Matt. 3:11
Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Tälläkin palstalla näkyy olevan epätietoisuutta, että saako vauva kasteen yhteydessä Pyhän Hengen.
Johannes Kastaja kastoi parannuksen kasteella ja meidät kastetaan parannuksen kasteella jo sen takia, että olemme synnissä siintyneitä ja synnissä syntyneitä. Tämän kuuliaisuusteon kautta vanhempamme luovuttavat oikeudet meihin Jumalalle ja Jumalan elämän kirjaan kirjataan nimemme siinä yhteydessä.
Suomessa on käytäntö ja tapa kastattaa lapsensa vaikka vanhemmat eivät uskoisikaan itse henkilökohtaisesti Jumalaan.
Siitä huolimatta vauvojen nimi kirjataan siinä tilaisuudessa elämänkirjaan, mutta on eri asia pysyykö nimi siinä.
Jos tämä vauvana kastettu ei saa opetusta Jumalasta, hän usein lähtee omille teilleen ja näin ollen hänen nimensä pyyhitään poissa elämänkirjasta.
Senpä tähden on valtava etuoikeus syntyä sukuun, joka ei ole poikennut poissa Jumalan yhteydestä, sellaiseen sukuun syntynyt on aivan erikoisasemassa.
Jeesus käski kastaa ihmiset ja opettaa heille Jumalan tie, sillä kuulemalla ja lukemalla saa Sanaa itseensä ja se antaa mahdollisuuden tulla Jumalan lapseksi, jos ei ole julistajia tai ihmistä ei opeteta tai hän ei opiskele Jumalan asioita, ei ole uskoa.
Jumala kutsuu jokaista yhteyteensä ja uskomaan Hänen ainoan Poikansa Jeesuksen ristin lunastukseen ja hekin, joiden esivanhemmat eivät ole olleet uskollisia Luojalle, saavat oikeuden valita aivan itse.
Usein nämä uskottomiin sukuihin kuuluvat ovat kasteen jälkeen olleet opetuksesta osattomia ja itsekin pois poikenneet, mutta Jeesus on kutsunut heitä yhteyteensä sillä nimellä, joka heille kasteen yhteydessä annettiin ja he jotka haluavat olla Jeesuksen omia kastetaan Jeesuksen toimesta Pyhällä Hengellä silloin, kun he tunnustautuvat Jeesuksen omiksi ihmisten edessä.
Joskus tämä Pyhällä Hengellä täytetty ei sitä itse ensin edes huomaa, mutta hänkin tulee sen kyllä huomaamaan pikkuhiljaa, sillä hän alkaa seurata omaa muutostaan, joka johtuu sydämen ympärileikkauksesta, joka tapahtuu jokaiselle uudesti syntyneelle.
Toisinaan taas Pyhän Hengen kasteen huomaa, sillä tuli voi olla voimakkaana elementtinä mukana ja nämä henkilöt ovat heitä, jotka Jeesus on kutsunut työtovereikseen.
He ovat niin täynnä Henkeä ja tulta, että he eivät voi vaieta, vaan todistavat sopivassa ja sopimattomassakin tilanteessa.
Siksipä ei kannata pelästyä, jos ei havaitse itsessään Pyhää Henkeä, sillä se on jokaisessa uskovassa, muuten ei voi syntyä uudesti ylhäältä ja pikku hiljaa Hyvät Hedelmät tulevat esille.
Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
Tälläkin palstalla näkyy olevan epätietoisuutta, että saako vauva kasteen yhteydessä Pyhän Hengen.
Johannes Kastaja kastoi parannuksen kasteella ja meidät kastetaan parannuksen kasteella jo sen takia, että olemme synnissä siintyneitä ja synnissä syntyneitä. Tämän kuuliaisuusteon kautta vanhempamme luovuttavat oikeudet meihin Jumalalle ja Jumalan elämän kirjaan kirjataan nimemme siinä yhteydessä.
Suomessa on käytäntö ja tapa kastattaa lapsensa vaikka vanhemmat eivät uskoisikaan itse henkilökohtaisesti Jumalaan.
Siitä huolimatta vauvojen nimi kirjataan siinä tilaisuudessa elämänkirjaan, mutta on eri asia pysyykö nimi siinä.
Jos tämä vauvana kastettu ei saa opetusta Jumalasta, hän usein lähtee omille teilleen ja näin ollen hänen nimensä pyyhitään poissa elämänkirjasta.
Senpä tähden on valtava etuoikeus syntyä sukuun, joka ei ole poikennut poissa Jumalan yhteydestä, sellaiseen sukuun syntynyt on aivan erikoisasemassa.
Jeesus käski kastaa ihmiset ja opettaa heille Jumalan tie, sillä kuulemalla ja lukemalla saa Sanaa itseensä ja se antaa mahdollisuuden tulla Jumalan lapseksi, jos ei ole julistajia tai ihmistä ei opeteta tai hän ei opiskele Jumalan asioita, ei ole uskoa.
Jumala kutsuu jokaista yhteyteensä ja uskomaan Hänen ainoan Poikansa Jeesuksen ristin lunastukseen ja hekin, joiden esivanhemmat eivät ole olleet uskollisia Luojalle, saavat oikeuden valita aivan itse.
Usein nämä uskottomiin sukuihin kuuluvat ovat kasteen jälkeen olleet opetuksesta osattomia ja itsekin pois poikenneet, mutta Jeesus on kutsunut heitä yhteyteensä sillä nimellä, joka heille kasteen yhteydessä annettiin ja he jotka haluavat olla Jeesuksen omia kastetaan Jeesuksen toimesta Pyhällä Hengellä silloin, kun he tunnustautuvat Jeesuksen omiksi ihmisten edessä.
Joskus tämä Pyhällä Hengellä täytetty ei sitä itse ensin edes huomaa, mutta hänkin tulee sen kyllä huomaamaan pikkuhiljaa, sillä hän alkaa seurata omaa muutostaan, joka johtuu sydämen ympärileikkauksesta, joka tapahtuu jokaiselle uudesti syntyneelle.
Toisinaan taas Pyhän Hengen kasteen huomaa, sillä tuli voi olla voimakkaana elementtinä mukana ja nämä henkilöt ovat heitä, jotka Jeesus on kutsunut työtovereikseen.
He ovat niin täynnä Henkeä ja tulta, että he eivät voi vaieta, vaan todistavat sopivassa ja sopimattomassakin tilanteessa.
Siksipä ei kannata pelästyä, jos ei havaitse itsessään Pyhää Henkeä, sillä se on jokaisessa uskovassa, muuten ei voi syntyä uudesti ylhäältä ja pikku hiljaa Hyvät Hedelmät tulevat esille.
Vastaukset 108
Vanhimmat
Siis milli milliltä synnytään vuosikymmenien aika???? Ymmärsinkö nyt oikein?
Ainakin kohdallani jotkit asiat syntyivät uusiksi hitaammin, kuin toiset.
Ehkäpä perisynnin myötä olin saanut luonteen piirteen, joka ei hetkessä pystynyt loukkauksia anteeksi antamaan, vaikka kuinka luin Raamatusta, että jollen anna anteeksi lähimmäiselleni hänen loukkaustaan, ovat rukoukseni estetyt kuulumasta.
Ymmärsin asian ja sen, että Jumala on antanut paljon enemmän minulle anteeksi, siis kaiken, aivan kaiken, perisynnitkin Hän on antanut anteeksi ja niistä minua irroittaa, mutta silti tunteeni eivät taipuneet.
Sitten kerran huomasin, että luonteeni olikin silläkin alueella muuttunut ja olin tullut kykeneväksi noudattamaan Jumalan Sanaa.
Se ei tapahtunut minun voimastani, vaan Jumalan voimasta.
Varsinkin alkuaikana lihanhenki taistelee asioissa Jumalan Hengen johdatusta vastaan, mutta onnneksi Jeesus on voittaja ja siksi lihallisuus taipuu Hengen johdatukseen ja näin muutumme hiljalleen siksi luomistyöksi miksi meidät luotiin, siis Kristus saa valtaa meissä ja tulemme Jumalan kaltaisuuteen ja olemme Hänen kuviaan.
ilman että ihminen itse sen tekee? Raamatullinen kaste oli uskovan kaste ja se tapahtui aina upottamalla. Valelukaste ei sitäpaitsi sisällä vertauskuvia vanhan ihmisen hautaamisesta ja uuden ihmisen syntymisetä.
Pyhä Henki vaikuttaa kaikkiin ihmisiin Totuuden Henkenä ilman vauvakastettakin, mutta vasta oikean kasteen jälkeen ihminen voi saada Pyhän Hengen lahjan. Tämä sanotaan tiivistetysti tässä: "Kääntykää ja ottakaan itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen" (Ap.t. 2:38). Jeesus itse antoi esimerkin kastamisesta. Hän meni Jordan -virralle Johanneksen kastettavaksi. Se oli upotuskaste, sillä ei muuten olisi tarvittu virran syvää vettä.
ei synny kuuliaisuuskasteen, eli parannuksen kasteen yhteydessä, eikä siinä yhteydessä vanha ihminen uppoa, vaan siinä yhteydessä nimi kirjoitetaan elämänkirjaan ja ihminen saa oikeuden valita, haluaako seurata Jeesusta, sillä Jeesus kutsuu sillä nimellä, joka kirjaan merkattiin jokaista ihmistä. On ihmisen oma valinta, jääkö nimi elämänkirjaan.
Jeesus kastaa uskovaiset Itse ja siinä syntyy liitto, sillä Pyhän Hengen kastetta ei saa yksikään uskosta osaton.
ei ollut mitään ennakoivaa vauvakastetta, jonka ihminen myöhemmin ottaisi vastaan ja tekisi kasteen liiton. Kaikki kasteet olivat uskovan kasteita ja tuo liitto tehtiin kasteen muodossa. Sitä seurasi kätten päällepano Pyhän Hengen vastaanottamiseksi kuten sanotaan:
"Kun Jerusalemissa olevat apostolit kuulivat samarialaisten ottaneen vastaan Jumalan sanan, he lähettivät Pietarin ja Johanneksen heidän luokseen. Perille tultuaan nämä rukoilivat Samarian uskovien puolesta, että he saisivat Pyhän Hengen. Henki ei näet ollut vielä laskeutunut kehenkään heistä; heidät oli ainoastaan kastettu Herran Jeesuksen nimeen. Pietari ja Johannes panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen" (Ap.t . 8:14-17).
Jeesus on ymmärrystämme ylempi viisaudessaan ja Hänellä on kaikki valta taivaassa ja maanpäällä ja Hän toimii tahtonsa mukaan, kuten Raamattu kertookin, että Pyhä Henki puhaltaa, missä puhaltaakin.
Yksikään meistä ei tiedä koko totuutta yksinänsä, vaan me tulemme tietämään koko totuuden sitten, kun Jeesuksen ruumis on kaikkine jäsenineen koossa ja Jeesus päänä, sillä yhteen astiaan ei kaikkea tietoa anneta, vaan eri jäsenissä on eri voitelu ja näin me pysymme nöyrinä, sillä toinen tietää sen ja toinen tuon ja näin Jumalan totuus saa, meissä seurakuntana muodon.
Itse sain Pyhän Hengen täyteyden aivan suoraan Jeesukselta, ilman kenenkään käsien päälle panoa. Olen vauvakasteen saanut ja sen jälkeen pitkän ajan kuluttu tunnustin Jeesuksen suullani ja Jeesus tunnusti minut enkeliensä edessä ja sain Pyhän Hengen kasteen. Kohdallani se oli niin selkeä tapahtuma, että en voinut olla sitä huomaamatta ja siitä alkoikin uusi elämäni ja hivenen vaikeahko luonteeni muuttui uudeksi.
Vaikeahkolla luonteella tarkoitan kaikkea sitä, mitä maailma oli minuun piirtänyt, kateutta, katkeruuttakin, pelkuruutta ja anteeksiantamattomuutta.
Pyhän Hengen opastuksessa sain sydämen ympärileikkauksen ja nuo luonteenpiirteet jäivät poissa ja vapauduin ja olen ollut kauan vapaa.
Nämä huonot luonteen piirteeni olivat todella häiritseviä minulle itselleni ja on valtava ihme, että Jeesus sai minut uudeksi, ei kaikkessa aivan hetkessä, mutta uudeksi synnyin ja kaikki huono jäi poissa melko nopeasti ja sain oikeuden oppia elämään Sanan mukaista ja vapaata elämää.
Kohdallani kaikki parantumisihmeet ja Jumalan Hengen vaikuttamat tapahtumat ovat tulleet aina ilman ihmisen välikätenä oloa ja siksi sanonkin, että Jeesus toimii sillä tavalla, minkä Hän parhaaksi kenenkin kohdalla näkee.
mutta tietenkin siihen liittyvät kokemukset ovat yksilöllisiä. Evankeliumin ensimmäiset toimitukset ovat upotuskaste ja kätten päällepano Pyhän Hengen vastaanottamiseksi. Näin on Raamatun mukaan.
Raamattu puhuu vain sellaisesta palastavasta kasteesta, jossa synnin ruumis (vanha ihminen) upotetaan joka päivä Kristuksen kanssa synnin hautaan, naulitsemalla se ristille himoineen ja haluineen ja Kasteessa nousee ylös kokonaan UUSI, hengellinen ihminen, yhdessä Kristuksen kanssa.
Tapani1, sinä olet oikeassa siinä, että alkuseurakunnan aikaan kaste oli ensimmäisiä asioita, heille, jotka uskoivat kasteen tarpeellisuuteen kun saivat tiedon Jeesuksesta.
Heillä ei ollut ollut koskaan aikaisemmin kastetta ja siksi he menivät perhekunnittain kastettavaksi ja lämpimässä maassa se oli parasta tehdä joissa ja järvissä, suurille porukoille samalla kertaa.
Esi-isämme valitstivat pirskotuskasteen, koska se on monessa tilanteessa ainoa mahdollisuus, varsinkin kuivissa sisämaissa, veden äärelle meneminen voi olla taivalten takana.
Vanhan Liiton aikana Jumala Itse kehotti pirskottamaan verta, ja se piilotti ne ihmiset turvaan, jotka sen tekivät, Jumalan vihalta.
Siinä kysyttiin vain ihmisen uskollisuutta Jumalaa kohtaan, samoin kuin vauvakasteessakin kysytään vanhempien uskollisuutta Jumalaa kohtaan ja vauvakastekkin, silloin kun se tapahtuu Jumalan tahdon mukaan, tapahtuu vanhempien uskon kautta.
Ei vauvakaste sen kummemmin kuin aikuiskastekkaan pelasta, jolle kasteen saanut seuraa Jeesusta ja saa Jumalan Itsensä antamaa Pyhän Hengen kastetta, sillä silloin vasta ihminen syntyy uudeksi vedestä ja Hengestä.
Tapani1, olen lukenut profiilisi ja pidän sinua veljenäni, mutta hivenen hämmästelen sitä, että sinäkin näyt pitävän näitä kuuliaisuus sakramentteja niin tärkeänä, että aivan unohdat sen, että Jeesukseen usko on se tärkein ja Hän kyllä Itse omistaan huolehtii ja varmasti vaikuttaa omansa, jota ei vauvana ole kastettu, jossakin vaiheessa käväisemään kastettavanakin, samoin, kuin Hän Itse kehottaa jokaista Häneen uskovaa käymään ehtoollisella.
Usko on joka pelastaa ja kaikki muu meille annetaan sen uskon kautta, uusi elämä ja Jumalan lapsen oikeudet, jotka totisesti ovat valtavat.
Johannes kastaa Jordanin virrassa, Matt. 3:5-6.
Jeesus nousi vedestä, Matt. 3:16.
Johannes kastoi Ainonissa, koska siellä oli paljon vettä, Joh. 3:23.
He astuivat veteen, Ap.t. 8:38-39.
Room. 6:3-5 ja Kol. 2:12 puhuvat hautaamisesta hänen kanssaan kasteessa ja ylösnousemuksesta. Ilman upotuskastetta ei synny tällaista vertauskuvaa.
Luuk.
9 Niinpä minäkin sanon teille: anokaa, niin teille annetaan; etsikää, niin te löydätte; kolkuttakaa, niin teille avataan.
10 Sillä jokainen anova saa, ja etsivä löytää, ja kolkuttavalle avataan.
11 Ja kuka teistä on se isä, joka poikansa häneltä pyytäessä kalaa antaa hänelle kalan sijasta käärmeen,
12 taikka joka hänen pyytäessään munaa antaa hänelle skorpionin?
13 Jos siis te, jotka olette pahoja, osaatte antaa lapsillenne hyviä lahjoja, kuinka paljoa ennemmin taivaallinen Isä antaa Pyhän Hengen niille, jotka sitä häneltä anovat!"
Jeesus kehoittaa ihmisiä rukokoilemaan Jumalalta Pyhän Henkeä itseensä ja kertoo, että Jumala antaa sen mielellään omilleen.
Monet ihmiset Jumala on täyttänyt Pyhällä Hengellään heidän ollessaan kahdenkeskisessä tilanteessa Jumalan kanssa, ilman, että oli ollut ketään, joka olisi pannut kädet päälle.
Kasteen muodoksi määrättiin upotuskaste. Sanotaan myös, että yksi Herra, yksi usko ja yksi kaste. Kasteen muoto muuttui, mutta se ei perustunut alkuperäisen evankeliumin ohjeisiin.
Olen samaa mieltä, ettei kaste sellaisenaan ketään pelasta. Sitä tulee edeltää usko ja parannus ja sen jälkeen tulee pitää käskyt parhaan kykynsä mukaan.
Evankeliumiin kuuluvat tietyt toimitukset. Ilman kasteen liittoa ei ole syntien anteeksisaamista. Ehtoollinen on kasteen liiton uudistamista. Sitä tarvitsemme jatkuvasti, sillä parantamisen aihettakin meillä on koko ajan.
Usko on evankeliumin ensimmäinen periaate, mutta ilman parannusta ja kastetta se ei meitä todellakaan auta. Raamatun mukaan ihminen tuomitaan tekojensa mukaan. Tästä on vuorisaarna selkeä osoitus.
Eräänä iltana sain sanat henkeeni:
"mies ei voi syntyä uudeksi ylhäältä, ellei hän ole valmis joka hetkiseen parannukseen."
Pyhä Henki vaikuttaa meihin ilman kätten päällepanoakin, kun rakastamme totuutta. Kätten päällepano kuuluu Pyhän Hengen lahjan vastaanottamiseen. Se on lupaus hänen jatkuvasta ohjauksestaan. Se on evankeliumin toinen toimitus ja tulee kasteen jälkeen:
Ap.t. 8:12-25
Matt. 3:11 mukaan sitä sanotaan myös tulikasteeksi.
Ap.t. 2:38 antaa kehottaa parannukseen, kasteeseen ja lupaa sen jälkeen Pyhän Hengen.
Ap.t 19:2-6 kertoo, että Pyhä Henki annettiin kätten päällepanon kautta.
Kuka määräsi upotuskasteen, kasteen muodoksi?
Jeesuksen omat sanat kuuluvat näin: "menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heidät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaiken sen, minkä olen teille opettanut."
menemällä itse Johanneksen kastettavaksi. Se tapahtui Jordanissa upottamalla. Tuskin tuohon aikaan oli mitään epäselvyyttä kastamistavasta.
Tässä tulee jo vieras vanhurskaus esiin:
"kun rakastamme totuutta", aivan kuin meidän rakkaudellamme olisi jotain osuutta asiaan,.
ei se Jeesuksen esimerkki ole upotus. se on vallan muu.
eivät mitenkään todista upottamisesta.
so what?
Kysymys ei ole veden määrästä, vaan Jumalan sanassa annetusta käskystä ja lupauksesta.
Kun väännetään asia veden määräksi, ollaan Jumalan työstä tehty ihmistyö.
----------------
Miten koskee kääntynyttä mormonia sana
"Ilman veren vuodatusta ei ole yhtään syntien anteeksiantamusta".
Matt. 23:37.
"Jerusalem, Jerusalem! Sinä joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka on lähetetty sinun kuoksesi. Miten monesti olenkaan tahtonut koota lapsesi, niin kuin kanaemo kokoaa poikaset siipiensä suojaan! Mutta te ette ole tahtoneet tulla."
Siis: Herra ei pelasta meitä, ellemme tahdo tulla hänen luokseen.
2. Tess. 2:10:
"Heidän vääryytensä pettää ne, jotka joutuvat kadotukseen, koska he eivät ole rakastaneet totuutta, joka olisi pelastanut heidät."
Siis: totuuden rakkaus on edellytys sille, että yleensä kuulemme totuuden samaa.
asioihin. Olisiko Jumala muuten antanut meille käskyjä, joista tärkein on se, että rakastamme Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin, kuin itseämme. Siinä on kaikki mitä meiltä vaaditaan.
Kun rakastamme, emme voi pahaa tehdä ja voiman rakastamiseen saamme Jumalalta.
Älkää edes kuvitelko olevanne uskossa, jos ei hedelmää synny. Jos itse toteatte, että ette ole hedelmöityneet Sanasta, kääntykää Jeesuksen puoleen, sillä Hän on luvannut avata jokaiselle joka kolkuttaa.
Älä ryhdy itse keksimään "sanaa", vaan lue Raamatustasi mitä Kasteesta sanotaan. Jeesus Pietari ja Paavali kertovat sinulle Raamatussa mikä kaste on, ja mitä siinä tapahtuu.
Apostoli Pietari joka oli juuri ollut helluntain tapahtumien keskellä, jolloin Pyhä Henki erityisellä ja ainutkertaisella tavalla
vuodatettiin maan päälle, hän opettaa nyt sinulle, mitä Jeesuksen asettamassa Kasteessa Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen rapahtuu.
Ap. t. 2:38 Niin Pietari sanoi heille:
1. "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen
1.1 syntienne anteeksisaamiseksi,
1.2 niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Ap. t. 2:39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ...
ja kaikille, jotka kaukana ovat,
ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Niin tosin teidät on kastettu vedellä parannukseen, mutta nyt teidät kastetaan Pyhällä hengellä ja tulella ja hän laittoi kätensä heidän päänsä päälle ja hän sai Pyhän Hengen. Kuka voi estää kastamatta kun he ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin. Jos sinä kaikesta sydämestä uskot niin me voimme sinut kastaa.
Mietitäänpä ensin armopelastuksen alkuaikaa ja sitä, että siksi, että uusi oli vasta alkamassa, yhtään ihmistä ei ollut vielä kastettu Jeesuksen nimeen.
Silloin, alussakaan he, jotka eivät uskoneet tähän uuteen ja ihmeelliseen opetukseen, eivät menneet kasteelle, mutta he, jotka uskoivat, menivät sen ikäisinä, kuin kukakin silloin opin alettua oli, kastettavaksi ja kaiken lisäksi suuret joukot, tuhannet ihmiset kerrallaan.
Nämä ihmiset, jotka menivät kasteelle uskoivat, että kaste on tarpeellinen, koska he uskoivat Jeesukseen, ymmärrätkö, että ole aikojen alku uudelle ajalle ja siksi aikuiset uskovaiset menivät kasteelle.
Myöhemmin, esi-isät veivät tietenkin perheeseen syntyneen kastettavaksi ja näin ollen luovuttivat hänet Jumalalle. Tämä lapsi oli heidän opetuksessaan ja sai alusta jo tiedon Jumalasta ja useimmiten jäi uskovaiseksi. Toiset poikkesivat poissa ja heitä Jeesus kutsui nimellä, jonka he kasteen yhteydessä olivat saaneet, takaisin yhteyteensä.
Jumala kastaa Pyhällä Hengellä heidät, jotka uskovat henkilökohtaisesti Jumalaan ja jotka haluavat elää jokahetkisessä parannuksessa ja ojentautua Sanan mukaan.
Oletko sinä sitä mieltä, että kaikki suomalaiset, jotka ovat kastetut, ovat pelastetut ja täytetyt Pyhällä Hengellä, hekin jotka tuolla maailmanhengen kanssa yhdessä pilkkaavat Jumalaa.
Heidät on siis kastettu, mutta he eivät usko, heidänkinkö ajattelet olevan pelastetut?
ei siinä ole mitään miettimistä.
Kuka ei usko, se kadotetaan, sanoo Jeesus.
Se, joka uskoo, hän uskoo kasteessa ja sanassa luvattuun ja tarjottuun armoon Kristuksessa.
Se, joka uskoo, uskoo siis kasteenkin syntien anteeksisaamiseksi.
On siis uskottava evankeliumi, joka on kokonaisuus, sana ja kaste ja ehtoollinen.
Kaikki ovat yhtä ja samaa asiaa, ei niitä voi irrottaa toisistaan.
Mikä on hyvän omantunnon pyytämistä ja mitä se tarkoittaa?
Millä ei poisteta lihansaastaa ja mitä se sitten tarkoittaa?
Näinhän se on, mutta miksi tämä raamatun sana ei kelpaa. Pitääkö keksiä omia teitä ja tikapuita taivaaseen.
1. Piet. 3:21
Se nyt meitäkin kasteessa autuaaksi tekee, joka sitä aavisti (ei että lihan saastaisuudet pannaan pois,
- vaan että se on hyvän omantunnon liitto Jumalan tykönä) Jesuksen Kristuksen ylösnousemisen kautta,
Elikkä Liha jää Kasteen jälkeenkin synnin vaikutuksen alaiseksi.
Kasteen armoliitossa ihmisen omatunto on JUMALAN EDESSÄ Puhdas, koska Jeesus Kristus on kärsinyt lihassaan syntiemme tangaistuksen, hän on kuollut ja kuolleista ylösnoussut syntisten vapahtaja.
JEESUS LAHJOITTAA OMAN VANHURSKAUTENSA SYNTISELLE, ARMOSTA RAKKAUTENSA TÄHDEN, (sille joka uskoo ja Kastetaan).
Kun ihminen on puettuna Kristuksen LAHJOITTAMALLA vanhurskaudella sillOin Jumala katsoo syntiemme asemesta Poikansa ansioon.
Synnin rangaistus on poissa, siksi syntisellä on hyvä omatunto JUMALAN EDESSÄ.
Jeesus sanoo Luukas yhdessätoista seuraavaa:
28 Mutta hän sanoi: "Niin, autuaat ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja sitä noudattavat".
Olisko ihan sitä, mitä siinä on kirjoitettu?
Sehän liittyy siihen, kun nainen julisti autuaaksi sitä kohtua jne...
Maria Jeesuksen äiti kuuli Jumalan sanan enkeliltä koskien Jeesuksen syntymää.
Hän uskoi sanan ja sanoi:
Luuk 1:
38. Silloin Maria sanoi: "Minä olen Herran palvelijatar. Tapahtukoon minulle niin kuin sanoit." Niin enkeli lähti hänen luotaan.
Se viittaa varmaan myös Jaakobin kirjeeseen, kohtaan, joka kertoo sanan kuulemisesta.
Sanahan ilmoittaa, että ihminen on syntinen omasta puolestaan, mutta autuas, kun uskoo sanan ja pitäytyy siinä. Sanan, joka kertoo täydellisestä pelastuksesta Jeesuksessa Kristuksessa.
kuin usko Jeesukseen, sillä Sana kertoo miten uskovaisen tulee elää ja uskon kautta saamme voiman elää Sanan opastamaa elämää.
Meidän tulee rakastaa Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä kuin itseämme ja se sanookin jo kaiken.
Jeesus Kristus vaelsi täydellisen Jumalan sanan mukaisen vaelluksen, ja lupauksensa mukaisesti lahjoittaa sen jokaiselle lahjaksi joka uskoo ja Kastetaan. Joka kuulee sanan ja ottaa sen uskossa vastaan, hän tulee Kristuksessa vanhurskaaksi. Aamen!
Oikein on veljeni Kristuksen opin käsittänyt. Kiitos Herralle.
Viittiks' vilasta Jeesuksen vastauksen hänelle.
Mark. 10:18 Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin.
Mark. 10:19 Käskyt sinä tiedät: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta', 'Älä toiselta anasta', 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi.'"
Mark. 10:20 Mutta hän sanoi hänelle: "Opettaja, niitä kaikkia minä olen noudattanut nuoruudestani asti."
Mark. 10:21 Niin Jeesus katsoi häneen ja rakasti häntä ja sanoi hänelle:
"Yksi sinulta puuttuu: mene, myy kaikki, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaassa; ja tule ja seuraa minua."
Mark. 10:22 Mutta hän synkistyi siitä puheesta ja meni pois murheellisena, sillä hänellä oli paljon omaisuutta.
Se juuri on suurinta lahjaa, että me saamme muuttua Jeesuksen kaltaisuuteen.
Jeesus vaelsi synnittömän vaelluksen ja ainoastaan Hän kykeni sen tekemään ja koska Hän synnitönnä sovitti synnin, saamme me siitä sovituksesta oikeuden ja voiman tulla Jumalan lapsiksi ja syntyä uudeksi ylhäältä vedestä ja Hengestä ja näin ollen sydämemmme saa ympärileikkauksen ja emme tahdo enää syntiä tehdä, vaan tahdomme olla Sanan tekijöitä ja rakastaa ja rakkaus ei saata pahaa tehdä.
Rakkaus ei kadehdi, ei kerskaa, eikä tee mitään sellaista, jota ei haluaisi itselle tehtävän.
Usko jää kuolleeksi uskoksi, jos se ei muuta ihmistä ja jos ihminen ei tee Jumalan Sanan mukaista Hedelmää.
Uskovainen elää joka hetkisessä parannuksessa ja hän haluaa olla pelastajansa, Jeesuksen Kristuksen kaltainen ja siksi uskovainen ojentautuu kaikessa Sanan mukaisesti.
lukemaan Jumalan ilmoituksen Hengen voimasta.
Lue se tuosta ylempänä olevasta kohdasta "entäpä, jos itse tutustuisit", jonka äsken toin luettavaksesi.
Lue tarkasti jokainen Raamatun lause, joka on tuossa viestissä, siis alas asti.
Siinä kerrotaan Pyhästä Hengestä vain osittain, mutta jos sinä nuo luet, saat jo ymmärrystä ja minä rukoilen, että Jumala avaa sinulle Sanansa.
hyvä omatunto Jumalan edessä, jollei ole Sanan tekijä ja elä Sanan opastamaa elämää.
Olen nähnyt monenlaista harhaa ja keinoa keplotella itsensä uskovaiseksi, mutta tämä on yksi röyhkeimmistä keinoista. "Usko" on tehty itselle niin helpoksi kuin vain on osattu ja itsellä ei ole muuta vaatimusta itselleen, kuin vain uskominen.
Etkö sinä käsitä, että et voi uskoa, jos sinulla ei ole Jumalan Henkeä, joka opastaa sinut joka hetkiseen parannukseen. Et voi olla kaikessa vain hyvällä omallatunnolla.
Siellä missä on Jumalan Henki, on vapaus.
Siellä missä on synti, on orjuus.
Sinä kuvittelet, että on helppo noin vain uskoa, etkä tiedä, mitä tapahtuu heille, jotka todella uskovat. He tulevat vapaiksi, koska Jumalan Henki irrottaa heidät synnin orjuudesta.
Kun vanhurkauttamisoppi ei ole sinulle selvinnyt, se on sitten pelkkää ihmistekojen jahkaamista. Tällainen on täysin hyödytöntä, koska kukaan ei pelastu omien tekojensa kautta.
Lain vanhurskauden tie ei vie taivaaseen.
On vain yksi joka on lihassa täyttänyt Jumalan tahdon. Tämä yksi, jota myös toiseksi Aadamiksi kutsutaan on Jumalan lihaksi syntynyt Poika, Jeesus Kristus. Aamen.
Hän on Jumalalle kelpaava vanhurskaus ja syntisten syntiuri, muuta kelvollista uhria ei ole. Myös sinä olet syntinen ihminen.
Ihminen ei voi tulla vanhurskaaksi millään muulla tavalla kun ottamalla uskon kautta vastaan tämän lahjan, jonka Jeesus tarjoaa.
Se lahja on HÄNEN VANHURSKAUTENSA. Jeesuksen vanhurskaudella puettuna ihminen voi päästä taivaaseen, ilman sitä ei pääse.
Tämä on Kristuksen oppi, ja Pyhä Evankeliumi.
Vastaus on henkilölle joka kirjoitti aamulla
18.7 useita samansisältöisiä viestejä ihmisteoista.
Hengestä päätellen hän esiintyy myös Tapani1 ja aiemmin Esa nimimerkeillä.
ja tuollainen epäluuloisuuskin ihmiseen syntyy synnin seurauksena.
En ole yksikään heistä, joiden kuvittelet minun olevan.
mitä tuomasi Raamatun ilmoitus tarkoittaa.
Siinä kerrotaan, että uskovaisen tulee noudattaa käskyjä.
Mutta siinä kerrotaan myös, että pelkkä käskyjen noudattaminen ei riitä, jos ei usko Jeesukseen, niin, että saa syntyä uudelleen Jumalan Hengestä, ei siis miehen eikä naisen tahdosta, vaan Jumalan tahdosta.
Jeesus rakasti tätä miestä ja olisi halunnut tämän miehen luopuvan kaikesta, joka oli hänelle tärkeää ja esti hänen uskoaan Jumalaan, kaiken alkajaan.
Jeesus halusi miehen saavan aarteen itseensä lahjana Jumalalta, mutta tämä mies ei siihen suostunut, vaan jäi mielummin rikkauksiensa keskelle.
Itsessään rikkaat pääsevät harvoin Jumalan valtakuntaan, sillä heillä on jo itsessään oma aarre ja he eivät ota vastaan Jumalan tarjoamaa aarretta.
Jeesus kehoittaa jokaista omaansa seuraamaan Häntä.
Miten Häntä seurataan, jos ei ole Sanaa.
Sana on valona ja tienviittana uskovaisille ja Pyhä Henki on voimana ja näin uskovainen saa seurata Herraansa varjeluksessa ja näin uskovainen mielellään täyttää Jumalan käskyt ja rakastaa Jumalaa ylitse kaiken ja lähimmäistään, niin kuin itseään.
Uskovainen ei yrittäkkään toimia oman aarteensa voimasta, vaan hän toimii Jumalan aarteen voimasta ja se on valtava ero.
Uskovainen elää uskosta.
Olen aavistanut samaa.
Muistan nimimerkki Esan matemaattisen kylmän uskonkäsityksen. Se on kuin midianilaisten sauva.
Kamalaa on mormonien lainorjuus.
Rietas muuttaa itsensä valkeuden enkeliksi.
Varokaa tätä orjuuden henkeä!
Kiitos Agrippa.
Nämä sakramentalisit eivät tahdo uskoa koko raamattua vaan tietyt kohdat jotka sopivat heidän opilleen. Mutta raamattua pitää lukea ehjänä kokonaisuutena.
sillä sinä joudut pettymään. En ole mormoni, mutta vapaa ja iloinen kyllä olen.
Jos te ette usko sydämestänne Sanaan, niin kuin se on teille annettu, ette pääse totuuden tuntemiseen.
Lue paljon Sanaa ja pyydä Pyhää Henkeä avuksi.
takana ovat Jumalan ihmiset ja heissä vaikuttaa Jumalan Henki, se sama rakas Henki, jonka minäkin olen armosta saanut.
Minä teinä varoisin loukkaamasta noita ihmisiä, sillä te olette vaarassa langeta vakavaan pilkkaan ja te varmasti itsekin tiedätte, mikä pilkka on niin vakava, että sitä on mahdotonta anteeksi saada.
Jeesus lähettää keskuuteenne omiaan todistamaan teille, mutta te niskuroitte ja jopa pilkkaatte ja kuitenkaan ei ole uskovaisen ihmisen teko tulla tänne, vaan se on Jeesuksen teko.
En ole täällä lukenut kenenkään väittäneen, että pelastus on omissa käissä, omissa töissä. Täällä agripoille opetettu , että UUsko ilman tekoja on kuoolut kuten Herran veli Jaakob kirjoittaa. Putaan tällöin uskon työstä, halusta kertoa evankeljumia eteenpäin. halua auttaa ja rohkaista. Ovat uskonhedelmiä. Ovat kuitenkin sakramentalisteille tekojen uskoa. Tässä on elävän ja kuoleen temppu-uskon olennainen ero.
niin suuti ero siinä on. Jeesuksessa Kristuksessa armahdettu ihminen ei kerskaa eikä luettele hyviä tekoijaan. Ja kuinka voisikaa, sillä nehän eivät olekkaan ihmisen tekoja vaan Jumalan, joka hänessä vaikuttaa. Hän ei myöskään kyttäile toisten tekoja ja elämäntapaa. Jumala vaikuttaa jokaisessa omassaan sellaisia asioita ja tekoja mitä Hän tahtoo, eikä mitä ihmiset vaatii. Lähimmäiset huomaavat kyllä ja todistavat, mutta ei koskaan elävätuntonen kristitty.
Älä opeta minua, olen Kristuksen opettamaksi tullut, enkä voi turvata yhteenkään omaan tekooni, vaan pelkästään Jeesuksen Kristuksen tekoon minun puolestani. Tämä on ainoa Kristuksen oppi. Usko Herraan Jeesukseen niin sinä pelastut. Kaikki mitä me Jeesuksessa Kristuksessa vanhurskautettuina teemme menee hänen kunniakseen, eikä henskelien paukuttelemiseksi nettipalstoille.
Se on kumma jumalan henki, joka käskee seuraamaan Jospeph Smithiä ja omanvanhurskauden perkelettä.
Taitaa olla maailman jumalan henki.
Jumalan kiitos, minä erotan vieraan äänen ja Vapahtajan äänen toisistaan.
Minulla on Pyhä Henki, joka todistaa minulle, että olen armosta Jumalan lapsi.
Syntinen ja vanhurskas.
Sinun henkeäsi en tarvitse enkä halua lähelleni.
se, että Jeesus kirosi viikunapuun, joka ei hedelmää kantanut.
Tälläiset uskovat ja vastaajat, eivät tarvitse seurakuntaa ollenkaan. Heille riittää suorayhteys Jeesukseen, vaikka Jeesus on kuitenkin perustanut seurakunnan, joka oli voimassaan helluntaina, kun heille vuodatettiin voimalla Pyhä Henki. Itse oppineet, ovat aina eksyneet vuorille, jotka luottavat omaan erinomaisuuteensa ja järkeensä.
Voi hyvänen aika, että täällä ei ihmisiä saa hereille, ei sitten millään. Kyllä me uskovaiset kerskaamme, mutta kerskauksemme on ainoastaan Jeesus Kristus, sillä Hän vaikuttaa meihin omiinsa tahtomisen ja tekemisen. Ja Hän on kaiken tehnyt ja antaa kaiken myös meille omilleen. Itsessämme me emme mitään voi!!!!!!!! (Ymmärrätkö)
Hän vaikuttaa nyt tämänkin, että tällä palstalla yritän herättää synnin uneen nukahtaneita, heitä, jotka luulevat uskovansa, vaikka Hedelmää ei synnykkään.
Jeesus rakastaa sinuakin niin paljon, että herättelee sinua meidän kautta, jotka Hänen jo olemme.
Älä ole vastarinnassa ja unohda jo entiset opetukset, tulet saamaan uutta tillalle ja saat suuren helpotuksen, kun voit uskoa Sanan niin kuin se on meille annettu.
Nythän sinä joudut jos millä mitalla hylkäämään Jumalan kehotuksia ja ohjeita ja neuvoja, jotka Hän on omilleen valoksi antanut.
Se on varmasti kamalaa, hyljätä tai järkeillä Pyhää Sanaa.
Jumala tyhjentäköön sinut tuosta vanhasta, jotta uutta voi sijaan tulla. Ole sinä vain se osapuoli, joka lupaat Jumalalle oikeuden itseensä, muuta et voi tehdä. Jumala Itse muuttaa omansa ja antaa sydämen ympärileikkauksen ja niin luonne on kohta oleva uusi ja koko ihminen tulee uudeksi luomukseksi.
Lue evankeliumeja, sillä niistä saat kaiken tarpeellisen opin Jumalan tielle, mutta myöhemmin lue Apostolien teot ja Paavalin kirjeet, sillä niissä on valtava opetus sinulle kasvuksi ja Ilmestyskirjan tutkiminen siunataan.
Mutta sinulla on hukassa evankeliumin ilosanoma, joka kertoo, että Jeesus lunasti Itse oikeuden sinuun ristillä, jos vain tahdot. Ja, että sinä saat armosta uuden elämän, jos vain tahdot.
Ilosanoma koskee tätä päivää, sillä jo täällä me, jotka uskomme, olemme Jumalan valtakunnassa ja olemme vapaita ja iloisia, ja se on yksin Jeesuksen ansio.
Siellä missä on Jumalan Henki, on vapaus.
seurakuntaa, joka on Jeesuksen seurakunta ja on hajallaan kaikkialla maailmassa ja monissa lahkoissa. Onneksi Jeesusta ei mitkään raja-aidat pidättele, vaan Hän etsii omansa lahkojen sisältäkin ja vapauttaa lahkoutumisen synnistä.
Me olemme seurakunta, jotka uskomme Jeesukseen.
On aivan valtava asia tavata täällä netissäkin saman seurakunnan jäseniä. Heitä tapaa milloin miltäkin palstalta ja Hengestä heidät tunnistaa sisariksi ja veljiksi.
sillä sinulle on opetettu ääni, jonka kuvittelet olevan Hyvän Paimenen äänen ja seuraat sitä ääntä ja jos kuulet todella oikean Hyvän Paimenen, eli Jeesuksen ääneen, kavahdat ja kauhistut. Hyvä Paimen puhuu Sanan mukaan ja johdattaa omansa elämään joka hetkisessä parannuksessa ja Hyvän Paimenen lampaat ovat vapaita ja iloisia, eivätkä pelkää mitään.
Sinun paimenesi kuulostaa usein "pyhältä", sillä se on se naamio, jonka alle hän piiloutuu.
Rakasta niin paljon itseäsi, että lue evankeliumit ja pyydä Pyhää Henkeä mukaan, jotta Sana ymmärretyksi tulisi.
Sinä et häviä mitään, jos ahkeroit Jumalan tuntemiseksi ja luet Sanaa, mutta sinä häviät valtavasti jos jäät tuohon kuolleeseen uskoon.
Suomessa on ollut harhaanjohtajia ja nyt jokaisen harhautuneen on mahdollista päästä valoon, mutta on itse haluttava ja puhuttava siitä Jeesukselle ja on itse luettava Sanaa, eikä saa jäädä pelkästään ihmisten opetuksen varaan. Jos jää ihmisten opetuksen varaan, voi opettaja olla harhaanjohtaja, mutta jos tuntee Sanan itse, ei harhaannu.
Jeesus tuli etsimään juuri sinua.
Oppi-isämme Luther on kuitenkin toista mieltä seurakunnan rajoista. Nimenomaan se ei ole jakautunut moniin eri lahkoihin.
opetettiin ihmisille niitä kuin Jeesus oli poettaut pitämään, eikä mitään muuta tyhjänpäivaisiä tapa höpinöitä. Aivan erilainen oli se seurakunta silloin.
voi muuta kuin voivoteela kun on yksinkertaista väkeä. Ei sitten millään ymmärrä.
Ainoaksi oikeaksi itseään nimittävät lahkot ovat aina eksyneet ihmisoppeihin.
Kristuksen seurakunta on kaikkialla maailmassa, missä Jumalan sanaa saarnataan ja sakramentteja jaetaan.
Lutherin mukaan seurakunta = pyhä kristikunta.
Seurakunta on viime kädessä näkymätön, muuten emme uskontunnustuksessakaan sanoisi: "minä uskon pyhän yhteisen (katolisen) seurakunnan.
Jos se olisi näkyvä, ei se olemassaoloon tarvitsisi edes uskoa.
Päivastoin, Lutherin mukaan seurakuntaa ei voi rajata jonkun lahkon sisälle.
Esikoiset ja vanhoilliset kumpikin kerskuvat, että vain heidän liikkeensä on seurakunta.
Voi pimeyttä!
Jumalan henki asuu itsekussakin kristityssä.
Jumala tuntee omansa. Missä kaksi tai kolme on koolla Jeesuksen nimeen on siellä myös Jeesus.
Elvän seurakunnan jäsenet eivät ole opettaneet sellaista lahko-oppia kuin täällä väitetään. Se ei ole meille alkuherätykseen kuuluville lestadiolaisille koskaan ollut opetuksen aihe. Jumala tietää rajat ja Hänen Pyhä Henki toimii sillä missä thtoo omiensa kautta. Kirjoitetulla Sanalla ja rukouksella Hän voi herättää ihmisiä ja se on se kun Isä juoksee Tuhlaajapoikaa vastaan. Hän ei ole viellä kotona. Vasta kun hänet on pesty ja puettu sekä annettu sinetiksi sormeen sormus . Pyhä Henki on Hän kotona Jumalan Valtakunnassa, jo tässä armon ajassa. Pesiät ja pukijat ovat Herran seurakunnassa. Ulkopuolella ei ole pukijoita. Vielä vähemmän sinetiksi annettavaa Pyhää Henkeä ei saa missään kun elävässä seurakunnassa.
Elävä usko on aina siellä missä on eläviä lapsia. Ei vain siellä missä on kirkko ja rakkaat papit ja virsikairja.
Tämä ei taas tarkoita sitä, etteikö pappi voisi olla uskovaja virsikirja hyvä sekä rakennuskin hyvä ja julstava, muttei sinällään pelastava.
Missä on kirkko sinne on kappelin rakentanut myös sielujen murhaaja joukkoineen.
Jumalan valtakunta on kuin havumaja. Ei sitä maailman ihmiset ja omavanhurskaat huomaa. Ainoastaam kuten Sauluksellekin Ananiaan kautta avattiin silmät ja synmnin juomut anteeksi annon evankeljumissa putosivat pois.
Kristityllä on tarpeeksi omissa synneissä. Rakkaus panee kuitenkin neuvomaan ja puhumaan jos huomaa veljen tahi sisaren vikaan tulleen.
Se on rakkauden työtä. Rakkauta tuota sisarta javeljeä kohtaan. Aina muistaen oman heikkouden ja syntisyyden elävä kristitty kehoittaa.
Pahinta on jos on haalea, ei merkitse mitään Kylmyyskin on parempi. Olisitpa sinä ja minä aina Palava.
Tässä tuli oikein, niin kuin paavi olisi itse saarnannut, hän asettaa myöskin jos arvostelette minua arvostelette Jumalaa. Luther varoittaa tälläisista valheapostoleista jotka tulevat Jumalan nimissä ja asemassa.
olisikaan, jos lestadiolaiset yksin omistaisivat uskon Jeesukseen. Eihän lestadiolaisia ole muualla kuin Suomessa ja Ruotsissa.
Tietenkin lestadiolaiset nyt ajattelevat, että eivät he ole missään lahkossa, koska heillä on usko, jota on jollakin muulla nimikkeellä muissakin maissa.
Ei ole, ei muissa maissa ole millään eri nimikkeellä kulkevaa lahkoa, mitä on tämä Suomessa ja Ruotsissa esiintyvä lestadiolaisuus usko. Ja jos olisikin, niin sekin olisi lahko ja lahkolaisuus on syntiä.
Lars Leevi Lestadius oli Jumalan mies, mutta hän ei ikinä aavistanut, että hänestä tehtiin lahkon päämies, eikä hän sellaista halunnut.
Lestadiuksen opetuskin on hyvin vajaata, sillä hän opetti määrätyllä alueella ja sillä määrätyllä alueella oli julkisyntejä, joista hän erityisesti käski ihmisten luopua ja siksipä hänen saarnansakin olivat joskus jyliseviä, kun hän puhui viinanhengen tuhosta.
Lestadius oli parannussaarnaaja, mutta hänellä ei itselläänkään ollut kovin laajaa tietoa Jumalan armotaloudesta ja siksi monet tärkeät asiat jäivät joko toiselle sijalle, tai kokonaan poissa.
Entäpä Martti Luther, halusiko hän, että häntä siterataan satojen vuosien päästäkin. Vielä silloinkin, kun jokaisella, joka haluaa oppia Sanaa, on mahdollisuus sitä Raamatusta itse lukea, jota mahdollisuutta ei ollut hänen aikana, koska suuri osa ihmisistä oli lukutaidottomia.
Luther ei ole Jeesus ja siksi on turha vedota uskonpuhdistajaan. Jeesus on Jeesus ja Hänen opetuksensa löytyvät Raamatusta ja Häneen tulee vedota.
Martti Luther oli todella uskon puhdistaja, joka toi julki anekaupan vääryydet ja muut harhat, mutta hänkään ei ollut täydellinen. Ei ole muuta täydellistä, kuin Jeesus, eikä ole muuta täydellistä ilmoitusta, kuin Raamattu.
Jos haluatte kasvaa Jumalan antamaa kasvua, niin lukekaa Pyhän Hengen opastamana Raamattua.
Ei tarkoita, etteikö Jeesuksella olisi uskovaisia opettajia, mutta tarkoittaa sitä, että pahallakin on opettajansa ja jos ei ole Sanan tuntemusta, on vaarassa eksyä.
Jeesukseen uskova on vapaa ja jos et ole vielä vapaa, niin puhu siitä Jeesukselle. Sinä, joka uskot, olet Jumalan oikeuksien varassa, maailmalla ei ole sinuun osaa ja siksi koska Jumalan valtakunnassa on rauha, on Jumalan lapsillakin rauha. Maailmassa ei ikinä rauhtaa ole ja näin ollen maailmanhengessä elävät eivät ylitseymmärryksen käyvää rauhaa saa itselleen.
Usko Sana, niin kuin Raamattu sen sinulle ilmoittaa, äläkä järkeile, äläkä kuuntele muiden järkeilyjä, sillon sinä tulet tuntemaan totuuden ja totuus on tekevä sinut vapaaksi.
ja hedelmät jotka omaat, eivät ole hyviä.
Pyydä Jeesusta apuun, Hän on luvannut avata oven jokaiselle kolkuttajalle.
Elävä usko on aina siellä, missä on Jumalan sana.
Ei välttämättä siellä, missä on rukoushuone, rakkaat vanhimmat ja virsikirja.
Voi tietysti joku rukoushuoneellakin olla elävässä uskossa.
Jumala on se, joka lopulta omansa tuntee.
Missä on rukoushuone, sinne on kappelinsa rakentanut sielujen murhaaja joukkoineen.
Paavali sanoo Galatalaiskirjeessä, että Kristus opetti häntä.
Oliko hän tietämätön asioista Ananiaan luo mennessään??
Ole houraamatta!!
Ihminenkö joku pukija on? Muka ihmisen työ!!
Se on PH evankeliumin sanan kautta.
Agrippalle ja muille hänen veljilleen.
Jumala on antanut sen tehtävän omilleen.. Te , ette voi sitä ulkopuolisina nähdä ,ettäkä voi olla ketään uskoon auttamassa. Siinä olet oikeassa. Ihminen ei itsessään voi mitään ja epäuskoinen ei voi olla Jumalan työtoveri. Ennen kun saat parannuksen armon , et todellakaan voi pukea, etkä pestä. Sitä sinäkin haluat, mutta et halua tehdä parannusta Jumalan edessä.
Alkuherätyksestä perustuvaa lestadiolaisuutta
on toki paljon enempi kuin Suomessa ja Ruotsissa. Norjassa on paljon lestadiolaisia ja kristittyjä. Venäjällä, Inkerimaalla, Baltianmaissa, Keskieuroopan maissa, Afrikanmaissa, Amerikaassa jo vanhastaan aina etelä- Amerikkaa myöten. Siperiassaon ollut elävää uskoa kauan ja myös lestadiolaista alkuherätykselle kuuliaisia. Austaraaliassa on kauan ollut lestadiolaisia ja palljon sitä ennen jo elävässä uskossa olevia kristittyjä. Älkäämme antako ulkopuolisille väärää kuvaa. Lopuksi Jumalan valtakunta, Kristuksen kirkko on maailman laajuinen, globaali kirkko.
Parannus mistä? Siitäkö, ettei usko omavanhurskaita höpinöitäsi?
Jumalan kiitos, Hänen armostaan olen pelastettu ja jo kasteessa hänen omakseen valittu. Siihen luotan, siinä vaellan, en kaipaa eksyttäviä neuvojasi.
Jumalan valtakunta ei ole sama kuin lestadiolaisuus.
Todellakin Jeesus opetti suurta Saulusta Damaskontiellä. Kun hän kysyy kuka olet Herra. Jeesus vastaa: Minä Jeesus Kristus jota sinä vainoat. Ei voi olla kristittyjemn vainoojalle ja kieltäjille tänäänkään parempaa opetusta.
Onneksi on Ananiaita ja Annoja julistamassa evankeljumia ja panemassa kädet päänpäälle. Synnin suomut putoavat samlla lailla tänäänkin.
Tämän jälkeen jos olet kastamatta saat kasteen Kolmi yhteisen Jumalan nimeen. Uudestaa ei saa kastaa. Saat mennä Herran Pyhälle Ehtoolliselle. Kuulemaan mitä Jeesus on tehnyt puolestasi ja saat uskollesi vahvistusta. "Aivan uskovaa sydäntä"
Lhter
>Alkuherätyksestä perustuvaa lestadiolaisuutta<
Mikä sanahirviö tuo on?
Tunnen lestadiolaisuutta niin hyvin, että sanon tuon puheen olevan vääristelyä.
Alkuheräys on eri juttu kuin lestadiolaisuus, eikä alkuheräys ole mikään uskon oikeellisuuden mitta.
Sovitaaks nii, ettet enempää puhu potaskaa Lutherista!!
Damaskon tie:
Mutta nouse», Kristus sanoo hänelle, »ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän». Hän ei käske häntä menemään kaupunkiin oppiakseen evankeliumia Ananiaalta, vaan Ananiaan piti kastaa hänet, panna kätensä hänen päälleen, uskoa hänelle sanan palvelustoimi ja suositella häntä seurakunnalle, mutta hänen ei ollut määrä opettaa hänelle evankeliumia: sen hän oli, niinkuin hän tässä kerskaa, jo ennen - tiellä - saanut vain Jeesuksen Kristuksen ilmestyksen kautta. Ananias itsekin todistaa sen näillä sanoilla: »Saul veljeni», hän sanoi, »Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit, että saisit näkösi jälleen» jne. (Ap. t. 9:17). Hän siis ei saanut oppiaan Ananiaalta; vasta sitten kun Kristus oli hänet tiellä kutsunut, häntä valaissut ja opettanut, hänet lähetetään Ananiaan luokse, että hänellä olisi ihmisiltäkin todistus siitä, että Jumala on kutsunut hänet julistamaan Kristuksen evankeliumia.
Näitä Paavalin täytyy pakostakin kertoa, torjuakseen noiden valheapostolien vääristelyt, jotka koettivat saattaa hänet mahdollisimman vihatuksi galatalaisten keskuudessa.
Ruotsin Lapista sai alkunsa alkuherätys Laestadius oli Jumalan voimakas työntekijä. Tällöin herätyksen tulet lähtivät palamaan.
Alkuherätykseen on suoraan jatkona esikoislestadiolaiset ja rauhansanalaisuus paikoitellen.
Jumalan valtakunta eiole sama kuin lestadiolaisuus. Lestadiolaisuus on herätysliikkeenä tärkeä ja keskeinen osa Jumalan armovaltakuntaa Suomessa ja ympäri maailmaa. Ei tarvitse olla lestadiolainen pelastuakseen tarvitsee vain uskoa synnit anteeksi ja tehdä parannus kuten raamattu opettaa.
Ruotsin Lapista sai alkunsa alkuherätys Laestadius oli Jumalan voimakas työntekijä. Tällöin herätyksen tulet lähtivät palamaan.
Alkuherätykseen on suoraan jatkona esikoislestadiolaiset ja rauhansanalaisuus paikoitellen.
Jumalan valtakunta eiole sama kuin lestadiolaisuus. Lestadiolaisuus on herätysliikkeenä tärkeä ja keskeinen osa Jumalan armovaltakuntaa Suomessa ja ympäri maailmaa. Ei tarvitse olla lestadiolainen pelastuakseen tarvitsee vain uskoa synnit anteeksi ja tehdä parannus kuten raamattu opettaa.
Emme luovu. Raamattu kertoo mitä on tapahtunut ja uskomme siihen. Damaskontien jälkeen ei olisi tarvittu Ananiasta jos sakaramentalistien näkemys olisi Pyhää Jumalan Sanaa.
En tinkaa asiasta. Tulkaa uskollanne autuaaksi, mutta haluamme olla uskollisia Jumalan sanalle. Ei SLEY:n käänöksille.
sinulla on monta nimimerkkiä.
et tunne syvällisemmin lestadiolaisuuden historiaa.
Oi jospa sinäkin näkisit oman hengellisen pimeyden, niin kuin Sauluskin tuli sen huomaamaan Damaskon tiellä. Ananias avasi hänen sokeat silmänsä näkemään, silloin ikään kuin suomukset putosivat hänen silmistään. Ananias laittoi kätensä hänen päänsä päälle ja hän sai synnit anteeksi. Hänet myöskin kastettiin pyhällä hengellä.
Se oli Lutherin tekstiä.
Vai ei käännös kelpaa!!
Sopiiko sinulle alkuperäinen latinalainen teksti.
Jos käännös ei kelpaa.
Voit sitten kääntää sanankirjan kanssa itse.
Sinun teoriasi kuitenkin kaatuu jo galatalaiskirjettä lukemalla. Jos käännös ei kelpaa, katso Paavalin sanat Novumista tai Nestlén editiosta alkukielellä.
Kyllä se sopii.
Vai on silakat pieniä Joulu kaloiksi.
ja kehitys.
Ymmärräthän kuitenkin, että Lestadius toimi enimmäkseen Ruotsin ja Suomen puolella ja hänen ominaisuudet, eli astianmaku, joka on meissä jokaisessa, esiintyy näissä ihmisissä, jotka oppinsa häneltä saivat ja sitä on toki ympärimaailmaa siinä mielessä, että näitä opin saaneista on muuttanut moniin paikkoihin. Heidät tuntee heidän vanhahtavasta kielen ja sanan käytöstä ja omanlaisista lauserakenteista ja se on perintöä opetuksesta, jonka Lestadius toi.
Monet lestadiolaiset kuvittelevatkin, että jos puhe ei ole sen kuuloista, mitä he ovat oppineet kuuntelemaan, niin sellainen ihminen ei ole Jumalasta. Vaikka heille kuinka puhuisi Sanan mukaan, he kavahtavat, koska puhetyyli, jota he pitävät Hyvän Paimenen äänenä, ei vastaa sitä, mihin he ovat tottuneet.
Puhut alkuherätyksestä, mutta eihän lestadiolaisuus perustu alkuherätyksen kaltaiseen uskoon, siitähän puuttuu suuri osa Jumalan Sanan ilmoituksista ja opasteuksesta. Eihän lestadiolaiste omaa armolahjoja, jotka ovat hyvin tärkeitä todistaessaan Jeesuksesta ja niiden lahjojen kauttahan usko vahvistuu.
Kielilläpuhuminen, profetoiminen, parantajanlahja ja opettajanlahja, ovat suorastaan mahdottoman tärkeitä tämän päivän viidakossa, jossa uskovaiset etsivät tietä. Jos en olisi saanut kauan sitten näitä lahjoja, olisin varmasti usein harhaillut ja eksynyt, mutta näiden lahjojen avulla olen saanut pysyä aivan Jeesuksen lähellä vaeltaessani, sillä nämä lahjat yhdessä Jumalan Sanan kanssa ovat opastaneet minua.
Lestadiolaisuudessa se syntiin katsominen on kamalan tärkeää, minulle Jeesus on opettanut, että olen voittajassa, Hänessä ja Hänen kanssaan katsomme synnin yli näkymättömiin ja niin synti kirvoittaa otteensa, sillä ei ole enää tarvetta tehdä syntiä, kun toivossa näkee tulevan kotinsa ja Isänsä.
Monet ihmiset jäävät masennukseen sen takia, että he tuntevat itsensä kykenemättömiksi ja huonoiksi uskovaisiksi ja jos jää omaa vajavuuttaan vahtaamaan ja siitä parannusta tekemään, jää alamittaiseksi. Mutta hän joka rohkeasti heittäytyy uskomaan Sanan ja tutkii Sanaa kasvaakseen, todella saa kokea ihmeitä.
Kun olemme elämämme Jeesukselle antaneet, olemme saaneet syntyä uudeksi ja siitä uudesta luonteesta synti lähtee poissa, sillä uusi luomus on Jeesuksessa turvassa.
Ei se tarkoita sitä, että tulisimme täydelliseksi, vaan se tarkoittaa sitä, että mitä Sana meille neuvookin, sen mukaan ojentaudumme.
Jos Sana käskee meitä antamaan lähimmäisille anteeksi, niin annamme, vaikka liha kuinka vastustaisi ja pikkuhiljaa lihanvoima hiipuu ja Pyhä Henki valtaa tilat meistä.
Ei meidän tule jäädä syntejä itsessämme seuraamaan ja niitä suremaan, vaan meidän tulee elää jokahetkisessä parannuksessa ja ojentautua Sanan neuvojen mukaan ja siihen me saamme voiman Jumalalta.
Ja syntisenä me saamme luottaa armoon ja siihen, että rakkaus peittää syntien paljouden ja siihen, että hiljalleen rauhan hengessä me kasvamme ja yhä enemmän Kristus saa sijaa meissä.
Olet aivan oikeassa siinä, että Jumalan valtakunta on koko maailmanlaajuinen, vaikka missä Jumalan lapsi on, hän kuuluu Jumalan valtakuntaan, sillä se valtakunta on sisäisesti meissä, jotka uskomme ja Jumala ei todella asu käsintehdyissä temppeleissä, vaan Hän asuu Temppelissä, joka rakentuu meistä uskovaisista.
Et tunne liikettä etkä sen toimintaa, kuinka sitten voit sanoa etteivät armolahjat toimi siellä? Voisitko näiden perustettomien ja pitkien esitystesi sijaan kertoa VAIN omasta uskostasi?
tunne lestadiolaisuskoa, mutta aikanaan, kun sitä tunsin, ei siellä toiminut armolahjat ja paranemisihmeetkin kiellettiin ja sanottiin niiden kuuluneen alkuseurakunnan aikaan.
Onko opetus muuttunut ja ovatko ihmiset saaneet armolahjoja, kielilläpuhumisen-, profetoimisen- opettajan-, henkienerottamisen-, ja parantamisenlahjan ?
Kuten olemme saaneet kirkkohistoriasta lukea ja meillä on muutenkin tietoja. On Jumala antanut eriaikoina etsiko-aikoja. On syntynyt herätyksiä.Ihmisiä on saanut parannuksen armon, saanut voiman tulla elävään Jumalan seurakuntaan.
Lestadiolaiseen (Ruotsin Lappi) alkuherätykseen liittyviä liikkeitä on sosiologisessa ja myös uskon näkemyksen mukaan kaksi: esikoislestadiolaiset(Isotesikoiset, ns.lestadiolaiset ja rauhansanalaisuus (pikkuesikoisuus Lannanvaaran esikoiset ns, raattamaalaiset), jotka ovat suora jatkumo alkuherätykselle.
Apostoliseen todistuksen ja tunnustuksen päälle on rakennettu Kristuksen kirkko. Johon kuuluvat kaikki elävässä uskossa olevat. Ketkä uskovat yksinkertaisesti , kuten raamatussa ja Kristuksen kirkossa opetetaan.
Päinvastoin, monenlaisia omahyväisiä syntisiä karttavia harhaoppeja on syntynyt tiheään tahtiin. Omavanhurskaus eli omahyväisyys kristikunnan päävihollinen on edelleenkin, saatana itse on omavanhurskaus.
vesikaste ja pyhänhengen saaminen eivät ehkä välttämättä tapahdu samalla kertaa.
Jos joku on sitä mieltä että kasteessa ihminen uudestisyntyy, niin mitä tarkoittaa AP.teot 2:1-4.
Ja missä on se vesikaste raamatussa, jossa opetuslapset olisivat uudestisyntynet ja saaneet Pyhänhegen
Näin virheellisesti ovat sakramentalistit opettaneet jo Luhterin ajoista ja näinhän Rooman kirkko opettaa.
Raamattu on kaikessa se minkä kautta on kaikki opetus tuomittava/arvosteltava. Tunnustuskirjat
Näin virheellisesti ovat sakramentalistit opettaneet jo Luhterin ajoista ja näinhän Rooman kirkko opettaa.
Raamattu on kaikessa se minkä kautta on kaikki opetus tuomittava/arvosteltava. Tunnustuskirjat
Ovat pimeitä sinun puheesi!!!
Lisäksi kieroa peliä!!
Ensin puhut valhetta luterilaisesta sakramenttiopista ja päälle siteeraat Tunnustuskirjoja.
Kaikkea se rietas teettää!!
Ota selvää asioista, jos et tahallasi pyri valehtelemaan.
Niin, Lestadius kirjoittaakin, että Apostolit eivät kastaneet ketään, joilla ei olisi ollut jo autuaaksi tekevää uskoa.
Nämä sakramentteihin kaiken toivonsa heittävät, sanovat, että kasteessa uudestisynnytään. Tämä on suurinta tekojenoppia, ihmisteosta seuraisi, että kääntymätön saisi siitä uudestisyntymän.
Lestadius kirjoittaa että ei kaste ole mikään automaatti, jolla saisi pyhänhengen [opus operatum].
Teillä on hengellinen viha.
Sitten valtava tietämättömyys opillissa asioissa.
Kukaan ei usko sillä tavalla kasteesta ja ehtoollisesta kuin te väitätte.
Siinä mielessä jahtaatte kuin koira omaa häntäänsä.
Et (Toukomettinen, toukomettiset) edes tiedä mikä ero on katolisella ja luterilaisella sakramenttiopilla.
Et tiedä sitäkään, että miten Laestadius opettaa asiasta.
No veli on hyvä ja kertoo, opettaa muitakin. Kiitos jo etukäteen.
Minulla on katolilainen katekismus ja siinä käy ilmi kyllä selvästi teidän ja heidän näkemystensä yhteys. Rooman kirkolle on tärkeää valtaja se, että jäsenet pidetään vaikka väkisin. Ehtoolisella joka kerta uhrataan Kristus yhä uudelleen ja uudelleen.
Laestadiuksen kaikki teokset ja muidenkin kirirjoittamat löytyvät kirjahyllystäni.
Kaikista SLEY:n käänöksistä (luhterin en ole ihan vakuutunut) yksinkertaisesti sakramentalisteilla ja meillä on eri uskon käsitys. Turhaa siitä kiistellään , tulkaa uskollanne autuaaksi. Olen näkemässä, että vain Jumalan sanaan perustuvalla uskolla pelastutaan. Sydänmen uskolla ja suun tunnustuksella. Parannuksen armo on vielä tarjolla. Usko ei ole vain ymmärtämistä ja tietämistä. Ei se silloin olisi uskoa. Se olisi kirjojen lukemisen tekouskoa.
Minulla on katolilainen katekismus ja siinä käy ilmi kyllä selvästi teidän ja heidän näkemystensä yhteys. Rooman kirkolle on tärkeää valtaja se, että jäsenet pidetään vaikka väkisin. Ehtoolisella joka kerta uhrataan Kristus yhä uudelleen ja uudelleen.
Laestadiuksen kaikki teokset ja muidenkin kirirjoittamat löytyvät kirjahyllystäni.
Kaikista SLEY:n käänöksistä (luhterin en ole ihan vakuutunut) yksinkertaisesti sakramentalisteilla ja meillä on eri uskon käsitys. Turhaa siitä kiistellään , tulkaa uskollanne autuaaksi. Olen näkemässä, että vain Jumalan sanaan perustuvalla uskolla pelastutaan. Sydänmen uskolla ja suun tunnustuksella. Parannuksen armo on vielä tarjolla. Usko ei ole vain ymmärtämistä ja tietämistä. Ei se silloin olisi uskoa. Se olisi kirjojen lukemisen tekouskoa.
Olipa mielenkiintoisia oivalluksi!!!
On hyvä, että kun Sinä tiedät mitä minä en tiedä.
En voi kerskua tiedoillani. Yksinkertaisesti olen halunnut uskoa ja tehdä parannusta. En ole vain voinut hyväksyä näkemysttänne Kasteesta uudesti syntymän paikkana. Te vetoatte kohta Luhteriin, mutta teidän tulee myös nähdä, että vääntäjiä ja kääntäjiä on ollut paljon. Luhter kuitenkin pitää Sakramentit arvossa ja pitää ensiarvoisen tärkeänä Kristuksen opetusta parannuksen välttämättömyydestä. Sekä se näkemys jossa ei ole jäänyt aukkoja pelastustyöhön Golgatan työssä kuten sakramentalistit opettavat virheelisesti.Näin joutuisi miljooomnat kastamattomat lapset helvettiin.
On hyvä, että kun Sinä tiedät mitä minä en tiedä.
En voi kerskua tiedoillani. Yksinkertaisesti olen halunnut uskoa ja tehdä parannusta. En ole vain voinut hyväksyä näkemysttänne Kasteesta uudesti syntymän paikkana. Te vetoatte kohta Luhteriin, mutta teidän tulee myös nähdä, että vääntäjiä ja kääntäjiä on ollut paljon. Luhter kuitenkin pitää Sakramentit arvossa ja pitää ensiarvoisen tärkeänä Kristuksen opetusta parannuksen välttämättömyydestä. Sekä se näkemys jossa ei ole jäänyt aukkoja pelastustyöhön Golgatan työssä kuten sakramentalistit opettavat virheelisesti.Näin joutuisi miljooomnat kastamattomat lapset helvettiin.
Piräisi tehdä parannus.
eiks teiti lähetystyä tääl eteläs menesty ku olett noi vanhas? laumaki pakka jäämä vähä sukulaiste vara? pimiäks o menny, tua, ko opi pohjaki ja henkiki o iha sekasi niinko risuait myrsky jälkkist. pitäs vissi teilki olema iha oikkia vanhimbi, ei mittä tommosi junal eteläst tullei ko mene kokonas sekasi aluopi ja puustaavi, paavi ja lutteri
Älä näitä ihmettele. Mukava on murteesi.
Tunnen kyllä opiskeluajoiltani ja työssäkin olleena tuon suuntaista murretta. En kuitenkaan saanut kiini , muuta kuin jotakin vihjausta Lapin saarnaajien suuntaan. Seurakuntiemme halventamista?
Mistä olet tietosi saanut. Se ei perustu kun hyvään mielikuvitukseen.
Kerro kuitenkin.
Sinuakin halutaan rakastaa Kristuksen kautta Taivaan Isän sydänmelle asti.
Mitä tuo on olevinaan. Keskusteluyhteyttä on toki sinnekin päin.