"Synnin pois panijoilla" on kaikilla ansaitun armon oppi.
Ihminen armahdetaan uskon kautta Kristukseen, ei ripittäytymisen seurauksena taikka palkkana.
Silloin kun rippi käsitetään oikein, niin se tapahtuu sen vuoksi jos ei syystä taikka toisesta muutoin jaksa uskoa, eli antaa itselleen anteeksi.
Kristus on ainoastaan kerran uhrattu koko maailman kaikkien syntien puolesta, maailman alusta sen loppuun asti. Uutta uhria ei ole eikä tule.
SINUN KAIKKI SYNTISI ON ANTEEKSI ANNETTI noin VUONNA 0033 jKr. Sinun pitää se USKOA AINOASTAAN.
Ja niin sinä olet pelastettu.
Tämän uskon vahvistukseksi Jumala on antanut armovälineitä, joista yksi on rippi.
Hepr. 10:14
Sillä hän on
- yhdellä ainoalla uhrilla
- ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne,
jotka pyhitetään.
Hepr. 10:15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
Hepr. 10:16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
Hepr. 10:17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista."
Hepr. 10:18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Hepr. 10:19 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
Hepr. 10:20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
Ihminen armahdetaan uskon kautta Kristukseen, ei ripittäytymisen seurauksena taikka palkkana.
Silloin kun rippi käsitetään oikein, niin se tapahtuu sen vuoksi jos ei syystä taikka toisesta muutoin jaksa uskoa, eli antaa itselleen anteeksi.
Kristus on ainoastaan kerran uhrattu koko maailman kaikkien syntien puolesta, maailman alusta sen loppuun asti. Uutta uhria ei ole eikä tule.
SINUN KAIKKI SYNTISI ON ANTEEKSI ANNETTI noin VUONNA 0033 jKr. Sinun pitää se USKOA AINOASTAAN.
Ja niin sinä olet pelastettu.
Tämän uskon vahvistukseksi Jumala on antanut armovälineitä, joista yksi on rippi.
Hepr. 10:14
Sillä hän on
- yhdellä ainoalla uhrilla
- ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne,
jotka pyhitetään.
Hepr. 10:15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
Hepr. 10:16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
Hepr. 10:17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista."
Hepr. 10:18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
Hepr. 10:19 Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
Hepr. 10:20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
Vastaukset 54
Vanhimmat
Hepr. 10:21 ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija",
Hepr. 10:22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
Hepr. 10:23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
Hepr. 10:24 ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
Eli vihmontaveri.
"...sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta..."
-----------------------------------------
lainvanhurskaus:
Hepr. 12:18 Sillä te ette ole käyneet sen vuoren tykö, jota voidaan käsin koskea ja joka tulessa palaa, ettekä synkeyden, ette pimeyden, ette myrskyn,
Hepr. 12:19 ette pasunan kaiun ettekä äänen tykö, joka puhui niin, että ne, jotka sen kuulivat, pyysivät, ettei heille enää puhuttaisi;
Hepr. 12:20 sillä he eivät voineet kestää tätä käskyä: "Koskettakoon vuorta vaikka eläinkin, se kivitettäköön";
Hepr. 12:21 ja niin hirmuinen oli se näky, että Mooses sanoi: "Minä olen peljästynyt ja vapisen";
--------------------------------------------
Uskonvanhurskaus:
Hepr. 12:22 vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö,
Hepr. 12:23 taivaissa kirjoitettujen ...
... *esikoisten* ...
... juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö,
Hepr. 12:24 ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.
Hepr. 12:25 Katsokaa, ettette torju luotanne häntä, joka puhuu; sillä jos nuo, jotka torjuivat luotaan hänet, joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä, eivät voineet päästä pakoon, niin paljoa vähemmän me, jos käännymme pois hänestä, joka ilmoittaa sen taivaista.
Hepr. 12:26 Silloin hänen äänensä järkytti maata, mutta nyt hän on luvannut sanoen: "Vielä kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin."
"PANKAA pois kaikki saasta ja pahuus" Jaakob
"Mutta nyt PANKAA tekin pois ne kaikki: viha, kiivastus, pahuus, herjaus ja häpeällinen puhe suustanne." Paavali
"PANKAAMME pois kaikki kuorma ja synti" heprealaiskirjeen kirjoittaja
"PANKAA pois nyt kaikki pahuus ja kaikki petos, ja ulkokullaisuus ja kateus, ja kaikki panetus..."
"Synnin pois panijoilla" on kaikilla ansaitun armon oppi. Jahnukainen
oli Pietarin kirjeestä...
Et nyt sitten kuitenkaan lukenut sitä, mitä tuo Raamatun tarkoittama synnin pois paneminen on, ja kuka sen tekee.
Yllätyskö lie, mutta synnin pois panija ei olekaan ihminen, vaan USKO KRISTUKSEEN.
Room. 3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
Room. 3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka **uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee** kaikkiin ja kaikille, *jotka uskovat;*
sillä ei ole yhtään erotusta.
Room. 3:23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Room. 3:24 ja saavat *lahjaksi* vanhurskauden
- hänen armostaan
- sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
Room. 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
Room. 3:26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa,
- sitä, että hän itse on vanhurskas ja
- vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
Room. 3:27 Missä siis on kerskaaminen?
Se on suljettu pois.
Minkä lain kautta?
Tekojenko lain?
Ei, vaan uskon lain kautta.
Room. 3:28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
itse aloitit, kun kirjoitit: "Synnin pois panijoilla" on KAIKILLA ansaitun armon oppi.
Olisit sitten täsmentänyt hieman. Suosittelen hiukkasen nöyryyttä suhteessa toisiin kristittyihin ja entiseen (?) hengelliseen kotiisi. Voisitko mitenkään kuvitella, että nuin niinkö vaikkapa rukouksessa pyytäisit taivaan Isältä, että jos edes kerran viidessä vuodessa voisit saada voimaa myöntämään joskuskaan olleesi väärässä?
On silkkaa ilkeyttä kirjoitella tänne siihen sävyyn, että joku elävä kristitty tai elävän kristillisyyden saarnaaja kehottaisi panemaan syntiä pois omalla voimalla. Jos jonkun kohdalle sellaista luulet, niin ole reilu ja käy kysymässä ko. henkilöltä itseltään ja kirjoita vasta sitten.
Minä pidän sinua hieman naivina tuossa pätemisen tarpeessasi. Mutta siitä olen kiitollinen, että sinua ei ole pantu saarnaajaksi kristillisyyteen niin ei sitten tarvitse myöskään PANNA POIS niinkuin syntiä...
Hyvää yötä.
Tätä on seuroissa puhuttu väsyksiin asti.
Ja mettään on menty.
Siinä sitten pannaan pois ja ahkeroidaan parannuksen tekijänä.
Mikä riettaan juoni siitä tulikaan!!!!
Ei se ole panemisessa ja korjaamisessa, teitä on eksytetty pahasti.
Se on usko Kristukseen.
Sitähän saarnaajat kehoittavat joka sunnuntai.
Uskominen on pöntössä käymisen ja pois panemisen varassa. Puhutaan häävaatteiden pesemisestä. Kuormien pois panemisesta. Lammas ei ole taakkojen kantaja. Käydään pesupaikalla.
Mikä jono onkaan maanantai-iltana tiettyjen penkkien edessä. Kaikki 10 saarnaajaa mennään läpi. Ja vähän itkeä pitää tai olla naama vinossa. Mitä se on?
Kerro minulle, mihin tämä perustuu?
Milloin se on tullut?
Raamattu, Luther eikä Laestadiuskaan puhu tällaisesta mitään.
Laestadiuksen kirjoituksista mitään; kyllä LLL puhuu niissä paljonkin liikutuksista Pyhän Hengen vaikutuksina ja heränneiden synninsurusta ja autuuden tuntemisen ilosta.
Sano sinä nyt sitten, kun kerran olin metässä, että mihinkä tilanteeseen apostolit olivat nuo neuvonsa kirjoittaneet? Siinä en puhunut minä vaan Jaakob, paavali, Pietari ja se, joka kirjoitte kirjeen heprealaisille (mahdollisesti Paavali, mene tiedä). Sii ihan oikeastiko väität, että apostolit olivat metässä vai onko niin, että tänä päivänä kristityt ovat jotenkin parempia kuin silloin?
Mutta mieti hieman ennen kuin vastaat.
Apostolit eivät ole koskaan sellaista neuvoa kirjoittaneetkaan.
Itsehän sinä höpötät kun puhut vallan eri asiastakin.
Ei näitten velikultien väitteitä kannata ottaa vakavasti, he puhuvat omiaan, eikä he ole tulleet oven kautta sisälle lammashuoneeseen. Kun vain paukuttelevat henkseleitä, me tiedämme paremmin kuin sellaiset opettajat jotka ovat siihen tehtävään asetetut apostoleiksi.
Mitähän mahtoi Jeesus tarkoittaa sanoessaan Pietarille. "Ellen minä saa pestä sinun jakojasi ei sinulla ole osaa minussa. Sen minkä minä olen teille tehnyt, niin pitää teidänkin tekemän, että te toinen toistenne jalkoja pesette", siis tähän tyyliin. Jahvetti Jahnukainen ei vielä käsitä.....ehkä joskus.
Totta kai minä lestadiolaisen tulkinnan tiedän, älä noin hassuja kirjoittele. Tunnen liikkeen paremmin kuin sinä.
Kristus on jättänyt sanansa ja Saranebttinsa seurakunnalle. Ilman Kristusta sinä et voi mitään, joten alahan lukea ja uskoa Jumalan sanaa, äläkä kaupittele ihmisoppeja.
KRISTUS on Jumalan Sana. Ihmiset eivät pese mitään, vaan Kristus pesee Sanan kautta. Mutta eihän se mitään hyödytä ellei ihminen usko.
Mitä sanoin parannussaarnasta ja laista se pitää tarkalleen paikkansa, laki ei kuulu kristityille.
Lain avulla et muuta saa kuin vihat sisääsi, ja se viha sinussa jo onkin hyvin esille, koska vastustat Krisrusta ja pyrit lain kautta vanhurskautumaan..
Nyt on UJahnukainen ulalla asiasta
Jeesus on ovi taivaan valtakuntaan ja pysyy.
Kristuksen vanhurskauden voi saada ainostaan
armosta ja uskomalla, ei tekemällä, taikka uskon ja tekojen sekametelisopalla. Mutta ihminen ymmärtää sen minkä ymmärtää, ja sen Jumala tietää. Armoon autuus perustuu eikä mihinkään ansioihin. Raskasta taakka joutuvat raahaamaan ne, jotka lain kautta pyrkivät vanhurskaiksi.
Etkö toisaan ymmärrä yhtään lukemaasi?
Viitsisit nyt edes vähän lukea Raamattua sillä tavalla, kun sinne on kirjoitettu.
Jeesus Kristus on tie, totuus ja elämä.
Jos sinulta on tie noin pahasti hukassa, ettet sitä tiedä ja usko, niin ei siinä ulat silloin auta mitään.
Kyllä tuon kaikki tietää.
Raskas on niidenkin taakka, jotka nukkuvat synninunta, eivätkä halua tulla vanhurskaiksi töillä eikä ilman töitä.
Ja jos vielä tietääkin niin ei millään tahdo uskoa. Yhdistys- uskovaisia on lestadiolaisuudessa tosi paljon.
Ei synninunta nukkuvilla mitään taakkaa ole, älä noin hassuja puhu, mutta teillä jotka olette lain alla ihmisten orjina, teillä se taakka on.
On vielä taakkana sekin, kun täytyy koko ajan yrittää sysätä Kristuksen verellä ostetuita helvettiin sokeudessaan.
Kristuksen vapauttamana uskossa elo on vapaata iloista ja ihanaa. Kiitos Jeesus!
vain ja ainoastaan omasta puolestasi. Se olisi kaikkein paras itsesi ja muiden kannalta. Ei kannata vahdata niin paljon toisten tekemisiä.
Jumalan palvenijana, Kristuksen lunastustyön kautta Jumalan lapsena, minun velvollisuuteni on ilmoittaa, jos opetus seurakunnassa ei pitäydy ainoastaan Jumalan sanassa.
Joka väittää, että ihminen vanhurskautetaan uskon ja tekojen summalla on vääräoppinen.
------------------------------------------
Ihminen voi tulla vanhurskaaksi
ainoastaan yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Kristuksen tähden. Aamen!
Vaikka se kuinka kirvelisi tekojen vanhurskauden rakastajia ja rakentajia, niin sen kovemmin me uskosta vanhurskaat huudamme ylistystä Herralle Jeesukselle Kristukselle! HÄN on Pyhällä Verellään pessyt pois syntimme USKON KAUTTA, ja lunastanut meidät Jumalan lapsiksi, Jumalan perillisiksi.
hämmästyttää, että apostolien täytyi neuvoa uskosta vanhurskautettuja Jumalan lapsia kuinka eletään täälä maailmassa kristityn elämää. Mutta nyt tänä aikana saarnaajat eivät saisi joidenkin mielestä opettaa tätä samaa pooia tämän päivän kristityille. Seuroissa ei koskaan ole opetettu, että tekojen kautta ihminen tulee vanhurskaaksi. Vaan aivan samasta syystä kuin esim. Paavali neuvoi, jo uskosta vanhurskautettuja, vaeltamaan Jumalan lapsen tavon, Hänen tahdolleen kuuliaisena, meitäkin neuvotaan raamattuun nojaten. Aina kuitenkin saarnan teksti luetaan raamatusta, ja sen rinnalla puhutaan. Ei kai sitä jatkuvasti synnytä ja synnytä, kyllä kai sitä jo pitäis alkaa eläänkin ja suorittaan sitä tehtävää, jonka Jumala itse kullekkin on antanut.
Kaikkihan me tiedämme, että ainakin es.lest. seuroissa saarnattu "synnin pois paneminen" tarkoittaa nimenomaan puhdistautumista käymällä oman populaation "pöntössä" tekemässä parannusta.
Eihän sitä nyt voi "missään pusikossa yksin uskoa", kuten muuan veli minulle kirkkain silmin selitti.
en minä ainakaan ole koskaan käsittänyt, että se sitä meinaa. Vaan sitä, että tahdotaa luopua syntielämästä, Jumalan avula. Siis uskosta syntyy hedelmänä tahto vaeltaa kuuliaisena Jumalan lapsena. Siis kuuliaisena Jumalale ei ihmisille. Aivan kuten luonnollisetkin lapset haluavat olla kuuliaiset vanhemmilleen, ei pakosta vaan rakkaudesta, olla iloksi. Tokihan uskosta hedelmää syntyy. Ja kyllä kai rakkaus on niistä ensimmäisiä. Rakkaus vapauttajaa kohtaa. Ja kyllähän raamatussa paljon puhutaan rakkausesta ja mitä se on, Jeesus itsekin puhuu millätavalla häntä rakastetaan. Ei kannata saivarrella. Sille ei voi mitään muut,kuinka sinä sen sanan vastaanotat.
Julistus meneekin ihan oikein, jos korostetaan sitä että olet autuas Kristuksen sovitustyön tähden, ja saat USKOA KAIKKI syntisi anteeksi Kristuksen viattoman veren tähden, kunhan vain se uskot omalle kohdallesi, ja Herra sinua siinä auttakoon, että sinä sen JOKA HETKI MYÖS uskot.
---------------------------------------------
Valitettavasti se julistus ei useinkaan kuulu näin. Me jotka olemme sitä kuulleet useita vuosikymmeniä, tiedämme tämän, joten on täysin turhaa edes yrittää selittää sitä pois. Julistus ei useimmiten kuulu näin!!!
VAAN; Herrnhutilaisen pietismin julistus tähtää siihen, että Kristuksen verellä JO VAPAIKSI lunastetut, Jeesuksen verellä USKON KAUTTA vapautetut ihmiset lopulta itkevät, lain ankaruudella piiskaamisen jälkeen, omaa kurjuuttaan, mitättömyyttään, pahuuttaan, ilkeyttään, huonoa lasten kasvatustaan, saamattomuuttaan, etc.
Julistus perustuu siis lunastettujen uskovien alistamiseen lain alle saarna toisensa jälkeen.
Ja lunastettuja vahvistavan ILON sijaan puhujat itkevät puhuessaan, kuuliat myös. Kunnes he lain kautta ahdistettuina lopulta kokoontuvat kuulemaan lohdun sanaa, saarnaajan kaulasta kiinni pitäen.
Ei se ole Jumalan sanan mukaista julistusta, että saarna toisensa jälkeen jo lunastetut ja pelastetut Jumalan lapset johdatetaan ENSIN lain alle tuskaisiksi, jotta he vasta sitten (JOKA SUNNUNTAINA TOISTAEN), saisivat evankeliumin lohdutuksen.
Lain kautta heränneet ja evankeliumin uskomisen kautta jo Jumalan lapsiksi tulleet tarvitsevat ruokaa, jotta kasvaisivat. Heille julistetaan Kristusta - eikä suinkaan lakia - ruuaksi.
Joh. 6:53 Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, ei teillä ole elämää itsessänne.
Joh. 6:54 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.
Joh. 6:55 Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma.
Joh. 6:56 Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä.
Joh. 6:57 Niin kuin Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta, niin myös se, joka minua syö, elää minun kauttani.
Joh. 6:58 Tämä on se leipä, joka tuli alas taivaasta. Ei ole, niin kuin oli teidän isienne: he söivät ja kuolivat; joka tätä leipää syö, se elää iankaikkisesti."
Ei uskossa kasveta sillä tavalla, että Jumalan lapset joka sunnuntai tungetaan lain ahdistamina takaisin synnytyskanavaan, ja sieltä vedetään esiin evankeliumin saarnan kautta, työnnettäväksi samalla tavoin taas seuraavana sunnuntaina takaisin, udelleen synnytettäviksi.
Gal. 5:4 Te olette joutuneet pois Kristuksesta, te, jotka tahdotte lain kautta tulla vanhurskaiksi; te olette langenneet pois armosta.
Gal. 5:5 Sillä me odotamme uskosta vanhurskauden toivoa Hengen kautta.
Gal. 5:6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.
Gal. 5:7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
Gal. 5:8 Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
Gal. 5:9 Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
Harmi ettet sinä ole päässyt julistamaan. Kyllä olisi loistavat julistukset varmaankin. Mutta olet varmaan monta kertaa hypännyt riemusta voidessasi todeta, ettet ole niin kehnosti ymmärtänyt uskon asiaa kuin nuo vääräoppiset lahkolaiset, joita esikoislestadiolaisiksi kutustaan.
Ja vielä samalla olet luultavasti muistanut, mitä synnitön suu on sanonut:
"Totisesti, totisesti: te saatte itkeä ja valittaa, mutta maailma iloitsee. Te joudutte murehtimaan, mutta tuskanne muuttuu iloksi."
Sinähän se venkoilet. Ja muita tuomitset!
Paljastit ilkeilijä jälleen itsesi ja oman luontosi.
Minä rakastan kaikkia kristityitä samalla tavalla, en tuomitse ketään. Mutta en suostu oman vanhurskauden tuomittavaksi, koska uskon Jumalan sanan lupaukset Jotka Jeesuksessa toteutuvat sellaisina kun ne on kirjoitettukin.
Kristityt ovat erilaisia ihmisiä ja erilaisissa vaiheissa elävät. Vain Jeesus pelastaa ja hänessä tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo. Myös es.lestadiolainen.
Minä jätän kaiken Jumalan huoleksi, niin kuin pitääkin, Jumalan sanan mukaisesti, enkä tuomitse ketään.
Iloitsen suunnattomasti siitä, että Kristus on kirkastanut uskonvanhurskauden minulle ja sitä toivon toisillekin, koska elämä Kristuksessa on vapaata iloista ja ihanaa.
Elo ihmisten ja traditoiden orjana on kovin säälittävää, kun pitää koko ajan haistella mistä milloinkin tuuli käy että osaisi suunnistaa. Ketä pitäisi mielistellä ja ketä totella. Jumala sana on selkeä ja kirkas, ja se on aina sama.
Lampaat eivät ole mitään kuormahärkiä, joita lain ruoskalla ajetaan, luulisin sinunkin sen verran jo ymmärtävän??
Minun ei tarvitse venkoilla. Mutta sen vaan sanon, että siinä kristillisyydessä, jossa minä saan Jumalan suuresta armosta olla, ei todellakaan käytetä lain ruoskaa uskoviin. Sellainen puhe on lähtöisin ilkeästä, häijystä ja nyrjähtäneestä mielestä. Sellaiselle apostoli kirjoittaa kehotuksen, että "jos Henki meitä yhdistää ja jos tunnemme hellyyttä ja myötätuntoa toisiamme kohtaan, niin tehkää minun iloni täydelliseksi ja olkaa yksimielisiä. Liittäköön teitä toisiinne rakkaus, sopu ja sama mieli. Älkää tehkö mitään itsekkyydestä tai turhamaisuudesta, vaan olkaa nöyriä ja pitäkää kukin toista parempana kuin itseänne."
Ja vielä lopuksi: Ei tietenkään lammas ole kuormahärkä. Lammas on lammas ja härkä on härkä. Mutta joku kuorma se lampaallakin on, koska apostoli toteaa, että "Kantakaa toistenne taakkoja, niin te toteutatte Kristuksen lain." Ja hieman myöhemmin: "Jokaisen on kannettava oma kuormansa".
Sinulta venkoilu, uskonvanhurskauden vastustaminen, ihmisoppien julistaminen ja kristittyjen tuomitseminen onnistuu ilman ponnistelijakin. Se on tietenkin sinun murheesi.
Onneksi en joudu muiden synneistä vastaamaan.
Sydän ei puhdistu uskolla ja teoilla, vaan ainoastaan uskolla. Tämä on Jumalan Sana!
Hyvää päivää kirvesvartta...
Sanot minusta, vaikken tajua miksi (ehkä luontainen ilkeytesi ohjaa sinua): "Sinulta venkoilu, uskonvanhurskauden vastustaminen, ihmisoppien julistaminen ja kristittyjen tuomitseminen onnistuu ilman ponnistelijakin."
Onkin sääli, että sinun tarvitsee kaiken tuon eteen vielä ponnistella... Tulee kaksinkertainen vaiva...
Halveksitko sinä Jeesuksen verisiä tuskia?
Hän on minut Jumalalle lapseksi verellään ostanut, en ole lapseksi ponnistellut, vaan syntynyt.
Renkipojilla on eri asia, työtä tekemällä ei kukaan voi lapseksi tulla.
vaikka minulle noin selitettiinkin, kuten kerroin.
Täysin totta tuo sanomasi: "Tokihan uskosta hedelmää syntyy. Ja kyllä kai rakkaus on niistä ensimmäisiä. Rakkaus vapauttajaa kohtaa. Ja kyllähän raamatussa paljon puhutaan rakkausesta ja mitä se on, Jeesus itsekin puhuu millätavalla häntä rakastetaan."
Toteat kuitenkin lopuksi vähemmän "rakkausellisesti": "Ei kannata saivarrella. Sille ei voi mitään muut,kuinka sinä sen sanan vastaanotat."
No, en todellakaan näe syykseni, että minä mielestäsi saivartelen, kun vastaanotan Sanan niin, että minun vapauttajani on Jeesus Kristus, Vapahtajamme. Hän on se Taivaallinen Vanhin, kenelle meidän pitää olla iloksi! Vai onko sinulla tämän rinnalle muitakin, kenties itselleen kuuliaisuutta penääviä - kenties - "lapinvanhimpia", kenelle mielestäsi pitää olla iloksi?
Viimenen viesti tuli jostakin muusta tunteesta kuin rakkaudesta. Tämä on minulle herkkä aihe, sillä tiedän ja tunnen kyllä hengellisen kotini tämänhetkisen tilan. Mutta en silti pidä siitä, että koko joukko leimataan omanvanhurskauden palvelijoiksi. Meidän joukossa on paljon sydämestänsä uskomassa olevia sekä seurakuntalaisia ja sananjulistajia. Lestadiuksen saarnoja lukiessa kyllä pääsee ymmärrykseen, ettei hänkään ole julistanut mitään muuta vanhurskautta kuin se mikä saadaan armosta uskomalla Kristuksen sovintouhri omalle kohdalle.
Toki hän puhuu saarnoissaan kovasti synnissä eläville ihmisille. Hänellä on ollut kova huoli omasta kansastaan, aivan kuin esim. Paavalilla aikoinaa. Tässä tulee esiin ihmisyys ja se pitää aina oppia eroittamaan. Kyllä minä omille lapsillekin joskus puhun aika kovin sanoin kun tuntuu, että kaunis puhe ei tehoa, rakastan heitä tosi paljon.
Jos ajatellaan, että sinulla on kahdeksan sisarusta ja niistä puolet on alkoholisteja. Tuntuisiko sinusta mukavalta tai oikeudenmukaiselta jos teidän perheestä alettais puhua juoppoperheeksi, ja vielä, että teillä vanhemmat oikein on teidät kasvattanut juomareiksi.
Toivoisin hieman lempeämpää suhtautumista. Katsos kun, hyökkäys on paras puollustus, ei tosin fiksuin, mutta se niin helposti unohtuu.
Se mikä voitetaan,se rakkudella voitetaan, ja rakkaus on esim. pitkämielinen.
Uskoisin kuitenkin, ette meillä on sama henki, Kristuksen henki. Jumalan rauhaa päivääsi.
Eihän tässä ketään ole leimattu. Eiväthän uskovat ihmiset sillä tavoin jakaannu, että pyhät ja pahat, hyvät ja huonot, tai oikeassa olevat ja väärässä olevat. Tällainen ajattelu on naivia, se on mustavalkoista ajattelua.
Emme pääse mihinkään, jos yksi pieni rinki seurakunnassa julistautuu erehtymättömästi ja ainoiksi oikeassa oleviksi ja tuomitsee kaikki muut kristityt, vaikkapa nyt sitten uskollisiksi ja uskottomiksi. Kyse on kuitenkin vain herrnhutilaisesta pietismistä se erilaisissa ilmenemismuodoissa, siis marginaaliryhmän trditiosta. Ehkä joitakin miljoonasosia Jeesuksen verellä ostetuista.
Me kaikki uskovat olemme syntisiä ja pelastumme armosta, ilman omia ansioita. Pelastumme kun olemme uskon kautta puetut Kristuksen lahjjoittamalla vanhurskaudella ja häneen Pyhällä Kasteella Kastetut. Vaellamme kasteen armoliitossa. Jumala pitää omistaan huolen, niinpä myös lestadiolaiset saavat luottaa JUMALAN SANAAN, JUMALAN ARMOLUPAUKSIIN. Siinähän autuus on.
Jumala on antanut eille uskomme vahvistukseksi erilaisia armovälineitä useitakin, joita voi ja saa käytää, ja tuleekin käyttää, jos usko horjuu. Rippi HPE etc.
Sama virsi jatkuu koko ajan... Toiset on kelvottomia, saarnaajat ja vanhimmat ja kaikki muut, mutta minulle on kaikki selvää ja olen paras kristitty.
Eipä kannata jatkaa keskustelua. Sitä voi sitten jatkaa, jos käy niin onnellisesti, että Isä armossaan saa avata sinunkin silmäsi...Mutta siihen asti joudumme huokaamaan: Voi pimeyttä.
Siitä on kysymys, että toista Herraa ei ole eikä tule.
Jos toiset ovat sinun mielestäsi kelvottomia niin se on sinun murheesi. Mitään sellaista minä en ole sanonut.
'
Jokainen joka tahtoo tulla Jeesuksen luo, niin hän on luvannut ottaa vastaan. Herra on kuitenkin yksi, hän ei anna kunniaansa muille, eikä myöskään valtaa tuomita yhtäkään ihmistä.
Sydän ei puhdistu muulla kuin armolla, kunhan vain ottaa armon uskolla vastaan. Samalla puhdituu sekä sydän että omatunto.
Kirjoitin tämän kun jossakin tuolla otettiin esiin voimakkaasti tämä ansoimuto, jota kutsutaan nimellä, "panna pois synnit".
Synnit on kaikki maksettu Jeesuksen uhriverellä, ja tämä anteeksianto otetaan vastaan nimenomaan uskolla.
Kokonaan erikseen on sitten rikokset lähimmäisiä vastaan. Ne sovitetaan hänen kanssaan ihan henkilökohtaisesti. Ja siinä yhteydessä priiskoitusverellä pestään synnit todistaen ne anteeksi puolin ja toisin Jeesuksen nimessä ja veressä.
Ahkeralla "Synnin poispoanijalla" tahtoo käydä usen niin, että hän ohittaa toisaalle katsellen sen ihmisen, jota vastaan hän on rikkonut, ja jonka luo hänellä olisi oikeata asiaa, ja kyynelehtii sitten tutun saarnamiehen kaulassa, jota vastaan EI ole rikkonut.
Oikeassa käytössä synnin pois paneminen onkin oikein. Mutta se tarkoittaa sen lähimmäisen luona käymistä, josta on valheita ja muuta pahaa levittänyt, vaikkapa netissä. Ja se tuo myös pysyvän parannuksen ja rakkauden sisarusten välille. Sillä joka lihassa kärsii se lakkaa synnistä.
Kuollut usko ei ota mitään vastaan, vain lihan työt heille kelpaavat. He valvovat toisten synneissä ja tekemisissä, siitä heidät tunnetaan.
heb.kirjeessä sanotaan,että synti aina tarttuu ja matkan tekee hitaaksi.Jeesus sanoi syntiselle naiselle,joka sai synnit anteeksi,että mene äläkä sillee syntiä tee.Jeesus tarkoitti ,että ei ehdoin tahdon tee syntiä.Minä ainakin joudun viikollakin pyytämään perheessä rikomuksia ja vihaakin anteeksi,ei ainoastaan seuroissa.
Jos me saisimmekin aivan rauhassa elää uskostamme, mutta kun on tuo Jumalan lasten päällekantaja,joka tosiaan on valtavan aktiivinen. Jumalan lupaukseen luottaen me kyllä saamme uskoa itsemme suurena syntisenä aivan armosta vapaaksi kaikista syytöksistä. Mutta saatana on kavala, hän yrittää kaikin keinoin viedä ihmiseltä tuon uskon. Siksi hän käyttää ihmisen omia heikkouksia hyväkseen työssään. Sentähden on niin ihana kun meillä in sa mahdollisuus, että saammme aivankuin riisua vihollisen aseita, tekemllä tyhjäksi hänen juonensa.
Autuutta ei kukaan voi ansaita, mutta vaellusta voi helpottaa.Me olemme kaikki niin erilaisia ihmisiä.
Lain saarnalla ei uskoville parannusta saarnata.
Tällainen oppi laista ja evankeliumista uskoville, on väärää oppia. Se on hengellistä huoruutta.
Uskoville saaranataan aina parannusta ja syntien anteeksiantmusta,Ei muuta, JA SE SAARNA ON SAARNAA USKOSTA KRISTUKSEEN.
Lain saarna on laiun saarnaa ja tarkoitettu suruttomille herätykseksi, jotta hekin voisivat syntisinä tulla johdatetuiksi Kristuksen tykö, ja USKOSTA VANHURSKAIKSI.
Ei tainnut mennä aivan jetsulleen oikein.
Lain tehtävä on AINOASTAAN kurittaa epäuskoinen synnin tuntoon, niin että hän tuylee armoa tarvitsevaksi ja pakenee Kristuksen luo.
Hengestä syntyneillä, siis Kristuksessa jo olevilla Hengestä uudestisyntyneillä on
hengen laki, joka heitä ohjaa.
Parannussaarna uskossa oleville lähtee Kristuksen rakkaudesta. Kun lain saarna waatimuksesta.
Uskovia ei johdeta lain ankaruudella ja vaatimuksilla itkuun poruun ja ahdistukseen, sunnunti toisensa jälkeen. He ovat Kristuksen ruumiin kautta KUOLLEET POIS LAISTA, elääkseen Kristukselle ja toimiakseen rakkauden ohjaamina.
Myös parannus toimii uskovalla HENGEN, siis rakkauden ohjaamana, eikä lain vaatimuksesta.
Sillä Jumala on rakkaus. Aamen!
Room. 4:24 vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herramme,
Room. 4:25 joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme tähden.
Room. 5:1 Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
---------------------
Room. 10:1 Veljet, minä toivon sydämestäni ja rukoilen Jumalaa heidän edestänsä, että he pelastuisivat.
Room. 10:2 Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;
Room. 10:3 sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.
Room. 10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
Room. 8:9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu.
*) Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
Room. 8:10 Mutta jos Kristus on teissä,
- niin ruumis tosin on kuollut synnin tähden,
- mutta henki on elämä vanhurskauden tähden.
Room. 8:11 Jos nyt hänen Henkensä, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti kuolleista Kristuksen Jeesuksen, on eläväksitekevä myös teidän kuolevaiset ruumiinne Henkensä kautta, joka teissä asuu.
Room. 8:12 Niin me siis, veljet, olemme velassa,
-------------
*) mutta emme lihalle, lihan mukaan elääksemme.
-------------
Room. 8:13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te
--------------
*) Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
--------------
Room. 8:14 Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.
******************************
**)Room. 8:15 Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
******************************
Room. 8:16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että me olemme Jumalan lapsia.
Room. 8:17 Mutta jos olemme lapsia, niin olemme myöskin perillisiä, Jumalan perillisiä ja Kristuksen kanssaperillisiä, jos kerran yhdessä hänen kanssaan kärsimme, että me yhdessä myös kirkastuisimme.
**) Lakia ja evankeliumia julistavilla on orjuuden henki, he ovat lain alla ja pelossa.
Heidän pitää tehdä sitä ja tätä tullakseen muka aillä tavalla Jumalan lapsiksi ja pysyäkseen omin ponnistuksin Jumalan lapsina. Mitä muuta sellainen on kun lain alla elämistä??
Mutta ne jotka ovat SYNTYMÄN KAUTTA LAPSIKSI TULLEET, eivät he kanna härille kuuluvia kuormia, eivät he ole renkejä jotka pyrkivät tulemaan rehkimisellä lapsiksi. Rengistä ei tule lasta ellei hän ole syntynyt Isännän siemenestä.
- Lapsi on lapsi.
- Renki on renki.
- Orja on orja.
- Lapsi on laista vapautettu Kristuksen ruumiin kautta!!! Hän elää lain waatimuksista vapautettuna Kristukselle. Ja on Hengestä syntynyt!!! Hänelle saarnataan parannusta ja syntien anteeksiantamusta, mutta ei lakia ja evankeliumia päivästä toiseen.
korvasi oikein on kun seuroissa istut, kun tollasta paasaat. Tuntuu, että kuulet juuri sitä mitä haluatkin. Et kylläkään osaa keskustella, ja siksi et opi mitään.
... kuulla mitään tällaista seurakunnissa.
On kamalaa nähdä ja kuulla kun ihminen ryhtyy toisten tuomariksi hengellisissä asioissa. Ja perustaa "ainoita oikeita Jumalan valtakuntia", joissa itse häärää herrana ja mestarina, heittelemässä muita Kristittyjä helvettiin..
Kristittyjen tehtävä kun on julistaa pelastusta
- Jeesuksessa Kristuksessa. Uskoon tulleita Kastetaan Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opetetaan USKOMAAN pitämään Jumalan sana totena.
Evankeljumin ja lain sotkeminen on todella vaarallista. Lain tehtävä on ajaa ihminen Jumalan luo. Herättää synnnin tunto ja armon ikävä.
Tällöin haluaa kuulla myös todistuksen kaikkien syntien armollisesta anteeksi antamisesta.Näin parannuksen armo synnyttää kristityssä haluan "tehdä parannukselle soveliaita hedelmiä"
Jumalan valtakunnassa on vain vapaita armonlapsia.
Armon ja lain sekottaminen voi johttaa täydelliseen lakihenkisyyteen ja pakkorippiin, vaikka rippi on armoetu. Ei siis pakko ja rippi on myös uskon hedelmä.
Lakihenkisyys on aiheuttanut paljon pahaa, masennusta ja itsetunnon heikkenemistä, jopa sairastumista.
Yleensä lakihenkissellä on itsellään, joku tuntoa painava asia ja hän haluaa siirtää omat syntinsä toisten kannettavaksi.
A= ansaitsematon
R= rakkaus
M= minun
O= osakseni
Tätä se armo on!
`"Miksi aina vain katsellet puutoksias vaik Jumalan Karitsaa katsella saat" !
kyllä Jumalan äänen aina tunnistaa tämän sekasotkun keskeltä
Se ei ole niin helppoa erottaa, koska omavanhurskaus tulee mahdollisimman lähelle totuutta.
Armovanhurskautta, joka tulee ansiottomalle lahjana Kristukselta, sitä ei omavanhurskaus perkele hyväksy.
Siitä hänet tunnistaa, kun tarjoaa ansiotonta armoa lahjaksi, niin silloin saatana tyhtyy kiemurtelemaan vaivautuneena, ja suuttuu hyvin pian.
Vanhurskaus tulee uskosta Kristukseen. Siis Jumala antaa uskon, jonka avulla syntinen voi omistaa Kristuksen vanhurskauden pahuutensa peitoksi.
Annetaan Jeesuksen selittää meille mitkä ovat parannuksen soveliaita hedelmiä
Luuk. 3:7 Niin hän sanoi kansalle, joka vaelsi hänen kastettavakseen: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on teitä neuvonut pakenemaan tulevaista vihaa?
Luuk. 3:8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä, älkääkä ruvetko sanomaan mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham', sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
Luuk. 3:9 Jo on myös kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen."
Luuk. 3:10 Ja kansa kysyi häneltä sanoen: "Mitä meidän siis pitää tekemän?"
_____________________________________
*) Eli nyt korvat tarkkana mitä ovat parannuksen soveliiat hedelmät:
_____________________________________
Luuk. 3:11 Hän vastasi ja sanoi heille: "Jolla on kaksi ihokasta, antakoon toisen sille, joka on ilman; ja jolla on ruokaa, tehköön samoin."
Luuk. 3:12 Niin tuli myös publikaaneja kastettaviksi, ja he sanoivat hänelle: "Opettaja, mitä meidän pitää tekemän?"
Luuk. 3:13 Hän sanoi heille: "Älkää vaatiko enempää, kuin mikä teille on säädetty."
Luuk. 3:14 Myös sotamiehet kysyivät häneltä sanoen: "Mitäs meidän pitää tekemän?" Ja hän sanoi heille: "Älkää kiskoko keneltäkään älkääkä kiristäkö, vaan tyytykää palkkaanne."
____________________________________
Luuk. 3:15 Mutta kun kansa yhä odotti ja kaikki ajattelivat sydämessään Johanneksesta, eikö hän itse ehkä ollut Kristus,
Luuk. 3:16 niin Johannes vastasi kaikille sanoen:
"Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Luuk. 3:17 Hänellä on viskimensä kädessään, ja
* hän puhdistaa puimatanterensa ja
1. kokoaa nisut aittaansa,
2. mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
Luuk. 3:18 Antaen myös monia muita kehoituksia hän julisti kansalle evankeliumia.
Opetustilanne lähtee avautumaan siitä, kun kansa vaelsi Johanneksen kasteelle. Johannes kastoi vedellä ulkoiseen elämän parannukseen. Hän kastoi tulevaan Messiaaseen. Jeesus lahjoittaa Kastetuille Pyhän Henkensä. Joka sitten Helluntaina ilomestyikin maailmaan voimakkaana ilmestyksenä 12 opetuslapselle.
Jeesus ei ollut Pyhää Kasteetta vielä asettanut. Hän asetti Pyhä Kasteen, noutuaan ylös kuolleista, ennen taivaaseen astumistaan.
Kyseessä olivat siis vanhan liiton ihmiset, kuten viittaus "isä Aabrahamiin" osoittaa.
Jeesus kertoo heille että Jumalalla on kyky hettää itselleen kivista lapsia. Hän viittaa tässä itseensä ja uuden liiton kristillisyyteen jonka ainoa uhri, ja kertakaikkinen uhri on Jeesus Kristus.
Jeesus ITSE puhdistaa puimatantereensa, LAHJOITTAMALLA OMAN VANHURSKAUTENSA SYNTISELLE USKON KAUTTA, ihminen ei voi itse itseään tekojensa avulla vanhurskauttaa.
Sitä vanhan liiton ihmiset yrittivät, pyrkiessään JOHANNEKSEN KASTEELLA. Johannes kastoi vedellä parannukseen.
Jeesuksen Kasteen vaikutuksista voi lukea tarkemmin Pietarin ja Paavalin opetuksista.