Samsara&Karma?

Kyselijätär2

..Niin mikä ero noilla on?...Mainitsi nuo,en ole aiheeseen sen kummemmin perehtynyt-tuli vain mieleen että eikös noissa käsitteissä ole jotain..hmm..päällekkäisyyttä?

43

588

6Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • ...

      Samsara tarkoittaa elämistä tässä materiaalisessa maailmassa ja sen harhassa ja maallisten asioiden tavoittelua - ja jälleensyntymistä tänne takaisin. Kristityt kutsuvat sitä nimellä "kultaisen vasikan perässäjuoksu".

      Karma puolestaan on kaikkien tekojen ja niiden seurausten summa eli syyn ja seurauksen jatkumo. Kristityille karma on melko lailla sama asia kuin syntivelka.

      Samsaralla ja karmalla on takaisinkytkentä; elämällä samsarassa hankitaan tarpeetonta karmaa, joka puolestaan merkitsee uutta kierrosta samsaraa.

    • emil

      Samsara on elämän ja kuoleman kiertokulku mutta myös tässä elämässä tulevat ja olevat tottumukset.
      Karma tarkoittaa kirjaimellisesti tekoa mutta sillä viitataan usein ns. karman lakiin eli tekojen väistämättömiin seurauksiin. Tekoja voidaan tehdä kolmella eri tasolla. Kehon-, puheen- (energian) ja mielentasolla kaikki nämä aiheutuvat karmasta sekä aiheuttavat karmaa (tulevaisuudessa).
      Karma ei ole kaikkien tekojen summa niinkuin usein väitetään. koska kaikkien tekojen seurakset eivät kypsy samaan aikaisesti.
      Samsara voidaan ehkä sanoa olevansa karmojen summa koska samasra on se paikka jossa ollaan tällä hetkellä.

      Mutta luulen että olet oikeassa, karma ja samsara on aikapitkälti sama asia.

      • Anonyymi

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18368310/itamaisesta-filosofiasta-kiinnostuneille
        https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
        MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena


        Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja.

      • Anonyymi00004
        Anonyymi kirjoitti:

        https://keskustelu.suomi24.fi/t/18368310/itamaisesta-filosofiasta-kiinnostuneille
        https://keskustelu.suomi24.fi/t/17952847/maya---maailma-virtuaalitodellisuutena
        MAYA. Maailma virtuaalitodellisuutena


        Nykyaikaisessa tiedemaailmassa tietoisuus on alennettu haihtuvaksi epifenomenoksi, joka on jäänyt jäljelle sen jälkeen, kun aivot on selitetty fysikaalisesti. Se näyttää syntyvän, kun aine on sopivasti järjestäytynyt, mutta tiedemiehet ja filosofit eivät ole kyenneet selittämään, miksi monimutkaisen järjestäytymisen pitäisi tuottaa mitään muuta kuin monimutkaista fyysistä käyttäytymistä. Silti tietoisuus ei katoa. Yksi mahdollisuus on, että sen sijaan, että tietoisuus syntyisi materiasta, se on erillinen elementti, joka lisätään fysikaalisiin järjestelmiin. Tätä voidaan mallintaa ajatuksella virtuaalitodellisuudesta, jossa ihminen astuu tietokoneella simuloituun maailmaan aistiliitännän kautta. Tässä kirjassa virtuaalitodellisuutta käytetään metaforana tilanteestamme tietoisena olentona. Perusteemana on, että se, mitä voimme kuvitella tekevämme virtuaalitodellisuusjärjestelmässä, saattaa todellisuudessa tapahtua luonnossa paljon suuremmassa mittakaavassa. Luonto voi olla kuin tietokonesimulaatio, johon on liitetty tietoinen tarkkailija/osallistuja.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

      • Anonyymi00005
        Anonyymi00004 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

        Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

        **************

        Tutkijat kiistävät, milloin Vedat on kirjoitettu, mutta todellisuudessa Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu, vaan ovat aina olleet olemassa ja on vain kirjattu muistiin – se, mikä on aina ollut olemassa 5000 vuotta sitten Kali Yugan alhaisen muisti ja tason omaaville - siis tässä universumissa.


        Vedavyasa - yli 5000 vuotta sitten hän ilmensi tämän jälleen, eli kirjoitti yhtenäiset Vedat (vaikka ne olivatkin aina olleet olemassa) ja jakoi ne neljään osaan: Kali Yugan aikakauden ihmisille, koska he eivät koskaan pystyisi ymmärtämään, jos heille annettaisiin kokonaiset Vedat.

        Tässä universumissa.


        Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

        Tässä universumissa.

        Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

      • Anonyymi00006
        Anonyymi00005 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

        Vyasa on titteli, joka tarkoittaa "sitä, joka jakaa" tai "sitä, joka selittää yksityiskohtaisesti". Vedat kirjanneen Vyasadevan koko nimi on Krishna Dwajpayana Vyasa.... Vyasadeva asuu edelleen Badarikashramissa, Himalajalla, mutta ei näyttäydy, koska hän on todellisuuden toisessa ulottuvuudessa. Yksi hänen tittelistään on Śāśvata, "kuolematon".

        **************

        Tutkijat kiistävät, milloin Vedat on kirjoitettu, mutta todellisuudessa Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu, vaan ovat aina olleet olemassa ja on vain kirjattu muistiin – se, mikä on aina ollut olemassa 5000 vuotta sitten Kali Yugan alhaisen muisti ja tason omaaville - siis tässä universumissa.


        Vedavyasa - yli 5000 vuotta sitten hän ilmensi tämän jälleen, eli kirjoitti yhtenäiset Vedat (vaikka ne olivatkin aina olleet olemassa) ja jakoi ne neljään osaan: Kali Yugan aikakauden ihmisille, koska he eivät koskaan pystyisi ymmärtämään, jos heille annettaisiin kokonaiset Vedat.

        Tässä universumissa.


        Seuraavan Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, miljoonia vuosia myöhemmin, uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian — seuraavaa aikakausia varten.

        Tässä universumissa.

        Ennen sitä tapahtuu monia maailmanlaajuisia katastrofeja,siis planeetallamme.

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.




        Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:

        Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
        niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

        Tämä erottaa tekstin selvästi:

        akateemis-historiallisesta näkökulmasta

        ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen


        Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen



        Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.

        Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.

        Tästä seuraa looginen ketju:

        Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille

        → Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan

        → Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus

        Tämä on sisäisesti johdonmukainen.


        Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä

        Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:

        Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

        Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä

        Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:

        “Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
        vs.
        “Vyāsa kirjoitti ne”

        → “kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.

      • Anonyymi00007
        Anonyymi00006 kirjoitti:

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardien muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.




        Teksti edustaa vaishnava-filosofiaa, erityisesti bhakti-perinnettä, jossa:

        Vedat ovat ikuisia (apauruṣeya):
        niitä ei ole luotu tai kirjoitettu alkujaan, vaan ne ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Ihmiset eivät “keksi” tietoa, vaan vastaanottavat ja välittävät sitä oman aikakautensa kyvykkyyden mukaan.

        Tämä erottaa tekstin selvästi:

        akateemis-historiallisesta näkökulmasta

        ja asettaa sen metafyysiseen / teologiseen kehykseen


        Kali Yuga ja tiedon rappeutuminen



        Aikakaudet (yugat) heikentävät ihmisen kykyä ymmärtää todellisuutta.

        Kali Yuga = alhaisin muisti, äly ja moraalinen taso.

        Tästä seuraa looginen ketju:

        Vedat ovat kokonaisuutena liian laajat ja syvät Kali Yugan ihmisille

        → Siksi Vyāsa jakaa ne neljään osaan

        → Tämä ei ole tiedon muuttamista, vaan pedagoginen sovitus

        Tämä on sisäisesti johdonmukainen.


        Vyāsa ei “kirjoittajana” vaan ilmentäjänä

        Tekstissä tehdään tärkeä käsitteellinen erottelu:

        Vyāsa ei ole alkuperäinen tekijä

        Hän on manifestoija /uudelleen ilmentäjä

        Tämä ratkaisee näennäisen ristiriidan:

        “Vedat eivät ole koskaan kirjoitettu”
        vs.
        “Vyāsa kirjoitti ne”

        → “kirjoittaminen” tarkoittaa tässä ilmentämistä historiallisessa ajassa, ei alkuperäistä luomista.

        Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle

        Teksti laajentaa saman mallin:

        ei vain ajallisesti (yugat)

        vaan kosmisesti (useat universumit)

        Keskeiset väitteet:

        Universumeja on miljardeja

        Meidän universumimme on pieni

        Jokaisessa universumissa:

        on omat yugat

        omat katastrofit

        oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

        Tämä tekee järjestelmästä:

        ei-maakeskeisen

        ei-ainutkertaisen

        täysin toistuvan ja universaalin


        Katastrofit osana kosmista sykliä

        Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


        luonnollinen osa yuga-siirtymiä

        tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

        Kosmisen rytmin seuraus.


        Tekstissä käytetään:

        toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
        → vahvistaa universaaliutta


        Kaikki tieto juontuu Vedoista


        Universumeja on miljardeja

        Meidän universumimme on pieni

        Jokaisessa universumissa:

        on omat yugat

        omat katastrofit

        oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

        Tämä tekee järjestelmästä:

        ei-maakeskeisen

        ei-ainutkertaisen

        täysin toistuvan ja universaalin


        Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

        Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

        Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

      • Anonyymi00008
        Anonyymi00007 kirjoitti:

        Syklisyyttä laajennetaan universumien tasolle

        Teksti laajentaa saman mallin:

        ei vain ajallisesti (yugat)

        vaan kosmisesti (useat universumit)

        Keskeiset väitteet:

        Universumeja on miljardeja

        Meidän universumimme on pieni

        Jokaisessa universumissa:

        on omat yugat

        omat katastrofit

        oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

        Tämä tekee järjestelmästä:

        ei-maakeskeisen

        ei-ainutkertaisen

        täysin toistuvan ja universaalin


        Katastrofit osana kosmista sykliä

        Maailmanlaajuiset katastrofit eivät ole poikkeus vaan:


        luonnollinen osa yuga-siirtymiä

        tiedon uudelleenjärjestämisen “esinäytös”

        Kosmisen rytmin seuraus.


        Tekstissä käytetään:

        toistoa (“Tässä universumissa”, “Muissakin universumeissa”)
        → vahvistaa universaaliutta


        Kaikki tieto juontuu Vedoista


        Universumeja on miljardeja

        Meidän universumimme on pieni

        Jokaisessa universumissa:

        on omat yugat

        omat katastrofit

        oma Vyāsa joka ilmestyy oikeaan aikaan

        Tämä tekee järjestelmästä:

        ei-maakeskeisen

        ei-ainutkertaisen

        täysin toistuvan ja universaalin


        Sisäisesti johdonmukainen metafyysinen järjestelmä

        Ratkaisee tiedon alkuperän, säilymisen ja rappeutumisen

        Skaalautuu ajallisesti ja kosmisesti

        ENTROPIA:

        Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

        Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

        Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

      • Anonyymi00009
        Anonyymi00008 kirjoitti:

        ENTROPIA:

        Kyse ei ole hengellisen alamäen vaikutuksesta sinänsä, vaan aikakausien vaihtumisesta, jolloin ihmiset tulevat yhä alhaisemmilla haluilla. Aikakaudet muuttuvat degradaation suuntaan entropian yleisen lain mukaisesti, joka sanoo, että "epäjärjestys suljetuissa järjestelmissä kasvaa ajan myötä". Yksinkertaisesti sanottuna tämä entropian laki kuuluu näin: "aloitimme hyvin, päätimme huonosti". Ja tämä laki koskee kaikkia materiaalisia prosesseja tässä maailmassa.

        Ajan energian muodostavat kolmen guñan impulsseista, ja nämä guñat etenevät vakiosarjassa: hyve -> intohimo -> tietämättömyys. Kaikki herää aluksi (hyve), sitten kehittyy (into) ja vähitellen tuhoutuu (tietämättömyys).

        Mitä tulee Kalin toimintaan, hän toimii kuten mikä tahansa hallitsija, lähettiläidensä välityksellä, jotka eivät ehkä edes tiedä siitä.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Me, nykyiset hindut ja entiset kristiutyt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

        Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.


        Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

        Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

        Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


        Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

        Teksti puolustaa tietoista rajaamista: kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.


        Henkinen ja filosofinen kehys


        Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:

        Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan


        Ajatus on:

        se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

        Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

        Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

        Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

        Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

        Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

        Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.



        Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


        JA JUURI SEN TAKIA:

        Me, nykyiset hindut ja entiset kristiutyt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Samskara: peruskäsite lyhyesti

        Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

        havainnoista

        ajatuksista

        tunteista

        toistuvista ärsykkeistä

        Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


        Keskeistä on:

        mieli ei unohda – se kerrostaa



        Internet samskaroiden tehtaana

        Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

        ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

        sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

        huomio hajautuu jatkuvasti

        Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

        syntyy levottomuuden samskaroita

        mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

        pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

        Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


        Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

        Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

        sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

        ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



        Samskara-teorian mukaan:

        rajas → levottomuus, halu, ärsyyntyminen

        tamas → turtumus, passiivisuus, sumuisuus

        Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


        Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

        Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

        Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

        vahvat sattviset samskarat → suojaava vaikutus

        heikot sattviset samskarat → mieli imee vaikutteita helposti

        Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



        Aloittelijan mieli on kuin:

        märkä savi – kaikki painautuu siihen



        Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

        Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

        tapas (tietoinen pidättyminen)

        Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

        Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

        tapas (tietoinen pidättyminen)

        mielen suojaamista

        samskaroiden suodatusta

        Tässä näkyy klassinen periaate:

        et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

        Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.



        Hyväksymme vain:

        ylevän

        filosofisen

        mieltä kohottavan sisällön

        Tämä toimii samskara-tasolla näin:

        vanhat rajas/tamas-jäljet eivät “poistu”

        mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

        vähitellen mieli hakeutuu itsestään hiljaisuuteen

        Muutos ei ole pakottamista, vaan uudelleenkoulutusta.



        Henkinen kehitys ja peruuttamattomuuden ajatus


        Me sanomme: - “henkisestä kehityksestä ei voi enää olla puhettakaan”

        Tämä ei ole ehdoton väite, vaan varoitus:

        jatkuva altistus vahvistaa tiettyjä samskaroita


        Teksti samskara-käsitteellä tiivistettynä:

        Mieli rakentuu siitä, mille se altistuu.
        Siksi henkinen ihminen ei ole avoin kaikelle, vaan tarkka.

        Tämä ei ole eristäytymistä, vaan hienovaraisen hygienian harjoittamista.

      • Anonyymi00010
        Anonyymi00009 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Me, nykyiset hindut ja entiset kristiutyt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

        Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.


        Internetin sisältö koetaan henkisesti haitallisena

        Suuri osa sisällöstä on roskaa, joka vaikuttaa ihmiseen negatiivisesti

        Henkistä kehitystä pidetään hauraana prosessina, johon ulkoinen ärsyke (uutiset, linkit, viihde) jättää pysyviä jälkiä


        Tietoinen sisällön välttely nähdään keinona suojella mieltä ja samskaroita

        Teksti puolustaa tietoista rajaamista: kaikkea ei tarvitse eikä pidä kuluttaa, kuunnella, katsella.


        Henkinen ja filosofinen kehys


        Tämä kaikki nojaa selvästi syvälliseen filosofiseen ajatteluun, erityisesti käsitteeseen:

        Samskara – mielen jälki tai vaikutelma, joka syntyy kokemuksista ja vaikuttaa tulevaan ajatteluun ja toimintaan


        Ajatus on:

        se, mitä mieli kohtaa toistuvasti, muovaa ihmistä

        Tämä on linjassa joogan, vedantan ja myös monien mietiskelyperinteiden kanssa.

        Mieli ei ole neutraali vastaanottaja

        Suurin osa sisällöstä on henkisesti haitallista

        Henkinen kehitys vaatii kurinalaisuutta ja suojautumista

        Kaikki ihmiset eivät ole samalla henkisellä tasolla

        Nämä oletukset ovat filosofisia, eivät empiirisiä, ja ne sopivat hyvin perinteiseen henkiseen ajatteluun.



        Me hindut, entiset kristutyt, emme pyri vakuuttamaan kaikkia, vaan määrittelemme oman näkökulmamme ja rajat.


        JA JUURI SEN TAKIA:

        Me, nykyiset hindut ja entiset kristiutyt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Samskara: peruskäsite lyhyesti

        Samskara tarkoittaa mielen hienovaraisia jälkiä, jotka syntyvät:

        havainnoista

        ajatuksista

        tunteista

        toistuvista ärsykkeistä

        Ne eivät ole vain muistoja, vaan taipumuksia: ne ohjaavat, mihin mieli hakeutuu jatkossa, mitä se pitää miellyttävänä tai vastenmielisenä.


        Keskeistä on:

        mieli ei unohda – se kerrostaa



        Internet samskaroiden tehtaana

        Hinduille internet nähdään ympäristönä, jossa:

        ärsykkeet ovat nopeita, tunnepohjaisia ja katkonaisia

        sisältö ei vaadi syvää pohdintaa

        huomio hajautuu jatkuvasti

        Samskara-näkökulmasta tämä merkitsee:

        syntyy levottomuuden samskaroita

        mieli oppii reagoimaan, ei pysähtymään

        pitkäjänteinen keskittyminen heikkenee

        Vaikutus ei ole yksittäinen, vaan kumulatiivinen.


        Roska - se ei ole moraalinen vaan laadullinen käsite

        Tekstissä sana roska ei tarkoita “syntiä”, vaan:

        sisältöä, joka ei johda mielen kirkastumiseen

        ärsykkeitä, jotka synnyttävät tamasista tai rajasista liikettä mielessä



        Samskara-teorian mukaan:

        rajas → levottomuus, halu, ärsyyntyminen

        tamas → turtumus, passiivisuus, sumuisuus

        Molemmat estävät sattvisen kirkkauden kehittymistä.


        Miksi alhainen henkinen taso mainitaan:

        Tässä todetaan, että jos ihminen ei ole vielä korkealla henkisellä tasolla, vaikutukset ovat voimakkaampia.

        Samskara-näkökulmasta tämä on loogista:

        vahvat sattviset samskarat → suojaava vaikutus

        heikot sattviset samskarat → mieli imee vaikutteita helposti

        Tämä ei ole ylemmyyden väite, vaan herkkyyden kuvaus.



        Aloittelijan mieli on kuin:

        märkä savi – kaikki painautuu siihen



        Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

        Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

        tapas (tietoinen pidättyminen)

        Linkkien välttäminen askeesina (tapas)

        Linkkien avaamatta jättäminen ei ole tekninen teko, vaan:

        tapas (tietoinen pidättyminen)

        mielen suojaamista

        samskaroiden suodatusta

        Tässä näkyy klassinen periaate:

        et voi hallita kaikkea, mutta voit hallita sisään tulevaa

        Kyse ei ole tiedon vastustamisesta, vaan laadun valinnasta.



        Hyväksymme vain:

        ylevän

        filosofisen

        mieltä kohottavan sisällön

        Tämä toimii samskara-tasolla näin:

        vanhat rajas/tamas-jäljet eivät “poistu”

        mutta niiden päälle rakennetaan vastasamskaroita

        vähitellen mieli hakeutuu itsestään hiljaisuuteen

        Muutos ei ole pakottamista, vaan uudelleenkoulutusta.



        Henkinen kehitys ja peruuttamattomuuden ajatus


        Me sanomme: - “henkisestä kehityksestä ei voi enää olla puhettakaan”

        Tämä ei ole ehdoton väite, vaan varoitus:

        jatkuva altistus vahvistaa tiettyjä samskaroita


        Teksti samskara-käsitteellä tiivistettynä:

        Mieli rakentuu siitä, mille se altistuu.
        Siksi henkinen ihminen ei ole avoin kaikelle, vaan tarkka.

        Tämä ei ole eristäytymistä, vaan hienovaraisen hygienian harjoittamista.

        Mitä tarkoittaa samskara?

        Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
        Samskara
        1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
        2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


        Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

        On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

        Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

        Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

        Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
        Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".



        Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

      • Anonyymi00011
        Anonyymi00010 kirjoitti:

        Mitä tarkoittaa samskara?

        Sillä sanalla on kaksi eri merkitystä:
        Samskara
        1) puhdistusriitti Veda-yhteiskunnassa;
        2) tämän elämän tai aiempien inkarnaatioiden aikana hankitut tavat ja käsitykset.


        Samskarat ovat hienovaraisia "painaumia" (vaikutelmia), jotka jäävät mielen aineeseen (sanskritiksi "chitta"). Näin tapahtuu aina, kun suoritamme toiminnan tietoisesti. Nämä vaikutelmat eivät ole muistoja. Muistot muodostuvat vaikutelmista, aivan kuten valokuva kehittyy negatiivista. Meillä on taipumus säilyttää muistot, jotka ovat muodostuneet viimeaikaisista (suhteellisen tuoreista) vaikutelmista. Meille on kuitenkin annettu lukemattomia vaikutelmia (samskaroja), jotka ovat muodostuneet monien elämien aikana. Useimmat näistä vaikutelmista eivät enää kanna niihin liittyviä muistoja. Toisin sanoen, meihin vaikuttavat vaikutelmat (samskarat) monista elämistä, mutta emme yleensä tiedä, miten tai miksi ne vaikuttavat meihin, koska meillä ei ole muistoja teoista, jotka aiheuttivat nämä vaikutelmat.

        On välttämätöntä voittaa kaikki samskarat, jotka pitävät mielemme ennakkoluulojen ja epäluottamuksen vallassa.

        Samskaran vaikutusta kutsutaan nimellä "vasana". Vasanat ovat vaikutelmien (samskarojen) muodostamia taipumuksia tai kallistumia. Ne ovat haluja ja tunteita. Toisin kuin samskarat, vasanat (taipumukset) on helppo tunnistaa. Taipumukset (vasanat) synnyttävät mentaalisia malleja (vritti). Ajattelumme motivoituu näistä taipumuksista. Toisin sanoen ajattelemme vahvistaaksemme tunteitamme (haluja jne.). Nämä mielenmallit muokkaavat taipumuksiamme ja asenteitamme.

        Lopuksi mentaaliset mallit (vritti) johtavat toimintaan. Toisin sanoen, me toimimme (karma), koska mielemme kehottaa meitä (vritti) toimimaan, koska näin saamme aikaisempien tekojen mieleen jättämistä vaikutelmista (samskara) syntyneet toiveemme (vasana) toteutumaan.

        Karman kiertokululla ei ole alkua. Ei ole olemassa "ensimmäistä tekoa", jonka kautta karman pyörä alkoi pyöriä, tai tämä "ensimmäinen teko" viittaa tilaan, joka on aika-avaruusjatkumon ulkopuolella.
        Jos samskarat ovat äärettömiä, miten voimme hallita niitä? Itse asiassa emme voi kontrolloida menneitä samskarojamme, sillä ne ovat syntyneet automaattisesti menneiden tekojemme seurauksena. Pikemminkin meidän pitäisi kysyä, miten voimme estää samskaroita hallitsemasta meitä. Kunkin idän koulukunnan kannattajat pitävät omia menetelmiään tehokkaimpina, ja jotkut puhuvat "polkujen synteesistä".



        Kaikki elävät olennot syntyvät dualismissa, illuusiossa, pyrkien miellyttäviin asioihin ja välttäen epämiellyttäviä asioita. Abhinivesha tarkoittaa pakkoa, näitä jatkuvia halun stereotypioita. Vriti on siis abhinivesha, ajatusten ja halujen pakkomielteiset stereotypiat, jotka oikeuttavat minut. Jos minulla on esimerkiksi huonoja tapoja, huonoja taipumuksia, mieleni ajatuksen pitäisi taistella niitä vastaan. Mutta jos olen ehdollistunut sielu, niin sen sijaan, että taistelisin niitä vastaan, oikeutan ne.

        Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

        Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

        *******************

        Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustem

      • Anonyymi00012
        Anonyymi00011 kirjoitti:

        Me, nykyiset hindut ja entiset kristityt, emme nykyisin enää avaa minkäänlaisia linkkejä, paitsi sellaisia, joiden tiedetään olevan yleviä, filosofisia jne.

        Ei politiikkaa, ei tuhmia vitsejä, ei mitään muuta.

        Uutisissa, kaikkialla internetissä, josta noin yli 99 prosenttiia on pelkää roskaa ja politiikassa esiintyvä saasta jättää jälkensä ihmisiin, samskaran ja jos he eivät ole vielä kovin korkealla henkisellä tasolla, tällaiset linkit ja muut asiat vetävät ihmisen alas, eikä henkisestä kehityksestä voi enää olla puhettakaan.

        *******************

        Vedoissa sanotaan, että hienojakoisessa kehossamme on jonkinlaisia uria tai kanavia, joita kutsutaan samskaroiksi. Niitä kutsutaan myös termillä karma-vasana. Toisin sanoen ne ovat kanavia kuin jokien uomat... kuten vesi virtaa jokiuomaa pitkin tiettyyn suuntaan, samalla tavalla ajatustemme energia, halujemme energia virtaa näitä hienovaraisia samskaroja tai karma-vasanoja pitkin. Tätä kutsutaan stereotyyppiseksi ajatteluksi tai psyykemme erityispiirteeksi. Näitä asioita on melko vaikea muuttaa. Koska nämä karma-vasanat, nämä lovet hienojakoisessa kehossa, ovat syntyneet menneen toimintamme seurauksena. Aivan kuten jos tielle muodostuu ura tai uurre. Jos pyörä joutuu tuohon uraan, siitä on hyvin vaikea päästä pois. Samalla tavalla, kun ihminen tekee samoja tekoja monta kertaa, siitä tulee tapa. Ja tämä tapa ilmaista, ajatella, toivoa, liikkua tietyllä tavalla tarkoittaa, että hienokehoon syntyy rata, ura, jota pitkin ajatustem

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************

        Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.


        Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.




        https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

      • Anonyymi00013
        Anonyymi00012 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************

        Tutkijat kiistelevät siitä, milloin Vedat on kirjoitettu. Mutta Vedat eivät ole syntyneet kirjoittamisen kautta, vaan ne ovat ajattomia ja aina olemassa olleita. Noin 5000 vuotta sitten, Kali Yugan alkaessa, nämä ikuiset opetukset saatettiin uudelleen kirjalliseen muotoon, jotta ne olisi mahdollista säilyttää ja välittää eteenpäin. Aiemmin Vedat välitettiin suullisesti paramparan eli opettajalinjan kautta. Tämä järjestäminen tehtiin nykyistä aikakautta varten, koska kyseisen aikakauden ihmisillä on aiempiin aikakausiin verrattuna heikompi muisti ja matalampi tietoisuuden taso. Vedat ovat aina olleet olemassa, ja noin 5000 vuotta sitten ne järjestettiin ja saatettiin kirjalliseen muotoon.


        Tässä universumissa yli 5000 vuotta sitten Vedavyasa kokosi ja jäsensi Vedat yhtenäiseksi kokonaisuudeksi, vaikka Vedat on aina olleet olemassa. Hän jakoi Vedat neljään osaan Kali Yugan ihmisiä varten, sillä he eivät olisi kyenneet ymmärtämään tai omaksumaan Vedoja kokonaisuudessaan sellaisina kuin ne ovat.




        https://vrindavanactnow.org/wp-content/uploads/Srila-Vyasadeva.jpg

        Vyasadeva (Vyasa, Vedavyasa) on Krishnan kirjallinen (kirjallisuuden) inkarnaatio (avatar).

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardin muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

        Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
        Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

        Muissakin universumeissa.

      • Anonyymi00014
        Anonyymi00013 kirjoitti:

        Meidän universumimme on yksi pienimmistä miljardin muun universumien joukoista, verrattuna siis muihin universumeihin.

        Sama tapahtuu myös muissa universumeissa.
        Kali-yugan aikakauden alussa, tai Dvapara-yugan lopussa, aina uusi Vyāsadeva (Krishnan kirjallisuuden avatara) toistaa saman asian.

        Muissakin universumeissa.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Jumala antaa meidän unohtaa hänen olemassaolonsa, jos emme halua tietää hänestä mitään. Hän ei koskaan pakota ketään uskomaan itseensä, eikä ketään tuomita ikuiseen helvettiin siksi, ettei hän usko Jumalaan.


        Se heijastaa näkemystä Jumalasta, joka kunnioittaa ihmisen vapautta: usko ei ole pakkoa, vaan vastaus, jos ihminen itse haluaa etsiä ja kuulla. Tässä tulkinnassa Jumalan “hiljaisuus” ei ole hylkäämistä, vaan tilan antamista – mahdollisuutta elää ja valita ilman painostusta.

        Ajatus siitä, ettei ketään pakoteta uskomaan eikä rangaista epäuskosta, korostaa vastuuta ja vapautta enemmän kuin pelkoa. Monissa teologisissa suuntauksissa tämä nähdään rakkauden ehtona: pakotettu usko ei olisi aitoa uskoa.

        Gaudiya-vaišnavilaisuudessa Jumala (Krishna) ei pakota ketään muistamaan tai palvelemaan häntä. Elävällä olennolla (jīvalla) on vapaa tahto, ja jos se haluaa elää erillään Krishnasta, Krishna sallii sen. Tässä mielessä Jumala “auttaa unohtamaan” itsensä antamalla jīvan māyān (aineellisen energian) vaikutuksen alaiseksi, jossa Krishna ei ole keskiössä.

        Krishna ei koskaan pakota rakkautta tai uskoa, koska rakkaus voi olla aitoa vain vapaaehtoisena. Siksi bhakti syntyy vasta, kun elävä olento itse haluaa kääntyä Krishnan puoleen.
        Kukaan ei joudu IKUISEEN helvettiin vain siksi, ettei usko Jumalaan. Lopulta jokaisella jīvalla on aina mahdollisuus palata Krishnan yhteyteen.

        Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.


        On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

        Ihmiset ajattelevat: ah, olen löytänyt jälleen uuden todisteen, uuden argumentin siitä, että Vishnu ei ole olemassa, mutta itse asiassa nämä argumentit ovat Vishnun itsensä ihmisille heittämiä: Minua ei ole olemassa, unohtakaa minut.

        En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

        Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.

        Ja Paramatman kautta hän sanoo ihmiselle: Minua ei ole olemassa.


        Brahma Samhitassa todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
        Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.


        En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.


        Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.

      • Anonyymi00015
        Anonyymi00014 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Jumala antaa meidän unohtaa hänen olemassaolonsa, jos emme halua tietää hänestä mitään. Hän ei koskaan pakota ketään uskomaan itseensä, eikä ketään tuomita ikuiseen helvettiin siksi, ettei hän usko Jumalaan.


        Se heijastaa näkemystä Jumalasta, joka kunnioittaa ihmisen vapautta: usko ei ole pakkoa, vaan vastaus, jos ihminen itse haluaa etsiä ja kuulla. Tässä tulkinnassa Jumalan “hiljaisuus” ei ole hylkäämistä, vaan tilan antamista – mahdollisuutta elää ja valita ilman painostusta.

        Ajatus siitä, ettei ketään pakoteta uskomaan eikä rangaista epäuskosta, korostaa vastuuta ja vapautta enemmän kuin pelkoa. Monissa teologisissa suuntauksissa tämä nähdään rakkauden ehtona: pakotettu usko ei olisi aitoa uskoa.

        Gaudiya-vaišnavilaisuudessa Jumala (Krishna) ei pakota ketään muistamaan tai palvelemaan häntä. Elävällä olennolla (jīvalla) on vapaa tahto, ja jos se haluaa elää erillään Krishnasta, Krishna sallii sen. Tässä mielessä Jumala “auttaa unohtamaan” itsensä antamalla jīvan māyān (aineellisen energian) vaikutuksen alaiseksi, jossa Krishna ei ole keskiössä.

        Krishna ei koskaan pakota rakkautta tai uskoa, koska rakkaus voi olla aitoa vain vapaaehtoisena. Siksi bhakti syntyy vasta, kun elävä olento itse haluaa kääntyä Krishnan puoleen.
        Kukaan ei joudu IKUISEEN helvettiin vain siksi, ettei usko Jumalaan. Lopulta jokaisella jīvalla on aina mahdollisuus palata Krishnan yhteyteen.

        Ihmiset, jotka eivät usko Krishnaan (Vishnuun), löytävät lukuisia syitä olla uskomatta häneen, ja Vishnu itse auttaa heitä keksimään kaikenlaisia teorioita Vishnun ei-olemassaolosta. Näitä teorioita eivät ole keksineet ihmiset, vaan Vishnu itse.


        On ihmeellistä, että jos joku vihaa Vishnua/Krishnaa tai haluaa, ettei hän olisi olemassa, haluaa hänen katoavan, Vishnu itse antaa hänelle monia syitä vihata häntä vielä enemmän, jotta ihminen ei uskoisi häneen. En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

        Ihmiset ajattelevat: ah, olen löytänyt jälleen uuden todisteen, uuden argumentin siitä, että Vishnu ei ole olemassa, mutta itse asiassa nämä argumentit ovat Vishnun itsensä ihmisille heittämiä: Minua ei ole olemassa, unohtakaa minut.

        En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.

        Joten kaikki argumentit, joiden mukaan Vishnua/Krishnaa ei ole olemassa, ovat Vishnun itsensä toimittamia argumentteja.

        Ja Paramatman kautta hän sanoo ihmiselle: Minua ei ole olemassa.


        Brahma Samhitassa todetaan, että yksi Krishnan harrastuksista ja huvituksista (Golokassa) on viihdyttää itseään ja muita keksimällä jatkuvasti uusia argumentteja sille, miksi häntä ei ole olemassa...
        Sanskrit... hän nauttii keksimällä uusia argumentteja omaa olemassaoloaan vastaan.


        En keksinyt tätä itse, vaan se perustuu vedalaisiin teksteihin.


        Jumala nauttii näistä leikeistä, joissa hän haastaa oman olemassaolonsa.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************

        Raamatun

        Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

        Sinulla ei saa olla muita jumalia.

        **********************

        Mutta Krishna:

        Älä usko minuun jos et haluaa.



        5. Moos. 6:4–5:
        "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."

        2. Moos. 34:14:
        "Sillä sinä et saa kumartaa toista jumalaa, sillä Herra, jonka nimi on Kiivas, on kiivas Jumala."

        Jesaja 43:10–11:
        "Minun edelläni ei ole ollut mitään jumalaa, eikä minun jälkeeni tule. Minä, minä olen Herra, eikä ole pelastajaa minun lisäkseni."

        Jesaja 44:6:
        "Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä."

        Jesaja 45:5:
        "Minä olen Herra, eikä muuta ole; paitsi minut ei ole yhtään jumalaa."

        *******************


        Mutta Krishna:

        Älä usko minuun.


        5. Moos. 6:4–5:
        "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."


        _________________


        Rakkautta ei voi pakottaa.



        Raamatun

        Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

        **********************

        Mutta Krishna:

        Ihan vapaasti ole uskomatta, ja tästä ei tulee ikuista helvettiä.

      • Anonyymi00016
        Anonyymi00015 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************

        Raamatun

        Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

        Sinulla ei saa olla muita jumalia.

        **********************

        Mutta Krishna:

        Älä usko minuun jos et haluaa.



        5. Moos. 6:4–5:
        "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."

        2. Moos. 34:14:
        "Sillä sinä et saa kumartaa toista jumalaa, sillä Herra, jonka nimi on Kiivas, on kiivas Jumala."

        Jesaja 43:10–11:
        "Minun edelläni ei ole ollut mitään jumalaa, eikä minun jälkeeni tule. Minä, minä olen Herra, eikä ole pelastajaa minun lisäkseni."

        Jesaja 44:6:
        "Minä olen ensimmäinen ja minä olen viimeinen, eikä ole muuta Jumalaa kuin minä."

        Jesaja 45:5:
        "Minä olen Herra, eikä muuta ole; paitsi minut ei ole yhtään jumalaa."

        *******************


        Mutta Krishna:

        Älä usko minuun.


        5. Moos. 6:4–5:
        "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi, kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi."


        _________________


        Rakkautta ei voi pakottaa.



        Raamatun

        Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.

        **********************

        Mutta Krishna:

        Ihan vapaasti ole uskomatta, ja tästä ei tulee ikuista helvettiä.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.


        "Älkää uskoko, minua ei ole olemassa."


        Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.

      • Anonyymi00019
        Anonyymi00016 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona. - - Suomi24 Keskustelut

        Kiitos poistamisesta, sillä silloin kaikki moninkertaistuu kymmenkertaisesti.

        ********************


        Ihmiset ovat ylpeitä siitä, että he ovat keksineet uusia argumentteja, Krishnaa ei ole olemassa, mutta itse asiassa Krishn aitse maha mayan avulla on syöttänyt nämä argumentit ihmisille sekoittaakseen heitä entisestään, joten uskomisessa ei ole pakkoa tai pakottamista.


        "Älkää uskoko, minua ei ole olemassa."


        Mutta jos haluat tuntea hänet, hän tulee sinulle vastaan, mutta mutta ihmisen on otettava ensimmäinen askel itse.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

      • Anonyymi00020
        Anonyymi00019 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Krishna kunnioittaa jīvan vapautta – jokaisella elävällä olennolla on vapaa tahto valita, muistaako ja palveleeko hän Jumalaa vai ei.

        Unohtaminen ei ole rangaistus, vaan seurausta omasta valinnasta elää Krishnasta erillään; Krishna sallii tämän māyān kautta.

        Uskoa ja rakkautta ei koskaan pakoteta, koska todellinen bhakti voi syntyä vain vapaaehtoisesti, ei pakon tai pelon kautta.

        Krishna kunnioittaa jīvan vapaata tahtoa niin, että jos elävä olento ei halua muistaa tai palvella häntä, Krishna sallii tämän māyān kautta, eikä koskaan pakota uskoa tai rakkautta, sillä todellinen bhakti voi syntyä vain vapaaehtoisesti.

      • Anonyymi00021
        Anonyymi00020 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Krishna kunnioittaa jīvan vapautta – jokaisella elävällä olennolla on vapaa tahto valita, muistaako ja palveleeko hän Jumalaa vai ei.

        Unohtaminen ei ole rangaistus, vaan seurausta omasta valinnasta elää Krishnasta erillään; Krishna sallii tämän māyān kautta.

        Uskoa ja rakkautta ei koskaan pakoteta, koska todellinen bhakti voi syntyä vain vapaaehtoisesti, ei pakon tai pelon kautta.

        Krishna kunnioittaa jīvan vapaata tahtoa niin, että jos elävä olento ei halua muistaa tai palvella häntä, Krishna sallii tämän māyān kautta, eikä koskaan pakota uskoa tai rakkautta, sillä todellinen bhakti voi syntyä vain vapaaehtoisesti.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen

      • Anonyymi00022
        Anonyymi00021 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Joskus Maahan lähetetään tarkoituksella väärää tietoa eli eksytystä. Esimerkiksi Buhhda lähetettiin julistamaan väärää tietoa, VAIKKA HÄN TIESI TOTUUDEN. Ja hän oli Itse Vishnun avatara. Mutta Buddha, jota nykyään palvotaan, ei ole Vishnun avatara. Toinen oli Shankaracharya, joka oli Shivan inkarnaatio. Hänkin tiesi totuuden, mutta Krishnan/Vishnun pyynnöstä hän kertoi harhaanjohtavaa filosofiaa. Buddhan tehtävä on kuitenkin suuri, ja hän muun muassa lopetti kokonaan eläinuhrit, joita suoritettiin Vedojen nimissä. Ja hän toi väkivallattomuuden filosofian ihmisten keskuuteen. Ja hänen tehtävänsä päättyi. Myöhemmin tuli Madhvacharya, joka muutti edelleen filosofiaa, ja niin edelleen

        Miksi Herra antaa joskus väärää tietoa?

        Kun on kyse pyhistä ja vanhurskaista, Herra ei petä ketään. Mutta kun on kyse hänet vihaavista ihmisistä ja kateellisista ihmisistä, jotka haluavat käyttää Hänen energiaansa hyväkseen, Herran on oltava ovela.

        A. Maharaj

        ************

        Sri Chaitanya Saraswat Math International
        https://scsmathinternational.com

      • Anonyymi00023
        Anonyymi00022 kirjoitti:

        Miksi Herra antaa joskus väärää tietoa?

        Kun on kyse pyhistä ja vanhurskaista, Herra ei petä ketään. Mutta kun on kyse hänet vihaavista ihmisistä ja kateellisista ihmisistä, jotka haluavat käyttää Hänen energiaansa hyväkseen, Herran on oltava ovela.

        A. Maharaj

        ************

        Sri Chaitanya Saraswat Math International
        https://scsmathinternational.com

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"




        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

      • Anonyymi00024
        Anonyymi00023 kirjoitti:

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"




        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

        Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.


        Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

        Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


        Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.

        Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.

      • Anonyymi00025
        Anonyymi00024 kirjoitti:

        Tosiasia on, että kun Herra päätti inkarnoitua maan päälle Buddhan muodossa, ihmiset olivat niin alennustilassa, että he alkoivat käyttää Vedalaisen tiedon karmallisia osioita, joissa määrätään eläinten uhraamisesta - vain nauttiakseen niiden lihasta. He eivät olleet kiinnostuneita tämän rituaalin alkuperäisestä merkityksestä, jossa papit järjestivät itselleen eräänlaisen "henkisen kilpailun", sillä mystisen voimansa ansiosta he testasivat käytännössä suurta määrää erityisiä mantroja, joissa tapetun eläimen sielu sai joko ihmisen kehon tai nuoren eläimen kehon. Kuudennen vuosisadan alussa eKr. tällaisia pappeja ei käytännössä enää ollut jäljellä, ja teurastettujen eläinten hirvittäviä huutoja kuultiin kaikkialla maassa.


        Krishna ei voinut hyväksyä tätä vääryyttä, joten Hän päätti pettää kaikki ...ja koska Hän oli Itse Veda-tiedon ruumiillistuma, Hän tuli Buddhana ja hylkäsi Vedat.

        Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


        Koska Hän itse oli Vedan ja kaikkien uskontojen ruumiillistuma, Hän sai ihmiset seuraamaan Vedan sijaan Itseään, mutta koska Hän Itse on Vedan lähde, ihmiset puhdistettiin. Se on Jumalan niin ovela temppu.

        Siksi buddhalaisuuden seuraajat eivät tunnusta Vedoja. Jos he toteuttavat elämässään buddhalaisuuden pääperiaatetta - ahimsaa, eli eivät tee väkivaltaa eläimille - heidän elämänsä paranee, ja lopulta he pääsevät henkimaailmaan. Jos buddhalainen tukee eläinten tappamista ja syö lihaa, hän on yksinkertaisesti tekopyhä.

        Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


        Ja koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio, vaikka Buddha esitti väärää filosofiaa, mutta koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio ja ihmiset seurasivat Jumalaa Buddhan hahmossa, vaikka he eivät ymmärtäneet sitä - siksi heidät puhdistettiin.

      • Anonyymi00026
        Anonyymi00025 kirjoitti:

        Toisin sanoen Krishna hylkäsi Itsensä. Hän teki tämän tarkoituksella, vain pysäyttääkseen vedalaiset uhrit.


        Ja koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio, vaikka Buddha esitti väärää filosofiaa, mutta koska Buddha oli Jumalan inkarnaatio ja ihmiset seurasivat Jumalaa Buddhan hahmossa, vaikka he eivät ymmärtäneet sitä - siksi heidät puhdistettiin.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

        Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.


        Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.



        Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

      • Anonyymi00027
        Anonyymi00026 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Vedoissa on monia erilaisia lausuntoja ERI IHMISTYHMILLE, jotka eivät sovi meidän alkuperäiseen ymmärrykseemme.

        Esimerkiksi tietämättömyyden vaikutuksen alaisille ihmisille on helpompaa ja luonnollisempaa hyväksyä Shiva Korkeimmaksi, koska hän ei aseta korkeita vaatimuksia hartailleen.


        Mutta jos kyseinen henkilö sattuu olemaan vilpitön Shivan seuraaja, niin jonkin ajan kuluttua Shiva saattaa paljastaa hänelle Vishnua (Krishnaa) koskevien salaisuuksien salaisuuden ja antaa hänelle Krishna-bhaktin siunaukset.



        Mutta yleensä näin ei tapahdu yhden elämän aikana. Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

        Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

      • Anonyymi00028
        Anonyymi00027 kirjoitti:

        Tällä tavoin Krishna toisaalta suojaa Itseään epäpäteviltä henkilöiltä ja toisaalta antaa heille mahdollisuuden kehittyä vähitellen guna-karmansa mukaisesti.

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


        Hieman eri tavalla käännettynä

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

      • Anonyymi00029
        Anonyymi00028 kirjoitti:

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


        Hieman eri tavalla käännettynä

        Shivan ja hänen puolisonsa Parvatin keskustelusta:

        "Rakas Parvati, Kali-yugassa otan brahmanin muodon ja opetan tätä kuviteltua Mayavada-filosofiaa. Huijatakseen ateisteja kuvailen Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden olevan vailla muotoa ja ominaisuuksia"


        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

      • Anonyymi00030
        Anonyymi00029 kirjoitti:

        Vishnun/Krishnan tahdon mukaisesti myös Shiva inkarnoitui maan päälle jakamaan vääriä ja harhaanjohtavia opetuksia ihmisille, jotka eivät halunneet tuntea Jumalaa.


        Ja tietenkin Shankacharya tiesi totuuden, mutta sanoi tarkoituksella eri tavalla - eksyttääkseen. Tällaista tapahtuu joskus, ihan Jumalan käskystä.

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…



        Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…

        …
        "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

        Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


        Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
        "Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
        "Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

      • Anonyymi00031
        Anonyymi00030 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************


        Vedoja on vaikea ymmärtää. Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoilta

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Näemme jopa, että Bhagavad-gitan keskellä on piilotettu bhakti. Bhagavad-gita ei kuitenkaan ala välittömästi bhaktista. Bhakti on Bhagavad-gitassa yhdestoista luku, kahdestoista luku. Se on tavallaan piilossa, koska kuusi ensimmäistä lukua puhuvat joogasta. Viimeisissä luvuissa puhutaan gyanasta. Siellä on niin suuri osa - luonnon gunat, Korkeimman Persoonallisuuden jooga - kaikki tämä on kuvattu. Ja vasta aivan lopussa Krishna puhuu tästä sisimmästä aiheesta, bhaktista. Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…



        Siksi Krishna kätkee Itsensä jopa Vedoissa. Ja Hän Itse puhuu siitä: …
        sanskrit…

        …
        "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on hyvin vaikea ymmärtää Minua."

        Joskus sanomme: "Vedalainen kulttuuri, opiskelkaa Vedoja, Vedat puhuvat Krishnasta".


        Mutta Krishna Itse sanoo: "Niiden, jotka opiskelevat Vedoja, on vaikea ymmärtää Minua." ...sanskrit...
        "Mutta niiden, jotka lähestyvät bhaktojani, on helppoa ymmärtää Minua." ... Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.
        "Mutta ne, jotka ymmärtävät Vedoja, tietysti tietävät, että kaikkien Vedojen tarkoitus on tuntea Minut. Mutta itse asiassa, jos haluatte ymmärtää Minua, teidän on mentävä bhaktojeni luo. Ja jos menette heidän luokseen, ymmärrätte Minua paljon helpommin kuin opiskelemalla Vedoja. Ja jo bhaktat selittävät teille Vedojen merkityksen."

        Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.

        SIIS MAALLISILLE IHMISILLE, EI HENKISILLE.

      • Anonyymi00032
        Anonyymi00031 kirjoitti:

        Hän sanoo, että Vedat ovat edelleen jonkinlainen mainos. Vedat ovat jonkin verran propagandaa jostain, mikä on maallisten ihmisten huolenaihe.

        SIIS MAALLISILLE IHMISILLE, EI HENKISILLE.

        Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.

      • Anonyymi00033
        Anonyymi00032 kirjoitti:

        Vedoja ei sinänsä ole helppo ymmärtää. Jos vain luemme Vedoja, päätämme todennäköisesti, että Indra on Vedan ylin jumaluus. Näin ihmiset yleensä tekevät. He lukevat Vedat ja päättelevät, että Vedojen ylin jumaluus on Indra. Koska Vedoissa on todellakin niin paljon Indralle omistettuja hymnejä! Ehkä Indra, ehkä Varuna, ehkä Vayu. Mutta ei missään tapauksessa Krishnaa. Koska Krishnasta ei ole siellä käytännössä mitään. Vain vihjeitä. No, on olemassa ... esoteeriset Upanishadit, jossa puhutaan...Mutta kaiken kaikkiaan ei ole selvää, että mikä on tärkein.

        Voimme siis sanoa, että toisaalta Herra paljastaa Itsensä Vedoissa. Näin on. Mutta samaan aikaan Hän myös kätkee Itsensä suuressa määrin. Koska Vedojen suosituin teema on edelleen hyvä karma. Vedojen suosituin asia, suosituin asia on hyvä karma. Jos kaivamme hieman syvemmälle, jos ajattelemme sitä, näemme siellä myös ajatuksia gyanasta. Upanishadeissa, Vedanta Sutrassa - siellä on ajatuksia gyanasta, eli vapautumisesta. Sekä karman että gyanan Krishna antaa hyvin helposti. Tässä mielessä Hän antaa ensimmäisenä sen, mitä Häneltä pyydetään: hyvän karman, vapautuksen jollekin. Mutta bhakti on Hänen hyvin salattu aiheensa. Tässä mielessä Krishna piilottaa bhaktin ulkopuolisten katseilta.

        Siksi Guru-Parampara on niin tärkeä.

        Kaikki palautetaan.

      • Anonyymi00034
        Anonyymi00033 kirjoitti:

        Kaikki palautetaan.

        Ajatus on sisäisesti johdonmukainen tietyissä bhakti- ja purāṇa-perinteissä (erityisesti vaishnavismissa).

        Se selittää:

        miksi opetukset muuttuvat aikakausittain

        miksi eri filosofiat ovat keskenään ristiriidassa

        Se antaa Buddhalle ja Shankaralle positiivisen roolin, vaikka heidän opetuksensa nähdään “epätäydellisinä”.

      • Anonyymi00035
        Anonyymi00034 kirjoitti:

        Ajatus on sisäisesti johdonmukainen tietyissä bhakti- ja purāṇa-perinteissä (erityisesti vaishnavismissa).

        Se selittää:

        miksi opetukset muuttuvat aikakausittain

        miksi eri filosofiat ovat keskenään ristiriidassa

        Se antaa Buddhalle ja Shankaralle positiivisen roolin, vaikka heidän opetuksensa nähdään “epätäydellisinä”.

        Keskeinen ajatus: vastaanottajan kyky


        ihmiset eivät pysty kerralla ymmärtämään tai hyväksymään sitä

        Siksi:

        totuus peitetään, yksinkertaistetaan tai muotoillaan toisin

        opetetaan jotain, mikä johtaa vähitellen kohti totuutta

        Tätä kutsutaan usein:

        asteittaiseksi opetukseksi

        pedagogiseksi verhoutumiseksi

      • Anonyymi00036
        Anonyymi00035 kirjoitti:

        Keskeinen ajatus: vastaanottajan kyky


        ihmiset eivät pysty kerralla ymmärtämään tai hyväksymään sitä

        Siksi:

        totuus peitetään, yksinkertaistetaan tai muotoillaan toisin

        opetetaan jotain, mikä johtaa vähitellen kohti totuutta

        Tätä kutsutaan usein:

        asteittaiseksi opetukseksi

        pedagogiseksi verhoutumiseksi

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************

        Vertaus (ei uskonnollinen)

        Ajattele lääkäriä ja lasta:

        lapsi tarvitsee pistoksen

        lapsi ei ymmärrä, miksi kipu on välttämätöntä

        lääkäri sanoo: “Tämä tuntuu vain vähän”

        Onko tämä valehtelua?

        kirjaimellisesti ehkä

        tarkoitukseltaan ei – se palvelee lasta

        Väite toimii samalla logiikalla:

        totuus annetaan siinä muodossa, jonka ihminen pystyy vastaanottamaan


        Uskonnollis-filosofinen tulkinta

        Monissa perinteissä ajatellaan, että:

        totuus Jumalasta vaatii:

        nöyryyttä

        eettistä kypsyyttä

        mielen puhdistumista



        Jos ihminen:

        on vihamielinen

        käyttää tietoa vallan, riiston tai väkivallan välineenä

        torjuu kaiken, mikä uhkaa hänen egoaan

        → suora totuus ei hyödytä häntä



        Silloin opetetaan:

        moraalia ennen metafysiikkaa

        toimintaa ennen ymmärrystä

        muotoa ennen olemusta


        Miksi kutsutaan “vääräksi tiedoksi”?

        Usein siksi, että:

        myöhemmästä näkökulmasta se ei ole koko totuus

        se rajoittuu tiettyyn aikaan, kulttuuriin tai tilanteeseen

        Se ei ole:

        absoluuttisesti väärää

        vaan epätäydellistä tai väliaikaista

        Totuus nähdään kerroksellisena:

        käytännöllinen totuus

        moraalinen totuus

        metafyysinen totuus

        Ihminen ei hyppää suoraan korkeammalla tasolle

      • Anonyymi00037
        Anonyymi00036 kirjoitti:

        Poistettu: Ovat aina olleet olemassa kosmisena tietona.

        Kaikki palautetaan.

        *****************

        Vertaus (ei uskonnollinen)

        Ajattele lääkäriä ja lasta:

        lapsi tarvitsee pistoksen

        lapsi ei ymmärrä, miksi kipu on välttämätöntä

        lääkäri sanoo: “Tämä tuntuu vain vähän”

        Onko tämä valehtelua?

        kirjaimellisesti ehkä

        tarkoitukseltaan ei – se palvelee lasta

        Väite toimii samalla logiikalla:

        totuus annetaan siinä muodossa, jonka ihminen pystyy vastaanottamaan


        Uskonnollis-filosofinen tulkinta

        Monissa perinteissä ajatellaan, että:

        totuus Jumalasta vaatii:

        nöyryyttä

        eettistä kypsyyttä

        mielen puhdistumista



        Jos ihminen:

        on vihamielinen

        käyttää tietoa vallan, riiston tai väkivallan välineenä

        torjuu kaiken, mikä uhkaa hänen egoaan

        → suora totuus ei hyödytä häntä



        Silloin opetetaan:

        moraalia ennen metafysiikkaa

        toimintaa ennen ymmärrystä

        muotoa ennen olemusta


        Miksi kutsutaan “vääräksi tiedoksi”?

        Usein siksi, että:

        myöhemmästä näkökulmasta se ei ole koko totuus

        se rajoittuu tiettyyn aikaan, kulttuuriin tai tilanteeseen

        Se ei ole:

        absoluuttisesti väärää

        vaan epätäydellistä tai väliaikaista

        Totuus nähdään kerroksellisena:

        käytännöllinen totuus

        moraalinen totuus

        metafyysinen totuus

        Ihminen ei hyppää suoraan korkeammalla tasolle

        Vedoja on vaikea ymmärtää

        Tekstissä sanotaan, että Vedoja on vaikea ymmärtää, koska ne eivät paljasta suoraan Jumalaa sellaisena kuin hän on, vaan usein viittaavat korkeaan olentoon monilla epäsuorilla ja symbolisilla tavoilla. Krishna itse sanoo, että Vedojen opiskelijoiden on vaikea ymmärtää Häntä. Tämän taustalla on ajatus siitä, että Vedoissa on monia tasoja, ja ne on suunnattu erityisesti maallisille ihmisille, jotka ovat kiinnostuneita karmasta (toiminnan hedelmistä) ja syklisestä elämänpolusta (samsāra).

        Vedojen salaisuudet

        Vedoissa on paljon puhetta hyvästä karmasta, ja niiden pääteema on karma. Vedat keskittyvät yleensä siihen, miten ihmiset voivat toimia oikein saadakseen hyvää kohtelua ja onnea elämässään. Ne eivät suoraan paljasta Krishnan (tai Jumalan) persoonallisuutta tai luonteen syvyyksiä.

        Kuitenkin, jos katsotaan syvemmälle, kuten Upanishadeissa ja Vedanta Sutrassa, saamme viitteitä gyanasta (tiedosta, joka liittyy vapautumiseen), joka vie kohti Jumalan ymmärtämistä ja vapautumista. Tämä kuitenkin jää osittain piiloon tavanomaiselta lukijalta.



        Krishna siis kätkee itsensä, koska:

        Monet Veda-tekstit, alkajille, tarjoavat vain osittaisen kuvan Jumalasta, eikä niissä ole täydellistä tai suoraa opetusta bhaktiin (omistautumiseen).

        Vedat keskittyvät enemmän karmakysymyksiin kuin siihen, miten Jumala, erityisesti Krishna, voisi olla läsnä ja ymmärrettävissä omistautumisen kautta.




        Krishnan paljastaminen ja piilottaminen bhaktissa
        Bhakti on "piilotettu aihe"

        Tekstissä puhutaan siitä, miten Krishna kätkee bhaktin (omistautumisen) ulkopuolisilta katseilta. Vaikka Krishna puhuu monilla tasoilla Vedojen ja muiden pyhien kirjoitusten kautta, bhakti (totinen omistautuminen Jumalalle) on jotain, mikä on piilotettu syvälle ja paljastuu vain niille, jotka ovat valmiita lähestymään Jumalaa omistautumisen (bhakti) kautta.


        Bhakti ei ole Vedojen ensimmäinen teema, vaan se tulee esiin vasta paljon myöhemmin Bhagavad-gītassa, erityisesti yhdestoista ja kahdestoista luku. Tämä antaa kuvan siitä, että bhakti ei ole se "ilmeisin" polku kohti Jumalan ymmärtämistä, vaan se on erittäin syvällinen ja salattu aihe, joka paljastuu vain valituille.

        Bhakti on salaisuus, joka ei ole heti näkyvissä, koska vedalainen kulttuuri ja karman lainalaisuudet ovat helpommin ymmärrettäviä ja käytettävissä.



        Bhagavad-gītassa piilotettu bhakti

        Bhagavad-gītassa bhakti ei ole suoraan esillä alussa, vaan ensin Krishna puhuu joogasta, karmasta ja gyanasta (tiedosta). Vasta myöhemmissä luvuissa Krishna paljastaa omistautumisen polun (bhakti) ja sen olevan todellinen tie Jumalan ymmärtämiseen.

        Bhagavad-gītassa Krishna paljastaa itsensä vaiheittain: ensin hän opettaa toiminnasta (karma) ja tietämyksestä (gyana), mutta vain viimeisinä lukuina bhakti tulee esiin keskeisenä opetuksena.

        Bhakti on kuitenkin se, joka vie kaikkein syvimmälle Krishnan ymmärtämiseen, koska se perustuu rakastavaan suhteeseen Jumalan kanssa, ei pelkästään karmallisten tekojensa tai älyllisten pohdintojensa kautta.



        Krishnan läheisyys ja Guru-Parampara

        Guru-Parampara on tärkeä, koska se on se kanava, jonka kautta bhakti ja Jumalan syvempi ymmärtäminen voidaan saada. Vaikka Vedat voivat antaa yleistä tietoa, ne eivät suoraan paljasta Krishnan olemusta. Guru (opettaja) auttaa ymmärtämään, kuinka vedallinen tieto kytkeytyy omistautumiseen ja kuinka se liittyy suoraan Jumalan tuntemiseen.

        Guru-parampara ei ole vain opillinen perinne, vaan se on myös henkinen kanava, joka auttaa oppilasta ymmärtämään syvempiä totuuksia, jotka eivät ole helposti nähtävissä tavallisessa vedallisessa kulttuurissa.


        Indra ja muut puolijumaluudet

        Tekstissä käsitellään myös Indraa ja muita vedalaisia puolijumaluuksia, kuten Varunaa ja Vayuta.


        Kun ihmiset lukevat pelkästään Vedat, ilman ohjausta, he voivat päätellä, että nämä jumaluudet ovat kaikkein korkeimpia, koska Vedat puhuvat paljon heidän kunniakseen. Krishna ei kuitenkaan esiinny suoraan Vedassa monilla tasoilla.



        Tämä on eräs syy, miksi Krishna puhuu Vedojen olevan vain osittainen kuva totuudesta. Vedat antavat osittaisia viitteitä, mutta niissä ei ole suoraa viittausta siihen, että Krishna on kaikkein korkein Jumala. Tämä on asia, joka paljastuu täysin vain niille, jotka kulkevat bhakti-polun.




        Vedat kätkevät Krishnan syvällisen olemuksen, koska ne keskittyvät enemmän karman ja tiedon (gyana) tarjoamiseen kuin omistautumiseen.

        Bhakti on piilotettu aihe, joka paljastuu vain niille, jotka lähestyvät Jumalaa oikeassa hengessä – opettajan kautta.

        Vedat eivät suoraan paljasta Krishnan täyttä luonteen syvyyttä, ja siksi on tärkeää lähestyä bhaktoja ja saada oikea opetus, joka auttaa ymmärtämään Jumalan todellisen olemuksen.

      • Anonyymi00038
        Anonyymi00037 kirjoitti:

        Vedoja on vaikea ymmärtää

        Tekstissä sanotaan, että Vedoja on vaikea ymmärtää, koska ne eivät paljasta suoraan Jumalaa sellaisena kuin hän on, vaan usein viittaavat korkeaan olentoon monilla epäsuorilla ja symbolisilla tavoilla. Krishna itse sanoo, että Vedojen opiskelijoiden on vaikea ymmärtää Häntä. Tämän taustalla on ajatus siitä, että Vedoissa on monia tasoja, ja ne on suunnattu erityisesti maallisille ihmisille, jotka ovat kiinnostuneita karmasta (toiminnan hedelmistä) ja syklisestä elämänpolusta (samsāra).

        Vedojen salaisuudet

        Vedoissa on paljon puhetta hyvästä karmasta, ja niiden pääteema on karma. Vedat keskittyvät yleensä siihen, miten ihmiset voivat toimia oikein saadakseen hyvää kohtelua ja onnea elämässään. Ne eivät suoraan paljasta Krishnan (tai Jumalan) persoonallisuutta tai luonteen syvyyksiä.

        Kuitenkin, jos katsotaan syvemmälle, kuten Upanishadeissa ja Vedanta Sutrassa, saamme viitteitä gyanasta (tiedosta, joka liittyy vapautumiseen), joka vie kohti Jumalan ymmärtämistä ja vapautumista. Tämä kuitenkin jää osittain piiloon tavanomaiselta lukijalta.



        Krishna siis kätkee itsensä, koska:

        Monet Veda-tekstit, alkajille, tarjoavat vain osittaisen kuvan Jumalasta, eikä niissä ole täydellistä tai suoraa opetusta bhaktiin (omistautumiseen).

        Vedat keskittyvät enemmän karmakysymyksiin kuin siihen, miten Jumala, erityisesti Krishna, voisi olla läsnä ja ymmärrettävissä omistautumisen kautta.




        Krishnan paljastaminen ja piilottaminen bhaktissa
        Bhakti on "piilotettu aihe"

        Tekstissä puhutaan siitä, miten Krishna kätkee bhaktin (omistautumisen) ulkopuolisilta katseilta. Vaikka Krishna puhuu monilla tasoilla Vedojen ja muiden pyhien kirjoitusten kautta, bhakti (totinen omistautuminen Jumalalle) on jotain, mikä on piilotettu syvälle ja paljastuu vain niille, jotka ovat valmiita lähestymään Jumalaa omistautumisen (bhakti) kautta.


        Bhakti ei ole Vedojen ensimmäinen teema, vaan se tulee esiin vasta paljon myöhemmin Bhagavad-gītassa, erityisesti yhdestoista ja kahdestoista luku. Tämä antaa kuvan siitä, että bhakti ei ole se "ilmeisin" polku kohti Jumalan ymmärtämistä, vaan se on erittäin syvällinen ja salattu aihe, joka paljastuu vain valituille.

        Bhakti on salaisuus, joka ei ole heti näkyvissä, koska vedalainen kulttuuri ja karman lainalaisuudet ovat helpommin ymmärrettäviä ja käytettävissä.



        Bhagavad-gītassa piilotettu bhakti

        Bhagavad-gītassa bhakti ei ole suoraan esillä alussa, vaan ensin Krishna puhuu joogasta, karmasta ja gyanasta (tiedosta). Vasta myöhemmissä luvuissa Krishna paljastaa omistautumisen polun (bhakti) ja sen olevan todellinen tie Jumalan ymmärtämiseen.

        Bhagavad-gītassa Krishna paljastaa itsensä vaiheittain: ensin hän opettaa toiminnasta (karma) ja tietämyksestä (gyana), mutta vain viimeisinä lukuina bhakti tulee esiin keskeisenä opetuksena.

        Bhakti on kuitenkin se, joka vie kaikkein syvimmälle Krishnan ymmärtämiseen, koska se perustuu rakastavaan suhteeseen Jumalan kanssa, ei pelkästään karmallisten tekojensa tai älyllisten pohdintojensa kautta.



        Krishnan läheisyys ja Guru-Parampara

        Guru-Parampara on tärkeä, koska se on se kanava, jonka kautta bhakti ja Jumalan syvempi ymmärtäminen voidaan saada. Vaikka Vedat voivat antaa yleistä tietoa, ne eivät suoraan paljasta Krishnan olemusta. Guru (opettaja) auttaa ymmärtämään, kuinka vedallinen tieto kytkeytyy omistautumiseen ja kuinka se liittyy suoraan Jumalan tuntemiseen.

        Guru-parampara ei ole vain opillinen perinne, vaan se on myös henkinen kanava, joka auttaa oppilasta ymmärtämään syvempiä totuuksia, jotka eivät ole helposti nähtävissä tavallisessa vedallisessa kulttuurissa.


        Indra ja muut puolijumaluudet

        Tekstissä käsitellään myös Indraa ja muita vedalaisia puolijumaluuksia, kuten Varunaa ja Vayuta.


        Kun ihmiset lukevat pelkästään Vedat, ilman ohjausta, he voivat päätellä, että nämä jumaluudet ovat kaikkein korkeimpia, koska Vedat puhuvat paljon heidän kunniakseen. Krishna ei kuitenkaan esiinny suoraan Vedassa monilla tasoilla.



        Tämä on eräs syy, miksi Krishna puhuu Vedojen olevan vain osittainen kuva totuudesta. Vedat antavat osittaisia viitteitä, mutta niissä ei ole suoraa viittausta siihen, että Krishna on kaikkein korkein Jumala. Tämä on asia, joka paljastuu täysin vain niille, jotka kulkevat bhakti-polun.




        Vedat kätkevät Krishnan syvällisen olemuksen, koska ne keskittyvät enemmän karman ja tiedon (gyana) tarjoamiseen kuin omistautumiseen.

        Bhakti on piilotettu aihe, joka paljastuu vain niille, jotka lähestyvät Jumalaa oikeassa hengessä – opettajan kautta.

        Vedat eivät suoraan paljasta Krishnan täyttä luonteen syvyyttä, ja siksi on tärkeää lähestyä bhaktoja ja saada oikea opetus, joka auttaa ymmärtämään Jumalan todellisen olemuksen.

        Ihmiset kysyvät yhä uudelleen, niin täällä kuin kaukana ulkomailla: Kuinka voin saada anteeksi, kun olen tehnyt niin syviä virheitä? Rankaiseeko karma minua?

        Vastaus löytyy Vedoista.

        Karman lain syvin olemus ei ole rangaistus, vaan parantuminen, ei kosto, vaan mahdollisuus herätä ja kasvaa.

        Kun ihminen avaa sydämensä Jumalan viisaudelle ja tekee vilpittömän päätöksen aloittaa uuden elämän, hänen menneisyytensä karmavelat alkavat purkautua, ja ne mitätöityvät henkisen matkan myötä.

      • Anonyymi00039
        Anonyymi00038 kirjoitti:

        Ihmiset kysyvät yhä uudelleen, niin täällä kuin kaukana ulkomailla: Kuinka voin saada anteeksi, kun olen tehnyt niin syviä virheitä? Rankaiseeko karma minua?

        Vastaus löytyy Vedoista.

        Karman lain syvin olemus ei ole rangaistus, vaan parantuminen, ei kosto, vaan mahdollisuus herätä ja kasvaa.

        Kun ihminen avaa sydämensä Jumalan viisaudelle ja tekee vilpittömän päätöksen aloittaa uuden elämän, hänen menneisyytensä karmavelat alkavat purkautua, ja ne mitätöityvät henkisen matkan myötä.

        Ja se, joka saavuttaa bhaktin – kyvyn palvella Jumalaa ja kaikkea elämää puhtaasta rakkaudesta, ilman pakkoa, palkintoja tai pelkoa – vapautuu karmasta täysin.

        Ei tarvitse veriuhria, ei verta vuodateta, ei tarvitse astua kärsimyksen tai kidutuskuoleman polulle. Vain rakkaus, sydämen muutos ja sisäinen valinta riittävät. Hän astuu vapauteen, puhtaana ja synnittömänä, täysin vapautuneena kaikista siteistä.

      • Anonyymi00040
        Anonyymi00039 kirjoitti:

        Ja se, joka saavuttaa bhaktin – kyvyn palvella Jumalaa ja kaikkea elämää puhtaasta rakkaudesta, ilman pakkoa, palkintoja tai pelkoa – vapautuu karmasta täysin.

        Ei tarvitse veriuhria, ei verta vuodateta, ei tarvitse astua kärsimyksen tai kidutuskuoleman polulle. Vain rakkaus, sydämen muutos ja sisäinen valinta riittävät. Hän astuu vapauteen, puhtaana ja synnittömänä, täysin vapautuneena kaikista siteistä.

        Karman ja anteeksiannon selittäminen: Tekstissä yhdistyy karman lain syvin ajatus – ei rangaistus vaan mahdollisuus kasvaa. Tämä on tärkeä korostus, koska se erottaa sen perinteisistä käsityksistä, joissa karma usein nähdään pelkästään rankaisemisen välineenä.

        Sisäinen muutos ja rakkaus: Korostamalla, että "vain rakkaus ja sisäinen muutos riittävät", teksti nostaa esiin henkisen transformaation voiman ja syvän sisäisen muutoksen. Tämä on se voima, joka vie eteenpäin, ei ulkoiset uhrit tai tuskat.

        Vapautuminen karmasta: Ilmaisu vapautuu karmasta täysin, jossa idea karmasta ei ole pelkästään anteeksiantoa, vaan todellista vapautumista – vapaus ei vain synneistä vaan kaikista elämän kahleista. Tämä korostaa joogista ja idän viisauden opetuksista tuttua ajattelua siitä, että todellinen vapaus tulee syvästä, sisäisestä puhdistumisesta ja itsensä ymmärtämisestä.

      • Anonyymi00041
        Anonyymi00040 kirjoitti:

        Karman ja anteeksiannon selittäminen: Tekstissä yhdistyy karman lain syvin ajatus – ei rangaistus vaan mahdollisuus kasvaa. Tämä on tärkeä korostus, koska se erottaa sen perinteisistä käsityksistä, joissa karma usein nähdään pelkästään rankaisemisen välineenä.

        Sisäinen muutos ja rakkaus: Korostamalla, että "vain rakkaus ja sisäinen muutos riittävät", teksti nostaa esiin henkisen transformaation voiman ja syvän sisäisen muutoksen. Tämä on se voima, joka vie eteenpäin, ei ulkoiset uhrit tai tuskat.

        Vapautuminen karmasta: Ilmaisu vapautuu karmasta täysin, jossa idea karmasta ei ole pelkästään anteeksiantoa, vaan todellista vapautumista – vapaus ei vain synneistä vaan kaikista elämän kahleista. Tämä korostaa joogista ja idän viisauden opetuksista tuttua ajattelua siitä, että todellinen vapaus tulee syvästä, sisäisestä puhdistumisesta ja itsensä ymmärtämisestä.

        Vapautuminen karmasta: Ilmaisu vapautuu karmasta täysin, jossa idea karmasta ei ole pelkästään anteeksiantoa, vaan todellista vapautumista – vapaus ei vain synneistä vaan kaikista elämän kahleista. Tämä korostaa joogista ja idän viisauden opetuksista tuttua ajattelua siitä, että todellinen vapaus tulee syvästä, sisäisestä puhdistumisesta ja itsensä ymmärtämisestä.

      • Anonyymi00042
        Anonyymi00041 kirjoitti:

        Vapautuminen karmasta: Ilmaisu vapautuu karmasta täysin, jossa idea karmasta ei ole pelkästään anteeksiantoa, vaan todellista vapautumista – vapaus ei vain synneistä vaan kaikista elämän kahleista. Tämä korostaa joogista ja idän viisauden opetuksista tuttua ajattelua siitä, että todellinen vapaus tulee syvästä, sisäisestä puhdistumisesta ja itsensä ymmärtämisestä.

        Vertaus kristinuskon uhreihin: Viittaus kristinuskon veriuhrin tarpeettomuuteen korostaa keskeistä eroa monoteistisessa ja idän viisauden ajattelussa. Se muistuttaa, että rakkaus ja muutoksen valinta ovat paljon voimakkaampia ja puhtaampia välineitä kuin kärsimyksen kautta tapahtuva pelastus.

        Kehitysmahdollisuudet:

        Tekstissä voisi vielä syventää sitä ajatusta, että "karma ei ole rangaistus" — korostamalla, että se on enemmänkin elämän oppimiskokemus. Tämä voisi tehdä viestin vieläkin optimistisemmaksi ja rohkaisevammaksi, sillä usein karma ymmärretään ikään kuin kohtalona, jolle ei voi mitään.

        Voisi myös vielä enemmän korostaa sitä ajatusta, että vaikka karma ei ole rangaistus, se ei ole myöskään väline, jolla vain pyritään vapauteen. Vapaus karmasta syntyy jokapäiväisestä valinnasta elää rakkaudessa ja totuudessa, ja tämä voisi nostaa viestin henkistä voimaa entisestään.

      • Anonyymi00043
        Anonyymi00042 kirjoitti:

        Vertaus kristinuskon uhreihin: Viittaus kristinuskon veriuhrin tarpeettomuuteen korostaa keskeistä eroa monoteistisessa ja idän viisauden ajattelussa. Se muistuttaa, että rakkaus ja muutoksen valinta ovat paljon voimakkaampia ja puhtaampia välineitä kuin kärsimyksen kautta tapahtuva pelastus.

        Kehitysmahdollisuudet:

        Tekstissä voisi vielä syventää sitä ajatusta, että "karma ei ole rangaistus" — korostamalla, että se on enemmänkin elämän oppimiskokemus. Tämä voisi tehdä viestin vieläkin optimistisemmaksi ja rohkaisevammaksi, sillä usein karma ymmärretään ikään kuin kohtalona, jolle ei voi mitään.

        Voisi myös vielä enemmän korostaa sitä ajatusta, että vaikka karma ei ole rangaistus, se ei ole myöskään väline, jolla vain pyritään vapauteen. Vapaus karmasta syntyy jokapäiväisestä valinnasta elää rakkaudessa ja totuudessa, ja tämä voisi nostaa viestin henkistä voimaa entisestään.

        Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken. Hänen esimerkkinsä muistuttaa meitä siitä, että todellinen pelastus ei tule ulkoisista uhreista, vaan sydämen antautumisesta ja puhtaasta rakkaudesta, joka vie meidät kohti vapauden ja valon tietä.



        Jeesuksen uhrautumisen voima ja rakkauden ylivoimaisuus

        "Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken."

        Tässä korostetaan Jeesuksen roolia esimerkkinä siitä, kuinka rakkaus on suurempaa kuin kaikki maalliset ja fyysiset rajoitukset. Jeesuksen ristinkuolema on kristinuskossa vertauskuva itseuhrauksesta rakkauden vuoksi, ja tämä muotoilu tuo esiin hänen esimerkkinsä.

        Uhri ei ole pelkästään negatiivinen käsite; se symboloi suurinta mahdollista rakkautta, joka ei pelkää antaa itsensä muiden hyväksi. Tämä ajatus vie meidät hengellisiin käsityksiin siitä, että rakkaus ei ole vain helppoa tai itsekästä, vaan se voi vaatia syvällistä, itseensä kohdistuvaa uhrausta.


        Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken. Hänen esimerkkinsä muistuttaa meitä siitä, että todellinen pelastus ei tule ulkoisista uhreista, vaan sydämen antautumisesta ja puhtaasta rakkaudesta, joka vie meidät kohti vapauden ja valon tietä.



        Jeesuksen uhrautumisen voima ja rakkauden ylivoimaisuus

        "Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken."

        Tässä korostetaan Jeesuksen roolia esimerkkinä siitä, kuinka rakkaus on suurempaa kuin kaikki maalliset ja fyysiset rajoitukset. Jeesuksen ristinkuolema on kristinuskossa vertauskuva itseuhrauksesta rakkauden vuoksi, ja tämä muotoilu tuo esiin hänen esimerkkinsä.

        Uhri ei ole pelkästään negatiivinen käsite; se symboloi suurinta mahdollista rakkautta, joka ei pelkää antaa itsensä muiden hyväksi. Tämä ajatus vie meidät hengellisiin käsityksiin siitä, että rakkaus ei ole vain helppoa tai itsekästä, vaan se voi vaatia syvällistä, itseensä kohdistuvaa uhrausta.

      • Anonyymi00044
        Anonyymi00043 kirjoitti:

        Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken. Hänen esimerkkinsä muistuttaa meitä siitä, että todellinen pelastus ei tule ulkoisista uhreista, vaan sydämen antautumisesta ja puhtaasta rakkaudesta, joka vie meidät kohti vapauden ja valon tietä.



        Jeesuksen uhrautumisen voima ja rakkauden ylivoimaisuus

        "Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken."

        Tässä korostetaan Jeesuksen roolia esimerkkinä siitä, kuinka rakkaus on suurempaa kuin kaikki maalliset ja fyysiset rajoitukset. Jeesuksen ristinkuolema on kristinuskossa vertauskuva itseuhrauksesta rakkauden vuoksi, ja tämä muotoilu tuo esiin hänen esimerkkinsä.

        Uhri ei ole pelkästään negatiivinen käsite; se symboloi suurinta mahdollista rakkautta, joka ei pelkää antaa itsensä muiden hyväksi. Tämä ajatus vie meidät hengellisiin käsityksiin siitä, että rakkaus ei ole vain helppoa tai itsekästä, vaan se voi vaatia syvällistä, itseensä kohdistuvaa uhrausta.


        Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken. Hänen esimerkkinsä muistuttaa meitä siitä, että todellinen pelastus ei tule ulkoisista uhreista, vaan sydämen antautumisesta ja puhtaasta rakkaudesta, joka vie meidät kohti vapauden ja valon tietä.



        Jeesuksen uhrautumisen voima ja rakkauden ylivoimaisuus

        "Me kuitenkin kunnioitamme edelleen Jeesusta, sillä hän osoitti uhrautumisen voiman ja sen, kuinka rakkaus voi ylittää kaiken."

        Tässä korostetaan Jeesuksen roolia esimerkkinä siitä, kuinka rakkaus on suurempaa kuin kaikki maalliset ja fyysiset rajoitukset. Jeesuksen ristinkuolema on kristinuskossa vertauskuva itseuhrauksesta rakkauden vuoksi, ja tämä muotoilu tuo esiin hänen esimerkkinsä.

        Uhri ei ole pelkästään negatiivinen käsite; se symboloi suurinta mahdollista rakkautta, joka ei pelkää antaa itsensä muiden hyväksi. Tämä ajatus vie meidät hengellisiin käsityksiin siitä, että rakkaus ei ole vain helppoa tai itsekästä, vaan se voi vaatia syvällistä, itseensä kohdistuvaa uhrausta.

        Pelastuksen ja tietämättömyyden käsitteet

        "Todellisuudessa ei ole mitään mistä pitää pelastua" – Tämä lause viittaa siihen, että kaikki ulkoiset ongelmat ja kärsimykset ovat loppujen lopuksi mentaalisia ja väliaikaisia. Todellinen todellisuus, joka on puhtauden ja täydellisyyden tila, on vapaa kaikista rajoituksista ja kärsimyksistä. Tässä ajattelussa pelastus ei ole ulkoinen tai maailmallinen tavoite, vaan se on henkinen herääminen, joka tulee ymmärryksestä, että itse todellisuus ei ole koskaan ollut uhattuna.



        Tämä ajatus heijastaa idän viisauden käsitystä siitä, että kärsimys (dukkha) on seurausta mielen harhoista ja vääristä käsityksistä, eikä itse elämän syvin olemus ole kärsimyksellistä. Vapaus ja pelastus eivät ole olemassa jossain tulevaisuudessa, vaan ne ovat mentaalisen kirkastumisen tiloja, jotka saavutetaan tietämättömyyden voittamisella.

      • Anonyymi00045
        Anonyymi00044 kirjoitti:

        Pelastuksen ja tietämättömyyden käsitteet

        "Todellisuudessa ei ole mitään mistä pitää pelastua" – Tämä lause viittaa siihen, että kaikki ulkoiset ongelmat ja kärsimykset ovat loppujen lopuksi mentaalisia ja väliaikaisia. Todellinen todellisuus, joka on puhtauden ja täydellisyyden tila, on vapaa kaikista rajoituksista ja kärsimyksistä. Tässä ajattelussa pelastus ei ole ulkoinen tai maailmallinen tavoite, vaan se on henkinen herääminen, joka tulee ymmärryksestä, että itse todellisuus ei ole koskaan ollut uhattuna.



        Tämä ajatus heijastaa idän viisauden käsitystä siitä, että kärsimys (dukkha) on seurausta mielen harhoista ja vääristä käsityksistä, eikä itse elämän syvin olemus ole kärsimyksellistä. Vapaus ja pelastus eivät ole olemassa jossain tulevaisuudessa, vaan ne ovat mentaalisen kirkastumisen tiloja, jotka saavutetaan tietämättömyyden voittamisella.

        Pelastuksen ja tietämättömyyden käsitteet

        "Todellisuudessa ei ole mitään mistä pitää pelastua" – Tämä lause viittaa siihen, että kaikki ulkoiset ongelmat ja kärsimykset ovat loppujen lopuksi mentaalisia ja väliaikaisia. Todellinen todellisuus, joka on puhtauden ja täydellisyyden tila, on vapaa kaikista rajoituksista ja kärsimyksistä. Tässä ajattelussa pelastus ei ole ulkoinen tai maailmallinen tavoite, vaan se on henkinen herääminen, joka tulee ymmärryksestä, että itse todellisuus ei ole koskaan ollut uhattuna.

        Tietämättömyyden rooli ja sen voittaminen

        "Ainoa asia, josta pitää pelastua, on oma tietämättömyys" – Tämä vahvistaa sen ajatuksen, että ongelmat, joita ihmiset kokevat – kuten ahdistus, pelko, syyllisyys, epätoivo ja jopa kärsimys – ovat seurausta siitä, että emme ole täysin tietoisia siitä, mitä todellisuus todella on. Meidän tietoisuutemme on hämärtynyt ja meidät on johdatettu uskomaan erillisyyteen, rajallisuuteen ja yksilöllisiin haluihin.

        Tietämättömyys (tai "avidya") tarkoittaa väärää käsitystä siitä, mikä on todellista ja pysyvää. Se johtaa siihen, että otamme kiinni ohimenevistä asioista, kuten ruumiillisista tuntemuksista, haluista ja ajatuksista, ja rakennamme niiden ympärille identiteetin. Tämä identiteetti ei kuitenkaan ole todellinen, ja sen vuoksi siitä ei voi löytyä pysyvää täyttymystä.



        Tietoisuuden herääminen ja tietämättömyyden poistaminen ovat keskeisiä käsitteitä myös buddhalaisuudessa. Buddhan mukaan kärsimys syntyy siitä, että olemme kiintyneet harhakuvitelmiin ja että emme näe asioita sellaisina kuin ne todella ovat.

        3. Sisäinen muutos ja herääminen

        Tässä lauseessa oleva ajatus pelastuksesta on siis nimenomaan sisäinen prosessi, joka vaatii tietoisuuden, valaistumisen ja itsetuntemuksen kasvattamista.


        Herääminen ei ole ulkoinen pelastus tai yliluonnollinen apu, vaan henkinen herääminen, jossa henkilö ymmärtää oman luonteensa ja maailman todellisen luonteen.



        Tietoisuuden lisääntyminen ja mielen puhdistuminen johtavat vapauteen kärsimyksestä ja epävarmuudesta. Tämä korostaa sitä, että pelastus ei ole jollain tavalla "tavoitettavissa" jossain ulkopuolella, vaan se on sisäinen oivallus, joka tapahtuu, kun ymmärrämme, ettei ole mitään, mitä meidän täytyisi pelätä tai mihin meidän täytyisi pyrkiä.

        Tämä oivallus tuottaa syvää rauhaa ja vapautta, koska silloin ei enää tarvitse etsiä ulkoisia asioita (kuten hyväksyntää, valtaa tai omaisuutta) saadakseen onnea.

        Tietämättömyys ja ego

        Tietämättömyyden voittaminen tarkoittaa myösväärän egon voittamista. Ego on se harha, joka tekee meidät uskomaan, että olemme erillisiä ja rajallisia yksilöitä. Ego on se osa mieltä, joka elää epävarmuudessa ja pelossa, koska se pelkää menettävänsä itseään.

        Tietoisuuden herääminen tuo esiin sen, että ego ei ole todellinen itsesi, vaan pelkkä mielentila, joka pitää meidät kiinni maailmassa ja sen illuusioissa. Kun tämä illuusio murtuu, henkilö kokee yhtenäisyyden ja rauhaan, jossa ei ole mitään pelastettavaa, sillä kaikki on jo täydellistä.



        Vapaus ja tietoisuus

        Tämä ajatus vie meidät syvälle siihen, että vapaus on itse asiassa tietoisuutta – tietoisuutta siitä, että ei ole mitään pelastettavaa, ei mitään, mikä olisi "väärin" tai "rikkinäistä".

        Valo ja totuus tulevat esiin, kun tietämättömyys häviää. Ihminen näkee, että henkinen matka ei ole matka ulkoisiin päämääriin, vaan matka takaisin omaan luonnolliseen, puhtaaseen tilaamme.

    Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Porvarimediat paniikissa demareiden huiman kannatuksen vuoksi

      Piti sitten keksiä "nimettömiin lähteisiin" perustuen taas joku satu. Ovat kyllä noloja, ja unohtivat sen, että vaalit
      Maailman menoa
      21
      4897

    2. Nyt tuli Suomen somaleista todella ikävää faktaa

      sillä osa somalivanhemmista lähettää lapsiaan kotimaahansa kurinpitolaitoksiin, joissa heitä pahoinpidellään. Illan MOT
      Maailman menoa
      391
      4449

    3. Häirintäkohun keskellä olevalta kansanedustajalta Jani Kokolta (sd) rajua tekstiä somessa.

      https://www.is.fi/politiikka/art-2000011772322.html Ajaakohan tämä SDP:n kansanedustaja Jani Kokko oikein täysillä valoi
      Maailman menoa
      148
      3789

    4. KATASTROFI - Tytti Tuppurainen itse yksi pahimmista kiusaajista!!!

      STT:n lähteiden mukaan SDP:n eduskuntaryhmän puheenjohtaja Tytti Tuppurainen on käyttäytynyt toistuvasti epäasiallisesti
      Maailman menoa
      115
      2825

    5. Kommentti: oikeuslaitos korvattava SDP:n johdolla

      Näkisin että Suomessa tuomiovalta pitäisi olla demareiden johtoportaalla. Koska porvarimedia säestettynä persujen kirku
      Maailman menoa
      10
      2457

    6. Mikä siinä on ettei persuille leikkaukset käy?

      On esitetty leikkauksia mm. haitallisiin maataloustukiin, kuin myös muihin yritystukiin. Säästöjä saataisiin lisäksi lei
      Maailman menoa
      21
      2272

    7. Lindtman haluaa leikata Kela-korvauksista...oho!

      Antti Lindtman sanoo Kauppalehdessä, että vuodesta 2028 voi tulla erittäin hankala, mikäli nykyinen hallitus ei tee riit
      Maailman menoa
      151
      1952

    8. Huono päivä

      Tänään on ollut tosi raskas päivä töissä. Tekis mieli itkeä ja huutaa. En jaksa just nyt mitään. Minä niin haluaisin ja
      Ikävä
      18
      1938

    9. Onko kaivattusi spesiaali?

      Millä tavalla ja miten?
      Ikävä
      123
      1880

    10. Typeryyttä

      Se on kummallista, kun kaksi ihmistä tuntee selittämätöntä vetoa toisiinsa, mutta eivät vain pääse toistensa luokse. Mik
      Ikävä
      124
      1439
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt