joku viisaampi..

Kiitos tiedosta, nyt on taas himpun verran viisaampi.

Hieman kotiinpäin vedetty lausunto historiaa sen paremmin tuntematta? Voiko Y-risteyksessä sanoa absoluuttisesti, että vain toinen tie erkanee toisesta, eikö molemmat erkane toisistaan?

Eikös esikoisuudesta erkaantuneet nk. pikku-leeviläiset ole "varsinaisia" lestadiolaisia?

Vai onkohan "varsinaisia" lestadiolaisia olemassakaan?

Se on kyllä toisinpäin, esikoiset ovat eronneet vanhoillislestadiolaisista.

TFSH kirjoitti:

Hieman kotiinpäin vedetty lausunto historiaa sen paremmin tuntematta? Voiko Y-risteyksessä sanoa absoluuttisesti, että vain toinen tie erkanee toisesta, eikö molemmat erkane toisistaan?

Eikös esikoisuudesta erkaantuneet nk. pikku-leeviläiset ole "varsinaisia" lestadiolaisia?

Vai onkohan "varsinaisia" lestadiolaisia olemassakaan?

Historia juuri tukee sitä, että esikoiset erkanivat vanhoillisista. Se joka hylkää oikean ja alkuperäisen opetuksen ja mieltyy uuteen ajatteluun ja oppiin,on erkaantuja.

Vaan väärä erkanee oikeasta kirjoitti:

Historia juuri tukee sitä, että esikoiset erkanivat vanhoillisista. Se joka hylkää oikean ja alkuperäisen opetuksen ja mieltyy uuteen ajatteluun ja oppiin,on erkaantuja.

Kyllä esikoislestadiolaiset ovat kaikkein pisimmälle ulkoisestikin lestadiolasia. Myös opetus on hyvin pitkälle alkuherätykselle uskollisena pysynyt. Sama koskee ns. pikkuesikoisia eli rauhansanalaisia.
Esikoisten seurakunta oli alkuperäinen Leastadiuksen seurakunta joten heitä kutsutiin isoiksiesikoisiksi ja Juhani Raattamaan alueella olevia kristittyjä kutsuttiin pikkuesikoiseksi. Kyllä tämäon alkuperäistä kristillisyyttä. Eikä se jakos 1900 - luvun vaihteessa ollut niin selkeä kolmeen suuntaan vielä kolmentä luvulle asti monet olivat ns. vanhoilisuuden vaikutuspiirissä. Vuonna 1950- luvulla tapahtui ns. Päivämiehen perustamisen takia siirtymistä esikoisten seurakuntaan ja 1960- luvulla osin sakramenttioppiset muodostivat oman suuntauksensa vanholisuuden piirissä. Suurempi ero tapahtui myös 1977 luvulla ns. sillanpääläiset. Nykyisin monet uusheränneet, "pirttikyläläiset", elämänsanaiset ja sillanpääläiset ovat löytäneet tien rauhansanan piiriin eli pikkuesikoisiin.
Kaikkein selkeimmin kuitenkin esikoiset edustavat alkuherätystä sosiologisesssa mielessä ainakin.
Henkilökohtainen synnin päästö on kaikkein selkein huiskutusoppia esiintyy ns. vanhoillisten piirissä.

Vaan väärä erkanee oikeasta kirjoitti:

Historia juuri tukee sitä, että esikoiset erkanivat vanhoillisista. Se joka hylkää oikean ja alkuperäisen opetuksen ja mieltyy uuteen ajatteluun ja oppiin,on erkaantuja.

Kysymys kuuluu: MItä vanhoillisuus on tehnyt, että erkaantuneet olisi tulleet johdatetuiksi samaan laumaan?

Nimittäin Hyvä Paimen sanoo, että Hän etsii....

Onko siis vanhoillisuudessa Hyvän Paimenen henki?
Vai ajatellaanko, että porukkaa jäi ihan tarpeeksi, mitä nuista?

näkemysero kirjoitti:

Se on kyllä toisinpäin, esikoiset ovat eronneet vanhoillislestadiolaisista.

vanhoilliset eivät hyväksyneet enään Kristuksen oppia. He maallistuivat. Seuroja pidettiin yhteisissä tiloissa eri aikaan, kunnes vanhoilliset ajoivat esikoiset pois.

näkemysero kirjoitti:

Se on kyllä toisinpäin, esikoiset ovat eronneet vanhoillislestadiolaisista.

Esikoiset seuraavat Laestadiuksen oppia.
Vanhoilliset erosivat esikoisista, kuten heidän päämiehensäkin ovat kertoneet.

Mutta samapa tuo :)

seuraavat kirjoitti:

Esikoiset seuraavat Laestadiuksen oppia.
Vanhoilliset erosivat esikoisista, kuten heidän päämiehensäkin ovat kertoneet.

Mutta samapa tuo :)

sillä tuo oli kiva kuulla.
Olen lueskellut lestadiusta ja lutteria.
Kummatkin ovat aika samoilla linjoilla monissa asioissa.
Mielnkiintoista tutkia Raamattua näiden herrojen valossa.

Näin olen ymmärtänytkin että vanhoilliset olisivat jotenkin hairahtuneet omille teillensä.

sama kirjoitti:

sillä tuo oli kiva kuulla.
Olen lueskellut lestadiusta ja lutteria.
Kummatkin ovat aika samoilla linjoilla monissa asioissa.
Mielnkiintoista tutkia Raamattua näiden herrojen valossa.

Näin olen ymmärtänytkin että vanhoilliset olisivat jotenkin hairahtuneet omille teillensä.

Vanhoilliset lähtivät lihallisenvapauden eriseuraan. He hylkäsivät Lestadiuksen, Raattamaan ja Purnun ja valitsivat itselleen Kittilästä itselleen vanhimmat jotka vihassaan erosivat ruotsinlapin vanhimmista. Hehän eivät tunnusta Lestadiuksen olevan edes itseään etevämpänä opettajana, "hän oli vain yksi pappi muiden joukossa".