Kertoman mukaan usein sanotaan, että Lapin Maria olisi saarnannut Lestadiukselle synnit anteeksi.
Kuitenkin joissakin toisissa netistä löytyneissä sekä SRK:n kirjoissa on kerrottu Raattamaan elämästä ja toiminnasta sekä kerrottu, että hän olisi itse v. 1848 Lainion koululla synninhädän alla olevalle palvelustytölle julistanut itse "Jeesuksen nimessä ja veressä" eli sanotaan, että Raattamaa olisi ollut mielenliikutuksessa tarttuessaan kauan kadoksissa olleeseen päästönavaimeen.
Voisiko joku kertoa, miten liikkuu sitten juttua, että Lestadiukselle olisi käynyt, kuten kerrotaan?
Tuon Raattamaan tapahtuman jälkeen hän itse keskusteli Lestadiuksen kanssa, joka mietti tätä apulaisensa ottamaa askelta, siis syntein anteeksi saarnaamista.. Siinä sitten aamuyön tunteina Lestadiuskin vakuuttuu, että se on yhtä Jumalan sanan ja Lutherin opin kanssa tuo ehdoton syntein anteeksi saarnaaminen noilla sanoilla.
Siis ensiksi Raattamaa lausui nuo sanat, sitten kertoi ne Lestadiukselle, keskusteli ja siitä ne ovat vakiintuneet pikkuhiljaa vanhoillislestadiolaisuuteen ja kerrotaan jopa seuroissa, että noin olisi tehty iät ja ajat. Kuitenkin vasta v.1848 lähtien.
Kuitenkin joissakin toisissa netistä löytyneissä sekä SRK:n kirjoissa on kerrottu Raattamaan elämästä ja toiminnasta sekä kerrottu, että hän olisi itse v. 1848 Lainion koululla synninhädän alla olevalle palvelustytölle julistanut itse "Jeesuksen nimessä ja veressä" eli sanotaan, että Raattamaa olisi ollut mielenliikutuksessa tarttuessaan kauan kadoksissa olleeseen päästönavaimeen.
Voisiko joku kertoa, miten liikkuu sitten juttua, että Lestadiukselle olisi käynyt, kuten kerrotaan?
Tuon Raattamaan tapahtuman jälkeen hän itse keskusteli Lestadiuksen kanssa, joka mietti tätä apulaisensa ottamaa askelta, siis syntein anteeksi saarnaamista.. Siinä sitten aamuyön tunteina Lestadiuskin vakuuttuu, että se on yhtä Jumalan sanan ja Lutherin opin kanssa tuo ehdoton syntein anteeksi saarnaaminen noilla sanoilla.
Siis ensiksi Raattamaa lausui nuo sanat, sitten kertoi ne Lestadiukselle, keskusteli ja siitä ne ovat vakiintuneet pikkuhiljaa vanhoillislestadiolaisuuteen ja kerrotaan jopa seuroissa, että noin olisi tehty iät ja ajat. Kuitenkin vasta v.1848 lähtien.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Ei Lapin Maria saarnannut Laestadiukselle syntejä anteeksi, kuten asioita "oikoen" ja "yksinkertaistaen" kerrotaan.
Lapin Marian kanssa oli kyllä syvällinen keskustelu uskomisen asiasta, totta. Mutta vasta noin 4 vuoden kuluttua Raattamaa ja Laestadius yöllisen keskustelun jälkeen totesivat, että on oikein ja Raamatun mukaista myös sanallisesti julistaa syntien päästö "Jeesuksen nimessä ja veressä". Sitä ennen oli Laestadius kehoittanut odottamaan "armon merkkejä" taivaasta anteeksiannon osoituksena.
Tuosta tuo tapa on jäänyt lestadiolaisuuteen ja nykyään sen katsotaan olevan ainoa tapa;)
Evankeliumi ei ole sidottu sanamuotoon. Kun Lapin Maria kertoi Laestadiukselle uskostaan ja elämästään, hän samalla saarnasi evankeliumia, jonka LLL otti uskolla vastaan.
taisi olla just Raattamaa, joka nykyään käytössä olleet sanat vakiinnutti. Tai siis hänen mukaansa ne vakiitui, mutta että aiemmin ei sanamuoto oo ollu justsa tuo eli: Jeesuksen nimessä ja veressä saat uskoa synnit anteeksi. Tai enhän tiedä just, miten Raattamaa on sanonut, kun on meilläki hieman erilaisia sanamuotoja ollut/on käytössä esim: Jeesuksen nimessä ja kalliissa maahanvuotaneessa veressä saat uskoa synnit anteeksi aina rauhaan, vapauteen ja iloon asti. Niitä on voinut olla monenlaisia muotoja käytössä.
Kuitenkin joissakin toisissa netistä löytyneissä sekä SRK:n kirjoissa on kerrottu Raattamaan elämästä ja toiminnasta sekä kerrottu, että hän olisi itse v. 1848 Lainion koululla synninhädän alla olevalle palvelustytölle julistanut itse "Jeesuksen nimessä ja veressä" eli sanotaan, että Raattamaa olisi ollut mielenliikutuksessa tarttuessaan kauan kadoksissa olleeseen päästönavaimeen.
Eli ne olivat kauan kadoksissa, missä ne olivat ja mistä ne tulivat takaisin noin vain..jos ei ollut ketään tuota asiaa pitämässä yllä jatkuvasti jossakin eli on tullut katkos asiassa? Sanamuodolla ei ole väliä, vaan ajatuksella..näin käsitän.
Ja kun Raattamaa oli sanat sanonut "jeesuksen nimessä ja veressä" hän vakuuttui että nuo taivaan valtakunnan avaimet käytäntö on pidettävä käytännössä Jumalan seurakunnassa.
On sanottu, että VALDOLAISET tuolla jossakin olisivat se oikea joukko..Joskus jotkut sanoivat palastalla, että avaimet olis heiltä viety tänne meille..miten ne vietiin, kun Raattaamaa itse ne "Jeesuksen nimessä ja veressä" sanat kehitti?
tällainen: poikani ja tyttäreni ole hyvässä turvassa, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi.
Nykyisen vl-liikkeen keskeinen korostus on sanallinen synninpäästö ja vieläpä tietyin "maagisin" sanoin.Olisi hyvä jos tällainen ylikorostus saataisiin terveelle=raamatunmukaiselle pohjalle.Se olisi myös oikein lestadiolaisuuden historialliselle muodolle. Edelliset kirjoittajat aivan oikein tietävät että synninpäästö otettin liikkeessä käyttöön vasta kun herätyksen tulet paloivat voimakkaina. Raattamaa, Erkki-Antti ja Parka-Heikki sitä ensin "reistasivat" vuoden 1853 tietämillä kuitenkin vaihtelevalla sanamuodolla. Mitä tulee synninpäästön raamatullisuuteen löytyy Apostolien teoista kyllä kuvauksia siitä kuinka syntejä todella annettiin anteeksi Jeesuksen kehoituksen mukaan. Kuitenkin on kyllä täysin kestämätön ajatus pitää sitä uskon syntymisen ehtona.Tämän ymmärtävät myös monet vl-papit sekä saarnamiehet. Usko tulee KUULOSTA Pyhän Hengen lahjana, mutta aina ei sitä lahjaa ole tarjottu "Jeesuksen nimessä ja veressä" kuten se tässä meidän aikamme kristillisyydesssä tapahtuu.