Vapaiden ihmisten valinnat ovat riippuvaisia heidän tiedostamisestaan . Useimmat tuntevat ihmisiä , jotka tuntuvat toimivan ja ajattelevan poikkeuksellisen harkitusti . Heidänlaistensa ihmisten luonnetta sanotaan usein keskittyneeksi . He eivät ole itsekeskeisiä eivätkä liian vaatimattomia ; he tuntevat oman tarpeensa ja ovat tyytyväisiä itseensä . He ovat syvästi tietoisia vastuustaan ja suhteestaan luontoon , sekä yhteiskuntaan . Heidän ajatuksensa ja toimintansa näyttää kumpuvan tästä tietoisuudesta , ja he tasapainottavat yksilölliset tarpeensa kokonaisuuden tarpeisiin - samaan tapaan kuin terveet solut tasapainottavat tarpeensa sen organismin tarpeisiin , jonka osia ne ovat .
Itsetietoisuuttaan kehittäneet yksilöt ovat suhteellisen vapaita pakkomielteistä ja harhoista .
Zen-mestari Thich Nhat Hanh on sanonut : " Kun elät tietoisesti , hallitset itsesi . Vaikka ikkunasi maailmaan ovat auki , et ole maailman armoilla . "
Tietoisesti elävät ihmiset ovat sisäisesti vapaita , joten he kykenevät ylittämään oman taustansa rajoitukset . Kriittisen tietoisuutensa ansiosta he ovat propagandan , mainonnan ja rahamaailman lahjusten ulottamattomissa .
Kaikkein tyrannimaisempienkin instituutioiden on vaikea tukahduttaa heidän sisäistä vapauttaan . Siksi heillä on voimaa maailman epäkohtien muuttamiseen .
Muut ihmiset tuntuvat olevan yllykkeiden armoilla - heidän on tehtävä heräteostoksia , seurattava viimeisempiä muotivirtauksia , kerättävä rahaa ja valtaa tai noudatettava kuuliaisesti poliittisia tai uskonnollisia oppeja .
He tuntuvat jääneen pakkomielteidensä vangeiksi ja vapautensa lumoihin riippumatta taloudellisesta tilastaan tai poliittisen järjestelmän epädemokraattisuudesta .
Kaikki me olemme tietoisia monista asioista ja vastaavasti epätietoisia monista asioista . Meissä on ainesta niin epätietoisuuden kuin tietoisuudenkin kehittämiseen . Elämä ohjaa meitä kohti tietoisuuden kehittämistä ja raha kohti pakkomielteitä - jää meidän itsemme ratkaistavaksi , kumman valitsemme .
Tällä valinnalla on kauaskantoiset seuraukset . Kun itse valitsemme tietoisuuden , näemme helpommin tiedostamisen mahdollisuudet myös muiden ihmisten elämässä , ja saamme heidätkin helpommin löytämään tiedostamisen kykynsä . Mitä useammat meistä tekevät tämän valinnan , sitä helpompi on rakentaa yhteiskuntaelämää sellaisten instituutioiden varaan , jotka kunnioittavat ja rohkaisevat kykyä toimia tietoisesti sekä itsen että yhteiskunnan parhaaksi . Ensiaskel yhteiskunnan uudistamiseksi on siis henkilökohtainen valinta myönteisten kykyjen herättämiseksi .
Itsetietoisuuttaan kehittäneet yksilöt ovat suhteellisen vapaita pakkomielteistä ja harhoista .
Zen-mestari Thich Nhat Hanh on sanonut : " Kun elät tietoisesti , hallitset itsesi . Vaikka ikkunasi maailmaan ovat auki , et ole maailman armoilla . "
Tietoisesti elävät ihmiset ovat sisäisesti vapaita , joten he kykenevät ylittämään oman taustansa rajoitukset . Kriittisen tietoisuutensa ansiosta he ovat propagandan , mainonnan ja rahamaailman lahjusten ulottamattomissa .
Kaikkein tyrannimaisempienkin instituutioiden on vaikea tukahduttaa heidän sisäistä vapauttaan . Siksi heillä on voimaa maailman epäkohtien muuttamiseen .
Muut ihmiset tuntuvat olevan yllykkeiden armoilla - heidän on tehtävä heräteostoksia , seurattava viimeisempiä muotivirtauksia , kerättävä rahaa ja valtaa tai noudatettava kuuliaisesti poliittisia tai uskonnollisia oppeja .
He tuntuvat jääneen pakkomielteidensä vangeiksi ja vapautensa lumoihin riippumatta taloudellisesta tilastaan tai poliittisen järjestelmän epädemokraattisuudesta .
Kaikki me olemme tietoisia monista asioista ja vastaavasti epätietoisia monista asioista . Meissä on ainesta niin epätietoisuuden kuin tietoisuudenkin kehittämiseen . Elämä ohjaa meitä kohti tietoisuuden kehittämistä ja raha kohti pakkomielteitä - jää meidän itsemme ratkaistavaksi , kumman valitsemme .
Tällä valinnalla on kauaskantoiset seuraukset . Kun itse valitsemme tietoisuuden , näemme helpommin tiedostamisen mahdollisuudet myös muiden ihmisten elämässä , ja saamme heidätkin helpommin löytämään tiedostamisen kykynsä . Mitä useammat meistä tekevät tämän valinnan , sitä helpompi on rakentaa yhteiskuntaelämää sellaisten instituutioiden varaan , jotka kunnioittavat ja rohkaisevat kykyä toimia tietoisesti sekä itsen että yhteiskunnan parhaaksi . Ensiaskel yhteiskunnan uudistamiseksi on siis henkilökohtainen valinta myönteisten kykyjen herättämiseksi .
Vastaukset 5
Vanhimmat
sen "selvemmin sanoa" ? Jos nimimerkkisi kertoo taustasi, niin ei voi muuta sanoa kuin: "eipä ole pojan opiskelut menneet hukkaan" . Joku maallikko
olisi säästänyt paljonkin palstatilaa saman asian esilletuomiseksi!!
vom
sitä vain niin helposti " unohtuu " pohdiskelemaan syvemmin asioita . Kiitos kun olet silti jaksanut lukea kirjoitukseni loppuun asti .
Hyvä kirjoitus. Kijoituksen pituus ei häirinnyt. Kirjoituksessa on hyvää sanomaa, mutta luonto järjesti asioita vähän toisin. Sen vuoksi ei kaikki voi tehdä kirjoituksen osoittamaa valintaa tietoisesti ja olla siten vapautunut. Tästä tulemme pätelmään, että tietoisuuden maailamssa tulisi ihmisten ottaa vastuu valinnoistaan ja tekemisistään. Kun kuitenkin vastuu istituutionaalisesti voi viedä auttamattomasti äärimmäiseen, niin silloin hyvän maailma on alisteinen. Tämän vuoksi vapauden säilyttäminen sukupolvesta toiseen edellyttää tietoisten valintojen tarkistamista, jotta rauha ja demokratia siirtyisi polvelta toiselle.
Minulle tämä edustaa uskonnollisfilosofista moralismia ja haihattelua, joka ei epäkonkreettisuudessaan vaikuta juuri mihkään. Tyydytystä se voi antaa korkeintaan sen kirjoittajalle ja jonka taas hän, pahoin pelkään, on kopioinut jostakin "lähteestä".
Tämä voi olla minulle liian suuri pala haukattavaksi,mutta....
"He tuntuvat jääneen pakkomielteidensä vangeiksi ja vapautensa lumoihin riippumatta taloudellisesta tilastaan tai poliittisen järjestelmän epädemokraattisuudesta".
Siis minkä vapauden? Kreivi Tolstoin oli mahdollista kohota yksilön avuin rahan,vallan ja aseman yläpuolelle tai ohi.Hänen maaorjilleen se tuskin onnistui orjuuden aikana tai vapautuksen jälkeen.Tolstoin 300 000 musikan elämää köyhyys ei jalostanut,miten lukutaidoton tiedostaa tyhjin vatsoin? Jasnaja Poljanassakaan individualismi ei tuonut ratkaisua,siihen tarvittiin Boshevikit.