Tuomiohenkisyys? Mistä sai alkunsa?

..ihminen ei kerta tuomitse, vaan Jumalan sana, niin mitä ylipäätään tarkoittaa tuo "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"?

"viimeisellä tuomiolla kysytään, miksi et luopunut siitä synnistä, josta kehotettiin luopumaan. "

Ikävä kyllä tuossa puhut vastoin Jumalan sanaa.
Se että ihmiset täällä maan päällä ovat alkaneet toinen toisiaan helvettiin tuomita, on vastoin Raamattua. Se on ihmmisen heikkoutta, tarkemmin ajatellen syntiä. :-)

Ainoa kohta uudessa Testamentissa jossa nimenomaisesti kuvataan viimeistä tuomiota ja sitä mikä silloin ratkaisee, on syvällinen ja mieleenjäävä kuvaus Matteuksen evankeliumissa.

Kyseessä on tavattoman vaikuttava Raamatun kohta, joka puhuu meille suoraan meidän vastuustamme suhteessa lähimmäisiimme.

Tässä Raamatun sanassa itse Kristus puuhu meille ja kertoo suoraan, mitä silloin sinulta ja meiltä kaikilta kysytään.

Matt.25:1: 31-46:

Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.

Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti.

Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.'

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa?

Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut?
Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?'

Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'

Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen.

Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa.

Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.'

Silloin nämäkin kysyvät: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?'

Silloin hän vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'

Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.

Elämää kokenut teologi kirjoitti:

"viimeisellä tuomiolla kysytään, miksi et luopunut siitä synnistä, josta kehotettiin luopumaan. "

Ikävä kyllä tuossa puhut vastoin Jumalan sanaa.
Se että ihmiset täällä maan päällä ovat alkaneet toinen toisiaan helvettiin tuomita, on vastoin Raamattua. Se on ihmmisen heikkoutta, tarkemmin ajatellen syntiä. :-)

Ainoa kohta uudessa Testamentissa jossa nimenomaisesti kuvataan viimeistä tuomiota ja sitä mikä silloin ratkaisee, on syvällinen ja mieleenjäävä kuvaus Matteuksen evankeliumissa.

Kyseessä on tavattoman vaikuttava Raamatun kohta, joka puhuu meille suoraan meidän vastuustamme suhteessa lähimmäisiimme.

Tässä Raamatun sanassa itse Kristus puuhu meille ja kertoo suoraan, mitä silloin sinulta ja meiltä kaikilta kysytään.

Matt.25:1: 31-46:

Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.

Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti.

Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.'

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa?

Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut?
Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?'

Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'

Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen.

Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa.

Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.'

Silloin nämäkin kysyvät: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?'

Silloin hän vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'

Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.

Lue lisää

Väärinymmärrysten takia on ilmeisesti parempi, että en käytä jatkossa tuollaisia "vertauksia". Se, mitä sillä tarkoitin, on juuri noiden esittämiesi Raamatun paikkojenkin kaltainen sisällöltään.

Elämää kokenut teologi kirjoitti:

"viimeisellä tuomiolla kysytään, miksi et luopunut siitä synnistä, josta kehotettiin luopumaan. "

Ikävä kyllä tuossa puhut vastoin Jumalan sanaa.
Se että ihmiset täällä maan päällä ovat alkaneet toinen toisiaan helvettiin tuomita, on vastoin Raamattua. Se on ihmmisen heikkoutta, tarkemmin ajatellen syntiä. :-)

Ainoa kohta uudessa Testamentissa jossa nimenomaisesti kuvataan viimeistä tuomiota ja sitä mikä silloin ratkaisee, on syvällinen ja mieleenjäävä kuvaus Matteuksen evankeliumissa.

Kyseessä on tavattoman vaikuttava Raamatun kohta, joka puhuu meille suoraan meidän vastuustamme suhteessa lähimmäisiimme.

Tässä Raamatun sanassa itse Kristus puuhu meille ja kertoo suoraan, mitä silloin sinulta ja meiltä kaikilta kysytään.

Matt.25:1: 31-46:

Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle. Kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan, niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.

Hän asettaa lampaat oikealle ja vuohet vasemmalle puolelleen. Sitten kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa tänne, te Isäni siunaamat. Te saatte nyt periä valtakunnan, joka on ollut valmiina teitä varten maailman luomisesta asti.

Minun oli nälkä, ja te annoitte minulle ruokaa. Minun oli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Minä olin koditon, ja te otitte minut luoksenne. Minä olin alasti, ja te vaatetitte minut. Minä olin sairas, ja te kävitte minua katsomassa. Minä olin vankilassa, ja te tulitte minun luokseni.'

Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi ja annoimme sinulle ruokaa, tai janoissasi ja annoimme sinulle juotavaa?

Milloin me näimme sinut kodittomana ja otimme sinut luoksemme, tai alasti ja vaatetimme sinut?
Milloin me näimme sinut sairaana tai vankilassa ja kävimme sinun luonasi?'

Kuningas vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle.'

Sitten hän sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun luotani, te kirotut, ikuiseen tuleen, joka on varattu Saatanalle ja hänen enkeleilleen.

Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa.

Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.'

Silloin nämäkin kysyvät: 'Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?'

Silloin hän vastaa heille: 'Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.'

Ja niin he lähtevät, toiset iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.

Lue lisää

Kiitos vastauksestasi. Itsekin hyvin tiedän Raamatun ohjaavan siihen että syntiä ei tule peitellä.

Mutta avasin keskustelun tuomiohenkisyydellä. Milloin se on otettu lestadiolaisuudessa niin merkittävälle sijalle. Ja mikä on ollut motiivi siinä asiassa.

Esimerkki: Lestadiolaiselta saarnamieheltä monikin meistä on kuullut että "se ja se pääsi taivaaseen.." On kyseenlainen arvio, sillä oikeampi olisi rukoilla Jumalalta armahdusta vainajalle.

Mutta yhtälailla monet mesitä tietävät useitakin tapauksia jossa lestadiolainen saarnaaja tai ns. riviuskovainen on esittänyt että "se ja se jouti kadotukseen". Hänen elämänsä perusteella tiedämme että "hän jouti ikuiseen tuleen Helvein lieskoihin"

Milloin tuomiohenkisyys oikeastaan tuli niin voimakkaaksi lestadioaisuudessa. Toki me uskovaiset hyvin teidämme että "ihmisen osa ei ole mitata viljaa" mutta miten lestadiolaisuudessa on tuosta ristiriidasta raamatun kanssa luovittu silloin kun tuo tuomitsemisen sana on ollut niin kielellä.

"...että me, Jumalan valtakunnan asuvaiset, emme tuomitse ketään. Se on Jumalan sana, joka tuomitsee."

Saman logiikan mukaan lestadiolainen voi lyödä toista nuijalla päähän. En se minä lyö. Se on Jumalan käsi joka lyö...

On kerta´kaikkisen paksua edes yrittää selittää lestadiolaisen liikkeen perustana olevaa tuomionhalua Jumalan viaksi. Se on lestadiolaisen liikkeen ns. huono tapa ja itseasiassa räikeästi Raamatun vastainen malli.

hönö. kirjoitti:

..ihminen ei kerta tuomitse, vaan Jumalan sana, niin mitä ylipäätään tarkoittaa tuo "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"?

Esitin sinulle selkeän kysymyksen. Olisi kiinostavaa kuulla vastauksesi siihen. Mikset vastaa, vaikka muuten kirjoitat paljonkin?

hönö. kirjoitti:

..ihminen ei kerta tuomitse, vaan Jumalan sana, niin mitä ylipäätään tarkoittaa tuo "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"?

ettei meillä ole valtaa tuomita kadotukseen, vaan Jumalan sana aina tuomitsee.

Jos sanon: "tuolla lavealla tiellä ei voi pelastua": Tämä ei ole sama kuin kadotustuomion lausuminen, vaan antaa ihmiselle vielä mahdollisuuden tässä elämässä. Emmehän tiedä ihmisen viimmeisiä hetkiä, ainakaan etukäteen.

weha kirjoitti:

ettei meillä ole valtaa tuomita kadotukseen, vaan Jumalan sana aina tuomitsee.

Jos sanon: "tuolla lavealla tiellä ei voi pelastua": Tämä ei ole sama kuin kadotustuomion lausuminen, vaan antaa ihmiselle vielä mahdollisuuden tässä elämässä. Emmehän tiedä ihmisen viimmeisiä hetkiä, ainakaan etukäteen.

Lue lisää

Samuli joutui kadotukseen. Liisan kohtäloksi jäi helvetin lieskat. Ei hyvä ystävä äitisi päässyt taivaaseen...

Nämä lestadiolaiset tuomion sanat ovat meille monelle julmia tuttuja sanoja. Kyse on ihmisten antamista tuomioista. Monet lestadiolaiset uskovaiset pitävät itseäään isona ja Jumalana pienenä tekemään arvioita tuonpuoleisesta

weha kirjoitti:

ettei meillä ole valtaa tuomita kadotukseen, vaan Jumalan sana aina tuomitsee.

Jos sanon: "tuolla lavealla tiellä ei voi pelastua": Tämä ei ole sama kuin kadotustuomion lausuminen, vaan antaa ihmiselle vielä mahdollisuuden tässä elämässä. Emmehän tiedä ihmisen viimmeisiä hetkiä, ainakaan etukäteen.

Lue lisää

Kiitos vastauksesta. Tämä on minusta kiinnostava kysymys silloin, kun puhutaan tuomitsemisesta. Aiheesta voisi käydä keskustelua enemmänkin.

et tunne Raamattua,kuten VL:llät yleensä ovat
Raamattu-tietoudessa Saarnaajiensa juttujen varassa.
Viimeisellä tuomilla Matteus 25:1-46. Jeesuksen kertomanmukaan Tehdään tiliä juuri siitä miten olen,olet kohdellut vähimpiä veljiä.Kertomuksesi
viimeisestä tuomiosta haioskahtaa VL:saarnaajan
itse sepittmällä oletuksilla,ei Jumalan Sanalla.
SE on vanhoillis Lestadiolaisten heikkous he eivät tunne Jumalan sanaa.
Laestadiuksen ja Raattamaa vanhemman aikana,tunnustettiin uskoviksi kaikki jotka Johanneksen mukaan uskoivat Kristuksen Jeesuksen
lihaantulleeksi.Nyky Lestadiolaisuus on harhautunut ja on täynnä rakkaudettomuutta.

hönö. kirjoitti:

..ihminen ei kerta tuomitse, vaan Jumalan sana, niin mitä ylipäätään tarkoittaa tuo "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi"?

Suuresti arvostettu ja korkeasti kunnioitettu hönö !
Sinulta tuli tuo kamala Omavanhurskaus sanan selittäjäksi kun kirjoitit ettei ihminen tuomitse . Mutta kun kristitty on oikeassa itsensä tuntemisessa niin hän tuntee myös tuomion tunnetta ja saattaa myös suullaan tuomita joitakin . Kristitty ei ole tullut synnittömäksi vaan hän sydänmessään tuntee pahoja himoja ja haluja ahneutta kateutta maailman rakkautta koreuden ja juoppouden vaikutuksia vanhaa adamia . Senvuoksi Apostoli kirjoittaa : Ei niin että olisin sen saavuttanut mutta minä riennän sitä kohti että sen saavuttaisin . Uskossa kilvoitella synnin pois panijana silloin kristitty kulkee voitosta voittoon . Se on varma totuus että Jumalan sana tuomitsee kristittyä erilailla kuin surutonta armolla ja laupeudella . Ihmisessä ei ole mitään hyvää ei kristityssäkään siksi sanomme rovastin kanssa : Voi minua syntistä ihmistä !