Raamatun opetus on vastaan sanomaton , jotta käsite iankaikkinen on iankaikkinen sekä ruumiin kuoleman jälkeen ihmisen sielu elää eli on tietoisessa olotilassa. Mutta näyttää siltä, jotta ihminen ilman Pyhän Hengen vaikutusta päättää. uskoa sittenkin tunteen omaisesti Jumalan sanaan ja siten myös on tehty Jumalasta valehtelija, sillä Jeesus itsekin puhui selvästi iankaikkisesta rangaistuksesta, joka kohtaa niitä, jotka eivät usko.
Pelolla emme julista evankeliumia, sillä evankeliumi on ilosanoma Jeesuksen sovitus työn tuottamasta iankaikkisesta elämästä, jotta joka sen uskoo ei joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.
Jeesus ei puhunut pakanallisesta sielun kuolemattomuus opista eikä pakanallisesta helvetti käsityksestä mitään.
Mutta Jeesus puhui lihansa päivinä, jo Eliaalle ja Moosekselle, joka oli ruumiillisesti kuollut sekä Jeesus puhui myös iankaikkisesta rangaistuksesta.
Sinä, joka opetat, että ruumiin kuoleman jälkeen ei ole enää sielulla elämää teet Raamatun satukirjaksi, koska Jeesus puhui jo kuolleen Mooseksen sekä Elian kanssa, Elia otettiin pois tästä maailmasta näkemättä ruumiin kuolemaa. Sinä, joka sanot ettei ole iankaikkista rangaistusta, teet Jeesuksen valehtelijaksi, sillä Jeesus itse niin sanoi.
Raamatun alkulehdillä Jumala itse puhui kuolemalla kuolemisesta, eli ensin ruumiiin kuolema ja sitten toinen kuolema, joka on Ilm kirjan kuvaama tulinen järvi. Kuolema käsite tarkoittaa erottamista, sillä ruumiin kuolessa meidän sieulumme ja henkemme joutuu pois eli erotetuksi tästä maailmasta. Viimeisellä tuomiolla ne, jotka tuomitaan ikuiseen kadotukseen, niin heidät erotetaan ikuisesti Jumalan rakkaudesta, koska he eivät ole halunneet rakastavaa Jumalaa elämäänsä. Rakkaus ei pakota.
On vaarallista tehdä Jumalasta valehtelija. Julistakaamme ilosanomaa ja ottakaamme tosissamme Jumalan sana, niin silloin monet ihmiset saavat terveen evankeliumin kautta pelastuksen eikä heidän tarvitse joutua kadotukseen.
Pelolla emme julista evankeliumia, sillä evankeliumi on ilosanoma Jeesuksen sovitus työn tuottamasta iankaikkisesta elämästä, jotta joka sen uskoo ei joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.
Jeesus ei puhunut pakanallisesta sielun kuolemattomuus opista eikä pakanallisesta helvetti käsityksestä mitään.
Mutta Jeesus puhui lihansa päivinä, jo Eliaalle ja Moosekselle, joka oli ruumiillisesti kuollut sekä Jeesus puhui myös iankaikkisesta rangaistuksesta.
Sinä, joka opetat, että ruumiin kuoleman jälkeen ei ole enää sielulla elämää teet Raamatun satukirjaksi, koska Jeesus puhui jo kuolleen Mooseksen sekä Elian kanssa, Elia otettiin pois tästä maailmasta näkemättä ruumiin kuolemaa. Sinä, joka sanot ettei ole iankaikkista rangaistusta, teet Jeesuksen valehtelijaksi, sillä Jeesus itse niin sanoi.
Raamatun alkulehdillä Jumala itse puhui kuolemalla kuolemisesta, eli ensin ruumiiin kuolema ja sitten toinen kuolema, joka on Ilm kirjan kuvaama tulinen järvi. Kuolema käsite tarkoittaa erottamista, sillä ruumiin kuolessa meidän sieulumme ja henkemme joutuu pois eli erotetuksi tästä maailmasta. Viimeisellä tuomiolla ne, jotka tuomitaan ikuiseen kadotukseen, niin heidät erotetaan ikuisesti Jumalan rakkaudesta, koska he eivät ole halunneet rakastavaa Jumalaa elämäänsä. Rakkaus ei pakota.
On vaarallista tehdä Jumalasta valehtelija. Julistakaamme ilosanomaa ja ottakaamme tosissamme Jumalan sana, niin silloin monet ihmiset saavat terveen evankeliumin kautta pelastuksen eikä heidän tarvitse joutua kadotukseen.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kyllä olet oikeassa, JT;lle vääntää monella lailla raamattua ihmettelen miksi he raamattua käyttää ja lukevat sitä koska eivät jumalaan usko. Raamattuhan puhuu jumalan ihmetöistä.
Jos joku niin JT ovat harhaaan johtava uskonto
koska he eivät usko jumalaan hehän ovat jumalan kieltäjiä.
ja tuodaan esille mistä lähteestä liikkeen avainhenkilö ammensi uskonsa ja selityksensä.
Egyptin pyramideistähän hän sitä ammennettavaa löysi.Laskeskeli käytävämittoja ja muuta sellaista vertailua. Pyhä Henki tuskin hänen tutkimuksiaan auttoi.
Myöhemmin häpesivät sitten seuraajat ammennuspaikkaa eivätkä niistä enää höpisseet.
Totta kai he uskovat Jumalaan, kutsuvat Jehovaksi.
Olen heidän kanssaan tutkinut Raamatun kirjoituksia reilun vuoden verran, joten tiedän mistä puhun.
On paljon, jotka uskovat Jumalaan.
Muhamettilaiset uskovat, kutsuvat Allahiksi.
Judaistit uskovat, tietävät JHVHksi, mutta eivat sano ääneen.
Riivaajatkin uskovat, ja vavapisevat.
Mutta ovatko he pelastettuja?
Mutta kuitenkin haluaisin kysyä.
Miltä tuntuu olla pelastettu?
Onko se vakuuttunutta uskoa, vai toivon sekaista hurmiota?
Tuntuu jotenkin kamalan vaikealta uskoa mihinkään pelkän tunteen perusteella. Mistä se tunne tulee? Onko sinulla koskaan epäuskon hetkiä?
Useimmiten ei tunnu mitenkään erikoiselta. Hurmio? En voi oikein luonnehtia itseäni hurmoshenkiseksi. Ehkä suhtaudun sellaiseen liiankin varauksellisesti. Toisinaan kyllä tunnen Jumalan Hengen läsnäolon vahvastikin.
On mielestäni väärin kuulostella tuntemuksia, sillä ihmisen tunteet ovat usein petollisia. Niihin tuijottamalla ne epäuskon hetketkin iskevät. Luotan Jumalan sanaan ja turvaan Jeesukseen. Hän lupaa vastata huutoonsa.
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi vallan tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat Hänen nimeensä (Joh.1:12)
Jeesuksen siunausta.
Luota Häneen
>>Totta kai he uskovat Jumalaan, kutsuvat Jehovaksi.
Varmaan olet tietoinen, että Vartiotorniseuran virallisen kannan mukaan Jahve on todennäköisesti lähempänä alkuperäistä lausumistapaa.
>>Olen heidän kanssaan tutkinut Raamatun kirjoituksia reilun vuoden verran, joten tiedän mistä puhun.
Oletko jo löytänyt Raamatun nimenomaisen perusteen yhdistää Jeesuksen mainitsema pakanain ajat ja Nebukadnessarin seitsemän hulluuden aikaa? Se kun on eräs merkittävin Vartiotorniseuran oppinäkemysten tukipilari.
Mielenkiinnolla odotan asiantuntijan havainnointiasi tuosta aiheesta. Minä olen ollut jehovantodistajien kanssa samanmielinen noin puoli vuosisataa, mutta olen kadottanut tuon yhteyden.
En ole tietoinen ko. seuran virallisesta kannasta.
Pakanain ajat ja Nebukadnessar...ei sano mitään...muistini pätkii tai sitten ei ole vielä tullut Raamatun tutkimisessani vastaan.