VL oppi eroaa Raamatusta (ja Lutherin tulkinnasta) mm. seuraavissa kohdissa;
- Kaste ja ehtoollinen eivät ole anteeksiantamuksen paikkoja - VL:n mukaan
ainoa vanhurskautus on heidän joukostaan annettu suullinen synninpäästö
- Luther korostaa, että kelvoton, on se ehtoollisvieras, joka ei usko mitä ehtoollisen asetussanatlupaa, nimittäin täydellisen syntien antamuksen
- VL:n mukaan lukemalla ei tulla autuaaksi - vain suullisella synninpäästöllä. Vielä Raattama kirjeissään toteaa;''On ollut tinka siitä tulee sekä kuullusta, että luetusta sanasta autuaaksi - kyllä luetustakin sanasta tulee autuaaksi ''. Siis oppi on muuttunut Raattaman ajoista.
- VL:n mukaan rukoilemalla ei saada syntejä anteeksi. Jo Jeesuksen opettama isämeidän rukouksessa pyydetään syntejä anteeksi. Ei Jeesus valehtele koska Hän on Tie Totuus ja Elämä. Jos ei niin olisi ei Jeesus olisi opettanut. Samoin etenkin Psalmeissa lukuisissa kohdissa kerrotaan, että kun Daavid rukoili, Jumala kuuli ja antoi synnit anteeksi (Huom. on uskova, joka lankesi)
- Samoin Jeesus sanoo, joka uskoo häneen ja tunnustaa hänet ihmisten edessä sillä on iankaikkinen elämä ja Poika tunnustaa hänet Isän edessä. Ei siinä tarvita eikä saa olla minkäänlaisia ihmisten lihallisia/syntisiä viritelmiä lisäksi. Kaikki ihmisten tekeleet ovat kuin saastainen vaate.
- VL julistaa, että vain heissä on Pyhä Henki.
Raamattu taas todistaa, että ihminen ei voi tunnustaa ja uskoa Jeesusta Jumalan Pojaksi muuten kuin, että Pyhä Henki on sen kirkastanut.
(Lukekaapa myös Lutherin - Mannaa Jumalan Lapsille - 10.10 (Lokakuun 10) kohdassa Luther
kirkastaa tätä samaa asiaa.
- Jeesuksen esimerkki Fariseuksesta ja Publikaanistakin kertoo, että Jumala armahtaa aidosti katuvan. Vanhan Biblian huono käännös - että Publikaani palasi vanhurskaampana on huono.
Jeesus joko julisti kaikki synnit anteeksi tai sitten ei mitään. Amerikkalainen käännös saanoo -
Publikaani palasi synnit anteeksi saaneena ja
uudemmat suomalaiset käännökset- Palasi vanhurskautettuna.
- L.P. Tapaninen (VL-tausta) aikoinaan joutui kriisiin kun teki lisensiaattityötään lutherista ja tajusi VL:n opin ja Lutherin opin ristiriidan.
Hän yritti aikansa sovitella VL:n sisällä, mutta koska oli uskollinen Raamatun totuudelle, joutui pois VL:n piiristä lähinnä maallikkojen ajojahdin seurauksena.
- Itse olen taustaltaan herätysliikkeestä, missä synti on kauhistus Jumalan edessä eikä sillä sovi leikkiä. Olen törmännyt VL:n edustajiin, jotka tehtyään kevytmielisesti vilppiä ja kun heitä siitä nuhtelee, he vaan koppavasti sanoivat, että hepä saavat ne pyydettyä anteeksi osoittamatta minkäänlaista todellista katumusta.
VL:n piirissä on oikeita uskovaisia, mutta on siellä paljon 'väärän rauhan houkutukseen' menneitäkin, jotka eivät haluakaan tehdä todellista parannusta.
- VL:n saarnoissa on se kunnoitettava puoli, että
siellä saarnataan parannusta ja syntienanteeksantamusta kuten Jeesus käski.
Kirkossa se ääni on vaiennut.
- Kaste ja ehtoollinen eivät ole anteeksiantamuksen paikkoja - VL:n mukaan
ainoa vanhurskautus on heidän joukostaan annettu suullinen synninpäästö
- Luther korostaa, että kelvoton, on se ehtoollisvieras, joka ei usko mitä ehtoollisen asetussanatlupaa, nimittäin täydellisen syntien antamuksen
- VL:n mukaan lukemalla ei tulla autuaaksi - vain suullisella synninpäästöllä. Vielä Raattama kirjeissään toteaa;''On ollut tinka siitä tulee sekä kuullusta, että luetusta sanasta autuaaksi - kyllä luetustakin sanasta tulee autuaaksi ''. Siis oppi on muuttunut Raattaman ajoista.
- VL:n mukaan rukoilemalla ei saada syntejä anteeksi. Jo Jeesuksen opettama isämeidän rukouksessa pyydetään syntejä anteeksi. Ei Jeesus valehtele koska Hän on Tie Totuus ja Elämä. Jos ei niin olisi ei Jeesus olisi opettanut. Samoin etenkin Psalmeissa lukuisissa kohdissa kerrotaan, että kun Daavid rukoili, Jumala kuuli ja antoi synnit anteeksi (Huom. on uskova, joka lankesi)
- Samoin Jeesus sanoo, joka uskoo häneen ja tunnustaa hänet ihmisten edessä sillä on iankaikkinen elämä ja Poika tunnustaa hänet Isän edessä. Ei siinä tarvita eikä saa olla minkäänlaisia ihmisten lihallisia/syntisiä viritelmiä lisäksi. Kaikki ihmisten tekeleet ovat kuin saastainen vaate.
- VL julistaa, että vain heissä on Pyhä Henki.
Raamattu taas todistaa, että ihminen ei voi tunnustaa ja uskoa Jeesusta Jumalan Pojaksi muuten kuin, että Pyhä Henki on sen kirkastanut.
(Lukekaapa myös Lutherin - Mannaa Jumalan Lapsille - 10.10 (Lokakuun 10) kohdassa Luther
kirkastaa tätä samaa asiaa.
- Jeesuksen esimerkki Fariseuksesta ja Publikaanistakin kertoo, että Jumala armahtaa aidosti katuvan. Vanhan Biblian huono käännös - että Publikaani palasi vanhurskaampana on huono.
Jeesus joko julisti kaikki synnit anteeksi tai sitten ei mitään. Amerikkalainen käännös saanoo -
Publikaani palasi synnit anteeksi saaneena ja
uudemmat suomalaiset käännökset- Palasi vanhurskautettuna.
- L.P. Tapaninen (VL-tausta) aikoinaan joutui kriisiin kun teki lisensiaattityötään lutherista ja tajusi VL:n opin ja Lutherin opin ristiriidan.
Hän yritti aikansa sovitella VL:n sisällä, mutta koska oli uskollinen Raamatun totuudelle, joutui pois VL:n piiristä lähinnä maallikkojen ajojahdin seurauksena.
- Itse olen taustaltaan herätysliikkeestä, missä synti on kauhistus Jumalan edessä eikä sillä sovi leikkiä. Olen törmännyt VL:n edustajiin, jotka tehtyään kevytmielisesti vilppiä ja kun heitä siitä nuhtelee, he vaan koppavasti sanoivat, että hepä saavat ne pyydettyä anteeksi osoittamatta minkäänlaista todellista katumusta.
VL:n piirissä on oikeita uskovaisia, mutta on siellä paljon 'väärän rauhan houkutukseen' menneitäkin, jotka eivät haluakaan tehdä todellista parannusta.
- VL:n saarnoissa on se kunnoitettava puoli, että
siellä saarnataan parannusta ja syntienanteeksantamusta kuten Jeesus käski.
Kirkossa se ääni on vaiennut.
Vastaukset 4
Vanhimmat
oli tuossa.
ole vähän varoivaisempi mitä VL oppina väität.
Mitkä kohdat aloitusviestissä olivat virheellisiä? Kerropa nyt viimein, mikä sitten on virheetöntä vl-oppia.
Aloittaja taisi osua hyvin lähelle totuutta, kun kommentteja ei ole aloitukseen tullut. Näin käy joka kerta, kun asia koetaan kiusalliseksi. Lutheria lainataan mieluusti silloin, kun Lutherin kirjoitusten ymmärretään tukevan vl-herätysliikkeen oppia, mutta muutoin tunnustuskirjat sivuutetaan sanomalla kirkon (piispojen) olevan sitä mieltä, että vl-oppi mahtuu tunnustuskirjoihin, eikä näin ollen ole mitään ristiriitaa kirkon ja vl-herätysliikkeen opin välillä.
Sokea reettakin huomaa eron.
jolla silmät on nähkööt. kellä korvat on kuulkoot!
Nämä ovat laittamattomia tosiasioita
toivon kirjoittajalta lisää vastaavia tosiasioita tänne.
Missä olet, Hynde? Tänne nyt vastaamaan sinulle esitettyyn kysymykseen!
Jos sinussa on ihmistä sanomaan mielipiteesi avaajan kirjoitukseen, niin pitää myös olla ihmistä vastaamaan kysyttäessä.