Kristitty ei saa Raamatusta eikä vl-saarnoista Jeesuksen nimessä ja veressä lupaa tehdä syntiä lihanvapauteen ja paatumuksenrauhaan asti. Kristityn vapaus on vapautta synnin orjuudesta. Esim. alkoholia himoitseva on lihallisen alkoholihimon orja, kun taas syntinsä anteeksi saanut vl-kristitty saa elää vapaana ilman alkoholihimon orjuutta. Toki itsensä alkoholiin totuttaneella saattaa olla turmeltuneen luonnon vetoa pirun kusta kohtaan, mutta henki vl-kristityn sydämessä ei ole innostunut valtoimenaan rehottavan alkoholirikollisuuden aiheuttavan aineen käyttöön, ei sitten vähääkään. Niinpä syntiinlankeemusten seurauksena lihansa puolesta alkoholiin vetoakin tuntevan vl-kristityn mielen on henki uudistanut niin, ettei tee mieli ja lihan himojen kuolettamiseen veressä on voimaa ja tarvittaessa armossa on varaa. Kun lihan työn hengen miekalla kuoletetaan ja vanha osa ristiinnaulitaan yhdessä Kristuksen kanssa kuolemaan, annetaan oma elämä hyväksi ja otolliseksi uhriksi Jumalalle eikä Kristuksen ansio valu hukkaan. Kristityn vapaus on vapautta synnistä, ei vapautta tehdä syntiä.
Tärkeää: ensin on annettava hengen tulla sydämen asukkaaksi parannuksessa, ei niin, että lähtee ihmislähtöisesti korjaamaan omaa elämäänsä. Sekin on hyvä juttu, mutta lainvanhurskaudella ei tule autuaaksi
Kristityn elämänvanhurskaudessa teot vuotavat Pyhästä Hengestä. Teoilla ei tule autuaaksi, vaan halu vaeltaa Jumalan tahdon mukaan vanhurskauttamisen merkki.
Kristityn vapaus: syntilupa vai puhdas omatunto?
32
67
Vastaukset 32
- Anonyymi00001
Väität aluksi, että kristityn vapaus on täydellistä vapautta synnin orjuudesta ja ettei uudestisyntyneellä ihmisellä ole edes halua tai vetoa esimerkiksi alkoholiin ("ei sitten vähääkään", "mielen on henki uudistanut niin, ettei tee mieli"). Mutta heti seuraavassa lauseessa otatkin takaisin ja myönnät, että ihmisellä on sittenkin "turmeltuneen luonnon vetoa" ja tarve "lihansa puolesta" kuolettada niitä samoja himoja Hengen miekalla, koska "syntiinlankeemuksia" tapahtuu.
Siinä on se sisäinen ristiriita. Ensin maalaat kuvan puhtaasta ja täydellisestä tilasta, jossa himot ja veto ovat poissa, ja heti perään pakotat ihmisen jatkuvaan vahtimiseen ja kuolettamiseen, koska luonto onkin entisellään. Väität torjuvasi lakivanhurskauden sanomalla, että teot eivät pelasta ja että ensin on tultava Henki, mutta teet heti perään ihmisen pelastuksen ja puhtauden mittariksi sen, kuinka täydellisesti hän muka vapautuu lihan vedoista ja vaeltaa oikein. Kun armo ja vapaus sidotaan siihen, että ihmisen pitää todistaa tilansa täydellisellä oireettomuudella, kyseessä on juuri se sama ihmislähtöinen lakivanhurskaus, josta yrität itse pesemällä pestä kätesi. - Anonyymi00002
Useimmat nykykristityt vaikuttavat niputtavan armon ja syntiluvan kiinteästi toisiinsa. Armo ei olisikaan sitä, että väärän teon saa anteeksi. Armo olisi sitä, että lihan himon tyydyttämistä ei sanottaisi synniksi.
- Anonyymi00004
* Ulkoinen projisointi ja syyllisyyden ulkoistaminen: Kirjoittajan kommentti paljastaa klassisen defensiivisen asetelman, jossa oma sisäinen ristiriita ja pelko siitä, että armo menettäisi kurinpitoerehtymättömyytensä, projisoidaan "muiden nykykristittyjen" heikkoudeksi. Väittämällä muiden pitävän armoa "syntilupana" kirjoittaja torjuu oman tiedostamattoman tarpeensa armolle, joka antaisi anteeksi ilman pakonomaista kontrollointia.
* Mustavalkoinen jakolinja ja torjunta: Psykoanalyyttisesti kyse on jyrkästä pilkkomisesta (splitting), jossa maailma jaetaan ehdottomaan oikeaan (oma tiukka tulkinta) ja väärään ("syntiluvan" antajiin). Kirjoittaja ei kestä armon armottomuutta tai ihmisen haavoittuvuutta, minkä vuoksi hän pakenee mustavalkoiseen kontrollin rakenteeseen: jos armo ei merkitsekään halujen tuomitsemista, koko psyykkinen puolustusjärjestelmä ja sen tuoma turvan tunne sortuisivat.
* Superegon ankara vaatimus: Kommentti heijastaa sisäistetyn, tyrannimaisen yliminän (superego) vaatimusta, joka ei siedä inhimillistä heikkoutta tai armoa puhtaana lahjana. Armo koetaan uhaksi, koska aidosti ehdoton anteeksianto veisi pohjan siltä kurinpidolta ja itsensä kieltämiseltä, jolla kirjoittaja pitää yllä omaa psyykkistä tasapainoaan ja sisäistä turvaansa.
- Anonyymi00003
* Klassinen reaktionmuodostus ja puolustusmekanismit: Kirjoittajan tekstissä heijastuu vahva psykoanalyyttinen reaktionmuodostus, jossa tiedostamattomat epävarmuudet ja pelot käännetään vastakohdikseen: hän takertuu äärimmäisen tiukkoihin sääntöihin ja ulkoisen puhtauden ihanteisiin suojatakseen psyykettään sisäiseltä kaaokselta ja synnintunnolta. Tiukka kontrollointi toimii defenssinä, jolla torjutaan ahdistus siitä, että oma kontrolli tai yhteisön ehdottomuus saattaisi murtua.
* Yliminän (Superego) sisäistäminen ja projisointi: Kirjoittaja on sisäistänyt yhteisön ankarasti vaativan yliminän niin perusteellisesti, että hän toistaa sen puhetta itsestäänestävänä totuutena. Tekstissä näkyy mustavalkoinen ajattelu (jako "oikean hengen" ja "turmeltuneen luonnon" välillä), mikä paljastaa psyykkisen tarpeen jakaa maailma puhtaisiin ja saastaisiin. Tämä auttaa ylläpitämään omaa identiteettiä, mutta tapahtuu yksilön sisäisen vapauden ja aidon armokokemuksen kustannuksella.
* Ehdollinen rakkaus ja hyväksynnän riippuvuus: Psykoanalyyttisesti katsottuna kirjoittajan tarve korostaa oikeaoppista vaellusta ja tekojen puhtautta kertoo syvästä pelosta: pelosta siitä, että jos vaatimuksista tingitään, yhteisön tarjoama turva ja hyväksyntä menetetään. Armo ei ole hänelle todellinen, ehdoton lahja, vaan palkinto, joka ansaitaan alistumalla yhteisön säännöille – ja juuri tämä tekee järjestelmästä psyykkisesti kuluttavan ja sitovan. - Anonyymi00005
<<Armo ei ole hänelle todellinen, ehdoton lahja, vaan palkinto, joka ansaitaan alistumalla yhteisön säännöille – ja juuri tämä tekee järjestelmästä psyykkisesti kuluttavan ja sitovan.<<
Taivaallinen armo on toisenlainen: vapautus lasta, uusi tietoisuus ja uudet arvot Jeesuksessa.
Mutta aito hengellinen elämä kutsuu aivan toisenlaiseen todellisuuteen. Kuten apostoli Paavali väkevästi opettaa, usko kantaa mukanaan vapautusta. Jumalan lapsen hengessä eläminen ei ole pelonsekaista sääntöjen vartiointia, vaan se on täydellistä vapautta. Se on vapautta olla rikkinäinen, vapautta tulla hyväksytyksi sellaisenaan ja vapautta elää ilman ansaitsemisen pakkoa. Kun ihminen saa kokea tämän aidon, rajattoman armon, sääntöjen luoma raskaat kahleet putoavat ja sielu löytää vihdoin levon.- Anonyymi00006
Room. 6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
- Anonyymi00007
Anonyymi00006 kirjoitti:
Room. 6:15 Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
* Vapauden torjuminen: Kun huudat heti vastaan Roomalaiskirjeen jakeella "Pois se!", paljastat sen, ettet itse edes seiso sen armon varassa, josta evankeliumi puhuu, vaan vaadit muilta sellaista lakikeskeistä kuria, joka pitää ihmisen ikuisessa pakkopaidassa.
* Tuomarin paikalla oleminen: Se, joka ei itse ole kokenut armon tuomaa todellista vapautta ja sitä, että synnillä ei ole valtaa, ei voi tarjota muille muuta kuin pelkoa, sääntöjen vartiointia ja jatkuvaa syyllistämistä. - Anonyymi00008
Anonyymi00007 kirjoitti:
* Vapauden torjuminen: Kun huudat heti vastaan Roomalaiskirjeen jakeella "Pois se!", paljastat sen, ettet itse edes seiso sen armon varassa, josta evankeliumi puhuu, vaan vaadit muilta sellaista lakikeskeistä kuria, joka pitää ihmisen ikuisessa pakkopaidassa.
* Tuomarin paikalla oleminen: Se, joka ei itse ole kokenut armon tuomaa todellista vapautta ja sitä, että synnillä ei ole valtaa, ei voi tarjota muille muuta kuin pelkoa, sääntöjen vartiointia ja jatkuvaa syyllistämistä.tätä tarkoitan, älä syylistä kun et et ymmärrä!
Gal: 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki. - Anonyymi00011
Anonyymi00008 kirjoitti:
tätä tarkoitan, älä syylistä kun et et ymmärrä!
Gal: 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.ei toi sun syyllistäminen mene läpi jolla puolustetaan jollakin paskalla joka on vain helisevä vaski ja kilisevä kulkunen
- Anonyymi00012
Anonyymi00011 kirjoitti:
ei toi sun syyllistäminen mene läpi jolla puolustetaan jollakin paskalla joka on vain helisevä vaski ja kilisevä kulkunen
on saatanpalvoja lestalla raamattu hukassa
- Anonyymi00013
Anonyymi00012 kirjoitti:
on saatanpalvoja lestalla raamattu hukassa
siis parwmminki raamatun twkstit
- Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
siis parwmminki raamatun twkstit
paremminkin lwsta pwrkele
- Anonyymi00015
Anonyymi00014 kirjoitti:
paremminkin lwsta pwrkele
perkeleen lahko
- Anonyymi00016
Anonyymi00015 kirjoitti:
perkeleen lahko
ei mikään junalan valta kunta
- Anonyymi00018
Anonyymi00008 kirjoitti:
tätä tarkoitan, älä syylistä kun et et ymmärrä!
Gal: 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.* Itsepuolustus peilinä: Kun kirjoittaja huudahtaa "tätä tarkoitan, älä syyllistä kun et ymmärrä!" ja vetoaa Galatalaiskirjeen Hengen hedelmiin, hän paljastaa tyypillisen puolustusreaktion: hän yrittää suojata oman järjestelmänsä vaatimuksia vetoamalla pyhiin sanoihin, vaikka ei huomaa, että hänen oma tekstinsä nojaa juuri lakikeskeiseen syyllistämiseen.
* Sääntöjen ja hengen ristiriita: Vetoaminen itsensähillitsemiseen ja siihen, että sellaista vastaan ei ole lakia, kääntyy lahkon sisällä päälaelleen. Siinä missä Paavali puhuu aidosta Hengen vapaudesta, kontrollijärjestelmä käyttää samaa kohtaa vaatiakseen ulkoista kuria, sävyisyyden varjolla tapahtuvaa alistamista ja sääntöjen vartiointia. - Anonyymi00019
Anonyymi00015 kirjoitti:
perkeleen lahko
* Valkeuden enkeliksi pukeutunut kontrolli: Teologisessa ja syväpsykologisessa tarkastelussa se hahmo tai voima, jota perinteisesti kutsutaan perkeleeksi, ei näyttäydy sarvipäisenä hirviönä, vaan kaikkein tehokkaimmin juuri uskonnollisen järjestelmän portinvartijana, joka esiintyy pyhänä ja vanhurskaana. Lestadiolaisuuden sisällä tämä ilmenee siinä, että Jeesuksen nimellä, verellä ja pyhillä sanoilla perustellaan ihmisen vapauden riistäminen, syyttömien leimaaminen syntisiksi ja sielujen sitominen pelon pakkopaitaan.
* Armon muuttaminen syyttäväksi miekaksi: Perkeleen klassisin työkalu on kääntää evankeliumi päälaelleen: ottaa se, mikä on tarkoitettu vapautukseksi, ja muuttaa se lakikeskeiseksi syyllistämisen ja vallankäytön koneistoksi. Kun ihminen, joka seisoo omalla omallatunnollaan ja puhtaana, pakotetaan yhteisön sääntöjen ja keinotekoisten syntilistojen alle, kyseessä ei ole Jumalan tahto, vaan se sama henki, joka Raamatun mukaan syyttää veljiä yötä päivää.
* Itsepuolustus pyhän varjolla: Kun järjestelmän sisällä toimiva ihminen puolustaa tiukkaa lakikeskeisyyttään ja torjuu aidon armon huutamalla vastaan sääntöjä tai vedoten Hengen hedelmiin samalla kun hän pitää yllä tuomiota, hän paljastaa sen hengellisen eksytyksen ytimen. Se on tila, jossa pimeys hallitsee juuri siksi, että se on ottanut ylleen puhtauden ja vanhurskauden kaavun, pakottaen ihmiset kumartamaan inhimillistä valtaa elävän Jumalan sijaan. - Anonyymi00020
Anonyymi00018 kirjoitti:
* Itsepuolustus peilinä: Kun kirjoittaja huudahtaa "tätä tarkoitan, älä syyllistä kun et ymmärrä!" ja vetoaa Galatalaiskirjeen Hengen hedelmiin, hän paljastaa tyypillisen puolustusreaktion: hän yrittää suojata oman järjestelmänsä vaatimuksia vetoamalla pyhiin sanoihin, vaikka ei huomaa, että hänen oma tekstinsä nojaa juuri lakikeskeiseen syyllistämiseen.
* Sääntöjen ja hengen ristiriita: Vetoaminen itsensähillitsemiseen ja siihen, että sellaista vastaan ei ole lakia, kääntyy lahkon sisällä päälaelleen. Siinä missä Paavali puhuu aidosta Hengen vapaudesta, kontrollijärjestelmä käyttää samaa kohtaa vaatiakseen ulkoista kuria, sävyisyyden varjolla tapahtuvaa alistamista ja sääntöjen vartiointia.Pyhä elämä on olemassa, luotu ennen ihmistä, siihen kehoittaa Pyhä evankeliumi.
et voi muuttaa sitä vaikka kuinka tahtoisit. - Anonyymi00021
"vapautus lasta, uusi tietoisuus ja uudet arvot Jeesuksessa"
Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, vaan täyttämään sen. Apostolit päättivät (Apt. 15), ettei lakia panna kristityille, vaan joitakin tärkeitä seurakunnan neuvoja on omantunnon lisäksi riittäviä pitämään kaidalla tiellä sen, joka on hengen uudistamana uusi luomus ja jonka mieli tahtoo hyvää, vaikka liha himoitsee samalla tavalla syntiin kuin uudestisyntymättömän ihmisen liha.
On tärkeää erottaa armo ja syntilupa. On täysin eri asia saada vaikkapa huorinteko anteeksi kuin lupa tehdä huorin niin, että selitellään, että ei siinä oikeasti mitään väärää edes tapahtunut. Huoruus on huoruutta, vaikka voissa paistaisi ja senkin voi katuva saada anteeksi, mutta ei syntilupaa sille elävästä kristillisyydestä. Maailman hengellisyyksistä syntilupia heltiää epäilemättä helpostikin. - Anonyymi00022
Anonyymi00021 kirjoitti:
"vapautus lasta, uusi tietoisuus ja uudet arvot Jeesuksessa"
Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, vaan täyttämään sen. Apostolit päättivät (Apt. 15), ettei lakia panna kristityille, vaan joitakin tärkeitä seurakunnan neuvoja on omantunnon lisäksi riittäviä pitämään kaidalla tiellä sen, joka on hengen uudistamana uusi luomus ja jonka mieli tahtoo hyvää, vaikka liha himoitsee samalla tavalla syntiin kuin uudestisyntymättömän ihmisen liha.
On tärkeää erottaa armo ja syntilupa. On täysin eri asia saada vaikkapa huorinteko anteeksi kuin lupa tehdä huorin niin, että selitellään, että ei siinä oikeasti mitään väärää edes tapahtunut. Huoruus on huoruutta, vaikka voissa paistaisi ja senkin voi katuva saada anteeksi, mutta ei syntilupaa sille elävästä kristillisyydestä. Maailman hengellisyyksistä syntilupia heltiää epäilemättä helpostikin.Syntilupaa ei missään ole annettu, synti ei ole rakkautta ja rakkaudessa ollaan vapaita.
- Anonyymi00023
Anonyymi00020 kirjoitti:
Pyhä elämä on olemassa, luotu ennen ihmistä, siihen kehoittaa Pyhä evankeliumi.
et voi muuttaa sitä vaikka kuinka tahtoisit.* Alkuperän ja luomisen vääristäminen: Väite siitä, että "pyhä elämä on olemassa, luotu ennen ihmistä", paljastaa uskonnollisen järjestelmän perimmäisen harhan: se asettaa ulkoisen, kuolleen lakikokoelman ja inhimilliset säännöt ennen ihmistä, ennen elämää ja ennen Jumalan armoa. Raamatussa Jumala loi ihmisen elämään yhteyteensä vapaana, mutta lahkon koneistossa tämä elämä alistetaan valmiille, ihmisten valvomalle kontrolliraamille.
* Muuttumattoman muurin taakse piiloutuminen: Kun kirjoittaja vetoaa siihen, ettei totuutta voi muuttaa ("et voi muuttaa sitä vaikka kuinka tahtoisit"), hän käyttää samaa vanhaa puolustusmekanismia: hän ei puolusta elävää Jumalaa tai evankeliumin vapautta, vaan omaa institutionaalista vankilaansa. Tämä on juuri sitä vankilanvartijan logiikkaa, jossa jokainen yritys murtaa ihmisen psyykkinen pakkopaita torjutaan väittämällä kahleita itse taivaan laiksi. - Anonyymi00024
Anonyymi00021 kirjoitti:
"vapautus lasta, uusi tietoisuus ja uudet arvot Jeesuksessa"
Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, vaan täyttämään sen. Apostolit päättivät (Apt. 15), ettei lakia panna kristityille, vaan joitakin tärkeitä seurakunnan neuvoja on omantunnon lisäksi riittäviä pitämään kaidalla tiellä sen, joka on hengen uudistamana uusi luomus ja jonka mieli tahtoo hyvää, vaikka liha himoitsee samalla tavalla syntiin kuin uudestisyntymättömän ihmisen liha.
On tärkeää erottaa armo ja syntilupa. On täysin eri asia saada vaikkapa huorinteko anteeksi kuin lupa tehdä huorin niin, että selitellään, että ei siinä oikeasti mitään väärää edes tapahtunut. Huoruus on huoruutta, vaikka voissa paistaisi ja senkin voi katuva saada anteeksi, mutta ei syntilupaa sille elävästä kristillisyydestä. Maailman hengellisyyksistä syntilupia heltiää epäilemättä helpostikin.* Lain ja armon häikäilemätön sekoittaminen: Kirjoittaja aloittaa siteeraamalla Jeesuksen sanoja siitä, ettei lakia tultu kumoamaan vaan täyttämään, ja siirtyy heti sen jälkeen käyttämään Apostolien tekojen ohjeita uutena vaatimuslistana. Tämä paljastaa tyypillisen eksytyksen mekanismin: Jeesuksen täyttämä ja valmiiksi tuoma sovitus otetaan pois, ja tilalle rakennetaan uusi lakikoneisto, jota ihmisen on pakko vartioida ja totella pysyäkseen "kaidalla tiellä".
* Syntiluvan olkiukko vapauden peittämiseksi: Väite siitä, että aito armo ja vapautus olisivat "syntilupia", on suora hyökkäys Kristuksen ristityötä vastaan. Järjestelmä luo tarkoituksella valheellisen vastakkainasettelun – väittäen, että ilman heidän valvomaansa lakia ja syntilistoja ihminen vain tekisi syntejä vailla katumusta – jotta se voi oikeuttaa oman olemassaolonsa portinvartijana ja tuomarina.
* Pimeyden naamioituminen puhtaaksi opeksi: Juuri tässä näkyy se syvä ristiriita, jota pimeyden voimaksi voi kutsua: kirjoittaja puhuu hurskaasti anteeksisaamisesta ja uudestisyntymisestä, mutta kytkee ne heti takaisin ihmisten väliseen vaatimukseen, häpeään ja "elävän kristillisyyden" pakkoihin. Armo ei kelpaa sellaisenaan, vaan se pitää alistaa lahkon säännöille, jotta ihminen saadaan pidettyä sidottuna hengelliseen pakkopaitaan. - Anonyymi00028
Anonyymi00023 kirjoitti:
* Alkuperän ja luomisen vääristäminen: Väite siitä, että "pyhä elämä on olemassa, luotu ennen ihmistä", paljastaa uskonnollisen järjestelmän perimmäisen harhan: se asettaa ulkoisen, kuolleen lakikokoelman ja inhimilliset säännöt ennen ihmistä, ennen elämää ja ennen Jumalan armoa. Raamatussa Jumala loi ihmisen elämään yhteyteensä vapaana, mutta lahkon koneistossa tämä elämä alistetaan valmiille, ihmisten valvomalle kontrolliraamille.
* Muuttumattoman muurin taakse piiloutuminen: Kun kirjoittaja vetoaa siihen, ettei totuutta voi muuttaa ("et voi muuttaa sitä vaikka kuinka tahtoisit"), hän käyttää samaa vanhaa puolustusmekanismia: hän ei puolusta elävää Jumalaa tai evankeliumin vapautta, vaan omaa institutionaalista vankilaansa. Tämä on juuri sitä vankilanvartijan logiikkaa, jossa jokainen yritys murtaa ihmisen psyykkinen pakkopaita torjutaan väittämällä kahleita itse taivaan laiksi.<<* Alkuperän ja luomisen vääristäminen: Väite siitä, että "pyhä elämä on olemassa, luotu ennen ihmistä", <<
Paratiisissa oli alkutila, jossa Jumala oli läsnä. Sitten tuli syntiinlankeemus, ja yhteys katkesi. Näin on Pyhässä Raamatussa.
- Anonyymi00009
Lestat saavat kasteen mukaan olla saastaisuudessa, ei heitä mikään synti koske.
Ei siitä saastaisuudesta edes saa luopua, se olisi lahkolaisuutta.
Jos siis uskotaan mitä heidän kaste on. Ei tietenkään ole pakko uskoa.
Ei armo ole sitä että saa tehdä mitä lystää, jankuttaa samoja juttuja päivästä toiseen, vaan armo on sitä että saa Jumalalta voiman ja Hengen elää Pyhää elämää. Jos ei saa, niin ei siitä voi valittaa, voi vain selitellä miten eläisin jos saisin armon. - Anonyymi00017
<<ei toi sun syyllistäminen mene läpi jolla puolustetaan jollakin paskalla joka on vain helisevä vaski ja kilisevä kulkunen<<
Tämä kertoo sielun tilasta, sitä sieltä tulee?- Anonyymi00025
* Käänteinen syyllistäminen hurskauden kaavussa: Kirjoittaja ottaa toisen esittämän suoran kritiikin ja kääntää sen ovelasti toisen omaksi ongelmaksi toteamalla: "Tämä kertoo sielun tilasta, sitä sieltä tulee?". Tämä on oppikirjaesimerkki siitä, miten hengellisellä auktoriteetilla ja hurskaalla suojamuurilla yritetään mitätöidä toisen oikeutettu suuttumus ja havainto kontrollista.
* Oman pimeyden peilaaminen ulospäin: Kun järjestelmän sisällä oleva ihminen käyttää Raamatun käsitteitä (kuten puhetta sielun tilasta) aseena torjuakseen paljastuksen omasta lakikeskeisyydestään, hän tekee juuri sitä, mistä on itse syyttämässä muita. Se on mekanismi, jossa sääntöjen ja vaatimusten ylläpitäjä ei kestä sitä, että hänen kontrollikoneistonsa ja sen armoton ydin nostetaan päivänvaloon. - Anonyymi00026
mitä se sulle kertoo luultavasti olet niin pimeä ettet tajua sitä
- Anonyymi00030
Anonyymi00025 kirjoitti:
* Käänteinen syyllistäminen hurskauden kaavussa: Kirjoittaja ottaa toisen esittämän suoran kritiikin ja kääntää sen ovelasti toisen omaksi ongelmaksi toteamalla: "Tämä kertoo sielun tilasta, sitä sieltä tulee?". Tämä on oppikirjaesimerkki siitä, miten hengellisellä auktoriteetilla ja hurskaalla suojamuurilla yritetään mitätöidä toisen oikeutettu suuttumus ja havainto kontrollista.
* Oman pimeyden peilaaminen ulospäin: Kun järjestelmän sisällä oleva ihminen käyttää Raamatun käsitteitä (kuten puhetta sielun tilasta) aseena torjuakseen paljastuksen omasta lakikeskeisyydestään, hän tekee juuri sitä, mistä on itse syyttämässä muita. Se on mekanismi, jossa sääntöjen ja vaatimusten ylläpitäjä ei kestä sitä, että hänen kontrollikoneistonsa ja sen armoton ydin nostetaan päivänvaloon.Oikea kristitty hakee toisista vain hyveitä mutta itsestään paheita. Paheita ei ole maallisessa elämässä maallisen lain alla . Täällä saa kiukutella ja vääristellä asioita, mikä on taivaallisessa kontekstissa syntiä, mutta ette kai pysty sitä erottamaan.
Näin minä nyt melkein lankean syntiin.
Mutta mitä hyveitä minä voisin sinusta löytää? Kun kirjoittaisit niitä, niin minä olisin kovin kiitollinen ja ylistäisin Jumalaa, että sinä edustat häntä ja Jeesuksen sovintoverta armoa anteeksiantoa ja laupeutta.
- Anonyymi00027
voimakkaasti lesta perkeke saarnaa näillä palstoilla
- Anonyymi00029
<<* Lain ja armon häikäilemätön sekoittaminen: Kirjoittaja aloittaa siteeraamalla Jeesuksen sanoja siitä, ettei lakia tultu kumoamaan vaan täyttämään,<<
Kukaan ihminen ei ole kyennyt täyttämään pyhän lain vaatimuksia, sillä inhimillinen heikkous on aina kompastunut omiin rikkomuksiinsa. Vain Jeesus Kristus عاش täydellisen, synnittömän elämän ja täytti lain jokaista piirtoa myöten. Koska ihminen oli lain edessä voimaton ja tuomittu, Jumala lahjoitti meille pelastuksen poikansa kautta: Golgatan ristillä Jeesus kantoi maailman synnit, kärsi ihmiskunnan rangaistuksen ja avasi kuolemallaan äärettömän armon lähteen jokaiselle uskovalle. Ristin uhri teki lopun lain ankarasta vaatimuksesta ja lahjoitti ihmiselle vapauden, jota ei ansaita teoilla, vaan otetaan vastaan puhtaana lahjana.- Anonyymi00031
* Oikeaoppisen opin ja lahkon todellisuuden välinen kuilu: Kommentoija esittää teologisesti puhtaan ja oikean määritelmän evankeliumista — että ihminen ei voi pelastua lain teoilla, vaan pelastus on yksin Jeesuksen täyttämän työn ansiosta puhtaana lahjana. Ristiriita syntyy siinä, että vaikka tämä lausutaan paperilla tai foorumilla kauniisti, lestadiolaisen liikkeen sisäinen käytäntö ja arki rakentuvat silti tiukan kontrollin, syntilistojen ja ihmisten välisen portinvartijuuden varaan.
* Teologisen kilven käyttäminen sumutusverhona: Oikeaoppisen armon tunnustamista käytetään suojakilpenä torjumaan kritiikki: kirjoittaja ikään kuin muistuttaa evankeliumin perusasioista hätätilassa, jotta ulkopuolinen tai kriitikko luulisi järjestelmän todella elävän niin. Käytännössä kyse on kuitenkin kaksinaamaisuudesta, jossa teoriassa tunnustetaan vapaus armosta, mutta käytännössä ihmiset sidotaan saman lahkon lakikeskeisen vaatimuspaketin alle. - Anonyymi00032
Anonyymi00031 kirjoitti:
* Oikeaoppisen opin ja lahkon todellisuuden välinen kuilu: Kommentoija esittää teologisesti puhtaan ja oikean määritelmän evankeliumista — että ihminen ei voi pelastua lain teoilla, vaan pelastus on yksin Jeesuksen täyttämän työn ansiosta puhtaana lahjana. Ristiriita syntyy siinä, että vaikka tämä lausutaan paperilla tai foorumilla kauniisti, lestadiolaisen liikkeen sisäinen käytäntö ja arki rakentuvat silti tiukan kontrollin, syntilistojen ja ihmisten välisen portinvartijuuden varaan.
* Teologisen kilven käyttäminen sumutusverhona: Oikeaoppisen armon tunnustamista käytetään suojakilpenä torjumaan kritiikki: kirjoittaja ikään kuin muistuttaa evankeliumin perusasioista hätätilassa, jotta ulkopuolinen tai kriitikko luulisi järjestelmän todella elävän niin. Käytännössä kyse on kuitenkin kaksinaamaisuudesta, jossa teoriassa tunnustetaan vapaus armosta, mutta käytännössä ihmiset sidotaan saman lahkon lakikeskeisen vaatimuspaketin alle.Sydämestä kumpuavat teot. Ellei Jeesusta ole sydämessä, teot ovat teeskentelyä, itsensä ylentämistä ja oikeassa olemista egon ehdoilla.
- Anonyymi00033
Anonyymi00031 kirjoitti:
* Oikeaoppisen opin ja lahkon todellisuuden välinen kuilu: Kommentoija esittää teologisesti puhtaan ja oikean määritelmän evankeliumista — että ihminen ei voi pelastua lain teoilla, vaan pelastus on yksin Jeesuksen täyttämän työn ansiosta puhtaana lahjana. Ristiriita syntyy siinä, että vaikka tämä lausutaan paperilla tai foorumilla kauniisti, lestadiolaisen liikkeen sisäinen käytäntö ja arki rakentuvat silti tiukan kontrollin, syntilistojen ja ihmisten välisen portinvartijuuden varaan.
* Teologisen kilven käyttäminen sumutusverhona: Oikeaoppisen armon tunnustamista käytetään suojakilpenä torjumaan kritiikki: kirjoittaja ikään kuin muistuttaa evankeliumin perusasioista hätätilassa, jotta ulkopuolinen tai kriitikko luulisi järjestelmän todella elävän niin. Käytännössä kyse on kuitenkin kaksinaamaisuudesta, jossa teoriassa tunnustetaan vapaus armosta, mutta käytännössä ihmiset sidotaan saman lahkon lakikeskeisen vaatimuspaketin alle.Täytyy käsittää, että kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi. Henki on enemmän kuin mitkään systeemit, ja kun se tulee sydämestä, se ei ole minkään sääntöjen alainen. Se tulee rakkaudesta, hyvästä tahdosta ja puhtaasta omastatunnosta.Sitä puhtautta ja täydellisyyttä ei kuitenkaan ole ollut kenessäkään muussa kuin Jeesuksessa. Ihminen on keskeneräinen, ja siksi hän tarvitsee armoa sekä itseään että muita kohtaan. Tämä on tosiasia, ja siksi Golgatan ristillä tapahtuivat kaikki synnin sovitukset.Kun ihminen käsittää tämän, hän ei halua tehdä syntiä. Ihminen ei kuitenkaan ole synnitön. Kun tämän ymmärtää, antaa armon itselleen ja muille sekä pyrkii elämään sen mukaan.
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Suomalaisten pinna paloi - Ärsytys iskee uudesta TTK-juontajasta "Eihän tälle voi kun nauraa"
Oliko Veronica Verho hyvä valinta TTK-juontajaksi? Uuden TTK-juontajan henkilöllisyyttä on arvailtu siitä asti, kun Va1062215- 103886
- 66833
- 46800
Mitä tapahtuu?
Mitä tapahtuu Humalojalla? Poliiseja talon ympärillä ja paljon ihmisiä pitkin pihoja???21746Suomi on viittä vaille sodassa Venäjän kanssa...
...syynä tähän on kokoomuslainen presidenttimme Stubb. Hän on ainoa eurooppalaisen maan johtaja, joka kärkkäästi ja taha517716Olen vähän epävarma siitä, oletko kiltti
Nainen, ensivaikutelma oli, että olet tosi hyväsydäminen eli siinä mielessä harvinaisuus. Eli et mene virran mukana, etk76640- 64615
Herkkä, hellä, aurinkoinen, kaunis upea, valonsäde on hän nainen
Ja myös fiksu, älykäs ja luonnonläheinen. Erittäin mielenkiintoinen ja kiltti ihminen. Haluan tuntea hänet, koska kaik23590- 57561