Israelin kansa ei ole osa vl-liikettä. Hylkääkö Jumala, jota Israelin Jumalaksikin kutsutaan, Israelin kansan tulimereen, ja ottaa luokseen vain L.L Laestadiuksen jälkeen tulleiden saarnamiesten oppeja seuraavat vanhoillislestadiolaiset? Menevätkö vl:t kaikkien muiden, jopa Israelin kansan edelle?
Entä Israelin kansa?
kuinka käy?
15739
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 15
Vanhimmat
Menevät kaikkien edelle. Israelilaisetkin jäävät jalkoihin ydinaseineen.
Onko koko Raamattu ja pelastus suunniteltu vain vl:ia varten?
...Raamattu sanoo, niitä varten.
Ei siinä sen kummempaa...
Suomalainen upseeri kuoli Israelin pommitettua YK:n rauhanturvaajien tukikohtaa.
Tasavallan presidentin Tarja Halosen mukaan Suomi edellyttää Israelilta täyttä selvitystä tapahtuneesta ilmaiskusta YK-tarkkailijoiden tukikohtaan.
"Israelin iskulle YK:n tarkkailuasemalle ei ole mitään oikeutusta", Halonen sanoo tiedotteessaan keskiviikkoaamuna.
Ulkoministeri Erkki Tuomioja pitää kansainvälisten sotilastarkkailijoiden kuolemia todella traagisina.
"Israelin täsmäiskut näyttävät pääosin suuntautuvan kaikkiin muihin kuin Hizbollahiin", Tuomioja sanoi.
"Satoja siviilejä ja kansainvälistä henkilöstöä on kuollut. Näin ei saavuteta sotilaallisia tavoitteita", hän lisäsi.
Keskiviikkoaamun tietojen mukaan Israelin iskussa tiistai-iltana kuoli neljä tarkkailijaa. Toistaiseksi vahvistamattoman tiedon mukaan uhrien joukossa oli yksi suomalainen upseeri.
meneekö koko Israelin kansa helvettiin, koska vain vl:t ovat oikeutettuja pelastukseen?
...Jeesuksen.
Kuinka niin?
menee, niin voi kuolla. Enpä oikein uskoisi, että sotameininkiset alkais kaikista tappamistaan ihmisistä raporttia tekemään.
Lue Roomalaiskirje.
Israelin kansa, eli Jumalan omaisuuskansa alkuperältään tulee pelastumaan omalta osaltaan.
Raamattu osoittaa, että kun evankeliumin armosanoma on kiertänyt läpi tämän maailman, tulee se palautumaan takaisin lähtöpaikalleen ja ennen kaiken loppua, myös Israelilaiset saavat pelastuksen mahdollisuuden. Tästä on Raamatun todistus.
Israelin kansasta tulee siis osa vl-liikettä jos niin haluat ajatella. Voi myös ajatella, että vl-liike on osa suurta uskovaisten joukkoa joka on läpi historian elänyt ja tulee elämään. Tämä vl ajanjakso on varsin lyhyt, jos ajattelemme yhtään kauemmaksi.
joka poikkeaa muiden uskosta, myöskin Israelin kansan uskosta kautta aikojen...
Kukaan muu ei ole ennen uskonut, kuten vl:t nykyään, joten sen logiikan mukaanhan mm. kaikki Jeesuksen aikalaiset jäisivät osattomiksi pelastuksen armosta. Jeesuksen omat opetuslapsetkin uskoivat aivan eritavalla kuin nyky-vl:t.
oma usko. Ja vaikka kaikki muut olivat muuta, ei se tehnyt Jeesuksen seuraajien uskoa vääräksi.
Niin se on tänäpäivänäkin. Nyt on vaan erilaiset asiat, jotka erottaa ihmistä Jumalasta. Se väärävanhurkaus on kuin saastainen vaate Jumalan edessä ja omat teot, joilla yritetään päästä taivaaseen.
Aabrahamin lapseus on yksi keskeinen Raamatun teema. Jeesus ajautui usein väittelyyn juutalaisten fariseusten kanssa siitä keitä Aabrahamin lapset ovat. Juutalaiset nimittäin väittivät olevansa Aabrahamin siementä, mutta Jeesus sanoi että Aabrahamin lapseus tulee ilmi teoista:
"He [juutalaiset] vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja". "(Joh.8:37-39)
Jeesus ei siis pitänyt juutalaisia Aabrahamin lapsina. Jeesus osoittaa puheessaan että Aabrahamin lapseus käy ilmi uskosta, sillä Aabrahamin teot olivat uskosta (Hebr.11:8-19). Samasta aiheesta, Aabrahamin lapseudesta väittelivät fariseukset myös Johannes Kastajan kanssa:
"älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille." (Matt.3:9)
Paradoksi ratkeaa kun tutkimme Paavalin kirjoituksia. Paavalin mukaan sekä Ismael että Esau olivat syntymäjärjestyksen (lihan) mukaan Jumalan antamien siunausten perillisiä, kun taas Iisak ja Jaakob olivat hengen (tai armonvalinnan) mukaan.
"eivät kaikki ole [Jumalan] lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä" (Room.9:7)
Paavalin teologian mukaan Ismael (Gal 4) ja Esau (Room 9) olivat vertauskuvia juutalaisista, kun taas hänen mukaansa tuon ajan kristityt olivat Iisakin jälkeläisiä. Näistä asioista puhutaan pääasiassa Paavalin kirjeessä galatalaisille (Gal.4) ja Roomalaisille (Room.9). Huomaa että vaikka Esau ja Ismael olivat Aabrahamin siementä, he eivät silti olleet valittua sukukuntaa.
Room. 11. 25-26 Paavali kirjoittaa:
Veljet, jotta te ette olisi oman viisautenne varassa, teidän tulee tuntea tämä salaisuus: paatumus, joka on kohdannut osaa Israelin kansasta, kestää siihen asti kun muista kansoista koottava määrä on tullut täyteen. Sen tapahduttua koko Israel on pelastuva, niin kuin on kirjoitettu.
Paavalin mukaan siis Israelin kansa pelastuu lopun ajalla.