On aika korjata väärä käsitys ja opetus ehtoollisesta.
Vanhoilliset tunnetusti opettavat että "ehtoollisella ei ole syntien anteeksiantoa" vaan kyseessä on jonkunlainen "muistoateria".
Opetus on väärä koska jo Luther opettaa aivan toisin:
TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI LUTHER KATEKISMUKSESSAAN :
MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.
MITEN RUUMIILLINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN VOI SAADA AIKAAN JOTAIN NÄIN SUURTA? VASTAUS:
Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, vaan tässä olevat sanat ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä sanat uskoo, omistaa sen mitä ne sisältävät ja lausuvat, nimittäin ”syntien anteeksiannon”.
Vanhoilliset tunnetusti opettavat että "ehtoollisella ei ole syntien anteeksiantoa" vaan kyseessä on jonkunlainen "muistoateria".
Opetus on väärä koska jo Luther opettaa aivan toisin:
TEOLOGIAN TOHTORI MARTTI LUTHER KATEKISMUKSESSAAN :
MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.
MITEN RUUMIILLINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN VOI SAADA AIKAAN JOTAIN NÄIN SUURTA? VASTAUS:
Syöminen ja juominen eivät sitä saakaan aikaan, vaan tässä olevat sanat ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Nämä sanat yhdessä ruumiillisen syömisen ja juomisen kanssa ovat sakramentin keskeinen kohta. Se joka nämä sanat uskoo, omistaa sen mitä ne sisältävät ja lausuvat, nimittäin ”syntien anteeksiannon”.
Vastaukset 13
Vanhimmat
"Ottakaa ja juokaa tästä kaikki; tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi. Niin usein kuin te siitä juotte, tehkää se minun muistokseni."
Uudenliiton aika
Aika jolloin Jumalan valtakunnasta tarjotaan Vapauttavaa evankeliumia
Vaikkapa ehtoollisen yhteydessä
mutta vanh lest OPETTAA toisin, eli että ehtoollisella EI OLE syntein anteeksiantamusta, vaan kyse on "muistoateriasta"
Tässäkin opetuksessa on jälleen kyse vääristä käsityksistä jotka jäivät voimaan 70 luvulla.
ja ymmärrän kuten sanoin
Ja olen itsekkin käynyt ehtoollisella ja tullut siunatuksi alttarilla.
Veeällät ovat ev.lut.kirkon tunnustuskirjoihin kuuluvia Lutherin katekismuksia (1529) keittäneet kokoon niin paljon, että jäljelle on jäänyt vain muisto ja vahvistus. Veeällät tarjoilevat Lutherin katekismusten tilalle Lundin arkkipiispan Olaus Svebiliuksen (1693-1764) katekismusta, jonka on suomentanut Daniel Juslenius vuonna 1745.Löytyisiköhän selitys Svebiliuksesta? Monissa herätysliikkeissä näet on käytössä S:n katekismus, näin olen lukenut.
Kirkkoon kyllä suurilta osin kuulutaan, kun eivät erimielisyyksistään huolimatta kuulemma halua jättää kirkkoa.!?
Tässä kohdassa olen heidän kanssaan samaa mieltä.
Ehtoollinen on muistoateria: "tehkää se minun muistokseni"
On väärin kuvitella että ehtoollinen olisi keino saada syntinsä anteeksi.
Mikään kikkailu ei auta syntistä, ei rahan heittäminen kirstuun eikä ehtoollisella käynti.
"MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus. "
Ruumis on annettu ja veri vuodatettu jo 2000 vuotta sitten syntien anteeksiantamiseksi. Niihin tuo "syntien anteeksiantamikseksi" viittaa eikä viiniin ja leipään.
Synnit saa anteeksi se joka ne tunnustaa ja hylkää. Muuta keinoa ei ole. Jeesus on se instanssi joka hoitaa anteeksiantamuksen käytännössä ja konkreettisesti sille ihmiselle joka on syntinsä tunnustanut ja hylännyt.
Koska Jeesukselle on annettu kaikki valta taivaassa ja maanpäällä Hän voi käytännössä poistaa ne rangaistukset jotka synnistä olisi luvassa ilman Hänen puoleensa kääntymistä.
Ihmisen tulisi tarkkailla ajatuksiaan ja sydämensä tilaa ja miettiä onko oma ajattelu JUmalan ajatusten kanssa samassa linjassa vai ei. Jos ei niin ne ajatukset pitää hylätä, muutoin niistä on huonot seuraukset.
Ensimmäinen ehtoollinen oli Jeesuksen asettama, ja Hän oli omien opetuslastensa kanssa, siihen ei osallistunut muita.
Silloin Jeesus kertoi miten Hänet "Uhrataan" ihmiskunnan tähden,ja sanoessaan asetusanat kehoitti Hän nauttimaan leivän,ja viinin Hänen ruumiinaan ja verenään, nimenomaan Hänen muistokseen. Siinä aterialla ollessa Hän sanoi,että yksi syö ja juo tuomiokseen, koska Juudas oli mukana, ja osallistui myös ehtoolliselle, ja sen jälkeen petti Jeesuksen.
Ehtoollinen on siis uskovaisille tarkoitettu uskon vahvistukseksi.
Svebiliuksen katekismuksessa on aivan Raamatun mukaisesti ehtoollisesta kirjoitettu.
usko tai älä mutta näin opettaa Luther ja oikein muuten opettaakin
MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.
Käsitystäsi Raamatulla ?
Vai onko käsitys vain sinulla ja Lutherilla?
ja siellä ML opettaa
MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.
Uskoa sokeasti mihinkään
Ei edes Martin kirjoituksiin ne voi olla ajan saatossa väännetty..
arvata saattaa mihin suuntaan
MITÄ TÄLLAINEN SYÖMINEN JA JUOMINEN HYÖDYTTÄÄ? VASTAUS:
Se käy ilmi sanoista ”teidän edestänne annettu ja vuodatettu syntien anteeksiantamiseksi”. Meille annetaan näillä sanoilla tässä sakramentissa synnit anteeksi, elämä ja autuus, sillä missä on syntien anteeksianto, siinä on myös elämä ja autuus.
Luther sanoo, että syöminen ja juominen eivät saa sitä aikaan, vaan ne sanat jotka ovat lausuttu. Näihin sanoihin voi pitäytyä.
Jumalan lapsi tuntee ehtoolliselle käydessään arkuutta ja syntisyyttä. Hän haluaa panna pois uskon esteitä, syntejä, ja kuulla omakohtaisen evankeliumin siunauksen. Ehtoollisessa ei saa syntejään anteeksi epäuskoinen, eikä uskovainen ihminen, sillä Jumala on säätänyt valtakuntaansa saarnaviran. Ehtoollinen vahvistaa uskoa.
Tätä ihmeellistä ja kallista evankeliumia palvelee ehtoollinen. Jumalan lapsi saa ehtoollista nauttiessaan uskoa lapsellisesti, että kun nautin Jeesuksen ruumiin ja veren leivän ja viinin muodossa, on totta, että juuri minun syntini ovat anteeksi siinä evankeliumissa, jonka kuulin ja uskoin Jeesuksen nimessä ja veressä. Kuulun Jumalan perheväkeen ja saan kerran viettää suurta ehtoollista taivaassa.
paremminkin. Siellä Jeesus vietti ehtoollista OMIEN OPETUSLASTENSA kanssa ja he olivat kaikki muut uskovaisia,paitsi Juudas, ja hän söi ja joi tuomiokseen, kun nautti epäuskoisella sydämellä ehtoollista. Ei Juudas saanut ehtoollisella syntiään anteeksi!!!