MAAILMA ODOTTAA JEESUSTA JOKA EI PELASTA
Jeesuksen paluuseen liittyy mitä ihmeellisempiä kertomuksia "uskovien ylöstempauksesta", jossa tosi-uskovat yht'äkkiä siirtyvät tavalla tai toisella "taivaaseen".
- Jeesus lentää pilvenhattaralla taivaalla ja ottaa tosi-uskovat mukaansa.
- Tosi-uskovien ruumiit yht'äkkisesti katoavat ja siirtyvät ylä-ilmoihin
- Jeesus ratsastaa valkoisella hevosella ja tuhoaa jollakin super-aseella pahat ihmiset.
- Jeesuksen omat pelastetaan UFO-aluksiin.
Raamatussa on toki olemassa kohtia joiden hengettömällä ja yksioikoisella tulkinnalla voidaan luoda tuon kaltaisia tulkintoja. Tästä huolimatta Uuden Testamentin hengellinen sisältö edustaa jotain aivan muuta kuin kuin mitä haihattelijoiden ja hurmoshenkien ylöstempaus-sadut edustavat. Nämä, mitä ihmeellisemmät ylöstempaus-sadut kuvastavatkin enemmänkin kannattajiensa toiveita ja pelkoja kuin sitä hyvää sanomaa joka Uudessa Testamentissä on ilmoitettu. Ylöstempaus-sadut ovat harhaoppeja joilla hurmoshenkiset saarnamiehet ovat saaneet saaliikseen tuhansia ja miljoonia epävarmoja sieluja.
Ulkokullatut ihmiset odottavat Jeesuksen tulevan pilvenhattaralla maan päälle ja vievän heidät taivaaseen. He ovat harhaoppisia koska he odottavat YLILUONNOLLISTA PELASTUSTA joka ei vaadi heidän oman mielensä muutosta. He odottavat pelastusta jota ei Raamatussa ole luvattu. Jumalan tarjoama ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin ei nimittäin ole yliluonnollinen. Ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin ei ole teknologia tai lääketiede. Myöskään UFO:t eivät ole ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin. Luonnonkatastrofitkaan eivät pelasta ihmistä hirmuhallitsijoiden käsistä. Ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin on totuus, rakkaus ja oikeudemukaisuus, mutta nämä eivät koskaan sovi fariseuksille.
Kun totuuden etsijä ymmärtää pelastussanoman, eli Jumalan ilmoituksen siitä mikä on tie ja totuus, mikä on oikeudenmukaista ja mikä johtaa ihmisten hyvinvointiin, on Jumalan valtakunta jo tullut hänen osakseen.
Luuk.17:20-21
Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi:'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä."
Pelastuksen ja uskonvarmuuden etsintä näistä yliluonnollista tai futuristisista asioista on illuusioihin, haihatteluun ja tyhjiin toiveesiin turvautumista. Tämän kaltainen usko tunnetaan Raamatussa myös merkkien tavoittelemisena:
"Tämä paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki." (Matt.12:39)
Fariseukset korostavat ihmeparantumisten merkitystä, kielillä puhumista, todistelevat evankeliumia ihmeillä, tai odottavat "kristittyjen ylösottoa", mutta lähimmäistään he eivät halua kohdella oikeudenmukaisesti. Ja jos he eivät tee parannusta valheistaan ja vääryyksistään, he jäävät epäuskoonsa vaikka kivet huutaisivat ilmoitusta Jumalasta:
'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös.' (Luuk.16:31)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
JEESUKSEN TOINEN TULEMUS: UUSI JEESUS ELÄÄ JA OPETTAA KESKUUDESSAMME
Jeesuksen elinsajasta on kulunut jo 2000 vuotta. Meidän sukupolvemme on elävä todiste siitä ettei Jeesus tullut sillä tavalla kuin tämä maailma häntä odottaa.
Ilmestyskirja kirjoitettiin ja lukittiin sineteillä (Ilm.10:4) vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Ilmestyskirjan avaaminen oli siis tarkoitus tehdä vasta lopun ajalla. Ilmestyskirjan mukaan ei ole ketään muuta kuin uusi "Kuningas Daavid" joka pysty avaamaan, eli selittämään oikein nuo Ilmestyskirjan seitsämän sinettiä (Ilm.5:3).
Toisessa tulemuksessaan Jeesus ilmoittaa itsensä siten että hän avaa Ilmestyskirjan sinetit ja Danielin kirjan sinetöidyt profetiat (Ilm.5:5-8).
Toisessa tulemuksessa paljastetaan myös Jeesuksen uusi nimi:
"Joka voittaa...minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja OMAN UUDEN NIMENI." (Ilm.3:12)
"Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja annan hänelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun UUDEN NIMEN, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja.' " (Ilm.2:17)
Suomen kielinen Raamattu käyttää monissa kohdin sanaa "ilmestyminen" silloin kuin parempi käännös olisi "julki-tuominen", "ilmoittaminen" tai "paljastaminen". Ilmestyskirjan oikea nimi on "Jeesuksen Kristuksen julki-tuominen" (katso Ilm.1:1). Englanninkielinen Kuningas Jaakon käännös kääntääkin "Johanneksen Ilmestys" kirjan nimen nimeksi "Jeesuksen Kristuksen Ilmestys". Raamatussa ei siis kuulu ylipäätään olla kirjaa nimeltä "Johanneksen Ilmestys", vaan oikea nimi on "Jeesuksen kristuksen ilmestys", tai vielä tarkemmin "Jeesuksen kristuksen ilmoittaminen".
Uudessa testamentissa on monessa kohtaa kerrottu Jeesuksen uudesta julki-tuomisesta. Jeesus elää keskuudessamme, opettaa ihmisiä
"samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä(**) pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Hepr.9:28)
"Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan." (1John. 2:28)
"Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään(**) rakastavat." (2-Tim.4:8)
Jeesus itse opetti että ihmisen poika tuotaisiin uudelleen julki. Uusi messias ilmoitettaisiin ihmiskunnalle.
Luuk.17:26
Ja niinkuin kävi Nooan päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä: he söivät, joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki... samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy(**).
** ilmestys = julki tuominen, ilmoittaminen, paljastaminen
Jeesuksen paluuseen liittyy mitä ihmeellisempiä kertomuksia "uskovien ylöstempauksesta", jossa tosi-uskovat yht'äkkiä siirtyvät tavalla tai toisella "taivaaseen".
- Jeesus lentää pilvenhattaralla taivaalla ja ottaa tosi-uskovat mukaansa.
- Tosi-uskovien ruumiit yht'äkkisesti katoavat ja siirtyvät ylä-ilmoihin
- Jeesus ratsastaa valkoisella hevosella ja tuhoaa jollakin super-aseella pahat ihmiset.
- Jeesuksen omat pelastetaan UFO-aluksiin.
Raamatussa on toki olemassa kohtia joiden hengettömällä ja yksioikoisella tulkinnalla voidaan luoda tuon kaltaisia tulkintoja. Tästä huolimatta Uuden Testamentin hengellinen sisältö edustaa jotain aivan muuta kuin kuin mitä haihattelijoiden ja hurmoshenkien ylöstempaus-sadut edustavat. Nämä, mitä ihmeellisemmät ylöstempaus-sadut kuvastavatkin enemmänkin kannattajiensa toiveita ja pelkoja kuin sitä hyvää sanomaa joka Uudessa Testamentissä on ilmoitettu. Ylöstempaus-sadut ovat harhaoppeja joilla hurmoshenkiset saarnamiehet ovat saaneet saaliikseen tuhansia ja miljoonia epävarmoja sieluja.
Ulkokullatut ihmiset odottavat Jeesuksen tulevan pilvenhattaralla maan päälle ja vievän heidät taivaaseen. He ovat harhaoppisia koska he odottavat YLILUONNOLLISTA PELASTUSTA joka ei vaadi heidän oman mielensä muutosta. He odottavat pelastusta jota ei Raamatussa ole luvattu. Jumalan tarjoama ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin ei nimittäin ole yliluonnollinen. Ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin ei ole teknologia tai lääketiede. Myöskään UFO:t eivät ole ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin. Luonnonkatastrofitkaan eivät pelasta ihmistä hirmuhallitsijoiden käsistä. Ratkaisu ihmiskunnan ongelmiin on totuus, rakkaus ja oikeudemukaisuus, mutta nämä eivät koskaan sovi fariseuksille.
Kun totuuden etsijä ymmärtää pelastussanoman, eli Jumalan ilmoituksen siitä mikä on tie ja totuus, mikä on oikeudenmukaista ja mikä johtaa ihmisten hyvinvointiin, on Jumalan valtakunta jo tullut hänen osakseen.
Luuk.17:20-21
Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi:'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä."
Pelastuksen ja uskonvarmuuden etsintä näistä yliluonnollista tai futuristisista asioista on illuusioihin, haihatteluun ja tyhjiin toiveesiin turvautumista. Tämän kaltainen usko tunnetaan Raamatussa myös merkkien tavoittelemisena:
"Tämä paha ja avionrikkoja sukupolvi tavoittelee merkkiä, mutta sille ei anneta muuta merkkiä kuin profeetta Joonaan merkki." (Matt.12:39)
Fariseukset korostavat ihmeparantumisten merkitystä, kielillä puhumista, todistelevat evankeliumia ihmeillä, tai odottavat "kristittyjen ylösottoa", mutta lähimmäistään he eivät halua kohdella oikeudenmukaisesti. Ja jos he eivät tee parannusta valheistaan ja vääryyksistään, he jäävät epäuskoonsa vaikka kivet huutaisivat ilmoitusta Jumalasta:
'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös.' (Luuk.16:31)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
JEESUKSEN TOINEN TULEMUS: UUSI JEESUS ELÄÄ JA OPETTAA KESKUUDESSAMME
Jeesuksen elinsajasta on kulunut jo 2000 vuotta. Meidän sukupolvemme on elävä todiste siitä ettei Jeesus tullut sillä tavalla kuin tämä maailma häntä odottaa.
Ilmestyskirja kirjoitettiin ja lukittiin sineteillä (Ilm.10:4) vasta Jeesuksen kuoleman jälkeen. Ilmestyskirjan avaaminen oli siis tarkoitus tehdä vasta lopun ajalla. Ilmestyskirjan mukaan ei ole ketään muuta kuin uusi "Kuningas Daavid" joka pysty avaamaan, eli selittämään oikein nuo Ilmestyskirjan seitsämän sinettiä (Ilm.5:3).
Toisessa tulemuksessaan Jeesus ilmoittaa itsensä siten että hän avaa Ilmestyskirjan sinetit ja Danielin kirjan sinetöidyt profetiat (Ilm.5:5-8).
Toisessa tulemuksessa paljastetaan myös Jeesuksen uusi nimi:
"Joka voittaa...minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja OMAN UUDEN NIMENI." (Ilm.3:12)
"Sille, joka voittaa, minä annan salattua mannaa ja annan hänelle valkoisen kiven ja siihen kiveen kirjoitetun UUDEN NIMEN, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja.' " (Ilm.2:17)
Suomen kielinen Raamattu käyttää monissa kohdin sanaa "ilmestyminen" silloin kuin parempi käännös olisi "julki-tuominen", "ilmoittaminen" tai "paljastaminen". Ilmestyskirjan oikea nimi on "Jeesuksen Kristuksen julki-tuominen" (katso Ilm.1:1). Englanninkielinen Kuningas Jaakon käännös kääntääkin "Johanneksen Ilmestys" kirjan nimen nimeksi "Jeesuksen Kristuksen Ilmestys". Raamatussa ei siis kuulu ylipäätään olla kirjaa nimeltä "Johanneksen Ilmestys", vaan oikea nimi on "Jeesuksen kristuksen ilmestys", tai vielä tarkemmin "Jeesuksen kristuksen ilmoittaminen".
Uudessa testamentissa on monessa kohtaa kerrottu Jeesuksen uudesta julki-tuomisesta. Jeesus elää keskuudessamme, opettaa ihmisiä
"samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä(**) pelastukseksi niille, jotka häntä odottavat" (Hepr.9:28)
"Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan." (1John. 2:28)
"Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille, jotka hänen ilmestymistään(**) rakastavat." (2-Tim.4:8)
Jeesus itse opetti että ihmisen poika tuotaisiin uudelleen julki. Uusi messias ilmoitettaisiin ihmiskunnalle.
Luuk.17:26
Ja niinkuin kävi Nooan päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä: he söivät, joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki... samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy(**).
** ilmestys = julki tuominen, ilmoittaminen, paljastaminen
Vastaukset 2
Vanhimmat
Raamatun ilmoituksen mukaan on selvää, että kerran on tapahtuva ns Jeesukseen uskovien ylösottaminen, ylöstempaus. Tapahtuma liittyy Herran takaisinpaluun yhteyteen ensimmäisen ylösnousemuksen yhtenä vaiheena. Jeesuksen tulemuksen hetkellä maan päällä elossaolevat kristityt kokevat silmänräpäyksellisessä hetkessä muuttumisen ylösnousemisruumiisiinsa, samassa hetkessä Kristuksessa kuolleet nousevat kuitenkin ensin ylös haudoistaan ja pukeutuvat ylösnousemusruumiisiinsa. Taivaallinen ruumis on samanlainen kuin Herrallamme on Hänen noustuaan ylös kuolleista kolmantena päivänä. Allaolevista teksteistä käyvät nämä asiat selkeästi ilmi.
"Rakkaani, nyt me olemme Jumalan lapsia, eikä ole vielä käynyt ilmi, mitä meistä tulee. Me tiedämme tulevamme hänen kaltaisikseen, kun hän ilmestyy, sillä me saamme nähdä hänet sellaisena, kuin hän on." 1. Joh 3.
"49 Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.
50 Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.
51 Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
53 Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen." 1. Kor 15
"13 Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole.
14 Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
18 Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla." 1.Tess 4.
Kaksi on töissä pellolla, toinen otetaan ja toinen jätetään. Kaksi jauhaa myllyssä, toinen otetaan, toinen jätetään. Tämä kuvaa myös sitä, että parannusta ei todellakaan voi tehdä enää, kun vanhurskaat saavat kutsun pois täältä.