Kuinka moni lukee Raamattua tai Lutherin kirjoituksia itsekseen, oikein siis syventyen tekstiin ja asiaan. Kuinka moni löytää jotain sellaista, mitä ei ole kuullutkaan seuroissa sanottavan. Jos joskus kysyy joltakin uskovaiselta, että mites on kun Lutherkin ajatteli esim.että synnit saa rukoilemalla anteeksi, niin tulee hiljaisuus. Sanotaan, että ei tiedä. Tällä sivulla useimmat sanoo, että ne ovat niitä Lutherin epäuskoisena kirjoittamia höpinöitä. Miksi Luther sitten ei pyytänyt hävittämään aiempia kirjoituksiaan, jos myöhemmin aatteli, että ne eivät olekaan oikeita kirjoituksia?
Ihmettelen kyllä sitä, että niin moni uskoo vain sen, mitä lukee päivämiehessä tai mitä puhuja seuroissa saarnaa, mutta itse Raamattua tai Lutheria ei lueta. Joillekin on täysi yllätys, että pikku katekismuksessa, mikä useita vuosikymmeniä sitten piti rippikoulussa oppia ulkoa, ei kirjoiteta mitään parannuksen teosta ja syntein anteeksiannosta, kuten vl-usko opettaa. Moni siis olettaa, että Raamatussa lukee juuri niin, kuin seuroissa opetetaan, mutta eipä muuten luekaan. Raamatussa on yksi asia voitu selittää varmaan viidellä erilaisella tavalla. Sekin mietityttää joskus että miten uskovaiset papit ja teologian opiskelijat eivät huomaa, että Raamatussa on monikin asia selitetty aivan toisin, kuin mitä seuroissa opetetaan. Monella puhujallakin on eri tyyli selittää asiat, asiat selitetään kuten ne on traditionaalisesti opittu selittämään, pieniä eroja voi olla. Mutta harva uskovainen jaksaa itse lukea Raamattua tai tutkia sitä hienoa kirjaa, uskotaan vain se, mitä joku puhuja sanoo. Syntien anteeksi saarnaaminen Jeesuksen nimessä ja veressä ei olut Lutherin eikä Lestadiuksen idea, vaan olisiko ollut se Raattamaa joka sen idean keksi, että juuri niillä sanoilla saa synnit anteeksi?
Ihmettelen kyllä sitä, että niin moni uskoo vain sen, mitä lukee päivämiehessä tai mitä puhuja seuroissa saarnaa, mutta itse Raamattua tai Lutheria ei lueta. Joillekin on täysi yllätys, että pikku katekismuksessa, mikä useita vuosikymmeniä sitten piti rippikoulussa oppia ulkoa, ei kirjoiteta mitään parannuksen teosta ja syntein anteeksiannosta, kuten vl-usko opettaa. Moni siis olettaa, että Raamatussa lukee juuri niin, kuin seuroissa opetetaan, mutta eipä muuten luekaan. Raamatussa on yksi asia voitu selittää varmaan viidellä erilaisella tavalla. Sekin mietityttää joskus että miten uskovaiset papit ja teologian opiskelijat eivät huomaa, että Raamatussa on monikin asia selitetty aivan toisin, kuin mitä seuroissa opetetaan. Monella puhujallakin on eri tyyli selittää asiat, asiat selitetään kuten ne on traditionaalisesti opittu selittämään, pieniä eroja voi olla. Mutta harva uskovainen jaksaa itse lukea Raamattua tai tutkia sitä hienoa kirjaa, uskotaan vain se, mitä joku puhuja sanoo. Syntien anteeksi saarnaaminen Jeesuksen nimessä ja veressä ei olut Lutherin eikä Lestadiuksen idea, vaan olisiko ollut se Raattamaa joka sen idean keksi, että juuri niillä sanoilla saa synnit anteeksi?
Vastaukset 2
Vanhimmat
erilainen tarve tällaisissa sioissa, eikä sekään ole väärin.
Niinpä niin Kicki. Miten suhtaudut sanontaan "ei helmiä sioissa"?