..ette suinkaan tule sisälle Taivaan valtakuntaan.
Tulkintani: voi halutessaan palata sinne, mistä on lähtöisin. Mutta ennen kääntymistä on täytynyt ottaa askel "Taivaan valtakunnnasta" poispäin.
Jeesus ei sano, että pysykää tai olkaa lapsia, vaan "ellette käänny.." Täytyy ensin uhmata (hyljätä) "Taivaan valtakuntaa" eli Jumalaa ja sen jälkeen nöyrtyä takaisin lähtöasetelmaan. Aito nöyryys kasvaa uhman ja ylimielisyyden kautta. Muuten se on epäaitoa. Niin kuin tuhlaajapoikavertauksessa: Jumala - maailma - Jumala. Tai: sovitus - uhma - sovitus. Paratiisi - syntiinlankeemus - Jeesuksen sovitus. Ympyrän muotoinen liike havaitaan.
Tavallinen vl-tulkinta: kannattaa pysyä lapsenmielisellä uskolla(=ei omia ajatuksia eikä järkeilyä). Jos olet langennut ja eksynyt, nöyrry lapsenmieliseksi toisten ohjailtavaksi "Taivaan valtakunnan" asukkaaksi äläkä kuuntele "sielunvihollisen" ääntä, siis ajattele itsellisen omakohtaisesti.
Jeesus ei tarkoittanut puhuessaan lapsesta mitään lapsen ajattelun kehitystasoa, vaan sitä, että me kaipaamme takaisin sinne mistä olemme lähtöisin eli Jumalaan tai Taivaan valtakuntaan. Monikaan ei ota tietoista uhman askelta ja yrittää yhtyä Jumalaan ilman, että olisi häntä koskaan hyljännyt. Toisaalta Aadamin perisynnin kautta olemme kaikki uhmanneet ja siten olemme "maailmassa" (mutta emme maailmasta).
Uskonto on muuten latinaksi religio, mikä tarkoittaa uudelleen yhtymistä (sama kuin uudelleen syntyminen). Eli ensin pois, sitten paluu takaisin. Mutta ei minnekään, mikä "taidettaisiin nähdä", vaan sinne mikä on
"sisällisesti teissä."
Tulkintani: voi halutessaan palata sinne, mistä on lähtöisin. Mutta ennen kääntymistä on täytynyt ottaa askel "Taivaan valtakunnnasta" poispäin.
Jeesus ei sano, että pysykää tai olkaa lapsia, vaan "ellette käänny.." Täytyy ensin uhmata (hyljätä) "Taivaan valtakuntaa" eli Jumalaa ja sen jälkeen nöyrtyä takaisin lähtöasetelmaan. Aito nöyryys kasvaa uhman ja ylimielisyyden kautta. Muuten se on epäaitoa. Niin kuin tuhlaajapoikavertauksessa: Jumala - maailma - Jumala. Tai: sovitus - uhma - sovitus. Paratiisi - syntiinlankeemus - Jeesuksen sovitus. Ympyrän muotoinen liike havaitaan.
Tavallinen vl-tulkinta: kannattaa pysyä lapsenmielisellä uskolla(=ei omia ajatuksia eikä järkeilyä). Jos olet langennut ja eksynyt, nöyrry lapsenmieliseksi toisten ohjailtavaksi "Taivaan valtakunnan" asukkaaksi äläkä kuuntele "sielunvihollisen" ääntä, siis ajattele itsellisen omakohtaisesti.
Jeesus ei tarkoittanut puhuessaan lapsesta mitään lapsen ajattelun kehitystasoa, vaan sitä, että me kaipaamme takaisin sinne mistä olemme lähtöisin eli Jumalaan tai Taivaan valtakuntaan. Monikaan ei ota tietoista uhman askelta ja yrittää yhtyä Jumalaan ilman, että olisi häntä koskaan hyljännyt. Toisaalta Aadamin perisynnin kautta olemme kaikki uhmanneet ja siten olemme "maailmassa" (mutta emme maailmasta).
Uskonto on muuten latinaksi religio, mikä tarkoittaa uudelleen yhtymistä (sama kuin uudelleen syntyminen). Eli ensin pois, sitten paluu takaisin. Mutta ei minnekään, mikä "taidettaisiin nähdä", vaan sinne mikä on
"sisällisesti teissä."
Vastaukset 14
Vanhimmat
Siis opetuslapset kysyivät Jeesukselta nimenomaan: "kuka siis on suurin taivaan valtakunnassa?"
Jeesus vastaa tähän kysymykseen: "ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle taivaan valtakuntaan".
- Mihin lasten pitää tulla?
Vastaus: Eli aikuisten tulee tulla Jumalan valtakuntaan kuin lapset.
Miten lapset ovat tulleet Jumalan valtakuntaan?
Vastaus: Jeesuskessa Kristuksessa (Room.5:18):
"Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän".
Matt.18:6. Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.
Eli, mikä on kaikkein pienimmäinen? Se on pientäkin pienempi lapsi ja nämä (monikko) uskovat, koska heillä on jo syntyessään vanhurskaus ja elämä, niinkuin Room.5:18 kertoo.
Meidät siis tuomitaan OMIEN TEHTYJEN tekojemme mukaan (Ilm.20:13-14).
Tässä Matteuksen kohdassa vielä sanotaan, että pienimmäisten enkelit näkevät taivaan Isän kasvot, eli he ovat pelastuneessa tilassa:
10. Katsokaat, ettette katso ylön yhtäkään näistä pienimmistä; sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä taivaissa näkevät aina minun isäni kasvot, joka on taivaissa.
Lopuksi: Kaikki kansat syntyvät Herralle Siionissa (Ps 87). Valkopukuisten joukossa (IlmK) on joka kielestä ja kansasta ihmisiä, sillä Jumala korjaa omansa jo lapsuudenuskossa monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden.
Kansanomaisesti voisi sanoa että emme tarvitse murehtia Aadamin lankeamuksesta, mutta valvoa siinä että omat syntimme vaihdamme Jumalan armoon. Tähän on yksi armoväline tarjolla: elävä, korvin kuultava ja sydämellä uskottava evankeliumi.
Kastamattomana kuolleet
”Mitä meidän on sanottava kastamattomana kuolleista lapsistamme, jotka jo äidin kohdussa tai synnyttyään, eivät ehdi saamaan kastetta?”
Tähän on helppo antaa vastaus sekä ennen kahdeksan päivän ikää kuolleista juutalaisten lapsista, että meidän ennen kastetta kuolleista lapsistamme. He eivät näet tee syntiä ympärileikkauksen tai kasteen liittoa vastaan. Sillä lain mukaan heidät tuli ympärileikata vasta kahdeksantena päivänä, kuinka Jumala voisi silloin tuomita ne, jotka kuolivat ennen sitä. Sen tähden meidän tulee uskoa heidän pikku sielunsa heidän taivaallisen Isänsä käteen ja tahtoon, joka on armollinen, kuten tiedämme. Tähän kuuluu myös se mitä Paavali sanoo hienolla, lempeällä tavalla niistä, ”jotka eivät ole tehneet syntiä samalla tavalla kuin Aadam” (Room.5:14), ja Jaakobista ja Eesausta hän sanoo: ”ennen kuin he olivat tehneet hyvää tai pahaa” (Room.9:11).
Tosin pikkulapset tuovat mukanaan maailman synnynnäistä perua olevan synnin, jota me sanomme perisynniksi. Mutta on kuitenkin suuri asia, etteivät he vielä ole tehneet syntiä (ympärileikkausta tai kastetta koskevaa) lakia vastaan. Sillä koska Jumala luonnoltaan on laupias ja armollinen, hän ei tuomitse heitä kadotukseen sen vuoksi, että he ovat jääneet joko vanhassaliitossa vaille ympärileikkausta tai Uudessa liitossa vaille kastetta.
Lähde: Luther St. Luisin laitos I, 1040 – Kun Lutherilta kysyttiin, pitäisikö lapsi kastaa, ennen kuin se on ehtinyt kokonaan syntyä, hän vastasi kieltävästi.
"monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden."
Mistä tämä on käännetty ja tuleeko todella ymmärtää kirjaimellisesti? Jotenkin kohtuuttomalta tuntuu, että ihminen joka ei ole koskaan kuullut eikä tiedä mitään pelastuksesta, joutuisi ikuiseen helvetin vaivaan...laiha lohtu on, että alueella on saarnattu vaikka 200 vuotta aikaisemmin...
Tuntua epäreilulta,kun vain 8 sielua pelastui vedenpaisumuksessa. Ei ehkä kannata järkeillä. Jeesus esittelee viimeisenä päivänä "tässä ovat kaikki,jotka sinä minulle maailmasta annoit. En minä ole niistä yhtäkään kadottanut,vann sen kadotuksen lapsen"
opetuslapset ei tuon kohdan mukaan ole Jumalan valtakunnassa. Eivät ollet varmaan kääntyneet. Ehkä eivät olleet irtaantuneetkaan sieltä.
38-käännös kääntää tämän kohdan väärin, sillä ei Jumalan valtakunta voi olla epäuskoisten fariseusten sydämmessä, joille Jeesus vastaa:
Näin kääntää asianmukaisesti oikein, sekä Biblia, että uusikäännös.
Luuk.17:21. Ei myös heidän pidä sanoman: katso tässä, katso siellä; sillä katso, Jumalan valtakunta on teidän keskellänne.
Jumalan valtakunta voidaan nähdä siis uskon silmillä, sydämestä sydämeen, kuten teksti sanoo.
Jumalan valtakunta nähdään sikäli kun siellä on Pyhät uskovaiset, sana ja sakramentit ja tässä yhdessä laumassa on hyvän paimenen ääni. Oikea lammas erottaa väärän äänen.
Esittäisitkö nyt ne kieliopilliset perustelut, joiden nojalla väität, että Jeesus sanoi "keskellänne" eikä "sisällisesti"?
Jeesus vastasi fariseusten kysymykseen. Jeesus ei voinut sanoa, että Jumalan valtakunta olisi epäuskoisten fariseusten sydämessä.
Matt.18:20. "Sillä kussa kaksi taikka kolme tulevat kokoon minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä".
``Minä uskon, että maanpäällä on pelkkien pyhien pyhä, pieni joukko ja seurakunta yhden ainoan pään, Kristuksen alaisena, Pyhän Hengen kokoon kutsumana. Se on samassa uskossa, mielessä ja käsityksessä; sillä on monenlaisia lahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, vailla ryhmittymisiä ja jakaantumisia. Minäkin olen sen osa ja jäsen, sen omistamista rikkauksista osallinne. Siihen Pyhä Henki on minut saattanut ja siihen liittänyt siten, että olen kuullut ja yhä edelleen kuulen Jumalan sanaa. Juuri tämä on siihen tulemisen alku. Ennen siihen tulemistamme me olimme kokonaan perkeleen omia, Jumalasta ja Kristuksesta kerrassaan tietämättöminä. Näin Pyhä Henki viimmeiseen päivään asti pysyy pyhän seurakunnan eli kristikunnan tykönä. Sen välityksellä hän meitä saattelee, sitä hän käyttää sanan julistamiseen ja harjoittamiseen ja tämän välityksellä hän saa aikaan ja lisää pyhitystä. Näin se päivittäin yhä kasvaa ja vahvistuu uskossa ja sen hedelmissä, jotka hän saa aikaan``.
Ei meistä ole määrittelemään, mitä Jeesus voi sanoa. Jeesus voi sanoa mitä tahtoo. Oppi pitäisi rakentaa oppikirjan mukaiseksi eikä vääntää oppikirjaa opin mukaiseksi.
ei oikeaa seurakuntaa ja oikeaa oppia löydä Raamattua lukemalla, niinkuin eri hengellisyydet aina väittää ja etsivät porukan omiin luuloihin, kukin eripaikasta.
Parannuksen armon kautta Jumala johtaa valtakuntaansa, jossa hän johtaa armolla ja totuudella. Jumalan valtakunnan asiat avautuvat sieltä sisältäpäin. Uskovaisen tehtävä on saarnata parannusta ja syntein anteeksiantoa.
Yli 30 vuotta olen matkaa tehnyt Jumalan valtakunnan armohoidossa ja oikeastaan vasta pari vuotta olen tutkinut Raamattua, Lestadiolaisuutta ja Lutheria. Mistään näistä ei vl-liike objektiivisesti tarkasteltuna kerro totuutta. Minun kohdallani kilvoituksen matka on ollut sääntöjen noudattamista ja auktoriteetteihin luottamista. Minä todella olen luullut, että puhujat TIETÄVÄT mistä puhuvat. Ja tiedän kyllä, vika on minussa kun armohuone ei näytä kauniilta. :)
Jumalan valtakunnan rajalle. Se on hengenvapaus, missä uskovainen vaeltaa: Jumalan terveellinen armo, on ilmestynyt, jotta me siviästi eläisimme ja jumalattoman menon hylkäisimme.
Kaikki väärä hengellisyys ei ole Isästä vaan maailmasta ja sen vaellus on sen mukaista. Tämän olen omin kokemuksin nähnyt, mutta ennenmuuta Raamatusta lukenut.
Sehän tarkoittaa synnin tuntoa ja halua laittaa se pois. Eli syntiä tehnyt ihminen, joka haluaa tehdä parannuksen toimii kuvaamallasi tavalla. eli turhaan alat vl:sia asiassa moittia. Joka ei tee synnistä parannusta kulkeutuu koko ajan kauemmas Jumalasta.
jeesus ei myöskään sano kuten sinä, että TÄYTYY uhmata... Vaan jos syntiä teet, niin sinun tulee kääntyä parannukseen, aivan yksinkertainen asia. Ilkeämielisesti otat asian esille, aivan kuin ihminen ei saisi lapsesta asti olla uskovainen ja kilvoitella uskossa. Et ole käsittänyt sitäkään, että Jumala pitää omistaan huolen.
Uskovaiset eivät koskaan vapaudu lapsen kengistään omassa uskossaan halutessaan kuuliaisesti totella Jumalaa uskaltamatta koskaan irtaantua. Tuollainen asennoituminen on herttaista mutta se ei johda vapautumiseen. Sen takia Jeesus sanoi: "ellette käänny.." Eli Aadamin tavoin: ensin "ei" Jumalalle ja irtaantuminen.(aikuistuminen psykologisesti). Sitten kääntyminen takaisin tuhlaajapojan tavoin.
Uhmaikä on syntiinlankemuksen myöhempi toteutuma tai sen psykologinen vastine. Sanotaan, että Aadamin syntiinlankeemus koskee kaikkia ihmisiä. Näin siksi, koska Aadami on jokaisessa ihmisessä.(ihmisen arkkityyppi). Jeesus Kristus myös on jokaisessa ihmisessä sovittajana. Vain joka pystyy sielussaan seuraamaan näitä molempia arkkityyppejä voi voittaa ajan, ja muuttaa historian nykyhetkeksi. Uhman täytyy tapahtua jokaisessa sielussa, jotta uudelleen yhdistyminen toteutuisi. Silloin alkaa pääsiäinen ja kahdeksannen päivän, ikuisuuden, aurinko nousee.
PS.tämän ketjun aloittajan käsitys Jumalasta varmasti poikkeaa muiden ketjulaisten käsityksistä. Siksi käsitys synnistäkin on toisenlainen kuin tavallisesti kristinuskoisilla.