Yhdysvalloissa Texasissa ja ns. syvän etelän osavaltioissa on ollut vallalla Rednecks-kulttuuri. Tämä punakaulaisuus tai -niskaisuus on suomalaisittain junttikulttuuria. Yhdysvaltain Rednecks´eillä ja Suomen junteilla on paljon yhteisiä piirteitä.
Kun nyt käsittelen kepulaista junttimaisuutta, sanaan juntti ei sisällä negatiivista arvolatausta, ainakaan lähtökohtaisesti. Minusta tämä sana jotenkin arvoneutraalinakin kuvaa hyvin tilannetta. Arvoneutraali se ei tietenkään sisällöliisesti ole ja siitä nyt vähän tarkemmin.
Junttiperinnettä voidaan tarkastella eri näkökulmista. Otan tässä esille kansantaloudellisen ja yhteisöllisen näkökulman.
Mikä on kepulaiselle junttimaisuudelle ja yhdysvaltalaiselle Rednecks´lle ominaista? Junttimaisuus on elämänasenne, maailmankatsomus ja näkökulma elämään. Siinä kuin muutkin asenteet ja näkökulmat. Tälle maailmankuvalle on tyypillistä mm. stabiilius, perinteiden korostaminen, ylipäätään konservatiivisuus, muutosvastarinta, epädynaamisuus, suvaitsemattomuus, yhtenäiskulttuurin korostaminen, uskomusten ja luulojen ylikorostuminen, osin suoranainen vainoharhaisuus, itsellisyyden korostaminen osana yhtenäiskulttuuria.
Katsotaan sitten junttimaisuutta kansantalouden näkökulmasta. Junttimaisuus ja Rednecks-kulttuuri elävät sananmnukaisesti pellossa ja siis maaseutumiljöössä. Ja on syytä korostaa, että perusilmeeltään melko muuttumattomassa miljöössä, jossa pyritään elämään rinnan luonnon kanssa ja luontoa hyödyntäen. Tällaisen maailmankuvan omaksuminen on johtanut siihen, että pitäydytään samassa olotilassa vuodesta toiseen. Sitä on junttimainen stabiilius. Uutta pelätään ja vastustetaan vaistonvaraisesti. Ei ole siis mikään ihme, että kaikki nykyajan merkittävät innovaatiot syntyvät pelkästään kaupunkiympäristöissä. Kaupunkiympäristöt luovat talouteen dynaamisuutta, maaseutukulttuuri tyytyy korkeintaan hyödyntämään näitä innovaatioita, mutta itseltään puuttuu innovatiivisuus kokonaan.
Talouden näkökulmasta on melko selvää, että modernit yhteiskunnat ovat sitä vauraampia, mitä pidemmälle edennyt kaupunkikulttuuri niillä on ja mitä pienempi junttimaisuuden suhteellinen osuus on. USAssa kehitys tapahtuu , idässä, pohjoisessa ja Kaliforniassa, mutta ei Rednecks-alueilla. USAn taloudellisen kehityksen suuri voima on siinä, että pohjoisvaltiot voittivat aikoinaan sisällisodan. Etelän voitto olisi tehnyt USAsta paljon merkityksettömämmän valtion.
Talousliberalistinen ajattelu, jota USAn ei-rednecks alueet edustavat, lähtee siitä, että taloudellinen kasvu mahdollistaa myös satsaukset traditioihin ja Redenecks-kulttuurinkin olemassaolon jatkumiseen. Samanlaista logiikkaa meillä Suomessa harrastaa Kokoomus. Asia ei kuitenkaan ole ihan näin. Kaupunkikulttuurinen talouskehitys muuttaa lopullisesti yhteiskuntarakenteita. Paluuta entiseen ei ole. Paluu on kyllä mahdollinen, mutta se tapahtuu toisessa muodossa ja toisilla ehdoilla. Meillä Suomessa paluu juurille on tapahtunut kesämökkikulttuurin kautta. Sen kaupunkikulttuurinen talousmalli on siis mahdollistanut.
Taloudelliselta kannalta junttimaisuus on varsin selvästi suuri este ja hidaste kehitykselle. Taloudet eivät kehity stabiilissa maailmassa. Varsinkaan ne eivät kehity tällaisena moderina aikana, jolloin vaurastumisen ensimmäisiä ehtoja alkaa olla nopea valmius dynaamisiin muutoksiin. Meillä Suomessakin nykyinen kuntakeskustelu ilmentää osaltaan juuri tällaisen epäjunttimaisen valmiuden lisäämistä.
Yhteisölliseltä kannalta tarkasteltuna junttimaisuus näyttäytyy toisenlaisessa valossa. Nopeat muutokset rasittavat yleensä ihmistä ylenmäärin ja aiheuttavat erilaisia terveydellisiä ja sosiaalisia seurauksia, usein haitallisia seurauksia. Yhtenäiskulttuureilla on kyllä taipumus käpertyä kokoon ja nähdä asiat yksiulotteisesti, mutta samalla ne pitävät huolta omistaan. Junttimaisuus on tässä mielessä hyvin patrioottista.
Junttimaisuuden mukanaan tuoma yhteisöllisyys pitää yhteiskuntaa koossa niin kauan kuin se pysyy stabiilina. Toisaalta tällaiset yhteisöt ovat tavallista herkempiä reagoimaan negatiivisesti muutoksiin. Tällainen yliherkkyys näkyi Suomessa selkeimmin aikoinaan Pohjanmaan puukkojunkkarikulttuurin syntynä ja sen aiheuttaman häiriökäyttäytymisenä. Pysähtyneisyyden tilaan ajautunut kulttuuri siis sairastuu pahasti, kun jokin ulkoinen muutos alkaa uhkaamaan sitä. Sen sijaan pysähtyneisyyden aikana tuollainen kultturi tuota suhteellisen vähän sosiaalisia ongelmia. Heikko erilaisuuden sietokyky tietysti toisaalta ahdistaa niitä, jotka pyrkivät individualismiin.
Talouden näkökulmasta kepulainen junttikulttuuri on pelkästään negatiivinen asia. Yhteisöllisesti näkökulmasta tilanne on kaksijakoisempi. Siinä ihminen ei altistu pysähtyneisyyden aikana stressille ja voi elää sopusoinnussa luonnon kanssa sekä arvostaa ihmistä osana luontoa. Selvästi kaipuuta tällaiseen on, mistä Suomessa kertoo juuri kesämökkikulttuuri. Toisaalta kuitenkin muutokset tekevät aina kipeää yhtenäiskulttureille ja samanlaisuuden paine ahdistaa siihen sopeutumattomia.
Kepu-rednecks
25
876
Vastaukset
- Otsikossa hymiö
"Tilaa Manu-pellelle punamaalit" :)))
- Future
Käsityksemme Keskusta-aatteesta tarkentuu vähitellen. Parhaan näköalan Keskustasta saa tarkastelemalla sitä ikään kuin ilmalaivasta. Lyhyesti voisi sanoa, että nykyään näemme keskusta-aatteen historiallisena jatkumona History and Continuity, kuten oppiaine brittiläisissä opetusohjelmissa edelleenkin ilmaistaan. Keskusta-aate muuttuu koko ajan, mutta sittenkin melko pienin askelin, hitaasti, ikään kuin raskaasti hengittäen.
Suomalaisten ajatustavalle ominainen täydelliseksi mielletty katkos vanhan ja uuden välillä tuntuu nyt liioittelulta. Modernismi alkaa näyttäytyä vain yhtenä vaiheena kehityksen pitkässä saatossa.
Tämä ei ole mikään uusi oivallus. Keskusta-aate - todellinen Modern Movement, elää ja voi hyvin. Samanaikaisesti sen voi nähdä erilaisten intressien moniarvoisena kenttänä. Harmonia osoittautuu mielettömäksi tavoitteeksi, sekä käytännössä että intellektuellisti, sillä sen edellytyksenä on yhden osapuolen absoluuttinen ylivalta - se ei kanna.
Kansalaisyhteiskunnan on löydettävä omat yhteistyöhön perustuvat menettelytapansa. Tulokset eivät ehkä täytä esteetikkojen vaatimuksia. Mutta tilalle saadaan aateympäristöjä, jotka eivät pyri piilottamaan fyysisen ilmiasun takana vaikuttavia ristiriitoja vaan heijastamaan niitä. Moniarvoisuus ja -muotoisuus ovat itse asiassa aina olleet keskusta-aatteen ominaisuuksia.
Sosialistiseen fenomenologiseen käsitykseen sisältyy suvaitsemattomuuden siemen. Eräs ilmentymä siitä on ns. "kepukauna". Keskusta-aate tuo kuitenkin poliittiseen elämään siitä muuten puuttuvaa dynamiikkaa. Keskustan mukana olo on välttämätöntä, sillä ilman keskusta-aatteen tervehdyttävää vaikutusta ei kohta enää ole demokratiaakaan. Kannanotto on sekä filosofinen että käytännöllinen. Asiantuntijoiden mielestä se saattaa olla triviaali ja maallikkomainen, mutta juuri tästä syystä hedelmällinen.
Keskusta-aatteen kulttuuriseen käsitykseen sisältyy suvaitsevuus. Se on hyvä ohjenuora meille kaikille. - johan toi oli gradu
Kyllä sosiologian laitokselta tuosta gradu jo irtoaisi:-)
Mielipidevanki osoittaa olevansa sieltä suunnalta. - vitsi..:))
-kaikki nykyajan merkittävät innovaatiot syntyvät kaupunkiympäristössä! :))))))) ääh!
Tarkoitatko sitä sinun paluuta 60 luvun maatalouteen, missä teurastetaan kotona ja pontikkatehtaita on joka kylällä? - kaupunkikultturia parhaimmi...
alaikäiset lapset etsivät yöaikaan vanhempiaan ravintolasta kotiin tulevaksi.
Tämäkö on se sinun tavoittelemasi ympäristö.
Kaupunkikulttuuriin kuuluu se että hankitaan lapsia mutta niistä ei kuitenkaan haluta pitää huolta sen jos osoittavat tilastotkin rikollisuuden ja sun muun käyttäytymisen kohdalta.
Se on ilmeisesti hienoa kun ympäristöä missä alaikäiset kakarat tulevat vanhuksien kimppuun ja vievät heiltä heidän viimeiset säästönsäkin.
Junttimaisuuteen kuulu olennaisena se että toisen ihmisen elämäntyyliä arvostellaan ja pidetään sopimattomana yhteiskuntaan ja junttimaisen yleisimpiä piirteitä on myös oman maailman tyrkyttämistä jokaiselle haluten näin rajata mahdollisuuksia monikultuurisille maailmalle.
Muuten mikä vuosi nyt on meneillään? Kuulostakirjoitustesi mukaan välillä että elät jossain 1950-luvulla tai vastaavaa- Se vain on
Roskapankin satuilut ovat äärivasemmistolaisen, siis sairaalloisen lapsuus ja nuoruus aikaisen kasvuympäristön heijastusta, sieltä 50-60 lukujen ajoilta.
Aatteet on on imetty äidin maidosta ja isän työpaikan ilmapiiristä.Maaseutuviha on se mikä kommunismin taivaan romahdettua mailmasta on jäänyt katkeruuden ilmentymänä itämään sielun syövereihin ja vaatii ja etsii purkautumistietään näilläkin saiteilla - Topi.
Se vain on kirjoitti:
Roskapankin satuilut ovat äärivasemmistolaisen, siis sairaalloisen lapsuus ja nuoruus aikaisen kasvuympäristön heijastusta, sieltä 50-60 lukujen ajoilta.
Aatteet on on imetty äidin maidosta ja isän työpaikan ilmapiiristä.Maaseutuviha on se mikä kommunismin taivaan romahdettua mailmasta on jäänyt katkeruuden ilmentymänä itämään sielun syövereihin ja vaatii ja etsii purkautumistietään näilläkin saiteillaMaaseudusta ja "junttikulttuurista".Olenhan asunut lapsuuteni ja nuoruuteni, mitä maaseutumaisimmassa ympäristössä.
Mielipidepankin analyysit ovat aika lähellä sitä, minkälaisena minäkin tuon mainitun kulttuurin näen. Tosin kaikkeen, -varsinkaan mitä innovaatioihin tulee- en kyllä voi täysin yhtyä. Mutta luulen, että ymmärrän kärjistämisen tarkoituksen oikein.
Yksi asia jonka haluaisin tuoda esille, on tuossa kylä/juntti kulttuurissa esiintyvä, "mitä siitä naapuritkin sanoo" henki. Se on joskus varsin ahdistavaa ja varmaan toimii eräänlaisena kehityksen jarruna. Jos toisaalta pitää ehkä hiukan huolta myös moraalista. Yllättävän agressiivisesti kirjoitukseeni suhtaudutaan noin yleisesti, mutta sinin kommenttisi pysyy tolkullisuuden rajoissa, joten voin siihen vastata.
En asettanut kirjoituksessani mielestäni mitään tavoitteita. kuvailin vain tiettyä maailmankuvaa ja sen seurauksia taloudellisesta ja yhteisöllisestä näkökulmasta.
Jos nyt lukisit uudelleen ja tarkemmin kirjoitukseni, huomaisit, että kerroin junttimaisuden huolehtivan omistaan. Yhtenäiskulttuuriin kuuluu kontrollia omista ja muista, vastuullisuutta sekä me-henkeä hyvässä mielessä. Kaupungien anonyymi ympäristö, juurettomuuden tunne ja joissain suhetissa tunne normittomasta yhteiskunnasta johtavat ikäviin lieveilmiöihin, josta mainitset. Kaupungistuminen on aivan varmasti ja kiistatta edistänyt tällaisten haittojen syntyä.
Johtopäätöksesi ovat siis kirjoitukseni tavoitteiden suhteen täysin virheellisiä. Ne ilmentävät junttimaisuutta juuri siinä mielessä, kun puhuin uskomuksista, luuloista ja vainoharhaisuudesta sen ominaispiirteinä.
Suhde junttimaisuuteen riippuu muista arvoista ja arvostuksista. Ne jotka painottavat ensisijaisesti taloudellista hyvinvointia ja taloudellisia näkökohtia, pitävät junttimaisuutta loogisesti haitallisena ilmiönä. Ne puolestaan jotka näkevät yhteisöllisyydessä ja ihmisten sosiaalisessa kontrollissa puolensa, arvostavat junttimaisuuden pysähtyneisyyttä ja vahvaa arvomaailmaa. Nämä kaksi näkökulmaa ovat pitkälti toisensa poissulkevia, joten niitä kumpaakin on jokseenkin mahdoton painottaa samanaikaisesti. Kuitenkin Keskusta juhlapuhetasolla näin yrittää tehdä ja se on yksi kepulaisen huijausmenttaliteetin ilmentymä.
Itse ole aikoinaan erityisesti työssäni joutunut kohtaamaan niitä lieveilmiöitä, joita taloudellisten etujen yksipuolinen painottaminen tarkoittaa. Olen myös täällä useampaankin kertaan kirjoittanut uusliberalismin vakavista haitoista sekä vastikään esim. alkoholin kulutuksen haitoista. Kaikessa tässä valossa kysymyksesi siitä, että "tämäkö on tavoittelemasi ympäristö", tuntuu vähintäänkin oudolta.
Myöskään viimeistä kommenttiasi en jaksa ymmärtää, kun et tarkenna väitettäsi. Miten niin kuulostaa, että eläisin 50-luvulla?- Topi.
Topi. kirjoitti:
Maaseudusta ja "junttikulttuurista".Olenhan asunut lapsuuteni ja nuoruuteni, mitä maaseutumaisimmassa ympäristössä.
Mielipidepankin analyysit ovat aika lähellä sitä, minkälaisena minäkin tuon mainitun kulttuurin näen. Tosin kaikkeen, -varsinkaan mitä innovaatioihin tulee- en kyllä voi täysin yhtyä. Mutta luulen, että ymmärrän kärjistämisen tarkoituksen oikein.
Yksi asia jonka haluaisin tuoda esille, on tuossa kylä/juntti kulttuurissa esiintyvä, "mitä siitä naapuritkin sanoo" henki. Se on joskus varsin ahdistavaa ja varmaan toimii eräänlaisena kehityksen jarruna. Jos toisaalta pitää ehkä hiukan huolta myös moraalista.Sen verran täytyy olla itsetuntoa, ettei nimittele maaseudun vihaajaksi, vaikka edustaakin analysoinnin kohteena olevaa kulttuuria.
- Otsikossa hymiö
Topi. kirjoitti:
Maaseudusta ja "junttikulttuurista".Olenhan asunut lapsuuteni ja nuoruuteni, mitä maaseutumaisimmassa ympäristössä.
Mielipidepankin analyysit ovat aika lähellä sitä, minkälaisena minäkin tuon mainitun kulttuurin näen. Tosin kaikkeen, -varsinkaan mitä innovaatioihin tulee- en kyllä voi täysin yhtyä. Mutta luulen, että ymmärrän kärjistämisen tarkoituksen oikein.
Yksi asia jonka haluaisin tuoda esille, on tuossa kylä/juntti kulttuurissa esiintyvä, "mitä siitä naapuritkin sanoo" henki. Se on joskus varsin ahdistavaa ja varmaan toimii eräänlaisena kehityksen jarruna. Jos toisaalta pitää ehkä hiukan huolta myös moraalista.HS: (2001) “Pohjalainen yrittäjähenki kytee Kainuussa
Puolessa vuodessa löytyi EU-rahoituksella 68 yrittäjää
- - -
Ongelma on ollut yleinen: maakunnassa on aina arvostettu työtä ja ideoita on riittänyt, mutta ne ovat usein jääneet “navetan tai seinävällyjen alle”, kun kannustuskin on puuttunut. “Naapuri on saattanut sanoa, että älä hulluja puhu, isäsikin kasvatti mulleja.”
- Kaiken tietävä
Otsikko sisältää tarvittavan informaation.
M-pankki on ilmeistyi imenyt jo äidinmaidosssa (eri asia sitten kenen äidin siellä kommareitten kommuuneissa) leppymättömän ja sairaan Keskusta-vihan.
kommari-räyhän säilyminen saitilla todistaa eräästä saitin valvonan ilmiöstä:
Räyhäävät Kepu-vihaajat ja vasemmalle puoltavat valvojat vetävät yhtäköyttä, sillä kuutenkan M-pankki olisi suljettu jo aika päiviä sitten dispoon.
"Toveri-pankin" jutut eivät milloinkaan edes tavoittele kriittistä Keskusta-debattia, vaan pöpinät ovat säännöillisesti jollain tekaistulla aiheella johdateltua ainostaan raakaa Keskusta-vihaa siällöltään.
Seppo Hietanen
** Web-mesatrille postattu kirjeen kopio **
Web-mestari
M-pankki sotkee kaksi toisiinsa kuulumatonta asiaa ja pyrkii vain raakaan vihakirjoitteluun itse sovaltamastaan lähtököhdasta.
Jutulla ei ole mitään yhteyttä Keskusta-saitin aiheisiin, ellei sitten Keskutaan suunnattua vihakirjoittelua pidetä sellaisena.
Seppo Hietanen
"kerimäki st"
CITY-Keskusta
**- Otsikossa hymiö
...
Pääsikö ihan itku vai lirahtiko pöksyyn kuin noin säikyt? On se raakaa peliä Hagiksessa. Ymmärrän toki, että oikein perusjunttilaisessa kepulaisuudessa kaikki "väärinajattelevat" suljettaisiin dispoon. Mallihan on teille tuttu napurista, kun sieltä niin paljon oppia ja rahaa muutenkin haitte. Onneksi meillä on tämä länsimainen vapaus eikä kepu-kommunistinen yhden totuuden onnela.
- tuomari..
Mielipidepankki kirjoitti:
Pääsikö ihan itku vai lirahtiko pöksyyn kuin noin säikyt? On se raakaa peliä Hagiksessa. Ymmärrän toki, että oikein perusjunttilaisessa kepulaisuudessa kaikki "väärinajattelevat" suljettaisiin dispoon. Mallihan on teille tuttu napurista, kun sieltä niin paljon oppia ja rahaa muutenkin haitte. Onneksi meillä on tämä länsimainen vapaus eikä kepu-kommunistinen yhden totuuden onnela.
niin kerroppa, monennenko asteen vapaamuurari sinä jo olet?
Joko olet ryypännyt Ranskalaista viiniä ihmisen pääkallosta, silmät sidottuna? :)) - Topi
suurimmassa määrin yhteys kepulaisuuden kanssa. Onhan junttius aina liitetty maaseutumaisuuteen ja siinä on -aivan kuten Mpp toteaa- erilaisia ilmenemismuotoja.
Sinäkin edustat tuon, junttikulttuurin, erästä ilmenemismuotoa.
Eikä kaikkein myönteisintä. - että...
Topi kirjoitti:
suurimmassa määrin yhteys kepulaisuuden kanssa. Onhan junttius aina liitetty maaseutumaisuuteen ja siinä on -aivan kuten Mpp toteaa- erilaisia ilmenemismuotoja.
Sinäkin edustat tuon, junttikulttuurin, erästä ilmenemismuotoa.
Eikä kaikkein myönteisintä.täällä junttimaisella kepupalstalla viihtyvät myös kaupunkilaiset, vieläpä aamuvarhaisesta iltamyöhäiseen?
- joskus..
Topi kirjoitti:
suurimmassa määrin yhteys kepulaisuuden kanssa. Onhan junttius aina liitetty maaseutumaisuuteen ja siinä on -aivan kuten Mpp toteaa- erilaisia ilmenemismuotoja.
Sinäkin edustat tuon, junttikulttuurin, erästä ilmenemismuotoa.
Eikä kaikkein myönteisintä.fiksuna itseään pitävällä kaupunkilaisellakin lipsahtaa!
Kapi- ukko: Haista sinä pitkä paska! tuomari.. kirjoitti:
niin kerroppa, monennenko asteen vapaamuurari sinä jo olet?
Joko olet ryypännyt Ranskalaista viiniä ihmisen pääkallosta, silmät sidottuna? :))näistä asioista ei puhuta ulkopuolisille.
- veritas..
Mielipidepankki kirjoitti:
näistä asioista ei puhuta ulkopuolisille.
Nyt taisi sinulla lipsahtaa?
veritas.. kirjoitti:
Nyt taisi sinulla lipsahtaa?
J-kirjan on niin lähellä k:ta, että osui vinoon, muttei syy vinon.
- vinon..
Mielipidepankki kirjoitti:
J-kirjan on niin lähellä k:ta, että osui vinoon, muttei syy vinon.
mutta, jos syy on synnynnäisen typeryyden, niin se on jo vakavampi asia.
- pekka peitsi
SOSIALISMI ETENEE JA KEPU MÄTÄNEE
- kumma.
pekka peitsi kirjoitti:
SOSIALISMI ETENEE JA KEPU MÄTÄNEE
kuinka paljon vanhat kekkosen käyttämät nimimerkit kiinnostavat. No monethan antavat lapsilleen niiden nimiä joita he pitävät merkittävinä, niin varmasti se onnistuu myös silloin kun valitsee itselleenkin omaa nimimerkkia nettikeskustelua varten.
- sinulle!
Sucsi kuuseen tai jollekkin muulle "fiksujen" ihmisten palstalle ohjeinesi, täältä maanläheiseltä keskustan palstalta!
Ketjusta on poistettu 7 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 1101104
Tiedät, että en voi enää laittaa viestiä
Aikaa kulunut. Eikä se näyttäisi enää luontevalta vastata näin pitkän ajan jälkeen. Tiedän myös, että sinä et enää lait82824Nostetaanpas kissa pöydälle: Onko Kuhmossa työpaikkakiusaamista?
Kuka uskaltaa puhua? Vai uskaltaako kukaan? Naisvaltaisella alalla on kuulemma Kuhmossa ruma tilanne. Mitä aikuiset ede18659Tuleeko Martinasta rouva Muhis
Saako vihdoinkin ne haaveilemansa prinsessa häät Hajjin entinen Muhammad kanssa, 😂 yhteistä heillä on se, että molemmat271631- 77598
- 104574
- 54547
- 26522
Oletko miettinyt sitä
Että jos meidän persoonat ei sovi yhtään yhteen ;) No onneksi kumpikin on fiksu eikä halua toiselle mitään pahaa.49513Eipä oo näkyny montakkasn etelänvetelää vielä kylällä.
Liekkö tuo pensanhinta vetelille liian kallista, kun ovat jeäneet kesäksi kottiinsa vetelehtimmään. Pärjätään iliman vet88438