Kun uskova ottaa Jeesuksen vastaan vapahtajanaan ensimmäisen kerran, ja lähtee seuraamaan Jeesusta, niin siitä tulee uusi luomus Kristuksessa. Tämä uusi ihminen, uusi luomus on täydellinen eikä edes osaa tehdä syntiä. Ja siksi se ei enää parannusta tarvitse.
Vanha ihminen taas ei osaa tehdä oikein, sen luonto ei muutu vaikka kuinka sitä pyhittäisi tai tekisi parannusta. Siksi tätä vanhaa ihmistä on turha edes yrittää muuttaa, jos se ei kuitenkaan miksikään muutu.
Uskon kilvoittelu siis on siinä ,että pysymme Kristuksessa, jolloin tämä uusi ihminen saa ainoastaan elää.
Vanha ihminen taas ei osaa tehdä oikein, sen luonto ei muutu vaikka kuinka sitä pyhittäisi tai tekisi parannusta. Siksi tätä vanhaa ihmistä on turha edes yrittää muuttaa, jos se ei kuitenkaan miksikään muutu.
Uskon kilvoittelu siis on siinä ,että pysymme Kristuksessa, jolloin tämä uusi ihminen saa ainoastaan elää.
Vastaukset 17
Vanhimmat
Sehän siinä juuri sattuu kun kymmentuumaisilla rautapiikeillä lävistetään joka päivä lihan iho.
Jos ihminen muuttuisikin uudetisyntymisessä pelkäksi Hengeksi, niin ongelmaa ei olisi. Tuo liha on kuitenkin hengen ympärillä aina kuolemaamme asti, ja se aasi tahtoo vikuroida.
Kristus meissä ratsastaa IKEEN ALAISELLA aasilla.
Kol. 3:5
Niin kuolettakaat sentähden teidän jäsenenne, jotka maan päällä ovat, huoruus, saastaisuus, häpiällinen himo, rietas halaus ja ahneus, joka on epäjumalan palvelus,
Kol. 3:6 Joidenka tähden Jumalan viha epäuskoisten lasten päälle tulee;
Kol. 3:7 Joissa tekin muinen vaelsitte, kuin te niissä elitte.
Kol. 3:8 Mutta nyt pankaat myös te pois nämät kaikki, viha, närkästys, pahuus, pilkka, ilkiät sanat, teidän suustanne.
Kol. 3:9 Älkäät valehdelko keskenänne, ja riisukaat pois teistänne vanha ihminen tekoinensa,
Kol. 3:10 Ja pukekaat päällenne uusi, joka hänen tuntemiseensa uudistetaan, hänen kuvansa jälkeen, joka sen luonut on.
> Jos ihminen muuttuisikin uudetisyntymisessä pelkäksi Hengeksi, niin ongelmaa ei olisi. <
Näin varmasti on. Entä mitä tarkoittaa tämä?
> Kol. 3:9 Älkäät valehdelko keskenänne, ja riisukaat pois teistänne vanha ihminen tekoinensa, <
Jos vanha ihminen riisutaan pois, niin eihän sillä ole lupaa silloin enää vaikuttaa meissä. Tai vielä voimakkaammin sanottuna ei pois riisuttu edes voi enää vaikuttaa, jos se vaikuttaa niin sitä ei ole riisuttu. Tietysti tätä vanhaa voi riisua vain sen verran mitä Pyhähenki on paljastanut sitä.
> Kol. 3:10 Ja pukekaat päällenne uusi, joka hänen tuntemiseensa uudistetaan, hänen kuvansa jälkeen, joka sen luonut on. <
Vanhan ihmisen luonto ei muutu,vaikka se tekisi kuinka parannusta. Se pitääkin riisua pois kokonaan päältä. Ja tämä uusi ihminen ei edes osaa tehdä syntiä, ja siksi se ei parannusta tarvitse.
Eikö siis uskon kilvoittelu ole siinä, että pukeudumme tähän uuteen ja riisuudumme vanhasta?
Jos joudumme syntiin niin se on merkkinä, että vanhaa ei ole riisuttu ja uutta puettu, ja tässä on parannuksen paikka. (Pysyä tässä uudessa.)
Jeesus sanoo, synti on siinä ettette pysy minussa.
Se joka pysyy Jeesus lupaa mahtavan lupauksen, " anokaa mitä ikinä tahdotte, ja minun taivaallinen isäni on sen teille antava." Silloin Jeesuksen lupaamasta yltäkylläisestä elämästä ei puutu enää mitään.
Parannuksiakin on kahdenlaisia; oikeita ja Jumalalle kelpaavia sekä vääriä.
Oikea parannus on peljästystä ja vaivaa synnin tähden sekä evankeliumin uskomista omalle kohdalle. Siinä katuva syntinen saa henkilökohtaisen päästön kaikesta viasta, mihin on joutunut, eikä vain evankeliumin julistajalta, vaan itse Jumalalta hänen käskynsä mukaan. Parannus epäuskosta, tuosta kaikkien syntien äidistä, tuo ihmisen lain alta armon alle ja nauttimaan Jumalan huoneen suloisuutta sekä saamaan jo täällä ajassa aavistusta siitä, mikä häntä taivaan kodissa odottaa. Tosin vaivaa armolapsiakin turmelus, toisin kuin avaaja ymmärtää, ja saa aikaan suoranaisia lankeemuksiakin. Näitä varten on olemassa se sama evankeliumin lähde, jonka Jeesus ansaitsi kaikkien ihmisten edestä ja joka tuo myös jumalattoman sisälle armohuoneeseen.
Väärä parannus on ilman synnin vaivaa ja onnettoman iankaikkisuuden pelkoa tehty suruton elämänmuutos, jossa tosin siistitään elämää ja saatetaan muuttua kovastikin laupiaaksi toisia kohtaan. Kuitenkin mieli eli sydän on jäänyt epäuskoon sekä ilman iankaikkisen elämän toivoa. Sen vuoksi tällaisen helpon parannnuksen tehnyt ihminen ei osaa ajatella yhä tuomittua tilaansa. Vanhan osan kurissapitokaan ei onnistu, koska Pyhä Henki puuttuu omastatunnosta, eikä ole opettamassa elämään pyhien kärsivällisyydessä ja Herran odotuksessa. Tässä tilassa ihminen mieluusti ajatteleekin, että voi jättää vanhan osan tekemiset poissa laskuista ja tunnon tilikirjoista, sillä "sehän on vain tänne jäävä turmeltunut ruumis". Oma turmelus siis tosin tunnustetaan ja luullaan sen olevan Jumalalle kelvollinen ja riitävä teko, mutta lihan vapaudesta ei haluta tinkiä juuri tällä tekosyyllä.
Näiden kahden parannuksen välillä on se sama muuri kuin aina uskon ja epäuskon välillä, nimittäin sydämen mieltyminen joko maailmaan tai Kristukseen. Molempia ei voi rakastaa yhtäaikaa, ja sen vuoksi parannuskin vesittyy kokonaan, jos se vesittyy vähänkin. Vierasta tulta Herran alttarille ei voi tuoda oikean tulen siitä sammumatta. Vain sydämeen asti ulottuvalla uskolla tulemme autuaaksi ja perimme taivaan kunnian.
> Parannuksiakin on kahdenlaisia; oikeita ja Jumalalle kelpaavia sekä vääriä. <
On todellakin oikeita ja vääriä parannuksia,mutta se ei vaikuta pelastumiseen jos perustuksena on Jeesus Kristus.
Pelastumisesta
1 Kor 3 : 10-15
10 Jumalalta saamani armon mukaan olen taitavan rakentajan tavoin laskenut perustuksen, jolle joku toinen rakentaa. Mutta kukin katsokoon, miten rakentaa. 11 Perustus on jo laskettu, ja se on Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei kukaan voi laskea. 12 Rakennetaanpa tälle perustukselle kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, 13 aikanaan tulee ilmi, mitä kukin on saanut aikaan. Tuomiopäivä sen paljastaa: se päivä ilmestyy tulenliekeissä, ja tuli koettelee, millainen itse kunkin aikaansaannos on. 14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan. 15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi.
Viimeisellä tuomiolla olemme jokainen Herramme edessä tuomittavana. Ja jokainen kenen perustus on Jeesus Kristus tulee pelastumaan. Toinen kruunataan heti ja toinen joutuu puhdistumaan tulen läpi, riippuen siitä mitä on tämän perustuksen päälle rakentanut. Se mikä ei ollut Jumalasta syttyy silloin palamaan.
10-11: Perustus on Jeesus Kristus. Sen, joka haluaa rakentaa hänen päälleen, on tultava ensin tuntemaan hänet. Jeesusta ei voi oppia tuntemaan ilman totista sydämenparannusta.
12-15: Usko koetellaan. Oikea eli sydämen usko kestää loppuun saakka ja pelastaa. Muun uskon kuluttavat eli polttavat synti ja maailma pois. Palkkaa ei luvata sille, jonka rakennus eli usko on kestämätön, vaan sellainen uskoja kärsii vahingon ja joutuu epäuskoon ja siinä tilassa myös kadotukseen. Tulen läpi pelastumisesta en oikein osaa sanoa mitään, mutta se voisi tarkoittaa parannusta, joka on ajan poltteessa kärsineelle väärin rakentajalle eli omavanhurskaalle yhtä kova koetin kuin kuuma tuli. Kiirastulioppi on aivan epäraamatullinen ja paavinkirkon takaportti.
> 10-11: Perustus on Jeesus Kristus. Sen, joka haluaa rakentaa hänen päälleen, on tultava ensin tuntemaan hänet. Jeesusta ei voi oppia tuntemaan ilman totista sydämenparannusta. <
1 Johanneksen kirje 2
Todellinen Jeesuksen Kristuksen tunteminen
3 Siitä me tiedämme tuntevamme hänet, että pidämme hänen käskynsä. 4 Joka sanoo tuntevansa hänet mutta ei pidä hänen käskyjään, on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. 5 Mutta joka noudattaa hänen sanaansa, hänessä Jumalan rakkaus on todella saavuttanut päämääränsä. Tästä me tiedämme olevamme hänen yhteydessään. 6 Sen, joka sanoo pysyvänsä hänessä, tulee myös elää samalla tavoin kuin hän eli.
>Sen, joka haluaa rakentaa hänen päälleen, on tultava ensin tuntemaan hänet.<
Johannes sanoo, ketä tuntee Jeesuksen, pitää Hänen käskynsä. Eihän silloin voi olla enää mitään palavaa. Kuitenkin sekin jonka rakennus syttyy palamaan on pelastuva, jos perustus on jeesus Kristus, mutta niin kuin tulen läpi.
> Palkkaa ei luvata sille, jonka rakennus eli usko on kestämätön, vaan sellainen uskoja kärsii vahingon ja joutuu epäuskoon ja siinä tilassa myös kadotukseen.<
Palkkaa ei makseta on totta, mutta 1 Kor 3: 10-15 sanoo että se kuitenkin on pelastuva, mutta niin kuin tulen läpi.
> Kiirastulioppi on aivan epäraamatullinen ja paavinkirkon takaportti. <
Paavin kirkkoa enlähde arvostelemaan, mutta pelastuminen tulen läpi löytyy raamatusta.
Vanha kirkkoraamattu sanoo (1. Kor. 3:15): "Jos jonkun teko palaa, niin hän saa vahingon; mutta hän tulee itse autuaaksi, kuitenkin niin kuin tulen kautta".
Ymmärrän tämän juuri niin, että palava teko eli kestämätön usko aiheuttaa vahingon. Mitä vahinkoa Paavali takoittaa, ellei sielun vahinkoa? "Mutta hän tulee itse autuaaksi..." ei tarkoita sitä, että autuaaksi tullaan ilman muuta, oli usko millainen hyvänsä, vaan sitä, mitä lauseen loppu sanoo: "...niin kuin tulen kautta". Tämä tuli ei ole mikään puhdistava tuli tai tuli yleensäkään, johon mennään kuoleman jälkeen kylpemään synteineen, vaan se on "niin kuin tuli". Itse ymmärrän sen parannuksena, joka on kaiken rakentamansa menettäneelle omavanhurskaalle hyvin vaikea ja "niin kuin tuli".
Eikä ihmisliha yhdy Jumalan lakiin, vaan pullikoi koko elämän ajan laika vastaan.
Kolmas sana: Sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee,vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen (Room. 7:19).
Mutta lihallisesta ihmisestä Raamattu sanoo: "Hän ei ole vihannut pahaa" (Ps. 36:5).
Sillä jos he olisivat vihanneet, he eivät olisi pahassa teossaan niin päättävästi pysyneet, vaan he taistelisivat sitä vastaan ja näkisivät vaivaa.
----------------------------------------------
Neljäs sana: Minä myönnän, että Jumalan laki on hyvä (Room. 7:16), sillä laki tahtoo hyvää ja hän itse tahtoo hyvää, molemmat ovat siis samalla kannalla. Lihallinen ihminen ei tee näin, vaan hän on aina toista mieltä kuin laki, ja hän mieluummin haluaa, että mitään lakia ei olisi - jos se vain voisi tapahtua.
----------------------------------------------
Sen tähden hän ei tahdo hyvää, vaan pahaa. Ja vaikka hän tekeekin sitä, mikä on hyvää, niin hän ei kuitenkaan sitä yhtään ymmärrä, koska hän tekee pelosta orjallisella mielellä ja pakotettuna. Hänellä on aina halu päinvastaiseen menettelyyn, jos vain olisi lupa ilman rangaistusta.
> Vanha kirkkoraamattu sanoo (1. Kor. 3:15): "Jos jonkun teko palaa, niin hän saa vahingon; mutta hän tulee itse autuaaksi, kuitenkin niin kuin tulen kautta". <
Ei tämä raamatunkäännös ole ristiriidassa, vaan puhuu ihan samaa.
" 14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan."
Se joka on antanut elämänsä aikana itsensä puhdistaa, saa palkan. Tätä puhdistusta raamattu kuvaa myös tulena.
"15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi."
Tässä joukossa ei ole ne jotka saavat palkan, vaan ne jotka ovat rakentaneet vääristä rakennusaineista Kristus perustuksen päälle. Tämä tuli siis ei voi polttaa täällä elämässä, sillä muuten tämä joukko olisi siinä joukossa jotka saavat palkan. Eikä tämä tuli voi olla kadotustuomiokaan, sillä muuten ei voida sanoa, " itse hän tosin pelastuu"
>Tämä tuli ei ole mikään puhdistava tuli tai tuli yleensäkään, johon mennään kuoleman jälkeen kylpemään synteineen, vaan se on "niin kuin tuli". Itse ymmärrän sen parannuksena,<
Oikea parannus ( mielen muutos ) johtaa palkan maksuun, jae 14. Mutta ne jotka rakensivat palavista aineista, eivät saaneet palkkaa. Silti Paavali sanoi että ne pelastuvat... jae 15
Laitan tähän vielä ko. raamatunpaikan.
1 Kor 3 : 10-15
10 Jumalalta saamani armon mukaan olen taitavan rakentajan tavoin laskenut perustuksen, jolle joku toinen rakentaa. Mutta kukin katsokoon, miten rakentaa. 11 Perustus on jo laskettu, ja se on Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei kukaan voi laskea. 12 Rakennetaanpa tälle perustukselle kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, 13 aikanaan tulee ilmi, mitä kukin on saanut aikaan. Tuomiopäivä sen paljastaa: se päivä ilmestyy tulenliekeissä, ja tuli koettelee, millainen itse kunkin aikaansaannos on. 14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan. 15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi.
>Lihan ja Hengen välinen ristiriita ei lopu <
Eikö Iismael juuri siitä syystä ajettu pois Iisakin luota.
Nämä molemmat pojat kuitenkin olivat Aabrahamin lapsia, ja Jumala siunasi molempia suuresti. Iisak peri Aabrahamin omaisuuden ja Iismaelista tehtiin kymmenen sukukunnan ruhtinas.
Mutta miksi orjattaresta syntynyttä siunattiin?
Mooses toi aikanaan lain, eikä lailla kuitenkaan ollut itsellään voimaa elää sen mukaan, mitä se vaati. Tämä lain liitto oli kuitenkin ensimmäinen liitto minkä Jumala teki ihmisen kanssa.
Jumala teki kuitenkin Kristuksessa uuden liiton, joka täytti nämä lain vaatimukset. Pysymällä Kristuksessa me saamme Hänessä voiman elää niin kuin laki vaatii. Ei kuitenkaan enää lain vaatimuksesta vaan pysymällä Hänessä. Laki itsessään on hyvä oikea ja pyhä Room 7.
Koska laki ja Kristus ovat Jumalasta, siksi molempia poikia siunattiin. Iismaelin oli pakko tulla ennen Iisakkia. Jos laki ei ensin näytä syntiä ei Kristusta tarvita.
Iismael kuitenkin ajettiin pois, kun ristiriita kasvoi riittävän suureksi. Lapsena kuitenkin nämä molemmat pojat pystyivät leikkimään yhdessä.
Samoin uskossa kasvaessa tämä lihan ja hengen ristiriita kasvaa jonain päivänä niin suureksi ettei ne pysty olemaan enää yhdessä.
"Pysymällä Kristuksessa me saamme Hänessä voiman elää niin kuin laki vaatii."
Lihamme ei täytä laikia, vaan Jeesus Kristus täytti lain vaatimuksen siihen kykenemättömien (meidän jokaisen) puolesta.
Kristus lahjoittaa meille OMAN vanhurskautensa, siitä on kysymys vanhurskauttamisessa. Siinä syntinen julistetaan synnittömäksi, lunastuksen kautta joka on Jeesuksessa Kristuksessa.
> Lihamme ei täytä laikia, vaan Jeesus Kristus täytti lain vaatimuksen siihen kykenemättömien (meidän jokaisen) puolesta. <
Vanha ihminen ei täytä lakia, eikä se edes pysty siihen. Uusi ihminen, uusi luomus Kristuksessa taas täyttää tämän lain täydellisesti.
Siksi lihamme on orjuuden alaisena, mutta henki kulkee vapaana.
Miten kävi Iisakille ja Iismaelille, aikanaan niiden ristiriita kasvoi niin suureksi että orjuudesta syntynyt oli pakko ajaa pois. Silti nämä kaksi poikaa kasvoivat lapsuuden yhdessä.
Kun uskova pysyy Kristuksessa niin silloin lihasta syntynyt on ajettu pois. Uskossa lapsi on kuin Iisak ja Iismael jotka leikkivät lapsuuden yhdessä.
Lihamme on orjuuden alaisena, mutta henki kulkee vapaana.
Room. 8:11-16 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
----------------------------------------------
Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
----------------------------------------------
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia. Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Room. 8:16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.
> Niin me siis, veljet, olemme velassa, mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme. Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää. <
Laki tehtiin sen rikkojia varten, ja laki tuomitsee rikkojansa armotta kuolemaan. Synti siis on aina lain alla, lain tuomittavana. Henkeä kuitenkaan ei ketään voi tuomita, koska se elää oikein, ja siksi se on laista vapaa.
Pysymällä tässä uudessa liitossa, hengen liitossa, silloin Kristus pääsee vaikuttamaan kaiken mitä tarvitaan. Synti kuitenkin on aina merkkinä että eletään taas lihassa, ja siinä on parannuksen paikka.
Synti kuuluu aina vanhan liiton, lain liiton tuomittavaksi. Ja jos elää Mooseksen ja Kristuksen kanssa yhtäaikaa on hengellisesti aviorikkoja. Kristus kantoi ristillä tämänkin synnin, mutta Hän odottaa omiltaan uskollisuutta tässäkin asiassa. Tarkoitan tällä sitä, että hengellä on voima kuolettaa lihan teot.
Kärsimyksistä poikakin oppi kuuliaisuuden, ja tätä kuuliaisuutta Jumala meiltä odottaa. Samuel sanoo Saulille, kuuliaisuus on enemmän kuin uhri. Tarkoitan kuuliaisuutta pysyä kristuksessa, joka antaa Henkensä avulla voiman elää oikein. Silloin kuoletamme Hengen avulla lihan teot.
Usein katsotaan lihan heikkoutta, mutta enemmän pitäisi kiinnittää huomiota Jumalan voimaan, jonka hän antoi poikansa kautta.
Jos sanomme että olemme syntisiä, niin lihamme varmasti on sitä, eikä liha miksikään muutu vaikka kuinka sitä yrittäisi parantaa, tai tehdä parannusta. ( puhun lihasta). Hengen avulla kuitenkin voimme kuolettaa lihan teot, ja se on todellista parannusta, mikä myös toimii. Silloin jonain päivänä mekin olemme oppineet kuuliaisuuden. Ja se on enemmän kuin uhri.
"Kärsimyksistä poikakin oppi kuuliaisuuden, ja tätä kuuliaisuutta Jumala meiltä odottaa."
Näen että tämä asia ei ole sinulle vielä kirkastunut.
On totta se, että jos tahtoo päästä taivaaseen, niin koko Jumalan Pyhä laki on täytettävä viimestä piirtoa myöden.
Valitettavasti sinäkään et pysty siihen, joten kaikki se hyvä, mitä sinulle on kertynyt pitäisi nyt myydä pois, ja jakaa vaivaisille.
Sinä joudut nyt jakamaan osasi vaivaisten kanssa. Joudut tulemaan hengellisesti rutiköyhäksi. Siitä köyhyyden kokemisesta alkaa sinun tiesi kohti Kristusta Vapahtajaa ja Lunastajaa.
> Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.<
Etkö itse kirjoittanut tämän minulle?
Eikö mielestäsi Hengellä olekkaan voimaa kuolettaa näitä lihan tekoja?
Sanot etten valitettavasti minäkään pysty siihen. En itse pystykkään, mutta Kristus joka elää minussa pystyy siihen. Minun tulee pysyä vain tässä uudessa liitossa Hengen liitossa, ja antaa Kristuksen tehdä se mitä pitää tehdä minussa.
Syntinen osaan olla ilman Kristustakin, mutta synnitön en hetkeäkään, ilman Kristusta. Itse en pysty itseäni tekemään vanhurskaaksi, mutta Kristus pystyy sen tekemään.