Kuuluuko oppi jonkinlaisesta aurasta, eli ihmisen ruumista ympäröivästä voimakentästä kristinuskoon?
Mark.5:30
Ja heti kun Jeesus itsessään tunsi, että voimaa oli hänestä lähtenyt, kääntyi hän väkijoukossa ja sanoi: "Kuka koski minun vaatteisiini?"
Luuk. 8:46
"Joku minuun koski; sillä minä tunsin, että voimaa lähti minusta."
Luuk.6:19
"Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki."
Ap.t. 2:3
Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
Mark.5:30
Ja heti kun Jeesus itsessään tunsi, että voimaa oli hänestä lähtenyt, kääntyi hän väkijoukossa ja sanoi: "Kuka koski minun vaatteisiini?"
Luuk. 8:46
"Joku minuun koski; sillä minä tunsin, että voimaa lähti minusta."
Luuk.6:19
"Ja kaikki kansa tahtoi päästä koskettamaan häntä, koska hänestä lähti voima, joka paransi kaikki."
Ap.t. 2:3
Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Turha sotkea teosofiaa, swedenborgilaisuutta tms. selvään uskoon.
Meidän ei tarvitse näitä pähkäillä, sillä ne eivät anna meille mitään vastausta kahteen asiaan, joka on koko Jumalan ilmoituksen tarkoitus:
- Kaikki ovat luonnostaan vihan lapsia ja Jumalan kirkautta vailla ja ansainneet kadotuksen
- Jumala on antanut ainoan poikansa, jotta yksikään, joka Häneen uskoo, ei hukkúisi
Muuta oppia ei Jumala ole meille antanut.
Ne ovat eksytystä ja sarvipään aikaansaamaa interferenssiä eli häiriökohinaa.
Kaikkihan me tiedämme, että Aura - kristinuskossakin - on sinihomejuustoa ja maantieteelisesti se on paikkakunta Suomessa. No annettakoon kuitenkin sen verran periksi, että - aura (pienellä alkukirjaimella) - on myöskin ns. puskulevy, kuten esim. lumi- ja peltotöissä.
Voimakenttä taas viittaa lähinnä sähköoppiin.
Siinä kaikki, mitä minä Aurasta, aurasta ja voimakentästä tiedän.
Kristuksen kirkastuminen
28. Noin viikon kuluttua siitä, kun Jeesus oli tämän puhunut, hän otti mukaansa Pietarin, Johanneksen ja Jaakobin ja nousi vuorelle rukoilemaan.
29. Hänen rukoillessaan hänen kasvonsa muuttuivat ja hänen vaatteensa sädehtivät kirkkaan valkoisina.
30. Samassa siinä oli kaksi miestä, Mooses ja Elia, keskustelemassa hänen kanssaan.
31. He ilmestyivät taivaallisessa kirkkaudessa ja puhuivat Jeesuksen poislähdöstä, joka oli toteutuva Jerusalemissa.
Onhan tässäkin jostakin erikoisesta ilmiöstä kyse. Sillä on tietenkin merkittävä hengellinen sisältö, jota en nyt lähde arvailemaan. Kuitenkin Jeesuksen olemuksessa tapahtui silminnähtävä muutos.
Varmaan ihmisillä on erikoisia aistimuksia, mutta näissä viitekehyksissä niistä ei ole totuttu julkisesti keskustelemaan.
Olisi ihan mielenkiintoista, jos ihmiset voisivat vapautuneesti kertoa omista kokemuksistaan tulematta leimatuiksi.
Voisin kertoa itse pari kokemusta. Vuosia sitten katselin erästä saarnaajaa, joka ennen seurojen alkua oli kumartuneena kyynärpäät polvilla ja kädet ristissä. Hän rukoili, oletan.
Hänen yläpuolellaan kävivät voimakkaat pyörteet, kuin talvisen nuotion yläpuolella ilma väreilee.
Toinen kokemus on vanhempi. Sama henkilö julisti suuressa Hengen voimassa Sanaa ja hänen otsallaan oli ihan punainen alue jota ympäröi oranssi väri. En tiedä näkikö sitä kukaan muu.
Nämä saa leimata hörhöilyksi, jos on kanttia.
Aura voidaan näyttää toisille, jos Jumala näkee sen hyväksi. Kristuksen sotavarustuksien päälle kuitenkin tulee pukea aina myös nöyryyden viitta, sillä muuten on vaarana että vihollinen pääsee käyttämään auraa hyväksi.
Hitler on hyvänä esimerkkinä, miten hänestä lähtevä karisma valtasi koko euroopan valtaansa.
>Voisin kertoa itse pari kokemusta. Vuosia sitten katselin erästä saarnaajaa, joka ennen seurojen alkua oli kumartuneena kyynärpäät polvilla ja kädet ristissä. Hän rukoili, oletan.
Hänen yläpuolellaan kävivät voimakkaat pyörteet, kuin talvisen nuotion yläpuolella ilma väreilee.<
Luin kerran tutkimuksesta jossa Venäjällä mitattiin kosmista säteilyä, ja koehenkilöinä käytettiin rukoukseen pyhittäytyneitä. Siinä jopa mittalaitteet pystyivät piirtämään rukouksen voimakkuutta.
Henkimaailmaan perehtyneet pystyvät näkemään jopa 7 erilaista auraa, ja yksi näistä auroista pystytään jopa valokuvaamaan.
Piirroskuvat jotka kuvaavat Jeesusta tai muita pyhiä, kuvataan juuri sellaisina joista tämä sädekehä aura näkyy heidän päällään.
>Nämä saa leimata hörhöilyksi, jos on kanttia.<
Ainakin minulle tämä auran näkeminen on suurempaa todellisuutta, kuin sen kieltäminen. Ja vaikka kaikki eivät näe auraa väreinä, niin eri ihmisistä lähtevän karisman he näkevät. Myös suurin osa ihmisistä näkee, onko säteily mikä eri ihmisistä heijastuu hyvää taikka pahaa.
Se on selväkin, että nämä teitä kiinnostaa enemmän kuin raitis jumalansanan selitys.
Miten nämä asiat kirkastavat Kristusta maailman Vapahtajana?
Miten ne vahvistavat sitä, että huono kristitty saa kuitenkin uskoa sellaisena kuin on, vaikka uskon hedelmistä ei tule mitään mainittavaa näkyviin?
Saarnaajia oli myös aika kuumissaan saarnatessaan.
Miten sinä sitten katselet Kristusta?
Jos nämä asiat vievät meitä siitä katselemisesta pois.
Kenellekkäs syntisi tunnustat, kuin Jumalalle. Mutta mistä köydät Jumalan, kuin veljestäsi, muistelen Lutherin sanoneen.
Eikö veljeä ja sisarta tulisi katsoa, kuin Jumalan kuvaa?????
Lasse jo kysyi, miten sinä sitten katselet Kristusta? Jos nämä asiat vievät meitä siitä katselemisesta pois.
Eikö ole kirjoitettu, " katselemalla Kristusta saamme muuttua saman kirkkauden kaltaiseksi, kirkkaudesta kirkkauteen." Eikö silloin pidäkin nähdä Herran kirkkaus?
Yhtä hyvin voidaan sanoa katselemalla vajaata, muutumme itsekkin vajaaksi, tai katselemalla vihollista, muutumme itsekkin saman kuvan kaltaiseksi.
>Miten ne vahvistavat sitä, että huono kristitty saa kuitenkin uskoa sellaisena kuin on, vaikka uskon hedelmistä ei tule mitään mainittavaa näkyviin?<
Jaakob sanoo, usko ilman tekoja on kuollut, jos siis olet ollut kauan uskossa, etkä ole muuttunut yhtään Kristuksen kuvan suuntaan, niin sinun kannattaakin miettiä mitä kuvaa olet katsellut. Esikuvasi piti olla Kristus, joka on täydellinen. Tule siis pois vajaudestasi katselemalla Kristusta, ja varo katsomasta vajautta sillä silloin alat uskomaan tähän Saatanan valheeseen, totuutena mihin olet katsonut.
Uskosta pitää kyllä kaiken alkaa, mutta sen hedelmät tulevat automaattisesti näkyviin tekoina. Usko oikeaan tai usko väärään tulee hedelminä näkyviin, ja sitä sinä et edes pysty estämään, ja näistä teoista sinä näet mihin sinä olet uskonut. Mieti vielä kerran sanaa huono kristitty, hedelmistä piti puu tunnistaa, ja hengen hedelmää on hyvyys. Mieti siis kenen hedelmää on huono.
Eikö huonouden tuntiessa ole parannuksen paikka, ja vasta parannuksen tekijälle kuuluu armo. Ei Jumala syntiä siunaa, vaan Hän siunaa omaa kuvaansa sinussa.
Hyvien hedelmien pitää näkyä uskovassa, sillä on myös kirjoitettu, " kirves on jo laitettu puun juurelle." Se odottaa vielä yhden vuoden Herran anomana, jos se sittenkin kasvaisi hyvää hedelmää.
Suusta tulee ulos se mitä on sydämellä, eli sillä kylvät ja kastelet, mutta Herra antaa kasvun. Joh 1 sanoo SANA ON JUMALA, jokainen sanasi mikä tulee suustasi on Jumala, ja se kylvää sen hedelmän mikä tulee auttamattomasti näkyviin, etkä voi sitä estää. Jokainen epäuskon sana tulee epäuskon hedelmänä näkyviin, ja jokainen uskon sana tulee uskona näkyviin.
Jumalan kuvana myös sinä luot itse ympäristösi sanoilla, niin pahan kuin myös hyvän.
Katso joh. 1 alusta. "Alussa oli sana, sana oli Herran tykönä, ja sana oli Jumala." Ja heti seuraava jae selittää sanaa, joka tulee myös omasta suustasi. "Niin kuin oli alussa, kaikki luotiin sanan voimalla." Ja tämä jatkuu vielä voimakkaammin. "Mikään mikä on maailmassa ei ole tullut ilman Jumalaa."
Ymmärrätkö kaikki mitä on maailmassa on luotu sanoilla, ja Saatana käyttää myös hyväksi ihmistä Jumalan kuvaa, saadessaan ihmisen sanomaan sanoja jotka ovat hänestä.
Sille joka uskoo on kaikki mahdollista, ja jo pelkästään sinapin siemenen verran uskoa riittää ihmeisiin. Kieli on kuin peräsin, jolla hallitaan suurta laivaa.
Niin. Se on taas sekoitusta.
Ei tässä ole haettu Jumalan kuvaa, vaan auraa.
Sitähän te katsotte.
Ei meidän ole käskettu palvoa Jumalan kuvaa, vaan Jumalaa itseään.
Eivät ne aurat mitään syntiä anteeksi julista.
Eiköhän meidän jokaisen elämässämme ole paljonkin asioita, jotka eivät vaikuta syntien anteeksisaamiseen.
Osa on tarpeellisia ja osa suorastaan välttämättömiä.
Tämän kaltaisia asioita voidaan verrata vaikkapa ufoihin.
Jonkin mielestä niitä ei ehdottomasti ole, jonkin mielestä on mahdollisuus olla ja jonkin mielestä niitä ehdottomasti on. Jollekkin koko asia on yhdentekevä ja kaikki voivat olla yhtä terveitä.
Pois se, että minä edes haluaisin estää.
Lasse-Sedän ufovertaus oli aivan sopiva. Samanlaisesta asiasta on kysymys.