MIKÄ ON KANTANNE TÄHÄN YHTÄLÖÖN?
Voiko uskovainen olla samalla kertaa molempia?
Jäikö synneistä sinulle jotakin, kun Hän kantoi meidän syntimme?
Voiko uskovainen olla samalla kertaa molempia?
Jäikö synneistä sinulle jotakin, kun Hän kantoi meidän syntimme?
Vastaukset 47
Vanhimmat
Uskovainen ihminen on samalla syntinen ja vanhurskas. Hänet on vanhurskautettu eli julistettu syyttömäksi Jumalan edessä Jeesuksen sovintoveren kautta.
Syntiä tarttuu puseroon jatkuvasti, mutta me saamme olla koko ajan Golgatalla avatun puhdistavan virran alla. Kunhan emme lähde tietoisen jatkuvan synninteon tielle.
Ramatussa mainitaan kasi paikkaa. Jeesus kertoo niistä molemmista.
Syntiset, synneissään elävät menevät kadotukseen,
Kun Jumala on vanhurskauttanut jumalattoman, missä silloin ovat hänen syntinsä? Vieläkö ne on vanhurskaan tunolla?
Vanhurskaat menevät taivaaseen. Tulkaa minun Isäni siunatut ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut valmistettuna maailman perustamisesta
asti - - -
Jos sinulla ei ole pelastusvarmuutta, olet vielä epävarma lunastuksestasi?
7. Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas.
8. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
9. Ei yksikään >Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä, eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.
10. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
1. Joh.3:7-24.
10. Sillä tämä on se sanoma, jonka te olette alusta asti kuulleet, että meidän tulee rakastaa toinen toistamme,
12. eikä olla Kainin kaltaisia, joka oli pahasta ja tappoi veljensä. Ja minkä tähden hän tappoi hänet? Sentähden, että hänen tekonsa olivat pahat, mutta hänen veljensä teot vanhurskaat. 13. - - - -jne.
> 9. Ei yksikään >Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä, eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt.<
Jos synti on saanut otteen uskovasta, on se aina merkkinä että on elänyt lihalle, eikä ole pysynyt Kristuksessa.
" Kuolettakaa hengen avulla lihan työt "
Hengellä on tähän voima, mutta lihalla ei ole. Omavanhurskas yrittää kuolettaa omalla voimalla, ja siksi ei saa haluttua tulosta.
Hyvähän se on niin kauan leuhkia synnittömyydellä, kun ei vielä tunne todellisia syntejään.
Näkis vaan, ja kuulis kolinan sano entinen mies.
Totuus on kuitenkin se että veljemme ja apostoli Paavalin kenkiin te kumpikaan ette sovi samalla viikollakaan.
Ja hän kertoi ihmisen todellisen tilan. Paavali tunsi myös todellisen pelastuksen lähteen, joka ei ole enemmän taikka vähemmän onnistuneita ihmistekoja, taikka ihmisen tekemättä jättämisiä.
Vaan pelastuksemme on Jeesus Kristus, joka lahjoittaa syntiselle oman vanhurskautensa syntien peitoksi.
Eli Kristuksen tähden syntinen vanhurskautetaan Kristuksen täydellisen teon vuoksi.
Sanoihan Paavalikin: Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista. Mutta kiitos olkoon Jumalan Jeesuksen Kristuksen tähden, että minä tämmöisenäni saan palvella Jumalaa.......!
> Hyvähän se on niin kauan leuhkia synnittömyydellä, kun ei vielä tunne todellisia syntejään.<
"Kuolettakaa lihantyöt hengen avulla"
En käskenyt tekemään sitä omalla voimalla. Vai eikö mielestäsi Hengellä olekkaan voimaa siihen?
Synti on aina lihan teko, ja silloin kun synti saa otteen on kuljettu omassa voimassa eikä Kristuksen. Tässä onkin uskovan kilvoittelu, pysyä Kristuksessa. Ja jos ote on löystynyt niin siitä pitää tehdä parannus.
"En käskenyt tekemään sitä omalla voimalla."
He he he he, kuin Jumala joka vakuuttaa etten käskenyt. Älä sinä yritä kuormittaa muita sillä mihin itsekään et pysty. Eli mene itseesi ja tutki itsesi! Anna Jumalan ankaran ja vaativan lain paljastaa sinun syntisi, että voisit saada armon oikeaan aikaan.
> Eli mene itseesi ja tutki itsesi!<
Mene itseesi. Mitä sieltä löydän, voimattomuuden muuttaa itse itseäni, ja tämän voin sanoa kokemuksesta.
Haluan mielummin pysyä Kristuksessa, ja niin kauan kuin pysyn Hänessä, ei ole mitään ongelmaa synnin kanssa, mutta jos menen itseeni niin synti saa minusta otteen.
Aina kun synti on saanut otteen minusta on se merkkinä että olen mennyt itseeni, ja silloin on parannuksen paikka.
Mutta et voi tulle Kristuksen luo, ellet tyhjene kaikesta hyvästäsi ja suostu ensin syntiseksi.
------------------------------------------------
Se on nimittäin niin, että varsinainen parannus ei olekaan parannus tietoisesta pahuudesta, vaan parannus omasta pyhyydestä.
Kun SINÄ suostut kokonaan syntiseksi, sellaiseksi kun oikeasti olet, niin silloin Kristus voi täyttää sinut, HÄNEN vanhurskaudellaan.
Nyt sinä elät täysillä omassa vanhurskaudessa, ymmärtämättä sitä kuitenkaan itse.
>Mutta et voi tulle Kristuksen luo, ellet tyhjene kaikesta hyvästäsi ja suostu ensin syntiseksi<
Olen samaa mieltä, eihän terve tarvitse parantajaa.
>Kun SINÄ suostut kokonaan syntiseksi, sellaiseksi kun oikeasti olet, niin silloin Kristus voi täyttää sinut, HÄNEN vanhurskaudellaan.<
Ihan samaa olen itsekkin sanomassa
> Nyt sinä elät täysillä omassa vanhurskaudessa, ymmärtämättä sitä kuitenkaan itse.<
Omavanhurskas yrittää tulla itse vanhurskaaksi, ja siksi ei pääsekkään eroon synnistä. Mutta jos annat Kristuksen tehdä kaiken, kuoletat Hänen henkensä avulla lihan työt, niin silloin varmasti saat nähdä myös muutoksen.
Etkö usko että Hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?
Olet idealisti, laki ei ole saanut herättää synnintuntoa sinussa. Siksi et tunne tekeväsi syntiä koko ajan.
Ja siksi Kristuksen vanhurskaus ei ole kelvannut sinulle, sellaisena kun olet todellisesti kokonansa lihan puolesta syntinen ihminen. Terveet eivät tarvitse patantajaa.
Antinomismi on sitä kun se on aina ollut, ei se käyteyistä termeistä muuksi muutu.
Mutta kun syntinen suostuu kokonaan syntiseksi, niin on mahdollista anoa Kristukselta tulemista syntien anteeksiantamisen kautta puetuksi hänen vanhurskaudellaan.
Mutta se edellyttää aina parannuksen tekemistä omasta kuvitellusta pyhyydestä.
Mistä sinä Tampereen miäs tuonkin keksit?
En ole Tampereelta, mutta jos minulta kysyt, niin Raamattu nimisestä kirjasta sain tietoni.
Suosittelen lämpimästi sen lukemista sinullekin.
Et vastaa ensimmäiseenkään kysymykseen. Syyttelet kyllä toisia ettei niillä ole synnintuntoa. Sinäkö määrittelet mikä synti on synnintuntoa ja mikä ei ole.
Puhuuko Jaakop omiaan kun hän sanoo, vastustakaa saatanaa niin hän jättää teidät aikanaan rauhaan?
Etkö usko että Hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?
> Olet idealisti, laki ei ole saanut herättää synnintuntoa sinussa. Siksi et tunne tekeväsi syntiä koko ajan. <
Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, synti on aina Saatanasta.
Hedelmistä puu tunnetaan, ja Jeesus sanoo, ettei samasta kaivosta voi tulla makeaa ja karvasta vettä. Saatanan hedelmä on synti.
Ketä sinut on aivopessyt, ajattele omilla aivoilla samalla kun luet raamattua.
Jeesus oli tosi ankara syntiä kohtaan, Jos silmäsi pahentaa sinut, niin repäise se irti. Samoin jos jalkasi tai kätesi pahentaa sinut, niin leikkaa ne pois. Parempi on tulla silmäpuolena tai raajarikkona taivasten valtakuntaan ...
Ei tässä syntiä hemmoteltu, ajattele mitä Jeesus käski tekemään. Jos siis teet syntiä kokoajan niin tässä on sinulle ohjeet.
Älä anna synnin puolustajien aivopestä sinua! Etkö tiedä että synti tekee sokeaksi, ja kun sokea taluttaa sokea, niin syntyy sanontoja, " teemme syntiä kokoajan. Lue raamattusi uudelleen, ja huomaat ettet löydä mistään tukea tuollaiselle väitteelle.
Kysyn vielä kerran, Etkö usko että Hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?
hän onkin siit liepeilt toisin sanoen lähiseudulta.
(kunhan vaan lämpimikseni puhelen)
"Sinäkö määrittelet mikä synti on synnintuntoa ja mikä ei ole."
Jumalan sana määrittelee. Ja ne joissa Jumalan sana asuu elävänä Pyhän Hengen kautta, tuntevat ja tietävät nämä asiat, nimittäin sen Hengen kautta joka heille Sanan kirkastaa.
Henkilö joka kirjoittaa sinun laillasi synnistä, ei tunne omia syntejään, se on täysin selvä asia, sitä ei tarvitse sinunkaan epäillä.
Mutta Kaikkivaltia Jumala herättäköön oman tuntosi Jumalan ankaran lain kautta, jotta sinäkin voisit uskosta vanhurskaaksi tulla.
et esimerkiksi Lempäälästä?
:-)
Etkö usko että Hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?
> Henkilö joka kirjoittaa sinun laillasi synnistä, ei tunne omia syntejään, se on täysin selvä asia, sitä ei tarvitse sinunkaan epäillä. <
Luuletko että Jeesus leikkii kanssasi, kun käskee pahentavan silmän repimään pois, tai pahentavan jäsenen leikkaamaan irti. Synnin kanssa ei voi leikkiä.
Syntien anteeksi saamista tarvitaan kun on joutunut syntiin. Mutta synti johtuu aina omasta valvomattomuudesta, vaikka olisi kuinka pieni synti.
Onko ihmisen asuinpaikkakunnalla yleensäkään merkitystä vanhurskauttamisessa?
Kaikki nimimerkit asuvat jossakin, niin minäkin asun. Jumalan siunausta on asuntokin!
Eikä spekulaatiot eri nimimerkkien asuinpaikkakunnasta edes liity mitenkään keskusteluun lestadiolaisuudesta.
Hämeenlinnassakin monet tutut tietävät tämän.
Nuin on asianlaita.
Room. 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä.
Room. 7:13 Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi?
Pois se! Vaan synti, että se synniksi nähtäisiin, on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman, että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.
Room. 7:14 Sillä me tiedämme, että
- laki on hengellinen,
- mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
Room. 7:15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan mitä minä vihaan, sitä minä teen.
Room. 7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo, niin minä
- myönnän, että laki on hyvä.
Room. 7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää.
- Tahto minulla kyllä on,
- mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
Room. 7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
Room. 7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Room. 7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta!
Niin minä siis tämmöisenäni
- palvelen mielellä Jumalan lakia,
- mutta lihalla synnin lakia.
Room. 8:1 Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka
- Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
Room. 8:2 Sillä
- elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on
- vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
Emme siis määrittele kristittyä sellaiseksi, jolla ei ole tahi joka ei tunne syntiä, vaan sellaiseksi, jolle Jumala ei sitä uskon tähden Kristukseen viaksi lue.
Tämä oppi antaa omilletunnoille voimakkaan lohdutuksen keskellä todellista pelkoa. Senpä tähden emme syyttä suotta niin usein ja niin ahkerasti teroita mieliin syntien anteeksiantamusta ja Kristuksen tähden hyväksemme luettavaa vanhurskautta. WA 40 I,225.
Totta on siis, että meidät vanhurskautetaan uskosta, ilman lain töitä.
Koska vanhurskauttaminen sisältää tämän, meidät siis luetaan vanhurskaiksi uskon nojalla Kristuksen tähden. WA 39 I, 83. T. O.
Kiitos sinulle ystävä tästä tekstistä.
Jaahas, odotinkin tätä synnittömyyden opetusta.
> SYNTINEN JA VANHURSKAS <
Tämä on täysin mahdoton yhtälö! Luther ja moni muu käyttävät kuitenkin tätä ilmaisua. Itse en kuitenkaan ole sellaista löytänyt raamatusta.
>Voiko uskovainen olla samalla kertaa molempia?<
Ei voi olla, on oltava jompaa kumpaa. Lihamme ei tule koskaan hyväksi, vaikka kuinka paljon tekisi parannusta. Sen luonto ei muutu miksikään. Siksi tämä vanha ihminen käskettiin riisua pois tekoinensa, ja pukeutua uuteen. Ja tämä uusi luomus Kristuksessa on synnitön.
>Jäikö synneistä sinulle jotakin, kun Hän kantoi meidän syntimme? <
Minun syntini ainakin on kokonaan kannettu.
Tämä on täysin mahdoton yhtälö monelle!
Siis syntinen ja vanhurskas yhtä aikaa.
Ja se on mahdoton yhtälö, jos vanhurskauttamisoppi on tuntematon.
Helpottaisiko teitä yhtään se, jos kertoisin että armahdettu rikollinen on aina rikollinen, tehtyä kun ei saa tekemättömäksi.
Mutta kun hänet on armahdettu, niin hän on tuon rikoksen ansaitusta rangaistuksesta vapaa.
Laki siis tuomitsee rikollisen, ihmisen keho on synnin ja kuolemanlain alainen. Tästä syystä hän kerran kuolee.
Mutta hänen henkensä on elävä Kristuksen lahjoittaman vanhurskauden tähden. Kun henki on elävä, niin se vaikuttaa vaihtelevassa määrin myöskin siihen mitä keho tekee ja toimittaa. Mutta synnin ja kuoleman lain alaisuudesta ei kehomme pääse, sen olemme todenneet monissa hautajaisissa varmaan jokainen hyvin konkreettisesti.
Room. 8:10 Mutta jos Kristus on teissä,
- niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden,
- mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
Room. 8:11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä,
- niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen,
- on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
---------------------------------------------
Room. 7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
Room. 7:22 sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
Room. 7:23 mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on.
Room. 7:24 Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
Tämä on se Esan harha, ja siitä nousee myös itsekeskeinen tekojen vanhurskaus.
On tietysti hienoa luulla olevansa synnitön.
Todellisuudessa syntiä on vaikka kuinka paljon, mutta niitä ei lueta. Se on vissi ero.
Kun jo Paavali sanoo: ".. en minä vaan synti, joka minussa asuu..".
Paavali siis oli syntinen, mutta Esa on saanut panna paremmaksi?
En viitsi enempää tätä jauhaa.
todellakin olevasi synnitön?!
> Luuletko todellakin olevasi synnitön?!<
Ilman Kristusta ainakin osaan olla syntinen, mutta ilman Kristusta en hetkeäkään synnitön.
"Kuolettakaa Hengen avulla lihan työt." Synti on aina lihan teko, vaikka se olisi pelkkä sekunnin tuomitseva ajatus.
".. en minä vaan synti, joka minussa asuu..".
Ovatko apostolit Johannes ja Paavali eri linjoilla?
Liha ja veri ei peri Jumalan valtakuntaa.
Onko lunastuksemme ollutkin vain teoreettinen?
Miten käy sen uuden luomuksen, josta Paavali puhuu? Tekeekö se aina vaan syntiä?
Eikö vanhaa ihmistä olekaan haudattu?
Matt. 10:37 Joka rakastaa isäänsä taikka äitiänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ja joka rakastaa poikaansa taikka tytärtänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias;
Matt. 10:38 ja joka
*) - ei ota ristiänsä ja seuraa minua, se ei ole minulle sovelias.
Matt. 10:39 Joka löytää elämänsä, kadottaa sen; ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.
Kyllähnän sen pitäisi näin olla, että kaikki sekuaalitarpeet ulkoluolella avioliiton, kuoletettaisiin kokonaan.
Kaikki kateus lopetettaisiin ja jokaisen pitäisi olla ilolla valmis kuolemaan, siksi jotta hänen pahin vihollisensa voisi hyvin ja olisi onnellinen.
Vihan hedelmiä ei saisi näkyä, eikä minkäänlaista valhetta ja omaa tulkintaa saisi esittää toisesta.
Pitäisi aina kiittää Jumalaam vaikka juuri olisi koko maallinen omaisuus varastettu.
Aina pitäisi olla valmis antamaan puolet omista vaatteistaan ja puolet omistamastaan asunnosta, sille joka tarvitsee ja pyytää niitä. Miljoonia muitakin rakkauden tekoja pitäisi tehdä, vain toisen parasta ajatellen omista kärsimyksistä piittaamatta ja iloisella mielellä tehdä kaikki tämä. Ja jos yhdenkin käskyn jättää täyttämättä, niin on kaikki, nekin jotka täytti, on rikkonut tuon yhden laiminlyönnin jälkeen.
Mutta eihän laista heräämätön kuolleessa uskossa elä tiedä mitään siitä mitä laki ihmiseltä vaatii.
Siksi kun hän on sokea eikä ole tullut tuntemaan syntejään, ei sitäkaan ettei hän oikeasti rakasta mafiosoa vilpittömästä sydämestä. Eikä sitä ettei hän ota paskalta haisevaa pultsaria huoneeseensa, pese ja ruoki häntä.
Kyllä minä nämä sokest teeskentelijät hyvin tunnen, ja sokean onkin hyvin helppo kuvitella itsestään hyvinkin paljon, eikä hän tarvitse koskaan parannusta, koska hän ei ole lain kautta tullut synnion tuntoon ja sitten lain ahdistamana Kristuksen luo.
> Ovatko apostolit Johannes ja Paavali eri linjoilla? <
Paavali oli pakanakansojen apostoli, eli hän vei sanomaa ei uskoville.
Johannes taas oli lähetetty viemään sanomaa Juutalaisille, eli jo uskossa oleville.
Perheessäkin eri ikäisiltä lapsilta ja aikuisilta odotetaan eri asioita ja niillä on eri oikeuksia. Juuri uskoon tullut tarvitsee sille kuuluvaa ruokaa ja uskossa kasvanut tarvitsee myös hänelle kuuluvaa ruokaa.
> Liha ja veri ei peri Jumalan valtakuntaa.<
Laki tehtiin lain rikkojille, ja laki tuomitsee sen rikkojat kuolemaan. Liha ja veri eivät muutu, vaikka kuinka tekisi parannusta, sen luonto on aina samanlainen.
>Onko lunastuksemme ollutkin vain teoreettinen?<
Tätä tuntuu syntisyyden puolustajat käytännössä väittävän.
>Miten käy sen uuden luomuksen, josta Paavali puhuu? Tekeekö se aina vaan syntiä?<
Uusi luomus ei edes osaa tehdä syntiä, se on täydellinen, ja siksi se ei parannusta tarvitse.
Vanha luomus taas ei osaa tehdä oikein, eikä sen luontoa pysty muuttamaan. Parannus ei vaikuta siihen tippaakaan. Tämä vanha käskettiin riisua pois päältä ja pukeutua uuteen ( täydelliseen).
> Eikö vanhaa ihmistä olekaan haudattu?<
Haudattu ei voi olla enää kenellekkään harmiksi, mutta vanha ihminen puolikuolleena saa vielä paljon pahaa aikaseksi.
Omalla voimalla vanhaa ihmistä on mahdotonta haudata, ja ne jotka sitä tosissaan yrittävät, väittävät että olemme syntisiä ja vanhurskaita yhtä aikaa.
Hengen avulla voimme kuitenkin kuolettaa lihan työt, ja silloin näemme todellisen Jumalan voiman.
Voi minua, minä viheliäinen ihminen. Paha riippuu minussa kiinni! Terveisin Apostoli Paavali
> Voi minua, minä viheliäinen ihminen.<
Ketä päästää minut... Kiitos Jeesus kristus...
Usko sinäkin että Jeesus Kristus päästää sinut vapaaksi, niin kuin Paavalikin.
>Onko lunastuksemme ollutkin vain teoreettinen?<
"Tätä tuntuu syntisyyden puolustajat käytännössä väittävän."
Olet harhaopissa, vanhurskauttaminen ei ole sinulle vain kirkastunut sellaisena kun se on.
Ensinnäkään syntisyyttä ei puolusta kukaan. Murehtii ja katuu kylläkin, nimittäin sellainen ihminen, joka on laista herännyt synnintuntoon. Hän alkaa pelätä joutumista helvettiin syntiensä vuoksi. Tämä kauhu ajaa hänet Kristuksen tykö saamaan armahduksen. Kristus antaa armahtamalleen Pyhän Hengen pantiksi.
Lihaan jää kuitenkin turmelus, jota Hengen laki kurittaa ja naulitsee ristille joka päivä. Hengestä uudestisyntyneen lihaan jää siis syntiturmelus joka on ristiinnaulittava joka päivä, haluineen ja himoineen, aina kehon kuolemaan asti.
Hengen laki, (ei siis Mooseksen laki), osoittaa meidät syntisiksi, mutta Hengen laki osoittaa meidät syntiset armahdetuiksi, Kristuksen tähden.
Miten tämän vanhursdkauttamisen käsittäminen voikin olla näin vaikeata, vaikka Paavali selittää tämän niin juurta jaksain meille, mistä on kysymys.
----------------------------------------------
Room. 7:14 Sillä me tiedämme, että
- laki on hengellinen,
- mutta minä olen lihallinen, myyty synnin alaisuuteen.
Room. 7:15 Sillä minä en tunne omakseni sitä, mitä teen; sillä minä en toteuta sitä, mitä tahdon, vaan
- mitä minä vihaan,
- sitä minä teen.
Room. 7:16 Mutta jos minä teen sitä, mitä en tahdo,
- niin minä myönnän, että laki on hyvä.
----------------------------------------------
Room. 7:17 Niin en nyt enää tee sitä minä,
*) - vaan synti, joka minussa asuu.
*) Ihminen on siis syntinen, eikä se muutu miksikään valentelipa tuosta asiasta kuka hyvänsä ja mitä hyvänsä. Itseään siinä vain pettää, ellei Jumalan sanaan usko!!!!
--------------------------------------------
Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää.
- Tahto minulla kyllä on,
- mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
Room. 7:19 sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
Room. 7:20 Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo,
- niin sen tekijä en enää ole minä,
*) - vaan synti, joka minussa asuu.
Room. 7:21 Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
Room. 7:22 sillä
- sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
Room. 7:23
- mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää
- minut *)vangittuna synnin laissa*,
- joka minun jäsenissäni on.
Ei enää tarkemmin voi sanoa tätä asiaa. Kyllä on hengellisesti pimeä sellainen ihminen joka ei tätä asiaa käsitä:
Syntinen ON vanhurskas yhtä aikaa.
Eikä syntisestä lihastamme tule vanhurskasta uudestisyntymisessä, se on havaittavissa jokaisesta meistä ihan konkreettisesti, siihen ei tarvita edes uskoa.
Gal. 5:17 Sillä liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan; nämä ovat nimittäin toisiansa vastaan, niin että te ette tee sitä, mitä tahdotte.
____________________________________________
Gal. 5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla.
Gal. 5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,
Gal. 5:20 epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
Gal. 5:21 kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset, joista teille edeltäpäin sanon, niinkuin jo ennenkin olen sanonut, että
- ne, jotka semmoista harjoittavat,
- eivät peri Jumalan valtakuntaa.
Gal. 5:22 Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen.
Gal. 5:23 Sellaista vastaan ei ole laki.
> Gal. 5:18 Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla. <
Poimimasi raamatunpaikat kuvaavat hyvin sen mikä on syntynyt Jumalasta ja mikä on lihasta.
Se mikä syntyy Hengen vaikutuksesta on täydellistä, ja siksi sille ei kuulu laki. Se taas mikä syntyy lihasta tuomitaan lain mukaan kuolemaan.
Eikö näistä mainitsemistasi hedelmistä tunneta kumpi on vapaa? Lihalla ja Hengellä on taistelu loppuun asti, ja loppu on silloin kun katoava on kuollut.
Aabrahamin kaksi poikaa Iisak ja Iismael leikkivät lapsuutensa yhdessä, mutta aikanaan tuli se päivä että lihasta syntynyt ajettiin pois. Näin käy uskovankin kohdalla jonain päivänä vapaan ja orjan ristiriita tulee niin suureksi että ne lähtevät eri suuntiin. Sanoihan Jaakopkin että vastustakaa saatanaa niin se jättää teidät aikanaan rauhaan.
>Room. 7:18 Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää.
- Tahto minulla kyllä on,
- mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;<
Olen koko ajan kirjoittanut ihan samaa, ja siksi nostanut esille kohdan, " riisukaa vanha ihminen pois päältänne ja pukeutukaa uuteen.."
Suurin ongelma taitaa kanssasi olla, että minä uskon että hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt ja sinä et tunnu siihen uskovan.
Itse vanhuskauttamisesta tuskin ollaan erä mieltä.
No niin, miten olet täänään kuolettanut ja pysynyt synnittömänä. Kerropas aamupäivän ja iltaapäivän voitoista malliksi yksi kummastakin.
Vataa itse ensin uskotko edes että, hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?
Miten se tapahtuu, että hengen avulla kuoletat lihan työt.
Miten tänä iltana olet onnistunut siinä?
Ovatko lihan työt sinulta kokonaan loppuneet?
Minua olisi kiinostanut, uskotko edes että on mahdollista kuolettaa lihantyöt hengen avulla.
Jos et edes usko niin mikään selitys ei silloin kelpaa. Jos taas uskot ja tämä oikeasti kiinostaa sinua, niin on eri motivaatio vastata.
> Miten se tapahtuu, että hengen avulla kuoletat lihan työt.<
Jeesus antoi omilleen myös pyhän henkensä sinetiksi, ja se tekee kaiken sen mitä pitää tehdä. Lohduttaa, opettaa, nuhtelee, antaa voimaa, kertoo totuuden yms.
Tämä sama pyhähenki antaa myös voiman elää oikein, jos antaa tämän hengen johtaa omaa elämää.
> Miten tänä iltana olet onnistunut siinä? <
>Ovatko lihan työt sinulta kokonaan loppuneet? <
Niin kauan kun suostun luopumaan itsestäni, ja annan hengen johtaa, ei ole mitään ongelmaa synnin kanssa, mutta jos en ota ristiäni, vaan alan elämään itse omana herranani niin en voi onnistua.
Silloin kun synti on saanut otteen minusta, on se merkkinä etten ole antanut Hengen johtaa elämääni. Ja siinä on parannuksen paikka.
HYvä esa, sinä olet tyhjien vastausten kirjoittaja.
Sinulta ei milloinkaan mitään selvää tietoa saa.
Sinä piiloudut fraasien ja käsitteiden taakse.
Se on yleinen ja tunnettu totuus sinun suhteesi.
Sinä suorastaan varot konkretisoimasta. Pelkäät paljastavasi ajatustesi onttouden.
Ilmeisesti et tiedä asioita itsekään.
Uskotko edes että, Hengen avulla voidaan kuolettaa lihan työt?