(Jes. 11:4) Eikä hän tuomitse silmänäöltä eikä korvakuulolta. Vaan hän tuomitsee vaivaiset vanhurskaudessa, ja hän toimittaa oikein oikeutta maan raadollisille.
Tästä mekin saamme hyvän opetuksen, ettemme antaisi ulkonaisen muodon vaikuttaa itseemme, ettemme pitäisi parempana sitä tyttöstä joka lukee kirjaa kuin sitä joka lakaisee huonetta.
Kristitty vaeltaa yksinkertaisuudessa ilman mitään ulkonaista loistoa, ainoastaan sydän on hänellä uskoa täynnä.
Hän ei tee kenellekään vääryyttä, mutta hänen hurskautensa ei ole kaunistellussa ulkomuodossa.
Tämä ainoa kiitos tulee hurskasten osaksi, että he pelkäävät Herraa.
Jumalattomista sitävastoin sanotaan, Ps. 36 (Ps. 36:2): "Ei he ensinkään Jumalaa pelkää."
Hurskaat eivät kerskaa itsestään, vaan mitä heillä on, sen he tunnustavat olevan Jumalan armoa.
Ei heillä ole Jumalalle mitään antamista; he vain ottavat häneltä vastaan.
Jumalattomat tahtovat kietoa töillänsä Jumalan ja halveksivat häntä tehden itsensä Jumaliksi.
Daavid sanoo 2. Sam. 23 (2. Sam.23:3):
"Israelin turva on minulle puhunut siitä vanhurskaasta, joka hallitsee Jumalan pelossa,"
*********************************************
s. o. Jumalan valtakunta on hänen pelossansa.
*********************************************
Jumalaa pitää kunnioittaa kuin isää, ettei hän vihastuisi.
Mutta etenkin vihastuu hän omien töitten kerskauksesta.
Tässä ei ole niitä tarkotus ottaa yksityisesti tuomittaviksi ja arvosteltaviksi, vaan yleisesti, sanan kautta, joka näyttää syyllisiksi jumalattomat, mutta lohduttaa hurskaita. "Herralle kelpaavat ne, jotka häntä pelkäävät." Ps. 146 (Ps. 146:11).
Ulkonainen muoto ei merkitse mitään, vaan on se kauhistus Jumalan edessä.
Mutta Kristuksen valtakunnan asukkaat ovat köyhiä, heikkoja, vähäpätöisiä, alamielisiä, halpana pidettyjä, arkoja ja nöyriä. Nämä hän tuomitsee s. o. saattaa oikeuden voimaan, tekee heidät vanhurskaiksi, lahjottaa heille armon ja antaa heille synnit anteeksi, koska he tuntevat ja tunnustavat ne.
"Autuaita ovat hengessään köyhät", Matt. 5 (Matt. 5:3). Heidät siis tuomitaan vanhurskaudessa s. o. he saavat omakseen vanhurskauden ja kasvavat siinä.
Heitä syytetään oikeudessa, joka on uskon vanhurskaus, jonka kautta he ovat kelvollisia Jumalan ja ihmisten edessä.
He antavat Jumalalle ja ihmisille sitä, mikä näille on mieluista:
- Jumalalle kunnian,
- ihmisille mielisuosion (Luuk. 2:14).
Jumalattomat jotka omissa silmissään ovat vanhurskaita ja ...
... ***puolustavat syntejään,*** ...
... eivät ole Kristuksen valtakunnasta eivätkä nauti Kristuksen vanhurskaudesta ja oikeudesta.
Tästä mekin saamme hyvän opetuksen, ettemme antaisi ulkonaisen muodon vaikuttaa itseemme, ettemme pitäisi parempana sitä tyttöstä joka lukee kirjaa kuin sitä joka lakaisee huonetta.
Kristitty vaeltaa yksinkertaisuudessa ilman mitään ulkonaista loistoa, ainoastaan sydän on hänellä uskoa täynnä.
Hän ei tee kenellekään vääryyttä, mutta hänen hurskautensa ei ole kaunistellussa ulkomuodossa.
Tämä ainoa kiitos tulee hurskasten osaksi, että he pelkäävät Herraa.
Jumalattomista sitävastoin sanotaan, Ps. 36 (Ps. 36:2): "Ei he ensinkään Jumalaa pelkää."
Hurskaat eivät kerskaa itsestään, vaan mitä heillä on, sen he tunnustavat olevan Jumalan armoa.
Ei heillä ole Jumalalle mitään antamista; he vain ottavat häneltä vastaan.
Jumalattomat tahtovat kietoa töillänsä Jumalan ja halveksivat häntä tehden itsensä Jumaliksi.
Daavid sanoo 2. Sam. 23 (2. Sam.23:3):
"Israelin turva on minulle puhunut siitä vanhurskaasta, joka hallitsee Jumalan pelossa,"
*********************************************
s. o. Jumalan valtakunta on hänen pelossansa.
*********************************************
Jumalaa pitää kunnioittaa kuin isää, ettei hän vihastuisi.
Mutta etenkin vihastuu hän omien töitten kerskauksesta.
Tässä ei ole niitä tarkotus ottaa yksityisesti tuomittaviksi ja arvosteltaviksi, vaan yleisesti, sanan kautta, joka näyttää syyllisiksi jumalattomat, mutta lohduttaa hurskaita. "Herralle kelpaavat ne, jotka häntä pelkäävät." Ps. 146 (Ps. 146:11).
Ulkonainen muoto ei merkitse mitään, vaan on se kauhistus Jumalan edessä.
Mutta Kristuksen valtakunnan asukkaat ovat köyhiä, heikkoja, vähäpätöisiä, alamielisiä, halpana pidettyjä, arkoja ja nöyriä. Nämä hän tuomitsee s. o. saattaa oikeuden voimaan, tekee heidät vanhurskaiksi, lahjottaa heille armon ja antaa heille synnit anteeksi, koska he tuntevat ja tunnustavat ne.
"Autuaita ovat hengessään köyhät", Matt. 5 (Matt. 5:3). Heidät siis tuomitaan vanhurskaudessa s. o. he saavat omakseen vanhurskauden ja kasvavat siinä.
Heitä syytetään oikeudessa, joka on uskon vanhurskaus, jonka kautta he ovat kelvollisia Jumalan ja ihmisten edessä.
He antavat Jumalalle ja ihmisille sitä, mikä näille on mieluista:
- Jumalalle kunnian,
- ihmisille mielisuosion (Luuk. 2:14).
Jumalattomat jotka omissa silmissään ovat vanhurskaita ja ...
... ***puolustavat syntejään,*** ...
... eivät ole Kristuksen valtakunnasta eivätkä nauti Kristuksen vanhurskaudesta ja oikeudesta.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Itse itselleen tehty seksuaalinen kiihoitus, kuvien ja oman koskettelun kautta ja kanssa,
on täällä väitetty Jumalan suureksi ja siunatuksi lahjaksi syntiselle. Kohta me näemme kuka tuo väittäjä on, minun ei tarvitse mainita häntä.
Se on kuitenkin synti, joka vie -katumattoman- harjoittajansa kadotukseen, sillä Jumala ei siedä synnin puolustelijoita, jotka tekeytyvät itse itselleen Jumalaksi kieltämällä Jumalan sanan. Kuten Luterun tussa meille myöskin kertoi Jumalan sanan johdatuksella.
Tarkoititko minua?
Yhtä ko. synnin puolustelijaa.
Keskustelimme aiemmin siitä, että en voi niin ehdottomasti tuota ymmärtää kuin sinä.
Löysin "Parempi avioliitto" -kirjasta erään maininnan, jossa ei ollut ihan noin kireä käsitys. (S.67, jossa käsiteltiin nuorten miesten "itsekiihotusta")
Muuten olen samaa mieltä, että tuo asia voi peräti tuhota parisuhteen. Se on väärin puolisoa kohtaan.
Mutta sinä ajattelet yhä, että se on syntiä aina ja joka tilanteessa?
Tämähän ei suinkaan tarkoita sitä, ettei katuvalle syntiselle kuuluisi armo.
Kyse oli sellaisesta katumattomasta syntisestä aikamiehestä joka julkisesti puolustaa tätä syntiä. Ja sen lisäksi hän venkoilee ja pilkkaa parannussaarnaa.
Synti on aina syntiä joka tilanteessa. Mutta armo on myös aina armoa, joka tilanteessa.
Synti ei ihmistä kadota, mutta epäusko kadottaa.
On täysin Jumalan sana vastainen tilanne, jos me alamme määrittelemään rajan synnin määrälle, ennen kun se muuttuu synniksi.
Silloin tulitikun varastanut voisi väittää ettei hän ole varas, vaikka on. Hän voisi lyödä rintoihinsa ja sanoe, en ole varastanut, jumalan kiitos. En ole huora Jumalan kiitos. Sellainen vanhurskaus on pelkkää itsepetosta.
Jumala on tarkoituksellisesti sulkenut KAIKKI ihmiset SYNNIN ALLE! Ja minkähän vuoksi?
Gal. 3:19 Mitä varten sitten on laki?
Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Gal. 3:20 Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
Gal. 3:21 Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia?
Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
Gal. 3:22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli,
annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
Gal. 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
Gal. 3:24 Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
Gal. 3:25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
-------------------------------------
Jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
Jos vähäinen runkkaaminen ja vähäinen alastomien pyllistelevien huorien töllisteleminen ei olisi syntiä täydellisesti, kokonaan, aina ja kaikkialla, VAAN SE OLISI TIETTYYN MÄÄRÄÄN ASTI JA TIETYSSÄ IÄSSÄ, sekä tietssä siviilisäädyssä (naimaton) LUVALLISTA hauskaa, niin silloinhan Jumalan Pyhä laki *JOKQA VAATII TÄYDELLISEN PUHTAUDEN MYÖSKIN SEKSIELÄMÄN ALUEELLA*, olisi täysin mitätön.
Ja Jumala olisi valehtelija, sanoessaan huorintekijäksi jo sitä, joka katsookin toisen sukupuolen päälle himoitaksensa häntä.
Ollaan hyvin vaarallisilla vesillä, jos aletaan luokittelemaan syntejä niiden määrien ja laadun perusteella.
Sillä jo yksikin, mitättömältä tuntuva synti, on vaatinut Kristuksen KÄRSIMISEN, kuoleman ja veren vuodattamisen, jotta ihminen voisi päästä taivaaseen.
KYLLÄ kRISTUKSEN VERI TULEE SILLOIN HALVAKSI JOS IHMINEN KIIHOITTAA ITSE ITSENSÄ AINA LAUKEAMISEEN ASTI JA NAUTTII TÄYSIN SIEMAHUKSIN TÄSTÄ SEKSUAALISESTA SAASTAISUUDESTAAN.
Tämä ei siis ole suinkaan saivartelua, vaan iankaikkisesti pysyvää Jumalan sanaa.
Epäusko on sitä, ettemme usko Jumalan sanaa ja pidämme sitä halpana, taikka vallan nauru- sananlaskuna. Ja sitten alamme iloittelemaan hekumassa ja lihan synneissä.
Mutta kuten sanoin, katuvalle kuuluu aina ehdoton syntien anteeksiantamus Jeesuksen jnimessä ja veressä. Ettei kenekään tarvitse ahdistua, joka on ehkä tähän syntiin joutunut.
Taas törmään siihen, että vierastan tuollaista puhetta. Minusta se kuulostaa rumalta. Siis tyyli ja sananvalinnat! Ei siis itse asia!
Jos minun olisi uskovaisena pakko nuhdella synnistä tuolla tavoin, niin se menisi kyllä oman persoonani ja luontevuuteni ylitse. Enkä usko, että siihen on mikään pakkokaan!
Vai tekeekö Jumala väkivaltaa luomalleen ihmiselle pakottamalla toiseksi kuin on luonut?
Oli asia tai synti mikä tahansa, niin kukin saakoon esittää sen itselleen sopivalla tavalla. Kuten sinäkin saat ja olet tehnytkin! Ihan vapaasti ilman kenenkään lupaa tai estämistä. Melkein aina täälläkin.
Milloin alkoholin käyttö muuttuu synniksi? Sitä mietin. Tai (ylen)syöminen mässäilyksi ja vääräksi nautinnoksi?
Onneksi autuus ei ole tuonkaan ymmärryksen takana! Se on Armosta!
Tässähän oli vain vastaus kysymykseen mitä synti on, ja kysymykseen mitä siitä lunastaminen on maksanut lihaksi Syntyneelle Jumalan Pojalle Jeesukselle Kristukselle.
-----------------------------
Eihän se kauniilta tietenkään näytä Kristuksen raadeltu verinen muoto. Varsinkin kun nuo jäljet ovat sinun ja minun aiheuttamia!! Kyllä sitä on pelastettujen syntisten pitänyt monesti itkeä syntejään.
Jos minä uskovana nuhtelen synnistä niin se on henkilökohtainen rakkaudellinen tapahtuma hänen kanssaan henkilökohtaisesti.
Alkoholia en itse käytä tippaakaan, mutta Raamatussa on asetettu siihen selkeä raja juopuminen.
Siis jos ihminen juo itsensä humalaan niin se on synti.
Autuus ei ole kenenkään ymmärryksen takana.
Ei ole koskaan ollutkaan. Ihmettelenkin mistä tuollainen lause tuli mieleesikin.
Minä en ole ainakaan koskaan puhunut mitään ymmärryksestäni autuutta koskevissa asioissa.
Mutta varma on että synti on syntiä, se lukee Jumalan sanassa.
Ja minä uskon Jumalan sanan, joka sisältää paitsi synnin, niin myöskin täydellisen lunastuksen ja vapautuksen synnistä, uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Koska en itsekään tiedä, mitä humaltuminen on, niin mietin entisen taustani valossa, mikä on syntiä eli Raamatun mukaan juopumusta. Voihan lasi viiniäkin kai mennä päähän jollakin? En tiedä.
Mutta viini ei sinänsä ole syntiä, koska veeällät hyväksyvät sen suviksissakin ehtoollisella. Olisi kai mahdollisuus toisenlaiseenkin ratkaisuun? Se olisi loogisempaa.
Samoin me hieman ylipainoiset syömme enemmän kuin kulutamme ja joskus on peräti herkkuhimoakin tunnettavissa.
Mutta sitten taas esim. bulimia on kai sairaus? En ole kenenkään kuullut puhuttavan sen yhteydessä synnistä. Se olisikin aivan kornia, kun tietää millaisia ongelmia sellaisella ihmisellä on...
Ja siinäkin vain kehden vihityn aviopuolison välille, niin että vaimo ei voi määrätä omasta ruumiistaan eikä mies omastaan. Sillä ei ole myöskään mitään tekemistä esimerkiksi syömisen taikka juomisen kanssa.
Mutta olen eri mieltä tuosta asiasta. Samaan listaan ne on Raamatussa monessa kohdassa laitettu!
...Raamatussa samaan listaan?
Saisinko minäkin hähdä sen listan?
... nämä jakeet Raamatussa rarkkaan ottaen tarkoittavat?
Matt. 5:27 Te olette kuulleet sanotuksi: 'Älä tee huorin.'
Matt. 5:28 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa.
Matt. 5:29 Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin.
Matt. 5:30 Ja jos sinun
.. oikea kätesi...
viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi;
sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin.
Puhuuko Jeesus tällaisia vain suunsa märkänä pitämiseksi, vai olisiko Jumalan sanalla mahdollisesti sittenkin totuusarvo joka ohittaa ihmisen järjen päätelmät.
Pitäisi aina muistaa mitä Jumalan sanassaan sanoo, silloin kun järjen tieto ja ymmärrys eivät tahdo suostua uskomaan Jumalan sanaan.
Tämähän on tuttu tilanne meille varmaan kaikille, että vihollinen alkaa vähättelemään Jumalan sanaa, kun se tulee vastaan minun vapauttani rypeä nauttien lihan himoista.
Olisi kuitenkin paljon helpompaa käydä kaikkitietävän ja kaikkinäkevän eteen syntisenä ja saada Kristuksen veren tähden armo, kuin jos ylpeänä hylkää Jumalan sanan, kun se ei mahdu järjen päätelmien kanssa yhteen, ja tekee näin Jumalasta valehtelijan.
"...ihmiset syövät, juovat ja naivat...."
Mielestäni esittämäsi kohtien käsittely on uuden avauksen arvoinen, jossa vastasin esittämiisi kysymyksiin:)
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000098&posting=22000000009907044
En enää keskustele tässä avauksessa. En siis lue viestejä enkä vastaa niihin, joten ei kannata kovasti nähdä vaivaa.
Jos minä voisinkin käydä kanssanne tinkikauppaa Jumalan sanasta, siitä mikä on syntiä, niin kävisin. Minun ainoa mahdollisuuteni on uskoa niin, kuin on kirjoitettu. Pävääkään en ole sitä uskoa tähän mennessä katunut! Eihän se tietenkään ole lihalle kivaa tulla Kristuksen eteen tyhjänä, kaiken rikkoneena syntisenä, mutta sen sanon että kannattaa tulla.
Minkälainen uskova oikein olet kun ei ole tarvinnut katua syntejään, uskosta lähtee hyvät työt ja parannuskin kuuluu rauhan tekemiseen. Katumus on näkyvä armon merkki ei syntiä voi saada anteeksi ellei ole katumusta.
*********************************************
s. o. Jumalan valtakunta on hänen pelossansa.
Kirjoittaa Martti Luther
*********************************************
Tahdon kertoa sen täällä niin monta kertaa, että paatuneinkin helmasynneistään pitävä ja niissä nautten elävä, syntejä puolusteleva ihmispoloinen alkaisi ajatella Kristuksen tuskaa hänen syntiensä tähden.
"Se (Kristuksen kärsimysten katseleminen) sen kyllä mieleen vienee, ettei synti leikiksi liene".
Meillä syntisillä on vahvat Jumalan lupaukset.
1. Joh. 1:5-2:4 Ja tämä on se sanoma, jonka olemme häneltä kuulleet ja jonka me teille julistamme: että Jumala on valkeus ja ettei hänessä ole mitään pimeyttä. Jos sanomme, että meillä on yhteys hänen kanssaan, mutta vaellamme pimeydessä, niin me valhettelemme emmekä tee totuutta.
Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Jos sanomme, ettemme ole syntiä tehneet, niin me teemme hänet valhettelijaksi, ja hänen sanansa ei ole meissä.
Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi; mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä, Jeesus Kristus, joka on vanhurskas. Ja hän on meidän syntiemme sovitus; eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien.
Ja siitä me tiedämme hänet tuntevamme, että *pidämme hänen käskynsä*.
-----------------------------------------------
Joka sanoo: "Minä tunnen hänet", eikä pidä hänen käskyjänsä, se on valhettelija, ja totuus ei ole hänessä.
-----------------------------------------------