kaikkien elävien olentojen yhden puhtaan tietoisuuden sfääri, shaiva-dharma ilmenee. Tässä vaiheessa palvotaan Herra Shivaa.

Viidennessä oivallusvaiheessa Ylitietoisuus ymmärretään, ja elävä olento palvoo Häntä Vishnun muodossa. Tällöin ihmisen sanotaan nousseen Vaishnava-dharman tasolle.

Nämä viisi paramarthikha-dharman eli henkisen toiminnan tyyppiä tunnetaan eri aikakausien eri kulttuureissa eri nimillä.

Jos tarkastelemme kiihkottomasti Intiassa ja sen ulkopuolella vallitsevia erilaisia dharmoja, huomaamme, että ne kuuluvat väistämättä johonkin näistä viidestä kategoriasta.
…

Tällaisia ovat puolueettomat analyysit erilaisista uskontoon liittyvistä totuuksista.


https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Lue lisää

https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Ne, jotka ajattelevat, että vain heidän omassa dharmassaan on järkeä ja että muiden noudattamat periaatteet ovat jumalattomia tai keksittyjä, eivät kykene oivaltamaan totuutta, koska ennakkoluulot sumentavat heidän mielensä.

Kiihkottomammasta ja analyyttisemmasta näkökulmasta katsottuna uskonnolliset periaatteet yleensä eroavat toisistaan vain harjoittajien erilaisten pätevyyksien vuoksi, kun taas kaikkien elävien olentojen todellinen henkinen dharma on sama.

Joutsenten kaltaiset ajattelijat eivät kritisoi uskonnollisia periaatteita, joita suuret massat noudattavat oman asemansa mukaisesti.

Siksi, kunnioittaen eri ihmisten harjoittamia uskonnollisia periaatteita, keskustelemme nyt kaikkia eläviä olentoja koskevista ikuisista henkisistä totuuksista puhtaassa ja absoluuttisessa tietoisuudessa.

Satvata-dharma eli Vaishnava-dharman ei-uskonnollinen näkemys viittaa elävän olennon ikuiseen, alkuperäiseen olemukseen. Mayavada sampradayassa harjoitettu vaishnava-dharma on kuitenkin vain kaukainen vastine tälle dharmalle.

Kun tällaisesta lahkolaisesta Vaishnava-dharmasta tulee transsendentaalista, eli kun se vapautuu persoonattomuuden epäpuhtauksista, siitä tulee todella satvata-dharmaa, henkistä toimintaa, joka liittyy Absoluuttiseen Totuuteen.

Kun tällaisesta lahkolaisesta Vaishnava-dharmasta tulee transsendentaalista, eli kun se vapautuu persoonattomuuden epäpuhtauksista, siitä tulee todella satvata-dharmaa, henkistä toimintaa, joka liittyy Absoluuttiseen Totuuteen.

Eri sampradayojen opetukset, nimittäin dvaita (dualismi), dvaitadvaita (samanaikainen ykseys ja erilaisuus), shuddha-advaita (puhdas ykseys) ja vishishtadvaita (rajoitettu monismi), kuuluvat satvata-dharmaan, ja ne ovat erilaisia variaatioita aidosta henkisestä tunteesta, joka on luontainen osa Vaishnava-filosofiaa.

Kaikki erot näiden sampradayojen välillä johtuvat todellisista eroista keskeisessä totuudessa.

Persoonattomat käsitykset taas ovat täysin vastakkaisia bhakti-tieteelle. Siksi persoonattomuusfilosofian hyväksyvät vaishnavat eivät ole puhtaita vaisnavoja.

Anonyymi00158 kirjoitti:

https://scsmathinternational.com/
Sri Chaitanya Saraswat Math International

Ne, jotka ajattelevat, että vain heidän omassa dharmassaan on järkeä ja että muiden noudattamat periaatteet ovat jumalattomia tai keksittyjä, eivät kykene oivaltamaan totuutta, koska ennakkoluulot sumentavat heidän mielensä.

Kiihkottomammasta ja analyyttisemmasta näkökulmasta katsottuna uskonnolliset periaatteet yleensä eroavat toisistaan vain harjoittajien erilaisten pätevyyksien vuoksi, kun taas kaikkien elävien olentojen todellinen henkinen dharma on sama.

Joutsenten kaltaiset ajattelijat eivät kritisoi uskonnollisia periaatteita, joita suuret massat noudattavat oman asemansa mukaisesti.

Siksi, kunnioittaen eri ihmisten harjoittamia uskonnollisia periaatteita, keskustelemme nyt kaikkia eläviä olentoja koskevista ikuisista henkisistä totuuksista puhtaassa ja absoluuttisessa tietoisuudessa.

Satvata-dharma eli Vaishnava-dharman ei-uskonnollinen näkemys viittaa elävän olennon ikuiseen, alkuperäiseen olemukseen. Mayavada sampradayassa harjoitettu vaishnava-dharma on kuitenkin vain kaukainen vastine tälle dharmalle.

Kun tällaisesta lahkolaisesta Vaishnava-dharmasta tulee transsendentaalista, eli kun se vapautuu persoonattomuuden epäpuhtauksista, siitä tulee todella satvata-dharmaa, henkistä toimintaa, joka liittyy Absoluuttiseen Totuuteen.

Kun tällaisesta lahkolaisesta Vaishnava-dharmasta tulee transsendentaalista, eli kun se vapautuu persoonattomuuden epäpuhtauksista, siitä tulee todella satvata-dharmaa, henkistä toimintaa, joka liittyy Absoluuttiseen Totuuteen.

Eri sampradayojen opetukset, nimittäin dvaita (dualismi), dvaitadvaita (samanaikainen ykseys ja erilaisuus), shuddha-advaita (puhdas ykseys) ja vishishtadvaita (rajoitettu monismi), kuuluvat satvata-dharmaan, ja ne ovat erilaisia variaatioita aidosta henkisestä tunteesta, joka on luontainen osa Vaishnava-filosofiaa.

Kaikki erot näiden sampradayojen välillä johtuvat todellisista eroista keskeisessä totuudessa.

Persoonattomat käsitykset taas ovat täysin vastakkaisia bhakti-tieteelle. Siksi persoonattomuusfilosofian hyväksyvät vaishnavat eivät ole puhtaita vaisnavoja.

Lue lisää

Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


VEDOJA EI OLE KOSKAAN LUOTU, VEDAT OVAT AINA OLLEET OLEMASSA, VEDAT OVAT ILMAANTUNEET JUMALAN HENGITYKSESTÄ.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA, JA SAMALLA VEDAT OVAT MYÖS PERSOONALLISUUKSIA, EIVÄT VAIN KIRJAMUODOSSA OLEVIA TEKSTEJÄ.

Veda-kirjallisuuden värähtelyenergian ikuisen ja henkisen luonteen.

Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä, jotka ovat olemassa ennen aineellista luomista, sen aikana ja sen jälkeen ja jotka ovat peräisin Korkeimmasta Herrasta.


Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä...

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne.

Anonyymi00159 kirjoitti:

Aivan kuten aurinko on kaiken valaistuksen lähde tässä maailmassa joko suoraan tai epäsuorasti, niin Vedat ovat kaiken tiedon alkuperäinen lähde tässä maailmassa.


VEDOJA EI OLE KOSKAAN LUOTU, VEDAT OVAT AINA OLLEET OLEMASSA, VEDAT OVAT ILMAANTUNEET JUMALAN HENGITYKSESTÄ.

VEDAT OVAT MYÖS AVARUUDESSA, JA SAMALLA VEDAT OVAT MYÖS PERSOONALLISUUKSIA, EIVÄT VAIN KIRJAMUODOSSA OLEVIA TEKSTEJÄ.

Veda-kirjallisuuden värähtelyenergian ikuisen ja henkisen luonteen.

Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä, jotka ovat olemassa ennen aineellista luomista, sen aikana ja sen jälkeen ja jotka ovat peräisin Korkeimmasta Herrasta.


Vedat eivät ole pelkästään ihmisten kirjoituksia, vaan ne ovat henkisiä värähtelyjä...

Eetteri värähtelee Vedojen värähtelystä. OM jne.

Lue lisää

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla Akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat


Akasha tarkoittaa muinaisesta sanskritin kielestä käännettynä eetteriä tai avaruutta. Akasha on viides elementti, joka muodostaa maailmankaikkeuden. Se on kaikkein hienovaraisin ja näkymättömin, mutta samalla universaalisin elementti. Se ilmestyi maailmankaikkeuteemme ensimmäisenä ja sisälsi kaikki muut myöhemmin ilmestyneet elementit, kuten ilman, tulen, veden ja maan. Akasha eli eetteri toimii eräänlaisena informaatioenergiakenttänä, joka läpäisee koko maailmankaikkeuden. Se on ikään kuin verkko tai kehys, josta kaikki muut universumin elementit ilmenevät ja joka on nivottu yhteen.

Yksi akashan tärkeimmistä tehtävistä on varastoida tietoa maailmankaikkeuden rakenteesta ja koostumuksesta. Se on ikään kuin eräänlainen kovalevy - nykyaikaisen tietokoneen kovalevy, joka sisältää kaiken tiedon ja kaikki ohjelmat tietokoneen toimintaa varten.

Erityisten informaatiokoodien - äänivärähtelyjen - avulla akashaan on tallennettu alkuperäiset Vedat, jotka sisältävät ehdottoman täydellistä tietoa kaikesta maailmankaikkeudessamme ja jopa sen ulkopuolella olevasta.


Monilla muinaisilla tietäjillä oli vapaa pääsy tähän Universaaliin tietoverkkoon. Ja aivan kuten tietokoneella painamalla tiettyä näppäintä, ja tässä tapauksessa sanomalla tietyn äänivärähtelyn - mantran - voi saada tietyn tuloksen.


Vedoista tiedetään, että muinaisten aikojen tietäjät pyysivät ja saivat tästä maailmanlaajuisesta universaalista verkostosta mitä tahansa aineellisten elementtien yhdistelmiä.

Nyt ihmiskunnan rappeutumisen vuoksi tämän verkon ohjeet ovat unohtuneet ja kadonneet. Mutta nytkin on mahdollista päästä käsiksi tähän Universaaliseen tietoon. Menetelmät ja tiedot siitä sisältyvät muinaisiin pyhiin teksteihin - Vedoihin.

Manut, maailmankaikkeuden administraattorit
https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu
Manun poikien dynastiat

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu
Manun tyttärien genealoginen taulukko

Anonyymi00162 kirjoitti:

Manut, maailmankaikkeuden administraattorit
https://vedabase.io/en/library/sb/8/1/

https://vedabase.io/en/library/sb/9/2/

The Dynasties of the Sons of Manu
Manun poikien dynastiat

https://vedabase.io/en/library/sb/4/1/
Genealogical Table of the Daughters of Manu
Manun tyttärien genealoginen taulukko

Lue lisää

Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Anonyymi00163 kirjoitti:

Vedalaisten mantrojen vaikutus materian kvanttitasoon.

Veda-filosofian mukaan ääni ei ole vain viestintäväline, vaan luomisen perusta. Vedat opettavat, että mantrojen muodossa ilmaistulla äänellä on voimakas värähtelyvoima, joka voi muuttaa tietoisuutta, parantaa ja jopa vaikuttaa materiaan kaikkein hienovaraisimmilla tasoilla. Mielenkiintoista on, että myös nykyaikaisessa tieteellisessä tutkimuksessa ääntä ja värähtelyä aletaan pitää voimakkaina voimina, jotka vaikuttavat aineellisiin rakenteisiin kvanttitasolla.

Maailmankaikkeuden värähtelyluonne
Vedojen mukaan koko maailmankaikkeus on värähtelyn tulos. Kaikki olemassa oleva on energiaa liikkeessä, ja ääni on yksi tärkeimmistä värähtelymuodoista.

Shabda (ääni): Vedalaisen filosofian mukaan maailmankaikkeus on saanut alkunsa äänestä. ”Om” on alkuääni, josta kaikki muut äänet ja muodot ovat syntyneet. Tätä ääntä pidetään universumin perusvärähtelynä, joka yhdistää kaikki elolliset olennot jumalalliseen lähteeseen.

Energia ja värähtely: Vedaisten tekstien mukaan mantrojen äänivärähtelyt voivat vaikuttaa ympäröivään maailmaan muuttamalla sen energiakenttää.

Äänen vaikutus materiaan: tieteellinen tutkimus
Nykyaikainen tiede keskittyy yhä enemmän värähtelyn ja äänen rooliin aineen muodostumisessa. Kokeet osoittavat esimerkiksi, että ääniaallot voivat muuttaa nesteiden ja kiinteiden aineiden rakennetta, mikä todistaa värähtelyn ja aineen välisen yhteyden.

Kymatiikka: Tämä on tutkimus ääniaalloista ja niiden vaikutuksesta materiaan. Korkeataajuisia ääniä käyttävät kokeet ovat osoittaneet, että värähtelyt voivat luoda monimutkaisia kuvioita nesteisiin ja hiekkaan muodostaen harmonisia geometrisia rakenteita.

Tämä prosessi heijastelee vedalaista ajatusta, jonka mukaan mantrat voivat ”virittää” materiaalisen maailman äänen avulla.

Ääni ja solut: Tutkimukset osoittavat myös, että äänen värähtely voi vaikuttaa soluihin ja niiden käyttäytymiseen. Ääniaallot voivat muuttaa solujen kalvopotentiaalia, parantaa aineenvaihduntaa ja jopa edistää kudosten korjautumista.

Kvanttifysiikka ja värähtelyt
Kvanttitasolla värähtelyillä on tärkeä rooli siinä, miten hiukkaset ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Kvanttifysiikassa ääni ja värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten energiakenttiin ja värähtelyihin.

Kvanttivärähtelyt: Kvanttimekaniikassa hiukkaset ovat jatkuvasti liikkeessä ja värähtelevät eri taajuuksilla. Tiettyihin värähtelyihin perustuvat vedalaiset mantrat voivat vaikuttaa näihin kvanttivärähtelyihin ja saada aikaan muutoksia energiakentässä.


Resonanssivaikutus: Vedat opettavat, että mantrat luovat resonanssivärähtelyjä, jotka voivat muuttaa todellisuutta. Nykyaikainen fysiikka osoittaa, että resonanssi voi vahvistaa tai vähentää värähtelyjen amplitudia, mikä voi myös selittää mantrojen vaikutukset kvanttitasolla.

Vedalaiset mantrat ja niiden kvanttivaikutukset
Vedalaisilla mantroilla, kuten Om, Gayatri Mantra ja muilla, on ainutlaatuisia värähtelyominaisuuksia, jotka vaikuttavat tietoisuuteen ja fyysiseen maailmaan.

Om: Tätä alkuääntä pidetään värähtelynä, josta maailmankaikkeus sai alkunsa. Kvanttitasolla ”Om” voi toimia resonanssivärähtelynä, joka vaikuttaa aineen taajuuksiin.

Gayatri-mantra: Tällä mantralla uskotaan olevan voima puhdistaa mieltä ja kehoa vaikuttamalla energiavirtoihin ja soluihin. Kvanttifysiikan näkökulmasta katsottuna mantran äänivärähtelyt voivat vahvistaa energiaa subatomihiukkasten tasolla.

Miten mantrat muuttavat todellisuutta?
Vedojen mukaan mantrojen toistaminen voi muuttaa todellisuutta vaikuttamalla tietoisuuteen ja materiaan. Tämä prosessi voidaan selittää kvanttifysiikan termein energiakenttiin ja taajuuksiin kohdistuvan vaikutuksen kautta.

Tietoisuus tarkkailijana: Kvanttifysiikassa on ajatus, että tarkkailijan tietoisuus vaikuttaa kvanttitiloihin. Veda-filosofian mukaan mantrat toimivat tietoisuuden tasolla muuttamalla ihmisen sisäisiä värähtelyjä ja vaikuttamalla hänen todellisuuskäsitykseensä.

Meditaatio ja mantrat: Kun ihminen meditoi käyttäen mantroja, aivot alkavat värähtelemään korkeammalla taajuudella, mikä luo resonanssin kvanttikenttien kanssa. Tämä voi johtaa materiaalisen todellisuuden muuttumiseen tietoisen vaikuttamisen kautta.

Johtopäätös: Vedalaiset mantrat ja kvanttitodellisuus

Ääni ja värähtely ovat avainasemassa sekä vedalaisessa filosofiassa että kvanttifysiikassa. Vedojen mukaan mantrat voivat muuttaa materiaa ja tietoisuutta värähtelyn avulla, mikä saa vahvistusta nykyaikaisesta tieteellisestä tutkimuksesta. Kvanttifysiikka vahvistaa, että värähtelyt voivat vaikuttaa hiukkasten ja energiakenttien käyttäytymiseen. Vedalaiset mantrat toimivat resonoivina värähtelyinä, jotka voivat muuttaa todellisuutta kvanttitasolla.

Lue lisää

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa. Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

***********************************

Anonyymi00164 kirjoitti:

Tämä vuoropuhelu toistuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa. Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

***********************************

Lue lisää

...Se on ikuinen keskustelu Korkeimman Herran Krishnan ja Hänen palvojansa Arjunan välillä.

Arjuna on Krishnan vakituinen kumppani, joka vaeltaa ikuisesti Herran kanssa koko aineellisessa maailmassa ja jolla on tärkeä rooli tässä loputtomassa draamassa.

Tämä draama tapahtuu meidän vuoksemme, sinun ja minun. Siinä Arjuna näytteli sotilaan roolia, jonka tehtävänä oli taistella oikeudenmukaisuuden puolesta maailmassa.

Juuri ennen taistelun alkua Arjuna katsoi ympärilleen vastakkaisille puolille ja hämmentyi ... Krishna, Arjunan sotavaununkuljettajan roolissa, sai hänet tekemään velvollisuutensa paljastamalla hänelle kaikki maailmankaikkeuden totuudet: totuuden sielusta, karmasta, uudestisyntymisestä, vapautumisesta ja omistautumisesta. Koska me kaikki kohtaamme elämän elintärkeät haasteet ja joudumme käymään omaa taisteluamme, Krishnan sanat koskevat meitä kaikkia.

Tämä draama jatkuu yhä uudelleen ja uudelleen, eikä vain tällä planeetalla vaan myös muilla planeetoilla ja muissa universumeissa.

Ja joka kerta dialogi on hieman erilainen, vaikka sen ydinsisältö pysyy samana.

Suuret itsetoteutuneet sielut ovat pystyneet kuuntelemaan tätä keskustelua mystisen voimansa avulla, ja jotkut heistä ovat tallentaneet sen meidän hyväksemme. Niinpä armeijat valmistautuivat taisteluun Kurukshetran kentillä...

*************************

Edellä on muutama lause Purnachandra Prabhun ”Gitamritan” esipuheesta.

Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Anonyymi00167 kirjoitti:

Mikä tässä kirjassa on epätavallista?

Koska henkiset tutkielmat ovat luonteeltaan henkilökohtaisia, niiden tutkimiseen on suhtauduttava kaikkien suhteita koskevien sääntöjen mukaisesti.

https://www.youtube.com/watch?v=_IrDCdgSu_g
Bhagavad Gita Beautifully Recited in English Full Version 5000BC

Lue lisää

Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.

Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.

"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....

"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Anonyymi00168 kirjoitti:

Yli 5000 vuotta sitten, Herra Krishna antoi Kurukshetran taistelukentällä Arjunalle Gitan pyhän henkisen tiedon ja antoi näin "Jumalan Laulun" koko ihmiskunnan käyttöön.

Heidän vuoropuhelunsa, yksi ihmiskunnan historian suurimmista filosofisista ja uskonnollisista keskusteluista, käytiin juuri ennen taistelua.

"Bhagavad-gita" on salainen sisäänkäynti toiseen maailmaan, jota esoteerikot etsivät Himalajalta, tiedemiehet atomista, tähtitieteilijät muista galakseista, runoilijat riimistä, muusikot melodiasta, tanssijat rytmistä ja filosofit mielestään.....

"Bhagavad-Gita" on todella ainutlaatuinen ilmiö maailmankulttuurin historiassa. "Bhagavad-Gitan" arvo piilee sen poikkeuksellisessa kyvyssä vaikuttaa ihmisen henkiseen kehitykseen.

Bhagavad-gitalla on vapaa tahto. Jos Gita ei pidä meistä, Hänellä on oikeus olla haluamatta kommunikoida kanssamme ja niin Gita jää meille muinaisen idän käsittämättömäksi ja sekavaksi teokseksi.

"Bhagavad-gita" on Herran ääni-inkarnaatio.
Bhagavad-gita on Krishna Itse.
"Srimad Bhagavatam" edustaa Herraa äänessä.

Bhagavad-gita on Absoluuttinen Totuus, joka on ottanut kirjan muodon, ja siinä on kaikki Absoluuttisen Totuuden ominaisuudet.

Ja Kirjan tärkein ominaisuus on Persoona. Hän katsoo meitä, lukijoita, ja tekee johtopäätöksensä päättäen, avautuuko Hän meille, ja jos avautuu, niin missä määrin. Siksi tällaisten tutkielmien tutkiminen on pikemminkin antaumusta, ystävyyttä tai rakkautta.

Lue lisää

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

Anonyymi00169 kirjoitti:

Bhagavad-gita ei ole kuolleita kirjaimia, jotka koostuvat tavalliselle paperille levitetystä painomusteesta.
Gita on Elävä Kirja.
Tutkijat, jotka ovat tutkineet jo monta vuotta, ovat usein tulleet siihen tulokseen, että Kirja on yksinkertaisesti kokoelma Intian historiasta peräisin olevia sanontoja, jotka ovat koordinoimattomia ja joilla on eri kirjoittajat. Itse asiassa ne eivät yksinkertaisesti ole koskaan solmineet ystävällisiä suhteita Bhagavad-gitaan. HE OVAT YRITTÄNEET VALLOITTAA SE, MIKÄ EI OLE OIKEA TAPA KÄSITELLÄ TÄTÄ KIRJAA.

Nöyryyttä vailla olevan ihmisen on hyvin vaikea ymmärtää Bhagavad-gitaa, sillä Bhagavad-gitan merkitys on suuri mysteeri." Bhagavad-gitan tutkimiseen tarvittavat ominaisuudet, kuten kunnioitus, nöyryys ja kiitollisuus, auttavat meitä oivaltamaan Herra Sri Krishnan. Srila Prabhupada sanoi, että "Bhagavad-gita" on henkisen elämän alkuopas. "Bhagavad-gita on transsendentaalinen. Se ei riipu oppilaan pätevyydestä. Kuka tahansa voi ymmärtää sen, kunhan hän suostuu opiskelemaan sitä ja noudattaa sen periaatteita. Se riittää.

Krishna kuitenkin mainitsee Bhagavad-gitassa monissa kohdissa, että tätä salattua tietoa ei pidä selittää niille, jotka eivät ole riittävän askeettisia, joilla ei ole omistautumista, jotka eivät harjoita omistautunutta palvelua, eikä tietenkään niille, jotka ovat kateellisia Hänelle.

Lue lisää

Liberaali ja ei-dogmaattinen teos

Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.


Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.


Pikemminkin se on henkinen tietosanakirja, joka sisältää yleiskatsauksen erilaisista joogajärjestelmistä, vedalaisista opetuksista ihmisestä, maailmankaikkeudesta, Absoluutista, sielun jälleensyntymisestä ja monista muista aiheista.

Anonyymi00170 kirjoitti:

Liberaali ja ei-dogmaattinen teos

Bhagavad-gita päättyy vapaamielisesti. Paljastettuaan syvimmän henkisen tiedon Krishna kehottaa Arjunaa määrittelemään asemansa henkisessä evoluutiossa ja ryhtymään toimiin henkilökohtaisen ja yhteiskunnallisen edistyksen hyväksi.


Samalla Bhagavad-gita ei ole dogmaattinen teos, jossa pakotetaan noudattamaan tiettyjä käyttäytymisnormeja.


Pikemminkin se on henkinen tietosanakirja, joka sisältää yleiskatsauksen erilaisista joogajärjestelmistä, vedalaisista opetuksista ihmisestä, maailmankaikkeudesta, Absoluutista, sielun jälleensyntymisestä ja monista muista aiheista.

Lue lisää

Liberaali ja ei-dogmaattinen teos

Anonyymi00171 kirjoitti:

Liberaali ja ei-dogmaattinen teos

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Anonyymi00172 kirjoitti:

Ilman valinnanvapautta rakkaus ei ole lainkaan mahdollista


Bhagavad-gitassa lopussa Krishna sanoo:

"Olen nyt selittänyt sinulle vielä luottamuksellisempaa tietoa. Mieti tätä
kaikkea tarkkaan, ja toimi sitten haluamallasi tavalla."

_________________

Hän ei sano: ”Sinulla on vain kaksi vaihtoehtoa. Joko teet, mitä minä sanon, ja pelastut, tai jos et tee niin, joudut ikuiseen helvettiin. Se ei ole rakkautta, eikä se voi olla vapaata tahtoa, vaan kiristystä ja sortoa. Painostusta ja ahdistelua.

Lue lisää

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Anonyymi00173 kirjoitti:

Vedat ovat kuin puu, jossa on monia oksia. Niiden äänillä on yhteinen juuri, yksi lähde. Se, jolla on ymmärrystä, pääsee varmasti juurelle, liikkuipa hän mitä haaraa pitkin tahansa. "Mene tuohon suuntaan. Sen, mitä etsit, löydät puun juurelta. Kukin oksa on totuuden erillinen puoli, mutta se itse ruumiillistuu kokonaisuutena juuressa. Mene sinne, niin kuulet äänen, joka voi sammuttaa janosi. Ei ole mitään järkeä matkustaa oksalta toiselle. Kun kuulette Kokonaisuuden äänen, kuulette sen yksittäisten osien äänen.

Lue lisää

Kurukshetran taistelukentälle kokoontuneet sotilaat saivat vapautuksen katsomalla itse Jumalaa kuoleman hetkellä.

Anonyymi00174 kirjoitti:

Kurukshetran taistelukentälle kokoontuneet sotilaat saivat vapautuksen katsomalla itse Jumalaa kuoleman hetkellä.

Itse asiassa Jumala oli armollinen hänen vihollisilleen, koska tavallisissa olosuhteissa he eivät olisi saaneet vapautusta kuoltuaan kotonaan. Täällä heillä oli kuitenkin tilaisuus nähdä kuolinhetkellä Krishnaa ja siten vapautua aineellisesta olemassaolosta.

Anonyymi00175 kirjoitti:

Itse asiassa Jumala oli armollinen hänen vihollisilleen, koska tavallisissa olosuhteissa he eivät olisi saaneet vapautusta kuoltuaan kotonaan. Täällä heillä oli kuitenkin tilaisuus nähdä kuolinhetkellä Krishnaa ja siten vapautua aineellisesta olemassaolosta.

Lue lisää

Päällisin puolin Hänen tekonsa suosivat Hänen läheisen ystävänsä Arjunan voittoa, mutta todellisuudessa ne olivat siunaus hänen vihollisilleen.

Tällaisia ovat Krishnan transsendentaaliset teot, ja se, joka ymmärtää tämän jättämällä tämän aineellisen ruumiin, saa myös vapautuksen

Anonyymi00176 kirjoitti:

Päällisin puolin Hänen tekonsa suosivat Hänen läheisen ystävänsä Arjunan voittoa, mutta todellisuudessa ne olivat siunaus hänen vihollisilleen.

Tällaisia ovat Krishnan transsendentaaliset teot, ja se, joka ymmärtää tämän jättämällä tämän aineellisen ruumiin, saa myös vapautuksen

Lue lisää

The Lord diminished the duration of life of the opposite party by His merciful glance. It is said that all the fighters who assembled on the Battlefield of Kurukṣetra attained salvation by personally seeing the Lord at the time of death. Therefore, His diminishing the duration of life of Arjuna’s enemy does not mean that He was partial to the cause of Arjuna. Factually He was merciful to the opposite party because they would not have attained salvation by dying at home in the ordinary course of life. Here was a chance to see the Lord at the time of death and thus attain salvation from material life. Therefore, the Lord is all good, and whatever He does is for everyone’s good. Apparently it was for the victory of Arjuna, His intimate friend, but factually it was for the good of Arjuna’s enemies. Such are the transcendental activities of the Lord, and whoever understands this also gets salvation after quitting this material body. The Lord does no wrong in any circumstance because He is absolute, all good at all times.

https://vedabase.io/en/library/sb/1/9/35/

Anonyymi00176 kirjoitti:

Päällisin puolin Hänen tekonsa suosivat Hänen läheisen ystävänsä Arjunan voittoa, mutta todellisuudessa ne olivat siunaus hänen vihollisilleen.

Tällaisia ovat Krishnan transsendentaaliset teot, ja se, joka ymmärtää tämän jättämällä tämän aineellisen ruumiin, saa myös vapautuksen

Lue lisää

Päällisin puolin Hänen tekonsa suosivat Hänen läheisen ystävänsä Arjunan voittoa, mutta todellisuudessa ne olivat siunaus hänen vihollisilleen.

Anonyymi00178 kirjoitti:

Päällisin puolin Hänen tekonsa suosivat Hänen läheisen ystävänsä Arjunan voittoa, mutta todellisuudessa ne olivat siunaus hänen vihollisilleen.

Kaikki Kurukṣetran taistelukentälle kokoontuneet taistelijat saavuttivat vapautuksen näkemällä henkilökohtaisesti Herran kuoleman hetkellä.


Myös kaikki viholliset.

Anonyymi00179 kirjoitti:

Kaikki Kurukṣetran taistelukentälle kokoontuneet taistelijat saavuttivat vapautuksen näkemällä henkilökohtaisesti Herran kuoleman hetkellä.


Myös kaikki viholliset.

Lue lisää

Herran armo ulottuu kaikkiin langenneisiin sieluihin. Jumala ei ole vihamielinen ketään kohtaan. Käsitys Jumalan persoonasta ihmisenä on harhaa. Herran leikit näyttävät inhimillisiltä huvituksilta, mutta todellisuudessa ne ovat transsendentaalisia, eikä niissä ole pisaraakaan aineellista saastaisuutta. Vaikka Herran tiedetään olevan erityisen suopea puhtaille hartailleen, todellisuudessa Hän on aina puolueeton, aivan kuten aurinko on puolueeton.

Anonyymi00181 kirjoitti:

Herran armo ulottuu kaikkiin langenneisiin sieluihin. Jumala ei ole vihamielinen ketään kohtaan. Käsitys Jumalan persoonasta ihmisenä on harhaa. Herran leikit näyttävät inhimillisiltä huvituksilta, mutta todellisuudessa ne ovat transsendentaalisia, eikä niissä ole pisaraakaan aineellista saastaisuutta. Vaikka Herran tiedetään olevan erityisen suopea puhtaille hartailleen, todellisuudessa Hän on aina puolueeton, aivan kuten aurinko on puolueeton.

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/tqk/12/

Oi Jumala, kukaan ei voi käsittää transsendentaalisia leikkejäsi, jotka näyttävät olevan ihmisten huvituksia ja jotka siksi voivat johtaa harhaan. Sinä et suosi tai vihaa ketään. Ihmiset vain kuvittelevat, että Sinä olet puolueellinen.



O Lord, no one can understand Your transcendental pastimes, which appear to be human and so are misleading. You have no specific object of favor, nor do You have any object of envy. People only imagine that You are partial.

Anonyymi00182 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/tqk/12/

Oi Jumala, kukaan ei voi käsittää transsendentaalisia leikkejäsi, jotka näyttävät olevan ihmisten huvituksia ja jotka siksi voivat johtaa harhaan. Sinä et suosi tai vihaa ketään. Ihmiset vain kuvittelevat, että Sinä olet puolueellinen.



O Lord, no one can understand Your transcendental pastimes, which appear to be human and so are misleading. You have no specific object of favor, nor do You have any object of envy. People only imagine that You are partial.

Lue lisää

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18878145/maailmankaikkeudellinen-muoto#comment-134669749

Anonyymi00183 kirjoitti:

https://keskustelu.suomi24.fi/t/18878145/maailmankaikkeudellinen-muoto#comment-134669749

Lue lisää

https://vedabase.io/en/library/tqk/12/


Herran armo ulottuu kaikkiin langenneisiin sieluihin. Jumala ei ole vihamielinen ketään kohtaan. Käsitys Jumalan persoonasta ihmisenä on harhaa. Herran leikit näyttävät inhimillisiltä huvituksilta, mutta todellisuudessa ne ovat transsendentaalisia, eikä niissä ole pisaraakaan aineellista saastaisuutta. Vaikka Herran tiedetään olevan erityisen suopea puhtaille hartailleen, todellisuudessa Hän on aina puolueeton, aivan kuten aurinko on puolueeton.
...
...
The Lord’s mercy upon the fallen souls is equally distributed. He has no one as the specific object of hostility. The very conception of the Personality of Godhead as a human being is misleading. ...

Anonyymi00184 kirjoitti:

https://vedabase.io/en/library/tqk/12/


Herran armo ulottuu kaikkiin langenneisiin sieluihin. Jumala ei ole vihamielinen ketään kohtaan. Käsitys Jumalan persoonasta ihmisenä on harhaa. Herran leikit näyttävät inhimillisiltä huvituksilta, mutta todellisuudessa ne ovat transsendentaalisia, eikä niissä ole pisaraakaan aineellista saastaisuutta. Vaikka Herran tiedetään olevan erityisen suopea puhtaille hartailleen, todellisuudessa Hän on aina puolueeton, aivan kuten aurinko on puolueeton.
...
...
The Lord’s mercy upon the fallen souls is equally distributed. He has no one as the specific object of hostility. The very conception of the Personality of Godhead as a human being is misleading. ...

Lue lisää

...sanskrit...

Rohkea nainen on tulevaisuuden tukipilari, hän kantaa sivilisaatiota harteillaan.

Anonyymi00185 kirjoitti:

...sanskrit...

Rohkea nainen on tulevaisuuden tukipilari, hän kantaa sivilisaatiota harteillaan.

Rashtrasya Shrava Naari Asti, Naari Rashtrasya Akshi Asti - nainen on tulevaisuutemme, nainen on kansakunnan silmä.

“Rashtrasya Shrava Naari Asti, Naari Rashtrasya Akshi Asti”
(Woman is our tomorrow, a woman is the eye of the nation).

Anonyymi00186 kirjoitti:

Rashtrasya Shrava Naari Asti, Naari Rashtrasya Akshi Asti - nainen on tulevaisuutemme, nainen on kansakunnan silmä.

“Rashtrasya Shrava Naari Asti, Naari Rashtrasya Akshi Asti”
(Woman is our tomorrow, a woman is the eye of the nation).

Lue lisää

Kerran yksi lukija esitti minulle mielenkiintoisia kysymyksiä. Lähetin ne Veda-viisaalle ja vastaukset ovat myös mielenkiintoisia. Lyhyesti sillä tavalla, haluan jakaa ne kanssanne.
Siis lyhyesti:


Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.



Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.



Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.



Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?


Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00187 kirjoitti:

Kerran yksi lukija esitti minulle mielenkiintoisia kysymyksiä. Lähetin ne Veda-viisaalle ja vastaukset ovat myös mielenkiintoisia. Lyhyesti sillä tavalla, haluan jakaa ne kanssanne.
Siis lyhyesti:


Ovatko kaikki yksityiset sielut samankokoisia?
Sielun koko on suhteellinen käsite. Vedalaisissa kirjoituksissa on joitakin kuvauksia sielun koosta, mutta en usko, että niitä pitäisi ottaa kirjaimellisesti. Pikemminkin sielu on äärettömän pieni henkikipinä, pieni hiukkanen jumalallista olemusta, jolla on samanaikaisesti käytössään ehtymätön energiavarasto. Siksi sielu tuon Jumalan luovan ja luomisvoiman ... kykenee kaikessa merkityksettömyydessään paljoon: voidaan mainita sekä ilmeisiä esimerkkejä historiassa toimineista suurista ihmisistä että ei-selviä ("myyttisiä") esimerkkejä suurista persoonallisuuksista, joilla on tiettyjä voimia ja joita kuvataan pyhissä kirjoituksissa: Jeesus Kristus, Buddha, Muhammed, Narada Muni, Shukadev Gosvami, Brahma ja muut, jotka vaikuttivat uskomattomalla tavalla ihmiskuntaan. Siksi näiden sielujen "koko" (ei kirjaimellisessa mielessä, vaan vaikutusvaltansa laajentumisen mielessä) on valtava, ne ovat suurempia kuin tavallisten ihmisten sielut.



Tilavuus, paino ja tila ovat aineen ominaisuuksia
Totta. Meidän on kuitenkin muistettava, että kaikella on prototyyppinsä henkimaailmassa. Se vain ilmenee siellä eri tavalla, eikä Ääretöntä voi lähestyä rajallisin keinoin. ...
Meidän on ymmärrettävä, että tilavuus, paino ja paikka, jotka ovat aineellisen maailman objektiivisia ominaisuuksia, voivat ilmetä myös henkimaailmassa. Ihmisillä on liian syvällä mielessään persoonattomia käsityksiä. Jos puhumme henkisestä, puhumme jostain epämääräisestä ja hämärästä. Mutta miksi? Jos se on määritelmällisesti korkeampi energia, miksi siinä ei voi ilmetä alemman energian ominaisuuksia? Aivan päinvastoin: ilmenee, ja laajemmin ja monipuolisemmin, jos niin haluatte. Jopa aineellisessa maailmassa fysikaaliset ominaisuudet ovat monitulkintaisia: hiukkas-aaltodualismi, tarkkailijailmiö, Schrödingerin kissa. Entä henkinen maailma? Kaikilla ominaisuuksilla on paikkansa, mutta supersubjektiivisen todellisuuden ylivoimaisuuden vuoksi nämä ominaisuudet voivat muuttua ja ne voidaan havaita eri tavalla.



Kuinka mikään henkinen asia voi olla minkään kokoinen? Vai miten se voi olla jossain paikassa?
... on olemassa kaksi selitystä. Ensinnäkin on olemassa sellainen asia kuin lila, Jumalallinen leikki, korkeamman todellisuuden ilmeneminen alemmassa todellisuudessa. Ja toinen kohta: tarkkailija. Toisin sanoen henkisen energian ei ole vaikeaa korkeampana energiana manipuloida alempaa energiaa - materiaa - jotta ehdollistuneelle tarkkailijalle, jolla on rajoitettu näkemys, ilmenisi korkeampia todellisuuksia aineellisen maailman ominaisuuksien kautta. Yksinkertaisesti sanottuna rajaton henkinen energia ottaa muodon, koon ja ilmenee tietyssä paikassa, jotta se voisi näkyä rajalliselle tietoisuudelle. Se on eräänlainen projektio. Yhtä paljon kuin me itse olemme.



Minkä kokoinen on ajatus ja sijaitseeko se tietyssä pisteessä avaruudessa? Mikä on melodian tai värin koko?


Ajatus on aineellista, mutta se on hyvin hienovaraista energiaa. Se voi siirtyä avaruuden yhdestä pisteestä toiseen hetkessä. Kaikki riippuu sen omistajan ajatuksen voimakkuudesta ja keskittyneisyydestä. Se voi keskittyä yhteen pisteeseen, mutta se voi myös hämärtyä.
Ajatuksen koko on aineellisessa maailmassa käytännöllisesti katsoen rajaton. Ihmisen ajatukset keskittyvät vain selviytymiseen ja lihallisten tarpeiden tyydyttämiseen, kun taas Brahman ajatukset kattavat koko maailmankaikkeuden, jonka hän luo tietoisuudestaan käsin. Alkoholistin ajatus pyörii alkoholin ympärillä, lapsen ajatus viihteen ja huvin ympärillä, tiedemiehen ajatus tieteen löytöjen ympärillä, pyhimyksen ajatus myötätunnon ympärillä lähimmäistään kohtaan ja sielunsa pelastamisen ympärillä.
Melodiaa tai väriä ei voi mitata edes aineellisessa maailmassa. Nuotteja on seitsemän ja puoliääniä viisi, mutta ne luovat äärettömän määrän melodioita, äärettömän musiikillisen monimuotoisuuden. Miten tätä voidaan mitata ja laskea? Värejä on seitsemän, joidenkin mielestä niitä on yhteensä kolme. Tämän lisäksi meillä on kuitenkin sävyjä, osasävyjä, puolisävyjä ja sävyjä, minkä seurauksena värit ovat niin erilaisia, että niitä on vaikea laskea, puhumattakaan subjektiivisen havaitsemisen eroista.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Muuten, erittäin, erittäin, erittäin syntiset ihmiset eivät pysty edes lausumaan Hare Krishnaa.

Eikä nimeä Rama.

Tiesittekö tästä?

Anonyymi00188 kirjoitti:

Muuten, erittäin, erittäin, erittäin syntiset ihmiset eivät pysty edes lausumaan Hare Krishnaa.

Eikä nimeä Rama.

Tiesittekö tästä?

Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.

B.S.Swami, fyysikko:

Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.

Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.

__________________________

Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.

B.S.Swami, fyysikko:

Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.

Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.

Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.

Anonyymi00189 kirjoitti:

Ongelma ei ole uskonto vaan käsitys siitä.

B.S.Swami, fyysikko:

Uskonto ei ole asia, jonka voi ohittaa. Missään kehitysvaiheessa tiede ei voi korvata uskontoa, koska uskonto kertoo meille asioista, joita ihminen ei havaintokykynsä rajallisuuden vuoksi voi periaatteessa tietää. Toinen asia on se, että on välttämätöntä todentaa se, mistä puhumme. Ei vain hyväksymällä sokeasti joitakin aksioomia, vaan suorittamalla sitä logiikan ja kokemuksen kautta. Juuri tätä me teemme.

Ihminen tuo vääristymiä uskontoon: ihminen vääristää alkuperäistä ilmoitusta - kirjoja kirjoitetaan uudelleen, tapahtuu paljon. Pidän tästä vertailusta: uskonto on käsi, joka osoittaa kuuhun. Käsi on uskonto, ja kuu, johon se osoittaa, on Luoja. Mitä uskonnollinen ihminen tekee? Sen sijaan, että hän katsoisi siihen suuntaan, johon käsi osoittaa, hän katsoo kättä. Näin tapahtuu, siinä on ongelma.

Jos uskonnolliset ihmiset katsoisivat samaan suuntaan, koska Jumala on yksi, ongelmia ei olisi. Jokaisella on oma erityinen tapansa kulkea kohti Häntä, ja se on hienoa.
Mutta koska kaikki katsovat kättä, uskonnolla on hajaannuttava vaikutus, joka jakaa yhteiskuntaa. Se on ongelma. Ei uskonnossa vaan tavassa, jolla uskonto koetaan. Tämän välttämiseksi meidän on siirryttävä muodosta olemukseen. Muoto säilyy, mutta korostamme olemusta, merkityksiä. Näin me teemme.

__________________________

Jumalaa ei koskaan paljasteta VAIN yhdessä uskonnossa.

B.S.Swami, fyysikko:

Meidän aikakaudellamme ihmiset on useimmiten asetettu todistamaan totuuttaan. Eli on olemassa tietty uskonto, sanotaan, että se uskoo, että vain sillä on Jumala. Näin se muuttaa Jumalan totuudesta tietyksi totuudeksi, tietyiksi uskonnollisiksi näkemyksiksi, tietyiksi uskon symboleiksi ja niin edelleen.

Tämä on tällaista Jumalan korvaamista sillä tavalla, jolla me näemme Hänet. On selvää, että Luojalla on tiettyjä erityispiirteitä, Hänellä on tiettyjä ominaisuuksia, jotka paljastuvat tässä tai toisessa perinteessä. Meidän on selvästi ymmärrettävä, että Luoja ei koskaan paljasta Itseään vain yhdelle luonteelle, vain yhdelle traditiolle. Hän paljastaa Itsensä eri täydellisyysasteissa, eri puolilla, Hän paljastaa itsensä kaikille.

Miksi? Koska Hän on kaikkien elävien olentojen Isä, Hän on, joka on kaiken tämän monimuotoisuuden, kaiken tämän Hänen luontonsa paletin keskipisteenä. Hänen luontonsa on hyvin monimuotoinen, ja on olemassa hyvin erilaisia kulttuureja, erilaisia maailmankatsomuksia, on erilaisia kulttuurisia tarpeita. Se kaikki on eräänlaisessa yhtenäisessä tilassa, jonka keskellä on Luoja.

Lue lisää

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvaili kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: ” Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne.

Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi.

Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin.

Tällainen ylimielisyys vie teidät vain pois siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä.

Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Anonyymi00190 kirjoitti:

Srila Siddhanta Saraswati Thakurin opetusten ja käytäntöjen omaperäisyys ja selkeys ulottuvat kaikkiin. Tämä voidaan selittää seuraavilla muutamilla esimerkeillä. Paramahamsa Thakur kuvaili kerran Korkeimman Totuuden oikeaa kutsumista seuraavasti: ” Älkää yrittäkö löytää Korkeimman Totuuden olemusta mielikuvituksenne voimalla. Älkää yrittäkö oivaltaa tätä Totuutta tämän katoavan maailman kokemusten kautta. Älkää keksikö omaa Totuuttanne tyydyttääksenne vääriä taipumuksianne. Älkää kiirehtikö hyväksymään jotakin Totuudeksi vain siksi, että se vastaa mieltymyksiänne.

Älkää hyväksykö Totuudeksi sitä, minkä kaltaistenne ihmisten enemmistö on luonut tai kannattanut, älkääkä hyväksykö ei-Totuudeksi sitä, minkä suuri enemmistö hylkää.

Kirjoituksissa sanotaan, että kymmenistä tuhansista ihmisistä vain yksi todella palvoo tätä korkeinta Totuutta, eikä sellaista ihmistä ole helppo löytää. Ja se, minkä kaikki tämän maailman ihmiset ovat yksimielisesti hyväksyneet Totuudeksi, voi milloin tahansa osoittautua vääräksi.

Älkää siis kyseenalaistako Totuutta millään tavalla, älkää yrittäkö ymmärtää sitä harppauksin.

Tällainen ylimielisyys vie teidät vain pois siitä. Voitte lähestyä Totuutta vain ehdottoman itsekieltäytymisen hengessä.

Korkeinta Totuutta on kuunneltava suurella kunnioituksella.


Sri Chaitanya Saraswat Math International
https://scsmathinternational.com

Lue lisää

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

Anonyymi00191 kirjoitti:

Miksi Vedat ovat monitulkintaisia?

Vedat ovat monitulkintaisia, koska Krishna on monitulkintainen. Seuraamalla Vedoja ihminen voi toteuttaa kaikki halunsa, sekä henkiset että materiaaliset. Ja koska haluja on paljon, on myös paljon erilaisia tapoja ymmärtää Vedoja.

Jos kaikki olisi yksiselitteistä ilman vaihtoehtoja, se olisi rikkomus elävän olennon valinnan vapautta kohtaan.

Ei kaikki halua olla omistautuneita.... Siksi Krishna teki Vedat monitulkintaisiksi. Krishna on Absoluuttinen Totuus,Hänestä kaikki lähtee. Kaikki tarkoittaa kaikkia mahdollisuuksia, jotka tarjotaan eläville olentoille. Mutta huolimatta käännösten ja tulkintojen moninaisuudesta, jotkut asiat Krishna sanoo yksiselitteisesti. Eli Krishna ei puutu halujemme ja tulkintojemme vapauden. ... rilaisten ymmärrystasojen lisäksi (Brahman, Paramatma, Bhagavan), Krishna sallii myös erilaisia ​​elämän tavoitteita ja näyttää, miten ne voidaan saavuttaa. Mutta niille, jotka haluavat tulla juuri Hänen luokseen, Hän antaa yksiselitteisen tien - omistautuneen palvelun.

Lue lisää

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.


Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.


Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Anonyymi00192 kirjoitti:

Toistaiseksi moderni länsimainen tieteellinen paradigma sysää reinkarnaatioilmiön "para-/pseudotieteen" kategoriaan, mikä rajoittaa merkittävästi paitsi saman uskontopsykologian myös koko filosofisen antropologian epistemologisia resursseja.


Tietoisuuden positiivisten muutosten tieteellinen perusteleminen yhden "inkarnaation" puitteissa on mahdotonta: ylivoimainen "reinkarnaatio" on ainoa tapa perustella tietoisuuden positiivisia muutoksia.



Valtaosa ihmisen kriiseistä matkalla kohti totuutta nykyisessä elämässä on seurausta ja samalla tapa selviytyä lukuisista olosuhteista, teoista ja kokemuksista, joiden jälki on kadonnut alitajunnan syvyyksiin ja jotka viittaavat kokemuksiin, jotka eivät selvästikään liity tähän kehoon ja sen elämän erityisiin olosuhteisiin.


Länsimaisen tieteen on yksinkertaisesti palattava omiin juuriinsa, jotka ovat suurelta osin myös Platonin jne. teoksissa, jotka vahvistivat metempsykoosin ajatuksen olevan perustavanlaatuinen persoonallisuuden ontologian rationaalisessa perustelussa ja välttämätön edellytys matkalla täydellisyyteen ”alemmasta maailmasta korkeampaan maailmaan”.

Lue lisää

Palautettu!

Anonyymi00123 kirjoitti:

Profetioiden luotettavuus perustuu siihen, että samaa tapahtumaa koskeva profetia on kirjattu täysin erilaisiin teksteihin – kymmeniin eri tekstiin – mikä auttaisi vahvistamaan tuhansia vuosia etukäteen ennustetun tapahtuman täysin erilaisissa teksteissä.

Joskus löytyy ihmisiä, jotka väittävät olevansa jumala tai jumalan inkarnaatio.

Sitä helppo tarkistaa.

1. Onko heistä ennustettu tuhansia vuosia ennen heidän syntymäänsä useissa Vedalaisissa teksteissä etukäteen?

2. Onko heidän kehoissaan jumalallisuuden tunnusmerkkejä?

Lue lisää

KRISTITTYJEN MUKAAN VEDAT OVAT IHMISPERÄISIÄ. JOS ASIA ON NIIN, MIKSI KAIKKI VEDOJEN ENNUSTUKSET OVAT POIKKEUKSETTA TOTEUTUNEET, JA TÄSMÄLLISESTI, PIENINTÄ YKSITYISKOHTAA MYÖTEN.

JA KRISTITTYJEN MUKAAN RAAMATTU ON PERÄISIN JUMALASTA,... JOS ON SILLÄ TAVALLA, NIIN MIKSI SITTEN RAAMATTU ON TÄYNNÄ VALHEELLISIA PROFETIOITA?

Anonyymi00207 kirjoitti:

KRISTITTYJEN MUKAAN VEDAT OVAT IHMISPERÄISIÄ. JOS ASIA ON NIIN, MIKSI KAIKKI VEDOJEN ENNUSTUKSET OVAT POIKKEUKSETTA TOTEUTUNEET, JA TÄSMÄLLISESTI, PIENINTÄ YKSITYISKOHTAA MYÖTEN.

JA KRISTITTYJEN MUKAAN RAAMATTU ON PERÄISIN JUMALASTA,... JOS ON SILLÄ TAVALLA, NIIN MIKSI SITTEN RAAMATTU ON TÄYNNÄ VALHEELLISIA PROFETIOITA?

Lue lisää

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Oopiumin pimeissä luolissa on tietoisuutesi, muita vihaava kristitty, vihasi ja ylemmyydentuntosi maailman muihin uskontoihin ja ihmisiin nähden.

Anonyymi00208 kirjoitti:

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Oopiumin pimeissä luolissa on tietoisuutesi, muita vihaava kristitty, vihasi ja ylemmyydentuntosi maailman muihin uskontoihin ja ihmisiin nähden.

Lue lisää

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Pimeissä ooppiumiluolissä ei voi olla sellaista raitista ja järkevää filosofiaa kuin vedalainen filosofia.

Anonyymi00209 kirjoitti:

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Pimeissä ooppiumiluolissä ei voi olla sellaista raitista ja järkevää filosofiaa kuin vedalainen filosofia.

Lue lisää

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?

Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Anonyymi00210 kirjoitti:

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

"Hän ennusti Ukrainan vallankumouksen, hän ennusti, että Kiina valtaa maailman markkinoidensa avulla. Hän ennusti, koska hän on Trikalagya, hän näkee ajan läpi."

Vedat ennustivat tällaisia asioita tuhansia vuosia sitten, ja kristityt väittävät, että Vedat ovat peräisin luolista, oopiumiluolista. Miten ne siis voisivat ennustaa nykyajan tapahtumia luolissa, ja sitä paitsi Vedat ovat täynnä tiedettä, olivatko luolamiehet silloin yhtä älykkäitä kuin nykyajan tiedemiehet?

Kristityn on liian vaikea myöntää, että Vedat ovat superälykkäitä, yli-älyllisiä ja että näin pitkälle edennyt tiede olisi voitu aikaansaada ”luolissa”, joissa kristityn mukaan Vedat ”keksittiin”.

Vedat ovat täynnä tiedettä, johon vasta nykyajan tiedemiehet ovat vähitellen pääsemässä kiinni.

Kristitylle tämä on sietämätöntä, eikä siitä pääse yli millään.

Lue lisää

"Voin vakuuttaa, että itämaiset ihmisfilosofiat kuten budhalaisuus ja siihen läheisesti liittyvät vedalaisuus ja vastaavat ovat syntyneet pimeissä ooppiumiluolissä "

Mahtavat luolat täynnä tiedettä.