Tätä palstaa selatessa on tullut mieleen tämmöinen asia: Kun me uskomme tällä tavalla niin mikä siinä tuntuu siltä että ei tuo voi olla oikein? Mikä asia pitäisi olla toisin että uskoisimme oikein?
Toistaiseksi tämä rauha on saanut minut säilymään tässä uskossa, enkä usko että tätä rauhaa mistään muualta paikasta maailmasta saa.
Pitkä aika kun menee ilman että on käynyt seuroissa ja sitten kun menee sinne ja kuulee puhujan saarnaavan kaikki synnit anteeksi jeesuksen nimessä ja veressä, koska niinhän se on että kaikki synnit on anteeksi koska jeesus on ne ristinpuulla sovittanut, niin silloin tulee valtavan hyvä olo ja voi kirkkain silmin katsella sitä jumalanlasten joukkoa joka sinäkin iltana on omasta tahdostaan tullut seuroihin, jotta kuulisivat nämä kalliit sanat.
Tarvitsee vain uskoa ne sanat.
Toistaiseksi tämä rauha on saanut minut säilymään tässä uskossa, enkä usko että tätä rauhaa mistään muualta paikasta maailmasta saa.
Pitkä aika kun menee ilman että on käynyt seuroissa ja sitten kun menee sinne ja kuulee puhujan saarnaavan kaikki synnit anteeksi jeesuksen nimessä ja veressä, koska niinhän se on että kaikki synnit on anteeksi koska jeesus on ne ristinpuulla sovittanut, niin silloin tulee valtavan hyvä olo ja voi kirkkain silmin katsella sitä jumalanlasten joukkoa joka sinäkin iltana on omasta tahdostaan tullut seuroihin, jotta kuulisivat nämä kalliit sanat.
Tarvitsee vain uskoa ne sanat.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Eihän siinä mitään vikaa ole, jos uskoo että Kristuksen sovintokuoleman ja viattoman veren vuodattamisen tähden pelastun taivaaseen.
Kun uskon että Kristus lahjoittaa minulla uskon kautta oman vanhurskautensa, joka Pyhän Kasteen kautta ylleni puetaan Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, niin kuin Raamattu opettaa. Niin tällä NEITSEELLISELLÄ uskolla sinä tulet varmasti autuaaksi.
Usein on vain niin, että kun ihmiselle ei kelpaa rämä Jumalan sanassa ilmoitettu yksinkertainen usko, niin hän ja häntä edeltävät sukupolvet rakentavat siihen niin paljon erilaisia lisäsiivekkeitä ja tellinkejä ympärille, niin että varmasti on sitten riittävän monimutkainen usko. Ihmis- teoilla sekoitettu usko.
Tämä kirjo on aivan mittaamaton, nimittäin tämä luettelo mitä evankeliumiin on ihmisten toimesta lisätty.
Joku sanoo että sinun pitää olla ensin ortodoksi, voidaksesi pelastua. Ja kun paavi Jeesuksen valtuuttamana julistaa sinulle pätevän synninpäästön, niin vasta sitten olet Kristuksen tähden autuas.
Joku sanoo että ensin on tultava, ei suinkaan paavin, vaan lestadiolaisten pakeille, ja kun he (juuri se tietyn niminen lahko heistä) julistavat, Kristuksen valtuuttamina, sinulle synninpäästön niin sitten olet autuas.
Pääasia on kuitenkin aina se, että usko Kristukseen ja Kaste hänen vanhurskautensa osallisuuteen, hänen kuolemansa ja ylösnousemisensa osallisuuteen ei riitä, pitää olla jotakin tehokkaampaa kuin Kristus.
Siinä on usein lisukkeena paljon erilaisia tunteita. Häpeää surua pelkoa ja syyllisyyttä pitää olla riittävä määrä, jotta vanha ihminen alkaisi synnyttämään uutta ihmistä. Nimittäin kun Kristus ei ihmispoloisen mielestä siihen synnytykseen kykene yksin, Henkensä kautta.
Kristus on kyllä itse sanonut, että mikä lihasta on syntynyt, se lihana pysyykin, eikä liha mitään hyödytä autuuden asiassa. Siksi täytyy syntyä kokonaan uudesti Hengestä. Kaikki tunteethan ovat lihaa, kuten tiedämme. Ja lihasta syntyy sikiämisessä vain uutta lihaa joka kantaa saman turmeluksen.
Kristuksen sanat sen sijaan, ovat Henki, ja ovat elämä kuten hän itse sanoo. Pitää siis syntyä uudesti Jumalan Sanasta joka on tuo pyhä siemen.
Sanahan on Jeesus Kristus, kuten Luukas meille kertoo.
Tulee valtavan hyvä olo kun on syntien anteeksiantamisautomaatti, pappi, ja siten saa jatkaa synnin tekoa.
Voiko sellainen, joka laskelmoiden suunnittelee jatkavansa synnintekoa, saada tehtyjä syntejä e l ä v ä l t ä ja olemassaolevalta Jumalalta anteeksi - toisen kristityn, esimerkiksi saarnaajan, välityksellä - koska anteeksi pyytämiseen ja saamiseen kuuluu katumus ja mielenmuutos?
Luuk. 17:3
Pitäkää itsestänne vaari! Jos sinun veljesi tekee syntiä, niin nuhtele häntä, ja jos hän katuu, anna hänelle anteeksi.
Luuk. 17:4
Ja jos hän seitsemän kertaa päivässä tekee syntiä sinua vastaan ja seitsemän kertaa kääntyy sinun puoleesi ja sanoo: 'Minä kadun', niin anna hänelle anteeksi."
Joh. 5:14
Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
Joh. 8:11
Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".
Joh. 8:34
"Tätä palstaa selatessa on tullut mieleen tämmöinen asia: Kun me uskomme tällä tavalla niin mikä siinä tuntuu siltä että ei tuo voi olla oikein? Mikä asia pitäisi olla toisin että uskoisimme oikein?"
Enpä minä ainakaan sanoisi lestadiolaisia sinänsä vääräuskoisiksi. Se on kuitenkin väärin jos opetetaan, että lestadiolaisuuden ulkopuolella olevat kristityt ovat samalla Jumalan valtakunnan ulkopuolella (ja menossa kadotukseen jopa). En tosin tiedä kuinka moni lestadiolainen tällaiseen sitten uskoo. Kertokaa minulle, että asia selvenisi.
Mutta asenteet muihin uskovaisiin on toinen juttu. Olen keskustellut puhujaveljen kanssa suviseuroissa Hankasalmella. Tämän tarinan olen kertonut kaksi kertaa näillä sivuilla, joten en sitä nyt toista.
Uskoin samalla tavalla, kuin tuo puhujaveli, mutta hän ei suostunut saarnaamaan minulle syntejä anteeksi. Hän uskoi, että ihminen voi vetää rajan uskovien joukon ympärille.
Minä jätän sen alueen kokonaan Pyhälle Hengelle. Näin on turvallisempaa, että ei mene nyhtämään kallista viljaa, luullen sitä ohdakkeeksi.
Antakaa lusteen kasvaa yhdessä hyvän viljan kanssa elonleikkuuseen asti. Elomiehet ovat enkelit. Ne tulevat erottamaan hyvät pahoista.
Tässä on se moite, jonka näen olevan esteenä.
Se on ihmisten keksimä raja-aita VL uskomassa olevien ja muiden uskovien välillä.
vaikka itse olen kirkko uskovainen tunnen lestadiolais uskon suht. hyvin ja voin sanoa että köyhät sosialistit teitä vainoaa ja ivaa.
Keskusta pitää omiensa puolta. Jeesus rules.