Nyt on aika unesta

nousta kirjoitti:

Apostoli Paavali kirjoittaa tämän
päivän epistolassa: Että
nyt on aika unesta nousta, sillä
meidän autuutemme on nyt lähempänä
kuin silloin, koska me uskoimme.
Room. 13: 11
Tämä apostoli kirjoittaa myös muille
kristityille siitä samasta nousemisesta
synnin unesta, niin kuin 1 Kor. 15: 34.
Efes. 5:14. 1 Tess. 5: 6, josta me arvaamme,
että tämä Jumalan palvelija oli
huomannut, kuinka hengellinen uni
myös pakkaa niille, jotka ovat heränneet.
Koska vihollinen ei voita mitään
kristityissä jalopeuran kiljumisella, eikä
myös palavain nuolten ampumisella, ei
maailman uhkauksilla ja hirmuisella vihalla,
eikä myös sisällisten kiusausten
kautta, täytyy hänen suostuttaa heitä
unijuomalla, huoruuden viinalla ja maailman
rakkaudella, että hän pääsis sillä
tavalla pistämään heitä säkkiin, ja viemään
pimeyden luolaan.
Koska nimittäin heränneet sielut lakkaavat
valvomasta ja kilvoittelemasta,
tulee maailman rakkaus hengellisen
unen kanssa ja tekee myös maailman
murheen luvalliseksi maailman rakkauden
kautta. Kristityt rupeavat silloin katsomaan
toisella silmällä maailmaan ja
toisella silmällä taivaaseen, mutta sillä
välillä kuin kristitty katsoo toisella silmällä
maailmaan ja toisella taivaaseen,
kadottaa hän sen kaitaisen tien ja eksyy
pian kokonansa maailmaan jos joku
uusi muistutus hänen kuolevaisuudestansa
ei tule.
Koska nyt tämä hengellinen uni niin
väkevästi pakkaa kristittyin päälle, niin
on Paavali käskenyt heidän nousta ylös
unesta, sillä meidän autuutemme on likempänä
kuin silloin, koska me uskoimme.
Hän maalaa näillä sanoilla
kristittyin entistä tilaisuutta, koska he
elit suruttomuudessa ja itsepetollisuudessa.
Silloin he uskoit, että autuus oli
heitä aivan liki, ei ole silloin ollut heillä
se tunto, että autuus on heistä kaukana.
Ei he ole suruttomuuden tilassa epäilleet
autuudestansa, eli ajatelleet, että helvetti
on heitä likempänä kuin taivaan valtakunta.
Mutta vasta jälkeen, koska Jumalan
sanasta omatunto heräis, jonka
kautta he tulit suureksi syntiseksi, silloin
rupeisit he epäilemään autuudestansa,
vaikka tämä epäilys, joka suruttomuuden
tilassa ei tuntunut, tuli
omasta vanhurskaudesta, joka vasta heränneessä
tilassa sai voiman ahdistamaan
katuvaisia sieluja epäilykseen,
ettei he pääsis pakenemaan Vapahtajan
tykö. Kuitenkin osottaa nyt tämä jalo
apostoli, että autuus on epäileväisille
sieluille likempänä kuin silloin, koska
he uskoit, että autuus oli liki, sillä yö
on kulunut ja päivä on tullut.
Yö on se hengellinen pimeys, jossa
koko maailma oli nukkunut, ennen kuin
kristillisyyden valkeus rupeis koittamaan.
Yöllä eli pimeyden aikana nukuit
kaikki hengellistä unta, ei he silloin
tienneet kristillisyyden valosta mitään.
Mutta nyt on aika nousta ylös unesta,
koska päivä on tullut, koska kristillisyyden
valkeus on tullut maailmaan, sillä
juuri silloin on autuus meillä likempänä,
kuin silloin, koska me uskoimme. Silloin
yöllä eli pimeyden aikana me uskoimme
unessamme ja sokeudessamme,
että autuus oli meillä aivan liki,
vaikka hän silloin oli kaukana meistä.
N:o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
2
Mutta nyt, koska päivä on ruvennut
koittamaan, koska kristillisyyden valo
on ilmestynyt, nyt on meidän autuutemme
likempänä kuin silloin, koska me uskoimme,
ja sen tähden sanoo hän: Nyt
on aika nousta ylös synnin unesta, sillä
yö on kulunut ja päivä on tullut.
Ei se ole niin suuresti ihmeteltävä, jos
uni pakkaa yönvalvojalle, joka on valvonut,
koska muut ovat nukkuneet, joka on
seisonut Sionin muurilla ja huutanut Kello
kaksitoista kymmentä eli puoliyön aikana:
“Katso, Ylkä tulee, menkäät ulos
häntä vastaan.” Jos joku yksinäinen matkustavainen
on kysynyt häneltä: “Valvoja!
Mitäs kuluu yö? Niin hän on vastannut:
“Kello yksitoista kymmentä.”
Mutta valvojat Sionin muurilla ovat
uneliaat olleet, ei he ole tienneet, mitä
aika kuluu. He ovat olleet mykät koirat,
jotka ei ole haukkuneet, vaikka kaupunki
on täynnä varkaita. Nyt olis aika heidän
ensinnä nousta synnin unesta, koska
valkea on syttynyt kaupunkiin, ja sitte
kaikki mykät koirat pitäisit ruveta haukkumaan,
että ihmiset heräisit, koska varkaat
naakivat huoneeseen, ettei he pääsis
varastamaan sen rikkaan miehen hyvyyttä,
jota se väärä huoneenhaltija on
ilmankin haaskannut.
Nouskaat ylös unesta, Sionin muurin
vartijat, ja huutakaat kello yksitoista
kymmentä: “Valkea on syttynyt turmeluksen
kaupunkiin.” Nouskaat ylös
unesta kaikki mykät koirat, nouskaat
ylös haukkumaan, varkaat tulevat huoneeseen,
kiskovat isännän puotia, varastavat
sen rikkaan miehen hyvyyden, jonka
se väärä huoneenhaltija on ilmanki jo
haaskannut. Mutta koska uni pakkaa
niillekki, jotka ovat yöllä nukkuneet,
eikä ole juuri aikaa heränneet, mitäs
meidän pitää sanoman niistä, jotka nukkuvat
sekä yötä että päivää. Joitten suuhun
rietas on valuttanut unijuomaa ja
vielä korviin tiputtanut, ettei heidän pitäis
kuuleman, vaikka yksi herännyt ihminen
huutaa korvaan, että valkea on
irti ja huone on palamassa.
Jotka oikein raskaasti nukkuvat,
suuttuvat herättäjälle ja uhkaavat vielä
unihorroksissa: “Jos et anna minulle
nukkumarauhaa, niin minä annan sinulle
korvalle.” Riettaan unijuomasta juopuneet
ihmiset nukkuvat vielä kirkossa
ja näkevät unta. Jumalan sana, jonka
kautta heidän pitäis heräämän, vaikuttaa
heissä niin kuin uni juoma olis tiputettu
korvista sisälle aivoon. He kuulevat niin
kuin unen kautta sanat pirskoovan molemmin
puolin, ja sanain hyminän menevän
pään ylitse, sivuitse korvia,
sivuitse mieltä, sivuitse omaatuntoa ja
sivuitse sydäntä, eikä kohti koskaan. Jos
nämät sanat viimein tarttuvat seinään,
niin vastatkoon seinät tuomiopäivänä.
Ei ole juopuneet niitä kuulleet. Ilmanki
sanain hyminä vaikuttaa niin paljon, että
kaikki juopuneet tulevat autuaaksi.
Vapahtaja on sanonut, mitä profeetta
Jesaja oli ennen kirjoittanut: Kuulevaisilla
korvilla he kuulevat, ja näkeväisillä
silmillä näkevät, eivätkä he kuitenkaan
käsitä, sillä tällä kansalla on paatunut
sydän ja huono kuulo.” Tämän sydämen
paatumuksen tähden on niin raskas uni
langennut suruttomain päälle, että Jumalan
sana vaikuttaa niin kuin unijuoma.
Mutta tohtorin kirja sanoo: Huiskuttakaat,
huiskuttakaat niitä, jotka ovat
unijuomaa juoneet. Jos ette huiskuta niitä,
niin he nukkuvat iankaikkisesti.
N:o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
3
Nouskaat ylös unesta, kaikki juopuneet,
sillä yö on kulunut ja päivä on tullut.
Te olette jo nukkuneet koko pitkän
yön. Te olette eläneet suruttomuudessa
pimeyden aikana. Te olette silloin tehneet
pimeyden töitä, joita Paavali luettelee tämän
päivän epistolassa. Te olette eläneet
muutamat ylön syömisessä, muutamat
juopumuksessa, muutamat kammioissa
eli huorain huoneessa, muutamat riidassa
ja kateudessa. Ja semmoisella elämällä
luulevat ne tulevansa autuaaksi, jotka
nukkuvat päivällä. Mutta ne nukkuvat
iankaikkisesti, jotka nyt ei herää synnin
unesta, koska päivä on tullut, koska
kristillisyyden valo on alkanut paistamaan
muutampain pimeään sieluun, ja
armon aamurusko on koittanut muutampain
syntisten sydämissä.
Ne nukkuvat ijankaikkisesti, jotka vihaavat
valkeutta, jotka pakenevat loisteen
syrjästä pimeyteen. Ja ne, jotka ovat
juopuneet perkeleen unijuomasta ja huoruuden
viinasta, ja vuotavasta pirun paskasta;
ne nukkuvat ijankaikkisesti, jotka
ei herää, vaikka herännyt ihminen heitä
huiskuttaa. Jotka ei kuule, vaikka koirat
haukkuvat, että varkaat tulevat. Mutta
tohtorin kirja sanoo: “Huiskuta, huiskuta,
älä anna juopuneitten nukkua, koska
huonet on palamassa.” Ei ole herättäjän
syy, jos yksi juopunut ihminen hukkuu
liekkiin, koska häntä herätetään, eikä
sen tähden herää. Se seisoo nimittäin
selkeästi kirjoitettuna Ilmestyskirjassa,
että he ovat juopuneet huoruuden viinasta,
jotka palvelevat sitä suurta petoa,
joka nousi merestä ja pohjattomuudesta.
Ja mitäpä maailman suruttomat ihmiset
palvelevat muuta kuin sitä suurta petoa,
joka koko maailman hallitsee.
Koska nyt uusi kirkkovuosi aljetaan
tästä päivästä, ja koska maailman meno
osottaa, että enin osa ihmisten lapsista
on raskaasti nukkumassa synnin unessa,
vaikka yö on kulunut ja päivä on tullut,
ja hengellinen uni pakkaa, ei ainoastansa
niitten päälle, jotka ovat yöllä valvoneet,
koska muut ovat nukkuneet, vaan
myös niitten päälle, jotka ovat nukkuneet
yöllä ja vasta päivän kanssa heränneet,
niin olis tarpeellinen rukoilla sitä
suurta Yönvalvojata, jonka silmä ei
nuku eikä torku, että hän herättäis ensiksi
kaikki vartijat Sionin muurilla valvomaan
ja huutamaan, paljonko aika kuluu,
että valkea on irti turmeluksen kaupungissa,
että varkaat on varastamassa
sen rikkaan miehen hyvyyden, jonka
väärä huoneen haltija on haaskannut,
että kaikki mykät koirat vartijain huutamisen
kautta rupeaisit niin kiivaasti
haukkumaan, että ihmiset turmeluksen
kaupungissa heräisit, että jos joku yksinäinen
kulkija, joka on eksynyt turmeluksen
kaupunkiin, kysyis: “Valvoja!
Mitäs kuluu yö? Vartijat saattaisit Sionin
muurilla vastata: “kello yksitoistakymmentä,
ei ole enää pitkä aika ennenkuin
tuomionkello soipi.” Kuule sinä
nukkumatoin Jumala kaikkien niitten
huokaus, jotka valvomassa ovat. Isä
meidän jne.
Evankeliumi: Matt. 21: 1
Meidän pyhän evankeliumimme johdatuksesta
pitää meidän tällä kerralla
katsoman perään, mitä ihmiset turmeluksen
kaupungissa tekevät, koska Sionin
tyttären kuningas tulee ratsastain aasin
tamman päällä. Ensimmäinen tutkisN:
o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
4
telemus: Mitäs Sionin kuningas tekee,
koska hän näkee turmeluksen kaupungin?
Toinen tutkistelemus: Mitä ihmiset
turmeluksen kaupungissa tekevät, koska
Sionin kuningas tulee. Jospa nyt armollinen
Herra Jeesus, joka on sen ulosvalitun
tyttären Sionin kuningas, löytäis
jonkun sielun turmeluksen kaupungista,
joka ei ole suuta antanut Baalille!
Ensimmäinen tutkistelemus: Mitäs
tekee Sionin kuningas, koska hän näkee
turmeluksen kaupungin? Evankelistat
Matteus, Markus ja Luukas muistelevat,
että Jesus itki, koska hän ratsastain aasin
tamman päällä tuli Öljymäelle ja
näki sieltä kaupungin, kussa niin paljon
ihmisiä oli, jotka olisit saattaneet autuaaksi
tulla, jos he olisit etsikkoaikansa
tunteneet, mutta net olit kaikki tyynni
paatuneet. Ehkä heillä olit niin komeat
ja suuret rakennukset, niin suuri ja kaunis
kirkko, jota opetuslapsetkin ihmettelit,
yhtä hyvin piti tämä suuri kaupunki
yhtenä kirkon ja pappein kanssa, ja
koko sen väen paljouden kanssa, joka
siinä kaupungissa asui, hävitettämän ja
kuoletettaman sen paatumuksen tähden,
sen hengellisen vihan ja vainon tähden,
jolla tämä onneton kansa oli vihannut
profeetoita ja vainonnut kristityitä, ja
vuodattanut Vapahtajan veren.
Koska se johtui Jeesuksen mieleen,
kuinka monta tuhatta sielua tässä kaupungissa
piti hukkaan mennä, niin se
kävi hänen sydämellensä, ja hänen täytyi
itkeä ja surkutella tämän onnettoman
kansan irstaisuutta ja kovakorvaisuutta,
jota hän oli niin monta kertaa freistannut
herättää synnin unesta. Hän oli tahtonut
koota Israelin lapsia, niin kuin
kana kokoo poikiansa siipiensä alle,
mutta ei he ole tahtoneet. —Moni ajattelee,
koska hän kuulee, kuinka paatuneet
juutalaiset olit, että tämän aikaiset
ihmiset ovat paljota paremmat kuin juutalaiset.
Mutta jos Vapahtaja rupeais
niin haukkumaan tämänaikaisia ulkokullatuita
ja suukristityitä, niin kuin hän
silloin haukkui juutalaisia, kukas tiesi,
kuinka kauan he kärsisit häntä? Minä
pelkään,että tämänaikaiset siveät ja kunnialliset
ihmiset sylkisit häntä vasta suuta,
ja sanoisit: “Sinä olet samarialainen
ja sinulla on perkele.” Onkos se Jumalan
Poika, joka siihen laihin kunniallisia
ihmisiä haukkuu? Maailman siveät ihmiset
sanoisit varsin: “Emme ole niin
pahoin eläneet, että hänen tarvitsis tulla
meitä soimaamaan ja haukkumaan.”
Kuolleen uskon tunnustajat sanoisit:
“Emme ole niin häijyt, että Jeesuksen
tarvitsis itkeä meidän tähtemme, sillä
me olemme aina uskoneet hänen päällensä,
ja rakastaneet häntä lapsuudesta
saakka. Juutalaiset olit ilmanki niin paatuneet,
että Vapahtajan täytyi itkeä heidän
onnettomuuttansa, mutta me emme
suinkaan ole niin pahoin eläneet.”
Kukas tiesi, jos ette ole vielä pahemmat
kuin juutalaiset? Vapahtaja ei ole
soimannut juutalaisia juopumuksesta,
sillä juutalaiset ei olekaan juomarit olleet;
mutta he ovat sitä vastaan, niin
kuin Vapahtaja itse muistelee, soimanneet
Vapahtajaa juopumuksesta. Juutalaiset
sanoit näin: Katsokaat, mikä syömäri
ja juomari se mies on, publikaanein
ja syntisten ystävä. Ovatpa juutalaiset
löytäneet vikoja Vapahtajan elämässä.
Mitästä hän tarvitsi tulla heitä soimaamaan,
koska hän oli juomari, ja juutalaiset
ei olleet juomarit. Löysitpä juuN:
o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
5
talaiset vielä paljon muutakin syntiä Vapahtajan
elämässä. Vapahtaja oli, ei ainoastansa
syömäri ja juomari, vaan
myös nuoska ja sapatin rikkoja, kansanhäiritsijä
ja yksi suuri noita, joka ajoi
ulos perkeleitä Belsebubin voimalla.
Siihen vielä Jumalan pilkkaaja, ja se oli
suuri rikosasia, että hän tunnusti itsensä
Jumalan pojaksi.
Jos hän olis saarnannut suloisesti
juutalaisille, ja rukoillut heitä, sanoen:
rakkaat juutalaiset, te olette Jumalan
lapset, te olette aina siveät ja kuuliaiset
olleet Jumalalle, ei saata kukaan teitä
soimata vääryydestä ja jumalattomasta
elämästä, ja te tulette vissimmästi autuaaksi,
jos te niin elätte, kuin tähän asti
on eletty. Niin olisit juutalaiset hyvin tykänneet
hänestä ja sanoneet: Mestari,
me tiedämme sinun olevan Jumalasta, ja
sinä opetat Jumalan tien totuudessa,
etkä katso ihmisten muotoa. Mutta koska
hän rupeis heitä haukkumaan ja soimaamaan
ulkokullatuiksi, huoruuden sukukunnaksi
ja kyykäärmeitten sikiöiksi,
eikö he mahtaneet suuttua hänelle.
Mutta tämänaikaiset siveät ihmiset,
jotka itsensä jumalisena pitävät ja yhtä
hyvin välistä juovat, välistä kiroovat ja
välistä tappelevat, ja välistä viinakrouvia
pitävät, ja välistä tekevät huorin, ne
sanoisit varsin: “Emme olekaan niin pahoin
eläneet, että jonkun tarvitsis meitä
soimata vääryydestä ja jumalattomasta
elämästä, sillä me olemme, ei ainoastans
siveistä vanhimmista syntyneet,
vaan myös koko meidän elinaikamme
siveästi eläneet; ei suinkaan Vapahtajan
tarvitse itkeä meidän tähtemme. Emme
ole niin paatuneet kuin juutalaiset. Jos
Vapahtaja olis meidän silmäimme edessä,
me ottaisimme häntä ympäri kaulan
ja antaisimme hänelle suuta. Niin se
teki Juudaski, joka hänet petti. Hän oli
ilmanki paras kristitty, joka antoi Vapahtajalle
suuta.
Mutta jos Vapahtajan täytyi itkeä Jerusalemin
kaupungin ylitse, niin tuli hän
myös suureen murheeseen Juudas Iskariotin
tähden, joka hänet suun antamisella
petti. Ja eiköhän ne ole Juudan kaltaiset,
jotka ovat kristillisyyteen opetetut,
ja ovat saaneet parempaa tietoa kristillisyydestä
kuin juutalaiset, ja yhtä hyvin
elävät pahemmin kuin turkit ja pakanat?
Eiköhän vielä vuoda kyyneleet
Vapahtajan silmistä, koska tämän turmeluksen
kaupungin asujat ovat niin
kovakorvaiset ja paatuneet, ettei he ota
Sionin kuningasta vastaan totisen katumuksen
ja parannuksen kautta, elävän
uskon ja elämän muutoksen kautta. Vissimmästi
hän itkee ja surkuttelee niitä
onnettomia sieluja, jotka ei vielä tahdo
herätä synnin unesta, vaikka niin paljon
on saarnattu oikeasta kristillisyydestä.
Niin kuin Vapahtajan aikana vihollinen
oli paaduttanut juutalaisten sydämet, että
heidän täytyi vihaa kantaa kaikille kristityille,
niin on vihollinen vielä nytkin sovaissut
uskottomain taidot ja kääntänyt
heidän silmänsä nurin, että he katsovat
sen oikean kristillisyyden vääräksi.
Toinen tutkistelemus: Mitäs tekevät
ihmiset turmeluksen kaupungissa, koska
Sionin kuningas tulee? Evankelistat
muistelevat, että Vapahtaja, koska hän
oli itkenyt Öljymäellä sen turmeluksen
ylitse, jota siinä kaupungissa oli, ratsasti
aasin tamman päällä aina turmeluksen
kaupunkiin ja kuin opetuslapset rupeisit
kiittämään Jumalata ja huutamaan HooN:
o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
6
sianna Daavidin Pojalle, niin nousi siitä
ensinnä kateus juutalaisille, jotka käskit
Vapahtajan torua opetuslapsiansa vaikenemaan.
Ylimmäiset papit ja kirjanoppineet
sanoit vielä keskenänsä: Te näette
ettette voi mitään hänen kanssansa,
koko maailma juoksee hänen perässänsä.
Maailman herrat rupeisit pelkäämään,
että heidän valtansa ja kunniansa
menee hukkaan, jos ihmiset rupeaisit
uskomaan Vapahtajan päälle. Ja jota
enemmän ihmiset rupeavat kiittämään
ja kunnioittamaan Sionin kuningasta,
sen suurempi kateus ja viha nousee
maailman herroilla, joitten kunnia, valta
ja sisälletulo vähenee, jos ihmiset kääntyisit
kristillisyyteen. Sillä maailman
herrain valta ja kunnia on perustettu sen
yhteisen väen tyhmyyden ja sokeuden
päälle, koska synti ja pahuus tekee sen
yhteisen kansan niin sokeaksi, että heidän
täytyy palvella maailman herroja.
Koska heti kaikki ovat kuninkaan
lain rikkojat, muutamat juomarit, muutamat
viinaporvarit, muutamat huorat,
muutamat varkaat, muutamat kiroilijat,
muutamat tappelusmiehet, muutamat
luvattoman kalun kuljettajat. Sanalla
sanottu, koska heti kaikki ovat niin pahoin
eläneet, ettei löydy paljon yhtäkään,
joka ei ole sakon väärti, he tulisit
heti kaikki kuuden markan miehiksi,
jos oikein kovasti lain jälkeen elettäisiin
heidän kanssansa. Sen tähden täytyy
heidän palvella maailman herroja,
jotka ovat tuomariksi asetetut maan
päällä. Koska he ensinnä tekevät pahaa
ja rikkovat kuninkaan lain, täytyy
heidän jälkeen suostuttaa maailman
herroja, ettei heitä vietäisi lakiin, ja
tämän yhteisen kansan pahuuden tähden
saavat maailman herrat valtaa heidän
ylitsensä.
Mutta jos ihmiset kääntyisit kristillisyyteen,
lakkaisit pahaa tekemästä, lakkaisit
kuninkaan lakia rikkomasta, lakkaisit
lakia käymästä ja riitelemästä,
niin loppuis kaikki maailman herrain
valta ja kunnia. Mutta vihollinen ei suo
sitä, että maailman herrain kunnia ja
valta pitäis loppuman, hän tarkoittaa
sitä, että maailman herrat kävisit senkaltaisilla
esimerkillä sen yhteisen kansan
edellä, sekä koreudella, maailman
turhuudella, juopumuksella, viinakaupalla,
kortinlyömisellä, tanssilla, pelillä,
kirouksilla, ahneudella, huoruudella
ja viekkaudella, että yhteinen kansa
vahvistuis siinä uskossa, että tämmöinen
elämä on oikea elämä.
Miksis maailman herrat niin elävät?
Eihän se ole synti, koska herrat
niin tekevät. Sen tähden ovat maailman
herrat niin vihaiset Vapahtajalle
ja hänen opetuslapsillensa, jotka nyt
rupeavat kiittämään Jumalata sen
muutoksen tähden, joka kristillisyyden
kautta on tapahtunut. Maailman
herroille tulee semmoinen kateus siitä,
että he rupeevat sanomaan Nikodeemukselle,
joka ei ole herrain puolesta:
Oletko sinä myös sen miehen opetuslapsi?
Onkos yksikään ylimmäisistä
uskonut hänen päällensä? Vaan tämä
tyhmä kansa, joka ei tiedä raamattua,
on kirottu.” Maailman herrat, joilla on
iso järki pääkallossa, luulevat paremmin
tietävänsä, mistä tie menee taivaaseen.
Ei he tule niin hulluksi, että
he rupeaisit uskomaan Jeesuksen päälle.
Mutta tämä kansa, joka ei tiedä
raamattua, on kirottu.
N:o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
7
Kuulkaat nyt, te Jeesuksen opetuslapset,
mitä maailman herrat tuumaavat
teistä, jotka huudatte: Hoosianna Daavidin
pojalle, he tuumaavat niin, että te
olette hullut, jotka uskotte Jeesuksen
päälle. He tuumaavat pian niin, että teidän
pitää oleman vaiti. Ei teidän pidä
huutaman: Hoosianna Daavidin pojalle;
sillä koska maailman herrat, jotka
ovat viisaammat, ei ole uskoneet hänen
päällensä, ei tarvitse teidänkään huutaa:
Hoosianna Daavidin pojalle, sillä
sen huutamisen kautta vähenee maailman
herrain kunnia.
Jos Jeesukselle annetaan kunnia ja
valta kristittyin ylitse, niin loppuu maailman
herrain valta. Jos te rupeatte
kuuntelemaan Jeesuksen oppia, jos te,
yhteinen kansa, tulette niin hulluksi, että
te kuulette sen kansanhäiritsijän opetuksia,
ja tulette Jeesuksen opetuslapsiksi,
niin maailman herrat rupeavat teitä vihaamaan.
Ei maailman herrat vihaa teitä
sen juopumuksen tähden, sen huoruuden
tähden, sen kirouksen tähden ja tappeluksen
tähden, eli sen viinakaupan
tähden, joissa kaikissa maailman herrat
ovat itse hyvin oppineet ja joitten kautta
maailman herrat ovat saaneet sekä kunnian
että sisälletulon teiltä. Mutta jos te
rupeaisitte teidän entisestä elämästänne
lakkaamaan ja kristillisyyteen kääntymään,
silloin te vasta näkisitte, mikä
rakkaus maailman herroilla on, — ne
rupeaisit teitä vihaamaan kristillisyyden
tähden! Sen tähden se taitaa olla paras
neuvo, että te elätte niin kuin ennen.
Juokaat, kiroilkaat ja tapelkaat, pitäkäät
viinakauppaa, huoratkaat ja riidelkäät
hyvin keskenänne laissa; sepähän maailman
herrat pääsevät jotakin tienaamaan
teiltä, koska heillekin tulee osa niistä
sakkorahoista.
Nyt me olemme kuulleet, mitä maailman
herrat tekevät turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee ratsastain
aasin tamman päällä. Herrat
moittivat kovin, että opetuslapset huutavat:
Hoosianna Daavidin pojalle. Herrat
soisit, että opetuslapset olisit vaiti, ja
käskevät vielä Vapahtajan torua opetuslapsiansa
vaikenemaan, mutta Vapahtaja
sanoo niin: jos opetuslapset olisit vaiti,
niin rupeaisit kivet puhumaan.
Katselkaamme nyt, mitä kauppamiehet
tekevät turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee. Evankelistat
ovat kirjoittaneet, että kauppamiehet
olit tekemässä kauppaa kirkossa, koska
Jeesus tuli sinne. Tämä kunniallinen
kauppa tapahtui silloin kirkossa maailman
Jumalan kunniaksi, ja vaikka semmoinen
kauppa oli kielletty laissa, ei
kuitenkaan ylimmäiset papit eikä maailman
herrat sitä moittineet, eli pahana pitäneet,
että Jumalan rukoushuone tehtiin
ryöväritten luolaksi. Miksis maailman
herrat, jotka muutoin ovat kiivaat Jumalan
kunnian puolesta, koska Jeesuksen
päälle kannetaan valheita, että hän aikoo
heidän kirkkonsa maahan jaottaa, miksis
maailman herrain silmät ja korvat
olit kiinni lukitut, koska tämmöinen laiton
asia tapahtui kirkossa: kauppamiehet
ja eläimet sekaisin kirkossa ammuivat
ja paskansivat. Jos tämmöiset markkinat
olisit tapahtuneet herrain kartanolla,
olisit he varsin panneet fiskaalin
stämmäämään kauppamiehiä oikeuteen.
Mutta että se tapahtui kirkossa vastoin
lakia, se ei ollut vaarallinen, koska heille
itselle oli annettu lampaan paistia.
N:o 1A 1 SUNNUNTAINA ADVENTISSA 1853
8
Ja me tiedämme, että maailman herroilla
on tarkka silmä näkemään vikoja
kristittyin elämässä, mutta jos maailman
porvarit tekisit vaikka mitä, saati he voitelevat
herrain suolia, niin tulee kaikkinainen
kauppa luvalliseksi, vaikka se tapahtuis
vielä kirkossa. Koska nyt Vapahtaja
otti ruoskan ja ajoi ulos kirkosta
niitä kaksijalkaisia ja nelijalkaisia eläimiä,
ja kaatoi kumoon vaihetuspöytiä,
niin että rahat varisit lattialle, silloin
suutuit ylimmäiset papit ja maailman
herrat hänelle ja kysyit: Kenenkä luvalla
sinä näitä teet? Kukas on antanut sinulle
valtaa niin tehdä?
Ja luonnollinen järki myös siihen
suostuu, että jos se olis ollut muu ihminen
kuin Vapahtaja, niin olisit nämät
kauppamiehet, joille tapahtui vahinko,
pitäneet kaivata vahingosta maksua. Sillä
niin sanovat viinaporvarit, jos fiskaali
tulis ryöstämään heidän viinojansa eli
saattais heitä sakkoon viinan myymisestä,
niin sanovat viinaporvarit: Se on suuri
synti ja vääryys, että ne saattavat lähimmäisensä
vahinkoon. Ja sillä muodolla
tulee myös Vapahtaja vääräksi,
koska hän pilais heidän kauppansa ja
teki sen kautta lähimmäisellensä vahinkoa.
Vai olikohan se väärä laki, joka
kielsi, ettei saa tehdä kauppaa kirkossa.
Nyt me olemme nähneet, mitä ihmiset
turmeluksen kaupungissa tekevät,
koska Sionin kuningas tulee. Evankelistat
ovat myös kirjoittaneet, että koko
kaupungissa nousi humu, koska hän ratsasti
läpi kaupunkia. Muutamat kysyit:
Kuka se on? Ja samankaltainen humu
nousee vielä nytkin turmeluksen kaupungissa,
koska Sionin kuningas tulee.
Maailman lapset kysyvät: Mikä humu
tämä nyt on? Ja mistäs tämmöinen elämä
tuli? Ennen on rauhassa tehty viinakauppaa
kirkon vieressä. Ennen on ihminen
saanut viinaryypyn, koska hän on
kirkosta tullut, mutta nyt ei saa punssiakaan
juoda. Ennen on kirottu ja huorattu,
eikä ole niin haukuttu niin kuin nyt
haukutaan. Nyt haukutaan kirkossa. Nyt
haukutaan kotona. Haukutaan joka paikassa.
Ei tämä elämä näin kelpaa.
Semmoinen humu tulee turmeluksen
kaupungissa, koska Sionin kuningas tulee.
kaikki maailman herrat pahenevat
lasten ja opetuslasten huudosta: Hoosianna
Daavidin pojalle. Mutta huutakaat
kuitenkin, te lapset ja opetuslapset, ja
riisukaat kaikki omat vaatteet päältänne,
ja pankaat tien päälle, kussa Sionin kuningas
kulkee, ja kantakaat palmut teidän
käsissänne. Taittakaat palmupuun
oksia, ja hajottakaat tien päälle, kussa
Sionin kuningas kulkee, että hän ajallansa
antais teille palmut käteen, koska
hän tulee toisen kerran uuteen Jerusalemiin
ratsastain työaasin tamman päällä.
Silloin te saatte ijankaikkisesti huutaa
siinä uudessa Jerusalemissa Hoosianna
Daavidin pojalle, ja siunattu olkoon se,
joka tulee Herran nimeen: Hoosianna
korkeudessa.
Koskahan nyt Jeesuksen opetuslapset
saavat niin huutaa? Me toivomme, että
Siionin kuningas tulee pian lunastamaan
köyhän morsiamensa. Amen.

kirjoitti:

Anonyymi

Kirjoita kommentti

5000

Lähetä