Verinen hyökkäys israelilaisomisteiseen hotelliin Keniassa ja eilenkin jatkuneet terroriteot Palestiinassa vahvistavat varmaan käsityksiä sitä, että meneillään on jo uskontojen välinen sota. Väkivalta on levinnyt Lähi-idästä kaikkialle maailmaan.
Kysymykseen liittyi tavallaan myös Turkin islamistisen vaalivoittajan Recep Erdoganin kierros Suomessa ja muualla Euroopassa. Onko Turkki pyrittävä vetämään läntiseen piiriin vai annetaanko sen liukua jyrkän islamistiseen maailmaan? Paljonko ihmisoikeusloukkauksia voidaan tällöin katsoa sormien läpi?
Kristittyjen ei pidä luulla olevansa eettisesti muita parempia. Oikean opin nimissä he ovat tappaneet niin toisiaan kuin muita ihmisiä siinä kuin toisten uskontojen kannattajat. Islam tai juutalaisuus eivät myöskään ole sen yhtenäisempiä kuin kristikunta. Kaikilla uskonnoilla on sekä fanaattisia että maltillisia kannattajia. Sitä paitsi laajasti ottaen kristillisyys ja islam ovat vain Vanhan Testamentin uskonnon suuriksi kasvaneita sivuhaaroja.
Uskontojen sotaan voidaan kuitenkin joutua, jos fanaattisuuteen vastataan samalla kiihkolla koston kierrettä näin vauhdittaen. Terroria ei voi torjua pelkästään sotilaallisilla tai poliisitoimilla - puhumatta hyökkäyksestä Irakiin, jolla ei ole ollut juuri tekemistä globaalin terrorismin kanssa, mitä muuta pahaa Saddam Hussein onkin tehnyt.
On puututtava terrorin syihin. Palestiinan kysymys on märkivä haava, josta leviää bakteereja kaikkialle. Jos tätä haavaa ei paranneta siedettävästi, uusia terroristeja riittää. Sama koskee muun muassa Tshetsheniaa. Ne, joiden lähimmäisiä on tapettu julmasti ehkä heidän omien silmiensä edessä, ovat kostaakseen usein herkästi valmiita uhraamaan oman henkensä. Motivaatiotekijänä ei tällöin pidä liioitella, saati banalisoida paratiisilupausten merkitystä.
Turkki on keskeisesti islamilaisen ja eurooppalaisen maailman rajalla. EU:n jäseneltä on edellytettävä läntisten ihmisoikeuksien noudattamista. Kurdien kansallista sortoa ei voi mitenkään perustella. Toisaalta Turkille on tarjottava kannusteita edetä ihmisoikeuksissa. Missään tapauksessa EU:n rajaaminen ei voi olla uskonnollinen kysymys siten kuin Giscard d´Estaing murjaisi. Yksin Ranskassa on pian enemmän muslimeja kuin monessa pienessä EU-maassa asukkaita. Islam on tullut Eurooppaan jäädäkseen.
Kysymykseen liittyi tavallaan myös Turkin islamistisen vaalivoittajan Recep Erdoganin kierros Suomessa ja muualla Euroopassa. Onko Turkki pyrittävä vetämään läntiseen piiriin vai annetaanko sen liukua jyrkän islamistiseen maailmaan? Paljonko ihmisoikeusloukkauksia voidaan tällöin katsoa sormien läpi?
Kristittyjen ei pidä luulla olevansa eettisesti muita parempia. Oikean opin nimissä he ovat tappaneet niin toisiaan kuin muita ihmisiä siinä kuin toisten uskontojen kannattajat. Islam tai juutalaisuus eivät myöskään ole sen yhtenäisempiä kuin kristikunta. Kaikilla uskonnoilla on sekä fanaattisia että maltillisia kannattajia. Sitä paitsi laajasti ottaen kristillisyys ja islam ovat vain Vanhan Testamentin uskonnon suuriksi kasvaneita sivuhaaroja.
Uskontojen sotaan voidaan kuitenkin joutua, jos fanaattisuuteen vastataan samalla kiihkolla koston kierrettä näin vauhdittaen. Terroria ei voi torjua pelkästään sotilaallisilla tai poliisitoimilla - puhumatta hyökkäyksestä Irakiin, jolla ei ole ollut juuri tekemistä globaalin terrorismin kanssa, mitä muuta pahaa Saddam Hussein onkin tehnyt.
On puututtava terrorin syihin. Palestiinan kysymys on märkivä haava, josta leviää bakteereja kaikkialle. Jos tätä haavaa ei paranneta siedettävästi, uusia terroristeja riittää. Sama koskee muun muassa Tshetsheniaa. Ne, joiden lähimmäisiä on tapettu julmasti ehkä heidän omien silmiensä edessä, ovat kostaakseen usein herkästi valmiita uhraamaan oman henkensä. Motivaatiotekijänä ei tällöin pidä liioitella, saati banalisoida paratiisilupausten merkitystä.
Turkki on keskeisesti islamilaisen ja eurooppalaisen maailman rajalla. EU:n jäseneltä on edellytettävä läntisten ihmisoikeuksien noudattamista. Kurdien kansallista sortoa ei voi mitenkään perustella. Toisaalta Turkille on tarjottava kannusteita edetä ihmisoikeuksissa. Missään tapauksessa EU:n rajaaminen ei voi olla uskonnollinen kysymys siten kuin Giscard d´Estaing murjaisi. Yksin Ranskassa on pian enemmän muslimeja kuin monessa pienessä EU-maassa asukkaita. Islam on tullut Eurooppaan jäädäkseen.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.