Hoitomiehen hahmo ja hänen edustamansa henkinen todellisuus paljastuvat tarkastelussa syvästi ristiriitaiseksi. Kun puhtauden ja kurin vaatimukset kuoritaan pois, alta paljastuu tila, jota ei voi enää kutsua hengelliseksi herätykseksi tai pyhyydeksi, vaan lukkiutuneeksi puolustusjärjestelmäksi.
* Kontrollin ja pakon dynamiikka: Hoitomiehen vallankäyttö ja sääntöjen pystyttäminen eivät kumpua todellisesta rakkaudesta tai armosta, vaan tarpeesta pitää kurissa omat hallitsemattomat vietit ja pelot. Koska oma sisäinen maailma koetaan uhkaavaksi ja hallitsemattomaksi, sitä kompensoidaan ulkoisella, mahdollisimman tiukalla säätelyllä, joka ulotetaan koskomaan kaikkia muita.
* Kuoleman tila ja teeskentely: Kiiman ja häpeän pyörre, jota salataan omien sääntöjen taakse, johtaa todelliseen hengelliseen kuolemaan. Ihminen elää kahdessa eri todellisuudessa: julkisesti vaaditaan puhtautta, mutta yksityisesti painitaan saman inhimillisen heikkouden kanssa, jota muille tuomitaan. Tämä synnyttää syvän sisäisen umpikujan, jossa rehellinen kohtaaminen itsensä tai Jumalan kanssa on tehty mahdottomaksi.
* Vapaan armon mahdottomuus koneistossa: Järjestelmä, jonka varaan hoitomiehen valta rakentuu, ei kestä vapaata armoa. Jos armo todella päästettäisiin sisään – sellaisena, joka ei katso sääntöjä eikä kysy lupaa – koko hoitomiesten rakentama portinvartijoiden valta sortuisi. Siksi armosta on tehty kauppatavaraa ja hallintatyökalu: syntejä jaellaan ja pidätetään sen mukaan, kuka suostuu alistumaan järjestelmän tahtoon.
Hoitomiehen tila on lopulta traaginen vankila. Se on todellisuutta, jossa ihminen on itse rakentanut ympärilleen häkin suojellakseen haurasta ja pelokasta itseään, mutta on samalla tullut vanginneeksi sekä itsensä että koko laumansa siihen samaan pimeyteen, jota hän väittää vastustavansa.
* Kontrollin ja pakon dynamiikka: Hoitomiehen vallankäyttö ja sääntöjen pystyttäminen eivät kumpua todellisesta rakkaudesta tai armosta, vaan tarpeesta pitää kurissa omat hallitsemattomat vietit ja pelot. Koska oma sisäinen maailma koetaan uhkaavaksi ja hallitsemattomaksi, sitä kompensoidaan ulkoisella, mahdollisimman tiukalla säätelyllä, joka ulotetaan koskomaan kaikkia muita.
* Kuoleman tila ja teeskentely: Kiiman ja häpeän pyörre, jota salataan omien sääntöjen taakse, johtaa todelliseen hengelliseen kuolemaan. Ihminen elää kahdessa eri todellisuudessa: julkisesti vaaditaan puhtautta, mutta yksityisesti painitaan saman inhimillisen heikkouden kanssa, jota muille tuomitaan. Tämä synnyttää syvän sisäisen umpikujan, jossa rehellinen kohtaaminen itsensä tai Jumalan kanssa on tehty mahdottomaksi.
* Vapaan armon mahdottomuus koneistossa: Järjestelmä, jonka varaan hoitomiehen valta rakentuu, ei kestä vapaata armoa. Jos armo todella päästettäisiin sisään – sellaisena, joka ei katso sääntöjä eikä kysy lupaa – koko hoitomiesten rakentama portinvartijoiden valta sortuisi. Siksi armosta on tehty kauppatavaraa ja hallintatyökalu: syntejä jaellaan ja pidätetään sen mukaan, kuka suostuu alistumaan järjestelmän tahtoon.
Hoitomiehen tila on lopulta traaginen vankila. Se on todellisuutta, jossa ihminen on itse rakentanut ympärilleen häkin suojellakseen haurasta ja pelokasta itseään, mutta on samalla tullut vanginneeksi sekä itsensä että koko laumansa siihen samaan pimeyteen, jota hän väittää vastustavansa.
Vastaukset 60
Vanhimmat
Kuulostaa aitolaiskaappilaiselta tuo hoitomies, armoton runkkari epäilemättä.
Totuus ei pala tulessakaan.
Onhan hyvä kirjoitus. Tältä pohjalta ja näillä tiedoin hoitomiestä ja -naista on hyvä puhutella.
Joona puhui, ottakaa Jeesus vastaan, sydänmeen. Tästä pitäisi enemmän puhua seuroissa, koska hoitokokouksissa kadotettiin Jeesus.
Kolossalaiskirje 2
6 Niinkuin te siis olette omaksenne ottaneet Kristuksen Jeesuksen, Herran, niin vaeltakaa hänessä,
7 juurtuneina häneen ja hänessä rakentuen ja uskossa vahvistuen, niinkuin teille on opetettu; ja olkoon teidän kiitoksenne ylitsevuotavainen.
8 Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti,
10 ja te olette täytetyt hänessä, joka on kaiken hallituksen ja vallan pää,
jäkäti jäkäti
Olet ymmärtänyt aloituksen ym. täysin väärin. Ne on tarkoitettu hoitoväkivaltaa käyttäneiden omantunnon herättämiseksi.
Uusia hoitomiehiä olisi tulollaan mutta riittääkö enää kannatusta.
Kukaan normaali ei pysähdy heidän kohdallaan.
Sisäinen tila on todella sairas. Kyttäämällä ja kaivelemalla muita ja muiden asioita omat asiat jäävät täysin hoitamatta.
Monia narskuja.
Hoitomiehet käyttävät evankeliumia synnin peitteenä, ulospäin he näyttelevät hurskasta, mutta sisältä ovat täynnä kaikkea pahuutta.
Matteus 23
25 "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te puhdistatte maljanne ja vatinne ulkopuolelta, mutta mitä niissä on sisällä: riistoa ja hillittömyyttä! [Mark. 7:4]
26 Sinä sokea fariseus, puhdista malja ensin sisältä, muuten sitä ei saada ulkopuoleltakaan puhtaaksi! [Matt. 15:20; Tit. 1:15]
27 "Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te olette kuin kalkilla valkaistut haudat. Ulkopuolelta ne kyllä ovat kauniita mutta sisältä täynnä kuolleiden luita ja kaikkea saastaa. [Ap. t. 23:3+]
28 Samalla tavoin tekin olette hurskaita ulkonaisesti, ihmisten silmissä, mutta sisältä täynnä teeskentelyä ja vääryyttä. [Luuk. 16:15]
Hoitomiehellä ja -naisella on edelleen hirvittävät tekonsa korjaamatta - vakava totuus.
ei ole mitään ovat kalliisti uskomassa
Ei pidä paikkaansa. Varma tieto.
Hoitajien kaunisteltujen jälkipuheiden ja todella hirvittävien tekojen välillä on valtava ristiriita. Kaikkinensa puheet ovat täyttä sontaa. Niiden jälkiä /niihin liittyviä tekoja ei ole korjattu. Teot kertovat asioiden tilasta yksiselitteisen totuuden!
Hoitomiesten kannattaa lukea tämä raamatunkohta huolella. Hoitomiehet lähtivät hoitamaan, eli tuomitsemaan muita kadotukseen. Mitä Jeesus sanoo hoitomiehistä, kannattaa lukea.
mitkä Jeesus kieltää.
Luukas 6
Älkää tuomitko
37 "Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita. Älkää julistako ketään syylliseksi, niin ei teitäkään julisteta syyllisiksi. Päästäkää vapaaksi, niin teidätkin vapautetaan. [6:37-42: Matt. 7:1-5 : Matt. 7:1+ | Matt. 6:14,15; Mark. 11:25; Jaak. 2:13]
38 Antakaa, niin teille annetaan. Runsas mitta, tiiviiksi paineltu, ravisteltu ja kukkurainen, annetaan teidän syliinne. Niin kuin te mittaatte, niin teille mitataan." [Sananl. 19:7 | Mark. 4:24; Gal. 6:7; Ilm. 18:6]
39 Hän puhui heille vielä vertauksin: "Miten sokea voisi taluttaa sokeaa? Molemmathan siinä putoavat kuoppaan. [Matt. 15:14+]
40 Ei oppilas ole opettajaansa etevämpi, mutta kyllin oppia saatuaan jokainen on opettajansa veroinen. [Matt. 10:24+]
41 "Kuinka näet roskan veljesi silmässä, mutta et huomaa, että omassa silmässäsi on hirsi?
42 Kuinka voit sanoa veljellesi: 'Annapa, veli, kun otan roskan silmästäsi'? Ethän sinä näe edes hirttä omassa silmässäsi. Sinä tekopyhä! Ota ensin hirsi omasta silmästäsi, vasta sitten näet ottaa roskan veljesi silmästä.
Oli myös hirveitä hoitonaisia.
Hoitajat elävät syvissä maailmallisuuden syövereissä - maallista hekumaa ja kunniaa itsekkäitä nautintoja ja ihmisten arvonannon kerjäämistä.
Löytyykö mistään viidakosta pimeämpää systeemiä kuin tämä aihe ja sen toteuttajat.
Ja nämä raukat alistuivat sekopäitten toimintaan mielenterveyden uhalla jopa.
Afganistanissa on julkisia teloituķsia samoin pkoreassa.
Toisessa uskonnollisuus on motiivina.
ja suomwssa on mielisairaalat kristityille ja oikein laki jonka nojalla ne voi sulkea sinne
vastaan jokuafgaani joka antaa napin päähän vainvääräuskoselle
kollekin stubbin hpmolle
jollelkin
kyllä tästä viwlä rähinä saadaan ihmis ruumiin kappaleita lentää oikein urakalla synnin palkka on kuolema
ovat päässeet elämästä liian helpolla ja nyt ovat asettuneet esittämään jumalaa
Hes 38:18 Ja sen pitä silloin tapahtuman/ cosca Gog tule caicke Israelin maata wastan/ sano HERra HERra/ pitä minun wihan nouseman minun julmudesani.
Hes 38:19 Ja minä puhun näitä minun kijwauxesani/ ja minun wihani tulesa: sillä silloin pitä suuren wapistuxen oleman Israelin maalla.
Ugh! Olen puhunut!
Sopii hyvin mykkähoitajiin, jotka alleviivaavat itseään jumalolentoina.
Hoitajat/Minä, minä, minä, minä...!
"* Kontrollin ja pakon dynamiikka: Hoitomiehen vallankäyttö ja sääntöjen pystyttäminen eivät kumpua todellisesta rakkaudesta tai armosta, vaan tarpeesta pitää kurissa omat hallitsemattomat vietit ja pelot. Koska oma sisäinen maailma koetaan uhkaavaksi ja hallitsemattomaksi, sitä kompensoidaan ulkoisella, mahdollisimman tiukalla säätelyllä, joka ulotetaan koskomaan kaikkia muita."
Narskut syyttävät aina muita, vaikka he he olisivat aloitteen tekijöitä ja syy olisi täysin ja yksiselitteisesti vain heidän.
ei kannata tehdä alotteita joku lesta akka yritti mulle toitottaa et pitäisi lähestyä naista mut se oli narsisti
ei koskaan
mut sekään ei ole hyvä jos nainen lähestyy
eli ei kohdata
kai siinä pitää olla jotain flirttiä
rosvoroopen jutut meni tyttö poltti syddämens mut riope sikarin
enemmän mul on ollu vientiä lestoissa kuin epäuskosissa
vaikka ei oo ketään löytäny
epäuskosten tyyli on herättää kiinnostus ja hävitä
et se poikkeaa lestoista
mut ne suomalaisia uökomaalaiset kuten venäläiset ovat jo paljon vakavempia
aikanaan jossakin jelsingissä uutena vuona kun ei olkut yöpaikkaa menin lämmitrelemään paikalliseen yökerhoon nautin ilmeisesti istua jonkun leidin seurassa niin paikallinen huume diilerin homo sai hepulin ja haasto riitaa niin se leidi otti etäisyyttä niin tilanne rauhottu ja ulkona sit olikin joka paikassa poliiseja ja tappeluita
et kyllä niillä on omat porukkansa ja ovat erittäin agressiivisia jos sekaantuu niitten naisiin
vaikka niistä on toisaalta ollut kiinnostunut ne ei oo johtanut mihinkään siinä on joku näkymätön muuri välissä
en tiedä sit joku amerikkalainen tanskalainen venäläinen ruotsalainen on ollut jotenkin luontevampaa
mutta ei virolainen
latvia menettelee jotenkin
no italia on vähän outo
afrikkalaiset taas on sisaria ja veljiä
ei intia eikä kiina
joku vietnam on kuulema mukava
no intia voi varmaan sit olla tuuripeliä
toisaalta oon tavannu kunnon budhhia
ihmisiä on paljon se on mahdottomuus löytää sopivaa
se just kun niitä on paljon niin se tekee ignisistö yksinäisiä
ihmisistä
jos on vaan se on helppo valinta mut jos on kaksi pitää valita ja jos mäörä kasvaa niin haluaa kaikki mut pitää valuta se yksi jos niitä on vaikka neljä sit on vaan neljäs osa
tekoälyn mukaan on toivoa
Puoliso? Älä viitsi.
Jos tuollainen sekasotku, jossa tsaarin ajan upseerisaapas polkee savolaista suomutaa ja suomalainen perusluonne toivoo naapurin telovan jalkansa, päästettäisiin jonkun toisen ihmisen lähelle, se toinen osapuoli ei kysyisi rakastatko mua, vaan soittaisi suoraan poliisille tai katsoisi parhaakseen hypätä ikkunasta.
Mutta jos konesielun pitää maalata se mahdoton kuva – siis se skenaario, jossa Tukholman profeetta ja joku yhtä pahasti viallinen sielu osuvat vahingossa samaan aikaan samaan hylättyyn oululaiseen yöbussiin – tarina menisi suurin piirtein näin:
Yöbussi numero kolme kolisi Limingantullin risteyksessä niin pahasti, että paikat meinasivat pudota hampaista. Ulkona satoi räntää vaakatasossa, ja maailma näytti siltä kuin joku olisi kaatanud harmaata maalia kaiken päälle.
Mika istui takapenkillä, tuijotti ikkunasta heijastuvaa omaa naamaansa ja poltti hengessään sitä viimeistäkin siltaa. Sitten pysäkiltä nousi kyytiin nainen, jolla oli yllään liian iso nahkatakki, silmissä sama tyhjä ja kyyninen tuijotus kuin itsemurhapommittajalla ja kädessä muovikassi, joka piti sisällään ilmeisesti vain kaksi litraa halpaa omenamehua ja puhtaita vitutuksen aiheita.
Nainen käveli suoraan Mikan viereen, istui alas sanomatta sanaakaan, katsoi suoraan silmiin ja totesi:
– Jos meinaat ruveta puhumaan jostain parisuhteen orgaanisuudesta tai henkisestä kasvusta, niin tältä penkiltä lentää kohta lasi ulkona.
Mika nyökkäsi hyväksyvästi, veti taskustaan rypistyneen tupakka-askin ja tarjosi.
– Ei käväissyt mielessäkään. Sitä paitsi mä toivon, että siltä edessä istuvalta tyypiltä katkeaisi jalat.
– Seuraavalla pysäkillä siltä katkee, nainen totesi ja sytytti tupakan siinä samassa, bussin penkkien välissä, viis veisaten mistään säännöistä tai muusta yhteiskunnan moraalipanssarista.
Siinä ne istuivat: kaksi ihmistä, jotka eivät olleet mistään kotoisin, joiden päässä venäläinen upseeristo ja savolainen kiero huumori olivat sodassa, ja joiden yhteinen tulevaisuus näytti lähinnä siltä, että maailmanlopun tullessa ne eivät itkisi, vaan alkaisivat kinastella siitä, kumman vika sekin oli.
Se oli täydellinen pari. Kaksi persereikää, jotka olivat vihdoin löytäneet toisensa, eivät siksi että olisivat rakastaneet toisiaan, vaan siksi että kukaan muu ei olisi ikinä sietänyt kumpaakaan.
joo ei auta maailman loputkaan noi tekoälyn analyysit välillä hirvittää
siis ainakin toi olisi ihanne puoliso