Kun Paavali meni Anteenaan siellä palvottiin monia jumalia.
Apostolien teoissa on kuvausta tästä:
16. Mutta Paavalin odottaessa heitä Ateenassa hänen henkensä hänessä kiivastui, kun hän näki, että kaupunki oli täynnä epäjumalankuvia.
17. Niin hän keskusteli synagoogassa juutalaisten ja jumalaapelkääväisten kanssa ja torilla joka päivä niiden kanssa, joita hän siellä tapasi.
18. Ja muutamat epikurolaiset ja stoalaiset filosofit väittelivät hänen kanssansa; ja toiset sanoivat: "Mitähän tuo lavertelija oikein tahtoo sanoa?" Toiset taas sanoivat: "Näkyy olevan vieraiden jumalien julistaja", koska hän julisti heille evankeliumia Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta.
19. Ja he ottivat hänet ja veivät Areiopagille ja sanoivat: "Voimmeko saada tietää, mikä se uusi oppi on, jota sinä ilmoitat?
20. Sillä outoja asioita sinä tuot meidän korvaimme kuulla. Me siis tahdomme tietää, mitä ne oikein ovat."
21. Sillä ateenalaisilla ja siellä oleskelevilla muukalaisilla ei kenelläkään ollut aikaa muuhun kuin uutta puhumaan ja uutta kuulemaan.
22. Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia.
Mitä kaikkea tänä aikana palvotaankaan. Ei varmaan kaikkein vähiten mammonaa ja seksiä ja sen mukana helppoa ja ylellistä elämään. Elämän koreus on aika monelle hyvin tärkeä. Sen lisäksi haetaan jotain uutta, uusia kokemuksia. Ateenasta Eurooppaan tuotiin uusia kokemuskaia mm. Lordin muodossa. Lordin kuvia näytettiin ja edelleen näytetään kaikkialla. Jollain tapaa rumuutta ja tietynlaista pahuutta aletaan levittää "hyvän" rinnalla ja varjossa. Ei se mitään, jos postimerkkiin laitetaan jotain hirviömäistä jne... Se on vain viihdettä, sen on vain kulttuuria- periaatteella...
Apostolien teoissa on kuvausta tästä:
16. Mutta Paavalin odottaessa heitä Ateenassa hänen henkensä hänessä kiivastui, kun hän näki, että kaupunki oli täynnä epäjumalankuvia.
17. Niin hän keskusteli synagoogassa juutalaisten ja jumalaapelkääväisten kanssa ja torilla joka päivä niiden kanssa, joita hän siellä tapasi.
18. Ja muutamat epikurolaiset ja stoalaiset filosofit väittelivät hänen kanssansa; ja toiset sanoivat: "Mitähän tuo lavertelija oikein tahtoo sanoa?" Toiset taas sanoivat: "Näkyy olevan vieraiden jumalien julistaja", koska hän julisti heille evankeliumia Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta.
19. Ja he ottivat hänet ja veivät Areiopagille ja sanoivat: "Voimmeko saada tietää, mikä se uusi oppi on, jota sinä ilmoitat?
20. Sillä outoja asioita sinä tuot meidän korvaimme kuulla. Me siis tahdomme tietää, mitä ne oikein ovat."
21. Sillä ateenalaisilla ja siellä oleskelevilla muukalaisilla ei kenelläkään ollut aikaa muuhun kuin uutta puhumaan ja uutta kuulemaan.
22. Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia.
Mitä kaikkea tänä aikana palvotaankaan. Ei varmaan kaikkein vähiten mammonaa ja seksiä ja sen mukana helppoa ja ylellistä elämään. Elämän koreus on aika monelle hyvin tärkeä. Sen lisäksi haetaan jotain uutta, uusia kokemuksia. Ateenasta Eurooppaan tuotiin uusia kokemuskaia mm. Lordin muodossa. Lordin kuvia näytettiin ja edelleen näytetään kaikkialla. Jollain tapaa rumuutta ja tietynlaista pahuutta aletaan levittää "hyvän" rinnalla ja varjossa. Ei se mitään, jos postimerkkiin laitetaan jotain hirviömäistä jne... Se on vain viihdettä, sen on vain kulttuuria- periaatteella...
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ei noilla epäjumalan asemaan tulleilla asioilla kannata rehvastella. Kellä se on auto, kellä mania matkustaa vaikkapa Suviseuroihin, kellä Päivämies, kellä SRK - Jumalalla ja hänen Sanallaan on monta korviketta.
Tähän lienee lisättävä se, että vl:lle seurakunta on joskus Jumalan asemassa.
Uskon tunnustuksen ja siellä on selvä tunnustus, että usko Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen.
"minä uskon Pyhän yhteisen seurakunnan, syntein anteeksi saamisen ja iankaikkisen elämän"- siellä myös sanotaan. Näin uskon ja uskomme.
Uskontunnustuksemme
Kolmas uskonkappale. Pyhityksestä:
Minä uskon Pyhään Henkeen,pyhän yhteisen seurakunnan pyhän yhteyden, syntien anteeksi saamisen, ruumiin ylös nousemisen ja iankaikkisen elämän.
Minä uskon että minä en voi omasta järjestäni enkä voimastani uskoa Jeesukseen Kristukseen Herraani,enkä tullä hänen tykönsä; vaan