Lestadiolaisuuden jako

Pohjoismaissa ja Amerikan mantereella on kaikkiaan 18 erillista lestadiolaisjoukkoa.

Huvittavinta asiassa on se että miltei kaikki heistä tuitsevat toinen toisensa helvettiin.

Vaikka tilanne on näin mielettömän hullusti, niin kukaan heistä (ryhmänä) ei ole vaivautunut miettimään sitä, miksi he sen toisilleen tekevät.

Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa.

V. Tieto kirjoitti:

Pohjoismaissa ja Amerikan mantereella on kaikkiaan 18 erillista lestadiolaisjoukkoa.

Huvittavinta asiassa on se että miltei kaikki heistä tuitsevat toinen toisensa helvettiin.

Vaikka tilanne on näin mielettömän hullusti, niin kukaan heistä (ryhmänä) ei ole vaivautunut miettimään sitä, miksi he sen toisilleen tekevät.

Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa.

Siitäkö olet lyhentänyt nimesi? Ei ihme jos tulee väärää tietoa, kun et osaa lukea ja kirjoituskin on heikkoa. Kysymys oli siitä, että montako suuntaa on Suomessa, eikä Amerikassa. Mistä muka tiedät toisten tuomitsemisesta ja miettimisestä?

Itse tuomitset, että "Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa."

Aina on kuitenkin ollut eksymätön lauma, josta on lähteneet toiset lihalliseen vapauteen ja toiset omaan vanhurskauteen. Eli rauhanyhdistyksessä, joka nimi oli otettu siksi, ettei pilkattaisi hihuliksi, alkoi vaikuttamaan lihallinen vapaus. Parannussaarnaajat nimitettiin rääsysaarnaajiksi, heitä kiellettiin saarnaamasta ja jopa erotettiin seurakunnasta. Tässä tilanteessa syntyi uusiheräys, joka vaati syvempää katumusta vastapainoksi sille, että oli liian helposti annettu syntejä anteeksi. Esikoiset pyysivät tässä sekavassa tilanteessa apua lestadiolaisuuden synnyinsijoilta. Ensimmäinen lähetys tuli 1902 ja sen jälkeen on niitä ollut monia. Parhaillaan on lähetys Ruotsin Lapista kiertämässä Suomea. Sieltä on kristillisyyttä hoidettu ei ainoastaan lähetysmatkoin, vaan myös -kirjeiden ja keskustelujen kautta.

Pääsuuntia on tosiaan kolme, jotka muodostuivat 1800-1900-lukujen taitteessa. Uudesta heräyksestä ei tiettääkseni ole eronnut yhtään joukkoa, mutta se on kuivunut muuten. Esikoisuudesta on 60-luvulla eronut yksi ryhmä, joka on jakautunut myöhemmin kahdeksi tai kolmeksi. Ryhmät ovat tosi pieniä, kun osa joukosta on saanut armon palata takaisin. Vanhoillisuudesta on eronut tai erotettu muutama ryhmä, joista tunnetuin lienee "pikkuesikoiset" eli rauhansanalaisuus.
Esikoisuudesta on myöhemminkin lähtenyt ryhmä, joka ei kuitenkaan ole lestadiolaisen nimen alla vaan luterilaisessa kirkossa.

Mielestäni lestadiolaisiksi ei voi nimittää muita kuin sellaisia, jotka pitävät kiinni Laestadiuksen opetuksista. Kuinka sellaiset tietävät Laestadiuksen opetuksista, jotka eivät lue hänen saarnojaan? Näitä saarnoja lukevat vain esikoiset ja 60-luvulla eronneet metsätokat. Esikoisten keskuudessakaan kaikki eivät pidä näistä saarnoista. Jotkut toivoisivat tilalle ylistystä. Tännekin monet entiset tai sitten mukana roikkuvat kirjoittavat tätä oppia ja Jumalan järjestystä vastaan. Monet heistä on enemmän metsässä kuin vanhoilliset. Taitaa V.Tieto olla yksi heistä?

nuin kirjoitti:

Siitäkö olet lyhentänyt nimesi? Ei ihme jos tulee väärää tietoa, kun et osaa lukea ja kirjoituskin on heikkoa. Kysymys oli siitä, että montako suuntaa on Suomessa, eikä Amerikassa. Mistä muka tiedät toisten tuomitsemisesta ja miettimisestä?

Itse tuomitset, että "Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa."

Aina on kuitenkin ollut eksymätön lauma, josta on lähteneet toiset lihalliseen vapauteen ja toiset omaan vanhurskauteen. Eli rauhanyhdistyksessä, joka nimi oli otettu siksi, ettei pilkattaisi hihuliksi, alkoi vaikuttamaan lihallinen vapaus. Parannussaarnaajat nimitettiin rääsysaarnaajiksi, heitä kiellettiin saarnaamasta ja jopa erotettiin seurakunnasta. Tässä tilanteessa syntyi uusiheräys, joka vaati syvempää katumusta vastapainoksi sille, että oli liian helposti annettu syntejä anteeksi. Esikoiset pyysivät tässä sekavassa tilanteessa apua lestadiolaisuuden synnyinsijoilta. Ensimmäinen lähetys tuli 1902 ja sen jälkeen on niitä ollut monia. Parhaillaan on lähetys Ruotsin Lapista kiertämässä Suomea. Sieltä on kristillisyyttä hoidettu ei ainoastaan lähetysmatkoin, vaan myös -kirjeiden ja keskustelujen kautta.

Pääsuuntia on tosiaan kolme, jotka muodostuivat 1800-1900-lukujen taitteessa. Uudesta heräyksestä ei tiettääkseni ole eronnut yhtään joukkoa, mutta se on kuivunut muuten. Esikoisuudesta on 60-luvulla eronut yksi ryhmä, joka on jakautunut myöhemmin kahdeksi tai kolmeksi. Ryhmät ovat tosi pieniä, kun osa joukosta on saanut armon palata takaisin. Vanhoillisuudesta on eronut tai erotettu muutama ryhmä, joista tunnetuin lienee "pikkuesikoiset" eli rauhansanalaisuus.
Esikoisuudesta on myöhemminkin lähtenyt ryhmä, joka ei kuitenkaan ole lestadiolaisen nimen alla vaan luterilaisessa kirkossa.

Mielestäni lestadiolaisiksi ei voi nimittää muita kuin sellaisia, jotka pitävät kiinni Laestadiuksen opetuksista. Kuinka sellaiset tietävät Laestadiuksen opetuksista, jotka eivät lue hänen saarnojaan? Näitä saarnoja lukevat vain esikoiset ja 60-luvulla eronneet metsätokat. Esikoisten keskuudessakaan kaikki eivät pidä näistä saarnoista. Jotkut toivoisivat tilalle ylistystä. Tännekin monet entiset tai sitten mukana roikkuvat kirjoittavat tätä oppia ja Jumalan järjestystä vastaan. Monet heistä on enemmän metsässä kuin vanhoilliset. Taitaa V.Tieto olla yksi heistä?

Esikoisten seurakuntaoppi on eri kuin Lestadiuksen. Samoin suhde kirkkoon.

Jumala eí kuitenkaan vaadi lestadiolaisuutta, vaan uskoa Hänen Poikaansa, jonka Hän lähetti.

V. Tieto kirjoitti:

Pohjoismaissa ja Amerikan mantereella on kaikkiaan 18 erillista lestadiolaisjoukkoa.

Huvittavinta asiassa on se että miltei kaikki heistä tuitsevat toinen toisensa helvettiin.

Vaikka tilanne on näin mielettömän hullusti, niin kukaan heistä (ryhmänä) ei ole vaivautunut miettimään sitä, miksi he sen toisilleen tekevät.

Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Kuva:Lestadiolaisuussukupuu2.png

nuin kirjoitti:

Siitäkö olet lyhentänyt nimesi? Ei ihme jos tulee väärää tietoa, kun et osaa lukea ja kirjoituskin on heikkoa. Kysymys oli siitä, että montako suuntaa on Suomessa, eikä Amerikassa. Mistä muka tiedät toisten tuomitsemisesta ja miettimisestä?

Itse tuomitset, että "Metsäänhän lestadiolaisliike oli mennyt valtataistelun seurauksena jo 1800 luvun puolella, josta hedelminä tulivat ensimmäiset hajaannukset kolmeen osaan 1800/1900 lukujen taitteessa."

Aina on kuitenkin ollut eksymätön lauma, josta on lähteneet toiset lihalliseen vapauteen ja toiset omaan vanhurskauteen. Eli rauhanyhdistyksessä, joka nimi oli otettu siksi, ettei pilkattaisi hihuliksi, alkoi vaikuttamaan lihallinen vapaus. Parannussaarnaajat nimitettiin rääsysaarnaajiksi, heitä kiellettiin saarnaamasta ja jopa erotettiin seurakunnasta. Tässä tilanteessa syntyi uusiheräys, joka vaati syvempää katumusta vastapainoksi sille, että oli liian helposti annettu syntejä anteeksi. Esikoiset pyysivät tässä sekavassa tilanteessa apua lestadiolaisuuden synnyinsijoilta. Ensimmäinen lähetys tuli 1902 ja sen jälkeen on niitä ollut monia. Parhaillaan on lähetys Ruotsin Lapista kiertämässä Suomea. Sieltä on kristillisyyttä hoidettu ei ainoastaan lähetysmatkoin, vaan myös -kirjeiden ja keskustelujen kautta.

Pääsuuntia on tosiaan kolme, jotka muodostuivat 1800-1900-lukujen taitteessa. Uudesta heräyksestä ei tiettääkseni ole eronnut yhtään joukkoa, mutta se on kuivunut muuten. Esikoisuudesta on 60-luvulla eronut yksi ryhmä, joka on jakautunut myöhemmin kahdeksi tai kolmeksi. Ryhmät ovat tosi pieniä, kun osa joukosta on saanut armon palata takaisin. Vanhoillisuudesta on eronut tai erotettu muutama ryhmä, joista tunnetuin lienee "pikkuesikoiset" eli rauhansanalaisuus.
Esikoisuudesta on myöhemminkin lähtenyt ryhmä, joka ei kuitenkaan ole lestadiolaisen nimen alla vaan luterilaisessa kirkossa.

Mielestäni lestadiolaisiksi ei voi nimittää muita kuin sellaisia, jotka pitävät kiinni Laestadiuksen opetuksista. Kuinka sellaiset tietävät Laestadiuksen opetuksista, jotka eivät lue hänen saarnojaan? Näitä saarnoja lukevat vain esikoiset ja 60-luvulla eronneet metsätokat. Esikoisten keskuudessakaan kaikki eivät pidä näistä saarnoista. Jotkut toivoisivat tilalle ylistystä. Tännekin monet entiset tai sitten mukana roikkuvat kirjoittavat tätä oppia ja Jumalan järjestystä vastaan. Monet heistä on enemmän metsässä kuin vanhoilliset. Taitaa V.Tieto olla yksi heistä?

Itse olet yksi parhaista esimerkeistä muiden kristittyjen tuomitsemisessa. Kun et mitään asioista tiedä, niin ole hljaa.

Äläkä kysele mistä minä tiedän.

essust kirjoitti:

Esikoisten seurakuntaoppi on eri kuin Lestadiuksen. Samoin suhde kirkkoon.

Jumala eí kuitenkaan vaadi lestadiolaisuutta, vaan uskoa Hänen Poikaansa, jonka Hän lähetti.

"Jumala eí kuitenkaan vaadi lestadiolaisuutta, vaan uskoa Hänen Poikaansa, jonka Hän lähetti"

Alku osaa ei ole kukaan koskaan väittänytkään, eikä loppu osaa kumonnot.

"Esikoisten seurakuntaoppi on eri kuin Lestadiuksen. Samoin suhde kirkkoon."

Et tunne nykyistä kirkon tilaa, etkä Laestadiuksen suhdettakaan kirkkoon. Vaikka hän oli pappi hän puhui kuitenkin pappeja vastaan. Samoin hän arvosteli myös kirkkoa. Onko tämä nyt lestadiolaisuudessa loppunut?

V. Tieto kirjoitti:

Itse olet yksi parhaista esimerkeistä muiden kristittyjen tuomitsemisessa. Kun et mitään asioista tiedä, niin ole hljaa.

Äläkä kysele mistä minä tiedän.

Tiedän, ettet tiedä mitään ja sinulta ei saa mihinkään vastausta. Et osaa muuta kuin pilkata ja tuomita.

ei-lessu kirjoitti:

http://fi.wikipedia.org/wiki/Kuva:Lestadiolaisuussukupuu2.png

onko kaikilla suunnilla vielä toimintaa ja onko ne lestadiolaisuutta. Esim. narvalaisuus loppui tietääkseni melko pian.

nuin kirjoitti:

Tiedän, ettet tiedä mitään ja sinulta ei saa mihinkään vastausta. Et osaa muuta kuin pilkata ja tuomita.

Mies joka lymyilee piilossa pää pensaassa kuin jänis ja tekee laittomia virityksiä internettiin, ei ole oikea mies puhumaan yhtään mitään kenellekään.

Minä tiedän lestadiolaisuudesta tuhat kertaa enemmän kuin sinä.

näin on kirjoitti:

"Jumala eí kuitenkaan vaadi lestadiolaisuutta, vaan uskoa Hänen Poikaansa, jonka Hän lähetti"

Alku osaa ei ole kukaan koskaan väittänytkään, eikä loppu osaa kumonnot.

"Esikoisten seurakuntaoppi on eri kuin Lestadiuksen. Samoin suhde kirkkoon."

Et tunne nykyistä kirkon tilaa, etkä Laestadiuksen suhdettakaan kirkkoon. Vaikka hän oli pappi hän puhui kuitenkin pappeja vastaan. Samoin hän arvosteli myös kirkkoa. Onko tämä nyt lestadiolaisuudessa loppunut?

Juokset kolmen miehen perässä ja kumartelet heitä kykenemättä arvostelemaan heidän vääriä oppejaan, ja raamatusta et tiedä todellakaan yhtään mitään.

Eikö silloin ole syytä olla ihan hissukseen.

näin on kirjoitti:

"Jumala eí kuitenkaan vaadi lestadiolaisuutta, vaan uskoa Hänen Poikaansa, jonka Hän lähetti"

Alku osaa ei ole kukaan koskaan väittänytkään, eikä loppu osaa kumonnot.

"Esikoisten seurakuntaoppi on eri kuin Lestadiuksen. Samoin suhde kirkkoon."

Et tunne nykyistä kirkon tilaa, etkä Laestadiuksen suhdettakaan kirkkoon. Vaikka hän oli pappi hän puhui kuitenkin pappeja vastaan. Samoin hän arvosteli myös kirkkoa. Onko tämä nyt lestadiolaisuudessa loppunut?

Oksettaa tuo tietämättömyytesi.

Laestadius EI OLE koskaan ollut pappeja vastaan!

Laestadiuksen seurakuntaoppi on vallan muuta, mitä lapinvanhimmat ja SRK:n kyrmyt opettavat.

ei-lessu kirjoitti:

http://fi.wikipedia.org/wiki/Kuva:Lestadiolaisuussukupuu2.png

Mitä mainitsemistasi liikkeistä on vielä toiminnassa. Monien toiminta on loppunut. Voidaanko jotakin korpelalaisuutta pitää edes lestadiolaisena liikkeenä, vaikka Korpela itse oli alunperin lestadiolaissaarnaaja. Onko korpelalaisia enää? Tuskin.

Itseänikin kiinnostaa, mitä lestadiolaisia liikkeitä löytyy Suomesta. Ei tarvitse kinata siitä, kuka on oikeaoppinen? Liikkeitä on kuitenkin toistakymmentä, koska pääsuuntiakin on viisi, ei kolme, kuten joku mainitsi. Jos joku vielä tietäisi eri liikkeiden kannatusalaueista ja kannattajamääristä, niin olisin tyytyväinen.

uskosta vanhurskas kirjoitti:

Oksettaa tuo tietämättömyytesi.

Laestadius EI OLE koskaan ollut pappeja vastaan!

Laestadiuksen seurakuntaoppi on vallan muuta, mitä lapinvanhimmat ja SRK:n kyrmyt opettavat.

Lestadius nimittää kuolleenuskonpapeiksi ja suruttomiksi papeiksi heitä joilla ei ole elävää uskoa. Ja nämä suruttomat papit eivät voi käyttää taivaanvaltakunnan avaimia lainkaan. Hänen edeltäjänjä puhui niin kauniisti että vanhat ämmät vuodattivat kiulullisen kyyneliä eikä sillä saatu aikaan mitään herätystä. Mitähän Lestadius olisikaan mahtanut arvostella meidän aikamme homopapeista. Tuskin tiedät edes Lestadiuksen seuraskunta opista etkä vanhimpienkaan opista, kunhan vain koliset kuin tyhjät tynnyrit

uskosta vanhurskas kirjoitti:

Oksettaa tuo tietämättömyytesi.

Laestadius EI OLE koskaan ollut pappeja vastaan!

Laestadiuksen seurakuntaoppi on vallan muuta, mitä lapinvanhimmat ja SRK:n kyrmyt opettavat.

Olen hirvittänävän hämmästynyt. Täällä kirjottaa jotkut aivan kummia papeista. pappi ei ole sen kummenpi kuin ihminen. Jos Hän on epäuskoinen , hän hoitaa virkaansa.
Kristuksen pappi on sellainen joka on teologi tai muun koulutuksen saanut elävässä uskossa oleva.
Ei kuoleen uskon Paavi tai katolliset papit sen enempää kuin Lastadiukseltakaan saaneet mitään ylistysveisuuta kuin täällä esiintyväät ääriliikkeet kuoleen uskon torvet.
Iloitsen aina uskovista papeista ja muista kirkon työntekijöistä. Pappi parankin autuus on parannuklsen takana. Ei ole etuoikeuksia. On nöyryttävä pienellle paikalle niinkuin täällä kiihkoilevat kasteopettajat ja muut sakramentalistit.Mukaan lukien Neitsyt Marian palvontaan syylistyvät, epäuskon, kuoleen uskon kuvien kumartajat.

V. Tieto kirjoitti:

Mies joka lymyilee piilossa pää pensaassa kuin jänis ja tekee laittomia virityksiä internettiin, ei ole oikea mies puhumaan yhtään mitään kenellekään.

Minä tiedän lestadiolaisuudesta tuhat kertaa enemmän kuin sinä.

Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.

Rivikristitty kirjoitti:

Mitä mainitsemistasi liikkeistä on vielä toiminnassa. Monien toiminta on loppunut. Voidaanko jotakin korpelalaisuutta pitää edes lestadiolaisena liikkeenä, vaikka Korpela itse oli alunperin lestadiolaissaarnaaja. Onko korpelalaisia enää? Tuskin.

Itseänikin kiinnostaa, mitä lestadiolaisia liikkeitä löytyy Suomesta. Ei tarvitse kinata siitä, kuka on oikeaoppinen? Liikkeitä on kuitenkin toistakymmentä, koska pääsuuntiakin on viisi, ei kolme, kuten joku mainitsi. Jos joku vielä tietäisi eri liikkeiden kannatusalaueista ja kannattajamääristä, niin olisin tyytyväinen.

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus#Lestadiolaisuus_Suomessa

Lestadiolaisuus jakautui kolmeen osaan n.v.1900. Sen osoittaa myös ei-lessun vinkki. Samasta paikasta löytyy kartta levinnäisyydestä. Ne eivät ole varmasti tänään päivitettyjä.

V. Tieto kirjoitti:

Mies joka lymyilee piilossa pää pensaassa kuin jänis ja tekee laittomia virityksiä internettiin, ei ole oikea mies puhumaan yhtään mitään kenellekään.

Minä tiedän lestadiolaisuudesta tuhat kertaa enemmän kuin sinä.

Tuo nuinin kirjoitus on parasta mitä on nähty. Osuvasti kirjoitettu monin kohdin oikeaan. Taitaa nyt kuitenkin että tämä nuin tietää tuhat ketaa paremmin, kuin Väärä tieto. Kirjoittaa vielä asiallisen määrätietoisesti asian ytimeen. Laita vain pää pensaaseen väärän tiedon kanssa.

abcd kirjoitti:

Sinä kerskut, että olet rikas, entistäkin varakkaampi, etkä tarvitse enää mitään. Et tajua, mikä todella olet: surkea ja säälittävä, köyhä, sokea ja alaston.

Minulta ei tosiaankaan puutu mitään, kaikki on täytetty minun puolestani. Suuri kiitos sinulle Jeesus, sinä Kuolleista yläsnoussut Herrani.

Hauskaa on lukea oman vanyhursakauden palvelijoiden yrityksiä riisua minulta Kristuksen vanhurskautta.

Hampaaton on hampaaton, Kristusta kun ei itse pirukaan voita, saati hengellisesti paisuneet ylpeät ihmiset.

On ihanaa ja mahtavaa olla Jumalan rakas lapsi,
yksin armosta, yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden

Mikä ihme kirjoitti:

Olen hirvittänävän hämmästynyt. Täällä kirjottaa jotkut aivan kummia papeista. pappi ei ole sen kummenpi kuin ihminen. Jos Hän on epäuskoinen , hän hoitaa virkaansa.
Kristuksen pappi on sellainen joka on teologi tai muun koulutuksen saanut elävässä uskossa oleva.
Ei kuoleen uskon Paavi tai katolliset papit sen enempää kuin Lastadiukseltakaan saaneet mitään ylistysveisuuta kuin täällä esiintyväät ääriliikkeet kuoleen uskon torvet.
Iloitsen aina uskovista papeista ja muista kirkon työntekijöistä. Pappi parankin autuus on parannuklsen takana. Ei ole etuoikeuksia. On nöyryttävä pienellle paikalle niinkuin täällä kiihkoilevat kasteopettajat ja muut sakramentalistit.Mukaan lukien Neitsyt Marian palvontaan syylistyvät, epäuskon, kuoleen uskon kuvien kumartajat.

Ylpeys käy lankeemuksen edellä ja valhe on syntiä.

Sitäpaitsi sinulle ei ole minkäänlaisia edellytyksiä määritellä pelastettuja, vaan se on Jumala joka vanhurskauttaa.

Tuomitsijoilla on vaarana tulla itse kerran tuomituiksi omilla tuomioillaan, jos ei parannusta tule armon ajassa.

Agrippa kirjoitti:

Ylpeys käy lankeemuksen edellä ja valhe on syntiä.

Sitäpaitsi sinulle ei ole minkäänlaisia edellytyksiä määritellä pelastettuja, vaan se on Jumala joka vanhurskauttaa.

Tuomitsijoilla on vaarana tulla itse kerran tuomituiksi omilla tuomioillaan, jos ei parannusta tule armon ajassa.

Agrippa se vaan ottaa kantaa, kyselyihin joka koskee liikeen sisäisiä asioita täysin ulos ajautuneena.
Kerro kun kerran kaiken tiedät
Mitä eroa siis
_ vanhoillisuudella
-isoesikoisuudella/esikoisuudella
-pikkuesikoisilla/ rauhansanalaiset/ruotsikielinen järjej.
Mistä alun perin tuli nimitykset isot- ja penet- esikoiset.
Uusherätys
Elämn sana suunta minkä takai se kuoli. Sakaramenttioppi.
Miten esim. voit tuomita rauhansanalaisuuden tunnetko sen opetusta ym.
Me osaamme lukea Postillasta ja laita tänne sivu tolkulla. Mitä sinä itse tidät asioista.
Ystävällisti toivoo hän.

Oulun poika kirjoitti:

Agrippa se vaan ottaa kantaa, kyselyihin joka koskee liikeen sisäisiä asioita täysin ulos ajautuneena.
Kerro kun kerran kaiken tiedät
Mitä eroa siis
_ vanhoillisuudella
-isoesikoisuudella/esikoisuudella
-pikkuesikoisilla/ rauhansanalaiset/ruotsikielinen järjej.
Mistä alun perin tuli nimitykset isot- ja penet- esikoiset.
Uusherätys
Elämn sana suunta minkä takai se kuoli. Sakaramenttioppi.
Miten esim. voit tuomita rauhansanalaisuuden tunnetko sen opetusta ym.
Me osaamme lukea Postillasta ja laita tänne sivu tolkulla. Mitä sinä itse tidät asioista.
Ystävällisti toivoo hän.

Älä edes yritä pois leikata. Se ei tule sinulle siunaukseksi, olen Jeesuksen silmäterä.

Ratkaise sinä nuo ongelmasi, sinähän niiden kanssa painit. Jeesus on taivaan valtakunnan ovi.
Kumpa kaikki valtataistelijat saisivat tulla hänen kauttaan taivaan valtakuntaan, silloinj köytyisi myöskin kristittyjen yhteinen rakkaus.

Minä olen tullut oven Herran Jeesuksen kautta sisälle taivaan valtakuntaan jo monia vuosikymmeniä sitten. Mikään luotu ei voi minua erottaa Jumalastani, joten askaroit nyt sellaisen asian kanssa joka ei ole sinulle hyväksi. Usko on aivan henkilökohtainen asia.

Niinpä kysynkin nyt sinulta, kuinka sinä pääset taivaaseen? Muista sinun ei tarvitse huolehtia.

kolme niitä oli kirjoitti:

http://fi.wikipedia.org/wiki/Lestadiolaisuus#Lestadiolaisuus_Suomessa

Lestadiolaisuus jakautui kolmeen osaan n.v.1900. Sen osoittaa myös ei-lessun vinkki. Samasta paikasta löytyy kartta levinnäisyydestä. Ne eivät ole varmasti tänään päivitettyjä.

Laskin pääsuunniksi myös vanhoillislestadiolaisuudesta eronneet/erotetut rauhansanalaisuuden, koska sillä on merkittävä asema Tornionlaaksossa ja ruotsinkielisellä Pohjanmaalla ja elämänsanalaisuuden, koskapa sen vaikutusvalta oli siinä, että vanhoillislestadiolaisuudesta lähti lukuisia pappeja tähän suuntaukseen ja ainoat lestadiolaistaustaiset piispat olivat tätä suuntausta.

Pappien lähtö VL:stä oli jopa niin merkittävää, että monilla paikoilla, joilla seurakuntalaiset seurasivat paimentaan, ei VL ole uudelleen noussut (esim. Kemijärvi). Sekin viittaa ko. liikkeiden asemaan lestadiolaisen herätysliikkeen pääsuuntana, että rauhansanalaisia on ymmärtääkseni enemmän kuin uusheränneitä. Ei ainoa jako ole se vuosisadan vaihteessa tapahtunut.

Muut ryhmittymät ovat sen sijaan muutaman kymmenen - muutaman sadan kannattajan sirpaleryhmiä.

Rivikristitty kirjoitti:

Laskin pääsuunniksi myös vanhoillislestadiolaisuudesta eronneet/erotetut rauhansanalaisuuden, koska sillä on merkittävä asema Tornionlaaksossa ja ruotsinkielisellä Pohjanmaalla ja elämänsanalaisuuden, koskapa sen vaikutusvalta oli siinä, että vanhoillislestadiolaisuudesta lähti lukuisia pappeja tähän suuntaukseen ja ainoat lestadiolaistaustaiset piispat olivat tätä suuntausta.

Pappien lähtö VL:stä oli jopa niin merkittävää, että monilla paikoilla, joilla seurakuntalaiset seurasivat paimentaan, ei VL ole uudelleen noussut (esim. Kemijärvi). Sekin viittaa ko. liikkeiden asemaan lestadiolaisen herätysliikkeen pääsuuntana, että rauhansanalaisia on ymmärtääkseni enemmän kuin uusheränneitä. Ei ainoa jako ole se vuosisadan vaihteessa tapahtunut.

Muut ryhmittymät ovat sen sijaan muutaman kymmenen - muutaman sadan kannattajan sirpaleryhmiä.

Mainitsemasi ryhmät on erkaantuneet, kuten mainitsit, vanhoillisista, joten ne ei ole pääsuuntia. Vanhoillisilla kun ei ole edes alkuperäistä lestadiolaista oppia.

V. (= 100% Varma) Tieto kirjoitti:

Minulta ei tosiaankaan puutu mitään, kaikki on täytetty minun puolestani. Suuri kiitos sinulle Jeesus, sinä Kuolleista yläsnoussut Herrani.

Hauskaa on lukea oman vanyhursakauden palvelijoiden yrityksiä riisua minulta Kristuksen vanhurskautta.

Hampaaton on hampaaton, Kristusta kun ei itse pirukaan voita, saati hengellisesti paisuneet ylpeät ihmiset.

On ihanaa ja mahtavaa olla Jumalan rakas lapsi,
yksin armosta, yksin uskosta, yksin Kristuksen tähden

Eikö Jeesus opeta, että ellette anna veljillenne anteeksi, niin ette itsekään saa?
Sinä uhkaat toisia käräjillä ja Jeesus sanoo:

Matt.6:14. Sillä jos te anteeksi annatte ihmisille heidän rikoksensa, niin myös teidän taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi.
15. Vaan jollette anteeksi anna ihmisille heidän rikoksiansa, niin ei myös teidän Isänne anteeksi anna teidän rikoksianne.

abcd kirjoitti:

Eikö Jeesus opeta, että ellette anna veljillenne anteeksi, niin ette itsekään saa?
Sinä uhkaat toisia käräjillä ja Jeesus sanoo:

Matt.6:14. Sillä jos te anteeksi annatte ihmisille heidän rikoksensa, niin myös teidän taivaallinen Isänne antaa teille anteeksi.
15. Vaan jollette anteeksi anna ihmisille heidän rikoksiansa, niin ei myös teidän Isänne anteeksi anna teidän rikoksianne.

Olen vanhurskas pyhä ja puhdas. Jeesuksen puhtaus on minun ja minun saastani on Jeesuksen harteilla. Mahtava rakastaja tuo Jeesus eikö totta.

kolme niitä oli kirjoitti:

Mainitsemasi ryhmät on erkaantuneet, kuten mainitsit, vanhoillisista, joten ne ei ole pääsuuntia. Vanhoillisilla kun ei ole edes alkuperäistä lestadiolaista oppia.

OK puhutaan sitten viidestä suurimmasta/tärkeimmästä suuntauksesta.

Rivikristitty kirjoitti:

Laskin pääsuunniksi myös vanhoillislestadiolaisuudesta eronneet/erotetut rauhansanalaisuuden, koska sillä on merkittävä asema Tornionlaaksossa ja ruotsinkielisellä Pohjanmaalla ja elämänsanalaisuuden, koskapa sen vaikutusvalta oli siinä, että vanhoillislestadiolaisuudesta lähti lukuisia pappeja tähän suuntaukseen ja ainoat lestadiolaistaustaiset piispat olivat tätä suuntausta.

Pappien lähtö VL:stä oli jopa niin merkittävää, että monilla paikoilla, joilla seurakuntalaiset seurasivat paimentaan, ei VL ole uudelleen noussut (esim. Kemijärvi). Sekin viittaa ko. liikkeiden asemaan lestadiolaisen herätysliikkeen pääsuuntana, että rauhansanalaisia on ymmärtääkseni enemmän kuin uusheränneitä. Ei ainoa jako ole se vuosisadan vaihteessa tapahtunut.

Muut ryhmittymät ovat sen sijaan muutaman kymmenen - muutaman sadan kannattajan sirpaleryhmiä.

Lestadiiolaislähtöisiä piispoja on ollut vanhoillisuudesta. Nykyinen Oulun piispa Samuel Salmi jos kuka on vahvasti lestadiolaislähtöinen. Rovasti Eemik Salmi hänen isänsä oli voimaaksi rauhansanalainen elävässä uskossa oleva. Meillä ei ole valtuutta piispa. Saueliakaan tuomita. Paljon saamme hänen puolestaan kyllä rukoilla.
Yksityisinä kristtyinä, mutta myös seurakuntina ja herätysliikkeenä.

Toukomettiset kirjoitti:

Lestadiiolaislähtöisiä piispoja on ollut vanhoillisuudesta. Nykyinen Oulun piispa Samuel Salmi jos kuka on vahvasti lestadiolaislähtöinen. Rovasti Eemik Salmi hänen isänsä oli voimaaksi rauhansanalainen elävässä uskossa oleva. Meillä ei ole valtuutta piispa. Saueliakaan tuomita. Paljon saamme hänen puolestaan kyllä rukoilla.
Yksityisinä kristtyinä, mutta myös seurakuntina ja herätysliikkeenä.

Piispa Samuel Salmi on istuva Oulun piispa ja selkeästi lestadiolainen. Niin olivat mm. Tapaninen ja Leinonen. Monta muuta piispaa on ollut elävässä uskossa.
Piispa Salmi tarvitsee nyt todellakin rakkauttamme ja valtavaa rukousta ja jopa hänen rokkari- pappi poikansa.
Se voi tehdä ihmeitä ja usko voi tulla eläväksi. Muista mitä isä Eemil Salmi on opettanut "Rukouksen virta" saarnakokoelmassaan. Sen saat Oulussa Biblia kirjakaupasta. Tule kalajolle kuukauden puolivälissä semnaariin.
katso myös www. LYRS.fi

Sivusta seuraava kirjoitti:

Piispa Samuel Salmi on istuva Oulun piispa ja selkeästi lestadiolainen. Niin olivat mm. Tapaninen ja Leinonen. Monta muuta piispaa on ollut elävässä uskossa.
Piispa Salmi tarvitsee nyt todellakin rakkauttamme ja valtavaa rukousta ja jopa hänen rokkari- pappi poikansa.
Se voi tehdä ihmeitä ja usko voi tulla eläväksi. Muista mitä isä Eemil Salmi on opettanut "Rukouksen virta" saarnakokoelmassaan. Sen saat Oulussa Biblia kirjakaupasta. Tule kalajolle kuukauden puolivälissä semnaariin.
katso myös www. LYRS.fi

Mielenkiintoinen kommentti, mitähän mahtanee tarkoittaa ?

Agrippa kirjoitti:

Älä edes yritä pois leikata. Se ei tule sinulle siunaukseksi, olen Jeesuksen silmäterä.

Ratkaise sinä nuo ongelmasi, sinähän niiden kanssa painit. Jeesus on taivaan valtakunnan ovi.
Kumpa kaikki valtataistelijat saisivat tulla hänen kauttaan taivaan valtakuntaan, silloinj köytyisi myöskin kristittyjen yhteinen rakkaus.

Minä olen tullut oven Herran Jeesuksen kautta sisälle taivaan valtakuntaan jo monia vuosikymmeniä sitten. Mikään luotu ei voi minua erottaa Jumalastani, joten askaroit nyt sellaisen asian kanssa joka ei ole sinulle hyväksi. Usko on aivan henkilökohtainen asia.

Niinpä kysynkin nyt sinulta, kuinka sinä pääset taivaaseen? Muista sinun ei tarvitse huolehtia.

Menkää kaikkeen maailmaan opettakaa ja kastaa.
Tämä on elävän kristityn tehtävä huolehtia itsensä lisäksi muista. Hampaat irvessä olet täällä vakuutellut olevasi Jeesuksen oma. Kukaan ei olisi väittänyt vastaan. Jollet sinä itse olisi toistuvasti käynyt elävien lasten kimppuun.
Olet tehnyt sitä jo kertomasi mukaan vuosikymmenet ainakin 15- 20. vuotta.

Kuten käy ilmi on esikoisuudesta poukkoilemaan lähteinä vain kokonaisuudessaan 200 henkeä. Kome näistä on jatkuvasti näillä palstoilla. Aina sama virsi meidät on kastettu...
Jäsenyys ja vaikutuspiirissä seuroissa käviä määrät eivät ole samat ainakaan Rauhan sanan kohdalla. Jo pelkästään ruotsinkielisellä alueella
on yli 10 000 rauhansanalaista kristittyä. Helsingissä ja Turussa on selkeästi alkanut kasvamaan rauhan sanalaisuus. Se on selkesäti toiseksi suurin ryhmä. yli 30 000 henkeä. Esikoislestadiolaiset n. 20 000 henkeä.
Uusheränneet 3000 henkeä elämän sanalaisuus 250 henkeä.
Kasteoppiset 50 henkeä

Leeviläiset 180 henkeä

Sillanpääläiset n. 1000 henkeä
vanhoilislestadiolaiset n. 100 000 henkeä.
Ajatelkaapa jos sielunvihollinen ei olisi saanut aikaan eripuraa ja nisujyviä ei oli joutunut hukkaan olisi herätysliikeen yhteisjäsenmäärä huomattavasti suurempi. Sama koskee koko kirkkoa ja ristikuntaa.